讀《理想》有感15篇
認真品味一部名著后，你有什么總結呢？這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀《理想》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《理想》有感1
《理想點亮人生》老師推薦給我的書，我毫不夸張是一口氣讀完的，書中的講述了很多名人。偉人為理想奮斗的故事：從小病魔纏身卻不放棄的張海迪;身高僅150厘米卻獲得150余枚國內外獎章的鄧亞萍;聽不到美妙音樂卻在舞臺上翩翩起舞的邰麗華;立志為祖國造結實的大橋的茅以升;畢生夢想是讓所有人遠離饑餓的“雜交水稻之父”袁隆平……都為我留下了深刻印象。拿其中一個來說吧!其中一句話“理想點亮人生”讓我感觸良多。
理想是什么?
理想是人生道路上的燈，為你照亮前進的路;理想是人生道路上的座標，為你指明前進的方向;理想是人生道路上行駛的動力，為你補滿前進的信心。
書中的他們無疑是成功的，他們的成功籠罩在他們身上是耀眼的光環(huán)，我們看到是屬于他們的鮮花，掌聲。可是在我們羨慕他們的成功是往往忽略了他們的為成功付出的艱辛，無疑通往成功的路必定不是一帆風順的。
鄧亞萍是成功的，金牌的背后她有付出怎樣的艱辛呢?
童年的鄧亞萍，立志做一名優(yōu)秀的運動員。但是她個子矮，手腳粗短，根本不符合體校的要求，他被關到了體校的門外。倔強的鄧亞萍沒有氣餒，年幼的鄧亞萍跟父親學起了乒乓球，她每天在練完體能課后，必須還要做100個發(fā)球接球的動作。那時鄧亞萍只有七歲，但為了能使自己的球技更加熟練，基本功更加扎實，便在自己的腿上綁上了沙袋，而且把木牌換成了鐵牌。腿腫了!手掌磨破了!——這是家常便飯!但她從不叫苦，不喊累!
據(jù)教練張燮林統(tǒng)計，鄧亞萍每天接球打球1萬多個。每一節(jié)訓練課下來，汗水都濕透了鄧亞萍的衣服、鞋襪，有時甚至連地板也會浸濕一片，不得不換衣服、鞋襪，甚至換球臺再練。長時間從事大運動量、高強度的訓練，從頸到腳，鄧亞萍身體很多部位都是傷病。為對付腰肌勞損，她不得不系上寬寬的護腰，膝關節(jié)脂肪墊腫、踝關節(jié)幾乎長滿了骨刺，平時只好忍著，實在痛的'利害了就打一針封閉，腳底磨出了血泡，就挑破它再裹上一層紗布接著練。就算是傷口感染，擠出膿血也要接著練。
皇天不負有心人，身高雖為150厘米的鄧亞萍，先后獲得了150余枚國內外乒乓球比賽獎章!
我們不僅要問，是什么讓她如此堅持?
是理想!
這答案在我們每個人的心中。
從小的理想就是站在世界最高的領獎臺。鄧亞萍做到了，她用她的經(jīng)歷告訴我們人生好比大海，只有擁有理想的人才能把握好航船的方向，達到幸福的彼岸;人生猶如攀巖，只有擁有理想的人才能登上頂峰;人生恰似旅行，只有擁有理想的人才能達到心中的樂土。人生道路上充滿了許多困難，沒有崇高的理想堅強的意志就不可能克服這些困難。理想決定了你的高度，想要更高就要懷著崇高的理想。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，追求理想的道路不會是一馬平川，而是充滿著坎坷與荊棘。打擊更可能常伴你左右。但是沒有血的歷練不能成為真正的將軍。同樣沒有各種苦難的磨練又怎么能有能力的提升。一顆堅定的，勇往直前的，無所畏懼的心，能夠支持你披荊斬棘，走向成功的終點。理想信念就是激勵我們向著既定的目標奮斗前進的動力，是人生力量的源泉。
讀完這本書，我的理想在我心中越來越清晰，我的理想就是做一個讓父母感到幸福的人。也許您會笑我的理想如此的平凡。是呀!我承認。我的父母都很普通，他們?yōu)榱宋矣泻玫慕逃〕詢�用，好的緊我吃，緊我穿，整天忙忙碌碌，全身心的為我，任勞任怨�，F(xiàn)在我還是個學生，我要好好學習，以優(yōu)異的成績回報我的父母。我要努力學習以優(yōu)異的成績贏得一個好的未來，傾盡全力來回報為我付出了千辛萬苦的父母，給他們更好的生活。
這就是我的理想，很平凡，但卻不卑微。
仰望星空，腳踏實地。埋下我要父母幸福理想的種子，我會向著它生長的方向不斷的努力，我堅信小種子也會變成參天大樹。我努力為自己點亮那盞理想之燈!
