讀書(shū)感悟范文
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，我們時(shí)常會(huì)因某些事或人產(chǎn)生新的想法，這時(shí)就可以通過(guò)寫(xiě)文章的方式把自己的感悟都記錄下來(lái)。那么，到底應(yīng)該要怎樣去寫(xiě)感悟呢？以下是小編收集整理的讀書(shū)感悟范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書(shū)感悟范文1
蘇霍姆林斯基從自己平凡的教學(xué)生涯中提煉出自己對(duì)于教育的研究，來(lái)源于實(shí)踐又回歸于實(shí)踐，令我感動(dòng)的是他對(duì)教師這份職業(yè)的孜孜不倦的追求。他說(shuō)，他生活中最重要的就是愛(ài)孩子，不僅愛(ài)自己的孩子，而且要愛(ài)世界上所有的孩子，這種赤誠(chéng)的教師之心，令人感動(dòng)。
著名教育家巴特爾說(shuō)過(guò)：教師的愛(ài)是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒;教師的愛(ài)是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì)消融。的確，沒(méi)有愛(ài)，我們的生活便像一潭死水，經(jīng)不起半點(diǎn)漣漪;沒(méi)有愛(ài)，我們的人生就如同荒蕪的原野，裸露著冷寂的孤苦;沒(méi)有愛(ài)，我們的世界就好比空洞乏味的魂魄，飄飄蕩蕩無(wú)所歸依。作為一名教育者，工作著，生活著，教育著，奉獻(xiàn)著，美麗著，更應(yīng)該用愛(ài)去感化學(xué)生，用愛(ài)去影響學(xué)生，從而教會(huì)學(xué)生愛(ài)自己，愛(ài)生活，愛(ài)人生，健康成長(zhǎng)，快樂(lè)學(xué)習(xí)，成為一個(gè)自足的、完善的、幸福的人!
愛(ài)生就是要尊重學(xué)生
世界上沒(méi)有相同的兩片樹(shù)葉，我們的學(xué)生也是千差萬(wàn)別的，在時(shí)間的`長(zhǎng)河里，他們?cè)诟髯缘奶斓乩锍砷L(zhǎng)、絢爛、成熟，有誰(shuí)能說(shuō)他們都不成功呢?每一個(gè)學(xué)生都可愛(ài)，都值得我們用心去關(guān)愛(ài)!每個(gè)學(xué)生都是一朵小花，所以，你一定要蹲下身，才能欣賞他們的搖曳生長(zhǎng)。我們需要用尊重的目光去審視他們，用欣賞的態(tài)度去鼓勵(lì)他們，用寬容的心態(tài)去理解他們。
愛(ài)生就是要信任學(xué)生
蘇霍姆林斯基說(shuō)“對(duì)人的熱情，對(duì)人的信任，形象點(diǎn)說(shuō)，是愛(ài)撫、溫存的翅膀賴以飛翔的空氣�！毙湃�，是師生溝通交流中一種不動(dòng)聲色的力量。信任，是心與心的交流;信任，是心與心的對(duì)話;信任，是心與心的慰藉。敞開(kāi)心扉，尊重學(xué)生，予以他們對(duì)等生命的平等感，賦予他們泰然處之的從容感，給予他們快慰心靈的信任感，尤其重要!
愛(ài)生就是要理解學(xué)生
理解，是建立在尊重和信任基礎(chǔ)上的更深一層次的精神力量。理解意味著，兩個(gè)或者多個(gè)生命個(gè)體精神的高度契合和依賴。理解，是漫漫長(zhǎng)夜里璀璨的啟明星，照亮了學(xué)生前行的方向;理解是干涸丘壑中淙淙流淌的清泉，滋潤(rùn)了學(xué)生貧瘠的心田;理解是皚皚冬日里凌寒怒放的紅梅，鼓舞了學(xué)生堅(jiān)持的信念!
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“愛(ài)，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛(ài)的人，為所愛(ài)的人創(chuàng)造幸福�！�
人生是花，而愛(ài)就是花中的蜜，人生是葉，而愛(ài)就是葉的綠，人生是水，而愛(ài)就是水的清冽與甘醇。最好的教育，便是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育，是教師內(nèi)心高貴人格的體現(xiàn)，是觸及每一個(gè)平凡人靈魂的情感，那就是愛(ài)的教育!愿我們都謹(jǐn)記陶行知先生的教誨“捧著一顆心來(lái)，不帶半顆草去”，用這樣的赤子之心，觸目為愛(ài)，用大愛(ài)之心善待我們的每一位可愛(ài)的學(xué)生，善待每一個(gè)跳動(dòng)的生命!
讀書(shū)感悟范文2
灰姑娘非�？蓱z，每天都穿破破爛爛的舊衣服，很多沉重的家務(wù)都要她自己來(lái)干。假如，我遇到了灰姑娘，一定幫助她！
讀書(shū)感悟范文3
曾經(jīng)的我們素不相識(shí)，因?yàn)殚喿x，我遇見(jiàn)了你，你遇見(jiàn)了我，而從此之后，遇見(jiàn)了美好的人，美好的事，美好的你，也遇見(jiàn)了更好的自己。
時(shí)下的圖書(shū)市場(chǎng)上，漫畫(huà)書(shū)林林總總，蔚為大觀，但走心的向上的正能量的漫畫(huà)卻不多。白峻也的新書(shū)《遇見(jiàn)你真好》，也是一部漫畫(huà)，暖心+言情+漫畫(huà)，這三個(gè)元素疊加在一起，畫(huà)風(fēng)溫暖又格外清新，傳遞著滿滿的正能量，共同構(gòu)成了《遇見(jiàn)你真好》這本書(shū)的魅力。
作者白峻也，一位腦洞奇大的雙子座暖男漫畫(huà)家，大部分時(shí)間在不安分地畫(huà)漫畫(huà)，小部分時(shí)間在優(yōu)雅地流浪。作者還是個(gè)愛(ài)耍嘴皮子的段子手，被粉絲親切地成為“嘴癢小白”。
本書(shū)劃分了五個(gè)章節(jié)內(nèi)容：遇見(jiàn)你真好、今天想見(jiàn)你、遲一點(diǎn)沒(méi)關(guān)系、我們?cè)谝黄鸢�、后記、送給你的禮物。盡管本書(shū)以一對(duì)小戀人為主角展開(kāi)故事，但是其中還穿插了：逗趣的長(zhǎng)頸鹿，勇敢的海星，萌萌的小丑，這些配角透露著那些關(guān)于等待、遇見(jiàn)、陪伴的美好。當(dāng)然還有一些類似“這個(gè)世界為什么需要門(mén)”這類的人生哲理，都通過(guò)漫畫(huà)一一展示了作者對(duì)此深刻的感悟。讀這本漫畫(huà)，其實(shí)是對(duì)自己遇見(jiàn)美好的甜蜜回顧，無(wú)論過(guò)去或者未來(lái)，那些曾在自己心中留下美好的人，猶如一件精美的禮物，溫暖人心。
