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鄭州導(dǎo)游詞
作為一位出色的導(dǎo)游人員，總不可避免地需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達到游覽的最佳效果。那么問題來了，導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫？下面是小編精心整理的鄭州導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。
鄭州導(dǎo)游詞1
各位游客：大家好！
歡迎來到鄭州城隍廟參觀，我是這里的尹導(dǎo)游，希望能在后面的講解中給大家的游覽帶來很好的幫助。
我先給大家介紹一下鄭州城隍廟。城隍廟位于鄭州市商城路東段路北，始建于明朝洪武年間，已經(jīng)有六百多年的歷史了，是鄭州市區(qū)內(nèi)規(guī)模最大、文物保存最完整的明清古建筑群。
城隍廟由大門、過庭、戲樓、大殿、后寢宮和東西廊房組成。整體布局莊重大方，結(jié)構(gòu)合理嚴謹，建造非常精致。1963年6月20日河南省人民委員會公布為省級文物保護單位。每年的春節(jié)和農(nóng)歷三月十八日，城隍廟都會舉辦盛大的廟會。
大家請看，我們的正前方就是一座高達15米的古戲臺，到現(xiàn)在還能使用。每年廟會時，古戲樓上鼓樂喧天，臺下的戲迷們看得如癡如醉。廟會上還有精彩的'文藝演出、玩雜技、耍猴、手藝絕活等等，熱鬧非常。記得我四歲時，爸爸帶著我和姐姐逛廟會看耍猴兒，一只不聽主人命令的調(diào)皮小猴子跳起來把我的棉花糖搶走了，到現(xiàn)在我還記得清清楚楚。在廟會上最吸引小朋友們的要數(shù)那些手藝高超的手藝人捏的面人了，每個面人攤前都擠滿了眼饞的小朋友。
再往前走，就是供奉有城隍的大殿了。傳說這里的城隍是漢朝的一位大將，能夠保衛(wèi)這座城市里老百姓平安。后邊是城隍休息的寢宮，還有東西廊房。
好了，關(guān)于城隍廟我就講解到這里，大家可以再仔細觀察、游覽，說不定還有新的發(fā)現(xiàn)呢，大家也可以拍照留念。歡迎大家春節(jié)來逛廟會！
鄭州導(dǎo)游詞2
河南，位于中國中東部、黃河中下游，因大部分地區(qū)位于黃河以南，故稱河南。遠古時期，黃河中下游地區(qū)河流縱橫，森林茂密，野象眾多，河南又被形象地描述為人牽象之地，這就是象形字“豫”的根源與河南簡稱“豫”的由來�！渡袝び碡暋穼⑻煜路譃椤熬胖荨�，豫州位居天下九州之中，故有中原、中州之稱。
風(fēng)景名勝
河南有世界文化遺產(chǎn)3處：龍門石窟、殷墟、天地之中歷史建筑群。國家5A級旅游景區(qū)8項11處：少林寺、龍門石窟、云臺山——青天河——神農(nóng)山、清明上河園、殷墟、白云山、堯山——中原大佛、老君山——雞冠洞。世界地質(zhì)公園4處：中岳嵩山、云臺山、王屋山—黛眉山、伏牛山。國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，15處：嵩山、洛陽龍門、雞公山、王屋山、云臺山、堯山、林慮山、青天河、神農(nóng)山、桐柏山——淮源、鄭州黃河風(fēng)景區(qū)。
最佳旅游時間
河南屬暖溫帶——亞熱帶、濕潤——半濕潤季風(fēng)氣候。一般特點是冬季寒冷雨雪少，春季干旱風(fēng)沙多，夏季炎熱雨豐沛，秋季晴和日照足。最佳旅游時間是秋季。
區(qū)域分布
河南省轄18個省轄市，其中地級市17個、省直管市1個，50個市轄區(qū)、20個縣級市、88個縣。
歷史文化
河南，古稱中原，是華夏文明和中華民族的.發(fā)源地。是元代以前中國歷史的核心區(qū)域。洛陽（十五朝古都）、開封（七朝古都）、商丘（六朝古都）、鄭州（五朝古都）、安陽（二朝古都）都是著名的千年古都。夏代先后在夏邑（今商丘）、偃師二里頭（今洛陽）、陽城（今鄭州）等附近建都。商代在亳（今商丘）建都，后來遷到“殷”（今安陽），自夏而金的4000年間，有10多個朝代，200多位帝王建都或遷都于河南，長達3200余年。每當(dāng)中國內(nèi)亂時期，群雄“逐鹿中原”，河南是必爭之地，“中國”的名稱就來源于中心位于中原地帶的國家。
鄭州導(dǎo)游詞3
親愛的游客朋友們，大家好!歡迎來到河南觀光游覽。我是你們的導(dǎo)游員，我姓高，大家叫我小高或高導(dǎo)就可以了，首先請允許我代表開心旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎!坐在我旁邊的這位先生呢，就是我們的安全護航大使——安師傅了，安師傅有著多年的駕駛經(jīng)驗和嫻熟的駕駛技巧，所以大家對我們的旅途行車安全大可放心。俗話說得好“十年修得同船渡，百年修得同行游”，咱們的緣可不淺!所以，如果大家在旅途中有什么問題或建議，只要合情合理，我們都將盡力為您解決。在這兒小高預(yù)祝大家在河南玩的開心、吃的順心、住的舒心、行的放心!
好了，游客朋友們，我們的車就要開動了，請大家坐穩(wěn)扶好!