讀《理想》有感2
最近讀了《理想和興趣》這本書，懂得了什么是理想。理想就是一個人終生奮斗的方向，是鼓舞我們戰(zhàn)勝困難，不斷前進的力量。如新長征突擊手戴建寧、巢軍，年青的書法家程與天，自學成才的大醫(yī)師陳遠浩，以及威震球壇的女排名將郎平等等，他們都是一些平凡的人，卻有著不平凡的理想，因此做出了不平凡的事業(yè)。
我是一個小學生，我心中充滿著美好的理想。天上的星、山上的樹、園中的花、池中的魚，都常常吸引著我。我喜歡老師，喜歡爺爺、奶奶，喜歡爸爸、媽媽，還喜歡那些平凡的工人、農(nóng)民、解放軍叔叔。我暗暗下定決心，將來一定把喜歡的人、喜歡的事寫成書，讓更多的.人了解他們，喜歡他們，學習他們勤勤懇懇為“四化”做貢獻的精神。也許有人說我想當一個文學家，是的，這是我的理想。我要用我的筆去歌頌我們的祖國，歌頌我們的黨，歌頌我們的人民！當然，我還必須努力創(chuàng)造實現(xiàn)這個理想的條件。首先我要做一個德、智、體全面發(fā)展的好學生，要為實現(xiàn)自己的理想打好基礎。
一個人有遠大的理想，學習起來就有勁頭，生活也就格外有意義。那些不子學習，東游西逛的人，他們沒有崇高的理想，也就像沒有靈魂一樣，飽食終日，無所事事，永遠也享受不到奔向理想之路的歡樂。
從現(xiàn)在起，我將一步一腳印，像我崇拜的那些杰出人物一樣，朝自己選擇的理想之路勇敢地攀登。
讀《理想》有感3
我讀了《理想教育》一書，細心品味作者的教育理念，對未來的教育有了進一步的認識，《理想教育》讀后感。教育的偉大使命是使人們從無知走向成熟。作者書中用精辟的語言勾畫了二十一世紀教育理想的燦爛和輝煌，使人們對未來的教育充滿信心。我心中對教師的形象有了更深的觸動。通讀全書，我們認為它有如下幾個明顯特點：第一，教育理想與教育現(xiàn)實相結合。第二，教育理念與教育實踐相結合。實踐性與科學性、整體性與開放性的統(tǒng)一。再次又切入對中國德育改革與創(chuàng)新的關注，提出了中國道德教育目標、內容、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強實踐價值的具體構想。第三，宏觀研究與微觀研究相結合。第四，教育熱情與教育沉思相結合。朱永新教授說“我心中的理想教師，應該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。”教育家和教書匠，一個最大的區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神，他們以不教之本為基本的教育教學指導思想，追求的是一種充滿靈性與智慧的教育教學，讀后感《《理想教育》讀后感》。而教書匠往往忽視學生的主觀能動性，以灌輸作為教育教學的指導思想和主要的教育教學手段。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實這種教育也在進行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個孩子以深深的'心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個孩子樹立起遠大而切實可行的目標�！耙粋�教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。”一些教師，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子；有些教師，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的教師與一個教了一年卻又重復了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個教師，我覺得應該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個教育上的有心人，千萬不要成為一個高高在上的教書匠。此乃感觸一。感觸之二：師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅使教師運用已有的知識能力教育作貢獻的動力。教師的角色是“學生學習的伙伴”，是“學生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學生的對立關系，教師的作用不再單純地傳授知識，而是注重引導學生“學會學習，學會使用，學會生存，學會做人。”教師既是學生的伙伴，又是教學的組織者，誘導者，促進者；教師是“學生式的教師”，學生是“教師式的學生”，相互影響相互探究，相互學習，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學習書本上前人創(chuàng)造的知識，也學習師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識，使學生的認知解決，實用，貼近。教師要學會合作，要善于向別人學習，要學會支持，教師要善于運用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機會。教師要認識到學生的主體地位，積極引導學生自主學習，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛，充滿了知識，充滿了對工作的滿腔熱忱，無愧于“太陽底下最光輝的職業(yè)”，做新時代的好教師。
讀《理想》有感4
理想，多么誘人的字眼！人類有了理想，才使國際不斷向前發(fā)展；你我有了理想，所以能向已擬定的方針不斷努力。；理想是什么？是行進的動力。理想是什么？是永恒堅決的方針。有了理想，就有堅決的方針，有了堅決的方針，就有了行進的動力。依我個人所見，他們是緊密連接在一起的`，缺一不可。