當(dāng)小熊遇見(jiàn)了小兔，每一天開(kāi)始有了新的期待，害羞的小熊變身情話技能最大化的最佳男友，當(dāng)小兔愛(ài)上小熊，她開(kāi)始發(fā)現(xiàn)生活中更多的美好。還有勇敢的海星，逗趣的長(zhǎng)頸鹿，萌萌的小丑，那些關(guān)于等待、遇見(jiàn)、陪伴的美好，都定格在這本漫畫(huà)書(shū)里。
書(shū)中最讓我感動(dòng)的是泡椒小姐的故事，就是小熊講給小兔聽(tīng)的一個(gè)很好的故事。
“咦，小熊，你的瓶子里為什么一直有一只泡椒��？“
“這里面裝著一個(gè)很美的故事喲�！�
“從前有一位辣椒小姐，她的身材很火辣，可是脾氣很暴躁。有一位水瓶先生，他內(nèi)心透徹，性格靦腆不善言辭。他愛(ài)著她，默默守護(hù)，她不理他視若無(wú)睹。直到有一天，辣椒小姐容顏老去，水瓶先生傷心不止�！�
“辣椒小姐這才明白，她努力追尋的東西，其實(shí)就在自己身邊，一直沒(méi)有好好珍惜。她無(wú)奈地笑著說(shuō)：”傻小子，你恐怕追不到我了�！�
“傻瓜，我心里的位置永遠(yuǎn)留給你呀�！�
看到這里，我熱淚盈眶！很多人看到這里，都會(huì)不由自主地想起自己生命里的某個(gè)人，或者自己身邊某個(gè)人生命中曾經(jīng)出現(xiàn)的那個(gè)他。 愛(ài)，要大膽說(shuō)出來(lái)，大膽追求，否則，如果遺憾地錯(cuò)過(guò)了，再回頭已是百年身。遇見(jiàn)你真好，想陪你到終老。讓我們認(rèn)真對(duì)待每一位出現(xiàn)在身邊的.你愛(ài)的和愛(ài)你的人，更熱切地?fù)肀畎伞?/p>
遇見(jiàn)一個(gè)暖心的作者，是生命里的一種美好。
遇見(jiàn)一本暖心的漫畫(huà)書(shū)，也是生命里的一種美好。
20xx年8月，我來(lái)到市區(qū)繁華路段人民西路西陵北巷7號(hào)——鞏義市第五小學(xué)，“為學(xué)生一生幸福做準(zhǔn)備”的校訓(xùn)時(shí)刻激勵(lì)著我敬業(yè)奉獻(xiàn)，愛(ài)生如子，牢記使命，砥礪前行；菁菁的校園里洋溢著書(shū)香，良好的習(xí)慣陪伴五小的莘莘學(xué)子們茁壯成長(zhǎng)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男ｏL(fēng)指引孩子們前進(jìn)的方向，加油吧孩子們，相信自己，因?yàn)槊刻爝M(jìn)步一定會(huì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想；遇見(jiàn)了五小優(yōu)雅美麗的女神們陽(yáng)光帥氣男神們，集體備課時(shí)我們互通有無(wú)，聽(tīng)課評(píng)課時(shí)我們各抒己見(jiàn)，課堂上有五小人循循善誘啟迪智慧指點(diǎn)迷津，運(yùn)動(dòng)會(huì)上有五小人拼搏的身影，藝術(shù)節(jié)上五小人精彩的展現(xiàn)，此時(shí)此刻，我想大聲高呼：
在美麗的五小校園里，我們用美好呼喚美好，我們用行動(dòng)影響孩子們，我們用愛(ài)心溫暖孩子們，我們用生命喚醒生命，遇見(jiàn)五小，遇見(jiàn)五小人，是我生命中最美的遇見(jiàn)。
讀書(shū)感悟范文4
“傲慢讓別人無(wú)法來(lái)愛(ài)我，偏見(jiàn)讓我無(wú)法去愛(ài)別人。”太過(guò)傲慢，太過(guò)自傲，太過(guò)自我，讓你對(duì)我退避三舍;太過(guò)片面，太過(guò)偏激，太過(guò)偏見(jiàn)，讓你對(duì)我束手無(wú)策。在這一場(chǎng)傲慢與偏見(jiàn)的對(duì)峙中，在這一場(chǎng)自由與真愛(ài)的抗?fàn)幹�，在這一場(chǎng)尊嚴(yán)與人格的爭(zhēng)斗中，我不知何時(shí)對(duì)你動(dòng)了心，你不知何時(shí)為我傷了情。
《傲慢與偏見(jiàn)》這部小說(shuō)主要講述的是：有一位小鄉(xiāng)紳名叫班納特，他有五個(gè)待字閨中的掌上明珠，這五個(gè)姑娘都各具特色，別有一番風(fēng)情，也都擁有各自的戀愛(ài)觀，人生觀和擇偶觀。尤其是他那位二女兒伊麗莎白，更是小家碧玉，如花似眷，她的美就算用驚心動(dòng)魄來(lái)形容也不為過(guò)。不過(guò)伊麗莎白最打動(dòng)人心的，最勾人心神，還要數(shù)她那一身傲氣，一腔志氣，以及一心自強(qiáng)，自尊，自愛(ài)。
有一次嬌美卻好強(qiáng)的伊麗莎白在舞會(huì)上邂逅了故事的主人公達(dá)西，人人都以為這位家境殷厚，腰纏萬(wàn)貫并且風(fēng)度翩翩的俊朗男子本該是伊麗莎白的白馬王子，命中注定，可偏偏卻事與愿違，好事多磨。伊麗莎白聽(tīng)聞達(dá)西為人傲慢，于是對(duì)他的好感蕩然無(wú)存不說(shuō)，還處處擠兌他，時(shí)時(shí)排斥他，這讓對(duì)她一見(jiàn)鐘情的達(dá)西心煩不易，苦惱不已。不過(guò)隨著兩人漸漸深入交流之后，他們總算是解開(kāi)了心結(jié)，解除了誤會(huì)，認(rèn)清了彼此，愛(ài)上了對(duì)方。
故事的結(jié)尾是以人人樂(lè)道的喜劇收尾的作文，伊麗莎白和達(dá)西經(jīng)歷了一番周折，經(jīng)受了一番考驗(yàn)后，總算是看清了彼此，弄清了真心。伊麗莎白解除了對(duì)達(dá)西的偏見(jiàn)，達(dá)西也放下了自己長(zhǎng)久的傲慢，兩人可謂是上演了一場(chǎng)“有情人終成眷屬”的好戲。
關(guān)于伊麗莎白與達(dá)西的愛(ài)情，無(wú)論多少贊美之詞，不論多少人仰慕之詞都難以表述，難以形容，畢竟在那個(gè)封建的時(shí)代，在那個(gè)女性飽受壓抑的年代，能找到一個(gè)喜歡自己的.人實(shí)在是太不容易了，能找到一個(gè)自己也喜愛(ài)的人更是一件不簡(jiǎn)單的事，而能找到彼此都深愛(ài)著對(duì)方的伴侶更是難上加難了。
不過(guò)對(duì)于伊麗莎白這位堅(jiān)強(qiáng)又果敢的女性，我卻有說(shuō)不完的贊美，講不完的欽佩。伊麗莎白不在乎權(quán)勢(shì)，也不看重地位，相反，她一直在尋求一份純潔的愛(ài)戀，渴求一份真心的愛(ài)情，尋找一個(gè)真心的愛(ài)人，得到一次美滿的婚姻。為了實(shí)現(xiàn)自己的愿望，為了得到自己的愛(ài)情，伊麗莎白不懼怕自己與達(dá)西懸殊的地位，不害怕未來(lái)道路上的重重苦難，勇敢的選擇站在達(dá)西身邊，與他共享愛(ài)情盛宴，與他共度漫漫人生。試問(wèn)，這樣一個(gè)追求自由，追求愛(ài)情的女孩，怎不讓人心動(dòng)呢?這樣一個(gè)剛強(qiáng)勇敢的女性，怎不叫人佩服呢?
