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《夢的解析》讀后感

時間:2023-10-24 09:07:39 秀雯 讀后感 我要投稿

《夢的解析》讀后感(精選14篇)

  認(rèn)真讀完一本名著后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢?下面是小編幫大家整理的《夢的解析》讀后感,歡迎大家分享。

《夢的解析》讀后感(精選14篇)

  《夢的解析》讀后感 1

  《夢的解析》是弗洛伊德的名著,發(fā)表于1900年。在這本書中,引用了超多的夢作為實(shí)例,對有關(guān)夢的問題從各個方面進(jìn)行認(rèn)真的探討。從性欲望的潛意識活動和決定論觀點(diǎn)出發(fā),指出夢是欲望的滿足,絕不是偶然構(gòu)成的聯(lián)想,即通常說的,日有所思,夜有所夢!秹舻慕馕觥穼舴譃轱@相和隱義。顯相是隱義的假面具,掩蓋著欲望(隱義)。他解釋說,夢是潛意識的欲望,由于睡眠時檢查作用松懈,趁機(jī)用偽裝方式繞過抵抗,闖入意識而成夢。夢的資料不是被壓抑與欲望的本來面目,務(wù)必加以分析或解釋。釋夢就是要找到夢的真正根源。

  很早就想讀這本書了,但一向有各種原因沒有去實(shí)踐,放假回家,有了充足的時間,能夠好好讀讀這本名著!秹舻慕馕觥窋⑹隽烁ヂ逡恋聦τ趬舻目捶ㄒ约霸谶M(jìn)行精神分析的心理輔導(dǎo)時解夢的方法。其實(shí)這本書在某些程度上改變了我存于心中的道德觀。讀過這本書后,每當(dāng)看到街上熙來攘往的人群,都有種異樣的感覺。這本書分能夠為六個部分,分別是:一、對兒童的夢的研究;二、探討夢的檢查作用;三、探討夢的象征作用;四、分析夢的運(yùn)作;五、舉例分析幾個真實(shí)夢境;六、夢的作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境,其解夢的.最關(guān)鍵因素就是揭開夢的偽裝。

  《夢的解析》指出夢是—種精神活動;“其動機(jī)常常是一個尋求滿足的愿望”。夢是因愿望而起,它的資料是“愿望的達(dá)成”。夢不僅僅使思想有表現(xiàn)的機(jī)會,而且借幻覺經(jīng)驗的方式,以表示愿望的滿足。關(guān)于夢是“愿望的達(dá)成”,作者舉了許多實(shí)例。其中一個是他的5歲的小兒子的夢。有一次,他們?nèi)业竭_(dá)赫山腳下去游玩。小兒子由于常用望遠(yuǎn)鏡能夠看到山上的西蒙尼小屋,因此他并不滿足于在山下玩。但父母并沒有帶他上山,他當(dāng)時不很高興。弗洛伊德指出:“第二天早上,他神采飛揚(yáng)地跑過來告訴我;‘昨晚我夢見我們走廟到了西蒙尼小屋。’我此刻才明白,當(dāng)初我說要去達(dá)赫山時,他就滿心地以為他必須能夠由荷爾斯塔特翻山越嶺走到他天天用望遠(yuǎn)鏡所憧憬的西蒙尼小屋去,而一旦獲知他只能以山腳下的瀑布為終點(diǎn)時,他是太失望了,太不滿足了。但夢卻使他得到了補(bǔ)償。”

  《夢的解析》指出夢是潛意識的自我表現(xiàn),潛意識被壓在人的心靈的最深處,但它很活躍,于方百計要突破前意識的領(lǐng)域冒出來。當(dāng)“自我”在既要休息又得不到完全體息,即自我“處于渾渾噩噩的狀態(tài)而放松了戒備的時候,潛意識使開始活動,于是出現(xiàn)了夢。由于做夢的人有不少愿望是違反道德的,于是潛意識使以改頭換面的形式冒出來。夢之所以奇特而不可理解是由于夢的化裝造成的。夢既經(jīng)過多次化裝就務(wù)必通過精神分析法才能作出解釋。

