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《原則》讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的《原則》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《原則》讀后感1
說(shuō)起《原則》一書(shū)，其實(shí)，之前我對(duì)這本暢銷(xiāo)全球的大部頭是有所耳聞的，只是因?yàn)檫@個(gè)書(shū)名讓人感覺(jué)硬邦邦的、離生活太遠(yuǎn)，所以一直就沒(méi)有興趣買(mǎi)來(lái)看。或許是真的跟這書(shū)有緣，偶然間，我發(fā)現(xiàn)部門(mén)長(zhǎng)的書(shū)架上就有它，嘿嘿，趁他不在隨手拿起來(lái)翻了兩頁(yè)，這一看不得了，毫不夸張地說(shuō)這本書(shū)簡(jiǎn)直是個(gè)藏寶圖，于是我立刻決定要仔細(xì)拜讀。
我讀書(shū)有個(gè)習(xí)慣，除了小說(shuō)這種情節(jié)銜接性較強(qiáng)的書(shū)籍，我一般會(huì)根據(jù)目錄找到自己最感興趣的章節(jié)先行閱讀，《原則》當(dāng)然也不例外，略過(guò)第一章，直接第二章走起。
第二章開(kāi)篇第一句：世界上最重要的事情是理解現(xiàn)實(shí)如何運(yùn)行，以及如何應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，簡(jiǎn)直醍醐灌頂！是的，生活就像一場(chǎng)游戲，遇到的每個(gè)問(wèn)題都是一個(gè)需要破解的謎題，要想揭開(kāi)謎底，首先了解它是什么，它怎么運(yùn)行的，找到其規(guī)律（這個(gè)過(guò)程作者稱(chēng)為"發(fā)現(xiàn)事情的真相"），然后通過(guò)學(xué)習(xí)、總結(jié)，找到解決它的路徑，才能破解謎題。
而"發(fā)現(xiàn)事情的真相",這不是件容易的事情，達(dá)利歐說(shuō)"不要固守你對(duì)事物應(yīng)該是什么樣子的看法，這將是你無(wú)法了解真實(shí)的情況".是的，我們經(jīng)常會(huì)因?yàn)閭�(gè)人的情緒化而對(duì)事物不能保持客觀。作者舉例說(shuō)，多年前他在非洲看到一只鬣狗撲倒了一只幼小的角馬，他對(duì)角馬感到同情，并且認(rèn)為他看到的景象非常糟糕。無(wú)獨(dú)有偶，前兩天跟領(lǐng)導(dǎo)聊天也談到這個(gè)話題，他也認(rèn)為弱小動(dòng)物應(yīng)該受到保護(hù)。但問(wèn)題是，這件事情是真的糟糕，還是因?yàn)槲覀兊钠?jiàn)認(rèn)為它很糟糕？假如那個(gè)事實(shí)沒(méi)有發(fā)生，整個(gè)世界是會(huì)變好還是會(huì)變差？后續(xù)的影響、以及再后續(xù)的影響是什么？這樣聯(lián)想下去你會(huì)發(fā)現(xiàn)，整個(gè)世界是會(huì)變差的`。事實(shí)上，適者生存，弱肉強(qiáng)食，這是個(gè)自然進(jìn)化的過(guò)程，個(gè)體要么適應(yīng)、改進(jìn)變得更強(qiáng)大，要么保持弱小而徹底消亡，這是大自然整體的最優(yōu)化，是整體的進(jìn)步，它能有效促進(jìn)整個(gè)自然界的改善。但絕多數(shù)人只是根據(jù)事物對(duì)自身的影響判斷好壞。是的，包括我，包括部門(mén)長(zhǎng)，也包括之前的作者。
現(xiàn)實(shí)中，多數(shù)人把對(duì)自己或者自己關(guān)心的人不利的事情叫作壞事情，而忽視了更大的"好".這種根據(jù)事物對(duì)個(gè)人的影響來(lái)判定絕對(duì)的好或者絕對(duì)的壞的做法是不合理的。這么做的假設(shè)條件是個(gè)人的愿望比整體的"好"更重要。其實(shí)，客觀的做法應(yīng)該把"好"定義為對(duì)整體好的東西，并通過(guò)最優(yōu)化進(jìn)程來(lái)實(shí)現(xiàn)這種"好".
