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《家》的讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的《家》的讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《家》的讀后感1
莫泊桑的《福樓拜家的星期天》就好像一個電影短片，細(xì)致地描繪出了在福樓拜的單身宿舍里出現(xiàn)的一幕幕場景。讀著這篇文章，簡單的鉛字后面一個個人物形象栩栩如生，他們富有睿智的笑容、爽朗的笑聲、思索的身影、深邃的目光，這一切都仿佛展現(xiàn)在我的面前，仿佛不是我在讀這篇文章，而是親歷了這次聚會一樣。 作者像是一個默默無聲的旁觀者，老早就來到了這個簡陋的屋子里，透過他的目光，我們看到了陸續(xù)到來的這些文豪。福樓拜擁抱的第一位來客是屠格涅夫。他們有著如此多的共同點(diǎn)，因此“兩人都不約而同地感到一種與其說是相互理解的愉快，倒不如說是心靈內(nèi)在的歡樂”。屠格涅夫留著古高盧斗士似的大胡子，用他特有的口音聊著文學(xué)史的話題，翻譯著歌德和普希金的詩句。
不久進(jìn)來的是都德，他濃密的卷發(fā)和胡須非常有特點(diǎn)。講話時(shí)的略帶夸張的行為舉止顯示出他南方人的.身份，而具有南方風(fēng)味的諷刺口吻下的關(guān)于巴黎的話題似乎更吸引人的注意。在都德之后進(jìn)來的左拉則完全是另一種氣質(zhì)。他更喜歡細(xì)心地傾聽別人說話，討論時(shí)不慌不忙，聲音溫和而平靜。左拉的“頭十分像古時(shí)意大利版畫中人物的頭顱一樣，雖然不漂亮，但表現(xiàn)出他的聰慧堅(jiān)強(qiáng)的性格”。而他的微笑則是讓人感到有些嘲諷的味道。 漸漸地房間里邊擠滿了人。這個時(shí)候作者的目光聚集到了主人身上：福樓拜不停地和人交談著，(.)他充滿智慧的言談讓人不由得側(cè)耳傾聽。而和別人對話似乎能夠激起他無盡的靈感和熱情。終于客人漸漸離去，這個星期天也結(jié)束了。 在這短片中，每一個出場的人物都有一個肖像的特寫，但決不讓人覺得煩膩，因?yàn)樗麄兠恳粋�人都是那么的與眾不同。他們不但長相各有特色，而且面貌背后的氣質(zhì)也都各不相同。作者著力雕琢出了他們各自的特點(diǎn)，就好像給讀者看一幅幅風(fēng)格迥異的
畫一樣。記敘的過程也是主次分明的。作者并沒有記下所有來訪的客人，而是選擇了屠格涅夫、都德、左拉這三個“名士”。主次分明的描寫不但節(jié)省了筆墨，而且重點(diǎn)突出，留給人的印象是深刻的，而不是讓人厭煩的。
莫泊桑不愧是運(yùn)用語言的大師。短短的一篇文章包含了豐富的內(nèi)容，四位名作家的形象與性格特征在這些聲態(tài)并作的敘述、描寫與議論中展露無遺。別人對話似乎能夠激起他無盡的靈感和熱情。終于客人漸漸離去，這個星期天也結(jié)束了。
《家》的讀后感2
可以說，我們這一代人是看著巴金的名著《家》長大的一代，先是電影，記得小時(shí)候的電影很少，于是反反復(fù)復(fù)的重復(fù)看了好多遍，但總也看不厭，每次都是被感動地流淚。后來根據(jù)小說，又改編成電視連續(xù)劇，更是百看不厭。今天又拿起這本小說，使我有了更多的體會和感受，更是愛不釋手。
在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，反映“五四”這一大時(shí)代的社會生活的長篇小說，至今還沒有一部取得像《家》那樣的成功。
巴金是中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位的著名作家�！都摇肥前徒鹨晕逅倪\(yùn)動后數(shù)年間的四川成都為背景，通過一個四世同堂的封建官僚大家庭高公館沒落、崩潰的故事，悲憤地訴說了封建家長制和舊禮教吃人的罪惡，熱情地贊頌了年輕一代的覺悟和反抗，形象地揭示了封建制度必然滅亡的歷史命運(yùn)�！都摇穼Ｖ浦贫鹊目卦V以及對成長中的叛逆力量的歌頌，曾經(jīng)激勵鼓舞了當(dāng)時(shí)大批出身封建家庭的青年知識分子，促使他們擺脫舊家庭的束縛，投身于革命的洪流。