《理想》這篇課文給咱們介紹了志向的三個意義：前史意義、人格意義和人生意義。在這三個環(huán)節(jié)中給咱們敘述的志向都是絕然不同的。文中有這么一段話：“饑寒的時代里，志向是溫飽；溫飽的時代里，志向是文明；離亂的時代里，志向是繁榮�！边@段話告知咱們：在不同的時代里，咱們都有不同的志向。而這些不同時代中的不同志向，一個接著一個，就像珍珠鏈一樣，推進著人生前史的行進。在實現(xiàn)和逾越每一個志向時，你會發(fā)現(xiàn)每一個志向都是人生的階梯，是它們將無梯的路鋪開，讓人生變得容易了許多。然而在為志向鋪路之刻，又是多么的艱苦，而這便是人生路上的腳印�？朔щy后愉快地度過一生，則是痛苦后的甘甜，如一場甘霖一般甜美。而要實現(xiàn)志向，則是艱難的，不可能一往無前，離志向越近，對志向的艱巨性就越充沛。所以咱們面臨志向更要具有文中告知咱們的四種態(tài)度：活躍樂觀、斗志堅強、充滿活力、青春永駐；具有他們，才干更好地上臨生活中的志向。
一切的理想具有者都是幸福的，因為他們有志向，有方針，有信仰。我認為，這才是文中所說的偉大的人，崇高的人，真正的人，“一個大寫的人”。
讀《理想》有感5
有時候，現(xiàn)實與理想是沖突的，就像黑暗的舊社會與車夫的美好理想一樣。結局就像泡沫般煙消云散，但留下的依舊只有在現(xiàn)實中與理想搏斗頑強的駱駝精神。
——題記
我坐在茶幾旁，慢慢翻開老舍筆下的《駱駝祥子》。故事以二十年代末期的老北京城為背景，從少年祥子的辛酸拉車展開來。
故事敘述著在舊社會的一個正直、自食其力的青年車夫為擁有屬于自己的洋車做個獨立的勞動者，飽受辛酸起早貪黑卻堅持夢想。三年后實現(xiàn)夢想的他卻在混亂的抗爭時代被黑暗的社會腐蝕，他被抓后夢想的結晶——洋車又被奪走。然而悲劇沒有結束，他逃出來后上了車廠老板女兒虎妞的當，被她所誘惑。他因為結婚后虎妞死于難產(chǎn)變得厭世、憎恨，染上了不良習氣后開始墮落、行尸走肉。故事最終以悲劇收尾，徹底揭露了舊社會的黑暗，這黑暗擊垮了車夫污染了他的理想與精神。
合上這本書，我感到深深的惋惜、遺憾、無奈更有是思考。現(xiàn)實將理想吞沒的不留痕跡，正直的人力勞動者在這黑暗不堪入目的社會中竟是如此弱小懦弱，毫無反抗之地。也許在現(xiàn)實的黑暗環(huán)境下，看似強大、堅韌的理想?yún)s不堪一擊。也許社會的現(xiàn)實是強大的，即使夢想多么美好多么陽光，卻始終不能照亮社會的黑暗，改變社會的現(xiàn)實。這樣一個正直、自食其力的勞動者，為何最后迎來的卻是悲劇？答案只有一個——黑暗的社會現(xiàn)實將他的夢想腐蝕了更吞噬了他的心靈。但這本書想突出的并不只有社會現(xiàn)實與理想沖突的悲哀，更有車夫在黑暗的環(huán)境中依舊堅持夢想，努力抗爭的精神。祥子是在黑暗社會中辛勤勞作，用勞動獲取收獲的勞動階層人民。他為了買上洋車做獨立的勞動者，為了拜托上級人民的壓迫，他自食其力為夢想堅持著，在烈日下流著汗水拉著車。他用行動實現(xiàn)理想，用努力回報未來。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。
也許，祥子的結局是悲哀的黑暗的，被社會現(xiàn)實腐蝕的他是可悲的；但是祥子他有自己的生活追求，夢想并努力追求過實現(xiàn)過，他的人生就有過陽光的一段路。生活在21世紀的'我們擁有較安穩(wěn)的社會，沒有《駱駝祥子》中如此黑暗的社會，但卻缺少了舊社會人民的精神，為夢想追求努力的精神。雖然沒有黑暗的社會，但社會的現(xiàn)實是改變不了的，我們能做的是找到自己的夢想并努力追尋，去戰(zhàn)勝社會的現(xiàn)實，我堅信現(xiàn)在的戰(zhàn)勝比祥子的處境要容易的多。那為何不試試，去戰(zhàn)勝社會的現(xiàn)實，努力找到自我并學習祥子一樣的駱駝精神，打敗一個又一個的挫折，把握好人生的方向盤，走好每一步，不讓自己最終墮落迷失方向。
祥子被黑暗的社會驅走了對生活的信心，最終墮落了迷失方向了。但我們能擁有對生活的信心，擁有對夢想的執(zhí)著追求。讓我們戰(zhàn)勝社會的現(xiàn)實，向著未來走去！
讀《理想》有感6
教育的理想是為了理想的教育。教育理想通過喚起人們的激情與沉思，激起人們超越、優(yōu)化現(xiàn)實教育的動力與活力，使理想的教育轉化為現(xiàn)實。
作為一名教師，我特別關注書中對于理想教師的描述。朱教授在書中這樣寫到：我心目中的理想教師，是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;是一個自信、自強，不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個善于合作，具有人格魅力的教師;是一個非常尊重他的同事，非常尊重他的領導，非常善于調動幫助他成長的各方面因素的教師;是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師;追求卓越、富有創(chuàng)新精神的`教師，是一個善于學習、不斷充實自我的教師;是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師;是一個堅韌、剛強，不向挫折彎腰的教師。
給我印象最深的卻是這一句：理想的教師，應該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師。朱教授說的好，“一個沒有愛心的老師，永遠也不可能取得教育上的成功，永遠也不可能把握教育的真諦。”未來的教育家應該投入全身心的力量去愛學生、愛教育。只有愛，才能贏得愛。我們要真誠的熱愛學生，才會在愿意與你交流，樂意與你一起分享學習和生活的快樂。我覺得教師愛學生，很重要的一點就是相信每個孩子。每個孩子都具有巨大的潛能，我們要善于發(fā)現(xiàn)孩子的潛能，鼓勵孩子去不斷探索，是他們的才能得到淋漓盡致的發(fā)揮。只有愛才能贏得愛，你愛教育事業(yè)，教育事業(yè)也會愛你，你才能獲得事業(yè)上的樂趣。你愛學生，學生也才會愛你，也才會讓你在和他們交往中忘記了外面的世界，忘記了生活的煩惱。也最終讓你贏得學生的尊重和愛戴!要相信一份耕耘總會給你成倍的回報，只是有時候你的付出不會馬上見效。但只要堅持就一定會成功。