伊麗莎白這個(gè)偉大的女性，讓我們看到了什么是自尊自強(qiáng)，什么是自愛(ài)自惜，什么是堅(jiān)毅果斷，什么是理智成熟，什么是勵(lì)志勵(lì)誠(chéng)，什么是人間真愛(ài)。
讀書(shū)感悟范文5
一、社會(huì)資本與獨(dú)自打保齡球
本書(shū)是美國(guó)學(xué)者羅伯特·帕特南繼對(duì)意大利民主進(jìn)行研究之后對(duì)美國(guó)民主社會(huì)的一項(xiàng)重要考察，作者在書(shū)中承繼了托克維爾在《論美國(guó)的民主》中的問(wèn)題意識(shí)和傳統(tǒng)，是帕特南在經(jīng)過(guò)多年持續(xù)研究、廣泛搜集散布于美國(guó)社會(huì)的各種數(shù)據(jù)和案例的基礎(chǔ)上，經(jīng)獨(dú)具匠心地梳理而形成的研究20世紀(jì)后期美國(guó)公民社會(huì)發(fā)展變化的一部鴻篇巨著。
這本書(shū)是如此的厚重。提到這本書(shū)，筆者首先聯(lián)想到的是林德夫婦的《當(dāng)代美國(guó)文化研究》（又稱中鎮(zhèn)），一項(xiàng)調(diào)查研究最大的成功是獲得最真實(shí)的信息，一項(xiàng)政策最大的成功是讓老百姓過(guò)上好日子。毫無(wú)疑問(wèn)，這兩項(xiàng)研究都取得了最大的成功。中鎮(zhèn)重點(diǎn)關(guān)注社區(qū)文化，本書(shū)則聚焦于社區(qū)變遷。一個(gè)重在方法，持續(xù)數(shù)十年的全方位跟進(jìn)，一個(gè)重在視角，以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著，提出了社會(huì)資本理論領(lǐng)域至今仍尤其重要的一些議題。其偉大之處不在于宏觀龐大的理論建構(gòu)或提煉，而在于大量實(shí)證資料的積累與篩選。
這篇報(bào)告也主要圍繞“社會(huì)資本”概念展開(kāi)。社會(huì)學(xué)是如何解讀社會(huì)資本的呢？布迪厄是第一位在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)資本進(jìn)行初步分析的學(xué)者；科爾曼對(duì)社會(huì)資本做了較系統(tǒng)的分析；帕特南從政治的角度對(duì)社會(huì)資本進(jìn)行了研究。關(guān)于學(xué)者們對(duì)社會(huì)資本的概念定義和理論闡釋，我們?cè)诖藘H作簡(jiǎn)要回顧。
20世90年代，伴隨著社會(huì)資本現(xiàn)代意義的開(kāi)啟，社會(huì)資本的研究呈現(xiàn)出以個(gè)人為中心的研究和以社會(huì)為中心的研究?jī)蓷l路徑。一種強(qiáng)調(diào)群體福祉的提升，一種強(qiáng)調(diào)個(gè)人福祉，是較為庸俗的傾向。從這兩個(gè)意義上講，社會(huì)資本就是一個(gè)人從社會(huì)結(jié)構(gòu)（以社會(huì)為中心）或關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（以個(gè)人為中心）中所能動(dòng)用的資源�？傮w來(lái)說(shuō)，社會(huì)資本是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念來(lái)解釋人的社會(huì)行為與社會(huì)關(guān)系，有其自身所無(wú)法克服的困境。
筆者認(rèn)為，以個(gè)人為中心，并不意味著社會(huì)資本就是個(gè)體層面的。不論是個(gè)人為中心，還是社會(huì)為中心，學(xué)者們?cè)谝粋�(gè)觀點(diǎn)上達(dá)成了共識(shí)，即社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中成員的互動(dòng)維持和再生產(chǎn)了社會(huì)資本。即便自從這個(gè)概念被一些人引入社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)與政治學(xué)之后，社會(huì)資本概念的界定與適用邊界，越來(lái)越變得模糊。這可能引起我們認(rèn)知上的混亂和使用上的困惑。但在更廣泛的意義上，有關(guān)社會(huì)資本的論述都是在社會(huì)層面展開(kāi)的。
布迪厄和科爾曼的理論奠定了社會(huì)資本作為集體資產(chǎn)的論述，在此基礎(chǔ)上，普特南又提出了公民參與，把社會(huì)資本看作社會(huì)組織的特征，使社會(huì)資本與公民福祉、制度績(jī)效、民主制度聯(lián)系在一起，把社會(huì)資本理論放入了更具現(xiàn)實(shí)意義的研究框架之中。
二、理解與界定：帕特南對(duì)社會(huì)資本的解讀
接下來(lái)我們這里要弄清的不是學(xué)界對(duì)于社會(huì)資本的定義和討論，而是搞清楚帕特南在《獨(dú)自打保齡球》這本書(shū)中提到的社會(huì)資本是怎么一回事。
按照大部分社會(huì)資本理論研究者的看法,社會(huì)資本應(yīng)包含信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò),且具有公共物品的性質(zhì)。羅伯特·帕特南教授將社會(huì)資本界定為社會(huì)個(gè)體之間的相互聯(lián)系，是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以及由此產(chǎn)生的互利互惠和相互信賴的規(guī)范�！吧鐣�(huì)資本”概念并非帕特南首創(chuàng)，但是真正使“社會(huì)資本”概念為人們所廣泛關(guān)注和熟悉的正是帕特南。
帕特南在《使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)》中提出公民參與網(wǎng)絡(luò)。認(rèn)為由于一個(gè)地區(qū)具有共同的歷史淵源和獨(dú)特的文化環(huán)境，人們?nèi)菀紫嗷ナ熘⒊蔀橐粋�(gè)關(guān)系密切的社區(qū)，組成緊密的公民參與網(wǎng)絡(luò)。這一網(wǎng)絡(luò)通過(guò)各種方式對(duì)破壞人們信任關(guān)系的人或行為進(jìn)行懲罰而得到加強(qiáng)。這種公民精神及公民參與所體現(xiàn)的`就是社會(huì)資本。在帕特南那里，社會(huì)資本是一種團(tuán)體的甚至國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，而不是個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。帕特南強(qiáng)調(diào)，如果認(rèn)識(shí)到社會(huì)資本是重要的，那么它的重心不應(yīng)該放在增加個(gè)人的機(jī)會(huì)上，而必須把注意力放在社群發(fā)展上，為各種社會(huì)組織的存在留下空間。
帕特南本來(lái)的目的是研究意大利南方和北方制度改革的經(jīng)驗(yàn)，他采用問(wèn)卷調(diào)查的方式通過(guò)對(duì)公民參與、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)地方行政官員的民主態(tài)度、社團(tuán)組織、公民共同體等維度進(jìn)行深入研究，來(lái)比較不同地區(qū)民主制度運(yùn)作的結(jié)果。但他得出結(jié)論發(fā)現(xiàn)“社會(huì)資本是民主進(jìn)步的一種重要的決定因素”，社會(huì)資本更多的是社會(huì)組織的特征，諸如信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡(luò)，它們能夠通過(guò)促進(jìn)合作行為來(lái)提高社會(huì)的效率。因?yàn)樯鐣?huì)資本作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征都是公共用品，不同于私人用品，要將私人之間的信任轉(zhuǎn)化為社會(huì)的信任，就得通過(guò)互惠規(guī)范和公民參與網(wǎng)絡(luò)來(lái)促進(jìn)合作，降低交易成本，從而形成普遍的互惠，即具有高度生產(chǎn)性的社會(huì)資本。
可見(jiàn)帕特南把政治參與和民主的議題加入到社會(huì)資本中，把社會(huì)資本看作是“社會(huì)組織的特征，例如規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)和信任”。這也是本書(shū)中帕特南論述的起點(diǎn)，社會(huì)資本是社會(huì)組織層面，而非個(gè)人層面，它更多強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)組織層面和社區(qū)結(jié)構(gòu)的改變，即書(shū)名所展示的那樣“社區(qū)的衰落與復(fù)興”。
三、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹逻壿嬇c篇章架構(gòu)
帕特南在這本書(shū)中，力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，奠定了本書(shū)的敘述邏輯及基調(diào)。他認(rèn)為民主質(zhì)量的好壞或民主制度的績(jī)效，可以從公民社會(huì)的狀況得到解釋。如果一個(gè)社會(huì)的民主運(yùn)轉(zhuǎn)出現(xiàn)了問(wèn)題，從根本上說(shuō)，那一定是公民社會(huì)發(fā)生了變化——如社區(qū)生活走向了衰落。帕特南在對(duì)美國(guó)公民參與熱情降低，投票率下降的研究當(dāng)中，敏銳的感到，當(dāng)初托克維爾描述的美國(guó)社區(qū)生活正在逐漸衰落——那種喜好結(jié)社喜歡過(guò)有組織的公民生活/關(guān)注公共話題，熱心公益事業(yè)的美國(guó)人不見(jiàn)了，今天的美國(guó)人似乎不愿意把閑暇時(shí)間用在于鄰居一起喝咖啡聊天，一起走進(jìn)俱樂(lè)部去從事集體行動(dòng)，而是寧愿一個(gè)人在家看電視或者獨(dú)自去打保齡球。在他看來(lái)，獨(dú)自去打保齡球意味著美國(guó)社會(huì)資本的流失，造成這種現(xiàn)象的原因可能是復(fù)雜而不易確定的，但后果卻是明確的，那就是公民參與的衰落。