《家》集中展現(xiàn)了封建大家庭制度的典型形態(tài)，通過對高公館內(nèi)部矛盾交織的各種關(guān)系的解析。小說描繪了覺慧、覺民、琴、倩如及周報(bào)社同仁等一批青年形象，寫出了幾對青年在愛情上的.不同遭遇和他們所選擇的不同生活道路。將覺慧作為引導(dǎo)青年“應(yīng)該這樣走”的典型來寫，他是五四新思潮喚醒的年輕一代，反對封建專制，向往民主自由。而逆來順手的覺新則是“不應(yīng)該這樣做”的典型，是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型，為此，他和他所愛的人也同樣備受摧殘，付出了巨大的犧牲。高老太爺?shù)男愿駱O端專橫、冷酷、殘暴，他表面上道貌岸然，實(shí)質(zhì)上精神空虛、靈魂丑惡。他極力反對新思想，反對任何社會改革，一手包辦兒孫們的婚姻，制造了高家的一幕幕血淋淋的悲劇。他代表的不是一個人，而是一個腐朽沒落的反動階級。
《家》用許多血淋淋的事實(shí)，控訴了衰老腐朽的家長制和舊禮教對于人的青春、愛情和生命的摧殘?jiān)陬嵉故欠堑拇蠹彝?nèi)，封建壓迫者在扼殺人性的同時(shí)也喪失了人性，《家》啟示人們只有反抗才有生路，懦弱妥協(xié)只能帶來更多的不幸。《家》正是因?yàn)楸憩F(xiàn)了“五四”新思潮德威力及新一代民主青年的成長，而給人以巨大的鼓舞。在三四十年代之所以能在青年中風(fēng)靡，與它散發(fā)的濃郁的青春氣息及批判性的激進(jìn)主體是分不開的，也寄托著巴金對青春的贊美和對未來的信念。
《家》的讀后感3
有人說，名師之"名"，不在于"名"，而在于"明"。"明"就是智慧。有人說智慧是一條通往人生幸福和快樂的心靈之路。教育家的智慧不僅會給自己的人生帶來幸福，更會帶來孩子的幸福，教育的春天。
《16位教育家的智慧檔案》一書匯集了國內(nèi)優(yōu)秀教育專家的訪談錄。這些訪談圍繞教育研究、基礎(chǔ)教育改革等展開，展現(xiàn)了教育專家的智慧和研究途徑。書本保持了訪談的現(xiàn)場感，讀來輕松愉快。
在教育家李振西異想天開的教育生涯中，彰顯了教育家的魅力；在教育家李吉林身上讓我感受到積極工作的無限動力，40歲才是她教育科研開始的年齡；在教育家顧泠沅的.教育專著中，我又一次深刻學(xué)習(xí)了教育科研的組織原則和實(shí)施管理的過程；在教育家張思明身上，看到一位教育者勤學(xué)、求索的精神；在教育家張化萬"將玩進(jìn)行到底"的教育理念中，明確了小學(xué)教育的真諦；在教育家劉彭芝身上，讓我感受到管理的力量和無窮的魅力；在教育家康由巖身上，我們不得不感受到為教育事業(yè)鞠躬盡瘁的忘我精神。
在這些教育家中，楊一清校長可能是距離自己比較近的一位。第一次見到他是在大學(xué)的講堂上，他專程來學(xué)校給我們作一場報(bào)告。報(bào)告的內(nèi)容雖已模糊，唯一記得的是他親和的神情。而后，幾位好同學(xué)進(jìn)入學(xué)軍小學(xué)，對他更是稱贊有佳。第二次見他，是在兩位同學(xué)的婚禮上，楊校長每次都熱情洋溢地發(fā)表賀詞。就像是她們的家的一位和藹可親的老人。據(jù)說他現(xiàn)在退休后，還喜歡到學(xué)校修剪花草。
45年風(fēng)雨歷程，45年教書育人。這位將一輩子獻(xiàn)給學(xué)校的教育家，在學(xué)軍小學(xué)發(fā)展的路上貢獻(xiàn)了智慧和一生。他的生命和學(xué)校的發(fā)展緊緊地聯(lián)系在一起。在書中"校長是這樣煉成的"的標(biāo)題印證了楊一清校長的一生。
《16位教育家的智慧檔案》將智慧家的思想和經(jīng)驗(yàn)傳承給教育崗位上的每一位老師，當(dāng)我們閱讀智慧，用智慧武裝自己時(shí)，我們也在智慧自己的人生。
"教育需要智慧，智慧需要理智、閱讀、實(shí)踐和思考。只有智慧地化解各種教育問題，創(chuàng)造性地投入工作才能享受教育帶來的幸福和歡樂。教師職業(yè)不應(yīng)該僅僅是'奉獻(xiàn)'，或者說，這個'奉獻(xiàn)'本身也是收獲，收獲成長！教師的成功不應(yīng)該僅僅建立在學(xué)生的成功之上，也應(yīng)該有自己的成功。
《家》的讀后感4
這個學(xué)期剛剛開始的時(shí)候，我的書架里又多了一位新的“朋友”——《槭樹下的家》。吸引我的不只是那富有墨香氣息的封面，更讓我欣賞的是席慕蓉那精練而又不失淡雅的語言。
細(xì)細(xì)的品味她的書，咀嚼著她那細(xì)膩的文字，我也漸漸地喜歡上了這位女作家。她似乎總能從生活中的一些平常的瑣事時(shí)悟出一些什么，再用她那滿肚子的優(yōu)美語句生動傳神的展現(xiàn)在我們的眼前，總能讓我們眼前一亮，感悟人生的真諦。