我想，要想做一名理想的教師，首位先要做的便是要有豐富的學識，這是古往今來不變的真理。以前總是要求教師要有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都不行了，而應該是一條河，一條奔騰不息的河!惟有如此，才能讓孩子更有所學、有所獲!否則，拿什么來教給孩子呢?這就要求我們要勤于讀書，充實自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈而不會枯竭，才能源源不斷地讓自己充滿活力。一個理想的教師，必須從最基礎的做起，扎扎實實多讀一些書，多寫一些教育感悟。
我想借用朱教授的一句話：教育有一個很重要的前提就是愛心。只有在愛的基礎上，教師才會投入他的全部力量，才會把他的青春、智慧，無怨無悔地獻給孩子們，獻給教育事業(yè)。
今后，我要通過不斷的學習，努力提升自己，用我的愛心，用我的努力，用我的激情耕耘在教育這片土地上，是自己成為一名理想的教師。
讀《理想》有感7
柏拉圖出生于雅典貴族，曾執(zhí)教40多年，是希臘著名的哲學家，他和老師蘇格拉底、學生亞里士多德并稱為古希臘三大哲學家。柏拉圖的一生著述頗豐，他的哲學思想主要集中在《理想國》和《法律篇》中。這本吳獻書先生翻譯的《理想國》由于是文言文的，看起來頗為費神，但是看到精彩處，也往往為譯者的深厚文采而感嘆不已。比起白話文的翻譯，文言的譯作中又多了一些不同的東西叫我們思考。
在《理想國》中，蘇格拉底與人的'辯論，很多地方叫人深有感觸。在第一部分蘇格拉底與賽弗拉（今譯克法洛斯）的一番關于老年和財產(chǎn)的辯論中，蘇格拉底的幾句話對于我們的生活與學習很有用�！吧w余素視高年人為已嘗經(jīng)歷絕遠路程之旅行家，而此路程或亦為余將來所必至。故余對于過來人，深愿一詢此路程之難易險夷�！庇幸婚T學問是經(jīng)驗學，在經(jīng)驗中得來的東西，不是任何書本所能全部記載的。雖然，書本上的東西本來就是人類幾千年發(fā)展的經(jīng)驗，但生活的經(jīng)驗，每個人都不一樣，有時候一句話便能讓你受益匪淺。
人一生就像一條長河，我們和無數(shù)的人一樣同游那一條河，有人在前，有人在左，所經(jīng)歷見到的東西也不一樣。但那些“過來人”，往往更高的時間層面或者僅僅是路程上就要比我們游得久、游得遠，認識的東西也不一樣，與老年人交談，尤其是睿智的老年人交談，總是一件受益的事兒。 賽弗拉對于老年人的一些觀點，很有智慧。他說曾經(jīng)老年的索�？死账埂畔ＥD三大悲劇詩人之一——曾有人向他問問題，“情欲之猶于老年時代有用乎，汝乃昔日之索�？死账购�？”索�？死账箲鹫f：“居吾語汝，余甚喜余已脫離汝曹所謂情欲一端矣。余覺脫離乎此，宛如脫離一狂暴之主人�！倍惛ダf，情欲既滅，別有一種清凈與自由之樂境，不只是脫離了一狂暴之主人，簡直就是脫離了無數(shù)的狂暴之主人。這段話相當?shù)念Ｖ�。對于我們年輕人很難想象若有一天“情欲既滅”那會怎么樣，沒有情欲豈不是槁木死灰么。這是一種年齡境界上的思考，讀這樣的書，我們增長的不知是見識，還是一種生活境界、生命境界和情感境界的感悟。 賽弗拉還有一段關于老年人的話，也很有意義�！胺踩酥磷灾鋵⑺罆r，輒有一種素所未有之恐怖及憂慮纏繞于其腦中，即來世之說與今世行為上所應得之刑罰是也。人固平日視此為笑譚者，然至此則頗認其說之非虛。于是疑惑驚悸，紛至沓來。使之不得不回憶曩所開罪于人者為幾何。人之所以至此時而有如是之景象者，大約以年老神衰之故�；蛴秩顼h泊扁舟將抵彼岸時，見解能較清晰耳�！币恢币詠恚覀兌己茈y說清楚到底這個世界上是不是有生死輪回、前世今生的說法，而賽弗拉認為“人之所以至此時而有如是之景象者，大約以年老神衰之故。
或又如飄泊扁舟將抵彼岸時，見解能較清晰耳�！鄙L河未到下游未到彼岸我們永遠都不知道真正的河流是什么樣的。對于人生的了解，見仁見智，但卻都有些盲人摸大象之嫌。而老年人，或許是頭眼昏花意識不清了，也或許是將抵彼岸了“見解能較清晰耳”。人在快去世之前，總是有很多奇怪現(xiàn)象這也是不能否認的。 在《理想國》中，蘇格拉底與人辯論，我們第一步的不感嘆蘇格拉底的才學，第二便是他對于事物的認識和思考方式，這對我們的思考問題的方式是一個很大的擴展。而最后一個，便是他和各種不同的人之間的辯論，我們從他們的辯論中可以重新的思考“公道”、“政治”、“婚姻”和“教育”這些東西。
《理想國》，讀完此書，讓人受益匪淺。
讀《理想》有感8
‘理想很豐滿，現(xiàn)實卻很骨感！’這是我的一個朋友前幾天發(fā)給我的。我看到這條短信的時候，恰巧在看老舍的《駱駝祥子》。想想祥子的變化，再看看短信，我想到了很多。
朋友近期的理想是：自己攢錢買一部平板電腦，沒事的時候，上上網(wǎng)，查查資料什么的。但這只是理想，現(xiàn)實是，她剛買回電腦就被父母沒收了，只能看著好不容易買的電腦被媽媽拿去。
祥子的理想是買一輛自己的洋車，但因為買車的三起三落，徹底失去了對生活的信心，因此從最初的忠厚老實、勤勞本分變得好占便宜、狡猾，成了一具行尸走肉！
當理想沒有那么‘豐滿’的時候，只要肯努力，現(xiàn)實也不一定會那么‘骨感’！
李詠是中央電視臺的著名主持人，從1998年開始主持《幸運52》，一直深受觀眾的喜愛。在一次網(wǎng)絡記者會上，主持人問他：“您小時候的理想是什么呢？跟現(xiàn)在的差異大嗎？”他說，在小學的時候，他就被老師認為是一個不聽話的'孩子，“那時候我的同學的理想是想當工程師、科學家，等等，那時候我的理想是什么都不想干，按現(xiàn)在的話講，就是自由人�！崩蠋熣J為三歲看八歲，八歲看終生，就對他的父母說，這個孩子沒救了。老師和他的父母是這樣講的。但是，今天的李詠已經(jīng)成了一個大明星，在主持人的道路上越走越紅。所以，小時候的理想并不一定能決定將來的成就，還得看每個人以后的努力。
是的，理想的實現(xiàn)需要辛勤的付出，而付出有時伴著淚水與汗水的，但是，汗水是滋潤靈魂的甘露，勤奮是理想飛翔的翅膀！讓我們行動起來，不要猶豫，不要讓追求之舟停留在幻想的港口，讓我們氧氣奮斗的風帆，駛向現(xiàn)實的大海，讓美夢成真！
現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁。
——克雷洛夫
讀《理想》有感9
讀《我的教育理想》一文,我不由得按著書中理想教師的“標準”捫心自問:我是不是一個理想的教師?我是不是一個勤于學習、不斷充實自我的教師?我是不是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師?