看到這里，我在想，造成上述情況的原因是由思考角度的局限性引起的。站在個(gè)人角度上，我們只是一個(gè)點(diǎn)，好比盲人摸象，只是摸到其中的一部分，以為這就是事情的全部，其實(shí)不然。當(dāng)我們放大視角，從更多人的角度出發(fā)看問(wèn)題，就更能接近事情的真相。個(gè)體及類(lèi)似的群體組成了生物鏈上的一環(huán)，這樣環(huán)環(huán)相扣，當(dāng)其中一個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)生變化或者消亡，將會(huì)重新組合成新的生物鏈，這就是進(jìn)化。而多種多樣的生物鏈及周?chē)h(huán)境組成了生態(tài)系統(tǒng)，各種生物鏈不斷迭代組合更新，促進(jìn)了生態(tài)系統(tǒng)整體的進(jìn)化。在這里，點(diǎn)是個(gè)體，線是生物鏈，面是生態(tài)系統(tǒng)。當(dāng)我們把視角向上移動(dòng)，從二維空間轉(zhuǎn)向三維空間的時(shí)候，我們又提升了一個(gè)高度，看到了不一樣的世界，從而得出了不一樣的結(jié)論。不知你有沒(méi)有這樣的經(jīng)歷---有時(shí)候遇到一件糟糕的事情，比如失戀，你會(huì)覺(jué)得天都要塌下來(lái)了，而等數(shù)年之后回過(guò)頭來(lái)看，之前的刻骨銘心早已是云淡風(fēng)輕。所以，三維空間里加上時(shí)間軸，就進(jìn)入了四維空間，當(dāng)你跳出"現(xiàn)在"這一時(shí)刻，用未來(lái)的、發(fā)展的眼光審視眼前的問(wèn)題，也許一切就迎刃而解了。
具體到現(xiàn)實(shí)生活中，在一個(gè)公司中，老板與員工好像是天生的對(duì)立者，老板總想讓員工最大化發(fā)揮其個(gè)人價(jià)值，為公司創(chuàng)造更多利潤(rùn)，卻不想付出更多成本。而員工恰恰相反，總想錢(qián)多事兒少離家近。出現(xiàn)這種矛盾的根本原因是雙方都是從自身的個(gè)體利益的點(diǎn)出發(fā)，沒(méi)有意識(shí)到他們其實(shí)是在同一條生物鏈上，員工與公司在一定意義上是一個(gè)整體，古話所說(shuō)"皮將不在，毛將焉附？"說(shuō)的也是這個(gè)意思。其實(shí)，深層次的原因是沒(méi)協(xié)調(diào)好個(gè)體與組織的關(guān)系，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到個(gè)體與組織其實(shí)完全可以同步發(fā)展、相互促進(jìn)的，雙方可以設(shè)定共同的目標(biāo)、打造共同的整體的利益機(jī)制，從而使得雙方能夠同呼吸共命運(yùn)，個(gè)體強(qiáng)大促進(jìn)公司發(fā)展，公司發(fā)展帶動(dòng)個(gè)體走向更強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)�，F(xiàn)在好多企業(yè)在搞股權(quán)激勵(lì)，就是通過(guò)利益捆綁的方式，使老板員工目標(biāo)達(dá)成一致，從而實(shí)現(xiàn)公司整體利益最大化。
在一個(gè)家庭中，很多夫妻都是從自身出發(fā)，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，相互指責(zé)、消耗，整個(gè)家庭一地雞毛。其實(shí)，好的夫妻，應(yīng)該把家庭看做是一個(gè)整體，雙方相互促進(jìn)，相互成就，把追求整個(gè)家庭乃至家族利益最大化作為共同的目標(biāo)，而不是個(gè)人利益最大化，這樣的家庭才會(huì)幸福，這樣的家族才會(huì)興旺！
類(lèi)似的現(xiàn)象還有商業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)、人與人之間、人與自然之間等等不一而足，好在現(xiàn)在已經(jīng)有人意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，從而提出諸如"合作共贏"、"人與自然和諧相處"等觀點(diǎn)。
所以，當(dāng)我們想不通問(wèn)題的時(shí)候，跳出你的個(gè)體的點(diǎn)，以一個(gè)局外人的身份，去"發(fā)現(xiàn)事情的真相",站在對(duì)方的角度、站在整個(gè)利益方的角度、用直升機(jī)思維、拉長(zhǎng)時(shí)間周期、用更廣的視角、更高的角度去審視問(wèn)題，這樣我們對(duì)社會(huì)有更深的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活有更多的理解，就能發(fā)現(xiàn)整個(gè)事情的真相，了解其運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，最后通過(guò)自身及組織的調(diào)整、重塑，從而解決問(wèn)題，進(jìn)而促使整個(gè)社會(huì)進(jìn)步。
《原則》讀后感2