在《槭樹下的家》中，令我印象極其深刻的《生命的滋味》這篇文章。文章中寫道“讓我知道，整個人類的生命就有如一件一直在琢磨著的藝術(shù)創(chuàng)作，在我之前已有了開始，在我之后也不會停頓不會結(jié)束，而我的來臨我的存在卻是這漫長的琢磨過程之中必不可少的一點(diǎn)，我的每一種努力都會留下印記。”這一段話雖短，可是容納了生命之中最為重要的一點(diǎn)。是呀，不要為自己已經(jīng)做過的事情去后悔與懊惱。因?yàn)槟阍诤蠡谂c懊惱中不知不覺中已經(jīng)浪費(fèi)了你自己的生命與時(shí)間。如果你正在為自己的夢想努力著，請千萬不要放棄，你千萬要記住，你的每一份努力都會留下印記。你的每一份努力都會得到回報(bào)，都會在你的最終結(jié)果中得到體現(xiàn)。請?jiān)谌松穆猛局惺冀K保持著樂觀積極的心態(tài)，從容地品味著人生美妙的'滋味。
《愛的絮語》這篇文章在我讀完整本書之后，同樣在我的心中占據(jù)著無法替代的位置。文章中華麗的語句將父母對我們的愛，一一具體化，展現(xiàn)在我們的眼前，甚至是烙在了心里。以前母親和一個少女一樣，喜愛著玫瑰，可是自從有了孩子，它代表著危險(xiǎn)。因?yàn)樗拇虝䝼胶⒆�。以前的母親愛奔跑，而自從有了腳很小很弱的孩子，母親必須慢慢走。以前的母親懼怕著一切可怕的事物，可是有了孩子，她們必須克服一切，必須保護(hù)孩子。母親為了我們付出太多太多，舍棄了太多，我們不論做什么也及不上母親對們的愛。只有用我們的愛來回報(bào)母親。
翻開《槭樹下的家》好似可以讀懂席慕蓉，讀懂生活。翻開《槭樹下的家》讓生命的真諦飛入你的思緒。
《家》的讀后感5
“詩畫江南，山水浙江�！闭憬拖褚环錆M詩情的畫卷，她的每一寸土地都浸潤并散發(fā)著江南的溫柔氣質(zhì)。我是一位來自他鄉(xiāng)的民工子弟，浙江是我的第二故鄉(xiāng)。小時(shí)候，每當(dāng)外出打工的爸媽回家向我訴說浙江的美麗繁華時(shí)，我便對浙江充滿了向往。五六歲時(shí)，爸媽終于如了我的心愿，帶我來到了浙江溫嶠，第一次來到這片美麗的土地，我就深深地喜歡上她，喜歡她的風(fēng)光秀麗，喜歡她的氣候宜人，喜歡她的繁榮昌盛……
讀了《與夢同行》后，我對浙江有了更深的了解，浙江大地日新月異的變化更令我驚嘆。我們一家就生活在浙江溫嶺的一個美麗小村莊——茅洋村。我們村緊鄰城西工業(yè)區(qū)，一排排寬敞亮堂的居民樓鱗次櫛比，一幢幢新型的廠房機(jī)器轟鳴，一條條寬闊平坦的馬路縱橫交錯……這是我的夢中家園。
當(dāng)?shù)谝豢|陽光射穿薄霧，小村便迎來了一個溫馨的清晨。此時(shí)，村莊的一切都籠罩在柔和的晨光中。道旁的柳樹低垂著頭，柔順地接受陽光的沐��；草叢濕潤中透出幾分幽幽的綠意；不時(shí)有幾只麻雀撲楞著翅膀從這邊的稻田飛到那邊的高樹下……騎著單車穿梭在一幢幢居民樓間，隨處可以看到房前屋后有老人在晨練，年輕小伙子在跑步；村子中央的活動場上，孩子們在各種各樣的健身器材上運(yùn)動，嬉戲；工量具交易市場那早已是人山人海，來自全國各地的商戶已經(jīng)開始買賣了，講價(jià)的`講價(jià)，下單的下單，發(fā)貨的發(fā)貨……不遠(yuǎn)處的荷塘一片碧綠，一支支荷花亭亭玉立，姿態(tài)各異，有的含苞未放，有的全盛開了，有的好似害羞的小姑娘低垂著頭，才舒展開兩三片花瓣。一陣微風(fēng)拂過，滿池的荷花都在翩翩起舞，不時(shí)飛過幾只白鷺和蜻蜓。路對面的稻田滿目翠綠，稻子們精神抖擻地伸展枝葉……歡樂洋溢在村子的每個角落里。微風(fēng)輕撫我的衣襟，笑容展露在我的臉上。這美麗鄉(xiāng)村就是我的家！
我在這兒生活了六七年，我知道這美麗的村莊是村民們辛勤勞動的結(jié)晶。記得剛來這兒，我感嘆這兒的繁榮美麗時(shí)，媽媽告訴我，她剛到這兒那會兒，這兒沒有水泥大馬路，沒有大型的工具市場，也沒有優(yōu)雅的環(huán)境。這兒的人們大多以收集拆裝廢舊電器為業(yè)，環(huán)境污染較嚴(yán)重。隨著村民環(huán)保意識的增強(qiáng)，還 有工具市場的興建，好多村民轉(zhuǎn)了行業(yè)，都做起了工量具生意，才有了今天茅洋村的美麗繁華。媽媽還 告訴我只要有夢，并且有行動，夢想都會成真。
是呀，只要有夢想，相信都會有成真的一天，我的第二故鄉(xiāng)——溫嶠茅洋就是一個活生生的例子。我深深愛著的茅洋，這美麗鄉(xiāng)村就是我的家。
《家》的讀后感6
