《生命教育》讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《生命教育》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《生命教育》讀后感 篇1
《生命教育》這本書(shū)介紹了我們生活中將會(huì)遇到的事，普及了我們關(guān)于生命的知識(shí)，教育我們保護(hù)環(huán)境，預(yù)防校園暴力，不要亂服藥物，要健康飲食，“想哭就哭”，還要學(xué)會(huì)緊急治療如為被電擊的人緊急治療，為被燙傷的人處理傷口。
身體是最重要的，沒(méi)有好的身體，只有大把的金錢(qián)，最后還是等于零。是藥三分毒，兒童用藥不能盲目用成人藥，有時(shí)藥量并不是簡(jiǎn)單依據(jù)體重就能判斷的。量小影響治療，量大可能導(dǎo)致中毒，可能導(dǎo)致病情加重。兒童感冒也不能濫用抗生素一類(lèi)的感冒藥，如果長(zhǎng)時(shí)間使用，會(huì)誘導(dǎo)病菌抗藥，體內(nèi)正常菌類(lèi)失調(diào)。在生氣時(shí)，也不能一味的生悶氣，眼淚里含有許多對(duì)人體有害的物質(zhì)，所以可以大哭一場(chǎng)（15分鐘以?xún)?nèi)）來(lái)平息怒氣。也可以到宣泄室里打罵、涂鴉橡皮人、到空曠無(wú)人的地方大聲叫喊，以此來(lái)宣泄怒氣，否則你也可能成為一個(gè)“定時(shí)炸彈”。由于生活忙碌，許多人都來(lái)不及吃早飯，第一節(jié)課下課就會(huì)感到餓，上課注意力也不集中，還會(huì)影響身體健康，所以早餐一定要好好吃。我們生病時(shí)也不能對(duì)別人咳嗽，這也是為了預(yù)防呼吸道感染病。
我們還要擁有一顆寬容的心。要站在不同的角度上為他人著想，不要光站在自己的立場(chǎng)上。寬容不是忍讓?zhuān)皇峭讌f(xié)，但是寬容有時(shí)需要忍讓、妥協(xié)。寬容的`法師讓大漢覺(jué)悟，讓他以一顆寬容的心去面對(duì)別人，從此大漢走向成功。海納百川，有容乃大。寬容的面對(duì)生活、面對(duì)人生，生活也會(huì)對(duì)你寬容；多寬容一點(diǎn)，也讓我們的生命多了一點(diǎn)空間，才能讓自己有個(gè)平靜從容的生活。讓我們用一顆寬容的心去面對(duì)每個(gè)人吧！
我們更要守護(hù)好我們的家園。因?yàn)榭萍嫉奶嵘�，二氧化碳一�?lèi)的溫室氣體大量排放到空氣中，導(dǎo)致全球氣候變暖。臭氧層能阻礙過(guò)多的紫外線(xiàn)照射到地球表面，可以說(shuō)是地球的保護(hù)層，功勞重大；可一些現(xiàn)代化學(xué)物質(zhì)卻讓它傷痕累累，漸漸稀薄……最嚴(yán)重的還是水資源的缺乏：生活污水的劇增讓河流變陰溝，變胡泊為污水池，甚至中華民族的母親河黃河也開(kāi)始變?yōu)榭膳碌摹昂诤印保瑸E砍濫伐造成水分蒸發(fā)大量流失……所以我們要用切實(shí)的行動(dòng)來(lái)守衛(wèi)我們的家園，別讓人類(lèi)的眼淚成為地球上最后一滴水。
《生命教育》讓我們學(xué)習(xí)擁有一顆寬容大度的心，并給予它責(zé)任感，讓它學(xué)會(huì)感恩的同時(shí)讓我們學(xué)會(huì)自我情緒調(diào)整、注意身體健康、處理各種意外傷害因?yàn)樯眢w是一個(gè)人的根本；還讓我們了解離家出走的壞處及預(yù)防校園暴力，在災(zāi)難后自我調(diào)整，武裝我們的心靈。讓我們大家都珍愛(ài)生命、珍惜生活，健康茁壯的成長(zhǎng)！
《生命教育》讀后感 篇2
最近讀了一本《教育激揚(yáng)生命》，這本書(shū)非常有意義，它闡述了先進(jìn)的教育理念：一切為了學(xué)生；高度尊重學(xué)生；全面依靠學(xué)生。它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，而不是說(shuō)教的對(duì)象。讀后對(duì)我有深深的感悟：
作為一個(gè)老師，這本書(shū)讓我明白，在教育工作中要用愛(ài)，點(diǎn)燃孩子心中的燈，注重對(duì)孩子的愛(ài)心教育，一味地指責(zé)和批評(píng)是沒(méi)有用的。對(duì)于孩子之間發(fā)生的問(wèn)題，要用心去感受孩子們的想法，才能真正點(diǎn)亮孩子的心燈。讓管教在創(chuàng)意里輕松化，只有真正對(duì)孩子們付出關(guān)心、愛(ài)心與真心，才能得到孩子的真誠(chéng)回報(bào)；也只有這樣才能走進(jìn)孩子，了解孩子。作為一名老師，我們要善于用“愛(ài)”去感化學(xué)生，真誠(chéng)地為學(xué)生付出，那樣，才能做學(xué)生的知心朋友，不要以“教師為中心”過(guò)分的執(zhí)著，注意學(xué)生的人格培養(yǎng)，關(guān)注他們的身心健康。
“愈是自然的東西，就愈是屬于我生命的本質(zhì)，愈能牽動(dòng)我生命的情感�！边@句話(huà)對(duì)我觸動(dòng)最深。教育需要做的不是控制生命，更不是強(qiáng)迫生命，而是要讓教育激揚(yáng)生命。讓學(xué)生把學(xué)習(xí)看成一種享受，享受成功的快樂(lè)，享受成長(zhǎng)的煩惱。為了順應(yīng)時(shí)代的要求，我們的教育也必須改變。它需要我們停下來(lái)重新審視我們自己，審視自然。正如郭教授所言，愈是自然的東西，就愈是屬于我們生命的本質(zhì)，愈能牽動(dòng)我們生命的情感。
有人說(shuō)：教師的知識(shí)和學(xué)生的知識(shí)不是一桶水和一杯水的關(guān)系，教師只有自己擁有一桶水才能給學(xué)生一杯水。于是我從踏上講臺(tái)的那一天起不斷地給自己充電，希望能有更多的水給學(xué)生�？墒强戳诉@本書(shū)之后，才突然意識(shí)到，我的舉動(dòng)僅僅是“灌輸”。似乎我的任務(wù)就是讓學(xué)生從我這里得到一些水而已，可是我們教師的水總是有限的`，這樣以來(lái)，學(xué)生得到的水永遠(yuǎn)不會(huì)多于教師啊，談何“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”呢？此書(shū)告訴我們兒童不是只懂得接受水的容器，而是攜帶者，是人類(lèi)幾千年文化沉淀基因的人，他們應(yīng)該有自己的思想，有自己的見(jiàn)解。我們?cè)摱谩笆谥贼~(yú)不如授之以漁”，更該懂得授之以漁場(chǎng)，這樣，學(xué)生才會(huì)有源源不斷的清泉。
讀完本書(shū)，讓我意識(shí)到在今后的教育之路上，應(yīng)該這樣去做：重新審視自己，反思自己的課堂，更新教育理念，轉(zhuǎn)變教師角色，更新課堂授課方式。在教育學(xué)生時(shí)，以身示范，以學(xué)正人，以德服人，以情感人；教育學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)建立責(zé)任感，懂得對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己的一生負(fù)責(zé)；教育學(xué)生掌握學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力和終身學(xué)習(xí)的能力，讓自己的教育生涯多一份燦爛。
《生命教育》讀后感 篇3