本書中朱老師把教育理想與教育現(xiàn)實相結合,他認為理想是對現(xiàn)實的超越與提升,理想不能脫離現(xiàn)實,要使理想最終變?yōu)楝F(xiàn)實,就要洞察現(xiàn)實、把握現(xiàn)實�！独硐搿芬粫闹笇枷�,是作者在通過對中國現(xiàn)階段教育現(xiàn)狀的剖析和對中國教育現(xiàn)實深入考察后提取出自己的教育理想觀,為中國的教育發(fā)展探尋一條切實可行的發(fā)展路徑。他在書中描述到:“理想的教師,應該是一個胸懷理想,充滿激情和詩意的教師;是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個善于合作,具有人格魅力的教師;是一個充滿愛心,受學生尊敬的教師;是一個追求卓越,富有創(chuàng)新精神的.教師;是一個勤于學習,不斷充實自我的教師;應該是一個關注人類命運,具有社會責任感的教師;應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師�！�
對照每一條,反思自己,覺得差距實在太大。記得剛剛師范畢業(yè)時,自己也是躊躇滿志,想大有一番作為,可是隨著歲月的流逝,社會閱歷的增長,最初的棱角竟消失的無影無蹤。而文中朱教授對心目中的理想學校、理想教師、理想校長、理想學生、理想父母的描述,就是他通過共性與個性交融、優(yōu)點與缺弊共存的教育現(xiàn)實,來揭示現(xiàn)代化教育過程中學校、教師、校長、學生、父母應具有的基本規(guī)范、精神或素質,從而將他的學校觀、教師觀、學生觀、父母觀展現(xiàn)在我們面前。這種切近實際教育又不失前景指向的研究思路,既能使人感悟到目前教育現(xiàn)實中存在的種種流弊與矛盾,又能使人從中找尋解決問題的基本思想或方法,讀后使人油然產(chǎn)生一種強烈的使命感。
要想做一名理想的教師,首先要做的便是要有豐富的學識吧,這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水,現(xiàn)在隨著各種新的課程標準的推行,恐怕一缸水、一池水都是不行的了,而應該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流!只有這樣,才能讓孩子更有所學、有所獲!否則,拿什么來教給孩子呢?這就要求:一定要勤于讀書,充實自我,使自己的知識海洋不斷得到充盈,不會枯竭,才能源源不斷地使自己充滿活力。一定要勤于學習,充實自我,不斷向書本學習,積累豐富的文化底蘊,向身邊老師學習,尤其要多向名師們學習,把他們先進的教育理念、課堂教育的機智,結合自己的教學實踐去思索,不斷去總結自己教育的得與失,勤于動筆、善于反思,使自己不斷向理想的教師靠近。
我讀了《我的教育理想》,感受很深,引起了我的許多思考,沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意,也不可能有優(yōu)質的教育。為了未來的教育,我們必須要有遠大的理想和抱負,將書中的經(jīng)驗帶到教學活動中去。
讀《理想》有感10
教育本身就是生活。
朱教授在書中這樣寫到：一個理想的教師，他應該是個天生不安分、會做夢的教師。沖動停止，教育就會終結。人要會做夢，優(yōu)秀的教師要永遠伴隨著自己的夢想，當生活沒有夢時，生命的意義也就完結了，教育就沒有意義了。
給我印象最深的卻是這一句：只有愛，才能贏得愛。愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。你愛教育事業(yè)，教育事業(yè)也會愛你，你才能獲得事業(yè)上的樂趣。你愛學生，學生也才會愛你，也才會讓你在和他們的交往中忘記了外面的世界，忘記了生活的煩惱。
一開始，總是把教師當成是監(jiān)督者，不是擔任教書育人的角色，而是擔任“教育警察”的任務；不是肯定成績，而是發(fā)現(xiàn)缺點�？偸遣蛔杂X地用成績的好壞去衡量一個學生的好壞。耐心的.去發(fā)現(xiàn)每一個學生的優(yōu)點，不要想著把學生的缺點放大，要相信一份耕耘總會給你成倍的回報，只是有時候你的付出不會馬上見效，但只要堅持就一定會成功。蘇霍姆林斯基說過，孩子在離開學校的時候，帶去的不僅僅是分數(shù)，更重要的是帶著他對未來社會的理想的追求。孩子們天生都是平等的，應擁有平等的受教育的機會，教育應該給家長選擇的權利，應該給孩子自由選擇的權利。
教育的每一天都是新的，每一天的內涵與主題都不同。 一個優(yōu)秀的教師，必須具有遠大的理想，不斷地給自己提出追求目標，同時又要有激情。優(yōu)秀的教師，應該是自信、自強，不斷挑戰(zhàn)自我的教師。教師只有對學生充滿愛心，才會去賞識他們，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂。我相信，只要我付出努力，并注意在教學實踐中的不斷摸索與總結，一定會離理想教師的形象越來越近。
讀《理想》有感11
前一段時間我看了朱永新的《我的理想教育》這本書使我有很多感觸。書中的“我心目中的理想教師，是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;是一個自信、自強，不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個善于合作，具有人格魅力的教師;是一個非常尊重他的同事，非常尊重他的領導，非常善于調動幫助他成長的各方面因素的教師;是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師;追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師，是一個善于學習、不斷充實自我的教師;是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師;是一個堅韌、剛強，不向挫折彎腰的教師。”這些話讓我掩卷沉思，剎那間勾起了自己初為人師時的滿情豪情。如今歲月的流逝不僅在額頭碾了個皺紋，也磨光了心中的銳氣和激情。長久以來，對教師的.職業(yè)雖然談不上“心如止水”，也再難有激情澎湃。但拜讀全書，赫然間，似乎又找回了些什么……我心中的理想教師之夢!
轉眼間，我踏上教育這片沃土已10個年頭了。驀然回首，看看自己這幾年所走過的路，有悲、有苦、有樂、更有甜。每當看到學生看我的崇拜的眼神時，每當聽到學生一聲聲發(fā)自內心的問候時，我的心里就有一種說不出的喜悅。每每這時，我都會在心中給“教師”這兩個字加上一個重重的砝碼。
朱永新先生在《我的教育理想》一書中提出了許多新的教育理念，支撐這些理念的，是作者詩人般的熱情、哲人般的思維及作為一個行政管理者冷靜的沉思，更有對當今教育的切膚之痛、刻骨之愛。讀完全書，仿佛有一個人在大聲地對我說：“教育改革需要教育的理想，教育改革需要理想的教育，教育改革需要充滿理想、激情、詩意的教師!”
教育家和教書匠，一個最大的區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。作為一名普通的教師，我雖不求成名成家，在教學上有多少建樹，但總覺得做一名能靜下心來思考、站起身來實踐的教師。尤其是在新課程改革的浪潮中，要不斷在實踐中反思，在實踐中創(chuàng)新。首先，讀書是第一要素。讓心靈沐浴書香，多讀書，多學習，提升自身的教學理論水平，從而建立對教學實踐的反思根基。閱讀是心靈深呼吸的一種方式，作為一名教師，閱讀更是教學信息“源頭活水”的需要。俗語說，“要給學生一杯水，教師要有一桶水”，在信息技術突飛猛進，知識日益更新的今天，這“一桶水”的提法早已過時，而教師具有“長流水”才能面對瞬息萬變的社會、面對渴求知識與創(chuàng)新能力的學生，這已是教育界的共識。因此，讀書是何其重要。其次，不斷嘗試，竭力創(chuàng)新，改進教育教學方法，努力在實踐中探索出一套有個性特色的、促進學生發(fā)展的教學方法。目前，新課程改革風起云涌，作為一名一線教師，明確自己在當前形勢下“不學則退”，因此努力用新課程理念指導自己的教學，在教學中堅持實踐與創(chuàng)新，堅持參與教育教學科研。
愛，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。我們有很多教師日復一日、年復一年地在教，但他從沒有在教的過程中找到樂趣，心中也從沒有涌起一種愛的熱潮，這樣的教師永遠也不可能取得教育上的成功，永遠也不可能把握教育的真諦。
作為一名一線的教師，每天面對著的是一張張?zhí)煺嫱傻男δ�，一個個前程不可限量的個體，因此，關愛每一位學生，關注每一個孩子的成長。教師對學生全身心力量的愛，才能保護每一個孩子幼稚的心靈。每每面對一張張?zhí)煺鏍�漫的孩子的臉，總有這樣一種很強的責任感油然而生：讓所有孩子得到快樂，得到發(fā)展!
