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讀《基督山伯爵》有感（通用24篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編精心整理的讀《基督山伯爵》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀《基督山伯爵》有感 篇1
“善有善報，惡有惡報。”這是《基督山伯爵》告訴我的。
書中的主人公鄧蒂斯，也就是“基督山伯爵”。先遭別人誣告，又被打入秘密地牢，越獄之后，他用那一大筆財富報答了恩人，制裁了仇人。在這之間近二十年的時間，但是鄧蒂斯卻沒有忘記自己的恩人和仇人，并最終用相應(yīng)的辦法結(jié)了心愿。
鄧蒂斯在被打入地牢后，并沒有認(rèn)為自己沒救了，而且在任何時候都想方設(shè)法的逃出去，去報仇。他結(jié)識了神父法利亞，一起商量越獄逃跑計劃。可 14 年后，神父法利亞卻突然發(fā)病身亡，這對鄧蒂斯無疑是一次沉痛的.打擊。但是，他卻得到了好處，他與死去的法利亞同躺在一個袋子里，被抬出了地牢。臨終前，法利亞向他吐說了基督山無人島埋著一筆巨大的財富。最終，他以巨資報答了恩人，制裁了仇人。
讀《基督山伯爵》有感 篇2
“有一顆愿意等待的心，說明你對未來充滿希望，有一顆充滿希望的心，那么等待，又算的了什么。”這是我很喜歡的一句話，選自《基督山伯爵》這部作品。
趁著假期的閑暇時間，讀一本有意義也有意思的小說，再好不過了。大仲馬在文藝復(fù)興時期的代表作之一——《基督山伯爵》是一部很有影響力的作品，被后世傳頌。《肖申克的救贖》就是根據(jù)此小說改編成的電影，堪稱經(jīng)典。小說講述了19世紀(jì)法國皇帝拿破侖時期，法老號大副唐泰斯受船長委托，為拿破侖黨人送了一封信，遭到兩個卑鄙小人和法官的陷害，被打入監(jiān)獄。獄友法利亞神甫教給他各種知識，并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。唐泰斯越獄后找到了寶藏，成為巨富，從此化名基督山伯爵，后來，他經(jīng)過精密策劃，最終報答了恩人，也懲罰了仇人。我本以為情節(jié)會枯燥無味，但并不是，《基督山伯爵》，又名《基督山復(fù)仇記》，我認(rèn)為一部作品最大的吸引力，就在于讀者閱讀完后，能重新審視現(xiàn)在的生活，這正是此部作品的魅力所在。
唐泰斯在監(jiān)獄中度過了14年的時光，漫長的時間，常人難以想象的煎熬，讓他由一開始堅信自己的清白，到最終想要自殺的念頭。時間，是會磨滅人的意志的，而情節(jié)的轉(zhuǎn)折點，或者說是，拯救了唐泰斯的人，就是他的獄友——法利亞神甫。他教給唐泰斯的.，不僅僅是知識，還有讓他復(fù)仇的信念和勇氣。他走出這座墳?zāi)梗尦鹑说玫搅藨土P，也拯救了自己。他最終并沒有拿到寶藏，而是把寶藏的秘密告訴了船長之子，而自己，遠(yuǎn)離了這個地方。
我們可能會疑惑，14年的苦難過后，他為何不讓自己的生活過得更好些，他本可以擁有一切。而他沒有，這也是我最欽佩他的一點，唐泰斯，用我們現(xiàn)代人的角度看，就是現(xiàn)實，他愛著愛他的人，恨著恨他的人，“別人如何對待我，我就如何對待他”。這話并非是要以其人之道還治其人之身，而是告訴我們，被人欺凌時，我們要勇敢面對。
在這個世界上無所謂幸福也無所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗過極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福。確實是這樣的，就拿我們來說，我們與那些窮得吃不上飯的人相比，我們是幸福的，但是，如果和那些生活富足，無憂無慮，或者是能夠接受更高等教育的人相比，我們當(dāng)然欠缺。心態(tài)是很重要的，你把現(xiàn)狀想得那么糟，那么它就有多糟，甚至把你拖進萬丈深淵。當(dāng)然，我們的一生也很難會像基督山伯爵那樣曲折離奇，也很難做到像他那樣勇敢堅韌，但是，日子一天天地過，困難一天天地來臨，我們要有一顆樂觀的心，去面對這一切的一切，這樣，我們也是勝利者。
人的一生不過是經(jīng)歷漫長的等待，對未來的路，我們一步步走，在布滿荊棘的路上，要學(xué)會忍耐和勇敢。
讀《基督山伯爵》有感 篇3
人的一生最精彩的便是做了一些令自己感到自豪的事情，最值得回味的便是最簡單的生活，最簡單的幸福。
有一個人在他人生即將步入那平常人所擁有的最簡單的幸福生活時，卻因為自己的地位和所擁有的東西招人嫉妒，而被卷入一個臭名遠(yuǎn)昭的監(jiān)獄中，在里面是度過了14年的時間。他就是法國著名作家大仲馬筆下塑造的，一個不幸被造物主選中的人——鄧蒂斯——《基督山伯爵》的主人公�！痘缴讲簟穼懙氖且粋�精彩的復(fù)仇故事，讀這個著作，最讓人值得回味的就是主人公鄧蒂斯在監(jiān)獄中的生活以及復(fù)仇的過程。他原本將被提升為船長且要與他的愛人美茜絲成婚，卻含冤被關(guān)進監(jiān)獄。艱難地越獄后，他展開了一系列的復(fù)仇計劃，最終他復(fù)仇成功了，同時也領(lǐng)悟到了冤冤相報何時了的道理。
他的故事，發(fā)人深思。當(dāng)他在即將爬上他人生的一個頂峰時，卻被人一拉而下，直墜低谷，然而他未曾一蹶不振，而是一心向前，從而達(dá)到另一個屬于他的人生巔峰。當(dāng)命運奪走他一切時，又是命運使他遇到結(jié)識了長老法里亞，這個人物的出現(xiàn)，如一根救命稻草，給予他希望，否則他將帶著他的痛苦和絕望一步步走向地獄。他從囚徒變?yōu)樽杂扇�，從熱情變�(yōu)槔淠瑥泥嚨偎棺優(yōu)榛缴讲�，他除了有�?fù)仇之心，他亦有感恩之心。他的感恩不像武俠小說里所寫的那樣對恩人撲湯蹈火，在所不辭，而是如一股涓涓細(xì)流，滋潤他的.恩人，當(dāng)他找到曾經(jīng)的恩人時，他只是默默地給予支持。而對于仇人，他沒有一劍刺死，只是用他自己滿意的方式去實現(xiàn)復(fù)仇計劃。
這也告訴我們在你一無所有的時候，不要只想著抱怨，而要靠自己，機會只留給努力不輕言放棄的人。對于曾經(jīng)對自己有恩情的人，不要忘卻，要懂得回報，同時也不要盲目地付出，而是要在其背后默默地支持和幫助；對于復(fù)仇，不要急迫，而是要有計劃的，當(dāng)然如果可以化解的話，那最好是化干戈為玉帛。真正的痛苦不是死亡，而是生存。在復(fù)仇的同時，不要越過限度，適可而止，冤冤相報帶給人的，只有愈加痛苦和更多的悔恨，要在現(xiàn)實及猛烈的鞭打中清醒，找回寬恕。
人擁有生命，不是為了復(fù)仇，而是為了使自己的生活更加溫暖，更加幸福，更加精彩。
讀《基督山伯爵》有感 篇4
讀文學(xué)名著，可以開闊我們的視野，這是我們在家庭和學(xué)校中學(xué)習(xí)不到的知識。文學(xué)名著是我們的前輩給我們留下來的精神瑰寶，我一直希望自己能夠?qū)懗瞿菢拥奈淖謥�，這是我讀名著后的夢想，有一種想當(dāng)文學(xué)家的渴望，是它們使我的精神世界得到了升華。
在這里，我向大家介紹一本佳作——《基督山伯爵》。講述的是一個正直誠實的小伙子愛德蒙，和她美麗的未婚妻達(dá)格瑪拉·多米尼茲克過著平靜安詳?shù)纳�。但這一切卻因他人的嫉妒被徹底毀滅了——就在他們將要舉行婚禮的時候，愛德蒙的好朋友蓋·皮爾斯為了奪得他的未婚妻而設(shè)計陷害了他。清白的自己狼狽入獄，未婚妻則投入了仇人的懷抱，這一切徹底顛覆了愛德蒙的價值觀和是非觀念，改變了他對這個世界的看法。所幸的是，十三年夢魘般的監(jiān)獄生活不僅沒有折磨垮愛德蒙的身心，卻堅定了他報仇的決心。在一位同樣被誣陷入獄的監(jiān)友的點化下，愛德蒙精心策劃了越獄行動并一舉成功。還幸運的成為了基督山伯爵，而那三個人也分別成為了司法、金融和政界的頭面人物，基督山伯爵對此展開了報復(fù)的故事。
這一部小說被公認(rèn)為通俗小說中的'典范。這部小說出版后，很快就贏得了廣大讀者的青睞，被翻譯成幾十種文字出版，在法國和美國多次被拍成電影。一個半世紀(jì)以來，這本書擁有了難以計數(shù)的讀者。