教育是一項(xiàng)長(zhǎng)久的事業(yè)，教育乃是精神成人的宏偉事業(yè)。作為一名老師，學(xué)生在成長(zhǎng)，我們也在成長(zhǎng)。我們面對(duì)的是“以人為本”的教育，是“平等”的教育，更是具有“生命感”以及“責(zé)任感”的教育，我們要將這些融入到我們的生命中，然后在教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生獲得最有“生命感”的教育。
以往的教育，教師、家長(zhǎng)似乎更看重學(xué)生的成績(jī)，所以，每個(gè)學(xué)生也會(huì)特別在意成績(jī)，認(rèn)為成績(jī)就是衡量學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。顯然，這是錯(cuò)誤的想法，雖然到目前為止，我們國(guó)家還是依靠成績(jī)的高低排序來(lái)選拔人才，但我們學(xué)習(xí)的目的卻不僅僅是追求高分?jǐn)?shù)，我們所追求的應(yīng)是高能力。成績(jī)固然重要，但能力更加重要。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)這么激烈的情況下，光有高分?jǐn)?shù)而沒(méi)有高能力是不能在這個(gè)社會(huì)立足的，之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，就是我們對(duì)教育的不全面的理解，缺乏生命感。
教師，作為學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中最有影響力的人物之一，我們一定要認(rèn)識(shí)具有生命感的教育的含義，準(zhǔn)確理解了才會(huì)擊中要害幫助到學(xué)生。往往我們?cè)谡n堂上，面對(duì)一張張鮮活稚嫩的面孔時(shí)，我們會(huì)想：學(xué)生是否喜歡我？他們能否接受、尊重我的教學(xué)？面對(duì)課堂上的.種種意外，我該怎么辦？我的教學(xué)能引起什么樣的反響？……在我看來(lái)，這些卻不應(yīng)成為教師首要關(guān)注的問(wèn)題，我們更應(yīng)關(guān)注：我們是精神生命的鍛造者和構(gòu)建者，我們能夠給予學(xué)生什么樣的精神生活？給于學(xué)生什么樣的生命教育？
在給予學(xué)生的同時(shí)，我們也要不斷地給自己自信，強(qiáng)大自我的精神生命。這樣，我們才不會(huì)怕，不會(huì)恐懼，不會(huì)擔(dān)憂(yōu)我們的精神生命無(wú)法應(yīng)對(duì)日益強(qiáng)大起來(lái)的學(xué)生的精神生命，從而來(lái)成就我們有生命感的教育。
我們的精神生命強(qiáng)大了，再努力把我們自己的生命放進(jìn)學(xué)生的生命之中，讓他們從我們生命的美好、生命的精彩和生命的價(jià)值中去感受生命的意義；讓他們從我們的人格力量中去感悟做人的真諦。也要把學(xué)生的生命放在自己的生命里，把關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生的生命如同關(guān)愛(ài)我們自己一樣，把愛(ài)心以及情感注入到教書(shū)育人的過(guò)程中，去呼喚、凈化學(xué)生的美好心靈，灌注到他們的成長(zhǎng)成才之路。這樣，我們才撐得起“人民教師”的光榮稱(chēng)號(hào)。
這本書(shū)呼吁全體教師要做有生命感的教育者，正是因?yàn)楝F(xiàn)在缺乏這樣的現(xiàn)象，缺乏這樣的教師，我們不能再以以往的觀(guān)念、以往的角度來(lái)面對(duì)我們的學(xué)生，我們要從我們的靈魂深處感受教育的魅力，并將它灌入到我們的生命之中，并在我們的教學(xué)過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)。
用生命對(duì)待生命才會(huì)有意想不到的價(jià)值。
《生命教育》讀后感 篇4
《教育激揚(yáng)生命》一書(shū)中用豐富的實(shí)例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習(xí)，以及終端考試的優(yōu)異成績(jī)，揭示了生本教育以生命為本的實(shí)質(zhì)。讀完這本書(shū)感受頗深。
“愈是自然的東西，就愈是屬于我生命的本質(zhì)，愈能牽動(dòng)我生命的情感�！狈_(kāi)郭思樂(lè)教授著的《教育激揚(yáng)生命》一書(shū)，開(kāi)篇就讀到了這令我心動(dòng)的句子。本書(shū)作為《教育走向生本》的延續(xù)，洋洋灑灑三百多頁(yè)，沒(méi)有高深的教育理論，沒(méi)有枯燥的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，字里行間洋溢的是對(duì)千萬(wàn)教育同仁更新教育理念的期待，是對(duì)美好教育的愿景。讀罷本書(shū)仍覺(jué)意猶未盡，不由地對(duì)“教師”這一職業(yè)有了更多的感悟。“生本教育不是不要教師，而是要轉(zhuǎn)變教師角色，從‘傳授者’變?yōu)椤龑?dǎo)者’、‘協(xié)助者’，主要工作必須靠學(xué)生自己的思維、活動(dòng)來(lái)完成”。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動(dòng)，都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量”，從教轉(zhuǎn)變到促進(jìn)兒童的學(xué)，教師的工作應(yīng)該是“成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者，幫助兒童順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，組織兒童的學(xué)習(xí)生活”�！敖處煹暮诵哪芰κ墙M織學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。”“教師幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點(diǎn)燃火把，而不是像過(guò)去的觀(guān)念那樣是灌滿(mǎn)一壺水。
的確，”師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也“。是傳統(tǒng)意義上人們對(duì)教師職責(zé)的概括，然而從”傳“”授“”解“，從這幾個(gè)單向指向意味明顯的動(dòng)詞中，我們看到了師生關(guān)系的不平等。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)似乎是被動(dòng)的，而非互動(dòng)的`過(guò)程。教師應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，只是幫助學(xué)生制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，提示學(xué)習(xí)方法，把大量的時(shí)間留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究，自己則要走到學(xué)生中去，和學(xué)生平等的對(duì)話(huà)，鼓勵(lì)、幫助學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)。教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是學(xué)生的特殊學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師的主要工作是組織好這一活動(dòng)。因此教師應(yīng)由主角退而成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、促進(jìn)者和幫助者，將教學(xué)活動(dòng)寓于師生對(duì)話(huà)、生生對(duì)話(huà)中。