《BowlingAlone》全書(shū)分為五個(gè)部分，第一部分講美國(guó)公民參與的狀況和社會(huì)資本之間的關(guān)系，在“思考美國(guó)社會(huì)變化”的主題之下，指出20世紀(jì)后半期是美國(guó)公民參與和社會(huì)資本逐步衰減的時(shí)期。所謂“社會(huì)資本”，是指社會(huì)上個(gè)人之間的相互聯(lián)系——社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和有其產(chǎn)生的互惠互利和互相信賴的規(guī)范。他認(rèn)為，作為社會(huì)關(guān)系的社會(huì)資本與公民美德，互惠信任，社會(huì)合作，集體歸屬感和集體行動(dòng)有著密切聯(lián)系：社會(huì)關(guān)系對(duì)個(gè)人和群體的生產(chǎn)力也會(huì)產(chǎn)生影響；社會(huì)資本的性質(zhì)決定了社會(huì)信任的范圍，社會(huì)合作的質(zhì)量，公民參與的可能性，進(jìn)而影響民主制度的績(jī)效。社會(huì)資本具有不同的類型：連接性社會(huì)資本，粘合性社會(huì)資本，兼容性社會(huì)資本，排他性社會(huì)資本。
第二部分是講公民參與和社會(huì)資本的變化趨勢(shì)。帕特南討論了美國(guó)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和聯(lián)系在20世紀(jì)晚期出現(xiàn)的衰減，描繪了美國(guó)人政治參與，公民參與，宗教參與，工作聯(lián)系，社會(huì)聯(lián)系，志愿活動(dòng)和慈善活動(dòng)，社會(huì)信任出現(xiàn)的變化趨勢(shì)。同時(shí)也考察了“小團(tuán)體活動(dòng)，社會(huì)運(yùn)動(dòng)與網(wǎng)絡(luò)”這樣的新興的社會(huì)組織形式。他認(rèn)為“在20世紀(jì)的前三分之二，一股強(qiáng)大的力量促使美國(guó)人更加深入的參與到社區(qū)活動(dòng)里，不過(guò)就在幾十年前，一股靜悄悄的潮流毫無(wú)預(yù)警的逆轉(zhuǎn)了這個(gè)浪頭。在沒(méi)有收到任何統(tǒng)治的情況下，我們?cè)谶@個(gè)世紀(jì)的后三分之一漸漸疏離了親友和社區(qū)生活。”第三部分是在對(duì)第二部分所揭示的社會(huì)資本衰減趨勢(shì)的可能解釋。第四部分是公民參與和社會(huì)資本衰減會(huì)導(dǎo)致怎樣的后果。第五部分是帕特南針對(duì)公民參與和社會(huì)資本衰減這一問(wèn)題提出的政策建議。
四、一種問(wèn)題導(dǎo)向的社會(huì)學(xué)研究方法
關(guān)于本書(shū)方法論的特點(diǎn)，筆者總結(jié)了三點(diǎn)。首先最重要的就是以問(wèn)題為導(dǎo)向，書(shū)中大量的數(shù)據(jù)和分析資料，就是為了揭示記錄和展示當(dāng)代美國(guó)社會(huì)聯(lián)系的減弱，社會(huì)資本的流失。變化趨勢(shì)是什么？為什么會(huì)發(fā)生這種變化？那會(huì)怎么樣？那該怎么辦？具有明確的問(wèn)題導(dǎo)向，而且向我們展示的是真實(shí)存在的問(wèn)題。其次，以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)。帕特難此書(shū)的威力不在于理論和概念的構(gòu)建，而在于資料的積累與篩選。書(shū)中的措辭表達(dá)精確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致入微。體現(xiàn)了社會(huì)學(xué)見(jiàn)微知著的特點(diǎn)。最后一點(diǎn)是極具社會(huì)學(xué)的洞察力。力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，而不是在政治層面和制度結(jié)構(gòu)上下功夫，通過(guò)種種社會(huì)現(xiàn)象變遷，論證和分析美國(guó)公民社會(huì)在當(dāng)代所面臨的挑戰(zhàn)。問(wèn)題明確才得以對(duì)議題進(jìn)行精辟而全面的闡述，在社會(huì)學(xué)視角下充分挖掘大量的經(jīng)驗(yàn)材料和數(shù)據(jù)作為支撐，使這本書(shū)力量非凡，更具解釋力和說(shuō)服力。
五、啟示
數(shù)據(jù)永遠(yuǎn)不能代表事實(shí)，而只是引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相。我們要反思的也絕不是西方的這些概念，而是反思我們的現(xiàn)實(shí)。這些概念究竟適不適應(yīng)我國(guó)當(dāng)下的社會(huì)系統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)，值得深思。
關(guān)于學(xué)界最近討論比較多的的社會(huì)資本與社會(huì)組織的關(guān)系。筆者認(rèn)為社會(huì)組織與社會(huì)資本既有重合的部分，也有分離的部分。社會(huì)組織代表的是一種社會(huì)力量，社會(huì)資本本身也是一種社會(huì)力量。從本質(zhì)上講，它是必須進(jìn)行社會(huì)交往才會(huì)產(chǎn)生的資源。社會(huì)組織發(fā)展本身會(huì)依托于社會(huì)資本，資本的經(jīng)濟(jì)支持來(lái)源可以是多元的，來(lái)自于政府或者來(lái)自于企業(yè)、民間都有可能。但社會(huì)資本一定是來(lái)自社會(huì)，是一種社會(huì)的力量。社會(huì)組織本身的發(fā)展代表的就是一種社會(huì)力量，孕育社會(huì)組織本身，就是在培育社會(huì)資本。
我們知道，各種形式的社會(huì)組織致力于解決所在社會(huì)的各種社會(huì)問(wèn)題，發(fā)揮資源動(dòng)員、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)治理和政策倡導(dǎo)等功能，成為推動(dòng)所在社會(huì)繁榮進(jìn)步的重要力量。社會(huì)組織和社會(huì)資本就類似器官和血液，社會(huì)組就像器官，不同器官的功能用途可能不一樣，但它一定都依托于社會(huì)資本。我們當(dāng)然也希望，不久的將來(lái)，我國(guó)社會(huì)資本將持續(xù)助力社會(huì)組織釋放更大的活力。
以上僅僅是個(gè)人感悟，至于總結(jié)的是否合理，在此不做學(xué)理上的爭(zhēng)辯。言辭不當(dāng)之處，望批評(píng)指正。作者：20xx級(jí)社會(huì)學(xué)專業(yè)劉上
讀書(shū)感悟范文6
最初想讀這本書(shū)是被它可愛(ài)的名字所吸引，可仔細(xì)一讀，才發(fā)現(xiàn)這是一本蘊(yùn)藏深意的寓言書(shū)，沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)也沒(méi)有絢麗雋永的文字，卻給我很深的感觸和啟發(fā)。
這個(gè)故事的主人公是兩只老鼠和兩個(gè)小矮人，他們居住在一座奇妙的迷宮里，尋找著自己心愛(ài)的奶酪。小矮人依靠復(fù)雜的頭腦尋找奶酪;而小老鼠則用簡(jiǎn)單低效的方法尋找奶酪。有一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪站，開(kāi)始過(guò)上不用繼續(xù)尋找奶酪的幸福生活。過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，小矮人復(fù)雜的情感已經(jīng)被勝利產(chǎn)生的幸福感所驅(qū)使，他們適應(yīng)了享受的生活，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)奶酪的變化，而老鼠們未雨綢繆，脖子上依然帶著方便長(zhǎng)時(shí)間走路尋找奶酪的鞋子。某天，奶酪突然不見(jiàn)了，兩只小老鼠隨變化而動(dòng)，立刻穿上掛在脖子上的鞋子重新尋找，沒(méi)有絲毫猶豫與停留，最終它們找到了更豐富的奶酪?guī)�。而兩個(gè)小矮人恐懼當(dāng)初尋找奶酪時(shí)的艱辛過(guò)程，始終無(wú)法接受這殘酷的現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，其中一個(gè)小矮人“唧唧”終于戰(zhàn)勝恐懼，重新尋找新的奶酪，最終它找到了更多更好的奶酪。另外一個(gè)小矮人“哼哼”仍待在原地質(zhì)問(wèn)著上天，頹靡不振，消極地等待奇跡的降臨。
物競(jìng)天擇，適者生存。我們所處的是一個(gè)節(jié)奏快速而又競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，倘若你不能適應(yīng)環(huán)境，不能做出改變，那么你就會(huì)被淘汰。其實(shí)我們都做過(guò)小矮人，當(dāng)我們面臨著與過(guò)去完全不同的遭遇時(shí)，內(nèi)心的沖擊都會(huì)使我們像小矮人一樣質(zhì)問(wèn)為什么，如果你能盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化，戰(zhàn)勝內(nèi)心對(duì)未知的恐懼，那么你就能像唧唧一樣，內(nèi)心獲得極大地釋放，感到輕松自在，最后能得到更大的幸福。當(dāng)然，不乏有像哼哼一樣被享受完全沖昏了頭腦的人，他們的危機(jī)感在舒心的.生活中漸漸消磨干凈，忘卻了當(dāng)初尋找幸福時(shí)的辛酸，所以在遭遇變故的時(shí)候，只會(huì)怨天尤人，裹足不前，不會(huì)積極地尋找解決問(wèn)題的方法，這種消極的情緒更會(huì)影響到身邊的人，就像哼哼影響到唧唧，讓它再三改變自己想改變的想法一樣，吸收著周圍人向往新生活的熱量，最終只會(huì)在逆境中沉淪。
在生活中，奶酪只是個(gè)代名詞，它代表著人最需要的一件東西。一旦你能得到自己夢(mèng)寐以求的奶酪，便會(huì)怡然自得地享受炫耀，并對(duì)它產(chǎn)生依賴，卻從來(lái)不會(huì)想到有“萬(wàn)一”的一天。變是的不變，如果你能經(jīng)常聞聞你的奶酪，就會(huì)知道它從什么時(shí)候開(kāi)始變質(zhì)，便能預(yù)知變化，有助于你適應(yīng)即將來(lái)臨的更大的變化。
變則通，通則達(dá)，當(dāng)奶酪還在時(shí)，要盡早注意細(xì)小的變化，預(yù)知變化，掌握主動(dòng)權(quán);當(dāng)奶酪不在了，不要再恐懼未知，不要再消極下去。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你能找到新的奶酪并享用它時(shí)，你就會(huì)改變你的路線，朝著新方向前進(jìn)，那么你離你的奶酪，你的夢(mèng)想，就會(huì)更進(jìn)一步!