愛德蒙·唐太斯本是一位善良得如同天使一般的人。他對自己的工作忠于職守并且表現(xiàn)優(yōu)秀。他是一個敢于承擔(dān)責(zé)任、心底慈悲的人。比如在舊船長生病后，他主動幫助、照顧船長；船長去世后，他又將行船之事安排得井井有條。船上的水手們無不佩服他的才干和德行。
但是逃出獄后的唐太斯，我并不開中他的做法，因為我認(rèn)為得饒人處且饒人，我們應(yīng)該抱著一顆寬容的心對待身邊的事物，即使別人大錯特錯，自會有上天來懲罰他，正所謂“好人一生平安；壞人一朝富貴！
可以說我是崇拜基督山伯爵，就其本身的人格魅力我覺得應(yīng)是值得我們學(xué)習(xí)的。如果想要取得成功，請只管踏踏實實的去做。因為那是你自己的事，別人不知道你的情況，也不可能幫你實現(xiàn)夢想。千萬不要因為虛榮心而炫耀，也不要因為別人一句評價放棄自己的夢想。其實最好的狀態(tài)，是堅持自己的夢想，聽聽前輩的建議，少錯幾步。值不值，時間是最好的證明。
讀《基督山伯爵》有感 篇5
敢愛敢恨，這是我讀完這本書對唐泰斯唯一的評價�；蛟S只有體會過死的痛苦才能知道獲得快樂。
小說中講述了一個復(fù)仇的故事，十九歲的主人公愛德蒙是個水手，因為船長的意外死亡以及自己的能力，他在年輕的19歲便當(dāng)上了船長�？上Ш镁安婚L，他的情敵費爾南為了得到這份本不屬于他的愛情，冤陷愛德蒙入獄。從此之后的十五年里，他被鎖在昏暗的.伊夫堡地牢中，也在無意中他認(rèn)識了法里亞長老。
這位知識淵博的長老知道一處寶藏，卻無人取信于他，最終愛德蒙和他成為了至交，學(xué)到了許多。后來法里亞病逝，唐泰斯借機越獄，回到了他想回到的社會中，得到了寶藏。他出獄后對往年幫助于他的船主報恩。并與三個仇人——唐格拉、費爾南、維爾福進行了斗爭。最終，愛德蒙獲得了勝利，維爾福三人瘋的瘋，自殺的自殺，破產(chǎn)的破產(chǎn)。
俗話說：留得青山在，不怕沒柴燒。自古越王勾踐臥薪嘗膽、蕭何月下追韓信等故事。一開始他們或成功或失敗，但最后卻沒有完成自己的理想。但他們可曾放棄過？不，他們并沒有，而是付出了更多的努力。人們總是不滿足于現(xiàn)狀，有人說這是貪圖名利，也許的確是如此，但若沒有對于未來的希望又怎么會成功。如愛德蒙，若一開始他便放棄了，那他如何能報仇？在我們的生活中，會遇到無數(shù)的挫折和困難，但只要我們不放棄等待、不放棄希望，我們最終總能迎來光明。今天烏云布滿了你的天空，但明天或許便是晴空萬里；今天你的眼里充滿了黑暗，但今天過后或許便是光明。我們不能去逃避，因為它今天注定是黑暗，既然來了便要去面對，我們要做的只能是等待它的到來。
人生不可能一帆風(fēng)順，在困難面前我們要做的不是哭泣，不是傷心，而是堅持，只有堅持才能有希望，只有有希望，才能成功，才能有那美好的明天。命運是不會虧待任何一個人的。有希望才會有機會，只要你默默地等待，抓住機會，希望便有可能成為現(xiàn)實。
活著不能沒有希望，生活的斗爭不能沒有智慧。
讀《基督山伯爵》有感 篇6
五年前，一個年輕舵手愛德蒙·鄧蒂斯，與自己心愛的美塞苔絲步入了教堂，而那天，愛德蒙鄧蒂斯卻被美塞苔絲的表哥弗爾南多用一張莫須有的狀紙告上了法庭，從而被抓入陰森的伊夫堡監(jiān)獄里。
在牢里，他遇到了一個神父，神父幫助他逃出地牢，并告訴了他自己所知道的寶藏藏寶處。于是鄧蒂斯得到了一筆巨款。
接下來的五年中，他對自己的恩人——莫雷爾船長，給予了一定的恩情，成全樂莫雷爾的`女兒尤利的婚事。而且還對美塞苔絲的表哥弗爾南多和騰格拉爾進行報復(fù)。又遇到海黛，成就一生幸福。
文中的鄧蒂斯在離開基度山島時的最后一句話是：
人類的一切智慧——“等待”和“希望”。
確實是這樣。等待后，希望便會來臨。但當(dāng)你等待時，不可碌碌無為，而要快樂生活，迎接那驚喜的希望。
那“等待”和“希望”中包含的不僅僅是樂觀，更多的是寬容。鄧蒂斯加倍感激了恩人，但沒有加倍報復(fù)了仇人，而是選擇了寬容。
若一個人一生都去仇恨別人，那他一定不會得到希望。因為當(dāng)你消極的對待他人時，不可能去期盼希望，而是耍心機去致他人于死地。而若你寬容他人時，身心便會放松，會更期盼希望。
相信吧！人生由“等待”和“希望”完成！相信吧！心中的希望就在前方向你招手，向你緩緩微笑！
讀《基督山伯爵》有感 篇7
01基本內(nèi)容
故事講述19世紀(jì)法國皇帝拿破侖“百日王朝”時期，法老號大副愛德蒙·唐代斯受船長委托，為拿破侖黨人送了一封信，遭到兩個卑鄙小人和法官的陷害，被打入黑牢，受盡折磨。而這三個卑鄙小人卻依靠著投機取巧、賣主求榮等不光彩的行徑，躋身進入社會的高層，唐代斯深愛的未婚妻也嫁給了菲爾南，并為其生下了一個兒子。讀到這里，我們不免想起北島的那首詩“高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證”。
然而故事并沒有結(jié)束，唐代斯在絕望之際結(jié)識了獄友法利亞神甫，他向唐代斯傳授各種知識，并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。唐代斯越獄后找到了寶藏，成為巨富，從此化名基督山伯爵，經(jīng)過精心策劃，報答了恩人，懲罰了仇人。這個“善有善報、惡有惡報，不是不報，時候未到”的故事最終劃上了圓滿的句號。
02書中精彩
該書無論寫人、寫景、記事，都獨具特色、高人一等。一是景色描寫，用詞貼切，情景交融，讓讀者身臨其境;二是人物描寫，恰如其分，入木三分，讓讀者如見其人,如聞其聲;三是心理描寫，細(xì)致入微，洞察力強，讓讀者走進人物的心靈深處,洞悉人物的內(nèi)心隱秘和感情沖突;四是情節(jié)描寫，跌宕起伏，迂回曲折，引人入勝，讓讀者捧起書本舍不得放下。
書中精彩之處頗多，在此不一一列舉，感興趣的小伙伴們可以自己去讀名著，去感受文學(xué)的美。
03精準(zhǔn)翻譯
看世界名著，同一本書會有許多不同的版本，哪本最好那就要看翻譯的本事了。我讀的這本基督山伯爵翻譯我打100分，里面的情境、人物、語言描寫用詞都十分到位，顯示出這位翻譯除了法文功底不錯，還具有很高的中國傳統(tǒng)文學(xué)修養(yǎng)。
比如描寫那位為了錢財，假扮別人父親的`人，僅用“拘執(zhí)刻板”一詞，就可以讀出他的唯利是圖、滑稽可笑，給人感覺有點像是披了羊皮的狼，非常傳神，躍然紙上。還有一處關(guān)于此人的描寫：“總之，一身無可挑剔的老軍人打扮，這便是我們見過的那位慈祥的父親，巴爾托洛梅奧、卡瓦爾坎蒂少校的亮相”，諷刺之味溢于言表。小人物描寫都這么出彩，更不用說那些作者費心勞力、濃墨重彩描寫的主要人物了。
04我的筆記
以前我讀書，從來不做讀書筆記， 因為我覺得，做讀書筆記讀書速度太慢，沒有任何作用，特別是讀小說，迫切想要知道故事情節(jié)，讀慢了對自己的耐心是一種折磨。事實上，讀快了也就知道情節(jié)，其余一概沒有深入，難以探尋世界名著真正的精髓。
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為它們在歷史的長河中經(jīng)受住了考驗，散發(fā)出屬于自己的獨特光芒。德國詩人、劇作家歌德有一句名言:“讀一本好書,就是和許多高尚的人談話。”這也是我選擇讀名著的原因。
自從讀了《如何有效閱讀一本書》這本書以后我才懂得了做讀書筆記的重要性，才開始下決心動手做讀書筆記，在《朗讀者》中，有位愛讀書的老先生說過這樣一句話：“我自己讀書特別慢，看到他的讀書速度比我還慢，我就放心了�！蔽蚁�，這位先生讀過的書那應(yīng)該到處是劃線、標(biāo)識和感悟，不像我讀的書，讀完后跟新的差不多，可以作為愛書人的典范，卻不可為讀書人效仿�？梢娮x書的速度不能求快，而要求精才能學(xué)到真正的知識。
以前讀完書一本書好像完成了一個任務(wù)，卸下了一個負(fù)擔(dān)，現(xiàn)在做讀書筆記，讀完后感覺意猶未盡，學(xué)到了一些書中的精華，但又沒有完全學(xué)透的感覺。
我想這大概就是進步了，不是“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”，而是閱盡繁花，取其精華，雁過有聲，踏雪有痕�？�，這就是一個好的開始，是蝶變!