現(xiàn)在我們的車正在駛向黃河小浪底的途中，距離景區(qū)還有一段時間，利用這段時間我向大家介紹一下河南：
河南位于我國中東部，黃河中下游，全省土地面積16.7萬平方公里，居全國第17位，因大部分地區(qū)位于黃河以南，故稱河南，簡稱豫，素有“中州”“中原”之稱。
一部中原河南史，半部華夏中國史。河南是中華文明和中華民族的重要發(fā)源地。據(jù)大量的史書記載和多年的`考古發(fā)掘證明，至少在8000年前，我們的祖先就在這里開創(chuàng)了人類文明的先河，裴李崗文化和仰韶文化的精美陶器以及8000多年前的文字契刻符號和樂器都足以震爍古今。在華夏文明5000年的歷史長河中，河南作為全國的政治、經(jīng)濟、文化中心長達3000多年，先后有20多個朝代200多位帝王建都或遷都于此。而全國著名的八大古都中，河南就占了4個：九朝古都洛陽，七朝古都開封，殷商古都安陽，商都鄭州。悠久的歷史使河南成為文物資源大�。褐腥A第一笛、第一龍、第一劍都在河南出土，全國重點文物保護單位189處，地下文物居全國第一，地上文物居全國第二，被譽為“中國歷史的自然博物館”。河南是中華姓氏文化的發(fā)源地，中國百家姓中有70多個起源于河南。河南還是中國功夫的故鄉(xiāng)，享譽海外的少林武術(shù)和陳式太極拳也起源于河南。
現(xiàn)在我們已進入洛陽市境內(nèi)，洛陽市位于河南省西部，黃河中游南岸，總面積15208平方公里，因地處古洛水北岸而得名。洛陽是中國歷史上唯一被稱為“神都”的城市，歷史悠久，從中國第一個王朝夏朝起，先后有13個王朝在此建都，時間長達1500多年，是中國建都最早、朝代最多、歷史最長的天下名都，位居我國八大古都之首。由于洛陽長期作為全國的政治、經(jīng)濟、文化中心，所以有許多重大歷史事件和重要人物活動發(fā)生在這里。歷史學(xué)家司馬光曾說“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”這就是說，洛陽是中國歷史的縮影，如果您想了解5000年的中國，那您一定要來洛陽看
鄭州導(dǎo)游詞4
各位，今天請大家參觀的是鄭州市黃河游覽區(qū)，這個游覽區(qū)位于鄭州市西北，距市內(nèi)約三十公里，南依岳山，北臨黃河。1970年，為懂得決都市用水和農(nóng)田灌溉問題，在這個地點修建了提灌站，工程歷時兩年，后經(jīng)八年的努力，終于在這個地點建成了一個占地面積十七平方公里的游樂場包。今天主要請大家看一看滔滔好寬敞的河床，以及這四周的風(fēng)景。
據(jù)說，日本也有”人類來源于河流”的說法，黃河自古就被稱之為中華民族的母親。她與長久的歷史同流至今，與中國人的生活緊密相關(guān)，象征著中國的文化、政治和社會。歷史上曾多少文人騷客以詩描寫黃河的洶涌澎湃之勢；唐朝詩人李白在他的《將進酒》一詩中以鏗鏘有力的句子這樣贊譽黃河：
君不見黃河之水天上來，
奔流到海不復(fù)回。
在近代，日本人士特別熟悉的郭沫若先生曾留下了”黃河之水通江戶，珠穆朗瑪連富士”的名句，用比喻中日兩國之間的友好關(guān)系。另外，中國還有一個廣為人們所使用的諺語，叫做”不到黃河心不死”�；谏鲜龅囊馑迹蚁�，今天務(wù)必請諸位到黃河邊上一游，面對著氣概磅礴的黃河，回想對照一下我們兩國間過去那種關(guān)系和今日的'友好關(guān)系，希望大家能從吸取進一步發(fā)展我們之間友情的力量。這樣，我就安排了這個參觀計劃。
首先請看正面的這條河，這一定是中國的第二條大河————黃河。眾所周知，她發(fā)源于青海省巴顏喀拉山，在山東省注入大海，全長5464公里，流域面積752000平方公里。據(jù)說東京至博多的新干線長1176公里，那樣請您記�。狐S河的長約從東京到博多兩個半來回的距離。黃河的源頭是一股清泉，然而由于游經(jīng)中游的黃土高原，大批的泥沙流入河中，所以到了下游時，竟成了世界上最混濁的河�！卑倌甏忧濉边@一日本人也使用的中國諺語，一定是比喻黃河水之混濁的。每年經(jīng)黃河水流走的泥沙有16億噸之多，水中含沙量年平均37%，到了雨期，達到60%。假如用這些泥沙修建一個高一米、寬一米的堤防的話，這個堤防能夠繞地球27圈！這些泥沙的三分之二流入了大海，三分之一沉淀在下游的河床上，每年將河床抬高三到五厘米。所以，下游河床已高也堤外的地面，成了懸河。這一定是洪水泛濫的緣由，也一定是說，下游是這條大河的軟弱環(huán)節(jié)，這一帶的河床也比鄭州市內(nèi)的地面高出七米。
鄭州導(dǎo)游詞5
鄭州鳳凰臺位于鄭州舊城城東偏南處一地，是鄭州八景之一。鄭州舊城城東偏南數(shù)里，有一片風(fēng)光旖旎的湖泊，古稱仆射陂。
鄭州舊城城東偏南數(shù)里，有一片風(fēng)光旖旎的湖泊，古稱仆射陂�，F(xiàn)存最早的鄭州舊志明嘉靖《鄭州志》載：“仆射陂，在州東。后魏文帝賜李沖，因名之�！逼蜕涫枪糯俾毭�，秦漢時相當(dāng)于尚書，漢末至唐宋時相當(dāng)于宰相，鄭州仆射陂因仆射李沖而得名，成為鄭州歷史文化名勝，屢屢被文人墨客形之歌詠。明代，永樂進士、卒謚文清公的薛瑄(1389-1464)，永樂間鄭州鄉(xiāng)貢馮振，宣德間河南提學(xué)僉事曹璉，河南參議高信，都曾寫詩歌詠仆射陂，那“荷芰分香花有艷，鯨鰲伴月水無波”的詩句曾經(jīng)給人以無窮遐想。明萬歷間，任戶部主事的鄭州人陰化陽在仆射陂岸邊鳳凰臺周圍購田建園，臺上建“來儀亭”，臺南北建牌坊三座，臺東建“石淙莊”，莊內(nèi)有“鳴鳳堂”、“蘧覺軒”、“望遠亭”、“先月樓”、“棲云塢”、“茹翠洞”等，另建“君子亭”、“知樂亭”、“猗猗院”等。他在《東山勝地記》中記曰：“鄭巽隅有鳳凰臺，遙睇山巒，云翠飛動�！薄芭_之自北而東，綠柳長廊，碧荷水殿，夏秋間，極目注望，荷香十里。識者擬之為東山勝地。余素有山水之癖，遂竭孚囊以買山�！� “至君子亭，則池塘環(huán)抱，如坐冰壺中。芰荷之紅白動蕩，恍若能解語者�！薄懊繑y達人著屐登眺，其西之雉堞，峙在咫尺，而城中塔影，又隱隱云樹間。自西而北望，則太行山、紫荊山若從云際飛來。正西南而望，則遠而嵩少，近而梅泰，足豁雙眸。臺正南，其山岫又環(huán)繞如屏，與嵩少梅泰若一脈逶迤�！�
清代，仆射陂被稱作城湖，康熙《鄭州志》載：“城湖，即仆射陂也，在州東五里堡南，廣可十余頃，水光如鑒。前對鳳凰臺，如屏如幛。夏月荷花盛開，香風(fēng)襲人。一郡之勝概也。北魏以此賜仆射李沖，因名。唐玄宗更名廣仁池。今金水改注城東，每溢入湖中，漸覺淤淺�！薄傍P凰臺，在州東門外二里許，世傳有鳳凰集，故名�！苯�(jīng)歷明末戰(zhàn)亂，陰氏故居已經(jīng)不存，但鳳凰臺依舊巍然，君子亭依舊完好�？滴醵拍赅嵵輰W(xué)正徐杜《鄭州攬勝賦》曰：“東郊有湖，方可十里。澄澈如鑒，一泓清水�！薄按澍B翔于波上，錦鱗游于淵底。迎岸弱柳垂絲，滿塘鞭蕖放蕊。秔稻離離，恍若南國蒔種;漁舟泛泛，疑是滄浪停艤。君子亭邊，可以乘興納涼;東山脊上，得以極目眺視�！边@里仍然是鄭州人休閑旅游的最佳去處。
順治《鄭州志》的參修者鄭州生員張檉，曾經(jīng)與友人一起到東湖賞荷，詩人與朋友們坐于亭內(nèi)，模仿古人的樣子，用荷葉制成碧筒杯，用剝了皮的荷柄作吸管飲酒品茶，別有一番清香，別有一番雅趣。亭的周圍泉清波碧，魚躍鳥翔，荷花盛開，香氣襲人;綠柳長廊，碧荷水殿，這如笙簧般的蟬鳴，這如鼓樂般的蛙唱，是天然的伴奏，是勸酒的樂章。他寫詩說：“水宮仙子漾清濆，坐對波光魚鳥群。酒酌碧筒香欲咽，茶烹細蕊味偏芬。蟬笙樹里喧天籟，蛙鼓池邊侑客醺。冉冉新妝誰共賞，濂溪別后有東君。”
另一位鄭州詩人時弘化，在一次集體春游東湖時，看到湖心水面像鏡子一般明朗，湖邊山岡像屏風(fēng)一樣亮麗，剛剛長出的荷葉小如錢幣緊貼水面，水中菖蒲劍葉新抽色澤青青，一切都顯得那么開闊敞亮，那么鮮活生動，他寫詩說：“湖心開似鑒，岡面敞如屏。貼水荷錢綠，迎風(fēng)蒲劍青�！碑�(dāng)時，城湖水面?zhèn)溆杏未⿷?yīng)游人玩賞，康熙二十年(1681)任鄭州州學(xué)訓(xùn)導(dǎo)的寶豐人吳駿，曾寫有古體詩《澄湖約諸公泛舟》：“解纜放中流，清風(fēng)來正緩。泬寥天際空，觸目秋光滿。意適物彌佳，舟移境自轉(zhuǎn)�！泵鑼懥朔褐鄢魏奶兆硇那椤r弘化還寫有古體詩《東湖》：“仆射陂邊煙景多，云錦十里翻風(fēng)荷。面面高嶺開帳幕，平湖一望漾碧波。亭名君子邃且阿，幾似會稽山陰之換鵝。步苔徑兮穿薜蘿，更尋小樓直上，窺見轘箕嵩少，遠峰環(huán)列如青螺�！笨梢娪魏陂g還可登山望遠，走過布滿蒼苔薜蘿的山徑，踏上山巔亭樓，可以環(huán)視周圍環(huán)列的山峰。
順治進士、曾任陜西省安塞縣知縣的鄭州人張抱，晚年回鄉(xiāng)后也曾寫詩歌詠鳳凰臺：“鳳凰臺上鳳凰游，四壁薰風(fēng)拂細流。過雨芰荷走珠顆，迎暉山塢疑丹丘。蟬鳴綠樹深深地，鷗泛碧波曲曲洲。對此正堪娛永日，肯將盈昃恣閑愁。”詩歌說：“鳳凰臺上相傳曾有鳳凰出沒，臺畔香風(fēng)陣陣水面漣漪輕柔。新雨后的菱葉荷葉滾動著顆顆水珠，陽光下的山丘仿佛是海市仙樓。知了在茂林深處鳴唱，鷗鳥在湖面波中嬉游。面對著怡人美景正可盡日陶醉，誰愿把大好時光用來對付閑愁!”詩人筆下的鳳凰臺，四面香風(fēng)襲人，水波粼粼，雨后新晴，美景如畫。
鄭州八景的記載，最早見于乾隆十一年知州張鉞主修的《鄭州志》(刊刻于乾隆十三年)。在他主修的《鄭州志》里，在卷首刻繪了鄭州八景圖，并分別配以他手書的七言絕句各一首，分別是《圃田春草》、《汴河新柳》、《鳳臺荷香》、《梅峰遠眺》、《古塔晴云》、《海寺晨鐘》、《卦臺仙景》、《龍崗雪霽》;在卷十二《藝文志》中，又收錄了他八首五言律詩，詩題與八景名同。張鉞，字有虔，號毅亭，直隸保定府清苑縣(今屬河北)人，乾隆三至六年(1738—1741)乾隆八年至十二年(1743—1747)兩任鄭州知州。他的七言絕句《鳳臺荷香》是：“臺荒不見鳳來翔，路轉(zhuǎn)回廊得小涼。十里薰風(fēng)三尺水，紅云擎出翠云鄉(xiāng)�！彼奈逖月稍姟而P臺荷香》是：“仆射陂邊水，螺痕鏡里青。鳳凰難出穴，君子尚余亭。蕩槳通花氣，搴筒繞鷺汀。避炎應(yīng)第一，磅礴思沉冥�！痹谶@首五律詩中說：廣闊的仆射陂水，倒影著青翠的遠山。鳳凰臺沒有了鳳凰，君子不見只剩了君子亭。手拿竹筒，在荷花散發(fā)的氣息中蕩槳，在白鷺棲遲的汀渚邊泛舟。統(tǒng)觀全詩，頗多弦外之音：他看仆射陂中之遠山倒影，只是虛幻的“鏡里青”而已;他未至鳳臺即先發(fā)感慨：“誰見過鳳凰?哪里有君子?”似乎對游覽心不在焉;結(jié)句“磅礴思沉冥”卻未說破，只說“避炎第一”似乎言不由衷。聯(lián)系張鉞入仕以來兩任鄭州知州，其中還有一次調(diào)任它州而未就，并且終身未能拔擢升遷，顯然不能算是“春風(fēng)得意”，因此我們可以推測，張鉞寫此詩時大約心情不佳，他所避之“炎”，可能不僅是指天氣的炎熱，而是指某種煊赫的權(quán)勢，他既不愿“趨炎附勢”，又無力與之抗衡，只有避之而已;他對“鳳凰難出穴，君子尚余亭”的社會現(xiàn)實有著深刻的認識，卻只能對著這湖光山色透露憤懣罷了。