《原則》一書(shū)內(nèi)容十分豐富，作者Dalio將自己超過(guò)四十年的人生經(jīng)歷和創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)和盤(pán)托出，向讀者娓娓道來(lái)。我想，無(wú)論讀者是誰(shuí)，無(wú)論處在人生的哪個(gè)階段，大概都會(huì)從此書(shū)中受益。也正是因?yàn)槿绱耍课蛔x者閱讀后的體會(huì)和收獲也將很不相同。我在這里談?wù)劻钗腋惺茏钌畹膸c(diǎn)。
首先，要多做有意義的思考。本書(shū)一開(kāi)始，就開(kāi)明宗義地提出了三個(gè)問(wèn)題：（1）你想要什么？（2）現(xiàn)實(shí)是什么？（3）你打算怎么做？如果不打算稀里糊涂地過(guò)一輩子，這幾個(gè)問(wèn)題都是我們需要想清楚的。一開(kāi)始的時(shí)候，或者在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，我們也許對(duì)這幾個(gè)問(wèn)題都沒(méi)有清晰的答案；甚至，隨著我們的閱歷增長(zhǎng)，人生目標(biāo)也在不斷變化。但我們必須經(jīng)常思考這幾個(gè)問(wèn)題。
根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，人生中的很多不快和痛苦，都是由于自己的期望和現(xiàn)實(shí)之間的不匹配造成的。期望和現(xiàn)實(shí)之間有差距，這很正常。在這種情況下，我們一般有兩個(gè)選擇。第一是選擇接受現(xiàn)實(shí)，因此拉低自己的期望。第二是不打算接受現(xiàn)實(shí)，那就需要制定出一個(gè)行動(dòng)的計(jì)劃，讓現(xiàn)實(shí)逐漸向期望靠攏。我們可以短時(shí)間生活在期望和現(xiàn)實(shí)的巨大差距之中，但時(shí)間長(zhǎng)了肯定行不通。
在這個(gè)思考的過(guò)程中，期望和現(xiàn)實(shí)往往也都在不斷變化，因此這是個(gè)動(dòng)態(tài)調(diào)整的過(guò)程。最理想的狀態(tài)是，我的期望總是設(shè)定得比現(xiàn)實(shí)高那么一點(diǎn)，這樣我既有動(dòng)力去努力工作，也不至于因目標(biāo)定的太高而氣餒沮喪。
其次，是要極端誠(chéng)實(shí)、正確面對(duì)自己的弱點(diǎn)。這里說(shuō)的誠(chéng)實(shí)，不是說(shuō)不能欺騙別人，因?yàn)槟鞘亲鋈说幕緶?zhǔn)則之一，根本就不在討論范圍內(nèi)。這里的意思是說(shuō)，要極端誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己。我們是什么樣的人，我們的性格如何，我們的強(qiáng)項(xiàng)和弱點(diǎn)是什么，我們自己最清楚。如果有不太清楚的地方，可以找別人幫助。我們可以嘗試，可以提高，可以失敗，但不能偽裝。如果不能對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，不能正視自己的弱點(diǎn)，那我們就很難進(jìn)步，就無(wú)法擁有更加有意義和成功的人生和職業(yè)。
和多數(shù)人的觀點(diǎn)不同，Dalio告訴我們有弱點(diǎn)本身并不是一件壞事。在他看來(lái)，他沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)完美而成功的人士。即使他眼中的英雄，在一生的經(jīng)歷當(dāng)中也會(huì)不斷遇到各種挫敗，很多時(shí)候是因?yàn)樗麄兊娜觞c(diǎn)所導(dǎo)致的。但這些英雄式的人物能夠正視自己，能夠克服弱點(diǎn)，并不會(huì)讓自我感覺(jué)阻礙自己的進(jìn)步。這一點(diǎn)對(duì)我們來(lái)說(shuō)尤其重要。我們是金融市場(chǎng)的參與者，我們的弱點(diǎn)會(huì)被立刻且毫不留情地放映在業(yè)績(jī)上。在市場(chǎng)面前，我們的自我感覺(jué)或者面子毫無(wú)價(jià)值。比如，我們做錯(cuò)了方向，難道市場(chǎng)會(huì)顧及我們的面子問(wèn)題而改變其運(yùn)行方向嗎？當(dāng)然不會(huì)。這種情況下，我們能做的只有收起面子、認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤，沒(méi)有第二條路可以選擇。
第三，和上面那點(diǎn)相關(guān)聯(lián)的是，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)失敗。我們不是不可以失敗，而是該如何去面對(duì)失敗，是被失敗打倒，還是把失敗當(dāng)作不可多得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，從中汲取經(jīng)驗(yàn)而完善自己？個(gè)人如此，機(jī)構(gòu)也是如此。比如很多公司在挫折面前就一蹶不振，甚至退出歷史舞臺(tái)。Dalio舉了一個(gè)例子，就是幾十年前道瓊斯指數(shù)中的.成分股，只有很少數(shù)目前還在指數(shù)當(dāng)中，就是這個(gè)原因。尼采說(shuō)過(guò)，“凡是殺不死我的都會(huì)讓我更強(qiáng)大”。沒(méi)錯(cuò)，但前提是我們要從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。