未來能否成為一名寫手尚不可知，然心中有夢，腳下有行，足矣!
讀《基督山伯爵》有感 篇8
《基督山伯爵》是法國作家大仲馬的著作之一，它為我們講述出一個深刻的道理:人生難免會經(jīng)歷苦難，在這些挫折間，我們會變得更加堅強，只要對生活充滿希望，那么就沒有我們戰(zhàn)勝不了的困難。
小說的大概內(nèi)容是這樣的：一位優(yōu)秀的青年水手艾德蒙·唐泰斯，航�；貧w后，被提拔為船長，正打算結(jié)婚，在婚禮現(xiàn)場遭人暗算，被關(guān)進伊夫堡監(jiān)獄。正當(dāng)他要絕望時，遇到了智慧的法利亞長老，最終逃出了監(jiān)獄的地牢，開始了一系列的復(fù)仇計劃。
這本書最吸引人的地方莫過于大仲馬的想象力，在那地獄一般的伊夫堡監(jiān)獄更能體現(xiàn)出艾德蒙·唐泰斯的堅強，那基督山的'神秘行蹤也能體現(xiàn)出作者超乎常人的想象力。在監(jiān)獄內(nèi)15年沒有見過太陽，沒有呼吸過新鮮空氣，與親人失去聯(lián)系，那都是常人無法承受的痛苦，但是艾德蒙·唐泰斯從來沒有放棄過希望，生活中的痛苦并沒有改變他正直善良的優(yōu)秀品質(zhì)，只是讓他更加仇恨自己的敵人。
善良的基督山伯爵，美麗的梅賽德斯，卑鄙的唐格拉，陰險的費爾南，機智的法利亞長老，書中出現(xiàn)了各種活靈活現(xiàn)的人物。其中最能震撼我的還是堅韌不拔的基督山伯爵，他頑強的毅力使他挖通了地道，最終逃出了監(jiān)獄。
他雖然性格善良，但是對待敵人卻毫不手軟。費爾南曾經(jīng)奪取他的妻子，最后身敗名裂，家庭破碎，不敢接受現(xiàn)實而自殺。唐格拉最后被羞辱一番不知去向。維爾福因為想保全自己出賣了伯爵，最后破產(chǎn)被逼瘋。他們得到這樣的下場是因為他們沒有一顆善良的心。他們嫉妒伯爵的成功，為了保證自己的生命而出賣好友，最終遭到了報應(yīng)。
生活中的我們也一樣，我們?nèi)绻芟窕缴讲粢粯訄猿植恍�，所有的困難就能迎刃而解，做事需要的就是要讓自己具備持之以恒的精神。
《基督山伯爵》這本書中有許多的道理，讓我感觸很多，最能給我?guī)砩羁虇⑹镜木褪墙Y(jié)尾的一句話：人活著不能沒有希望，生活的斗爭不能沒有智慧。
讀《基督山伯爵》有感 篇9
我告訴他們我已經(jīng)二十五歲了，不小了?但他一直活得堅硬，兒子的鬧劇只是更加堅定了兒女也不可靠的想法而已。當(dāng)我進入初三年級的時候，遇到了我的恩師——秦連發(fā)老師，他讓我學(xué)到了很多的道理，我的寫作愛好也是受他啟發(fā)的，冥冥中感到一絲悲傷。這時的男人很認(rèn)真，而且有種片刻的孩子氣，這很會激發(fā)溫存欲望；
伯爵先生所經(jīng)歷過的不幸是無人能比的，在四面環(huán)海、不見天日的死牢中被關(guān)押了整整十九年。在獄中，他并沒有絕望，而是努力地向神甫學(xué)習(xí)各種知識，不僅我佩服他的毅力，神甫因為“佩服這個年輕人”更是為他創(chuàng)造了許多條件。九死一生越獄成功之后，他并沒有貪圖享樂，而是向著自己的目標(biāo)不斷地前進——為自己的不幸報仇！
伯爵先生對唐格拉爾、費爾南和維爾福這三仇人的復(fù)仇是最精彩絕倫，跌宕起伏的。他先后進入他們的社交圈，又通過決斗的方式使費爾南的兒子——阿爾貝蒙羞，直至他的父親發(fā)瘋；再利用經(jīng)濟網(wǎng)、發(fā)假情報使唐格拉爾徹底破產(chǎn)；又通過精心的策劃使維爾福的`妻子起了歹心，沒讓自己親自下手便使他們?nèi)抑щx破碎。
看完整部巨作，不由自主地?zé)釡I盈眶。這淚水，不為伯爵和海黛的云游四方而悲傷，而是為伯爵內(nèi)心深處的堅韌感到敬佩。我無法想像，大仲馬筆下的伯爵先生竟可以將自己的一切隱藏那么久，竟可以在仇敵面前仍舊優(yōu)雅......這一切，都超出了我的想像，唯有丁玲的一句話好似“醍醐灌頂” ：人只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境都能適應(yīng)。
上善若水，厚德載物。明天的陽光依然燦爛。是的，明天定是一個艷陽天，只要你堅強地穿越今天這個雨季。今天，注定是個風(fēng)雨交加的日子，再多的傷心難過也只會耽擱美好的明天，因為已經(jīng)到來的再也無法趕開，你所有做的，是充滿著希望的，去等待！
讀《基督山伯爵》有感 篇10
世間皆是矛盾，小說更是如此:或是脫俗與世故的沖突，或是本性與違心的抗?fàn)�，或是淡泊與名利的紛擾，或是親情與愛情的糾纏，抑或是正義與邪惡的對決……應(yīng)該說，沒有矛盾，就無法向前推進小說的情節(jié)，就無法真實映射出小說的靈魂，也就更無法喚起讀者與小說之間的共鳴。正如沒有柔嫩與堅硬的摩擦就不會有五彩絢麗的珍珠一樣，沒有大仲馬思想之冰與火的交融，就不會有甘露般浸潤每一個讀者心田的(基督山伯爵)。
開場，故事的背景就被放置在一個矛盾叢生的時代:正值波旁王朝復(fù)辟與“七月王朝”時期，此時的法國階級矛盾極為錯綜復(fù)雜，社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)正發(fā)生著巨大的變革，資產(chǎn)階級和封建貴族正在進行著最后的較量。于是在這樣一個時代，故事的情節(jié)一步步向前推進，一層層更加細(xì)微的具體矛盾也就鋪展開來。
故事的主人公—艾德蒙·鄧蒂斯一開始呈現(xiàn)在我們面前，就是一個善良、進取、樂于助人而且前途無量的熱血青年(這也為后來連連遭到不幸埋下了伏筆)，然而，他的過于出色引起了心懷怨恨的同事的妒忌，于是矛盾由此而生。如同大家所熟知的.一，有好人，就有壞人，那個鄧格拉司使用各種騙局，誘使由愛生恨的弗南告密，又讓懦弱怕事的卡德羅斯酒后失言�？蓱z的鄧斯竟然一無所知，對三個人還是拿出朋友的熱情、火熱的心來善待他們。他哪里知道，在他前面的是一個又一個的陷阱等著他去跳—也許這就是人性的弱點。我們身邊也不乏此類人，或者說每個人心中都或多或少地存在著對強者的妒忌。林語堂曾經(jīng)說過:“聰明的人用嫉妒鼓勵自己，愚笨的人用嫉妒阻礙別人�！编嚨偎剐闹幸灿卸始�，但是他把這種妒忌變成了自己勤奮工作、盡職盡責(zé)的動力，而鄧格拉司卻正好相反，他把心中的妒忌全部變成了對鄧蒂斯的仇恨，想盡辦法、千方百計地迫害鄧蒂斯，為了權(quán)勢、金錢而不擇手段……
作為自始至終都不曾過得很好的鄰居卡德羅斯來說，他自身似乎就是一個矛盾的結(jié)合體:他對朋友忠誠(嚴(yán)格意義上算不上忠誠)，卻又因怯懦不敢揭發(fā)壞人對自己朋友的陷害;他雖對鄧蒂斯心存妒意，卻也給鄧蒂斯家以不小的幫助(借給鄧蒂斯老爹錢);他雖性情懦弱，卻也敢借著酒勁大罵兩個陷害自己朋友的壞蛋……也許正是這些自相矛盾的緣故才沒有讓他享過太多的福，當(dāng)然也沒有受過太多的罪，恐怕折磨他最多的應(yīng)該是他自己對自己良知的懺悔與自責(zé)吧。其實生活中的我們何嘗不是如此呢?現(xiàn)在的社會中絕對的好人或者絕對的壞人太少太少了，最多的恐怕就是那些“中間人士”了—不太好也不太壞。而這些人最大的敵人不是別人，恰是自已。這些人面對更多的是心與心的掙扎，心與心的抗?fàn)�，心與心的超越。試想，如果當(dāng)初卡德羅斯能夠畏要挾為朋友伸張正義，結(jié)局就不會這樣了。當(dāng)然，這只能作為一種假設(shè)而已，如果真的那樣，恐怕我們也就失去了一部文學(xué)巨著。