接替張鉞任鄭州知州的何源洙，同樣的題目，在他筆下卻風(fēng)格迥異，全詩充滿了一種昂揚奮發(fā)的情調(diào)。他的《鳳臺荷香》是：“仆射陂前路，荷香遠引來。綠全侵沼水，紅欲上亭臺。君子長棲野，伊人合溯洄。玉餐新入貢，努力事栽培�！笔茁�(lián)入題，寫游鳳凰臺的原因，只是被“荷香遠引來”，“遠引”二字絕妙，未到鳳臺而先被荷香陶醉，便見出鳳臺之荷其香濃烈。次聯(lián)寫初到鳳凰臺之所見，首先映入眼簾的是“綠”、“紅”二色，只此二字便見出蓮荷生機;“全侵”、“欲上”用擬人手法，寫蓮荷的盎然生氣，形象咄咄逼人，為了爭奪生存空間，荷葉將湖面完全覆蓋，荷花甚至開放到了君子亭和鳳凰臺上。第三聯(lián)寫游覽鳳凰臺之所思，詩人因君子亭聯(lián)想到古之君子大多在民間棲隱，又因仆射陂聯(lián)想到《詩經(jīng)·蒹葭》中對“伊人”的向往，表達了詩人對民間賢達和理想君主的盼望，以及對清明政治的追求。尾聯(lián)從鳳凰臺荷香聯(lián)想到鳳凰臺米香，以鄭州知州的`角度，期望這里的農(nóng)民“努力事栽培”種好鳳凰臺大米，雖然今年剛剛完成了鳳凰臺大米的入貢，但以后還應(yīng)該有更好的收成。全詩起承轉(zhuǎn)合運用自如，結(jié)尾意斷情連，靠鳳凰臺荷花與鳳凰臺大米共有的奇“香”，將自然景色與國家田賦聯(lián)系起來，將作品的思想內(nèi)涵推向了封建社會國家政治的高度。
清末的仆射陂風(fēng)光依舊，此時與張鉞八景詩的創(chuàng)作時代已相距百有五十余年，這里仍是鄭州八景之一，被稱作“鳳臺荷香”。民國五年的《鄭縣志》，又收錄了光緒年間鄭州學(xué)正朱炎昭八首七言律詩：“鳳凰去后剩空臺，臺下陂塘面面開。亂把秧針將水刺，齊撐荷蓋接天來。閑鷗眠處清芬滿，孤鶩飛時落照巉。自有舟如蓮瓣小，香風(fēng)搖蕩綠云隈�！敝煅渍�，清歸德府鹿邑縣人，同治六年(1867)舉人，光緒二十年(1894)任鄭州學(xué)正，宣統(tǒng)三年升任衛(wèi)輝府教授，善書畫，著有《蔬香閣詩草》。在他的筆下，先寫臺，次寫荷，次寫香，最后寫蓮舟，娓娓道來，從頭至尾寫景，顯得從容不迫。首聯(lián)只寫鳳臺和陂塘，雖然凰去臺空，但陂水如同一面面明鏡敞開著襟懷。次聯(lián)寫荷，由于受不同條件的影響，蓮荷的生長有先有后，萌發(fā)晚的剛剛刺破水面，生長早的已經(jīng)荷蓋接天，“亂把”、“齊撐”二語將蓮荷的無限生機表現(xiàn)到了極致，這是一曲生命的贊歌。第三聯(lián)寫荷香，這清芬的溫馨陶醉著閑眠的鷗鳥，吸引著孤鶩的縈懷。尾聯(lián)寫輕舟如蓮瓣之小巧，隨香風(fēng)搖蕩在綠色深處，給讀者留下了裊裊余韻。
作為鄭州八景之一的“鳳臺荷香”，由于河水沖積，風(fēng)沙侵蝕，年代久遠，滄桑變易，山巒漸被平夷，湖泊漸被淤塞，至中華人民共和國建國之前，已經(jīng)失去了它原有的模樣。中華人民共和國建國之后，鄭州成為河南省省會，人口劇增，這里逐漸被平整為農(nóng)田。八十年代以后，隨著鄭州城市發(fā)展框架拉大，這里又迅速進入市區(qū)城區(qū)之中，仆射陂、鳳凰臺、君子亭，都已成為歷史陳跡，被埋入現(xiàn)代化的摩天大廈和現(xiàn)代化的園藝建筑之下。但是，鄭州古人重視人文名勝、熱愛自然風(fēng)光的精神，美化城市環(huán)境的努力，仍可為我們今天現(xiàn)代化建設(shè)所借鑒。
鄭州導(dǎo)游詞6
鄭州城隍廟供奉的是漢劉邦麾下大將紀信。漢高祖劉邦三年(公元前204年)，項羽圍劉邦于滎陽，危難之中，紀信冒充漢王，使劉邦得以逃走�！顿Y治通鑒》記載：“五月，將軍紀信言于漢王曰：事急矣，臣請誑楚，王可以間出�！庇谑顷惼揭钩雠�?xùn)|門二千余人，楚因而四面擊之。紀信乃乘王車，黃屋左纛，曰：“食盡，漢王降楚�！背院羧f歲，出城東觀，以故漢王得以數(shù)十騎出西門遁去……羽見紀信，問：“漢王安在?”曰：已出去矣�！坝馃龤⑿拧本褪钦f的這個故事。
鄭州城隍廟全稱是“鄭州城隍靈佑侯廟”，在鄭州市商城路北，職工路(原名：城隍廟街)北端。建于明代初年，弘治十四年(1501年)重修，是河南省規(guī)模較大、保存完好的明清古建筑群落之一。數(shù)百年來，雖屢遭兵燹、火災(zāi)及人為破壞，后經(jīng)多次營建修葺，基本上保留了歷史原貌，因此彌足珍貴。
是目前河南保存最完整、規(guī)模最大的古建筑群。該廟始建于明代初年，清代重修。主要有山門、前殿、樂樓、大殿、寢宮等，全部殿堂均為琉璃瓦覆頂，造型精致，結(jié)構(gòu)緊湊。其中樂樓高達15米，大殿內(nèi)外的雕刻非常有特色，在正面屋脊上雕有游龍和鳳凰，旁邊有荷花、獅子等，圖案精美，雕工細致;進入大殿，兩側(cè)可見雕刻的'龍、鳳、牡丹;殿上刻有“八仙過�！奔吧n松翠柏、人物鳥獸，構(gòu)圖和諧精致。
每年的農(nóng)歷三月十八日，城隍廟里都舉辦廟會活動，屆時，各種各樣的民間工藝品、風(fēng)味小吃都匯聚于此，前來趕廟會的人更是絡(luò)繹不絕，場面熱鬧非凡。
鄭州導(dǎo)游詞7
鄭州是河南省省會，中國重要的內(nèi)陸開放城市和歷史文化名城，也是中國中部地區(qū)正在崛起的現(xiàn)代化商貿(mào)城市。
她偎依在黃河南岸、嵩山之東，與七朝古都開封和九朝古都洛陽東西相臨，東南面向黃淮平原，轄5市1縣6區(qū)。鄭州北距北京760公里，南距武漢514公里，東距連云港570公里，西距西安480公里。
鄭州歷史悠久，文化燦爛，旅游資源豐富。軒轅黃帝故里、裴李崗文化遺址、大河村遺址、商城遺址等記載了她8000多年的文明史，以黃河游覽區(qū)、大河村遺址為主的黃河有中國特色文化旅游群和以少林寺、嵩山國家森林公園為主的嵩山風(fēng)景名勝區(qū)給鄭州增添了無窮的魅力。
鄭州屬暖溫帶大陸性氣候，其特點是：四季分明，氣溫適中，光照充足，旅游活動不受季節(jié)限制。特別是嚴冬初春來鄭州旅游，既能體會“雪飄冰封”和“春寒料峭”的.樂趣，又能享受淡季優(yōu)惠的價格，增添旅途愉快。但冬季在鄭州旅游，寒冷而干燥，要穿羽絨衣或大衣。春秋季節(jié)，冷暖適中，可著毛衣、風(fēng)衣;夏季炎熱多雨，注意攜帶雨具。