在如何面對(duì)失敗的態(tài)度上，古往今來(lái)人們的分歧其實(shí)還是挺大的。我有種感覺(jué)就是我們的文化似乎對(duì)失敗非常不寬容。比如，在歷史上，如果是武將戰(zhàn)敗了，那么等待他們的結(jié)果就比較悲慘，一般是要被軍法處置的，比如被斬首。如果是文臣失敗了，比如推行某種變法失敗，那么等待他們的常常是身敗名裂，甚至在道德上被譴責(zé)。這些情況在我們的歷史上一再重演。但反觀西方，對(duì)失敗就寬容很多。比如在古羅馬，戰(zhàn)敗的將軍一般不會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰，除非有通敵賣(mài)國(guó)的嫌疑；相反，他們中的很多人都會(huì)被重新啟用，繼續(xù)在戰(zhàn)場(chǎng)上馳騁。古羅馬人認(rèn)為，敗軍之將從失敗中學(xué)到勝利所不能帶來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，而且軍人的榮譽(yù)感會(huì)驅(qū)使他們今后去追逐輝煌的勝利。
只允許勝利而不能容忍失敗還將引發(fā)更多的問(wèn)題，比如不敢嘗試，比如當(dāng)事人想盡辦法掩蓋失敗。這方面，已經(jīng)有很多智者做過(guò)很多的論述。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，這問(wèn)題非常關(guān)鍵。在金融市場(chǎng)上，失敗是常態(tài)，有個(gè)說(shuō)法是：長(zhǎng)期來(lái)看，如果你“只有”50%的成功率，那就已經(jīng)很好了；能有60%的成功率，你就是傳奇；如果你的成功率能達(dá)到70%，你就是上帝。
《原則》讀后感3
這本書(shū)的內(nèi)容比較龐雜，但是脈絡(luò)清晰，主旨是橋水基金創(chuàng)始人瑞·達(dá)里奧將畢生的為人處世方式、經(jīng)營(yíng)企業(yè)之道抽象精煉為一項(xiàng)項(xiàng)具體化的標(biāo)準(zhǔn)或原則，從大的章節(jié)安排上分為三部分：我的歷程、生活原則、工作原則，對(duì)生活原則和工作原則，瑞·達(dá)里奧結(jié)合自身的經(jīng)歷，逐項(xiàng)逐條、言語(yǔ)生動(dòng)的向讀者描繪出來(lái)，在某種意義上，這本書(shū)也可以作為一本工具書(shū)，在生活或工作上遇到類(lèi)似問(wèn)題時(shí)，可以向本書(shū)求教，就算無(wú)法即時(shí)解決問(wèn)題，但也給出了一種看待問(wèn)題的角度。
橋水基金將金融科技手段運(yùn)用到極致，它有一整套的經(jīng)濟(jì)分析方法和結(jié)構(gòu)化的投資分析工具，這使他屢次在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中表現(xiàn)搶眼，逆勢(shì)發(fā)財(cái)，比如1987年10月美國(guó)發(fā)生的著名股災(zāi)，單日跌幅高達(dá)20%以上，而橋水基金獲得22%的收益，被稱(chēng)為“十月英雄”；在2008年美國(guó)金融危機(jī)中，對(duì)沖基金行業(yè)整體慘淡，雷曼兄弟倒閉，巴菲特旗下基金也損失了9.6%，而橋水基金獲得14%的正收益；還有2010年歐洲主權(quán)債務(wù)危機(jī)，橋水再次表現(xiàn)優(yōu)異，獲得高達(dá)45%的收益。
瑞·達(dá)里奧作為橋水基金的掌舵人，也將這種系統(tǒng)化投資分析方法的精髓應(yīng)用到生活與工作的各個(gè)方面，或者說(shuō)是生活和工作、投資決策相互影響。在瑞·達(dá)里奧的世界里，每一項(xiàng)決策，每一次行動(dòng)，做的每一件事，都是有規(guī)可循，都是在遵循他既定的原則在行動(dòng)，當(dāng)然這個(gè)原則也會(huì)隨著時(shí)間的推移，事物的變化而不斷調(diào)整、更新，在擁有過(guò)數(shù)次成功經(jīng)驗(yàn)后，便成為相對(duì)固定的原則。
瑞·達(dá)里奧一直在強(qiáng)調(diào)，不要生搬硬套他和橋水的原則，一定要建立適合自己的原則，這是客觀的、求真的態(tài)度。盡快我自己也是一直帶著批判性的眼光去讀這本書(shū)，然后書(shū)中仍有不少閃光點(diǎn)帶給我有意義的啟發(fā)。