  《夢的解析》指出夢和精神病有相似之處,他認(rèn)為”夢包含著簡要的神經(jīng)質(zhì)病的心理學(xué)“。因為他在聞釋夢和神經(jīng)病時都是以關(guān)于潛意識的理論為依據(jù)的。他總結(jié)夢和精神病都貼合潛意識的活動規(guī)律,得出的結(jié)論是:”潛意識比較喜歡和前意識中那些不被注意、被漠視或剛被打入冷宮(受排擠)的概念攀上關(guān)系!巴ㄟ^這種手法,狡猾的潛意識能夠偷偷溜到意識領(lǐng)域中去。弗洛伊德否定了過去人們所說的夢是來自超自然的鬼神的啟示,強(qiáng)調(diào)夢是人的心理活動的一部分,是來自潛意識。夢既不是靈魂的顯現(xiàn)也不是上帝的啟示,而是人類早年實(shí)踐活動的濃縮品和沉淀物。

  和弗洛伊德一貫的觀點(diǎn)持續(xù)一致,我們不難在他對夢的解析中看到他的”冰山理論“和”本能理論“。他認(rèn)為夢的唯一作用便是滿足人的意識層面上的以及或者說更多的是滿足人的潛意識中的愿望。而這些愿望(許多出于本能,即可看為本我的體現(xiàn))由于不被人的理性(超我)所理解,所以要由人的自身(防御機(jī)制、自我)進(jìn)行調(diào)節(jié),經(jīng)過一系列粉飾,轉(zhuǎn)化成不易被察覺的形式通過夢境釋放出來。正由于這些粉飾,將夢偽裝,從而造成了解讀的困難。因此,在進(jìn)行夢的解析時,首要任務(wù)就是破除偽裝,探索人的那些淹沒在”深!疤幍脑竿。

  《夢的解析》讀后感 2

  《夢的解析》是弗洛伊德根據(jù)精神分析,以自己和身邊人所做的夢為典型記述的,類似于夢醫(yī)案的載體。這本書出版時間為1900年,但他所提出的很多理論包括人的潛意識、夢是滿足人的欲望、夢中的審查機(jī)制等等關(guān)于夢的解析,直到20xx年仍舊十分前衛(wèi)。

  弗洛伊德認(rèn)為,潛意識中的本能沖動趁人睡眠是以偽裝的形式騙過了所有松懈的心理檢查機(jī)制而得以表現(xiàn),就構(gòu)成了夢境。在本書的開頭,他提出了夢并沒有啟示的作用,而是用以達(dá)成做夢者的愿望。而對夢境的深入解析,能夠在心理學(xué)領(lǐng)域幫助心理醫(yī)生治愈病人。

  弗洛伊德書中講到夢的來源、造夢機(jī)制及夢的功能。弗洛伊德記述的順序是先解夢,然后在分析夢的功能,在解釋夢的材料來源,最后才是造夢機(jī)制。這種倒敘說明增加了閱讀的困難性,為了方便,我先解釋夢的來源。

  夢的材料來源,與很多人想到的一樣,夢的來源偏愛與近期瑣事和很多無關(guān)緊要的材料、兒時經(jīng)歷、睡覺時軀體受到的刺激。

  比如他在書中提到,自己在夢中寫了一本不明屬性的植物學(xué)專著,而材料來源則是白日在櫥窗里面看到了仙客來屬植物專著。引申瑣事就是做夢者的妻子最喜歡的就是仙客來花,而他常常忘記買給妻子,故而常常責(zé)備自己。但同時他翻開了這本書,上面有很多干枯的植物標(biāo)本,這是因為他兒時曾經(jīng)幫助老師整理植物類書籍,去掉其中的書蟲卻并未獲得老師的認(rèn)可。

  而軀體刺激包括很多,比如軀體感覺冷會夢見掉進(jìn)冰窟,熱會夢見走在火焰山,當(dāng)然包括饑餓和身體器官器質(zhì)性的改變導(dǎo)致的夢中的場景和感覺的變換,還有我們最常見的尿意,通常我們會以尋找?guī)鳛閴艟痴故,但因為夢的動機(jī)之一就是接著睡,所以做夢者可能為了偷懶,而一直在找?guī)?/p>

