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《論語·學(xué)而》讀后感（精選8篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《論語·學(xué)而》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《論語·學(xué)而》讀后感 篇1
這一學(xué)期，我們學(xué)校老師的共讀書目是《論語》，對于論語，可能最現(xiàn)認(rèn)識及熟的時(shí)候，就是上學(xué)的時(shí)候?qū)W習(xí)過，論語的一些精華，到目前最會背的幾句也就是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎。”子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！薄鹊�，都是在學(xué)校時(shí)語文課堂上學(xué)過的幾句。但是在看過三字經(jīng)之后覺得，不管是《三字經(jīng)》還是《論語》還是《道德經(jīng)》的相同之處，都是圍繞我們中華民族最注重的禮儀、道德、仁義，誠信之事所寫。
論語的學(xué)而第一篇共有十六章，我最喜歡的就屬里面的第四章孔子的弟子曾子的所說的。原文是：曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”翻譯過來是：曾子說：“我每一天多次反省自己;為別人出主意做事是否盡心盡力了呢?與朋友交往有沒有做到以誠相待了呢?老師傳授的學(xué)業(yè)有沒有經(jīng)常復(fù)習(xí)了呢?”
從這章里面我明白，一個(gè)人的要想提高自身?xiàng)l件，自身修養(yǎng)，就務(wù)必做到，吾日三省吾身�！拔崛杖∥嵘怼�，書中說的是我每一天都多次反省自己，對，一個(gè)人如果每一天都從多次反省自己，你的修養(yǎng)必須會逐步提高�！盀槿酥\忠乎?”是我們每一個(gè)人都就應(yīng)反思的事情，做人不管對什么人都就應(yīng)盡心經(jīng)力的去幫忙她�！芭c朋友交而不信乎”，這是我們現(xiàn)代社會每個(gè)人讀最需要反省的`。我們中華民族的傳統(tǒng)就是誠信待人，以誠信為主，而這一句就是教我們做人必須要誠實(shí)，誠實(shí)是金嘛!誠實(shí)的同時(shí)還要守信用，就就應(yīng)應(yīng)那句信者，誠也嘛;“傳不習(xí)乎”。這句話翻譯過來是老師傳授的學(xué)業(yè)有沒有經(jīng)常復(fù)習(xí)呢!我覺得我做的有點(diǎn)欠佳，因?yàn)槲也皇且粋�(gè)自覺地人，對待什么事情都不能做到持之以恒。
看完這一章我的感悟就是，不管一個(gè)人的先天條件有多好，必須要做到每一天反省自己，要誠信待人，要學(xué)以致用，要溫故而知新，才會讓你的先天與后天條件更加完美。繼續(xù)堅(jiān)持讀這本書，相信自己必須受益匪淺，必須會懂得更多做人的道理。
《論語·學(xué)而》讀后感 篇2
最近癡迷韓劇，剛剛過去的6月，已經(jīng)追了三部：《來自星星的你》《擁抱太陽的月亮》《孤獨(dú)而燦爛的神——鬼怪》�？磩〉倪^程，常常是目光被劇中的經(jīng)典臺詞吸引的過程，是思緒與這些句子產(chǎn)生共鳴的過程，這讓我陷入或悲傷或沉思的狀態(tài)，想要記誦這些臺詞或者寫點(diǎn)什么，然而又耽于懶惰或者不愿承受思考的痛苦，最終還是讓那點(diǎn)可憐的靈感火花一閃而過，大腦依舊如茫茫沙漠，未曾留下依稀痕跡。
因此在讀到《論語·學(xué)而》的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”時(shí)，羞慚之心頓起：學(xué)習(xí)并不是一蹴而就的事情，想要獲得好的.學(xué)習(xí)效果，便要“時(shí)習(xí)之”�？磩�，雖然對大部分人而言是工作之余的消遣，然而有心人總能從這消遣中學(xué)到知識取得收獲，若非如此也不會有精彩的劇評出現(xiàn)。所以時(shí)時(shí)記誦，那些經(jīng)典句子才能不被遺忘；勤于動筆，那些鮮活的感受才能長久留存；善于體悟，那些蘊(yùn)含的哲理才能讓我們活得更通透。這么簡單的道理，而我竟然非常懂得卻在行動上直接無視了。