讀書(shū)感悟范文7
這個(gè)故事講的`是星期五不吉祥，不吉利的日子，所以他做什么事都反著做。結(jié)果還是碰上了不少的麻煩。所以遇到了什么事我們只要克服麻煩，處理好問(wèn)題就好.逃避是不行的。
讀書(shū)感悟范文8
透過(guò)薄薄的窗紗，享受著冬日暖陽(yáng)，手里拿著英國(guó)著名作家?jiàn)W斯丁的《傲慢與偏見(jiàn)》在翻閱。一行行異國(guó)風(fēng)情躍然紙上。小天地可以反映出大問(wèn)題。從她大量的描寫(xiě)“鄉(xiāng)間村莊里的三、四戶人家”入手來(lái)看，可以毫不牽強(qiáng)地說(shuō)，這篇文章就是描寫(xiě)婚姻的。
“凡是有財(cái)產(chǎn)的單身漢，必定需要娶位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認(rèn)的真理》�！痹谶@里關(guān)鍵的字是兩個(gè)：有“財(cái)產(chǎn)”和有“需要”。文章就是以班納特一家為典型來(lái)檢驗(yàn)這條舉世公認(rèn)的真理的。里面所說(shuō)的婚姻，顯然不涉及感情，純粹是個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、生存問(wèn)題。對(duì)于那些待嫁的女孩子，彬格萊只是個(gè)抽象存在，她們遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)他“身穿藍(lán)上衣，騎著一匹黑馬”就足夠了。關(guān)鍵是有“財(cái)產(chǎn)”，人們常�；\統(tǒng)地認(rèn)為奧斯丁專門(mén)描寫(xiě)愛(ài)情與婚姻，其實(shí)她首先和主要是寫(xiě)婚姻問(wèn)題，不是作為愛(ài)情結(jié)果的婚姻，而是作為經(jīng)濟(jì)需要的婚姻。
在當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，沒(méi)有財(cái)產(chǎn)而受過(guò)教育的婦女，除了婚姻，簡(jiǎn)直就沒(méi)有別的出路。作者始終把婚姻問(wèn)題放在各種社會(huì)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系中去考察，使整個(gè)故事扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤。
由此我聯(lián)想到中國(guó)式愛(ài)情故事，有那么多驚天地動(dòng)鬼神的傳說(shuō)：白娘子與許仙的斷橋之戀，即使水漫金山粉身碎骨也在所不惜。七仙女董永的鵲橋相會(huì)，天宮的王權(quán)富貴又置在了何處?梁山伯祝英臺(tái)的生死緣，寧化彩蝶雙雙飛的夢(mèng)幻。丞相女王寶釧十八年寒窯的苦守，薛仁貴又有哪一點(diǎn)門(mén)第高貴值得?問(wèn)世間情為何物?直教人生死相許，幾度出現(xiàn)在名家瓊瑤的筆下。一個(gè)個(gè)哪怕是烈火焚燒，縱然是冰雪覆蓋，也都癡心不改勇往直前。有哪一個(gè)提出看看對(duì)方的“財(cái)產(chǎn)”，又有哪一方說(shuō)出“需要”這個(gè)詞，都是情愫自然而成，飄飄然都好似不食人間煙火的神仙。多么至真至純的愛(ài)啊!總是令人那么向往!
一陣微風(fēng)拂過(guò)臉頰，我又回轉(zhuǎn)到奧斯丁的文章中來(lái)，畢竟是兩個(gè)國(guó)度，所處的歷史背景不同的.。小故事大天地，別小看“鄉(xiāng)間村莊里的三四戶人家”的家務(wù)事，英國(guó)社會(huì)的階級(jí)狀況和經(jīng)濟(jì)關(guān)系盡在其中。
奧斯丁這部閃耀著喜劇光彩的現(xiàn)實(shí)主義杰作，對(duì)決定婚姻關(guān)系乃至人的一切關(guān)系的物質(zhì)可謂揭露的深刻，以嘲諷的口味滲透在其間，不是文字游戲，而是緊緊圍繞對(duì)人們現(xiàn)實(shí)關(guān)系的揭露。
中外書(shū)籍演繹的故事迥異，使我心情激蕩，思緒萬(wàn)千。閱讀中體會(huì)了主人公的悲歡離合，字里行間的游走感受到了現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與冷酷。美好的愛(ài)情只不過(guò)化作了亙古不變的神話，脫離現(xiàn)實(shí)的婚姻是沒(méi)有根基的等待，在相思渡口的守候恐怕要成為永久的等待。
感受著冬日暖陽(yáng)帶來(lái)的絲絲情懷，推開(kāi)窗戶遙望田野，好像聽(tīng)到奧斯丁在對(duì)自己說(shuō)，戀愛(ài)與婚姻不僅是個(gè)人問(wèn)題，而且也是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，考慮婚姻大事不能只顧自己，還要對(duì)親友負(fù)責(zé)，還要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。
讀書(shū)感悟范文9
這個(gè)禮拜我們讀的是烏合之眾，嗯，是沐風(fēng)所寫(xiě)的中國(guó)版的《烏合之眾》，以下是讀完后想法：
01、一個(gè)人變得無(wú)腦，通常是各種原因作用的結(jié)果，所以不要輕易給別人貼標(biāo)簽。
其次，不要忽視自己的任何一個(gè)小缺點(diǎn)，也許哪天他就和其他的小缺點(diǎn)一起共同組合產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)帶來(lái)不可預(yù)見(jiàn)的后果。同理，可以培養(yǎng)一些小優(yōu)點(diǎn)，也許某個(gè)時(shí)刻也能大放光彩呢！
02、人們更容易花掉偶然性收入，因?yàn)闆](méi)有可以對(duì)標(biāo)的努力。
這也可以解釋為什么大家很容易花掉得來(lái)的錢(qián)，大吃大喝大額購(gòu)物，消費(fèi)一些平常舍不得的東西。
偶然性收入會(huì)帶來(lái)另外一個(gè)問(wèn)題：提高大家的消費(fèi)閾值。所謂由儉入奢易，由奢入儉難。因?yàn)橘?gòu)買(mǎi)了不符合自己消費(fèi)層次和消費(fèi)能力的名貴產(chǎn)品，提高我們的消費(fèi)水平。待消費(fèi)完畢，再回到原來(lái)的普通生活水平會(huì)很不習(xí)慣。
03、利益和安全感算是非理性行為的終極解釋，其余都是他表現(xiàn)出來(lái)的各種現(xiàn)象。
看起來(lái)是人們?cè)诼房诰奂瘉y糟糟的一群之后就過(guò)馬路，其實(shí)是因?yàn)橐婚_(kāi)始走的人并沒(méi)有受到任何懲罰，反而增加了通勤效率，于是自然誰(shuí)也不肯吃虧。還有，當(dāng)我們闖紅燈被車撞了以后，不是白撞，而是哪怕車原本沒(méi)有責(zé)任也得賠償，這其實(shí)就是一種很不好的暗示，暗示隨意闖紅燈可以增加通勤的效率，風(fēng)險(xiǎn)卻并不大。
所以我們的所以過(guò)馬路的成本是非常低的'。我。最終總結(jié)人外在形態(tài)可以到，內(nèi)心的各種行為都有其內(nèi)在規(guī)律，不要輕易的批判一個(gè)人，也不要讓自己輕易輕易的讓自己成為烏合之眾。
外在行為可能亂糟糟，內(nèi)心卻其內(nèi)在規(guī)律，不要輕易的批判一個(gè)人，也不要讓自己輕易輕易的讓自己成為烏合之眾。
讀書(shū)感悟范文10