  造夢機(jī)制是夢的解析最為核心的部分,它闡述夢是怎樣千方百計保證愿望能夠在夢境中被表達(dá),他就是夢的大腦,造夢機(jī)制包括凝縮機(jī)制、移置作用、邏輯關(guān)系表達(dá)手段、表現(xiàn)力既畫面感、符號象征和其他的典型夢,以及夢中情緒等。

  比如說弗洛伊德在夢中將很多人的面部特征,行為特征等整合到一個人的身上并且用了另外一個人的名字作為符號,這就是濃縮作用。移置作用最終的便是聯(lián)想機(jī)制,從一片樹葉想到樹,圖書館,大學(xué)等等這樣無線關(guān)聯(lián)下去,這主要是為了對隱念的偽裝,其次是為了增強(qiáng)夢的表現(xiàn)力,從而符合審查機(jī)制和邏輯關(guān)系的.表達(dá)。

  弗洛伊德在書中移置機(jī)制中的很多平行鏈接采用的案例多是以外語的語音、語法的相似為橋梁,所以我們在閱讀和理解上比較困難。

  弗洛伊德在書中講過一個典型夢,講述一個父親在孩子病床前苦守許久,孩子去世后,他退到隔壁房間休息,敞著門看到孩子遺體旁圍繞一圈蠟燭,父親的雇傭的老人守在旁邊禱告。父親睡著幾個小時忽然夢到孩子跑來對他大聲抱怨:“爸爸,難道你沒看到我被燒著了么?”父親即刻驚醒,對面房間火光閃耀,老人睡著了,蠟燭倒下燒壞了孩子遺體的手臂。

  解析看,是因為火光刺激,還有父親對于老人看守不放心情緒引發(fā)的夢境,其中孩子是因為高燒不退死亡?赡茉诨钪臅r候?qū)Ω赣H說過類似的話語。父親之所以夢見孩子跑來抱怨,他的隱念是希望孩子活著。

  這一本書斷斷續(xù)續(xù)看了許久,很多案例都是翻來覆去的看并且引申了解他索要表達(dá)的潛意識理論,雖然在理解上有很多困難,但是讀過之后受益匪淺,對于夢的神秘性也可以慢慢解開。

  夢是潛意識的愿望的達(dá)成,而潛意識是人最原始的本性,所以讀懂了夢,便讀懂了隱藏最深的自己。這是一本很好的書,感興趣的朋友可以嘗試閱讀。

  《夢的解析》讀后感 3

  《夢的解析》是弗洛伊德的精神分析心理學(xué)中一部十分重要的著作,其中敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導(dǎo)時解夢的方法。

  通觀全書,弗洛伊德的理論論證可分為六大部分,分別是:一、對兒童的夢的研究;二、探討夢的檢查作用;三、探討夢的象征作用;四、分析夢的運(yùn)作;五、舉例分析幾個真實(shí)夢境;六、夢的作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境,其解夢的最關(guān)鍵因素就是揭開夢的偽裝。

  和弗洛伊德一貫的觀點(diǎn)保持一致,我們不難在他對夢的解析中看到他的“冰山理論”和“本能理論”。他認(rèn)為夢的作用便是滿足人的意識層面上的以及或者說更多的是滿足人的潛意識中的愿望。而這些愿望(許多出于本能,即可看為本我的體現(xiàn))由于不被人的理性(超我)所接受,所以要由人的自身(防御機(jī)制、自我)進(jìn)行調(diào)節(jié),經(jīng)過一系列粉飾,轉(zhuǎn)化成不易被察覺的形式通過夢境釋放出來。正由于這些粉飾,將夢偽裝,從而造成了解讀的困難。因此,在進(jìn)行夢的解析時,首要任務(wù)就是破除偽裝,探索人的那些淹沒在“深海”處的愿望。

  為了破除夢的偽裝,弗洛伊德從夢的檢查入手,先是談到幾個較為普遍的象征形象,進(jìn)而談到夢的運(yùn)作,說明夢進(jìn)行偽裝的四種方法,即凝縮作用、轉(zhuǎn)移作用、將思想轉(zhuǎn)化為視覺和二度潤飾。完全破除偽裝后,夢的真實(shí)意義便浮出水面,即可達(dá)到解夢的意圖。在精神分析治療時,通過解夢亦可更好地更深入地了解病患,達(dá)到對癥下藥的目的。