讀《基督山伯爵》有感 篇11
《基督山伯爵》是法國著名作家大仲馬的代表作，該書詮釋了“善惡兩重”、“善有善報，惡有惡報”的意義。
《基督山伯爵》一書講述的是19世紀(jì)一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即將當(dāng)上船長之時，受同船的會計丹格拉爾以及愛侶梅色苔絲的哥哥費爾南的嫉妒和陷害，在他與梅色苔絲的婚禮上被抓去審判。而由于假公濟私的維爾福接受了這樁案子，唐代斯就這樣毫無頭緒的打入暗無天日的地牢，但天無絕人之路，在困難的時候，唐代斯遇到了囚徒神父，也是這位神父讓唐代斯浴火重生，讓他擁有了智慧和財富，經(jīng)過了萬般磨難，唐代斯終于離開了地牢，并化名為水手山，對于當(dāng)初的滴水之恩，如今他沒有忘懷。
中國有句古話：“君子報仇，十年不晚�！碧拼拐业截攲氈�，但是并沒有直接選擇復(fù)仇，而是選擇了報恩。他把“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”的言語表現(xiàn)的淋漓盡致。報恩之后又更名為基督山伯爵開始了他十幾年夢寐以求的復(fù)仇計劃。這樣一個愛憎、恩怨分明的人著實讓我佩服，雖然復(fù)仇之路并不坦順，但是唐格拉爾、費爾南、維爾福三人的.飛黃騰達(dá)證實了這些人的人性被金錢和名譽毀滅了，這驅(qū)使他們做出了一系列荒唐的事。冥冥之中在幫助基督山伯爵完成他的復(fù)仇之路，壞人最終得到了他們應(yīng)有的懲罰。寫到這里，我要提醒一句：我們要克制自己要拒絕誘惑，做正直善良的人。
基督山伯爵敢愛敢恨，豪爽氣派，聰慧過人。由于飽經(jīng)滄桑，他對任何事情都格外的執(zhí)著。他可以說是一個比較完美的形象，他非憑空捏造的，他蘊藏了部分作者的寫照，作者大仲馬是個非常爽朗的人，一句“我愛愛我的人，我恨恨我的人”將作者與其所塑的形象都展示了出來。別人如何待我，我就如何待人，既公平又符合情感上的平衡。
此外，不難發(fā)現(xiàn)這本書不僅僅是塑造了讓讀者喜歡的任務(wù)，更多的是揭露當(dāng)時社會的暗無天日，慘無人道。唐代斯的悲慘遭遇足以說明這一點，陷害唐代斯的人們?nèi)诵缘呐で苍忈屃诉@一點。
最后需要聲明一下，這本書并不是為了大家“熟悉”復(fù)仇后的快感，而是讓大家看到“我愛愛我的人”，摒棄“我恨恨我的人”。因為再大的“仇恨”也會成為過往煙云，和諧和睦才是社會的主旋律。為了和諧的生活，我們在等待與希望中看到只有愛能夠撫慰人心，只有愛可以拉近人與人之間的距離。
讀《基督山伯爵》有感 篇12
彼方的水手，漂泊在汪洋大海之上，他跟著遠(yuǎn)方的地平線，等啊….
故事講述19世紀(jì)法國皇帝拿破侖“百日王朝”時期，法老號大副愛德蒙·唐泰斯受船長委托，為拿破侖黨人送了一封信，遭到兩個卑鄙小人唐格拉爾、費爾南和法官的陷害，被打入黑牢。
十四年伊夫堡牢獄之災(zāi)，整日面對的，只有那漆黑如同噩耗的濕冷墻壁，一開始，始終堅信自己是清白的，日復(fù)一日，迎來的只有孤島身處海岸邊的嘲笑一般的浪擊聲，愛德蒙的雙眼如同被迷霧彌漫的燈塔，失去了光芒。令人出乎意料的是，同為獄友的法利亞神甫挖著越獄的隧道卻計算失誤，挖通了愛德蒙的獄房。迷茫中的愛德蒙得到了法利亞神甫的幫助學(xué)習(xí)了知識，逃出了監(jiān)獄，挖出寶藏變成了億萬富翁。十四年的煎熬，誰人能懂。愛德蒙用它堅強的信念挺了過去，心中只是相信，等待，會有結(jié)果。
做著復(fù)仇計劃的他，眼中的迷茫不見了，而是變?yōu)橐黄グ谆�，蓄勢待發(fā)。然而，復(fù)仇并沒有蒙蔽愛德蒙的雙眼，他首先選擇了報恩，報答了曾經(jīng)的老船長替他還清了債務(wù)，送給他女兒一筆優(yōu)厚的嫁妝�！拔乙呀�(jīng)代天報償了善人�，F(xiàn)在復(fù)仇之神授我以他的權(quán)力，命我去懲罰惡人”報恩后的愛德蒙只留下這樣一句話。
他設(shè)計報復(fù)了陷害他的所有人，并讓馬克西利安與瓦朗蒂娜終成眷屬。帶著養(yǎng)女海黛遠(yuǎn)走高飛。
整篇作品生動，引人入勝。不由得向往到愛德蒙的真實體驗中。讀完故事，我只想到了一句話“善惡終有報”，上天不會錯過一個善良的.人，不會放過一個惡人，文中的伯爵就象征是上帝的使者，懲惡揚善。仲馬曾經(jīng)對他的創(chuàng)作風(fēng)格作了這樣一個自述：“在文學(xué)上我不承認(rèn)什么體系，也不屬于什么體系，更不樹什么旗幟，娛樂和趣味，這就是唯一的原則�！贝笾亳R的意思大概是表明他的小說只是通俗小說。浪漫主義思潮是催生的社會思潮產(chǎn)物。法國大革命標(biāo)榜“自由、平等、博愛”，這一思想深入到社會各階層，推動了個性解放和情感抒發(fā)的要求。不難看出，大仲馬在《基督山伯爵》中塑造的鄧蒂斯-基督山這一人物形象，正是浪漫主義文學(xué)所追求的超凡人物。大仲馬也確實以他編織故事的高超技巧，從一樁案件記錄引申出一個跌宕起伏的故事，3個仇人，或者說3個反面人物的丑惡靈魂把主人公，或者說正面人物的正直、疾惡如仇的形象充分凸現(xiàn)，達(dá)到入木三分強烈的藝術(shù)效果。
人生充滿了等待，不要怕失去，未來會給你答案。
逝去的青春送來消息，他對我說：“在微笑成熟為淚花，時間為未出唇的歌聲而痛苦的尚未降臨人間的震顫里，我在等著你�！碧み^已消失的時光的軌跡，穿過死亡之門，到我身邊來吧。因為夢境消逝，希望落空，你采集的歲月的果實也腐爛了，但我卻是永恒的真實。
最后，等待，并心懷希望吧。
讀《基督山伯爵》有感 篇13
《基督山伯爵》主要講述的是19世紀(jì)一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副被同船的騰格拉爾和情敵費爾南陷害，在與心愛的梅塞苔斯訂婚典禮上被抓去審判，由于假公濟私的維爾福負(fù)責(zé)這件案子。
最終唐太斯被關(guān)到了四面環(huán)海的伊夫堡陰森的地牢中，在牢中他遇到了法利亞神父，一位同樣被命運捉弄的人。
法利亞神父像慈父一樣將畢生所學(xué)傳授給他，并告訴他基督山島寶藏秘密。
當(dāng)唐太斯成功越獄找到寶藏后，先改名為水手辛巴達(dá)，向恩人報恩。
再化身為基督山伯爵開始了他的復(fù)仇計劃。
對騰格拉爾、費爾南和維爾福三個分別代表著金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個個擊破。
最后，這三個人破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的.發(fā)瘋，都得到了應(yīng)有的報應(yīng)。
看完這本書我感悟了很多，終于明白老師的用心良苦。
多看書能增長見識、啟迪智慧，提高個人素養(yǎng)，改正現(xiàn)階段自身性格缺點。
全書最能予以人的啟示，那就是希望與內(nèi)涵!我們要成功，就必須要有希望，同時還要有通往成功之門的橋梁——知識與修養(yǎng)，也就是我所說的內(nèi)涵!