讀完《教育激揚(yáng)生命》一書(shū)，作為一名教師，重新審視自己，需要反思的地方的確很多。自己在不斷轉(zhuǎn)變觀(guān)念，更新理念，轉(zhuǎn)變教師校色，改變課堂授課方式。另外即使已有了這些理念，落實(shí)在行動(dòng)中卻還有距離。如在教學(xué)中如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰧W(xué)習(xí)的主體與需要解決的問(wèn)題，如何在學(xué)生的活動(dòng)中及時(shí)的、恰到好處的引導(dǎo)，如何使學(xué)生自由發(fā)展但同時(shí)又對(duì)我們產(chǎn)生信賴(lài)和依靠，從而使教學(xué)活動(dòng)健康的、有效的進(jìn)行。小組合作的過(guò)程往往使我苦惱，達(dá)不到預(yù)期效果，發(fā)現(xiàn)很多過(guò)程流于形式。時(shí)效性不強(qiáng)。在今后的教學(xué)中，一定會(huì)不斷地思索，力爭(zhēng)在自己的課堂上和孩子一起實(shí)現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。
《生命教育》讀后感 篇5
老子說(shuō)：“天得一以清，地得一以寧”，由此推演到“事得一以順”，找到了事情的真正本體，事情就會(huì)變得順利，我們找到了學(xué)是教學(xué)的本體，教原本就是用來(lái)幫助學(xué)的。我們的教育中大量存在不用教的東西，尤其是本能可以實(shí)現(xiàn)的東西，我們?cè)S多時(shí)候在教本能！
長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)于本能可以實(shí)現(xiàn)的事情，卻教得非常認(rèn)真，做著許多無(wú)用功或者有害功。我想起了書(shū)中的一個(gè)故事：老牛拉磨時(shí)呼呼地喘粗氣，青蛙博士對(duì)它進(jìn)行研究，認(rèn)為這是一種美麗的勞動(dòng)詩(shī)篇，它的形態(tài)重復(fù)不斷，表現(xiàn)了排比關(guān)系，他的結(jié)論是，反過(guò)來(lái)，會(huì)喘氣的關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)排比句的知識(shí)。青蛙據(jù)此給小牛上課，教他調(diào)息、排比，喘氣，但小牛一直喘不起來(lái)，焦躁，溜號(hào)，回來(lái)時(shí)青蛙見(jiàn)他氣喘吁吁，甚喜，把它算作學(xué)習(xí)排比句的成果。接著排比句被列進(jìn)青蛙的喘氣教材，歲歲年年，用供教學(xué)。后來(lái)，有好事者通過(guò)對(duì)牛彈琴了解到，牛喘氣之所以出現(xiàn)排比現(xiàn)象，其實(shí)是因?yàn)槔ベM(fèi)勁，喘一口氣不夠，不得不一直喘下去，它是生命活動(dòng)中的一種，并非教學(xué)的結(jié)果，甚至不是學(xué)習(xí)的結(jié)果，更與學(xué)習(xí)排比句無(wú)關(guān)。猶如放鞭炮嚇著自己，這個(gè)自創(chuàng)故事使我反吃了一驚。因?yàn)樗赡芴N(yùn)涵著對(duì)今天教學(xué)問(wèn)題的某種不小的發(fā)現(xiàn)。比如，往往有這樣的情況，語(yǔ)文課的.教者看到一首詩(shī)歌，立即想到要教學(xué)生欣賞詩(shī)歌的方法，原因是我們認(rèn)為，有了方法，就可以更深刻地理解和欣賞詩(shī)歌。但事情并非這樣。我們愛(ài)詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)、讀詩(shī)，是因?yàn)樵?shī)打動(dòng)了我們，而不是因?yàn)榘盐樟诵蕾p詩(shī)的方法。
我們可能在與詩(shī)打交道的時(shí)候想到別的，但對(duì)于詩(shī)的欣賞和寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比生命的感動(dòng)更直接更強(qiáng)烈的了。人們感受母愛(ài)，感受愛(ài)情、友情，是生命地，而非方法地——即使有方法，也是嵌著在各人生命里，同感悟和感受交融在一起而不能提取出來(lái)。比如劉禹錫寫(xiě)“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情上碧霄”，似乎說(shuō)到了他產(chǎn)生詩(shī)情的方法，但同樣是他寫(xiě)了“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴（情）卻有晴（情）”，因?yàn)槭裁茨�？因�(yàn)樗^腦中終日盤(pán)旋著那若即若離的可憐的感情，而不是想起了“擬人法”或“比喻句”，更不是想起了“以鶴引詩(shī)”的方法。無(wú)人可以教劉禹錫做他自己的詩(shī)，包括他自己，因?yàn)樗荒芤庾R(shí)地、理性地教自己感動(dòng)。
而做詩(shī)的方法不過(guò)是感動(dòng)的一種閃亮，這種閃亮是什么形狀，用理論來(lái)固化它的意義不大，因?yàn)樗炔皇鞘虑榈谋举|(zhì)，又不能遷移，當(dāng)然，如青蛙博士所熱心的排比句一類(lèi)，是連方法的層次也達(dá)不到的，那只是一種表象的描述。它可以讓小牛知道，但無(wú)論如何不能成為喘氣的基礎(chǔ)。
《生命教育》讀后感 篇6
《讓教育煥發(fā)生命的價(jià)值》這本書(shū)以一種新視角看教育，以一種批判的眼光看教育。其目的在于幫助人們正視教育中存在的不合理的現(xiàn)象，以追求教育的合理狀態(tài)，最終讓教育處處閃耀出人性的光輝。
本書(shū)最大的特點(diǎn)就是揭示了學(xué)生作為人的存在，學(xué)生是有生命，有血性，有思想的人。所以，作者說(shuō)，老師不能當(dāng)園丁，園丁一走到花園里，對(duì)著那些植物，只看一眼，就是咔嚓一聲，參差不齊的枝葉變整整齊齊了。然后拿起一枝早已準(zhǔn)備好的竹竿，一邊比量，一邊伸出大剪刀，刀鋒一過(guò)去，就無(wú)一枝獨(dú)秀了，而是齊刷刷地一般高矮，好看嗎？當(dāng)然，真是整齊又美觀(guān)�？墒牵顫娍蓯�(ài)的學(xué)生能被這樣去修理嗎？