  《夢的解析》一出,在當(dāng)時是不被人們接受的,其主要原因在于其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時通過感性經(jīng)驗進(jìn)行的總結(jié),沒有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面,當(dāng)時的心理學(xué)家對于弗洛伊德將個別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以,這本書剛出版時受到了很大的冷落和責(zé)難。雖然今天,人們發(fā)現(xiàn)這本書有著它偉大的價值,而且弗洛伊德偉大心理學(xué)家的地位逐漸被認(rèn)可,但是,我們對于他的觀點(diǎn)并不能全盤接受。《夢的解析》中存在著一些不容忽視的缺憾。

  首先,《夢的解析》是弗洛伊德自己的感性總結(jié),沒有經(jīng)過任何科學(xué)的論證,雖然其中的解釋不乏合理可信之處,但對于講求有科學(xué)依據(jù)地研究心理學(xué)現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)情況不符。另外的一點(diǎn),上文也有提過。弗洛伊德本人是一位精神病學(xué)家,他對于人類的精神病有深入的研究。但是,他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上,就讓大多數(shù)人無法接受了。在《夢的解析》中,這一點(diǎn)也有體現(xiàn)。

  弗洛伊德認(rèn)為在人們心目中的禁忌就是“性”,而“性”又是人的本能,對于“性”的這個禁區(qū),人們既想闖入,又迫于道德限制,所以只有在夢中釋放自己的愿望,使自身得到滿足。基于這樣的理論,弗洛伊德在其對夢的解釋中,除了個別十分明顯的是對普通欲望的滿足(如饑渴、排泄等)的夢外,大多數(shù)夢在他的眼里都與對性的渴望脫不了干系。這樣的說法不但難于被人接受而且過于絕對,并不能涵蓋所有夢的意義。

  第三,弗洛伊德認(rèn)為夢的作用就在于滿足人的愿望,可以保護(hù)睡眠。這樣的說法過于絕對。事實(shí)上,在我們的.夢里,除了滿足愿望的夢之外,也不乏一些焦慮的夢,有些夢甚至?xí)绊懙饺说乃,例如單純地受到白天未解決的事務(wù)影響而做的夢。雖然,弗洛伊德認(rèn)為人民們的驚醒并非是夢導(dǎo)致的,而是由防御機(jī)制造成的,但他仍沒有對于噩夢本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。

  在弗洛伊德看來,縱使夢本身的含義并不單一,他也不能給出過于多的解釋,因為這對于一個理論的誕生是不利的。對于精神分析學(xué)這個理論學(xué)問來說,弗洛伊德不能兼顧夢的含義的所有可能性,但在對于精神分析治療時,我們不應(yīng)該以偏概全,忽視掉其他的可能性。

  最后,弗洛伊德提出進(jìn)行夢的解剖分析時必須對病人的生活背景有深入的了解才行。這一點(diǎn),我們認(rèn)為是應(yīng)該肯定的。也因為這個原因,我們不應(yīng)妄自對他人的夢加以揣析。要想正確地解夢,我們就必須對做夢者有一個長期的縱向了解,因而解析夢這個過程,也是十分費(fèi)時費(fèi)力的。

  雖然《夢的解析》中存在著一些問題,但是瑕不掩瑜,我們?nèi)砸姓J(rèn)這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位。它從一個其他人從沒探索過的領(lǐng)域?qū)θ藗兊男睦怼艟尺M(jìn)行了分析,并形成了一個相對完備的系統(tǒng),這是十分難能可貴的。因此,要了解西方的心理學(xué)發(fā)展,我們就不能不研究弗洛伊德,要了解弗洛伊德,我們就不能不關(guān)注這本《夢的解析》。