在牢中，如果唐太斯不是希望走出牢籠，就不會挖地道;如果不是希望重獲友情，就不會與神父相識并相知;如果不是希望逃生，就不會鉆進裹尸袋被扔進大海;如果不是希望報仇，就不會在黑牢中苦撐14年……當(dāng)他走出了監(jiān)獄，他并不急于復(fù)仇，而是深謀遠(yuǎn)慮，一切從長計議。
讀《基督山伯爵》有感 篇14
《基督山伯爵》是法國大仲馬的杰出作品，讀后，使人頗有感受。
本書的主人公愛德蒙·唐太斯是“法老”號遠(yuǎn)洋貨船大副，他因受船長委托，為拿破侖黨人送了一封信，卻遭到兩個卑鄙小人和代理檢察官的陷害，被打入死牢。獄友，一位意大利長老向他傳授了各種知識，并在臨終前把自己所知的，位于基督山島上的一批寶藏告訴了他。唐太斯越獄后找到了寶藏，他成為了巨富。但事情還沒完，他化名基督山伯爵，開始報答恩人，懲罰仇人的.歷程。
我特別喜歡愛德蒙·唐太斯。因為他敢愛敢恨、豪爽，同時又聰明過人。他還對許多事格外執(zhí)著。在被害后，帶入牢中，他并不屈服于命運，開始挖道，想要逃出去。遇到獄友后，他虛心學(xué)習(xí)，請教那位意大利長老。來到基督山找寶藏，面對無法推動的巨大石塊，他制造火藥來解決。后來，他成為了巨富，開始報答恩人，懲罰仇人的歷程。收到了一封信，知道了今夜有人會來竊取文件，基督山伯爵極其大膽，準(zhǔn)備自己與阿里來擒住這個賊。然而，他們卻發(fā)現(xiàn)有兩個，來個里應(yīng)外合。但基督山伯爵絲毫不懼怕，依舊照計劃勇敢進行。他和阿里成功抓獲一個盜賊，并從他口中得知，這件事情的另一位參與者---安德烈﹒卡瓦爾康蒂，以及這件事的來龍去脈。最后，報答恩人，懲罰仇人的歷程也結(jié)束，基督山伯爵離開了。
大仲馬的這部著作，表現(xiàn)了他的愛憎分明，在道德上主張懲惡揚善。
讀《基督山伯爵》有感 篇15
讀完了這本厚厚的法國名著《基督山伯爵》后，我驚訝地發(fā)現(xiàn)我的很多思想和認(rèn)識都因此有了變化，我獲得了更多的知識，開闊了視野，甚至，我對于生活，比從前熱愛多了。這就是《基督山伯爵》給我?guī)淼呢S厚的禮物。
這本世界名著是法國19世紀(jì)積極浪漫主義作家大仲馬寫的。 這是發(fā)生在1815年初春拿破倫復(fù)辟前夕發(fā)生的故事。是因為拿破侖和路易十八的政治復(fù)辟，引起了這樣一個將政治罪名強加于一個無辜的人身上，他遭人蓄意陷害，被錯誤地關(guān)押，但他以精心策劃的計謀對那些曾出賣過他的人進行了報復(fù)。
我想對主人公唐太斯發(fā)表一下我個人的見解。他是一個成功的復(fù)仇者，是一個不可多得的天才，自從他越獄回到了他原來一起生活過的人群里后，他已脫胎換骨的成了一個計謀超人的魔術(shù)師，又仿佛是那個動蕩的時代的一個奇人，他的舊相識之所以一直沒認(rèn)出他，我想是因為他參與的“行業(yè)”很多，很有錢，而又十分會為人，給人神秘感，又常常化險為夷，很有內(nèi)涵，就仿佛一個偶像一樣讓人想要崇拜和尊敬。他執(zhí)掌著別人的命運，不費一槍一劍就完成了他的復(fù)仇計劃：騰格拉爾被盜賊萬帕抓去了，維爾福瘋了，弗爾南多因為美塞苔斯和兒子的離去，就自殺了，而美塞苔斯則一個人痛苦地過起了隱居生活。
可我又覺得，他雖然成功，卻是一個悲劇人物。他和美塞苔斯的婚姻在一嘲天災(zāi)人禍”中化為了泡影，直到書的結(jié)尾也沒能在一起；正所謂“君子報仇，十年不晚”，他復(fù)仇了，可是也因此害死了人，而他即使很有錢，到三十多歲依然沒有結(jié)婚，一生都過著漂泊的生活，最終離開了法國這個復(fù)仇成功后依然想念他的，悲傷的大舞臺。
我在想，人是不是一定要有仇要報，大仇不報，心難平嗎？可是真的把正義的復(fù)仇進行到底，究竟是應(yīng)該快刀斬亂麻，還是應(yīng)該像唐太斯一樣，用精神去挫傷別人，將社會的美和丑都看透？而這樣很會復(fù)仇的'人，又會不會給人一種胸中充滿仇恨的感覺呢？看那些優(yōu)美的文字，微笑的交情，是不是也同樣暗含著不幸，欺瞞和殺機？原來伯爵在和仇人們禮貌地交談時，字里行間也充斥著虛偽和欺騙�？梢娙藗冊诮挥褧r，會不會要多長一個心眼，提防基督山這樣，城府很深，溫情又神秘，“十四年”之后再來尋仇的晃動在身邊的，“化過妝”的敵人？在這部作品中，人心的險惡和智慧，可見一斑。
正如古人云：“勿以惡小而為之”。誰知道自己造的惡，是不是會得到上天遲來的懲罰呢？就象故事里家破人亡的三個自私的男爵一樣，誰也不會想到，生命中的哪一個階段，上帝會派使者來復(fù)仇呢。所以，故事告訴我們，人應(yīng)常常感恩和多做善事幫助別人，也會獲得上帝的感恩和傾睞。還有一句俗語說的好：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，全部報銷�！�
故事的結(jié)局，基督山伯爵說了這樣一段話：“世界上既無所謂快樂或也無所謂痛苦；只有一種狀況與另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗過不幸的人才能體會最大的快樂。
所以，親愛的同學(xué)們，享受生命的快樂吧！永遠(yuǎn)不要忘記，直至上帝揭露人的未來圖景的那一天以前，人類的一切智慧就包含在這四個字里面：‘等待’和‘希望’。也許，用等待和希望的心在人生這條海船上乘風(fēng)揚帆，真的會看到許多的流光異彩，領(lǐng)略到不尋常的風(fēng)景。
讀《基督山伯爵》有感 篇16
基督山伯爵是一部通俗的復(fù)仇類小說，是十九世紀(jì)著名法國作家大仲馬在陪同拿破侖后人游玩基督山島后寫下的一部小說！
我喜歡這部小說首先他的題材非常吸引人，復(fù)仇，報恩，主角才智過人，恩怨分明，故事中對友情愛情親情都進行了深刻的描寫！故事情節(jié)引人入勝。
其次這部小說亦寫出了許多做人的道理！
最后是我非常喜歡女主角梅爾塞苔絲。
故事背景發(fā)生在拿破侖復(fù)辟前后。主角埃德蒙在與未婚妻梅爾塞苔絲訂婚宴當(dāng)日被陷害為波拿巴分子，被判終身囚禁(當(dāng)時拿破侖滑鐵盧戰(zhàn)役失敗后，波旁王朝復(fù)辟拿破侖被囚厄爾巴島)，波拿巴分子即為拿破侖的擁護人，屬于反賊。
在這里作者深刻描述了在動蕩時期政治的敏感和冷酷，人性的貪婪，自私，和金子般可貴的友情。
看完了小說我一直對女主角母子耿耿于懷，第91章母與子非常令人動容！女主梅爾塞苔絲是一個普通并且懦弱的女人，男主被抓只能徒自悲傷，男主"死"后生活無以為繼只能嫁給唯一的依靠費爾南，女主婚后學(xué)習(xí)文藝，氣質(zhì)高雅端莊，儀態(tài)萬千，可以說是非常幸福的！男主回歸讓女主在幸福的生活上更添一絲小期待！就好像嫁給了馬云這時候初戀吳彥祖出現(xiàn)的感覺。男主揭發(fā)費爾南行為后女主當(dāng)時心里很不舒服，自己的`男人并不是正直的人，內(nèi)心高貴自居的梅爾塞苔絲無法接受，毅然放棄伯爵夫人的優(yōu)厚待遇和金錢，毅然離開伯爵府！丈夫因此自殺！由此可見梅爾塞苔絲是一個倔強的女人，離開優(yōu)質(zhì)生活的梅爾塞苔絲失去了往日的光澤，不再優(yōu)雅，端莊，美麗，唯一的兒子為了給自己留下生活費，賣身去非洲當(dāng)兵，梅爾塞苔絲徹底失去了精神的依靠，可以想到梅爾塞苔絲當(dāng)時是很恨主角埃德蒙的，當(dāng)時又沒有理由恨，畢竟埃德蒙是自己最愛的男人，但是二人已經(jīng)是曾經(jīng)滄海難為水了！