一個(gè)喜歡寫作且小有成就的朋友，談到自己的寫作時(shí)說：“沒別的，只是我總是隨身帶著一個(gè)小本子，看到喜歡的電視劇臺詞、有趣的玩笑話、印象深刻的事情，我會隨時(shí)隨地記錄下來，細(xì)加揣摩，寫文章的時(shí)候很自然就會用到，如此而已�！比绻蛩阒铝τ谀稠�(xiàng)學(xué)習(xí)，便要實(shí)實(shí)在在踐行“時(shí)習(xí)之”的道理，熟能生巧從來不是說來玩笑的虛妄的存在。如果學(xué)習(xí)的效果沒有達(dá)到最佳，那么“君子不怨天不尤人，樂工不怨樂器，農(nóng)夫不怨田地，一切問題都出在自己身上，而不是對象身上”，朝鮮時(shí)代的徐煙雨，早已從《論語》中悟出這道理了。
喜歡學(xué)習(xí)的人總能感受到學(xué)習(xí)的樂趣，正如劇迷們的情緒總能隨著劇中人的喜怒哀樂起伏不定一樣，共情的結(jié)果，便是各種有關(guān)劇情的解說與透析。《來自星星的你》大火之時(shí)，有網(wǎng)友手繪了都教授和二千的住宅圖；有網(wǎng)友買來了都教授喜歡的書《明心寶鑒》《愛德華的奇妙之旅》徹夜閱讀；有網(wǎng)友關(guān)注男女主的衣品等等。因?yàn)橄矚g，所以情愿，所以樂在其中。喜歡學(xué)習(xí)，愛上學(xué)習(xí)，所謂學(xué)習(xí)的煩惱還剩下什么呢？
《論語》有言“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”，學(xué)習(xí)的目的首先是完善自己，追求內(nèi)心的幸福與心智的滿足。倘若劇迷們從劇中的經(jīng)典臺詞獲得樂趣與教益，更好地提升自我，那也不枉看劇評劇花費(fèi)的時(shí)間與精力了。
《論語·學(xué)而》讀后感 篇3
《學(xué)而》是《論語》的第一篇，共包括16章，涵蓋諸多方面的內(nèi)容，從學(xué)習(xí)到道德修養(yǎng)，從孝悌到忠信，從君子到君主其實(shí)講的全部是做人的道理。雖為學(xué)而，但并不僅局限于學(xué)習(xí)知識，更多的是強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德的修養(yǎng)。在孔子看來，知識在于其次，最重要的在于做人。
“人不知而不慍”，別人不理解我，但我并不怨恨、惱怒。因?yàn)閯e人的不了解而憤憤不平，爭吵不休，實(shí)際是缺乏氣度與自信的表現(xiàn)。別人不理解我而出言諷刺，我不與之爭，也不怨恨之，只是淡然一笑，你有你的理解，我有我的堅(jiān)持，如此而已。要做到舉世而非之而不加沮，正需要這樣的超然與堅(jiān)持。人不知而不慍，不僅是一種大度，更是一種對自身所堅(jiān)持之道的自信與堅(jiān)守。
“子曰：巧言令色，鮮仁矣”�；ㄑ郧烧Z，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。“仁”是儒家學(xué)說的核心，儒家崇尚質(zhì)樸，反對花言巧語；主張說話應(yīng)謹(jǐn)慎小心，說到做到，先做后說，反對說話辦事隨心所欲，只說不做，停留在口頭上�？鬃拥娜寮宜枷胫匾暼说膶�(shí)際行動，尤其強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該言行一致。但是，當(dāng)今社會，情況卻往往不是這樣，巧言令色、長袖善舞的人，越來越多，人們似乎早已習(xí)慣了這樣一種浮夸的表現(xiàn)方式，漸漸將中華民族傳統(tǒng)的踏實(shí)、質(zhì)樸的精神拋諸腦后，“仁心”則更不必說。在我們夸夸其談的背后，藏著的究竟是難填的欲壑還是真心誠意？撕下我們掛在臉上的面具，摘掉強(qiáng)作的笑顏，一張張疲憊而冷漠的面孔背后，還有一顆空洞的'心。我們在今天讀《論語》就應(yīng)該拋開塵世煩擾，摒棄花言巧語，尋找生活在當(dāng)今社會中的我們所漸漸喪失的“仁心”。
“曾子曰：五日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這句話的意思是“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？”且不說要我們以竭心盡力、誠實(shí)可信、學(xué)而時(shí)習(xí)之來要求自己，當(dāng)今的我們，又有幾人能夠每天沉心靜氣，思考自己一天的作為？忙碌似乎是沒有時(shí)間反思自己的最好借口，我們看似每天在為理想奮斗，但其實(shí)卻有很多人在不知所謂的忙碌中虛擲了青春。我們是不是應(yīng)該問問自己，忙的究竟是不是自己想要做的？是不是順應(yīng)內(nèi)心的？今天，我們也許真的做不到曾子的要求，但我們至少應(yīng)該在腳步匆匆之際，抽出片刻，反省一下自我，調(diào)整一下忙碌的方向，讓自己的目標(biāo)更明確。