面積：總面積7446.2平方公里，其中市區(qū)面積1013.3平方公里
鄭州導(dǎo)游詞8
據(jù)民國《鄭縣志》記載，明弘治十四年(1501)知州石純粹，嘉靖六年(1527)知州劉汝，隆慶四年(1570)知州李時選均曾重修。清康熙三十年(1691)知州陳一魁、五十三年(1714)知州張，乾隆五年(1740)知州張鉞，光緒十六年(1890)知州吳榮棨亦重修。此廟坐北朝南，原占地面積約10畝。由大門、過庭、戲樓、大殿、后寢宮和東、西廊房組成。大門面闊3間，進深2間，懸山式建筑，綠色琉璃瓦頂，檐下施三昂七踩斗拱，三幅云昂嘴，耍頭呈象鼻狀。斗拱后尾均平插垂蓮柱，垂蓮柱上金枋相連，而柱的上端，直承上金檁。明間前后立4根石柱，周圍用木柱，中間為木制通柱，平面均呈小八角形。實榻大門3合，分別裝在通柱上。門前砌6級扇面形垂帶式踏跺，左右立1對石獅子。過庭距大門10余米，面闊3間，進深2間，硬山式建筑�；彝餐唔�，正脊兩端置大吻，中部飾二龍戲珠和寶瓶，下有浮雕人物，中置神像，兩側(cè)各有1對追逐相斗的騎士，姿態(tài)各異，栩栩如生。垂脊上的裝飾也富有變化，龍飛鳳舞，百花盛開，配以獅子滾繡球和海馬、狎魚等脊獸，十分精巧秀麗。檐下置一斗二升斗拱。山墻下砌筑有弧形墀頭，下部雕磚上飾有麒麟、花草和須彌座，刻工精細。戲樓，又稱樂樓。與過庭相距咫尺，面闊3間，進深2間，歇山式高臺樓閣，樓高12米余，主樓居中，左右兩側(cè)檐下配以歇山式邊樓，上下錯落，翼角重疊。主樓前后有抱廈，前抱廈為2根平面呈小八角形石柱支撐，石柱上鐫刻楹聯(lián)為“傳出幽明報應(yīng)彰天道，演來生死輪回醒世人�！焙蟊B為垂花門式。全樓共有19條屋脊縱橫斜插，置大吻脊獸，藍綠色琉璃脊飾。整體建筑小巧玲瓏，造型別致。戲樓北20余米為大殿，面闊3間，進深3間，單檐歇山綠色琉璃瓦頂，脊飾用黃綠色琉璃。正脊兩端置有大吻，脊上飾有龍、鳳和牡丹，脊中豎獅子寶瓶，兩側(cè)飾小寶瓶。垂脊、戧脊均飾有花卉、卷草等圖案，并配以獅子等脊獸。檐下施垂昂五踩斗拱，昂嘴呈五角形。前檐明間施有兩攢溜金斗拱，角科用把臂廂拱。殿內(nèi)為九檁前后廊式的`柱梁結(jié)構(gòu)，橫梁縱檁，立柱斜椽，交替錯落，排列有序。殿前、后明間均裝修有4扇六抹槅扇，殿前次間裝修有檻窗，均為正搭斜交凌花式。檐下的墊拱板上還繪有八仙過海、二十四孝等彩畫。殿前砌有月臺。大殿后20米有寢宮，由拜廈和寢殿組成，中有地溝相隔。寢殿面闊5間，進深3間，懸山式建筑;殿前的拜廈，面闊5間，進深4架椽，卷棚頂。屋面均覆以綠色琉璃瓦，脊飾用黃綠花色琉璃。寢殿正脊兩端置2米高的大吻，中央飾一重檐歇山式樓閣，脊兩側(cè)塑有雙龍戲珠，鳳穿牡丹，垂脊雕有羽人、石榴、花卉等，玲瓏剔透。檐下施三昂七踩斗拱，昂嘴和耍頭呈象鼻狀，斗拱后尾均平插有垂柱，獨具匠心。檐下的墊拱板上，繪有色彩絢麗的彩繪，造型生動，題材豐富，有鯉魚跳龍門、喜鵲鬧梅、鳳戲牡丹、松鶴延年、龍虎相斗、獅子滾繡球等。殿前的明、次間裝有六抹槅扇，梢間置檻窗，均為正搭斜交凌花式。
該廟的建筑以建造精致、結(jié)構(gòu)堅實而著稱。廟內(nèi)原有碑刻，其中有明初鄭州同知張大猷草書石碑《福贊》、《壽贊》兩通，前者碑高1.88米，寬0.83米;后者高1.81米，寬0.8米，筆跡蒼勁挺拔，現(xiàn)僅存《福贊》碑。1963年6月20日，由原河南省人民委員會公布為河南省文物保護單位。
鄭州導(dǎo)游詞9
博大精深的黃河文化，在這里突出地表現(xiàn)為現(xiàn)代黃河碑林，炎黃二帝巨型塑像，磚雕和黃河澄泥硯民間藝術(shù)等，現(xiàn)在，就讓我們一起去了解一下吧。
黃河碑林就是正在籌建的一處當(dāng)代石刻藝術(shù)寶庫，目前已刻碑1500多塊。作品有真、草、隸、篆、行，刻碑手法有平、圓、尖、麻、光。黃河碑林以歌頌燦爛的黃河文化，社會主義的光輝業(yè)績，祖國的大河風(fēng)光為主要內(nèi)容。建成后將分書法藝術(shù)館，名人書法館、民族書法館國際書法館和五大部分，其中匯集了中國書法巨擘手舒同、啟功、張大千、林散之、陳書亮等人的書法精品，石碑以古樸、多樣、生動、渾厚為特色，其卓然不群的藝術(shù)形象必然成為新時代的文化里程碑。
炎黃二帝巨型塑像就是體現(xiàn)黃河文化的又一力作。塑像設(shè)計高度為106米，并于1991年9月12日破土動工。她的興建對全球炎黃子孫將會產(chǎn)生巨大的凝聚力，激發(fā)海內(nèi)外炎黃子孫強烈的愛國激情。目前，炎黃二帝巨型塑像前的廣場上，已安置了釧鼓九鼎的主鼎“炎黃鼎”。鼎高6。6米，重20噸，內(nèi)部鑄有“炎黃始祖，萬代景仰”八個篆文，鼎座四壁鑄有“炎黃鼎”三個金文和陳去同志的題詞，體現(xiàn)了億萬炎黃子孫對人文始祖的敬仰。“炎黃鼎”文化內(nèi)涵十分豐厚，工藝、鑄造均屬上乘，就是當(dāng)代最具的青銅大鼎，就是炎黃子孫瞻仰子中華人文始祖的主要禮器。
大家知道，黃河自古難行船。但就是，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的'發(fā)展克服了道道難關(guān)，在20世紀80年代末，研制成功了“鄭州號”水陸兩棲氣墊船，使千百年東游黃河的夢想變成了現(xiàn)實。鄭州黃河氣墊船就是高科技的結(jié)晶，它就是由般下的大型鼓風(fēng)機向船身下充氣，使船下產(chǎn)生一個強大的氣流把船身向上抬升20—50厘米。船體借助船后兩個巨型螺旋槳產(chǎn)生的推動力向前行進，幾分鐘內(nèi)便可以飛抵黃河彼岸。大家可以乘坐黃河氣墊船到母親懷抱進行40分鐘左右的黃河漫游，在40分鐘的時間里自東向西逆水而上，穿越黃河中下游的分界線桃花峪，到達公元前發(fā)2__年楚霸王項羽與漢王劉邦爭天下時的古戰(zhàn)場遺址——漢霸二王城，在河中心的沙灘上將停船十幾分鐘，大家可以出船拍照留念。