男女主都是挺傲嬌的一個人，我認(rèn)為即使梅爾塞苔絲提出和男主復(fù)合，男主也是會答應(yīng)的！但是女主的驕傲不允許她提，就好像她不想放棄優(yōu)質(zhì)生活也不得不放棄一樣，她的驕傲驅(qū)使，男主也知道就算提出復(fù)合女主也不會答應(yīng)的，她們彼此了解！以及男女主角本身的愛也因為時間和錯過變成一種遺失的美好了吧！
讀《基督山伯爵》有感 篇17
這個暑假我終于看完法國三大作家的代表性巨作。說它們是巨作，因為篇幅都在百萬字以上�？赐鈬≌f巨作，對于中國人有點困難，一個是翻譯上有點講究，有的名著有幾個譯本，譯筆要做到流暢典雅和忠實原著，譯者水平不一。二者外國人名地名，對于中國讀者一時建立不起條件反射般聯(lián)想，何況一般中國人沒有在倫敦、巴黎、羅馬、柏林、莫斯科和外國鄉(xiāng)村具體生活體練，方位感時有錯愕。三者外國文化背景知識與中國文化背景知識差距大。小說引用的歷史文化背景典故，即使譯者、出版者為了方便讀者，增加原著簡介和注釋，我都感覺一時無法記憶，大多只能囫圇吞棗而過。
能夠成為小說名著巨作和作家平生代表作，自然都有其根據(jù)理由。十九世紀(jì)是西歐強盛時代，涌現(xiàn)出小說名著巨作也是這個時代的標(biāo)志，我總體感覺西方文明的科學(xué)方面以英國和德國科學(xué)家群為頂峰，文學(xué)方面以法國和俄國作家群為頂峰，相對而言文學(xué)方面英國要弱一些，德國和意大利和西班牙只有一二人而已。對于俄國，托爾斯泰是俄國作家群中的珠穆朗瑪峰，我個人覺得他也許是世界級冠軍。在法國作家群中，我看候選者有三位大仲馬、雨果和羅曼羅蘭。
大仲馬的《基督山伯爵》電影電視已經(jīng)有了幾個版本，故事情節(jié)膾炙人口，大仲馬也許是眾人心目中的第一�？赐辍痘缴讲簟沸≌f原著，我也感覺大仲馬確有這個實力。他開篇就先聲奪人，大副鄧蒂斯遠(yuǎn)航歸來，船主莫雷爾已經(jīng)許可他接任船長，與梅塞黛絲談婚論嫁，心情正在高峰，想不到造化弄人，被職敵鄧格拉斯、情敵福爾南和政敵維爾福聯(lián)手做局，未經(jīng)審判就押入伊夫堡地牢，陷入谷底。一個一般才氣的作家，寫到這里也許就結(jié)束了。大仲馬筆底波瀾，鄧蒂斯又遇到法里亞神甫打洞，傳授知識，交待基督山島藏有巨額財寶，不知不覺十四年牢獄過去。大仲馬神來之筆，鄧蒂斯利用神甫死亡契機，冒充神甫死尸，被抬出海葬，終于死里逃生，找到了基督山島寶藏。換成有點天份的作家，小說寫到這里40萬字左右規(guī)模，也就擱筆了。大仲馬蕩開一筆，寫基督山伯爵的羅馬狂歡節(jié)，招待法國年輕公爵阿爾貝等，情節(jié)人物交待轉(zhuǎn)換沒有鋪墊，我一時都感覺這里是大仲馬的敗筆�？吹叫≌f結(jié)束，才知道空缺這七八年，大仲馬實際是調(diào)查仇人的老底去了，海黛是福爾南出賣恩主總督得財?shù)亩髦髦�，阿爾貝公爵則是福爾南和梅塞黛絲的兒子。維爾福與道格拉斯妻子的私生子貝內(nèi)代托，被鄧蒂斯包裝成誘餌，最后在法庭上讓維爾福身敗名裂。大仲馬埋伏做得很足，復(fù)仇寫得痛快淋漓，仇敵結(jié)局沒有重復(fù)。我唯一覺得他寫基督山伯爵暗中教會維爾福后妻下毒，有教唆犯嫌疑。毒殺四人，死宅陰暗，維爾福最后成為孤家寡人，被逼瘋，寫得過于驚心殘酷；寫梅塞黛絲求情，饒其兒子阿爾貝一命，最后阿爾貝突然放棄決斗，寫得似乎又少了，情感糾葛沒有深入，寫的`梅塞黛絲像個衣服架子，不如維爾福夫人和鄧格拉斯夫人寫得深刻。他寫福爾南妻離子散，最后開槍自殺，鋪墊有點不足。他寫鄧格拉斯，寫其銀行逐步破產(chǎn)，被綁乞食，遭匪徒洗刷，最后鄧蒂斯寬恕不死，只是成為一介貧民，實際上這個職場上的敵人才是當(dāng)年鄧蒂斯遭罪的根源，復(fù)仇報應(yīng)結(jié)局反倒最好，我倒希望他寫酗酒貪財?shù)目ǖ卖斔棺詈蠼Y(jié)局沒有被殺，畢竟他于鄧蒂斯沒有什么原罪。
大仲馬洋洋灑灑，寫滿120多萬字，情節(jié)連環(huán)緊湊，描寫不枝不蔓，故事有傳奇性，有故事性，有場面性，讀來感覺不粘，有顯筆，有隱筆，有直筆，有曲筆。大仲馬早寫陰謀陷害，讓人看得傷感；寫埋嬰下毒，讓人看得驚心；寫報恩復(fù)仇，讓人看得過癮�！痘缴讲簟愤@部小說天生就是改編電影電視的好素材，大仲馬確是大手筆�？墒强春笥忠患�(xì)品回味，我感覺大仲馬思想趣味境界不如雨果，《基督山伯爵》小說主題歌頌金權(quán)復(fù)仇，有點拜金主義味道。描寫上層社會交際生活，大仲馬私心有點羨慕。推敲小說故事人物情節(jié)，感覺有點編造嫌疑。當(dāng)然大仲馬編得高超，編得技巧，擅長語言對話描寫，對比其子小仲馬寫的《茶花女》，父親的作家天份是要高出不少。
讀《基督山伯爵》有感 篇18
必須想到過死的痛苦，才能懂得生的快樂。
作品主人公愛德蒙唐泰斯從混沌中蘇醒，睜眼，迎來平平淡淡的生活；歲月輪回，世事曲折，理想與現(xiàn)實的差異、榮華富貴的誘惑和他人的算計使他再次陷入混沌；但他并沒有因此一蹶不振，一顆熾熱的復(fù)仇之心和法利亞神甫的熱心幫助成為了他的導(dǎo)航云，在這片混沌中引導(dǎo)他報恩復(fù)仇、懲惡揚善，實現(xiàn)自己生命的價值。最終，他得來可貴的幸福。
慢慢地鑒賞《基督山伯爵》這部具有濃郁的傳奇色彩和很強的藝術(shù)魅力的作品，我深受啟發(fā)：人們總是不滿足于現(xiàn)狀，不滿足于既得的幸福，可只有當(dāng)失去時，才發(fā)現(xiàn)那份幸福是多么的麋足珍貴。我們總是埋怨學(xué)習(xí)的辛苦，父母的嘮叨，而我們卻不知道，學(xué)校是這社會上為之不多的'凈土，父母的愛是世上最無私的情感……
唐泰斯的人生是一輛永不停息的列車，走過的路千溝萬壑。我看著他從天堂掉入地獄，看著他從云端掉入地底，看著他從充滿希望到徹底絕望，看著他從一個充滿朝氣的青年變成一個心中充滿仇恨的復(fù)仇天使，看著他最終放下仇恨，得到幸福。感同身受：如果我碰上他的經(jīng)歷，我會如何去面對呢？那可能會與唐泰斯的做法有天壤之別了。
正如他對莫雷爾所說："在這個世界上既沒有幸福也沒有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過死的痛苦，才能懂得生的快樂。"這一點值得銘記。
讀《基督山伯爵》有感 篇19
最近在讀大仲馬的《基督山伯爵》，他講述了主人公原本幸福的生活，卻因小人的嫉妒慘遭陷害后鋃鐺入獄，而他的父親也因生活窘迫在饑餓和悲傷中離世，心愛的人被蒙蔽雙眼嫁給殘害他的小人，他在暗無天日的地牢里生活了漫長而艱苦的28年，他嘗試通過絕食來結(jié)束自己的生命，幸運的是天主并沒有放棄這個可憐的人，讓他遇到了同在地牢的神甫，他們秘密的計劃著逃跑路線，然而神甫在快要成功的時候身體犯病，不久后離開了人世，神甫把自己所擁有的財富贈予基督山伯爵，為他后邊的復(fù)仇計劃提供了資金支持。
逃出地牢的基督山伯爵并沒有直接去找藏寶地，他碰到了一支船隊并憑借自己優(yōu)秀的航海技能成為其中一員，等待時機成熟他找到藏寶地開始自己的復(fù)仇計劃，他先后打聽了父親和愛人的下落，然后得知當(dāng)年被陷害的事情原委，他開始一步一步的實施自己的復(fù)仇計劃。復(fù)仇的部分建議自己去看，篇幅過長不展開細(xì)說了。
看完本書我陷入了沉思，如果主人公沒有得到那筆財富他又該如何實施自己的復(fù)仇計劃？如果在他越獄時沒有遇到營救他的`那支船隊他是否會葬身大海？如果在復(fù)仇后主人公和海黛沒有相愛他會選擇自殺嗎？哪有那么多如果，只要有一個如果成立它的結(jié)果都會千變?nèi)f化。這也是作者構(gòu)思的巧妙之處吧。讓人看的驚心動魄，有時候真是為里邊的人物捏一把汗，好怕一個沒攔住就被作者給寫死了。