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也�！必毟F而不諂媚需要無盡的骨氣及傲氣，富有而不驕傲自大則只有真正謙虛的人才能做到，貧賤不能移，富貴不能淫，做到這兩點(diǎn)已屬不易，更何況安貧樂道、富而好禮？不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，像顏回那樣“一簞食，一瓢飲”的又有幾人？在如今物欲橫流的社會里，我們是否能夠耐得住寂寞，不趨炎附勢、沽名釣譽(yù)？我想，這些都是我們在閱讀《論語》的過程中應(yīng)該反思、拷問自己的問題。
“無友不如己者，過則勿憚改”。不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯(cuò)，就不要怕改正。道不同不相為謀，與志同道合之人交朋友能夠激發(fā)我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的動力。自己有了過錯(cuò)，首先想到的不應(yīng)該是紋飾、狡辯，而是改正。過而能改，善莫大焉。改正過錯(cuò)不是沒用無能，反而是大智大勇的體現(xiàn)。只有能正視錯(cuò)誤并勇于改正的人，才能夠?qū)ふ业缴钆c學(xué)習(xí)的真諦。
“夫子溫良恭儉讓”。溫順、善良、恭敬、儉樸、謙讓。這是孔子的學(xué)生對他的贊譽(yù)，這五條是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，傳承到如今雖然表面上還在被大家贊譽(yù)，但其實(shí)很多人的內(nèi)心并不以為然，認(rèn)為現(xiàn)在還這樣是會吃虧的。但我覺得，這五種品德，體現(xiàn)了人的本性之美，不論到什么時(shí)候都是我們修身養(yǎng)性的標(biāo)準(zhǔn)，是我們應(yīng)該繼續(xù)傳承下去的美德。
《論語》學(xué)而篇的十六章每一章都給人以深刻的思考，在我們現(xiàn)在更側(cè)重于知識學(xué)習(xí)而忽視品德修養(yǎng)的時(shí)代，更能給我們帶來啟示。我們應(yīng)該靜心沉入其中，遠(yuǎn)離塵囂，返璞歸真，尋找圣人留給我們的生活、學(xué)習(xí)之真諦。
《論語·學(xué)而》讀后感 篇4
《論語》是一部記載孔子及其弟子言行的書，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成�？鬃訉W(xué)說的核心思想是“仁”，《論語》中始終如一地貫穿了他的這一思想�！墩撜Z》的篇章排列在內(nèi)容上沒有什么必然聯(lián)系，各章各節(jié)獨(dú)立成篇。它涉及的領(lǐng)域極其廣泛，記錄了孔子關(guān)于哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、美學(xué)、文學(xué)、音樂、道德等方面的言論，是研究孔子及其創(chuàng)立的儒家學(xué)說的主要文獻(xiàn)。
孔子講究孝道，孝道也是中華民族的傳統(tǒng)美德，然而今天孝道也已經(jīng)有些褪色。子曰：“父母，唯其疾之憂�！弊釉唬骸敖裰⒄撸侵^能養(yǎng)，至于皆能有養(yǎng)。不散，何以別乎？”孔子的意思是，現(xiàn)在的孝順總說能夠奉養(yǎng)父母就可以了，這樣是很不夠的，如果對父母只能做到奉養(yǎng)而不誠心孝敬的話，那和飼養(yǎng)狗，馬有什么區(qū)別呢？是啊，隨著時(shí)代的`發(fā)展物質(zhì)生活的提高，人們漸漸的只是提供父母的物質(zhì)生活而忽視了對父母的情感，我認(rèn)為對待父母和長輩我們應(yīng)該真正的了解父母的需求和情感，同樣，如果我們讓父母擔(dān)心，憂心，這也不能算是行孝，所以我們要按照父母的意愿行事，才對父母真正的敬孝。
從治學(xué)的方面看，從一開始的“溫故而知新，可以為師矣”，到“知之為知之，不知為不知，是知也”，孔子講究的方法及謙虛，嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度，這些方法和態(tài)度沿用至今對我的啟迪也很大，孔子提出的溫故而知新對于學(xué)習(xí)來說是一個(gè)重要的細(xì)節(jié)，每日不斷的復(fù)習(xí)舊的知識從而獲取新的知識，才能取得好的成績，可見學(xué)習(xí)的重要性，也是“仁”的基礎(chǔ)。