書(shū)中講到“可信度加權(quán)”，用可信度加權(quán)的方式做決定。每個(gè)人都有自己擅長(zhǎng)或熟悉的領(lǐng)域，也都有自己不擅長(zhǎng)或不熟悉的領(lǐng)域，在對(duì)一項(xiàng)問(wèn)題進(jìn)行決策時(shí)，根據(jù)對(duì)該問(wèn)題熟知的程度，可以給每個(gè)人附以不同的.權(quán)重，在過(guò)去的時(shí)間內(nèi)，曾多次出色應(yīng)對(duì)該類(lèi)問(wèn)題的人，可信度最高，應(yīng)給其比較高的加權(quán)分值，反之，不具備該領(lǐng)域知識(shí)，也沒(méi)有有效應(yīng)對(duì)過(guò)的人，可信度分值低，如此，通過(guò)對(duì)參與決策的人進(jìn)行可信度加權(quán)，可以選出最好的觀點(diǎn)。這種方法也指出了民主集中制、少數(shù)服從多數(shù)這類(lèi)傳統(tǒng)決策方式的局限性，因?yàn)檫@類(lèi)傳統(tǒng)決策方式以假定所有人的能力水平是相同的為前提，真正優(yōu)秀的觀點(diǎn)可能會(huì)被埋沒(méi)。這是個(gè)絕佳的理論，但是如何踐行呢？怎么給不同的人在不同領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行賦權(quán)呢？在橋水的小生態(tài)環(huán)境里，有一套為創(chuàng)意擇優(yōu)所用的工具，比如“集點(diǎn)器”、“棒球卡”等，通過(guò)對(duì)員工進(jìn)行日常記錄積累起大量數(shù)據(jù)，以此作為決策的依據(jù)。這種方式若運(yùn)用于其他環(huán)境中，甚至大范圍大規(guī)模地使用，應(yīng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，還是有比較長(zhǎng)的路要走。
書(shū)中講到“頭腦極度開(kāi)放”，指出影響合理決策的兩個(gè)最大障礙來(lái)自自我意識(shí)和思維盲點(diǎn)，自我意識(shí)是個(gè)人潛意識(shí)里的防衛(wèi)機(jī)制，每個(gè)人都有“兩個(gè)我”，一個(gè)是有邏輯和有意識(shí)的較高層次的我，一個(gè)是情緒化和潛意識(shí)的較低層次的我，比如當(dāng)別人反對(duì)你的觀點(diǎn)時(shí)，大部分人都容易被較低層次的我占據(jù)，將此視為攻擊，而不是對(duì)不同觀點(diǎn)產(chǎn)生興趣。思維盲點(diǎn)是每個(gè)人認(rèn)知和理解事物的能力差異，沒(méi)有人能看到整個(gè)圖景，大家都傾向于認(rèn)為自己看到的是正確的，在這種情況下，頭腦封閉的兩個(gè)人很難得出最優(yōu)決策。解決辦法就是奉行頭腦極度開(kāi)放，承認(rèn)自己有盲點(diǎn)，以開(kāi)放的心態(tài)接受其他人可能在某件事上比你看得更準(zhǔn)，克服對(duì)自己始終正確的渴望，始終讓較高層次的自己控制自己。之前，經(jīng)常提到“換位思考”、“直升機(jī)思維”，和這個(gè)觀點(diǎn)有些異曲同工的味道。
還有，工作原則中提到的“極度求真和極度透明”，這讓我有點(diǎn)小震撼，我想若是在一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)，將人的感性因素全部去掉，讓信息保持絕對(duì)透明、完全對(duì)稱(chēng)，是肯定可以提高社會(huì)運(yùn)營(yíng)效率的。但是人是何其復(fù)雜的生物，過(guò)度過(guò)量的信息對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是更優(yōu)，還是蒙在鼓里更好？我想在中國(guó)的任何一家企業(yè)，若要推行“極度求真和極度透明”的文化，都會(huì)是一場(chǎng)極大的冒險(xiǎn)。但是，橋水確實(shí)是這么做的，同事之間坦誠(chéng)相待，每個(gè)人都能夠公開(kāi)評(píng)價(jià)彼此的觀點(diǎn)，不論職級(jí)，公司的會(huì)議錄音、攝像后，向全公司開(kāi)放，通過(guò)建立這種相互信任的環(huán)境，將每個(gè)人的能力發(fā)揮到最大化。當(dāng)然瑞·達(dá)里奧也提到所謂極度透明也并非纖毫畢現(xiàn)，比如個(gè)人隱私、商業(yè)秘密、容易被媒體誤讀、歪曲的事項(xiàng)等需要保密，但是在透明文件建設(shè)上，這也已經(jīng)比很多企業(yè)往前邁進(jìn)了很大一步。2020年，新冠肺炎疫情在全世界爆發(fā)，3月18日，網(wǎng)傳橋水爆倉(cāng)，之后又各種辟謠，疫情之下，市場(chǎng)上的恐慌情緒可見(jiàn)一斑，不知橋水還能否續(xù)寫(xiě)傳奇。
愿世界平安。
《原則》讀后感4
瑞·達(dá)利歐，作為一位金融界具有影響力的對(duì)沖基金創(chuàng)始人，三十年來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)著橋水基金公司，叱咤風(fēng)云。與他惺惺相惜的摯友喬布斯一樣，他曾有一段時(shí)間癡迷冥想，都擁有超強(qiáng)的創(chuàng)造力，可以在一次次的重大錯(cuò)誤中，不斷修正學(xué)習(xí)，讓自己進(jìn)化。而《原則》，正是他對(duì)過(guò)往經(jīng)歷的生活和投資的普遍性指導(dǎo)。整個(gè)下午，我都試圖在和瑞·達(dá)利歐“隔空”對(duì)話。