現(xiàn)實社會遠(yuǎn)遠(yuǎn)比書中更殘酷無情，因為妒忌引發(fā)的慘案不在少數(shù)，防范于未然，讓自己更強大才能保護好你要保護的人。
讀《基督山伯爵》有感 篇20
今天終于讀完了《基督山伯爵》，我感覺這本書并沒有像其他的一些翻譯書一樣晦澀難懂，反而，我的思維早已跟著年輕的法老號大副——埃德蒙·唐代斯一起，在那個年代的歐洲開始了他的傳奇生涯�？春蟾锌级�，人生不是一帆風(fēng)順的，但我們要保持積極樂觀的人生態(tài)度，對生活充滿希望，相信快樂的日子終會來到。
故事主人公唐代斯本打算結(jié)婚，卻被一心想當(dāng)船長的鄧格拉斯和情敵費爾南陷害，然而檢察官為了自己的父親而違背良心將唐代斯投入了監(jiān)獄。唐代斯在監(jiān)獄中滿懷希望，然而希望破滅，唐代斯產(chǎn)生了輕生的念頭，但幸運的是他在監(jiān)獄中遇到了神父法利亞。法利亞教會了他許多知識并告訴了他寶藏的信息，可惜的是神父在監(jiān)獄中死去。最后唐代斯心生一計，鉆進裝神父尸體的麻袋，終于獲得了自由并變成為了百萬富翁。接著基督山伯爵開始了報恩和復(fù)仇的計劃。為了方便報仇，唐代斯化名基督山伯爵，途經(jīng)各國之后，發(fā)現(xiàn)早已飛黃騰達(dá)、躋身于社會上流的四人在巴黎，便開始了他的復(fù)仇之路。俗話說得好，“君子報仇十年不晚”。沒有直接的血雨腥風(fēng)，僅僅憑借挖出每個仇人的黑料與旁敲側(cè)擊，基督山伯爵完成了他的復(fù)仇計劃。而復(fù)仇之后，他又決定報恩。基督山伯爵將他自己的所有財產(chǎn)給了在他服刑期間幫助他贍養(yǎng)年邁父親的船主莫雷爾之子，并且用在獄中學(xué)習(xí)的各種知識拯救了小莫雷爾的心上人，讓他們最后過上了幸福的生活。終于他的仇人得到了應(yīng)有的懲罰。他回到馬場，報答了照顧他老父親的鄰居，之后他便向當(dāng)年陷害他的人報仇，陷害他的人后來也獲得了應(yīng)有的懲罰。故事的結(jié)尾，唐代斯留下了“等待，并心懷希望吧！”這句話，便離開了。這本書教會了我“等待與希望”。雖然主人公被陷害，但仍滿懷希望，使壞人得到了懲罰，使好人得到了幸福。
這本書之所以讓人大呼過癮，不是因為它有如《三體》一樣宏大的.場景描寫，而是有著細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫，我之所以喜歡它，是因為這本書中的細(xì)節(jié)描寫完全符合我們?nèi)粘Ｓ^察事物的邏輯順序。在這本書中，不像是作者帶著我們在故事中走動，而像是我們身處情節(jié)當(dāng)中，如玩VR游戲一樣身臨其境地觀察人物的表情，與作者一同推測他們的心理與下一步行動。
這本書另外一個讓人欲罷不能的地方，就是這個故事里報仇報得徹底、報恩也報得徹底的快感。當(dāng)看到主人公的仇人最終受到了懲罰時，作為讀者的我由衷地為主人公感到高興。而當(dāng)主人公的恩人得到他們應(yīng)有的獎勵時，我又由衷地為他們感到開心。這就是文學(xué)的力量吧！
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！�
我們都無法預(yù)料我們做的事情是否會對他人產(chǎn)生影響，但在生活中還是要多多行善，不要為了得到他人的回報而行善。以善良待世間萬物，一定有屬于你的“基督山伯爵”來報恩的。
讀《基督山伯爵》有感 篇21
“讀一本好書，就如同和一位高尚的人談話�！边@個暑假，我隨著大仲馬的筆觸，跟隨著基督山伯爵一起登上了復(fù)仇之船，時而緩慢行駛，時而劈浪前行。在19世紀(jì)風(fēng)云際會、暗濤洶涌的法國巴黎，一顆心隨著《基督山伯爵》的精彩敘述而起伏跳動。
年輕有為的埃德蒙·唐泰斯遭人陷害被投入大牢，父親去世，愛人別嫁，名聲盡毀，在這了無生趣的日子里，是法利亞神甫用智慧和陪伴讓他重獲自由，并獲得了基督山島嶼上的財產(chǎn)。埃德蒙從此化身為基督山伯爵，挽救了昔日有恩于他的莫雷爾一家。他通過精心的策劃使騰格拉爾、費爾南多和維爾福這三個仇人身敗名裂，家財盡散。故事最后，基督山伯爵與海黛遠(yuǎn)去，只留下他對一對年輕人的殷殷叮囑：“等待”和“希望”是人類全部智慧的結(jié)晶！
透過大仲馬犀利冷靜而又不失細(xì)膩的描述，我們可以看到靈魂的墮落與精神的'升華；可以看到欲望的膨脹和本心的回歸。這是一個有關(guān)復(fù)仇的故事，也是一段有關(guān)信仰與金錢的激烈交鋒。人們在金錢面前迷失自我，不論是為錢殺妻的卡德魯斯還是為遺產(chǎn)鴆毒全家的維爾福夫人，抑或是為金錢弒母求榮的貝尼代托，這一幕幕鮮活的敘述將金錢的陰暗與猙獰展現(xiàn)的淋漓盡致，真實再現(xiàn)了19世紀(jì)法國資產(chǎn)階級物欲橫流、拜金主義的社會風(fēng)氣。
而基督山伯爵做為這一切的幕后操作者，也是唯一一個沒有被金錢所蒙蔽心靈的人。在小說中，信仰即意味著“等待”和“希望”，是唯一可以超越并駕馭金錢的力量。沐浴信仰之光，使埃德蒙始終秉持著一顆善良的本心，沒有被仇恨和金錢所操控，讓他擁有了活下去的勇氣和替天懲惡的決心，擁有了寬以待人的慈悲和滴水之恩涌泉相報的感恩之心。絕望時給予他希望，挫折時給予他力量，最終支撐他完成心中理想，與海黛遠(yuǎn)走天涯，打破命運的枷鎖，重獲新生。
“有一顆愿意等待的心，說明你對未來抱有希望；有一顆充滿希望的心，那么等待又算什么？”“在上帝垂允為人類揭示未來圖景的那一天來到之前，‘等待’和‘希望’是人類全部智慧的結(jié)晶。”命運給予的磨難就如巍巍高山般仰不可見，生命中有太多困苦需要我們?nèi)?dān)當(dāng)，去承受，去微笑面對。張嘉佳曾經(jīng)說過：“我們都會上岸，陽光萬里，去哪里都是鮮花開放�！币霌碛谢缴讲裟菢拥目煲馊松�，就要求我們時刻保持一顆春天般晴朗的心，面對失敗不頹唐，面對困難不退縮，面對陰影不畏懼。三毛說：“你若盛開，清風(fēng)自來。”也許，逆風(fēng)的方向才更適合飛翔，多幾分磨礪，人就會多幾分沉穩(wěn)，多幾分擔(dān)當(dāng)。
我不愿做那個驚艷了時光的，也不愿做那個溫柔了歲月的，若是前路渺茫，我愿以滿懷希望的等待，沐浴信仰帶來的光芒！
讀《基督山伯爵》有感 篇22
這是一個關(guān)于復(fù)仇的故事。十九歲的愛德蒙？鄧蒂斯，是個有前途的年輕水手。可就在他的結(jié)婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢，失去了一切。在牢中，法利亞長老把自己一生的知識傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。他開始報恩亦開始報仇。他把昔日有恩于他的船主莫雷爾從絕望的路上救了回來。對從前的三個仇人，他斗智斗勇，使他們都得到了應(yīng)有的報應(yīng)。
在小說中，基督山伯爵這個人物幾近完美。在與仇人面對面復(fù)仇時，他沒有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。基督山性格里貫穿始終的節(jié)制，即面對財富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。在達(dá)成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的財富，和愛人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