做人誠實(shí)誠信，它早已經(jīng)融入我們的民族血液中，誠信是為人處事的基礎(chǔ)。誠信是人的一張臉，他寫著你的品德和操行。有一個(gè)故事，在日本餐飲界有一個(gè)行規(guī)，盤子要用水洗七遍，洗盤子記件付酬，有個(gè)打工的學(xué)生為了提高效率，少洗兩遍，在老板的檢查中發(fā)現(xiàn)了少洗兩遍，立即被辭退了，使得他在整個(gè)日本找不到工作�？梢娬\信不僅是個(gè)人的事情，它關(guān)系到整個(gè)社會的風(fēng)氣，關(guān)系到國家的風(fēng)氣。
《論語·學(xué)而》讀后感 篇5
論語的樸素和溫暖，就在于里面不僅僅有天下大道之志，更重要的是它永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點(diǎn)。
孝敬之道就是這樣樸素的起點(diǎn)。于丹在本書開頭就倡導(dǎo)了這樣一種樸素而又現(xiàn)實(shí)的思想。是不是在這天這樣一種人人平等，法律公平的社會里，孝就不是做人的根本了呢？
孔子的學(xué)生有若就以前解釋過孝悌的重要性，他說：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！
同樣，誠信是中國儒家思想中最核心的理念之一。在整部《論語》中，我們能夠看到許多關(guān)于誠信的論述�？鬃诱f，一個(gè)人如果沒有信譽(yù)，就好像這個(gè)車子有了橫木也是虛架上的，沒有關(guān)鍵的木銷，不就無法行走了嗎？對一個(gè)人來說，信譽(yù)是什么呢？是你行走于世界最基礎(chǔ)的那個(gè)保障。
也就是說，只有靠信譽(yù)，才能把人生這輛車驅(qū)動起來。只有信譽(yù)，才能夠讓你不管穿越什么樣的風(fēng)險(xiǎn)，坎坷，都顛仆不破，而在坦途上一路前行的時(shí)候，也能夠保障你的速度。就是正因有信譽(yù)，才讓你始終是一個(gè)完整的人，能夠立的起來。要是沒有信譽(yù)，就缺少了安身立本最根本的條件。
不足一萬六千字的《論語》翻下來，仁這一個(gè)字前后被提到有一百零九處。能夠說，仁愛的思想是儒家哲學(xué)里基石下的基石，重點(diǎn)中的重點(diǎn)。于丹認(rèn)為，仁愛首先是一種人格情懷，它就應(yīng)表現(xiàn)為一種高風(fēng)亮節(jié)，一種胸懷大志的氣度。我們那里說的仁愛，不是婦人之仁，不是那些小恩小惠，而是一種深刻，博雅，有使命、有擔(dān)當(dāng)?shù)倪h(yuǎn)大情懷。
曾子以前說：士不能夠不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？作為知識分子，他不能夠不剛強(qiáng)而有毅力，正因他肩上的職責(zé)太重大了，道路太遠(yuǎn)了。
有時(shí)候，仁愛是一種身體力行，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為，它不僅僅讓別人受益，它也會讓自己有收獲。仁愛是一種不斷積累，他需要我們自身的時(shí)時(shí)呵護(hù)。人在生命流光的陶之下，如何時(shí)時(shí)呵護(hù)仁愛，會決定我們跟世界之間建立什么樣的關(guān)聯(lián)。
讀了論語通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫忙下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時(shí)就能明白的這些道理，為什么那么多的人到此刻都還不明白。