廣大人民教師身在學校，心系祖國，他們愛崗敬業(yè)，辛勤耕耘。然而，社會在進步，時代在變遷，先進的教育思想在逐漸地取代腐朽的傳統(tǒng)教育思想。如果停止了學習，停止了攀登，整日坐兵養(yǎng)息，也許，終將不能培養(yǎng)出社會需要的人才而被社會所淘汰。
古人云：“師者，傳道授業(yè)解惑也!”試想，一位教師如不勤奮學習，擁有淵博的知識，又怎能傳道授業(yè)?如果教師不嚴謹治學，以嚴肅認真的態(tài)度鉆研學問和高度負責的精神傳授知識，又怎能為學生解惑?
“教師無小節(jié)，處處為楷模。”教師的一言一行、一舉一動都會對孩子產(chǎn)生深遠的影響。作為班主任的我，深感肩上責任的重大。因此，在工作中，我嚴于律已、言行一致，以“兩個凡是”為原則，(即：凡是要求學生做到的，我必須做到;凡是要求學生不做的，我一定不做。)努力為孩子們樹立一個好榜樣，做孩子們心目中最完美的偶像，從而使他們潛移默化地受到教育。
每位教師都有自己的人生觀和世界觀。既然選擇了教師這一“太陽底下最光輝的職業(yè)”，就要有把自己的一生奉獻于教育事業(yè)的堅定決心。除了盡職盡責地完成教書育人的任務，更要適應社會和教育的新形勢需要，勤奮學習，勇于探索，積極參加教學研討活動，撰寫好教育教學經(jīng)驗論文，老教師帶動青年教師，青年教師促進老教師，共同組成一支高素質的教師隊伍，共同把祖國的教育事業(yè)創(chuàng)造得更加輝煌。在以后的教學中我會不斷的努力邊教邊學。爭取更大的進步，把每個學生當成自己的孩子來愛。
讀《理想》有感12
《和諧：教育的追求與理想》一書中提到：教與學的和諧是和諧教育的核心。而在語文課堂教學中，精心創(chuàng)設課堂教學情境，營造和諧的課堂交際氛圍是實現(xiàn)和諧的教與學的有效途徑。營造和諧的課堂交際氛圍，能夠真正調動學生課堂活動的積極性，改變課堂教學波瀾不驚，了無生氣的狀況。
營造和諧的交際氛圍，必須以“學生為主體，教師為主導”教學理念的實施為保障。教師要關注并尊重學生的獨特體驗，寬容學生的不成熟、不完美，因勢利導，生成和諧的課堂交際氛圍。在課堂上，教師要尊重學生的獨特體驗，把學生置于教學的出發(fā)點和核心地位，應學生而動、應情境而變，當學生對于問題有個性化的理解時，要加以“導”，而不能用自己的“情感霸道”粗暴地對待學生，不能壓制著學生認同教師自己解讀出的感覺（或者根本就是照教參宣科的答案）。否則，最終的結果必然是傷害了我們的學生以及我們的語文教學。
課堂教學的主體是學生，教師必須維護學生思維的連續(xù)性、流暢性。由于傳統(tǒng)師本定位的慣性作用，有的教師仍習慣于居高臨下地傳經(jīng)布道，常常是學生剛剛進入閱讀和交流互動的心理情境，教師便一而再、再而三地打斷學生的交流活動，每個學生發(fā)言之后都要強行插入自己相近的點評、闡釋和講解（有的是重復學生的發(fā)言，有的甚至還不如學生的發(fā)言）。而學生則一次又一次地被迫中斷自己的思維過程，去聆聽教師所謂“高明”的大段闡釋，待到聽完之后，便很難再回到原先的思維起點；好不容易重新思考，剛一起步又被強行中止，聽其嘮叨。學生思考探究和交流碰撞的權利得不到有效的保障，其對文本材料感知感悟的深度即得不到保障。這是無法保證課堂交際氛圍和諧的原因之一，也是導致不少語文課堂教學流于表面、效率低下的重要原因之一。
心理學研究認為，濃厚的學習興趣可使大腦、各種感官處于最活躍狀態(tài)，從而最佳地接受教學信息�？梢哉f，學習興趣是學生學習動機中最活躍、最現(xiàn)實并帶有強烈情感色彩的因素，是推動學生學習最實際的內部動力。因此，激趣情境的設置，肯定有利于和諧的課堂交際氛圍的形成。然而，只要能激趣，就一定可以帶來和諧嗎？事實并非如此。
首先，手段從屬于目的，創(chuàng)設激趣情境不能離開教材的內容和一堂課的總體目標，切忌無的放矢。然而，有些教師就為趣而趣，隨意性很大。他們脫離教材內容和教學要求，借題發(fā)揮，大“放野馬”。有些課堂教學，整個教學環(huán)節(jié)的設計，雖新意迭出，學生也可能興趣盎然，但卻與課程的內容沒有實質性的聯(lián)系，是在課程內容（糖果）上人為裹的一層糖衣，學生可能只是被花花綠綠的糖衣所迷惑，對五顏六色的糖衣感到興趣，至于自己吞下去的糖果是什么，他卻全然不知。這樣的和諧，充其量只能是形式的和諧。
其次，創(chuàng)設激趣情境要按照心理學的原理，講究科學性，準確把握激趣手段運用的質、量、度，切忌膚淺油滑。有的教師只求“活躍課堂氣氛”，不惜插科打諢，做作表演。如一位教師講《故鄉(xiāng)》，從頭到尾表演起楊二嫂的賣弄風情，尖酸刻薄，閏土的呆滯恭敬，至于環(huán)境渲染的特色、人物對照的匠心則全給這手舞足蹈沖淡了，沖散了。張志公先生曾告誡我們，語文教學要“多探討一些實的問題”，可像這樣嘩眾取寵的“教學技巧”，有多少實的成分呢？這樣的和諧，充其量只能算是膚淺的和諧。
當然，要營造和諧的語文課堂，還有一個很重要的'要素就是要高揚人本主義的理念，通過多元互動的教學活動，在“親、助、樂”的師生人際情境和“美、趣、智”生動的學習情境中，激發(fā)學生主動感受、體味，想象和思考，在多向互動中表達、交流，質疑并創(chuàng)造，使學生在生動的情境中獲得心靈的滋養(yǎng)，能力的生成，情感的濡染，心性的陶冶，使每個孩子的個人潛能得以發(fā)掘和超越。誠如奧地利教育家貝爾納所強調的那樣：“沒有情感的教育不會成為成功的教育；沒有情感的課堂不是成功的課堂�！币虼�，平等、和諧、信任的師生關系，自由、寬松、民主、融洽的課堂氣氛始終是喚起學生學習興趣并促其主動學習的基礎，也是營造和諧的課堂交際氛圍的前提，更是創(chuàng)造和諧教學的基石。
讀《理想》有感13