人類(lèi)如此渺小，無(wú)論如何努力和勤奮，對(duì)世界有多么準(zhǔn)確的研究，他說(shuō)，你都不能夠真正預(yù)測(cè)下一步真正會(huì)發(fā)生什么，這被稱(chēng)之為“不確定性”。沒(méi)有防守的進(jìn)攻，在全球外匯市場(chǎng)和債券研究中就會(huì)變成賭博，“不確定”性已經(jīng)讓他的好幾位最富有的朋友徹底破產(chǎn)。達(dá)利歐本人也曾經(jīng)兩次破產(chǎn)，到最后公司只剩下他一個(gè)人，但得益于原則，總能像不死鳥(niǎo)一樣經(jīng)歷“鳳”凰涅槃重生。在他看來(lái)，如何建立防守機(jī)制，形成一個(gè)應(yīng)變的操作系統(tǒng)，這也被稱(chēng)之為“原則”。
在達(dá)利歐看來(lái)，要想在競(jìng)爭(zhēng)激烈的生物叢林中存活，必須不斷進(jìn)化。資源從來(lái)都是有限的，20%的人掌控著80%的資源并非偶然。無(wú)論哪一個(gè)領(lǐng)域，總是有一小撮人，特別優(yōu)秀，他們就是制定并主宰各種規(guī)則的英雄。例如達(dá)芬奇、牛頓、富蘭克林、愛(ài)因斯坦、丘吉爾、喬布斯、比爾蓋茨……等等。于當(dāng)下的中國(guó)商界，此現(xiàn)象更甚，風(fēng)投市場(chǎng)紅杉資本基本能夠在每一個(gè)大的趨勢(shì)賽道精準(zhǔn)布點(diǎn)；阿里巴巴和騰訊作為中國(guó)最好的互聯(lián)網(wǎng)巨頭，在各個(gè)細(xì)分領(lǐng)域取得霸主地位，強(qiáng)壓著中小創(chuàng)公司變成阿里系、騰訊系；華為專(zhuān)注電信領(lǐng)域的研發(fā)，挖了足夠深的護(hù)城河，難逢敵手，這些都不是偶然。
細(xì)細(xì)品讀之下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，作為一個(gè)對(duì)沖基金的創(chuàng)始人，在他相當(dāng)長(zhǎng)的財(cái)富自由之后，金錢(qián)已經(jīng)不是他的唯一訴求，他在追求一個(gè)快樂(lè)的人生和和諧的人際關(guān)系。他試圖做一些有挑戰(zhàn)的事情。他對(duì)神經(jīng)科學(xué)、腦科學(xué)、心理學(xué)，具有超高的額外興趣，并嘗試和各個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家交流，以獲得充分開(kāi)放的心態(tài)，而后者，正是他最引以為豪的事業(yè)成功的法寶。
世界的能量相互守恒，沒(méi)有人能夠持續(xù)“占有”任何一筆財(cái)富，包括，瑞·達(dá)利歐。作為一個(gè)動(dòng)物性存在，人，需要有一定的金錢(qián)來(lái)購(gòu)買(mǎi)生活資料，并以此維系自己的生命。因此，沒(méi)有錢(qián)，萬(wàn)萬(wàn)不能，但錢(qián)一旦越過(guò)標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)越來(lái)越變得不重要。我一直認(rèn)為，金錢(qián)，于五行之中，不僅屬金，也屬水，一時(shí)擁有，然后可能轉(zhuǎn)瞬即逝。
昨天，5月10日，李嘉誠(chéng)先生正式退休了，眾所周知，香港長(zhǎng)和系創(chuàng)造了資產(chǎn)神話，讓他一度成為了華人首富�？梢韵胍�(jiàn)，幾十年來(lái)，他個(gè)人擁有財(cái)富的數(shù)量，是何等的巨大。也許很多人羨慕他擁有的巨額資產(chǎn)，可事實(shí)上，他亦不過(guò)是一個(gè)凡人，世界是如此的奇妙和偉大，這一丁點(diǎn)的財(cái)富，在世界發(fā)展的長(zhǎng)河中，根本無(wú)足掛齒。與其艷羨他創(chuàng)造的財(cái)富，不如尊敬他的為人處世價(jià)值觀。一位90歲的老先生，幾乎沒(méi)有休息過(guò)，一輩子忙碌于自己的事業(yè)中，最終捐贈(zèng)了大量財(cái)富用于教育和醫(yī)療，這真的很讓人尊敬。我想，李嘉誠(chéng)先生一定是看透了金錢(qián)的本質(zhì)，財(cái)富才能源源不斷地聚集在他身上，正所謂：取之于民，用之于民是也。所以，人心真的特別奇妙，往往一個(gè)思維轉(zhuǎn)化就能改變一切，一旦對(duì)某事某物看破，就沒(méi)有什么可以執(zhí)著的了。
達(dá)利歐認(rèn)為，除了財(cái)富之外，健康、積極的人生觀極其重要。我們要先學(xué)會(huì)和自己相處。讓自己不管有沒(méi)有財(cái)富，而變得快樂(lè)起來(lái)。許多人有這種危險(xiǎn)，擁有了財(cái)富，卻并不快樂(lè)。許多人為了汽車(chē)、房子、游艇、江邊豪宅等等，辛辛苦苦奮斗一輩子，一旦擁有，卻不一定快樂(lè)，實(shí)乃可悲。