我印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了。子曰：不患人之不己知，患不知人也。這句話翻譯過來就是：不擔(dān)心別人不了解自己，只憂慮自己不明白別人。是啊，現(xiàn)實(shí)生活中，人人都需要明白，個(gè)個(gè)都渴望明白。人們視明白為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都期望人與人的相處就應(yīng)多一點(diǎn)寬容和尊重，多一點(diǎn)容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其復(fù)雜。若時(shí)時(shí)都想得到別人的明白，恐怕是不可能吧。正因，人生沒有相同的路，每個(gè)人都不一樣，兩個(gè)思想志趣不一樣的人對待同一件事，兩種價(jià)值取向相異的人看待同一個(gè)問題，要彼此明白不是強(qiáng)人所難嗎？人不是從一個(gè)模子里造就出來的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望明白，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了墻，于是你苦惱，我也苦惱。但是，人們有沒有想過，許許多多的小事，為什么必須要他人明白，必須要他人明白？其實(shí)，應(yīng)對種種的不明白，只要我們給他一個(gè)微笑，用寬闊的胸懷去應(yīng)對，不被明白又何妨？
商鞅是行變法，落得五馬分尸的結(jié)局；達(dá)爾文在說物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子；助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能明白？如果他們一味的追求明白，又怎樣捍衛(wèi)真理？他們最初不被理解，是正因他們的追求走在了時(shí)代的前列；他們最終名垂青史，是正因他們敢于在不明白的目光中昂首向前。在現(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白明白這個(gè)東西。他們能夠追求別人的明白，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的'目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的明白，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的知道明白嗎，他們覺得他們真的是在明白別人，并換取別人的明白嗎，不是這樣的。
明白不僅僅僅只是你需要?jiǎng)e人來明白你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人明白你，難道是為了得到別人的同情和憐憫？這樣作難道不會太悲哀了嗎？于是，終日沉浸在觀察別人對自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無為。不再發(fā)奮改造自己的生活，不再發(fā)奮實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，卻只是追求明白。明白不是牽強(qiáng)的，是需要?jiǎng)e人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。就算不被明白，又有什么關(guān)聯(lián)，只要我們能在某些方面明白了別人，想必別人也必須能明白你的吧�？鬃雍茉缇瓦@么說過了，不擔(dān)心別人呢不了解自己，只憂慮自己不明白別人。
大千世界，蕓蕓眾生，人不光為明白而活！
《論語·學(xué)而》讀后感 篇6
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
此章是《論語》的首章，講的是學(xué)習(xí)和交往的事情。想一想人生在世，首先要做的事情就是學(xué)習(xí)知識長本領(lǐng)和與周圍的朋友友好相處，這兩樣事情做好了，人才能具備進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)和條件。這兩點(diǎn)就像人的兩條腿一樣，缺一不可，少了哪一樣都無法順利前行。怪不得宋代大儒朱熹評價(jià)此章時(shí)說它是“入道之門，積德之基”。