在看席慕蓉的《我的家在高原上》，一時(shí)間感慨頗多。席的文字是淡淡的，沒有任何的奢華，看得出這樣的文字完全來自于內(nèi)心深處，這樣的散文只有在夜色這樣沉靜時(shí)才能讀通，這是心靈的相同。完全不同于或是的賣弄文采，所以這樣的文字是真誠的。
席是內(nèi)蒙古人，卻從小都沒有見過那片草原，成年后的她回于那片土地，內(nèi)心的激動不是文字所能表現(xiàn)的，猶如我站在三疊泉前的忘乎所以，猶如一年前我渴望去瀘沽湖追尋夢中的感覺。血源這種東西是難以用歲月阻斷的。都德說只要一個國家的語言不丟，這個國家便存在，還有人說只要這個國家的文化不丟失，這個國家便存在。以前認(rèn)為很對，現(xiàn)在想來恐怕猶有嫌多啊。一個民族不論它的外在形式如何改變，血脈是永遠(yuǎn)不會變得，那是屬于與靈魂的，一旦歸于那片土地，所有的一切便回來了，甚至無需語言，如嬰兒天生便懂母親的話語一般。真的，那是血液里代代相傳的民族自豪感。蒙古人很幸福，有那片草原可以遙想；滿人們也有東北的黑土地可以暢游；其實(shí)對于中國的很多民族來說都有他們的最初的棲息地可以為家，那么身為漢人的我們呢？到底該以何處為家？神州大地嗎？還是這九百六十萬平方公里？我們說到底只是平凡的人，很難有這樣的胸襟以天下為家，那么我們靈魂最后將歸于何處？現(xiàn)代化的進(jìn)程讓我們將搬家習(xí)以為常，鄙棄封建的思想讓我們丟失了故土的情懷，也許戶口本上的祖籍所在地已經(jīng)難覓熟識的.親友，也許我們壓根沒有在那居住過，但當(dāng)我們真的回到那片土地時(shí)，我們會以普通旅游者的姿態(tài)掃視那片土地嗎？像東坡那樣到哪愛哪固然好，但落葉終究是要?dú)w根的。
席說在那遙遠(yuǎn)的草原已經(jīng)開始了半牧半耕，并且是耕地只會擴(kuò)大而不會縮小。是，這是兩個民族間的同化，為的是生存，真的很痛心當(dāng)草原也變成了耕地，牧民不再是牧民。于是蒙古人關(guān)于家鄉(xiāng)的回憶又回歸于夢里，再也不存于現(xiàn)實(shí)。社會真的要把我們變成無家可歸的人嗎？天下大同固然是好，但人活著該有自己的信仰，這一點(diǎn)我很是欣賞西域的藏民們，真的很怕西部的開發(fā)讓這種信仰丟失。
《家》的讀后感7
文章是以一種旁觀者的角度來描寫女主人公瑪特廖娜，雖然有自己本人的經(jīng)歷滲透在其中，但是作者把敘述者“我”的角色作用，把他作為一種客觀視角，來與后面周圍人對瑪特廖娜的看法相對比。
“我”從監(jiān)獄里出來后來到了一個偏僻的村落，四處都找不到滿意的房子借住，幫忙的好心人最后才把他帶到瑪特廖娜的家。瑪特廖娜的家四處破敗，有門但形同虛設(shè)，大家都知道怎么進(jìn)去，說明即使她家爛成這樣，也有許多人前來拜訪，也是所有人都來托她幫忙導(dǎo)致的結(jié)果。屋子內(nèi)部也沒有反轉(zhuǎn)的好到哪里去，一樣殘破不堪，屋內(nèi)陰森昏暗，墻體剝落，廚房里滿是蟑螂，就連鏡子都模糊不清。而住在這屋內(nèi)的瑪特廖娜最寶貴的就是開頭提到的蓋在她枯槁身軀上的一團(tuán)破爛東西。這樣的一個年邁花甲、腿腳不便的老太婆，卻是大家有麻煩事、有苦力活要干的時(shí)候第一個想到的人。誰家的地要耕了，是找她；誰家的莊稼要收成了，是找她；集體農(nóng)莊的活沒干完，是找她……瑪特廖娜熱心腸地都照單全收，干得比誰都多，卻從來不收報(bào)酬。明明已經(jīng)不是集體農(nóng)莊的人了，卻還要被粗聲粗氣地拉去干活，并且自帶工具，她雖有抱怨，可還是第二天一早就出門了。
好人沒有好報(bào)。如此大德大善的人仍然得不到命運(yùn)的垂簾。辛辛苦苦拿到了一點(diǎn)點(diǎn)撫恤金，周圍人就風(fēng)言風(fēng)語，做個禮拜的小鍋也在眾目睽睽之下被偷走，更別說她那個一直記恨她的法捷了，處處為難她，最后還連房子都要拿走。
虔誠的教徒、好心的老婦人最后死在她生平最害怕的東西之下。死后還要遭受各種各樣無憑無據(jù)、亂七八糟的詆毀，虛情假意的.眼淚和追悼，死后都無法得到完全的平靜。
一個用畢生良善在普渡眾人的人，是這整個村莊的良心�？删拖裰辽频囊d也被釘死一般，瑪特廖娜也沒得善終。不是說善良不被提倡，而是說即使這樣善良也是最被需要的。塵世渾濁，一滴兩滴千滴萬滴，集腋成裘，總有淤水變清澈的一天。像瑪特廖娜這樣的人也許會被那些愚民所漸漸遺忘，卻在“我”和我們的心中留下了深刻的印跡。
《家》的讀后感8