雖然現(xiàn)在一直在倡導(dǎo)要尊重學(xué)生，體現(xiàn)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，搞自主學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)，說(shuō)得多好啊，可是那種被動(dòng)的，“唯老師就對(duì)“的思想仍然深深的根植于學(xué)生的心靈深處，所以在教改的時(shí)候最大的問(wèn)題，不一定是來(lái)自教學(xué)過(guò)程的實(shí)施，而很大一部分是來(lái)自于學(xué)生的觀(guān)念。有一次，我私下里與幾個(gè)學(xué)生聊天，她們說(shuō)：老師，你讓我們自主學(xué)習(xí)，我們真的不知道怎么學(xué)，而且也學(xué)不懂。我們還是喜歡你給我們講，我們聽(tīng)得特別清楚，很容易就懂了。當(dāng)時(shí)，我還很興奮，因?yàn)檫@說(shuō)明我講得生動(dòng)又仔細(xì)，學(xué)生很喜歡�？墒锹�，我就發(fā)現(xiàn)，每次課堂效果特別好，可是一到考試就見(jiàn)分曉了，用學(xué)生的原話(huà)來(lái)說(shuō)就是：一聽(tīng)就懂，一做就懵。我就在思考：不管我講得多生動(dòng)，不管學(xué)生聽(tīng)得多認(rèn)真，他們?cè)诼?tīng)的時(shí)候只是記住了這道題，而他們自己的大腦卻沒(méi)有去思考，他們?cè)谧约旱拇竽X里沒(méi)有形成思路，他們只擁有機(jī)械記憶，所以哪里會(huì)舉一反三，哪里會(huì)學(xué)一而知十呢？
我們經(jīng)常談的話(huà)題就是把學(xué)習(xí)的.主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓他們自主的參與學(xué)習(xí)，自己得出某些結(jié)論�？墒俏覀儏s忘了那些自進(jìn)入教室以來(lái)就當(dāng)接受器的孩子，在此時(shí)，他們顯得有些不知所措，他們壓根不知道自己怎么去學(xué)習(xí)，怎么去探究。所以，我們倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)的時(shí)候，最先要做的工作就是轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)的觀(guān)念，讓他們自己真正認(rèn)識(shí)到他們和老師是平等的，他們有自己去探究和發(fā)表自己獨(dú)特見(jiàn)解的權(quán)利。這就需要老師的支持。很多學(xué)生在長(zhǎng)期的奴性教育中，變得自卑和膽小，他們甚至沒(méi)有勇氣在課堂上回答問(wèn)題，更不敢發(fā)表自己的見(jiàn)解，因?yàn)樗麄兒ε伦约旱拇鸢概c老師的不同，害怕錯(cuò)誤，害怕老師失望的表情，甚至是鄙視的眼神。
所以，在以后的教學(xué)中，我們應(yīng)該收回所有阻礙學(xué)生表達(dá)自己見(jiàn)解的言行，讓他們能夠在激勵(lì)的、自由的氛圍中勇敢的說(shuō)出自己的想法，表達(dá)出自己的見(jiàn)解，做一個(gè)真正積極的、主動(dòng)的人。
《生命教育》讀后感 篇7
俗話(huà)說(shuō)的好：“讀一本好書(shū)，就像和一位高尚的人談話(huà)”。因此，每讀完一本書(shū)，就會(huì)多一份感想，多一份收獲。這學(xué)期，我拜讀了郭思樂(lè)教授的《教育激揚(yáng)生命》一書(shū)，本書(shū)用豐富的實(shí)例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)的課堂學(xué)習(xí)，以及終端成績(jī)的優(yōu)異，揭示了生本教育以生命為本的實(shí)質(zhì)。讀完這本書(shū)讓我受益匪淺。
書(shū)中有句話(huà)：“當(dāng)鞋子合腳時(shí)，腳就被忘記了”。這段表述生本教育的話(huà)，給予了我深深的啟迪：腳被忘記，也可以說(shuō)是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常好。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時(shí)時(shí)記起，就走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給學(xué)生適合的教育，當(dāng)教育適合學(xué)生時(shí)，我們也就可以看到學(xué)生忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合學(xué)生的教育，就是生本教育。
我們只要給了學(xué)生生本教育，他們就會(huì)忘我地活動(dòng)和游戲，也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習(xí)，這是一種忘我的境界。作為教育者，我們要?jiǎng)?chuàng)造適合學(xué)生的教育，而不是選擇適合教育的學(xué)生。韓愈說(shuō)：弟子不必不如師，師不必賢于弟子。在生本課堂的討論中，教師會(huì)遇到學(xué)生提出的許許多多的問(wèn)題，可能會(huì)經(jīng)常面臨難以回答的情況，這是十分正常的現(xiàn)象。學(xué)生能詰難老師，能提出別開(kāi)生面的問(wèn)題，乃是我們教學(xué)的成功。
郭教授曾說(shuō)：“站在太陽(yáng)下面才能托起明天的太陽(yáng)�！庇袝r(shí)候我經(jīng)常埋怨：“學(xué)生真笨，教了好幾遍，他們還是不會(huì)！”也常常感嘆：“你看人家XXX，老師一教就學(xué)會(huì)了！學(xué)生真是天壤之別！但是，仔細(xì)想想，五個(gè)手指頭伸出來(lái)還不一樣齊，何況孩子呢？如果都個(gè)個(gè)賽諸葛亮，還要我們學(xué)校和教師干什么。
其實(shí)我們應(yīng)該始終站在欣賞的角度去看待每一個(gè)學(xué)生，從他們身上找到一個(gè)個(gè)的閃光點(diǎn)，真誠(chéng)的贊揚(yáng)每一個(gè)學(xué)生的細(xì)微進(jìn)步。我們應(yīng)該認(rèn)為，那些“后進(jìn)生”都是暫時(shí)的，相信他們會(huì)像“丑小鴨”一樣，春天一到就會(huì)變成美麗的`白天鵝了。不管太陽(yáng)有多低，我們都要比它更低，我們要站在太陽(yáng)下面，才能托起明天的太陽(yáng)。
讀完《教育激揚(yáng)生命》一書(shū)，作為一名教師，重新審視自己，需要反思的地方的確很多。另外即使已有了這些理念，落實(shí)在行動(dòng)中卻還有距離。如在教學(xué)中如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰧W(xué)習(xí)的主體與需要解決的問(wèn)題，如何在學(xué)生的活動(dòng)中及時(shí)的、恰到好處的引導(dǎo)，如何使學(xué)生自由發(fā)展但同時(shí)又對(duì)我們產(chǎn)生信賴(lài)和依靠，從而使教學(xué)活動(dòng)健康的、有效的進(jìn)行�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在今后的教學(xué)中，一定會(huì)不斷地思索，力爭(zhēng)在自己的課堂上和學(xué)生一起實(shí)現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。
《生命教育》讀后感 篇8
讀罷《教育激昂生命》，感慨萬(wàn)千。作為一名工作在教學(xué)一線(xiàn)的語(yǔ)文教師，深知課堂是教育教學(xué)的主陣地，我理想中的課堂教學(xué)是怎樣的呢！