第一句話講學(xué)習(xí)�？鬃痈嬖V大家，該怎樣對待這些要學(xué)習(xí)的知識和技能呢?要經(jīng)常溫習(xí)，經(jīng)常把學(xué)到的東西運(yùn)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中練習(xí)鞏固，這樣才能學(xué)有所獲，有了收獲，內(nèi)心里就會感到很高興。說——通“悅”，是指內(nèi)心里愉悅、高興。人學(xué)習(xí)知識有了收獲，當(dāng)然會從內(nèi)心里感到高興了。學(xué)有所獲的有效方法就是按時(shí)溫習(xí)，時(shí)常實(shí)踐練習(xí)，如果實(shí)實(shí)在在的按照這個(gè)方法去學(xué)習(xí)，有學(xué)不會的東西嗎?第二句和第三句話講交往�？鬃诱J(rèn)為，怎樣對待朋友呢?他說，有朋友遠(yuǎn)道而來，不是一件很高興的事情嗎?這種高興的'情感溢于言表，樂——就是表現(xiàn)在臉上的喜悅，對朋友要笑臉相迎，而且是真感到高興，不做作不虛偽。假如別人不了解自己，卻并不怨恨人家，不生氣不惱怒，能這樣做，就是一個(gè)有德行有修養(yǎng)的君子了。你看，對朋友真心的笑臉相迎，對不了解自己甚至誤解自己的人呢也不怨恨生氣，能如此對待別人，人緣一定不差。與任何人的交往，不都應(yīng)該采取這種態(tài)度嗎?這是與人相處的交往之道，掌握并能自覺運(yùn)用這個(gè)“道”，你在人群中就會游刃有余，不至于處處碰壁。
理解了這三句話的意思，我們對學(xué)習(xí)和交往會有一種豁然開朗的感覺。為什么我們學(xué)習(xí)某些知識總是學(xué)不會記不住，因?yàn)槲覀儧]有做到“時(shí)習(xí)”，你真的按時(shí)復(fù)習(xí)它、時(shí)常在實(shí)踐中練習(xí)鞏固，一定能學(xué)會，學(xué)會了，就會產(chǎn)生一種成功的愉悅感，對學(xué)習(xí)就不會有煩惱了，這的確是一件悅于心的事情。
人必須學(xué)會和他人友好相處，融洽關(guān)系，否則我們就會感到很郁悶，很別扭不舒暢。關(guān)系融洽的前提條件是什么?真心的友好的對待他人，不對并不了解自己的人怨恨，不惱怒，能理解并寬容他，做一個(gè)有親和力的人，心空里能容得下他人、能歡迎他人的人，一定會被他人接納、受他人歡迎。我們能夠有效的學(xué)習(xí)知識掌握技能，又能夠獲得廣泛的人緣，這不就有了再進(jìn)一步發(fā)展自己的聰明才智的基礎(chǔ)了嗎?
要做一個(gè)有價(jià)值的人，首先要會學(xué)習(xí)，會交往。此章就是教我們學(xué)習(xí)與交往的方法和態(tài)度的。我們一定要理解，切要“時(shí)習(xí)”!一定行之有效。
《論語·學(xué)而》讀后感 篇7
”香九齡，能溫席�！靶⌒↑S香，九歲就懂得孝敬父母，為父親溫暖床席，他多有孝心��！黃香乃孝悌也者，不亦君子乎？黃香是一個(gè)君子，長大后成為一名好官。
黃香的故事正應(yīng)了《論語·學(xué)而》篇第二條的一句話——有子曰：”其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與？“
這句話的意思是，孔子的弟子有若說，一個(gè)人如果能夠孝敬父母，敬愛兄長，卻喜歡觸犯上層統(tǒng)治的'人，這樣的人是很少的；不喜歡觸犯上層統(tǒng)治的人，卻喜歡造反的人是沒有的。君子在根本上下功夫，根本有了，”道“自然就形成了。能做到孝敬父母，敬愛兄長，其實(shí)就是有了”仁“的根本。
看一個(gè)人會不會有所作為，成為有用之人，就要看這個(gè)人能不能做到”仁“的根本——孝敬父母，敬愛兄長，能做到這一點(diǎn)，他才會愛民、愛國，做一個(gè)群眾喜歡并支持的好官，才能成就一番利國利民的大事業(yè)。
學(xué)習(xí)了這一篇《論語》，我想，我也要做到”仁“的根本，孝敬父母，敬愛兄長。這一切都要從生活中的小事開始，為父母鋪床、打洗腳水，幫他們做家務(wù)，給疲憊一天的父母做飯……
總之，我要努力了！
《論語·學(xué)而》讀后感 篇8
《論語》這本書是記錄孔子和他的弟子言行的一本書。這本書一共有20個(gè)篇章，每篇都有它的意義。
第一篇是《學(xué)而》，共有十六句話。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？這句話的意思是學(xué)習(xí)應(yīng)該經(jīng)常的去復(fù)習(xí)、實(shí)踐，不是很愉快的事嗎？這句話告訴我了一個(gè)好的`學(xué)習(xí)方法和好的學(xué)習(xí)態(tài)度。
弟子，入則孝，出則弟。這句話的意思是做為別人的子女，在家里應(yīng)該孝順父母，在外面應(yīng)該尊敬兄長。這一句跟我們背的《弟子規(guī)》里面的宗旨一樣：孝順。
《學(xué)而》里面還有很多名句，值得我去學(xué)習(xí)。它教我做人、做事的道理。
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