鄭州導(dǎo)游詞10
各位，今天請大家參觀的是鄭州市黃河游覽區(qū)，這個游覽區(qū)位于鄭州市西北，距市內(nèi)約三十公里，南依岳山，北臨黃河。1970年，為了解決城市用水和農(nóng)田灌溉問題，在這里修建了提灌站，工程歷時兩年，后經(jīng)八年的努力，終于在這里建成了一個占地面積十七平方公里的游樂場包。今天主要請大家看一看滔滔好寬闊的河床，以及這周圍的景色。
據(jù)說，日本也有”人類起源于河流”的說法，黃河自古就被稱之為中華民族的母親。她與悠久的歷史同流至今，與中國人的生活密切相關(guān)，象征著中國的文化、政治和社會。歷史上曾多少文人騷客以詩描寫黃河的洶涌澎湃之勢;唐朝詩人李白在他的《將進酒》一詩中以鏗鏘有力的句子這樣贊譽黃河：
君不見黃河之水天上來，
奔流到海不復(fù)回。
在近代，日本人士非常熟悉的郭沫若先生曾留下了”黃河之水通江戶，珠穆朗瑪連富士”的名句，用比喻中日兩國之間的友好關(guān)系。另外，中國還有一個廣為人們所使用的諺語，叫做”不到黃河心不死”�；谏鲜龅囊馑�，我想，今天務(wù)必請諸位到黃河邊上一游，面對著氣勢磅礴的黃河，回想對比一下我們兩國間過去那種關(guān)系和今日的友好關(guān)系，希望大家能從汲取進一步發(fā)展我們之間友誼的力量。這樣，我就安排了這個參觀計劃。
首先請看正面的這條河，這就是中國的第二條大河----黃河。眾所周知，她發(fā)源于青海省巴顏喀拉山，在山東省注入大海，全長5464公里，流域面積752000平方公里。據(jù)說東京至博多的新干線長1176公里，那么請您記住：黃河的長約從東京到博多兩個半來回的距離。黃河的源頭是一股清泉，但是由于游經(jīng)中游的黃土高原，大量的泥沙流入河中，所以到了下游時，竟成了世界上最混濁的河。”百年待河清”這一日本人也使用的中國諺語，就是比喻黃河水之混濁的。每年經(jīng)黃河水流走的泥沙有16億噸之多，水中含沙量年平均37%，到了雨期，達到60%。如果用這些泥沙修建一個高一米、寬一米的堤防的話，這個堤防可以繞地球27圈!這些泥沙的三分之二流入了大海，三分之一沉淀在下游的河床上，每年將河床抬高三到五厘米。所以，下游河床已高也堤外的地面，成了懸河。這就是洪水泛濫的原因，也就是說，下游是這條大河的薄弱環(huán)節(jié)，這一帶的河床也比鄭州市內(nèi)的地面高出七米。
由于這些原因，過去的人們飽嘗頻繁泛濫的洪水之苦。據(jù)記載，歷史上20xx年之間，洪水竟泛濫了1500次，實際上是四年三決口。其中最慘無人道的是1938年國民黨軍隊曾人為地決堤，引起洪水泛濫。歷史上黃河曾多次像這樣被充作戰(zhàn)爭的有力武器，難怪百姓常言道：”亂世洪水多”。
1949年新中國成立后，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，黃河流域的.人民群眾在中、下游修建了1000多公里長的大堤，建起了水利發(fā)電站，進行了大規(guī)模的治理。因此，解放后的41年間，黃河從末泛濫過。而且，經(jīng)過治理的黃河水被充分利用于城市用水、農(nóng)田灌溉和發(fā)電，成了一條造福于民的河。
總之，這條大河對人類社會、對自然界既有破壞，也有創(chuàng)造，正是這條大河孕育了中華兒女。那邊那個白色塑像，就生動地表現(xiàn)了這個主題。塑像高5米重12.5噸，取名”哺育”。身著唐裝，端莊賢淑的母親慈愛地望著懷中的孩子，充分表達了中華民族與黃河年在關(guān)系。
諸位請看周圍的山，這一帶的山稱邙山，一直從洛陽綿鄭州，過去是荒山禿領(lǐng)，經(jīng)過綠化，現(xiàn)已是濃陰覆蓋。游覽區(qū)的一些參觀項目就掩映在這綠色之中。
先請看右面的山頭，那里一些古象的雕塑，歡騰奔馳，妙趣橫生。只是為什么在如此優(yōu)美的地方不修一些外形美觀的動物，而偏偏是古象呢?諸位能回答得出嗎?好，請大家好好猜一猜。
諸位請往左邊的山上看，那里有游覽區(qū)的另一個重點項目----古代黃河治水傳說中的大禹的像。聳立在黃河岸邊峭壁上的這座石像,高10米，重150噸。左手握一像鋤頭似的工具，右手高舉，目光炯炯凝視著河的遠方。大禹的父親鯀也曾治水，但最終失敗。大禹治水時，總結(jié)教訓(xùn)，發(fā)明新方法，綞成功。并打下政治權(quán)力的基礎(chǔ)，成為中國第一個王朝-----夏朝之王。”制黃河者治國家”一語或許就由此而來。為治理這條暴虐的河，過去的民眾用盡了智慧和體力，而人類的智慧又在治水中發(fā)展。因此黃河又被看作是智慧的源泉、中國文化的源泉。
為了繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的黃河文明，現(xiàn)在山下正興建一座將由三千塊碑組成的黃河碑林。碑林集中了從唐朝至現(xiàn)代前來這里瞻仰黃河的詩人和文人們的作品，一旦完工，可與集中了歷代石碑的西安碑林相媲美。
周圍的山上還有一些亭臺樓閣，均起眺望的作用。唐朝詩人王之渙在《登鸛鵲樓》一詩中這樣寫道：
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
這是一首膾炙人口的詩。正如詩中所描寫的那樣，登上高處，遠眺黃河，更能領(lǐng)略其氣勢。如果可能，今天我想領(lǐng)諸位一直登上那個最高的亭子。
那么，在登山之前，讓我們來聽一聽關(guān)于古象的答案吧。諸位猜到了嗎?