我的課堂是一間故事屋
曾經(jīng)讀過(guò)常麗華老師的文章，一直記憶猶新，大體內(nèi)容是：不管多忙，每天都要給孩子講一個(gè)好故事。是啊，聽(tīng)著故事長(zhǎng)大的孩子是何等幸福。我一定會(huì)把故事巧妙的引進(jìn)課堂，把一個(gè)個(gè)故事媽媽請(qǐng)進(jìn)課堂，借助最適合孩子閱讀的書(shū)讓一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事伴隨孩子成長(zhǎng)。
我的課堂是一個(gè)閱覽室
一堂好課應(yīng)做到：書(shū)生瑯瑯，議論紛紛，情意濃濃。課堂即學(xué)堂，書(shū)房，是學(xué)生可以自由讀書(shū)的地方。提到讀，我深感責(zé)任重大，我一定要給足時(shí)間培養(yǎng)孩子的語(yǔ)感。沒(méi)有語(yǔ)感，語(yǔ)文成什么了？枯燥的知識(shí)的瑣碎，無(wú)聊的陶分的黃沙，語(yǔ)感是高貴優(yōu)雅的精神之花，必須從小著手培植。盼望著在我的課堂上，學(xué)生可以在放松狀態(tài)中讀出收獲；可以在充滿(mǎn)激情的朗讀中讀出情趣；可以在自由閱讀中讀出個(gè)性。書(shū)讀好了，什么都會(huì)迎刃而解。
我的.課堂是一個(gè)游戲場(chǎng)
愛(ài)玩是孩子的天性�。《螒蚴呛⒆幼罡信d趣的活動(dòng)。有一位教育家曾經(jīng)這么說(shuō)過(guò)：對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，游戲是學(xué)習(xí)，游戲是動(dòng)力，游戲是勞動(dòng)，游戲是重要的教育形式。從這個(gè)意義上講，教學(xué)本身是一種認(rèn)真、嚴(yán)肅的游戲。因此，我要把游戲引進(jìn)課堂，把知識(shí)融合在游戲中，使孩子在游戲中掌握知識(shí)，開(kāi)發(fā)智力。通過(guò)游戲的開(kāi)展，讓學(xué)生沉浸在語(yǔ)文的樂(lè)園里，自覺(jué)地接受語(yǔ)文的熏陶，進(jìn)而到達(dá)引發(fā)學(xué)習(xí)興趣的目的。
我的課堂是一個(gè)聊天室
語(yǔ)文學(xué)習(xí)是師生與作者、與文本對(duì)話(huà)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我追求的是心與心的呼喚、情與情的相牽，思維與思維的碰撞。我會(huì)牢記：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，無(wú)論我的言辭怎樣精彩，都只是起引導(dǎo)作用。擔(dān)任主持人的角色，盡服務(wù)者的職責(zé)。任何時(shí)候都不能喧賓奪主。只有這樣，師生之間才會(huì)形成默契，才有愉快的氛圍。同時(shí)，我還要提出富有挑戰(zhàn)性的話(huà)題，激活學(xué)生的話(huà)題，激起學(xué)生想說(shuō)的欲望，使課堂成為“百生爭(zhēng)鳴”的“大會(huì)堂”。
我的課堂是一個(gè)助推器
課堂上教師及時(shí)的評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥是最直接，最有效的激發(fā)學(xué)生信心的手段——一個(gè)信任的點(diǎn)頭，一個(gè)贊許的目光，一個(gè)會(huì)意的微笑，一次熱情的握手，一次親切的撫摸，一句鼓勵(lì)的話(huà)語(yǔ)，都會(huì)滋潤(rùn)學(xué)生的心田，都會(huì)成為學(xué)生發(fā)展的助推器。盼望著在我的課堂上孩子的心靈能夠得到舒展，使他們?cè)凇拔沂呛煤⒆�？”“我能行”的心態(tài)中找到自信。
有名著的引領(lǐng)，我會(huì)帶著真誠(chéng)，熱情，平和走進(jìn)課堂，用理解、尊重、信任、欣賞、期待的鑰匙開(kāi)起多彩而生動(dòng)的明天！
《生命教育》讀后感 篇9
我讀了當(dāng)代教育家康岫巖所著的《生命因教育而精彩》，讀后頗受啟發(fā)。書(shū)中有這樣一段話(huà)：生命因教育而精彩。我覺(jué)得很不錯(cuò)。我們?cè)趯W(xué)校的教學(xué)中，教師的生命面對(duì)學(xué)生的生命；教師的教育質(zhì)量直接影響著學(xué)生生命發(fā)展的質(zhì)量；學(xué)生素養(yǎng)的水平體現(xiàn)教師生命的價(jià)值。
讀完本書(shū)，讓我意識(shí)到：我們的教育就應(yīng)該教會(huì)學(xué)生生活的能力、學(xué)習(xí)的能力、創(chuàng)新的能力，使之成人后能為社會(huì)做貢獻(xiàn)，能成就自己的事業(yè)，能營(yíng)造自己的幸福生活。在今后的教育之路上，以身示范，以學(xué)正人，以德服人，以情感人；教育學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)建立責(zé)任感，懂得對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己的一生負(fù)責(zé)；教育學(xué)生掌握學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力和終身學(xué)習(xí)的能力，在教育生涯中成就自己的生命精彩。
讀完本書(shū)，我深深感到：當(dāng)教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時(shí)，這個(gè)生命本身的內(nèi)涵將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而豐富，這個(gè)生命本身的價(jià)值將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而升華。一份職業(yè)之所以偉大，因?yàn)樗枰袚?dān)的責(zé)任重于常人。醫(yī)生之于病人，教師之于孩子，都必須慎之又慎，一點(diǎn)細(xì)小的疏忽或是無(wú)心的沖動(dòng)，都有可能對(duì)另一個(gè)人的.生命帶來(lái)巨大的影響。如果一時(shí)沖動(dòng)，感情用事，傷了師德是小，要是引起孩子的不良心理變化，進(jìn)而影響了孩子的將來(lái)，那將是無(wú)法彌補(bǔ)的錯(cuò)誤。
作為體育學(xué)科的教師，體育教學(xué)該重視引導(dǎo)學(xué)生真正懂得身心健康對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人生活的重要性，從而激發(fā)學(xué)生積極參加體育鍛煉以磨煉意志，培養(yǎng)自己的拼搏進(jìn)取精神和公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。通過(guò)體育實(shí)踐，使學(xué)生體驗(yàn)到尊重、理解、寬容、合作、責(zé)任等積極健康的情感，使學(xué)生更加自尊、自信、自強(qiáng)，通過(guò)體育教育的手段，使學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)鍛煉的效果產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同，并形成穩(wěn)固而健康的生活方式。