我和爸爸媽媽一起讀了格林童話中的《布勒門鎮(zhèn)上的音樂家》，故事中有四種動物，分別是老驢、老狗、老貓、老公雞，它們都是因?yàn)槔狭瞬荒茏鍪铝瞬疟回?cái)主趕出了家門，它們商量一起到布勒門鎮(zhèn)上去當(dāng)音樂家。 它們越走越累，肚子也越來越餓，在路上它們到一家農(nóng)舍，農(nóng)舍里有一桌好吃的食物，一幫強(qiáng)盜正坐在那兒吃喝，驢想出了一個好點(diǎn)子，驢對老狗、老貓、、老公雞說：“我們這樣，于是它們站在一起大叫在加上可怕的影子，把強(qiáng)盜嚇跑了，它們吃著可口的食物，它們吃飽了飯各自找了一塊地方很快就睡著了，早上它們收拾好了農(nóng)舍，找了幾件樂器開了一場家庭音樂會，它們決定在這里長期住下來，從些它們過上了幸福的生活。 這些財(cái)主太貪心了，它們老了以后不應(yīng)該把它們趕走或吃掉。最后它們用自己的智慧自由地幸福的生活著。
《格林童話》讓我更深地了解人性的真、善、美，同時(shí)也了解人性丑陋的一面，愿每一個人都成為善良的人。看《格林童話》就象是一次心靈的放飛，看故事情節(jié)，體味一下其中的意義，欣賞其中語言藝術(shù)的特色。讓孩子們領(lǐng)會故事中的寓意，好有好報(bào)、惡有惡報(bào)、誠實(shí)守信、心地善良。誠實(shí)守信地對待每一個人，這樣世界才會真正成為愛的家園。
休息的時(shí)候我們和孩子一起讀了《伊索寓言》、《格林童話》、《故事大王》《小鴿白尼》等等對孩子比較有意義的書，比如我們和他一起讀了《格林童話》中的，漁夫和他的妻子的`故事，有個漁夫他很窮也很善良，他在捕魚的時(shí)候抓到了一條小金魚把它放生了，金魚承諾幫他實(shí)現(xiàn)他所有的愿望，而他的妻子很貪婪，要了房子又要宮殿，然后又要當(dāng)女王，可憐的漁夫非常怕他的老婆只好按她說的去辦。最后她老婆居然要當(dāng)萬能的神，到最后他們一無所有，又回到了他們以前的窮日子。還有《伊索寓言》大部分是動物寓言，它不僅寓意深刻，而且極具魅力，平易近人。它那淺而易懂的道理不僅是向孩子們灌輸善、惡、美、丑觀念的啟蒙教材，也是我們成年人不可或缺的言行標(biāo)準(zhǔn)。
這些很意思的故事讓他也從中學(xué)到很多知識，每次我們都有分工的，他爸爸總是讀那些反面的人物，我們分的當(dāng)然是正面和美的角色了!每次讀完故事以他總要自已再看幾遍，回味那其中的樂趣。
《家》的讀后感9
吃過晚飯，收拾好碗筷，正準(zhǔn)備去樓下散散步，卻發(fā)現(xiàn)外面不知什么時(shí)候已經(jīng)下里起了小雨。望著窗外淅淅小雨，我在窗前的書桌前坐下，順手拿起桌上的一本《讀者》，翻看起來，一篇叫做《送給沃爾特一家的圣誕花籃》的文章吸引了我。
大概內(nèi)容是：小作者與他妹妹特別希望在自己10歲那年的圣誕節(jié)能收到禮物，但這種愿望是奢侈的。因?yàn)椋菚r(shí)他們家里沒有錢，生活非常拮據(jù)，就在這么困苦的情況下，作者的母親卻用一直攢下的錢買了一籃裝滿食物的籃子，并把籃子送給了鄰居沃爾特一家。這個舉動使小作者很不理解，要知道自己家也不富裕。可母親的回答是：“只要我們每個人都多點(diǎn)奉獻(xiàn)精神就行了，這樣別人也會拿東西作為回報(bào)的�！焙髞碜髡吲c他妹妹還真的都收到了彼此想要的禮物。
讀完這篇短文之后，發(fā)現(xiàn)作者并不是像題目寫的那樣完全講送給沃爾物一家的禮物的事，而是借用圣誕節(jié)送食物這件事，向我們講述了一個道理：做人要懂得分享。我們所擁有的一切都是上帝恩賜給我們的，不論是誰給予誰，這都無關(guān)緊要，只要我們始終保持一顆善良的心，給予的心。
其實(shí)我發(fā)現(xiàn)分享真的是一件很美好的事，因?yàn)樵谖业纳砩弦舶l(fā)生過類似的事情。我這人平時(shí)挺大方的，雖然媽媽也常常教育我說：“好東西要懂得與他人分享�！钡珜τ诹闶撤矫鎱s有些小器，生怕這些美味被人吃了。有一次上學(xué)我拿了一包青豆放在書包里，在課間休息的'時(shí)候，正準(zhǔn)備自己一個人偷偷吃，卻被同桌看到了，為了引起不必要的麻煩，我在她的手心放了一些豆子。沒想到她津津有味地吃完后，順手從口袋里摸出一塊巧克力給我，巧克力軟軟的，熱乎乎的。我頓時(shí)覺得與人分享的感覺真的很快樂，手里的零食也變得比平時(shí)更美味了。后來我才知道，那天同桌的巧克力一直放在口袋里，想吃有點(diǎn)舍不得，又怕同學(xué)看見了不好意思自己一個人吃，因?yàn)槲业摹按蠓健狈窒�，所以讓她更不好意思自己一個人吃了，也把在口袋里揣了好久的有點(diǎn)融化的巧克力給了我。從那以后，我們倆就成了很好的好朋友。