站在平視而不是仰視的角度來(lái)揣摩達(dá)利歐，我會(huì)想，作為一名優(yōu)秀的'對(duì)沖基金創(chuàng)始人，他滿足了嗎？到了人生的晚年，他還想干什么？他實(shí)現(xiàn)了自己心中的理想了嗎？沒(méi)錯(cuò)，他管理著全球最大的對(duì)沖基金（1500億美金資管規(guī)模），他的團(tuán)隊(duì)擁有最優(yōu)秀的人才，他設(shè)計(jì)了流水線式對(duì)沖基金的管理流程�？梢哉f(shuō)，這么多年以來(lái)，他被各種各樣的鮮花和掌聲簇?fù)碇５钇ＡΡM，而且不能夠?qū)Ｐ模匝噪m然每周工作80小時(shí)，一邊管理著資產(chǎn)，一邊管理公司，仍舊不能在最佳狀態(tài)，時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。顯然，他被束縛住了。人終究要考慮清楚，你到底是將工作視為什么，是駕馭它還是成為它的奴隸？是享受它，還是被它牢牢地束縛？也許，從人生終極意義的理解上，達(dá)利歐并沒(méi)有達(dá)到最佳，缺乏一些中國(guó)佛道的超脫。
面對(duì)社會(huì)發(fā)展的無(wú)序，人生際遇的偶然，事物變遷的無(wú)常，我們當(dāng)如何自處自洽？達(dá)利歐的態(tài)度很簡(jiǎn)單，謹(jǐn)守住自己的原則，依循著原則工作，依循著原則生活，那末，結(jié)果自然不會(huì)太壞。我想，這些原則不僅對(duì)達(dá)利歐有用，對(duì)我們每個(gè)人自身的成長(zhǎng)也有莫大裨益。試問(wèn)，誰(shuí)能獨(dú)享有這些具有普世價(jià)值的原則，抑或藏之于名山？
合上全書(shū)，畫(huà)完感觸文字的最后一根橫線，一次關(guān)于自我、人生的透徹反思就暫且告一段落。想想，人若常以《原則》為矢的，置“身”于其中，然后自省自勵(lì)，等再次抬頭看這周遭，必將恍如隔世。
《原則》讀后感5
《原則》(Principles),(美)Ray Dalio著，劉波、綦相譯，中信出版集團(tuán)20xx年1月版，550頁(yè)。
作者Ray Dalio是美國(guó)最大的對(duì)沖基金B(yǎng)ridgewater橋水公司的創(chuàng)始人，該公司現(xiàn)在管理著1600億美元的資產(chǎn)，是多年以來(lái)回報(bào)率最高的對(duì)沖基金之一。Ray是意大利后裔，的確與意大利民族的馬基雅維利特性有些相似。這本書(shū)里經(jīng)常提到要把某某員工解雇。他今年68歲。這本人生和工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是寫(xiě)給自己的后代看的書(shū)，是給公司的繼承人看的書(shū)，是給公司CEO看的書(shū)。全書(shū)分為三部分：人生經(jīng)歷，生活原則，工作原則。
什么是原則?原則就是宗旨，標(biāo)準(zhǔn)，行為準(zhǔn)則。大千社會(huì)形勢(shì)千變?nèi)f化，各種現(xiàn)象讓人應(yīng)接不暇，如何應(yīng)對(duì)和行動(dòng)?判斷的準(zhǔn)繩確定了，就有了方向或參照物�！盎钕氯ァ被颉白晕冶４妗本褪且粋�(gè)準(zhǔn)則。
Ray作為一個(gè)創(chuàng)始人，他公司管理方面的原則簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是為了出色的業(yè)績(jī)，要求組織重于個(gè)人、個(gè)人必須服從整體、分權(quán)(集體決策比個(gè)人拍腦袋強(qiáng))。要求極度透明、求真(Truth，truth，only truth!)，不信任任何人，所有人都必須得到制衡。
原則也是有例外的，當(dāng)某條小原則(如極度透明)與公司的終極原則(利益最大化)相悖時(shí)，毋庸置疑該如何抉擇。
超覺(jué)冥想TranscendentalMeditation
Ray在書(shū)中極度推崇這種冥想方法，稱(chēng)自己練習(xí)這種冥想50年，從中獲益很多。之前我在多倫多時(shí)，也聽(tīng)Easy Financials公司的創(chuàng)始人說(shuō)他的一切成功都是靠這種冥想得來(lái)的。上世紀(jì)70年代，這種冥想因?yàn)锽eatles樂(lè)隊(duì)練習(xí)而聲名大噪。
這種冥想方法與內(nèi)觀略有不同。早晚各120分鐘，閉目，默念某個(gè)詞語(yǔ)或句子(或者說(shuō)，咒語(yǔ))。咒語(yǔ)是不外傳的。有說(shuō)法這咒語(yǔ)或頌詞是古印度宗教里的一些詞語(yǔ)，發(fā)音比實(shí)際意義重要(這從某種意義上也能說(shuō)明為什么Beatles樂(lè)隊(duì)會(huì)修煉)。學(xué)習(xí)這種方法要交960美元的費(fèi)用，這種冥想方法的印度創(chuàng)始人因此成了巨富。
書(shū)中提到的一些人生和管理智慧，我簡(jiǎn)單總結(jié)如下：
個(gè)人方面：
獨(dú)立思考，面對(duì)現(xiàn)實(shí)
頭腦必須極度開(kāi)放。不要在學(xué)會(huì)用別人的視角看問(wèn)題之前就對(duì)此人做判斷
有智慧意味著具備同時(shí)看到兩面并做出適當(dāng)評(píng)估的能力�！拔以趺粗牢沂菍�(duì)的?”