應(yīng)把學(xué)生的身份從目前單純的“受教育者”轉(zhuǎn)向“培養(yǎng)者”，強(qiáng)調(diào)“自我觀(guān)念”“自我教育”，教育過(guò)程中愈益注重“自我”的重要性。使學(xué)生體會(huì)到運(yùn)動(dòng)的價(jià)值不僅在于提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，還要掌握健身運(yùn)動(dòng)的方法，除了教給學(xué)生最基本的理論、知識(shí)、技能外，主要是培養(yǎng)學(xué)生的能力，特別是學(xué)習(xí)能力。要讓學(xué)生在探索新知識(shí)的過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，要十分重視體育與健康相結(jié)合的教學(xué)方法，重視對(duì)學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生體育能力的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生終身的體育能力。為維持和增進(jìn)健康服務(wù)�！敖逃菫榱嗣魈�，當(dāng)我們用生命來(lái)理解教育時(shí)，當(dāng)教師的生命因教育而精彩時(shí)，當(dāng)學(xué)生的生命因教育而精彩時(shí)，中國(guó)教育的生命將更充滿(mǎn)活力！”
《生命教育》讀后感 篇10
近階段，我讀了《生命化教育》一書(shū)，作者是南京師范大學(xué)馮建軍教授。這本書(shū)讓我明白教育應(yīng)該回歸教育的本質(zhì)和原點(diǎn)，當(dāng)下，我們的教育實(shí)際上多數(shù)偏離“生命”這一基點(diǎn)和核心。而衍變成“知識(shí)的教育”、“物的訓(xùn)練”和“工具的鍛造”，而唯獨(dú)不是人的教育，生命的教育。生命化教育，直面人的生命，遵循生命的成長(zhǎng)規(guī)律，潤(rùn)澤孩子的靈魂，追尋生命的意義和價(jià)值，提高生命的質(zhì)量。
我們現(xiàn)在的教育，無(wú)論是學(xué)校還是家庭，多是一俊遮百丑，只要成績(jī)好，一切就都好。分?jǐn)?shù)，似乎成了衡量孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，偏重智力教育，事實(shí)上不僅僅是學(xué)校教育的一種傾向，也是家庭教育的一種傾向。永無(wú)止境的練習(xí)，壓苦了無(wú)數(shù)的辛勤園丁和莘莘學(xué)子。生命是教育的原點(diǎn)，教育因生命而發(fā)生。
然而，這并非是抵觸所有的練習(xí)和考試，學(xué)習(xí)本身就是辛苦的。在學(xué)生階段，學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握技能，他們必須學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)放棄，沒(méi)有經(jīng)過(guò)無(wú)聊和辛苦的學(xué)習(xí)過(guò)程，就不可能有快樂(lè)的學(xué)習(xí)成績(jī)，就難以感受生命成長(zhǎng)的.樂(lè)趣。當(dāng)孩子通過(guò)自己的努力，取得優(yōu)異的成績(jī)時(shí)，耕耘得以收獲時(shí)，學(xué)習(xí)的快樂(lè)才會(huì)真正感受到。
在孩子學(xué)習(xí)過(guò)程中，我認(rèn)為讓孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓生命成長(zhǎng)自覺(jué)很重要。從被老師、家長(zhǎng)強(qiáng)迫成長(zhǎng)，變?yōu)槲乙獙W(xué)習(xí)，我要成長(zhǎng)，我不再是應(yīng)付老師的檢查而去做練習(xí)，只有這樣，孩子才會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)不苦。我認(rèn)為成長(zhǎng)應(yīng)該是孩子自主的成長(zhǎng)，是發(fā)自?xún)?nèi)心的需要。培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，也在于培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，取得成功，一定要付出艱辛的努力。
作為家長(zhǎng)，影響孩子最有效的方式是與孩子一起成長(zhǎng)，為孩子做榜樣。我們的教育應(yīng)該滋養(yǎng)孩子的德行，強(qiáng)健孩子的體魄，使學(xué)生成為一個(gè)完整、幸福、美好的人。在學(xué)習(xí)中，讓孩子既看到學(xué)習(xí)的實(shí)在價(jià)值，又感受到生活的快樂(lè)，生命的意義。讓孩子們懂得愛(ài)自己、愛(ài)生命，并能接受挑戰(zhàn)，更好地生存。一個(gè)家長(zhǎng)，最大的修煉，是培養(yǎng)自己愛(ài)自己、愛(ài)生命的熱情，以此影響和帶動(dòng)孩子，去激發(fā)和喚醒孩子的本能和希望。
建立共同體，老師、家長(zhǎng)、孩子成為共同體，在班級(jí)里，在群內(nèi)，一個(gè)影響一個(gè)，彼此互相學(xué)習(xí)，形成教育合力，幫助孩子成為最好的自己。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，每一個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)特的世界，作為家長(zhǎng)，我們有責(zé)任進(jìn)一步向老師學(xué)習(xí)，向其他家長(zhǎng)學(xué)習(xí)，針對(duì)孩子的潛能，遵循孩子的個(gè)性，認(rèn)識(shí)孩子，理解孩子，為他們加油，和孩子共同成長(zhǎng)。
《生命教育》讀后感 篇11
寒假期間，通過(guò)對(duì)有關(guān)生命教育的學(xué)習(xí)，感觸頗深。作為一個(gè)小學(xué)教師，我所任教的六年級(jí)學(xué)生，正是處于青春期發(fā)育的開(kāi)始，學(xué)生的心靈、身體都在發(fā)生一系列的變化。此刻，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)纳逃惋@得至關(guān)重要了。那么我們?cè)撊绾芜M(jìn)行生命教育呢？下面我想談?wù)勛约旱膸c(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。
首先，要將生命教育同其它學(xué)科教育相結(jié)合。
生命教育不單純是健康知識(shí)教育，更是一種深刻的人文教育。我們要明確“生命教育”的意義。“生命教育者必先受教育”，只有教師有了生命教育的意識(shí)，并且熱愛(ài)生命，那么他才能將生命教育的`思想體現(xiàn)在他的教學(xué)中，才能在課堂上自覺(jué)不自覺(jué)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育。我們還可以將生命教育同一些邊緣學(xué)科（政治課、品德課、健康課）教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，利用事例向?qū)W生講述生命于我們的偉大意義。通過(guò)生命教育，讓學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，培養(yǎng)自己對(duì)他人生命的珍惜和尊重態(tài)度，使學(xué)生在人格上得到健康發(fā)展。