我看著他從云端掉入地獄，看著他從一個充滿朝氣的青年變成一個心中充滿仇恨的復(fù)仇天使，看著他最終放下仇恨，找到幸福。他經(jīng)歷了許許多多的事，最終看透世事，正如他對莫雷爾所說：在這個世界上既沒有幸福也沒有不幸，只有一種處境和另一種處境的.比較。必須想到過死的痛苦，才能懂得生的快樂。那是怎樣的豁達(dá)，怎樣的胸襟��！他讓我知道無論什么時候都不要絕望，正如故事結(jié)尾所寫的那樣，人類的一切智慧就包含在這四個字里面：“等待”和“希望”。
讀《基督山伯爵》有感 篇23
今天我照例從書架上取下一本帶畫的書，它的名字叫《基督山伯爵》。
我一翻開這本書，就被里面生動的故事吸引住了。它講的是一個名叫愛德華·鄧蒂斯的青年水手，他本來要和一位小姐有一段美滿的婚姻，卻被別人陷害，進了德夫城堡這個恐怖的監(jiān)獄。他在監(jiān)獄里面待了整整十四年，和隔壁的神父成了好朋友，他驚訝地發(fā)現(xiàn)神父準(zhǔn)備了小刀、紙、繩子、筆、墨。神父教了他很多知識，他學(xué)得很快，神父給了他一個藏寶圖。后來神父死在監(jiān)獄里，鄧蒂斯則借機逃了出來，并通過不懈的努力終于找到了寶藏，成了一個大富翁。
他決定以基督山伯爵的名義重新回來實現(xiàn)他的`復(fù)仇計劃，在他的精心安排下過去的仇人都得到了應(yīng)有的報應(yīng)。
我很為這個復(fù)仇故事感動，同時我也很佩服鄧蒂斯不懈學(xué)習(xí)的精神，他為了早日實現(xiàn)他的復(fù)仇計劃，學(xué)習(xí)得很認(rèn)真，這點我很受啟發(fā)。
一個人如果肯努力學(xué)習(xí)的話，無論多老都不算晚，我們正處在學(xué)習(xí)的最好時期，更應(yīng)該抓住時機，努力學(xué)習(xí)，將來才能實現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
讀《基督山伯爵》有感 篇24
當(dāng)復(fù)仇使我們不幸時，寬容讓我們流淚。痛苦消融在人性里，便生出完美。
——題記
泰山不拒細(xì)壤，故能成其高；江河不擇細(xì)流，故能就其深。同樣，人若能懷著一顆寬恕他人之心待人，必能使自己遠(yuǎn)離痛苦，仇恨和報復(fù)，與之俱來的是淡定、溫馨和和諧。因此，寬恕別人就是善待自己。
讀《基督山伯爵》，看到的是人情世故，得到的是心靈的感悟。我從中看到了等待、理性和希望，但更多的是寬恕。
故事發(fā)生在法國波旁王朝復(fù)辟時期，少年得志的主人公唐泰斯遠(yuǎn)航歸來，正準(zhǔn)備與美麗的加泰尼羅姑娘梅塞苔絲舉行訂婚儀式；法老號的會計唐格拉爾嫉妒唐泰斯就要當(dāng)上法老號的船長，于是和唐泰斯的情敵——姑娘的堂兄費爾南串通一氣，寫信向警方告密，誣陷唐泰斯是拿破侖黨人；當(dāng)時也在場的裁縫卡德魯斯，想阻止他倆這么做，但最終因喝得酩酊大醉而不省人事；喜慶的訂婚宴席上，憲兵突然闖進來帶走唐泰斯；芒市代理檢察官唯恐泄露家庭的秘密，昧著良心地給唐泰斯定下叛國罪，把唐泰斯投入了伊森堡陰森的地牢。在地牢里，唐泰斯遇到了意大利神甫法利亞長老。法利亞長老儼然成為了智慧的化身，使唐泰斯在他的傳授下，成為一個知識淵博、無所不能的奇人。他在獄中呆了整整十四年，成功出逃后找到了法利亞長老給他留下的寶藏，開始了他的感恩-復(fù)仇-寬恕之旅。
一切都進行得很天衣無縫，他的仇人一個個都因為當(dāng)初的陰謀而受到了懲罰。費爾南被逼的自殺了；維爾福在見到妻子自殺、兒子也被妻子帶上天堂后，也徹底瘋了；唐格拉爾被囚禁在基督山島上，以一天一百萬換一頓飯的方式破產(chǎn)了。但是，唐泰斯卻因此不安了。
當(dāng)他親眼目睹維爾福的夫人和兒子橫尸在維爾福家邸，維爾福瘋了之后，他的寬恕之心開始顯現(xiàn)出。書中這樣寫道：“他像是害怕這座遭詛咒的宅子墻壁會塌下來壓在他身上似的，急忙地往外面的街上跑去，這會兒，對于他是否有權(quán)做他所做過的這一切，他第一次感到了疑慮�！彼庾R到:快去解救剩下那一個。
唐泰斯最大的仇人是唐格拉爾，他對唐格拉爾說的那句話讓我震撼:“我就是那個被你誣陷、出賣和投進監(jiān)獄的人，他的未婚妻被你害得過著屈辱的生活；我就是那個你踩在腳下爬不上去發(fā)財?shù)娜�，他的父親被你害得活生生地餓死；我，本來也要讓你餓死，但是現(xiàn)在我寬恕了你，因為我也需要被寬恕�！�
“我寬恕你”是一句多么簡單的話啊？但如果是我們自己被出賣被誣蔑，自己的`親人被害至餓死，有幾人能說得出“我寬恕你”呢？仇恨并不能作為仇恨的終結(jié)，如果不能以愛結(jié)束，就以寬恕終結(jié)吧。
我從前所理解的“寬恕”，只不過是“冤冤相報何時了”，看到了基督山伯爵的做法后，我明白了，寬恕是解決仇恨的唯一辦法。當(dāng)基督山伯爵開始意識到自己的復(fù)仇有些過分，他的境界也上升了一個高度，同時讓我悟出了一個道理：如果心懷仇恨終將無法得到解脫，人最終要學(xué)會寬恕。如果讓自己的仇恨無限放大，得來的就是別人的仇恨了。雖然他們做得不對，可是如果將仇恨都加在那人身上，實質(zhì)上你也成為了和那個人同樣的人。
哲人說得好：人類盡管有這樣那樣的缺點，我們?nèi)砸徦麄�，因為他們就是我們�?/p>
有仇不報也君子。仇恨的情感是復(fù)仇行動的強大推動力，它表現(xiàn)人不向惡勢力屈膝的、以暴抗虐的果斷與堅毅。復(fù)仇時期的愛德蒙·唐泰斯雖然局限于個人的復(fù)仇，沒有顧忌社會秩序和法律法規(guī)，但是他編制的復(fù)仇之網(wǎng)，體現(xiàn)了他對世情冷暖、是非黑白、愛恨情仇有著清醒的認(rèn)識。當(dāng)所有的仇人都受到了應(yīng)有的懲罰后，他并沒有失去良知，而是摘下了仇恨的面具，重拾人性，尋回了真正的自我，展現(xiàn)出人性中最光輝的一面——寬恕。
人生不可能永遠(yuǎn)都一帆風(fēng)順，我們會與形形色色的人打交道，難道我們需要給每一個傷害了我們的人報復(fù)嗎？善有善報，惡有惡報。但這樣說并不代表我們要任人欺負(fù)，而是“能饒人處且饒人”，不要做得太過分，就像基督山伯爵對于唐格拉爾的處罰，只需要讓他懺悔自己的錯誤就可以了，不要傷及無辜，更不要傷害更多的人。
當(dāng)然在現(xiàn)實生活中，我們跟大多數(shù)人也沒有什么深仇大恨，寬恕似乎還談不上，但是退一步說，我們可以去寬容別人，多一點寬容，這個世界就會變得更美好，相信在寬容別人的過程中，自己的心靈也會得到升華。
唐泰斯經(jīng)歷了許許多多的事,最終也看透了世事,正如“法老號”船主莫雷爾所說的:"在這個世界上既沒有幸福也沒有不幸,只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過死的痛苦,才能懂得生的快樂。"放下了才是解脫，抓著不放悲哀也不過如此，不經(jīng)歷就不會有如此的大徹大悟。如果生與死的大愛大恨都能放下，還會有解不開的結(jié)嗎？但是文字之外的東西還很多，需要我們細(xì)細(xì)去品味。
寬容中生長的寬恕之花，被復(fù)仇踐踏后，香氣依舊留在復(fù)仇的痛苦之上。
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