真的，送人玫瑰，手留余香，人人為我，我為人人，好東西大家一起來分享吧！
《家》的讀后感10
這篇文章，而是親歷了這次聚會一樣。
作者像是一個默默無聲的旁觀者，老早就來到了這個簡陋的屋子里，透過他的目光，我們看到了陸續(xù)到來的這些文豪。福樓拜擁抱的第一位來客是屠格涅夫。他們有著如此多的共同點(diǎn)，因此“兩個人都不約而同地感到一種與其說是相互理解的愉快，倒不如說是心靈內(nèi)在的歡樂”。屠格涅夫留著古高盧斗士似的大胡子，用他特有的口音聊著文學(xué)史的話題，翻譯著歌德和普希金的詩句。
不久進(jìn)來的是都德，他濃密的卷發(fā)和胡須非常有特點(diǎn)。講話時(shí)的略帶夸張的行為舉止顯示出他南方人的身份，而具有南方風(fēng)味的諷刺口吻下的關(guān)于巴黎的話題似乎更吸引人的.注意。在都德之后進(jìn)來的左拉則完全是另一種氣質(zhì)。他更喜歡細(xì)心地傾聽別人說話，討論時(shí)不慌不忙，聲音溫和而平靜。左拉的“頭十分像古時(shí)意大利版畫中人物的頭顱一樣，雖然不漂亮，但表現(xiàn)出他的聰慧堅(jiān)強(qiáng)的性格”。而他的微笑則是讓人感到有些嘲諷的味道。
漸漸地房間里邊擠滿了人。這個時(shí)候作者的目光聚集到了主人身上：福樓拜不停地和人交談著，他充滿智慧的言談讓人不由得側(cè)耳傾聽。而和別人對話似乎能夠激起他無盡的靈感和熱情。
在這短片中，每一個出場的人物都有一個肖像的特寫，但決不讓人覺得煩膩，因?yàn)樗麄兠恳粋�人都是那么的與眾不同。他們不但長相各有特色，而且面貌背后的氣質(zhì)也都各不相同。作者著力雕琢出了他們各自的特點(diǎn)，就好像給讀者看一幅幅風(fēng)格迥異的畫一樣。記敘的角度也很值得稱道。作者就好像是這間房子里的一個家具、架子上的一個花瓶、書皋上的一本書一樣，不動聲色地停滯在那里，觀察著周圍的一切，目光是那么的敏銳。同時(shí)，記敘的過程也是主次分明的。作者并沒有記下所有來訪的客人，而是選擇了屠格涅夫、都德、左拉這三個“名士”。主次分明的描寫不但節(jié)省了筆墨，而且重點(diǎn)突出，留給人的印象是深刻的，而不是讓人厭煩的。
莫伯桑不愧是運(yùn)用語言的大師。短短的一篇文章包含了豐富的內(nèi)容，四位名作家的形象與性格特征在這些聲態(tài)井作的敘述、描寫與議論中展露無遺。
《家》的讀后感11
“家人”是一種美好的稱號;“家人”是幸福的起點(diǎn);“家人”是堅(jiān)強(qiáng)的信念;家人是愛的目標(biāo)。家人不僅僅是小家的愛，他是全天下共同的愛，就算再艱難再貧窮也不會吹散一家人共守的愛!
很久以前從巴黎有一個老流浪漢，他的名字叫做阿曼德。阿曼德是一個自由自在、無拘無束的老人，他沒有任何牽掛，住在橫跨塞納河的大橋下面。阿曼德有一個沒有車篷的嬰兒車，里面裝的都是他所有的家當(dāng)，他一天到晚穿著破爛地衣服，所以他什么都不用怕。一天發(fā)生了一家奇事：這天傍晚老人回到了他的“家”，可發(fā)現(xiàn)“家”被三個陌生的孩子和一只白色的粗毛狗給占據(jù)了。一個女孩叫蘇西另一個叫伊芙琳，還有一個男孩叫保羅，小狗叫喬喬，老流浪漢很惱怒，他想把他們給趕走，但他失敗了。蘇西很善良，他給老人畫了一個長方形來住，孩子們還把老人當(dāng)爺爺!孩子們改變了阿曼德，阿曼德越來越關(guān)心他們了。
孩子的媽媽是一個很傲慢的人，她很看不起阿曼德 ，夫人之所以對阿曼德的態(tài)度有所改觀，是因?yàn)樗暮⒆硬铧c(diǎn)被收容所帶走，是阿曼德救了孩子。老人將孩子帶到了吉普賽人的營地，那里的人很熱情好客，對待他們很友好還給他們房子住。一天他們得知吉普賽人不上學(xué)，蘇西就教她們學(xué)習(xí)知識。圣誕節(jié)前夕人們?yōu)榱骼苏吲e辦了一次圣誕晚會，吃了豐富的晚宴，孩子們許了個愿望：希望圣誕老人送給他們的禮物是一間可以住的房子!第三天警察來到了吉普賽人的營地，因此吉普賽人不得不離開這里，他們有無家可歸，保羅很傷心，他想去找一份工作，可他太小了，沒有人肯找他干活。
經(jīng)過和孩子的相處日子里，他覺得自己需要一個真正的家，于是他不再乞討，決定找一份穩(wěn)定的工作，因?yàn)樗呛⒆觽兾ㄒ坏摹盃敔敗保褣陙淼?錢給他們租房子、做飯。孩子們?yōu)槔先舜虬缌艘环箝_始了新的生活，并找到了合適的工作，擁有了一個真正屬于他們自己的一個幸福的家!
這篇文章告訴我，人人都有一個幸福的家，地球是我們共同的家，我們地球上所有的人，都是幸福的一家人!