看來答案各異，實際上四、五十萬年前的河南是亞熱帶，當(dāng)時有許多亞熱帶的動、植物，其中就有古象。而且，據(jù)出土的甲骨文一人牽一象的象形文字證明，三千多年前還有古象存在。另外，古代中國分為九州，現(xiàn)在的河南省屬豫州，豫即象很多之意。因此，”豫”這個字仍用作河南省的簡稱。山上的古象塑像顯示了這個典故。
除了以上介紹的內(nèi)容以外，還有公元前205年西漢時期，劉邦、項羽爭霸的古戰(zhàn)場、用磚雕來表現(xiàn)中國四大古典小說中故事的民間藝術(shù)館等等，由于時間關(guān)系，請恕不一一講解了。
講解膚淺，內(nèi)容零亂，非常抱歉!只是今后每當(dāng)諸位看見日本的江戶橋時，請不要忘記我們的黃河，還有鄭州和中國。
鄭州導(dǎo)游詞11
鄭州歷史悠久，文化燦爛，旅游資源豐富。軒轅黃帝故里、裴李崗文化遺址、大河村遺址、商城遺址等著名的鄭州旅游景點記載了她8000多年的文明史，以黃河游覽區(qū)、大河村遺址為主的黃河有中國特色文化旅游群和以少林寺、嵩山國家森林公園為主的嵩山風(fēng)景名勝區(qū)給鄭州增添了無窮的魅力。
鄭州是中國歷史文化名城、中國八大古都之一、中國優(yōu)秀旅游城市、國家園林城市、國家衛(wèi)生城市、擁有得天獨厚的.自然資源。是中華人文始祖軒轅黃帝的故里，商朝開國君主商湯所建的亳都，今河南省政治、經(jīng)濟、教育、科研、文化中心。
秋高氣爽最適合出游，這個時候到黃河游覽區(qū)、鄭州森林公園游玩都是不錯的選擇，還可以順便到其所屬的登封市嵩山少林，因為雨量增多嵩山中會有瀑布、溪流，景色會更加優(yōu)美。
鄭州導(dǎo)游詞12
今天，風(fēng)和日麗。我和爸爸來到了省會鄭州，去鄭州動物園游玩。首先，我們進入了“鳥苑”，里面有著許多美麗的鳥：有天上飛的，有地上走的，有水里游的：有麻雀、畫眉，有石雞、長尾雀;還有黑天鵝、丹頂鶴以及五彩繽紛的孔雀……，這真是一個鳥的世界啊!啊，游客們突然發(fā)出一片歡呼聲，循聲而去，原來是一只綠孔雀開屏了，它把自己美麗的羽毛變成一把花扇子，并像舞蹈演員一樣，時而前行，時而轉(zhuǎn)身，仿佛在展示著自己的五彩斑斕，游客們對此贊不絕口。接著，我們又來到了“猴山”，這里有許多大大小小、活潑可愛的猴子，據(jù)說中間還有猴王呢?它們有的在猴山上自由自在、調(diào)皮地翻跳著，有的在水邊戲水玩著，還有的在用著乞求的`眼光面向游客，好像在說：誰能給我點吃的啊!我趕忙扔給它們一根香蕉，一只小猴子跑著用雙手接住了，并且迅速用手把皮剝開，津津有味地吃了起來，多可愛啊!最后，我們又觀看了熊貓、大腥腥、變色龍、大海龜、河馬、企鵝等動物，它們大都是我第一次親眼看到的，它們使我對動物世界有了一個全新的認識和了解。
我愛鄭州動物園!