其次，生命教育同課外實(shí)踐相結(jié)合。
生命教育有一個(gè)突出的特點(diǎn)，是在現(xiàn)實(shí)生活中主要不是通過(guò)語(yǔ)言或者理論，而大多都是通過(guò)舉動(dòng)、行為表現(xiàn)出來(lái)的。生命教育是一種身教重于言教的特殊教育，以具體的行為或舉動(dòng)教育人，才能真正影響人，感化人，給人以心靈的震撼和人格的陶冶，影響人的成長(zhǎng)。因此，生命教育必須注重實(shí)踐教育的作用。通過(guò)一些課外活動(dòng)進(jìn)行生命教育，如通過(guò)新聞及身邊發(fā)生的交通事故，講講交通事故對(duì)生命的無(wú)情吞噬，請(qǐng)消防員講講水火對(duì)生命的殘酷毀滅，可以組織學(xué)生觀(guān)看圖片，如產(chǎn)房、嬰兒室、手術(shù)室等，了解生命的起源，讓學(xué)生體驗(yàn)生命的喜悅和理解生命的尊嚴(yán)，使學(xué)生形成正確的生命態(tài)度和正確的生命意識(shí)。
最后，生命教育必須是學(xué)校、家庭和社會(huì)共同努力的結(jié)果。
生命教育不光是學(xué)校的事情，更是全社會(huì)的事情，社會(huì)各方面應(yīng)該全力配合，形成一個(gè)尊重生命、熱愛(ài)生命的氛圍，共同擔(dān)負(fù)起對(duì)學(xué)生生命教育的責(zé)任。家庭是孩子的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任教師，父母對(duì)生命的態(tài)度決定子女的生命態(tài)度。在一個(gè)積極、樂(lè)觀(guān)、奮進(jìn)的家庭中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，必然是會(huì)有健康的人格，懂得珍愛(ài)自己和尊重他人的生命。
印度偉大的詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類(lèi)傳送生命氣息�！彼越逃坝睉�(yīng)當(dāng)從尊重生命開(kāi)始，使人性向善，使人胸襟開(kāi)闊，是人類(lèi)喚起自身美好的“善根”，“何以為生”只是教育的初級(jí)目的，“為何而生”才是教育的終極目標(biāo)。讓我們?nèi)w教育工作者行動(dòng)起來(lái)吧。
《生命教育》讀后感 篇12
拜讀了馮建軍老師的《生命與教育》。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)詞來(lái)概括，感動(dòng)和震撼！讀《生命與教育》，我?guī)е约旱男娜プx，帶著自己的夢(mèng)去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀。不斷反觀(guān)自身，反觀(guān)自己與馮老師之間的差距，我想只有這樣才能走出淺薄，走出自滿(mǎn)，走近學(xué)生，走進(jìn)教育。
讀《生命與教育》，我知道，要成為孩子眼中的教師，不是把學(xué)生當(dāng)作無(wú)知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。雖然那些受我們教育的孩子比我們小，但是一樣需要我們的尊重，因?yàn)樵傩〉暮⒆右灿腥烁褚灿凶宰�。所以我們要用�?ài)來(lái)打動(dòng)他們，只有親其師，才能信其道。
托爾斯泰說(shuō)過(guò)：在這個(gè)世界上，常被別人關(guān)心、愛(ài)護(hù)，就能學(xué)會(huì)用自己的愛(ài)心去關(guān)心愛(ài)護(hù)別人，我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛(ài)。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛(ài)打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛(ài)護(hù)的時(shí)候充分體現(xiàn)自己的愛(ài)心和善舉，投桃報(bào)李不是我們耳熟能詳?shù)睦显?huà)嗎？相信學(xué)生也會(huì)用同樣的愛(ài)心和善舉來(lái)回報(bào)這個(gè)世界的。
愛(ài)學(xué)生就要了解學(xué)生。了解了他們的愛(ài)好和才能，了解了他們的個(gè)性特征，了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思想、興趣、愛(ài)好、才能、天賦、傾向，就談不上教育。馮老師毫不掩飾自己對(duì)學(xué)生的愛(ài)，而這份愛(ài)總覺(jué)得與其他人愛(ài)有所不同。我看到過(guò)不同的老師表達(dá)過(guò)對(duì)學(xué)生的愛(ài)。馮老師不止一次地說(shuō)過(guò)，學(xué)生的心靈往往要比教師純潔得多，學(xué)生在道德上也往往高出教師，這是整部書(shū)中我最以為然的結(jié)論！所以馮老師的愛(ài)是建立在真正的民主的基礎(chǔ)之上的，是真正平等的愛(ài)，發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)，不含任何雜質(zhì)的愛(ài)，而更重要的是，這份愛(ài)不是單向的灌輸，而是雙向的互動(dòng)！這讓我想起，我們班的'有一個(gè)單親家庭的孩子，由于家庭變故失去了親人的關(guān)愛(ài)。他很自卑，也很叛逆。每次回答問(wèn)題總是低著頭，聲音只有自己能聽(tīng)到。有時(shí)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就和同學(xué)大打出手。我發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題的嚴(yán)重性，就每天找機(jī)會(huì)和他談心，了解他生活和學(xué)習(xí)上的困難，并及時(shí)幫助他。我發(fā)動(dòng)全班同學(xué)都來(lái)幫助他，漸漸得他和同學(xué)關(guān)系融洽了，話(huà)也多了，成績(jī)直線(xiàn)上升。最難得的是，他現(xiàn)在能主動(dòng)幫集體做一些打掃衛(wèi)生、修補(bǔ)桌椅之類(lèi)的公益勞動(dòng)了。
愛(ài)可以創(chuàng)造新的生命，愛(ài)能創(chuàng)造新的奇跡！愛(ài)能創(chuàng)造教育的輝煌！所以讀了這本書(shū)，我想給自己，也給我的同行朋友們說(shuō)一句：讀書(shū)吧，朋友！
《生命教育》讀后感 篇13
郭思樂(lè)教授著的《教育激揚(yáng)生命》一書(shū)，郭思樂(lè)教授在書(shū)里說(shuō)到“生本教育就是以生命為本的教育，教育的宗旨不應(yīng)該是控制生命，而是要激揚(yáng)生命，教要皈依學(xué)，讓生命自己行動(dòng)�！蔽蚁胝f(shuō)的是，生本教育也激揚(yáng)了我，讓我對(duì)自己的事業(yè)充滿(mǎn)信心，讓我的生命揚(yáng)起了風(fēng)帆。