所有的東西都是放在眼前看更大
回顧：從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)化，變得更好。
不要被失敗打倒：丘吉爾：成功就是從失敗到失敗，但依然熱情不改。
想要追求卓越就必須挑戰(zhàn)自己的極限。
相信萬(wàn)事總是有更好的解決辦法
焦慮是好事。焦慮讓我們生存下來(lái)。生于憂患。痛苦+反思=進(jìn)步。
長(zhǎng)期來(lái)看，現(xiàn)金是各種資產(chǎn)中最差的，因?yàn)橥ㄘ浥蛎浐投愂諘?huì)讓它飛速貶值。
《論個(gè)人在歷史上的'作用》
坎貝爾《千面英雄》
管理方面：
對(duì)不應(yīng)妥協(xié)的事絕不讓步。
公司是自上而下建設(shè)的，文化先從金字塔頂端做起。
把企業(yè)設(shè)計(jì)成一個(gè)機(jī)器，沒(méi)有人比機(jī)器更重要�？紤]問(wèn)題時(shí)，要分清這是個(gè)例，還是機(jī)器、系統(tǒng)層面的問(wèn)題。將組織設(shè)計(jì)成一臺(tái)永動(dòng)機(jī)。帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者像是樂(lè)隊(duì)指揮一樣，不必也不應(yīng)該代替某位樂(lè)手的位置，但能帶領(lǐng)大家奏出優(yōu)美的曲子。最好的經(jīng)理人，是讓公司在沒(méi)有自己的情形下仍然可以運(yùn)轉(zhuǎn)的很好。
定期開(kāi)會(huì)，把組織造的像瑞士鐘表一樣精準(zhǔn)。
如同雇傭軍一樣，外部的顧問(wèn)是靠不住的。
找到出色的人很難。公司人員流動(dòng)性太高，提高了培訓(xùn)成本。(橋水公司貌似新員工一年內(nèi)的淘汰率是40%)。
做決策時(shí)不必過(guò)于追求細(xì)節(jié)。抓大放小，從高層次看問(wèn)題就可以了。不必太戰(zhàn)術(shù)性，而要戰(zhàn)略性。
判斷別人可信與否，一是看ta過(guò)去有沒(méi)有成功經(jīng)驗(yàn)，一是看ta的說(shuō)法有沒(méi)有邏輯。
管理者要像西餐大廚一樣，不時(shí)嘗嘗湯的味道。
管人：嚴(yán)厲的愛(ài)最寶貴，也最難給。不要追求別人對(duì)我們的印象如何。管理者的天職是把業(yè)績(jī)做好，團(tuán)隊(duì)拿高工資、獎(jiǎng)金，只求一團(tuán)和氣，業(yè)績(jī)一落千丈，最后公司倒閉，一時(shí)的好受造成了永久的痛苦。重要的是達(dá)成目標(biāo)，不必顧及他人感受。
Ray在書(shū)中介紹了一些管理工具，其中給我印象深刻的有：
每日更新：要求每個(gè)向他直接匯報(bào)的經(jīng)理每天寫(xiě)一封電子郵件向他匯報(bào)每日進(jìn)展和想法。
問(wèn)題日志：強(qiáng)迫每個(gè)員工主動(dòng)把犯下的錯(cuò)即時(shí)寫(xiě)下來(lái)，避免重犯，也讓別人吸取教訓(xùn)。
作者在書(shū)中說(shuō)，我們不要夸大新東西的好處。的確，這些大道理我們都懂，從我們自己的觀察和經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)我們自己的原則同樣重要，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，就看你怎么做了。
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