《家》的讀后感12
《橋下一家人》這本書很令我著迷。這本書里講了一個在巴黎生活了許久的老流浪漢——阿曼德經(jīng)歷的一系列的事情。一天傍晚，當(dāng)他回到自己的“住處”突然發(fā)現(xiàn)自己的地盤被三個陌生的小孩子占領(lǐng)了。他很吃驚，也很生氣，要把他們趕走。后來，在與孩子們較長時(shí)間的接觸后，他突然感到有了親人是多么的快樂、幸福，他改變了對孩子的態(tài)度，甚至細(xì)心地照顧他們，三個孩子也把流浪漢當(dāng)做了親爺爺。在大家的幫助下，老阿曼德有了工作，能幫孩子的媽媽支撐起一個真正屬于他們的家。
這是一個多么美麗的故事啊！為了給孩子一個完整的家，阿曼德不惜一切，為了給孩子們一個美好的童年，阿曼德奉獻(xiàn)了一切。雖然他們沒有任何血緣關(guān)系，但是卻能生活得像一家人一樣和和美美，令人羨慕。這本書的封面上有這么一句話令我難忘：“橋下的風(fēng)，吹不散一家人溫暖的愛”。是��！親情比什么都暖人心窩。阿曼德用他的寬容做了一個神圣的爺爺，孩子們以孝敬的心成了可愛的孫女、孫子……大家都用他們堅(jiān)強(qiáng)的意志，戰(zhàn)勝了貧困，戰(zhàn)勝了困難，戰(zhàn)勝了饑寒，戰(zhàn)勝了……
記得老流浪漢阿曼德自己曾說過，他受不了孩子，像八哥一樣，愚昧無知，令人厭煩。可是他當(dāng)初卻沒有把孩子們從橋下趕走，這不是因?yàn)榕禾K西握著拳頭講話，而是因?yàn)榘⒙潞苌屏迹軐捄甏罅�。就像吉卜塞朋友米勒說得那樣，機(jī)靈的`小家伙很容易偷走他的心。可是過了不久，阿曼德的心早就被孩子們緊緊抓住了。阿曼德再也不像以前那樣僅僅是可憐他們了，而是深深地愛著他們，他在愛的過程中感受到了快樂。
看著這本書我也想起了那些流落街頭的孩子門，如果他們能讀到這樣的書，那恐懼的心中必定是出現(xiàn)了陽光、希望。在書中有句話是這樣寫的：阿曼德在餓肚子的時(shí)候也不忘撿起落在地上的花兒。阿曼德的精神是多么的可嘉��！他雖然很貧窮，但他擁有了許多人沒有的素質(zhì)！貧困和苦難并沒有使他低頭，而他是用他美好的心靈勇敢地去面對。
《書評》曾用這樣一句話評論這本書：“用這個殘破的、拼湊起來的特殊家庭，揭示愛與責(zé)任，強(qiáng)烈的反差更能突顯親情的可貴。”我認(rèn)為這句話說得太好了。
《家》的讀后感13
很喜歡小說的結(jié)尾：“我們大家就生活在她的身邊，卻沒能理解，其實(shí)她就是一個圣徒，民間諺語常說，沒有這樣的圣徒就不會有鄉(xiāng)村。就不會有城市。就不會有我們整個地球�！爆斕亓文�，一個看似再平凡不過的農(nóng)村婦女形象，為什么對于作者來說有如此重要的意義？
看看瑪特廖娜的生活：早年丈夫赴戰(zhàn)場，不知生或死。六個子女相繼夭折死去。大半輩子都在農(nóng)場勤奮地工作，后來卻沒有領(lǐng)到退休金，老來為了爭取退休金四處折騰，生活極其地困難，一直陪伴著她的只有那在別人眼里破敗的木屋。在糟糕的生活面前，瑪特廖娜沒有過多的抱怨，“她那滿面的愁容沒多久便消散了。我發(fā)現(xiàn)，她有個恢復(fù)心情的好法子－－－－做事�！爆斕亓文染褪请[忍地、平靜而又堅(jiān)強(qiáng)地面對苦難，始終沒有放棄對生活的希望。
除了堅(jiān)毅的品格外，瑪特廖娜還是一個無私奉獻(xiàn)的人。不僅是集體農(nóng)莊，任何一個近鄰遠(yuǎn)親都會找瑪特廖娜幫忙，而瑪特廖娜也總是不會拒絕，也不會索取報(bào)酬。法伊捷要求瑪特廖娜拆掉她的正房以運(yùn)輸木材給吉拉建房子，瑪特廖娜也沒有拒絕。特廖娜是如此的善良、溫順。
瑪特廖娜在運(yùn)輸木材的過程中，不幸地倒在車輪下。她死后，有貪婪的法伊捷仍在盤算著木材，幾個妹妹也在盤算著爭奪瑪特廖娜剩下的僅有的遺產(chǎn)－－－－木屋。親情淡薄，親戚們關(guān)注財(cái)產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于瑪特廖娜的死。在哭喪的那些淚水中，不是對瑪特廖娜的悼念，而是“一種策略�！边@些虛情假意，冷漠做作讓人心寒。自私的、虛偽的人們與瑪特廖娜形成鮮明的對比，有的人精心盤算，自以為聰明，嘲笑瑪特廖娜那樣的“傻瓜”。
當(dāng)身邊的人被物質(zhì)世界腐蝕時(shí)，瑪特廖娜始終保持著精神的.凈土，在她身上有作為“人”而應(yīng)該有的品質(zhì)。要謹(jǐn)記，我們是作為一個“人”而存在，而不是作為金錢財(cái)產(chǎn)的奴隸和附屬品而存在。
先進(jìn)的技術(shù)和機(jī)器推進(jìn)社會發(fā)展，物質(zhì)生活不斷進(jìn)步，同時(shí)我們也應(yīng)該關(guān)注精神世界。假若人人自私自利，成為十足的利己主義者，道德體系崩塌，哪怕是物質(zhì)多豐富的社會，沒有一種內(nèi)在精神支撐，也不過是個空殼，是經(jīng)不起推敲的。在物欲橫流的社會里，我們更應(yīng)該像瑪特廖娜一樣保持純粹。
《家》的讀后感14
這書還未出版便從出版社幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)到了手上，其實(shí)也并沒對內(nèi)容抱太大的期望；只是看到這個書名，于我來說，是無論如何也想讀一讀的�？墒菦]想到，居然實(shí)實(shí)在在地被這個故事打動了。