生本教育是近幾年來(lái)，由廣東省教育科學(xué)研究所郭思樂(lè)教授全力倡導(dǎo)、推廣的一種素質(zhì)教育。其最大的特點(diǎn)是突出學(xué)生、突出學(xué)習(xí)、突出探究、突出合作。它是以“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”為宗旨的教育，是真正做到以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主人，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。這些與中國(guó)的傳統(tǒng)教育是完全不同的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的教學(xué)模式中，教師講，學(xué)生聽(tīng)，常常使課堂死氣沉沉。生本教育的理念卻是“解放人，學(xué)習(xí)是快樂(lè)的事情，教育是激揚(yáng)生命的，不是控制生命的，學(xué)習(xí)過(guò)程中真正主要的是調(diào)動(dòng)人的積極性……”
在以前的教學(xué)過(guò)程中，我們也為了提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，為學(xué)生布置實(shí)踐性的作業(yè)，但這樣的作業(yè)很多時(shí)候是在課后，是在我們學(xué)習(xí)了課文之后，讓學(xué)生做適當(dāng)?shù)膶?shí)踐和拓展，這樣后置性的作業(yè)往往成為了學(xué)生對(duì)我們所傳授知識(shí)的模仿，很容易限制學(xué)生們的思維，無(wú)法充分發(fā)揮其創(chuàng)造性。
本學(xué)期，我們對(duì)前置性作業(yè)的模式進(jìn)行了研究和實(shí)踐，首先，在基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)上，我們對(duì)于重難點(diǎn)把握的會(huì)更準(zhǔn)確，而以前我們往往會(huì)跟學(xué)生一起學(xué)習(xí)我們認(rèn)為的重難點(diǎn)，實(shí)際上是在浪費(fèi)時(shí)間，實(shí)踐證明，很多知識(shí)學(xué)生們能夠通過(guò)自學(xué)已經(jīng)提前吸收了，甚至有的時(shí)候很會(huì)有比老師更特別更透徹的理解。
而且，小組內(nèi)在討論重難點(diǎn)和疑問(wèn)的時(shí)候也是互相學(xué)習(xí)和升華的時(shí)候，在向同學(xué)們匯報(bào)時(shí)，就會(huì)有更好的.生成展示給大家，激發(fā)另一些同學(xué)的思考。其次，在相關(guān)資料的搜集上，學(xué)生在沒(méi)有學(xué)習(xí)課文之前，他會(huì)根據(jù)自己的理解去搜集、整理資料，那么我們看到的就不是一刀切的內(nèi)容，而是百花齊放。最后，拓展、實(shí)踐，都讓學(xué)生先做吧，“先做后學(xué)，先會(huì)后學(xué)；先學(xué)后教，不教而教”正是生本教育區(qū)別于師本教育的不同之處。
生本教育背景下的課堂是煥然一新的，它不再是教師傳授，學(xué)生吸收的地方，而是教師和學(xué)生一起探索知識(shí)的地方。在這里，學(xué)生跟老師一起學(xué)習(xí)著、快樂(lè)著，課堂必須嚴(yán)謹(jǐn)卻不呆板。課堂的改變帶來(lái)了學(xué)生的改變。我們班的學(xué)生也動(dòng)起來(lái)了，腦筋活起來(lái)了，課堂上高高舉起的小手成為了一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。
《生命教育》讀后感 篇14
《生命與教育》這本書(shū)，我是懷著感動(dòng)的心情讀完的……
在當(dāng)下做一名學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)多大，他們天天背著沉沉的書(shū)包來(lái)上學(xué)，放學(xué)后還要參加這個(gè)興趣班，那個(gè)輔導(dǎo)班，周六周日也沒(méi)有空閑。對(duì)此，我們和家長(zhǎng)更多的是無(wú)奈，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)就是這么殘酷。我經(jīng)常在想，這就是孩子們的生活嗎？他們能不能活的更輕松點(diǎn)？能不能更健康的成長(zhǎng)？有幸讀到《生命與教育》，它給了我很多啟示……
這本書(shū)的前言就深深吸引了我，馮建軍教授在書(shū)中寫(xiě)道：教育源于生命發(fā)展的需要，而長(zhǎng)期以來(lái)教育卻遮蔽了這種本源性的需求，而把教育的目的異化為知識(shí)、技能，這是一種本末倒置的做法……這讓我強(qiáng)烈的感覺(jué)到作者對(duì)過(guò)去教育的批判和對(duì)現(xiàn)代教育的理解。是啊，我們之前的教育和現(xiàn)今普遍存在的現(xiàn)象莫過(guò)于此，特別是當(dāng)下。我們?yōu)槭裁唇虝?shū)育人，我們?cè)趺唇虝?shū)育人，我們已經(jīng)教書(shū)育人了嗎？書(shū)中有一句話(huà)讓我記憶猶新：知識(shí)若沒(méi)有智慧燭照其中，即使再多，也只是外在的牽累；智慧若沒(méi)有生命隱帥期間，那或可動(dòng)人的智慧卻也不過(guò)是飄忽不定的`鬼火螢照。所以，點(diǎn)化和潤(rùn)澤生命乃教育之核心。
第一章《生命：教育的原點(diǎn)》中，我體會(huì)到馮教授以人的方式來(lái)認(rèn)識(shí)人，指出人具有種生命與類(lèi)生命的雙重性。種生命是自由生命，是自在的；而類(lèi)生命是價(jià)值生命，是自為的。所謂自為就是自己做主，自己有所為。要實(shí)現(xiàn)自為的境界，達(dá)到種生命向類(lèi)生命的超越，無(wú)疑，教育是關(guān)鍵。教育，就是生命存在的基本方式。這種存在并不是單單在于活著，而更在于如何突現(xiàn)生命的價(jià)值，回歸生命的本真，實(shí)現(xiàn)生命的靈動(dòng)。因此，對(duì)生命來(lái)說(shuō)，最基本的原點(diǎn)便是教育。教育對(duì)人的生命來(lái)說(shuō)，確實(shí)有著至關(guān)重要的作用。
馮教授在書(shū)中歸納出生命化教育的四個(gè)特征：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿(mǎn)人文關(guān)懷。面對(duì)這16個(gè)字，我們能做到多少？如果我們能把這四個(gè)特征切實(shí)的融入到教育中去，那么，我們的孩子必將是更健康的！所以，這每一個(gè)特征，值得我們每一個(gè)教育者去身體力行。
我們的工作對(duì)象是一群群具有鮮活生命的個(gè)體，他們雖年齡小，但他們也一樣有自尊，在人格上，我們是平等的。《生命與教育》這本書(shū)引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎荚鯓硬攀亲鹬厮麄�，怎樣才是真正的�?ài)他們，怎樣才能對(duì)他們的成長(zhǎng)有幫助。它是一本值得我反復(fù)體味、感悟的好書(shū)！
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