鄭州導(dǎo)游詞13
9月27日臨時接到學(xué)校通知29日要組織學(xué)生到黃河灘野炊，說實話當(dāng)我看到通知時立碼覺得心里沉甸甸的，因為組織六十多個孩子去野炊真得很累人，稍微有一點兒想不到就可能會使這次活動有人玩得不開心。但我改變不了去的事實，只得開心接受，要去我就一定想方設(shè)法讓每個孩子都玩開心！
28日下午課前十五分鐘我給大家粗略講了這次活動的內(nèi)容，然后讓孩子課間的時候6—8人自由結(jié)合組成小組，每組選出一個組長負責(zé)。下午第三節(jié)自習(xí)課學(xué)校又放了前幾屆學(xué)生去黃河灘野炊的錄相，孩子們看著都很興奮，說實話本來我想讓孩子拿點小食品到那一吃就得了，可看到孩子們看到錄相激動的表情，我不由自主地說：“明天我們也會創(chuàng)造屬于我們的那份幸福�！毖约瘸觯斜毓�，我一定要做好活動前的準備，明天讓每個孩子都玩好！
看完錄相，我首先落實了小組人員，對各別小組成員進行了調(diào)整，讓每個孩子都在組織中，不能落單兒。然后給孩子講了凡事一個原則：安全第一。接著讓孩子在記事本上寫上：1、衣服要穿適合運動的（因為還要進行生存挑戰(zhàn)賽），另外比賽時有一項需要帶手套。2小組分工帶齊：①薪柴、打火機以及點火用紙②炒鍋（最好帶手炳）及鍋鏟③半成品菜（即把菜洗凈切好）及配好的調(diào)料④飲用和做飯要帶夠足量的水⑤每人吃飯用的筷子、勺及飯盒⑥塑料布或報紙（做臨時餐桌用）⑦每人一包濕巾（生火手肯定會臟）⑧編織袋（野餐后裝垃圾）3、選出活動先鋒官：侯天倫，把比賽手冊交給他提前讓他熟悉參加比賽的項目及內(nèi)容。4、選出后勤部人員：張藝鑫、郭心雨、張婷和劉辰露。當(dāng)同學(xué)參加比賽時，保證后方我們的財產(chǎn)有人看管。5、挑選出參加亮劍活動的'十名男生和十名女生。6、放學(xué)前讓小組長組織組員進行分工，落實每個成員應(yīng)帶物品，并把要帶的菜肴葷素搭配好。這一切準備就緒，我相信明天應(yīng)該會玩好。
29日一早同學(xué)就帶著大包小包地東西到齊了，一個小時的車程后我們到達了活動指定地點。安頓好營寨后大部隊就投入到了野外生存挑戰(zhàn)活動中，說實話活動區(qū)域并不是特別大，可為了搶時間大家從一個活動地點到另一個活動地點都是跑著去，剛開始我覺得還行，可到十幾項時我就覺得有點跟不上了，但看到孩子們想爭勝的決心我這個老師也不能拖后腿呀！在全班同學(xué)共同努力下，我們班取得了第六名的好成績，當(dāng)齊老師給我們頒發(fā)錦旗時，大家開心歡呼不已！
生存挑戰(zhàn)活動結(jié)束，野炊正式開始�？粗總�小組都在忙著挖坑點火燒柴，生怕慢了吃不上飯的樣子，我心里覺得很開心。當(dāng)有小組點不著火向我求救時我會從其他組中找人幫忙�；鹨粋�個地生起來，煙霧繚繞，菜肴地香味一陣陣地飄起在我們班的營地上�！袄蠋�，嘗嘗我做的噴香的番茄炒雞蛋”，“老師，嘗嘗我做的土豆燉紅燒肉”，“老師，嘗嘗我做得魚串”，“老師，嘗嘗我做得水煮肉片”，“老師，嘗嘗我做得壽司”，“老師，嘗嘗我做得紅燒雞翅”，“老師，嘗嘗，我做得酸奶蘆薈”，“老師，嘗嘗我做得黃燜雞”……幸虧我也是有備而來，帶了一雙筷子和一個勺子，我嘗嘗這個，品品那個，雖然有的菜做得不是很熟還有點生味，但我吃著真得覺得很香。在家我一般不愛吃燉土豆，可吃著王海洋做得夾雜著鍋灰的土豆我覺得真好吃，邊浩楠做得番茄雞蛋火腿腸色香味俱佳，文馨做地紅燒雞翅讓我吃完一個忍不住又去拿第二個，李姝菲非追著我給她做得菜打分，我告訴她，“如果滿分是100分的話，我認為你做得水煮肉片能打120分”因為孩子為了做這道菜準備了足足三個小時。后來聽說婁凱倫準備的魚串他沒吃上一口，可讓我這個饞嘴的老師競吃了兩串，我心里真有點過意不去。說實話，柳蘇做得黃燜雞真得一點不比飯店做得差。有孩子突然說：“老師，我發(fā)現(xiàn)你最幸福了，不動一指頭啥都吃上了。”最后我吃到什么程度呢？看到有孩子拿吃得我嚇得趕快跑，因為吃得實在太撐了。我向孩子求饒千萬別讓我再吃了！但內(nèi)心我那種幸福的感覺真得是無法用言語來形容！
野炊過后，我們又去看了母親河。面對著寬廣的河面，看著流動的黃河水，一席席地涼風(fēng)迎面撲來，內(nèi)心突然覺得很寬廣，這種感覺真得形容不來，我只能引導(dǎo)孩子去體會感受這種感覺！
下午一點我們開始返程，孩子們說：“老師，你累了，在車上睡一會兒吧”，可此時幸福的我激動得哪睡得著，這種幸福感也只有當(dāng)求實老師才能體會到。幸福的老師，幸福的一天！
鄭州導(dǎo)游詞14
今天，我和爸爸還有我妹妹的一家人一起去鄭州玩，我問爸爸;爸爸，我們先去哪?。然后再去哪呢?爸爸說;我們要先去海洋館，再去動物園。我說;恩。司機開著車，我們在車上真涼快，過了1小時多，啊!
終于到了海洋館，可是他們還在打掃，說要半小時才打掃完，咳，我們只好等一下啦，過了半小時，終于可以進啦!我們買了票，就進入了海洋館，好多魚兒，真漂亮，不知不覺就走到了海獅表演的.地方，我們就坐了下來，剛坐下來，有一個叔叔就來訓(xùn)海獅啦，還是很可笑，他一個節(jié)目表演完啦，就給自己拍拍手，也就是讓我們大家給他拍手，我們又繼續(xù)向前走，走到了海底隧道，那里真漂亮!
還有人在海水里面清理石子和臟東西，我們走啊走啊走到了演美人魚與青蛙王子表演，還是在海水里面，9點半演一次，我們就在這等，小孩子們在吃東西，大人們在照相，我們等到了9點半，表演開始啦，海水的鏡子那還在吐泡泡，真好看，壞蛋出現(xiàn)啦，美人魚公主就把他引開，青蛙王子把他的魔法杖搶走，然后再把他打死，最后美人魚和青蛙王子過上了幸福的日子，我們也該出發(fā)啦，走出了門口，我們坐上了車，要去吃飯啦，我們吃了飯，就像動物園出發(fā)，到了動物園我們買了票，就進去啦，我們看見了獅子，小猴子，還在半路看見了小貓咪，還看見了老虎，犀牛，羊，大象小象，蛇，長頸鹿，企鵝，烏龜，和變色龍。
最后我們?nèi)チ擞螛穲@，游樂園真好玩，我們玩熱了，該回家啦，我們就像大門口走去，走到了大門口，坐上了車，我們就高高興興的回家啦!
鄭州導(dǎo)游詞15
暑假里我到外公、外婆家去了，一天，外公對我說：“今天我們?nèi)コ勤驈R。”我一聽高興極了！滿心歡喜地說：“夠味！”
我和外公、外婆匆匆整理了一下衣物，邁步走上了去城隍廟的路上，很快我們到了古色古香的城隍廟。在人山人海的人群里，我們慢慢地閑游路邊的各家商店，看到了琳瑯滿目、各色各樣整齊排放在貨架上的物品，心里感到美滋滋的。
在城隍廟中心我們看到了九曲橋，盡管在驕陽下，橋面上還是有很多的游客，打著不同顏色的.遮陽傘，觀賞著河面上的景色和四周古老的建筑風(fēng)采。我和外公、外婆來到了九曲橋上，我看到了河面上綠葉托著的荷花，真是美極了，還看到了五顏六色美麗的金魚，它們的嘴巴一張一合像是想吃食物的樣子，于是我買了一包魚食喂起了金魚，看著它們爭搶食物的那股兇猛的樣子，我的心里樂開了花。
接著我和外公、外婆又去到處游玩了……
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