故事講的其實(shí)就是我父母親一代的故事，并沒有任何勵志或者傳奇的成分在里面，只是認(rèn)真地如編年史般的講故事。文字細(xì)膩而溫柔，讀著讀著，那些人都活起來：喬家老屋和我父親家的老屋重疊起來了，四美和我小姨重疊起來了，我的父親也是幼年喪母，少年時(shí)像二強(qiáng)，中年時(shí)又仿佛成了一成。瑣事把人心磨得不敢去想明天，卻為了跳出這個怪圈不得不去面對。一成的隱忍、沉默、抽離、自卑，我想，沒經(jīng)歷過真正苦難的人是不會明白的，看著喬家的兄弟姐妹們一點(diǎn)點(diǎn)長大，在挫折里成長、成家，好像真的跟著他們過了一輩子一樣。看著那些真實(shí)的.家長里短，人生里的掙扎與不如意，很難不涌起同理之心。我喜歡這本書，因?yàn)樽髡吆軐?shí)在，生活就是生活，是吞噬一切無法抵抗的，不是瓊瑤小說也不是super hero。我們始終還是渺小的大部分，離了少年時(shí)拯救世界的夢，終是會還原成為生計(jì)奔波會生老病死的血肉之軀。
喬一成說：各人有各人的泥潭。喬一成的泥潭是責(zé)任，喬二強(qiáng)的泥潭是羈絆，喬三麗的泥潭是心結(jié)，喬四美的泥潭是執(zhí)念，喬七七的泥潭是依賴。有的人在自己的爛泥潭里掙扎著，有的人放棄了掙扎直挺挺地?fù)沃�，但無論如何，都是自己的選擇，沒有人會來為你承擔(dān)后果。
生活會把所有人都培養(yǎng)成哲學(xué)家，也許作者并沒有那么多的意思，但我卻從艱難的細(xì)節(jié)中看出了很多積極向上的東西。項(xiàng)南方說：生命再痛苦，再無望，總還是有一點(diǎn)光明的東西，值得我們?yōu)橹畳暝戳嗣频纳焓肿プ ?/p>
是的，最后的最后，不得不承認(rèn)，我們還是偶爾能夠在陰溝里看到光明的；看到窗戶縫中透出的一絲光亮，告訴自己，總有個明朗朗的世界存在。所以在作者的故事里，四美離了那個回頭浪子是必然；南方的回來也是必然；而一成的腎只能來自七七。這個內(nèi)心柔軟的作者不過是想鼓勵我們：人生匆匆數(shù)十年，生老病死、愛別離、恨長久、求不得、放不下；不必用些無謂的念頭去折磨自己，也沒有什么心結(jié)是無法解開的。
《家》的讀后感15
今日重看《苔絲》為什么仍會被她感動？仍感嘆其坎坷悲慘的命運(yùn)？仍會覺得靈魂深處的共鳴？
我個人認(rèn)為全文的轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在孩子去世時(shí)，苔絲年輕的生命中閃耀著一種母性光輝：無論我或我的孩子被別人打上什么標(biāo)簽，無論生命的外在表現(xiàn)多么弱小無力，生命本身是平等的，是珍貴的，是值得尊重的。
她只抱怨過一次，就是從亞雷家回來后對她母親說了“你想我怎會知道那些事兒？我四個月以前出這個門的時(shí)候，還是個小孩子哪！你為什么不告訴我，男人都不安好心？你為什么不先警告我？大戶人家的女人，都知道得提防什么…….我多會兒有過機(jī)會，能在那方面學(xué)到東西？你又不幫助我！”全書中，苔絲只有過這一次抱怨，從此以后，命運(yùn)對其再不公，她都勇敢面對，默默承受。她的身體里有一種叫骨氣的東西，雖不是貴族，但勝過本書中提過的那些貴族。
苔絲與安璣的愛情，不是一見鐘情，是知音相遇，靈魂的契合。這段感情開始的時(shí)候還加入了安璣彈豎琴，苔絲隔遠(yuǎn)遠(yuǎn)地偷聽的段兒，真是讓人莞爾，高山流水會知音呀。可見人生難得一知已。無論黃皮膚還是白皮膚，吃烤面包的還是白米飯的.對美好的追尋都是一致的。但那時(shí)候他們倆都太年輕了，尚不得擺脫自幼家庭帶來的思考習(xí)慣，而且一個是家中長姐，一個是家中叛逆的幺子。
苔絲的父母親雖然非常不靠譜，但他們給了苔絲實(shí)實(shí)在在的愛，苔絲的母親雖然嫁了一個酒鬼，但她順服且樂在其中。所以苔絲對安璣說，無論你變成什么樣子，我仍然愛你。她渴望得到的愛是平等、相互尊重、相互扶持的。但她不懂得老把“主義”掛在嘴邊的男人對生活的要求過于理想化，她的污點(diǎn)會被放大。她把安璣看作“天神”，她希望安璣對她的愛能夠凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。不過安璣畢竟是人不是神。她經(jīng)歷安璣的夢游后知道安璣仍愛她，但她沒有求同情、沒有乞憐、哭鬧，她將選擇權(quán)交回給安璣，默默承受了這一切巨變。你仿佛看到命運(yùn)的巨浪襲來，她的脊梁仍然是挺直的。
安璣不懂得他自以為妥當(dāng)?shù)陌才牌鋵?shí)非常不妥當(dāng)，他讓苔絲守活寡，卻沒有想到寡婦門前是非多，而且苔絲是個多么漂亮的“寡婦”而且已經(jīng)在這上面吃過虧。這段等待太長了，讓苔絲不得不被生活逼迫得走向她最不愿意走的路。
總之，雖然不是每個女人在年輕的時(shí)候都得過“公主病”，但一定都做過“公主夢”，當(dāng)年，我在做著“公主夢”時(shí)，《苔絲》擊碎了那不切事際的一切，沒有再想著要當(dāng)“公主”，再不看重形象，從此走偏了好多年。
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