讀《教育的理想與信念有感》正文：讀《教育的理想與信念有感》 打開了那本棕色封面的《教育的理想與信念》，幾拜讀后輕輕闔上。然而我的心卻不能隨書頁的合攏而平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，肖川作者在平靜的海面上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴展久久不能平息。而緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話語：“真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎上，建立在寬容和樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時刻，存在于無言的感動之中�！边@是一本寫給“教育者”的書。它的大部分章節(jié)都是從教育教學中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中教育。
他道出了教育成功的前提，也點明了許多人失敗的根源。它像一盞明燈，為我的教育導航。這本書談的內容很豐富，“用思想提升品質”“教育的意蘊”“審視教育目標”“完美的教學”“教師的學習與成長”“教育期待”教育教學生活方面作者均發(fā)表自己獨特的見解：
一、教育首先是“人”的教育，而不是知識、文化或政治、法律的傳授和輸。
他提出“要尊重兒童需要，崇尚自然，創(chuàng)設寬松自由的成長氛圍”�！皩W校作為一種社會組織、一種社會機構，它服務于三大目的；對學生監(jiān)護、提高學生知識與技能水平和發(fā)展學生的個性（諸如興趣、態(tài)度、價值的其他那稱之為學習的行為等）教育是對人的成長提供服務和幫助：學校絕不可能是軍營、監(jiān)獄、醫(yī)院，應成為人民舒展心靈、放飛想象的處所。在人的童年和少年時，應該展示出生命的燦爛，躍動，純真與生機勃勃”。真正的學校應當是“日常生活話的”不應當拘泥于規(guī)則和機械憧憬式死板運做的體制。而應當促進不用語言、不用教誨，而憑本身的氣息和意義起到教育作用的日常生活方式自發(fā)的出現(xiàn)在學校里。然而這一點似乎沒得到人們應有的'重視。我們的教育似乎更關注兒童對文化知識的掌握情況及對規(guī)章制度的依從態(tài)度，而他們本該養(yǎng)成的作為“人”的基本素質則掩蓋在教育的這種社會職能之后，被有意天意忽略了。我們培養(yǎng)了許多天木神通，可在他們身上確難尋真情流露，個性釋放。
二、有關“教育的目標”
作者認為現(xiàn)代社會需要培養(yǎng)的是具有理性精神、具有廣博深的基礎文明的教養(yǎng)、具有某一領域的專門知識和技能、具有有效地表達自我的能力、具有自我 延伸的能力、具有自由與責任的意識和能力。概括的說，說是有靈魂有頭腦有專長能夠創(chuàng)造幸福生活和服務社群得人。在說到什么是良好的教育時，作者寫到“良好的教育一定能夠給天助的心靈帶來希望，稚嫩的雙手帶來力量，給蒙昧的雙眼帶來清明，給孱弱的身軀帶來強健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信”。
“如果一個人從來沒有感受到人性光輝的沐浴，從來沒有走進過一個豐富而美好的精神世界，如果從來沒有說過一個令他（她）激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦思索過某一個問題；從來沒有一個令他（她）樂此不倦，廢寢忘食的活動領域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗；如果沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)生過由衷的贊嘆。那么他（她）就沒有受過真正的、良好的教育。”從這里我們可以嗅出這里的烏托邦氣息，看到一相沒有被黑夜與習慣所摧毀的童心在跳動。讀了這樣的充滿理想與激情的文字，誰又會無動于衷呢？我把這段文字抄在黑板上，讓六年級的學生讀分享它的詩意，讓他們從小學會追求崇高。
三、求教學的最佳效果
他認為“學校教學應該致力于培養(yǎng)性理智的好奇心、關心人類命運，有益于社會、有益于人類的胸臆與襟懷，使受教育者在促進人類文明進步中實現(xiàn)自身的價值。”具體言之，即（一）培養(yǎng)學生健康豐富的個性。（二）切入并豐富學生的經(jīng)驗系統(tǒng)。（三）幫助學生構進人類知識的完整圖景。（四）提高學生的需要層次。怎樣追求教學的最佳效果，他認為把握好教學的四個基本素質：教學的內容、教學的時機、教學的原則和方法，即“啟”和“法”、教學效果。良好的教學效果：包括探索精神、創(chuàng)新精神的喚醒與張揚、創(chuàng)新能力的發(fā)展與提升、創(chuàng)造型人格的生成確立。他認為完美的教學能喚醒沉睡的淺能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。
四、學習方式就是人的存在方式
他告訴我們“現(xiàn)代社會所需要的富有權養(yǎng)、有獨立性、有自信、自由、自律、敢于冒險、具有創(chuàng)造力、足智多謀、能夠積極主動參與決策和講求效率的人”�！皩W習是我們每個人乃至整個社會開啟繁榮富裕、文明幸福之門的鑰匙�！薄皩W習是產(chǎn)生一切探究活動和創(chuàng)造活動的動力源泉，也是我們終身發(fā)展的內在動力�！蔽也挥上氲轿覀兊倪@次課程改革，本次改革的重點之一就是促進學生學習方式的轉變。而學習方式的轉變意味著個人與世界關系的轉變，意味著存在方式的轉變。我們教師學生有多少人是把學習當作自己的存在方式呢？多是按別人要求人云亦云。蓋茲達等人指出“一個好教師應具有的人格品質”包括：提高別人的學習能力，增強他們的果斷性以及形成并鞏固他們?yōu)槿颂幨赖姆e極態(tài)度”等等。我們教師的學習眉睫：一方面自身學識的淺薄，在學術面前是小學生，另一方面工作的現(xiàn)實，考試的壓力，沒完沒了的作業(yè)，教師無暇提高自己的學養(yǎng)。教師只有自己學會學習，才能提高學生的學習能力。肖川博士給予我們教師的是真誠與深刻，他與我們一起分享著這個時代的夢想與溫暖。