為人師表后再次讀這本書(shū)，最佩服的是書(shū)中的小林校長(zhǎng)。他對(duì)任何一個(gè)孩子都那么有耐心。在小豆豆來(lái)到新學(xué)校的第一天，他聽(tīng)小豆豆說(shuō)了四個(gè)小時(shí)的話，耐心的背后昭示的是何等的了解與愛(ài)呀!他應(yīng)孩子們的要求精心創(chuàng)作了校歌，孩子們不理解不喜歡他也一笑了之;他為永遠(yuǎn)不可能長(zhǎng)高的“高橋君”，精心設(shè)計(jì)校運(yùn)動(dòng)會(huì)，竟使高橋君每個(gè)項(xiàng)目都拿了冠軍;當(dāng)小豆豆因被同學(xué)拽小辮子而哭泣時(shí)，他一句“好漂亮的小辮子”就讓小豆豆破涕為笑;他啟發(fā)那個(gè)飯前無(wú)話可說(shuō)的孩子，就更充滿了童心童趣：那個(gè)孩子在他的`鼓勵(lì)下說(shuō)了這樣的話：“哎——，早晨我起床了，然后呢——媽媽對(duì)我說(shuō)快刷牙，我就刷牙了，然后呢，我就到學(xué)校來(lái)了�！边@樣的講話，竟然贏得了禮堂里一片熱烈的鼓掌，孩子們熱情地為他找到了話說(shuō)而鼓掌，以至于一個(gè)高年級(jí)的學(xué)生聽(tīng)得太專心，把頭不斷地前探，竟至于碰到了飯盒上……
讀書(shū)感悟范文11
提到經(jīng)典，我想大家都不陌生吧�！稅�(ài)的教育》這本書(shū)，就是本經(jīng)典著作。讀了這本書(shū)后，我的心被深深地震撼了。愛(ài)，像空氣一樣，時(shí)時(shí)圍繞在我們身邊；愛(ài)，是一把開(kāi)啟心靈的金鑰匙；愛(ài)，是人與人之間那座感恩的橋梁；愛(ài)，是一本生動(dòng)的人生教科用書(shū)……
《愛(ài)的教育》這本書(shū)的故事情節(jié)使我十分感動(dòng)，它仿佛讓我忽然之間明白了，原來(lái)愛(ài)是那么的神圣，那么的高尚。愛(ài)包含著許多，大至國(guó)家、社會(huì)、民族之愛(ài)，小至父母、師生、朋友之愛(ài)，有的甚至是對(duì)素不相識(shí)的`陌生人之愛(ài)。
《愛(ài)的教育》這本書(shū)將“愛(ài)”表現(xiàn)的淋漓盡致，處處扣人心弦、感人肺腑。書(shū)中每一個(gè)情節(jié)都能給予我們一個(gè)愛(ài)的哲理，讓我們對(duì)愛(ài)有了更深層的詮釋和理解。
在這本書(shū)中有這樣一個(gè)故事：上學(xué)來(lái)的時(shí)候，有一個(gè)一年級(jí)的小學(xué)生忽然離開(kāi)了媽媽的手，倒在了街上。這時(shí)，車正往他駛來(lái)，洛佩諦眼見(jiàn)這小孩將被車子軋傷，大膽地跳了過(guò)去，把他拖救了出來(lái)，不斷他卻來(lái)不及拖出自己的腳，被車子軋傷了。
這時(shí)，校長(zhǎng)先生來(lái)了。洛佩諦把頭伏在校長(zhǎng)先生的肩上，臉色蒼白，眼睛閉著。不一會(huì)兒，這里已經(jīng)團(tuán)聚了好多人，他們齊聲說(shuō)道：“洛佩諦！真勇敢！可憐的孩子！”
是啊，洛佩諦這種為他人不惜獻(xiàn)出自己的生命，對(duì)弱者和不幸者寄予同情的偉大精神，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？
由此，我想到了我自己。今天，我做到“愛(ài)了嗎？”“嗯，我做到了�！痹绯�，媽媽給了我三元錢(qián)出去吃早飯，走在路上時(shí)，我看見(jiàn)了一位衣衫破舊、白發(fā)蒼蒼的老婆婆正拿著個(gè)碗在討飯吃。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著她，看到了她那焦慮、渴望到得到施舍的眼神。我毫不猶豫地跑過(guò)去把這三元錢(qián)遞給了那位老婆婆，心里欣慰了許多。雖然我不像洛佩諦那樣救了一條人命，但是，最起碼那三元錢(qián)能夠解決老婆婆的一頓早餐呀！人世間的“愛(ài)”不就是這樣嗎？它像盛開(kāi)的茉莉花發(fā)出的香味，雖平淡無(wú)奇卻芳香宜人。
去愛(ài)吧，愛(ài)的不僅僅只是身邊的親人和朋友，還有更多需要關(guān)愛(ài)的人等著我們?nèi)?ài)。去愛(ài)吧，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)變成充滿溫馨的人間！去愛(ài)吧，只要把這句話當(dāng)成我們的行動(dòng)指南，世界定會(huì)變得絢爛無(wú)比！
去愛(ài)吧，讓我們與愛(ài)有約，與名著有約！
讀書(shū)感悟范文12
書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難�！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也�！睂�(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。因此，在教學(xué)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣。 比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)？從哪里學(xué)習(xí)？怎樣學(xué)習(xí)？如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門(mén)門(mén)功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。
到底該怎樣讀書(shū)，武宏鈞在他的《教師讀書(shū)要有五心》一文中，給了我們很好的闡釋。 日記當(dāng)讀到這篇文章的時(shí)候，我心為之所動(dòng)。讀書(shū)確實(shí)需要五心。首先要有向心，就是說(shuō)讀書(shū)人讀書(shū)要有方向，有選擇。所以我現(xiàn)在的目標(biāo)肯定是讀些教育方面的書(shū)，但其它書(shū)也得讀，只是重點(diǎn)問(wèn)題而已。希望通過(guò)讀書(shū)，能促進(jìn)教學(xué)。第二讀書(shū)要專心。專心是讀書(shū)的第一要?jiǎng)?wù)，朱熹認(rèn)為讀書(shū)要三到“眼到、口到、心到”，實(shí)際上指的是專心。說(shuō)到專心，我感覺(jué)到慚愧，因?yàn)樽x書(shū)常是進(jìn)不了狀態(tài)，三心二意，似學(xué)非學(xué)，看完就忘記。這兩天讀書(shū)的狀態(tài)還不錯(cuò)，能有一點(diǎn)思考、一點(diǎn)領(lǐng)悟，但還是蜻蜓點(diǎn)水一帶而過(guò)的水平。
讀了這篇文章，才深刻體會(huì)到，讀書(shū)需要耐得住寂寞，淡泊名利，遠(yuǎn)離喧囂塵世，靜下心來(lái)，一心一意去讀書(shū)，才能達(dá)到更高境界。第三讀書(shū)要有疑心。讀書(shū)貴能疑，疑能得教益。就是說(shuō)讀書(shū)最好是有疑問(wèn)，因?yàn)橛辛艘蓡?wèn)就會(huì)得到益處或是好處。世界上有許多發(fā)明創(chuàng)造來(lái)源于“疑問(wèn)”。意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家伽俐略的偉大成就，就是從敢于提出疑問(wèn)開(kāi)始的。所以我們要“用自己的眼睛看世界，有自己的獨(dú)特的思索”，多疑多思多想，才能加深理解，才能把書(shū)上的內(nèi)容內(nèi)化成自己的知識(shí)。第四讀書(shū)要有恒心�！氨鶅鋈叻且蝗罩�，水滴石穿非一日之功�！�
不斷讀書(shū)充電，是新時(shí)代教師職業(yè)賦予我們的責(zé)任與使命，我們教師能區(qū)別于其他行業(yè)的.最重要的標(biāo)志，我們應(yīng)該是一個(gè)讀書(shū)人，一個(gè)職業(yè)的讀書(shū)人。不過(guò)我真的懷疑自己能堅(jiān)持多久來(lái)讀書(shū)，我想做好讀書(shū)計(jì)劃可能是恒心的起點(diǎn)。第五讀書(shū)要有慧心。一個(gè)人是否愛(ài)讀書(shū)，體現(xiàn)出他是否愿意將自己的智慧發(fā)展到更高的水平。一個(gè)人只有熱愛(ài)讀書(shū)，他的經(jīng)驗(yàn)才能得到充分拓寬、智慧才能得到充分發(fā)展，并且能夠與時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步所同步。常讀書(shū)和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐�，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。每位老師都想做個(gè)成功的老師，做個(gè)受人愛(ài)戴的老師�？墒窃S多老師感慨，好教師不易做，其實(shí)，學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)，是公正的，即便他們不說(shuō)出來(lái)，但是他們也是心知肚明的。
干哪一行也不容易，比起其他的行業(yè)，我們的付出所得的幸福感要多很多。三百六十五行，行行出狀元，想做一個(gè)受人愛(ài)戴的教師狀元也不難，只要做到“五心”就可以了。
讀書(shū)感悟范文13
這兩天文學(xué)群里關(guān)于簡(jiǎn)愛(ài)的討論持續(xù)不斷，也因?yàn)槠渌说乃伎�，引發(fā)了我自己一些零散的思考，都是一些斷續(xù)的片段，很難成章，但我覺(jué)得應(yīng)該記錄下來(lái)，便于以后重溫。
俊雅提出簡(jiǎn)愛(ài)和羅切斯特的愛(ài)情是一種自相矛盾的價(jià)值觀。那一刻忽然想到，“自私”和“無(wú)私”，羅切斯特和簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)待生活的態(tài)度，是完全不一樣的。羅切斯特先生更在意自己的感受，他知道怎么樣讓自己活得體面風(fēng)光。而簡(jiǎn)愛(ài)不一樣，她更多的時(shí)候會(huì)為了顧及別人的感受，選擇妥協(xié)，委屈自己。
相對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得羅切斯特是“自私”的，他更知道，怎么選擇對(duì)自己才是最好的。而簡(jiǎn)愛(ài)相對(duì)是“無(wú)私”的，她可以為了顧及別人的感受委屈自己。
簡(jiǎn)愛(ài)的無(wú)私，會(huì)讓別人覺(jué)得她可愛(ài)，但是對(duì)于她自己來(lái)說(shuō)，是很委屈的。也幸好她收到的教育是教導(dǎo)她學(xué)會(huì)忍受常人不能忍受的事，一般人還真做不到簡(jiǎn)愛(ài)這個(gè)程度。至少?gòu)奈业慕嵌葋?lái)看，簡(jiǎn)愛(ài)嫁給羅切斯特是非�？上У�，她完全可以找到一個(gè)和她年齡相當(dāng)，志趣相投的人。
簡(jiǎn)愛(ài)接受了叔叔的遺產(chǎn)，完全是可以去交往更好的圈子的，只是她自己沒(méi)有走出去而已。以前看的時(shí)候沒(méi)感覺(jué)，這次看就覺(jué)得簡(jiǎn)愛(ài)嫁給羅切斯特挺可惜的。又或者，是作者渴望這種從一而終的感情，現(xiàn)實(shí)中如簡(jiǎn)愛(ài)這樣的女子，我覺(jué)得是不會(huì)選羅切斯特的，又可能，是我們處的社會(huì)不一樣，所以婚戀觀也不一樣。主要還是她經(jīng)歷太少，太單純了。以簡(jiǎn)愛(ài)的聰慧，我相信她看人的眼光還是很準(zhǔn)確的，她完全可以辨別自己接觸的人是怎么樣的人，不會(huì)輕易上當(dāng)受騙】
觀點(diǎn)提出：
為什么從古到今金錢(qián)在人類社會(huì)占據(jù)如此重要的.地位？
這種文化是怎么形成的？以至于我們說(shuō)：
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
門(mén)當(dāng)戶對(duì)（嫁個(gè)有錢(qián)人）
這個(gè)問(wèn)題提得相當(dāng)精彩，至此我覺(jué)得我們讀書(shū)，已經(jīng)不僅僅是讀故事，而是上升到深入思考的階段。結(jié)合鬼叔前面提到的：你們閱讀文學(xué)感受文學(xué)，其實(shí)最主要是品味文學(xué)的普世意義。如果把【簡(jiǎn)愛(ài)】當(dāng)成愛(ài)情故事來(lái)讀，也不過(guò)是兩個(gè)寂寞的靈魂相互吸引，最后走到一起的圓滿故事。然而，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗嬖诘囊饬x，不僅僅是一個(gè)故事，而是通過(guò)文字中表達(dá)的思想是值得宣揚(yáng)或者借鑒的。關(guān)于俊雅的問(wèn)題，我覺(jué)得是可以拎出來(lái)單獨(dú)寫(xiě)一篇文章的，當(dāng)然，群友們的答，也是精彩紛呈。
感悟：【我覺(jué)得是為了好的生存。母系氏族社會(huì)之所以女性地位更高，是因?yàn)榕阅軇?chuàng)造的收入更穩(wěn)定。無(wú)論社會(huì)發(fā)展到什么程度，生存都是第一要?jiǎng)?wù)，那怎么讓自己生活的更好，是每個(gè)人的目標(biāo)；而不讓自己的生活變差，則是最低要求，所以要門(mén)當(dāng)戶對(duì)，不能選比自己差的人家，嫁個(gè)有錢(qián)人，也是為了讓自己生活的更好】
讀書(shū)感悟范文14
山下英子這本短小精煉的書(shū)其實(shí)我很早就看完了，但是一直不想寫(xiě)，不敢寫(xiě)�？傆X(jué)得還沒(méi)有把領(lǐng)會(huì)到的真諦真正運(yùn)用到生活中去。
《斷舍離》這本書(shū)主要從身邊的收納入手，提示我們要放下對(duì)幸福的錯(cuò)誤理解，尤其是“多就是好”的執(zhí)念。然后分析、整理，進(jìn)一步“舍”。舍不是把東西從此處搬到彼處，而是真正意義上的“放棄”。（選擇捐助給有需要的人，讓物盡其用。）最后就是“離”，即人生中的減法。做完這些，你會(huì)發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)久困擾你的“選擇恐懼癥”消失了，工作、學(xué)習(xí)、生活各方面的效率都提高了。
因?yàn)椤皵嗌犭x”提倡的極簡(jiǎn)主義生活方式會(huì)幫助人們盡量擺脫物質(zhì)的'過(guò)度束縛。就像曾國(guó)藩所言，人之精神有限，過(guò)之則竭。當(dāng)你把生命糾結(jié)于毫無(wú)意義的物質(zhì)上時(shí)，等于間接降低了生命的質(zhì)量。就像扎克伯格出現(xiàn)時(shí)永遠(yuǎn)是同樣的灰色體恤或者連帽衫，這讓他得以把更多的時(shí)間花在更重要的事情上。（當(dāng)然也有可能純粹只是因?yàn)椤皯小�。哈哈�?/p>
“斷舍離”是一種主動(dòng)學(xué)習(xí)做減法的過(guò)程，以前的我卻只會(huì)依賴時(shí)間來(lái)幫我做人生減法。
我從小就是喜歡懷舊的人，過(guò)去的小物件都悉心收藏著。不管是小學(xué)時(shí)候收到的第一張賀卡，還是高中時(shí)候和同學(xué)們的合影。很多別人眼里毫不在意的東西，我都視若珍寶，久久不舍得丟棄。也許是因?yàn)槌砷L(zhǎng)環(huán)境影響讓我特別珍惜“朋友”、重視“友情”。大一思修課模擬拍賣(mài)人生中最重要的東西，我當(dāng)時(shí)盡全力拍下的就是“友情”和“書(shū)籍”，還有一件突然忘卻了。（如果是現(xiàn)在，也許答案會(huì)不盡相同）。我第一次意識(shí)到自己對(duì)“友情”這般看重。