五、學會閑適“別將生命之弦勒的太緊，留一份閑適給自己閑適不是慵懶，不是無所事事的光陽虛擲。
它是生命積極的存在狀態(tài)，是生活意趣的盡情揮灑，是沒有喧囂與逼灰的心靈空間。理性的頓悟，靈性的開發(fā)，需要閑適；心靈的舒展，視界的敞亮，也要閑適；創(chuàng)意，往往在閑適輕松時翩然而至；情趣，也每每在閑適從容中一展風采�！彼莻�傾訴者，他享受著傾訴的快樂。他在深夜與自己推心置腹，他鮮活、靈動的文字難得掩飾自己的癡迷。他告訴別人最美的是“留一份閑適給自己，享受生命的從容與韻律”。他告訴人們體驗生活的美妙意味是一個需要修煉與學習的過程，更需要心靈對世界深刻、持久的凝視。這些文字因思想的開放性、徹底性而越發(fā)清澈敞亮。
讀肖川的《教育的理想與信念》，你會感到是那樣的親切與隨和，它表達的是一種情懷、一種理想、一種追求。他對教育界那些司空見慣、習以為常的現(xiàn)象、予以學理上的闡釋，并挖掘其中的文化內涵與精神底蘊。他的文字似淡雅的香茗，勝陳年的烈酒無不體現(xiàn)著一對對美的追求和趨從。讀了這些文字，你會感到是那樣的懇切、熱情執(zhí)著，是如此的激烈、深刻，你會感受到自由思想力量，會憧憬著幸福的教育生活，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。我希望我們能讓我們的學生離開校園的時候，帶走的不應該只有知識，更重要的是對理想的追求。雖然夢和理想，理想和現(xiàn)實之間還有距離，但只要他們帶走的不僅是知識的蠟燭，還有理想的圣火，我們的理想之舟就一定能夠在深藍色的知識海洋中，破浪前行，駛向希望的彼岸！
讀《理想》有感14
理想，我們每個人都有。
理想，是我們的好幫手；理想，是我們的朋友；理想，我們是你的`“粉絲”��！理想，是你促使我們向成功邁上一大步，是你讓我們飛向我們理想的天空。《理想》這篇文章作者是流沙河，主要說明了理想對人生，對社會的重要性，號召人們樹立遠大的理想，堅持不懈地為理想而奮斗。當我讀到“那時妖魔在考你的堅貞，理想被扒竊了，不必哭泣，快去找回來，以后要當心！”這句話后，我感悟到了如果去追求理想的信念被動搖了，理想就會被扒竊。告訴我們要視理想為生命，切莫失去。我又想了一下，覺得自己也很容易被動搖。
有一次，老師在講課，我在下面想：將來我能做一位老師該多好��！所以我下定決心做一位負責任的英語老師。到了第二天，我上英語課時，覺得英語題目很難，想到以后教同學做英語時，也不知怎樣解釋給同學們聽，想著想著，覺得數(shù)學挺容易，就改變了理想，將來要成為一名會計。上數(shù)學課時，覺得奧數(shù)題很難。也改變了理想，將來成為大學生，最后覺得每科都很難，也不知道自己的理想是什么？
直到我看到《理想》這一課，知道理想就像生命一樣重要，不能沒有理想。理想是我們的朋友、幫手，是理想讓我們走向成功的道路。
讀《理想》有感15
拾人牙慧終究不如親自一閱，讀完《理想國》，讓我感觸頗深。大膽的想象使我感動，引發(fā)我的思考與聯(lián)想，智者都是相通的，人類最高的智慧都是共通的。
《理想國》一書是古希臘哲學家柏拉圖的一篇重要對話語錄，書中記錄著柏拉圖通過蘇格拉底的身份與其他人對話的方式描述并設計出了一個理想政體，設計了人類歷史上最早的烏托邦。將真、善、美統(tǒng)一于一個整體中，達到絕對公正的理想政體，即理想國。
柏拉圖理想國的核心價值觀中，概括出其主題就是正義與善，有人說，"正義就是給予每個人恰如其分的回報";有人說"正義就是強者的利益";有人說"正義是弱者為謀求最大利益而相互達成的契約",而對于這些觀點，柏拉圖都借蘇格拉底之口給予了否認。那么什么才是正義呢？
為了達到公平正義，實現(xiàn)理想，柏拉圖的理想國中提出教育這一措施。教育治國，才能實現(xiàn)理想中正義之國的建立，公民才能有所進步，有所提升，才能安居樂業(yè)。其中，教育既有學校教育，又有社會教育。即人在工作之后還要繼續(xù)學習，提升自己。他認為教育應該是終身的`，是貫穿一生的。
我們常說的"學到老活到老",人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和，它指開始于人的生命之初，終止于人的生命之末，包括人發(fā)展的各個階段及各個方面的教育活動。
柏拉圖提出的這一理念適用于各個時代，不進局限于理想國城邦中，在各種制度下，各個時代中，都適用。尤其是當代社會，知識大爆炸，獲得信息的渠道和途徑逐漸多元化，而且知識的老化現(xiàn)象日益嚴重，所以面對嚴峻的現(xiàn)實，我們需要及時更新自己的知識儲備，這樣才能在競爭中取得進步和發(fā)展，更好的適應社會，適應時代的潮流。
所以教育治國，是柏拉圖建立理想國的根本方法，發(fā)展教育從而實現(xiàn)他的理想，建立理想中的正義之國，促進社會的公平正義。
但是真正的和諧友愛，公平正義的國家，成功與否在于統(tǒng)治者關心國家利益程度的大小，如果統(tǒng)治者是一位具有高超的智慧、真實的知識、完美的德行和絕對最高權力的結合的哲學家，并且通過發(fā)展教育培養(yǎng)為社會奉獻的各方面人才，重視全民終身教育，終身學習，則大美之世，可計日而待也。
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