前幾天偶然看到舊手機(jī)里的一些短信，發(fā)現(xiàn)那時(shí)候互相說(shuō)永遠(yuǎn)是好朋友的人，不知不覺(jué)就突然斷了聯(lián)系……小時(shí)候總喜歡說(shuō)永遠(yuǎn)，在賀卡上寫(xiě)著“友誼天長(zhǎng)地久”“我們永遠(yuǎn)是好朋友”。以前每次畢業(yè)都覺(jué)得同學(xué)錄最珍貴，甚至初中時(shí)給同學(xué)們寫(xiě)了三份，讀書(shū)筆記。但是不聯(lián)系的還是不聯(lián)系了。反而當(dāng)時(shí)不屑一顧給我寫(xiě)同學(xué)錄的好朋友，卻一直站在身邊，從未離去。突然明白需要守護(hù)的真正朋友，其實(shí)只是一小部分。而這一小撮人，會(huì)在你以為孤立無(wú)援的時(shí)候，早早就挺身而出站在那了。
時(shí)間，真的會(huì)幫你做減法，篩選、留下最珍貴的人。
更重要的是在自己的人生里也要學(xué)會(huì)主動(dòng)做減法。（就像我現(xiàn)在有個(gè)莫名其妙的習(xí)慣，定期刪好友，那天卻驚奇地得知這樣做的不是我一個(gè)人。哈哈）
這樣會(huì)幫助你更早地明白自己生命的專屬意義，更早懂得什么才是生命里最重要的。人生都是由你能夠記住的日子組成的，把時(shí)間放在重要的事情上，回首往事時(shí)就會(huì)多一些幸福，少一些后悔。
讀書(shū)感悟范文15
這是一個(gè)關(guān)于愛(ài)，旅行，和成長(zhǎng)的故事。
兔子安東尼失戀了，于是他踏上了旅程，尋找一棵開(kāi)滿鮮花的樹(shù)。
旅行中，他認(rèn)識(shí)了一些新的朋友，對(duì)人生和愛(ài)，也有了新的體會(huì)。
——《這些 都是你給我的愛(ài)》
我承認(rèn)，在接觸到這本書(shū)之前，我對(duì)繪本的印象不是很好，感覺(jué)就像一些泛泛的畫(huà)配上一些可有可無(wú)的文字，單調(diào)，枯燥，且毫無(wú)新意，包括在同學(xué)向我推薦這本書(shū)時(shí)，我都這么認(rèn)為，但一切都在翻開(kāi)這本書(shū)后被打翻。
很久以前……
在這段旅程開(kāi)始之前，兔耳男安東尼住在一個(gè)寂靜的小鎮(zhèn)里，在一家咖啡店工作。他做得一手好咖啡，人們說(shuō)，能做出好喝咖啡，泡出好茶的人，都是內(nèi)心溫暖而安靜的。但是在一個(gè)傍晚，他收到了來(lái)自對(duì)方的分手信。畫(huà)中的安東尼表情不會(huì)變，眼角卻滲出了一顆小小的淚珠。于是，他要開(kāi)始一段旅程，不是和什么告別，也不是開(kāi)始新的生活，只是，去看看外面的生活，尋找一棵開(kāi)滿鮮花的樹(shù)。
總覺(jué)得，這只小小的bunny boy讓人心疼。之前和她在一起時(shí)，他們就想在一棵開(kāi)滿鮮花的樹(shù)下合影�？墒�，他喜歡的人已經(jīng)不喜歡他了，他只好自己一個(gè)人去完成這個(gè)愿望。
旅途中……
地中海突尼斯的西迪布濟(jì)德，被稱作“藍(lán)白小鎮(zhèn)”，因?yàn)槟抢锏姆课輭Ρ谌前咨�，房頂全是藍(lán)色，有透明的質(zhì)感，微風(fēng)陣陣吹過(guò)，孤獨(dú)感被一下子放大一下子縮小。在一家咖啡店里，安東尼品嘗到了純正的喝咖啡，還認(rèn)識(shí)了一位帶海軍帽的看報(bào)紙的老人。那種用很細(xì)的咖啡末煮出來(lái)的。沒(méi)有過(guò)濾的咖啡很苦，有很多細(xì)碎的咖啡末，和安東尼做的兌牛奶，焦糖，奶泡或奶油什么的咖啡完全不一樣。但是，這杯黑咖啡只要被靜靜地放一會(huì)兒，那些細(xì)小的末就會(huì)沉淀到杯底，苦澀的咖啡就會(huì)變得濃郁香甜。
嗯……愛(ài)也像咖啡啊，你要細(xì)心烘焙打磨，然后小心翼翼地煮，它才會(huì)美味�？Х饶﹥罕旧硪彩强Х鹊囊徊糠�，你要享受咖啡的味道，就也要忍受咖啡末兒的酸澀感。不過(guò)只要你把咖啡放一放咖啡末兒就會(huì)沉到杯底……嗯，我是說(shuō)，如果你口渴了，應(yīng)該喝水，咖啡是用來(lái)享受的。
之后，安東尼遇到了一個(gè)給他講《小王子》的詩(shī)人，知道安東尼要去更冷的地方后，詩(shī)人把自己的`圍巾送給了安東尼。
在馬戲團(tuán)里，安東尼當(dāng)了一個(gè)月的售票員，認(rèn)識(shí)了一個(gè)侏儒，一個(gè)小丑，一個(gè)光頭，和一個(gè)紅頭發(fā)女生�？吹搅斯忸^對(duì)紅頭發(fā)女生默默的愛(ài)，聽(tīng)小丑講他小時(shí)候的故事，侏儒在給了他工錢(qián)后，對(duì)他說(shuō):“不要走得太慢，花會(huì)凋謝的；也不要走得太快，那樣，花還沒(méi)有開(kāi)�！�
在森林里，與一只像《小王子》里的狐貍的小紅狐貍做朋友。
在城市里，見(jiàn)到了形形色色的人，和形形色色的人生。
……
安東尼并沒(méi)有找到那棵開(kāi)滿鮮花的樹(shù)，可是，他打算回家了。
回家的路上……
在火車上，安東尼翻開(kāi)了筆記本：
不知道，如何愛(ài)你�？粗�，是我唯一的方式。
所謂人生，便是取決與，遇見(jiàn)誰(shuí)。
我們?yōu)槭裁匆眯心兀?/p>
我想，可能是因?yàn)橛行┤�，有些事，有些地方，一旦離開(kāi)，就回不去了�；蛘邞�(yīng)該說(shuō)，總覺(jué)得自己回不去了。
…… 在家鄉(xiāng)，安東尼找到了一棵開(kāi)滿鮮花的樹(shù)。在那棵樹(shù)上，有一張紙片寫(xiě)著：I miss you.
書(shū)里的每一句話都很短，但卻“短小而精悍”，有些還配上了英文翻譯，不僅不僅令我感慨萬(wàn)千，甚至引著我去思考一些問(wèn)題，在bunny boy因這場(chǎng)旅途而長(zhǎng)大的同時(shí)，我似乎也跟著他長(zhǎng)大，懂得了一些關(guān)于愛(ài)與人生的道理，思考了一些關(guān)于成長(zhǎng)的問(wèn)題。
我不知道這些故事會(huì)將這個(gè)小小的bunny boy帶往何方，對(duì)于我而言，他不僅僅是那一張一張水彩濃重又線條分明的圖畫(huà)。我不認(rèn)為安東尼的故事會(huì)就此結(jié)束，也許三本，四本，甚至五本都不夠。但有一件事我可以肯定，這個(gè)小小的bunny boy會(huì)擁有一個(gè)美好的結(jié)局。這個(gè)世界是真實(shí)的，他所付出的努力，認(rèn)真，以及一切，都值得他擁有一個(gè)令自己滿意的結(jié)局。
那棵開(kāi)滿鮮花的樹(shù)，究竟有什么寓意呢？
它很重要，是安東尼對(duì)它的寄托；它又并不重要，最后只是一個(gè)溫馨的夢(mèng)。
但尋找它的過(guò)程，卻是重要而美麗的。這需要充滿勇氣的信念，以及一顆純美的心。
有多少人正在尋找而結(jié)果躲在迷霧之中，又有多少人輕率地放棄了尋找的念頭。
那些我們一直好奇，而又惴惴不安的未來(lái)，有時(shí)候，在我心里，隱隱約約地感覺(jué)到，他們是明亮的。
劃破了冷冬的陰霾，我在這文字中看到了初夏金色的陽(yáng)光，那是希望的色彩。
剎那間，我的心仿佛被填充了滿滿的愛(ài)。這些愛(ài)，是開(kāi)滿鮮花的樹(shù)的樹(shù)種嗎？
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