  《夢的解析》讀后感 4

  《夢的解析》其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時透過感性經(jīng)驗進(jìn)行的總結(jié),沒有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面,當(dāng)時的心理學(xué)家對于弗洛伊德將個別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上的做法表示不能理解。弗洛伊德認(rèn)為夢的作用就在于滿足人的愿望,能夠保護(hù)睡眠。這樣的說法過于絕對。事實(shí)上,在我們的夢里,也不乏一些焦慮的夢,有些夢甚至?xí)绊懙饺说乃,例如噩夢。雖然,弗洛伊德認(rèn)為人民們的驚醒并非是夢導(dǎo)致的,而是由防御機(jī)制造成的,但他仍沒有對于噩夢本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。

  不管怎樣,瑕不掩瑜,我們?nèi)砸姓J(rèn)這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位。當(dāng)然,在現(xiàn)實(shí)生活中,我們還是要自己的夢自己努力去圓。

  每個人都有死的本能,即每個人身上存在著一種趨向毀滅和侵略的本能。所以一切生命的最終目標(biāo)乃是死亡,而生命的目標(biāo)就是回復(fù)到最原始的狀態(tài)。

  死亡是一種自我毀滅的本能沖動。死亡的夢也是死亡本能的虛幻表現(xiàn)。

  夢境與平日想的恰好相反,做怕死的夢正好是盼著死亡。死亡是一種自我毀滅的本能沖動。死的本能決定了自殺者如果不自殺就很可能成為受虐狂,一個再手身心痛苦的'人。這些人有時把自毀轉(zhuǎn)向世界,成為謀殺者,虐待狂或侵略者。戰(zhàn)爭就這種本能的表現(xiàn)。人類的歷史就是愛神和死神互相斗爭的戲劇。而戰(zhàn)爭的根源就在于人們的無意識深處的死亡本能。

  夢見受傷說明在夢者的潛意識中一直存在著對某事或人的擔(dān)心,其實(shí)是在提醒做夢者趕快采取行動,以消除心中的擔(dān)心。

  死亡的象征有很多,應(yīng)根據(jù)夢境中具體的人物以及背景等作出相應(yīng)的解釋。但都是象征意義的死亡,而非真正的死亡。死亡還象征了遺忘、消除、克服等,如夢見已分手幾年的戀人在夢中死去,說明這個人其實(shí)還一直活在夢者的心里,這次死亡就象征了遺忘,他/她已經(jīng)死了,應(yīng)該為新感情讓位了。如果夢見死亡的是丑陋的、邪惡的、陳舊的等,這其實(shí)是好事,象征了一種重生,一種心靈的脫胎換骨,預(yù)示自己將獲得更好。當(dāng)然,有時候夢見親友的死亡也許就只是表示一種擔(dān)心與猜想而已。

  夢見牙齒脫落除了預(yù)示生理上的變化外,也表示了內(nèi)心的一些變化,如對自己外表和能力的擔(dān)心、失去男性氣質(zhì)的憂慮等,還有兩種相反的感受,一是衰老的悲哀,因為人老了就會掉牙。二是成長的喜悅,乳牙換新牙的過程就是在棄舊求新,是一種成長。

  《夢的解析》讀后感 5

  人生若夢,一夢千尋。少年時候就開始做著雨打芭蕉的夢,為賦新詞強(qiáng)說愁,之后那個漫長的成長過程仿佛江南的梅雨季節(jié)怎么也看不到晴天?烧娴拈L大了,卻覺得流年似水,只一個轉(zhuǎn)身就遠(yuǎn)離了那個純真多夢的年代。

  夢是什么?

  昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與,不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?周與胡蝶,則必有分矣。此之謂物化。

  現(xiàn)實(shí)夢境孰真孰假,弗洛伊德夢的解析告訴我們夢的動機(jī)是一種欲望,而夢的內(nèi)容就是對欲望的滿足。弗洛伊德列出了一些夢的例子來證明自己的觀點(diǎn),比如一些夢被他稱為“方便的夢”,幾乎每個人都做過類似的:假如睡覺前吃了太咸的東西,就會夢見自己找水喝;而如果睡覺前喝了太多水,就會夢見自己在找?guī)奖。這種夢幾乎是直截了當(dāng)?shù)挠麧M足。此外,孩子的夢往往也表現(xiàn)出單純的欲望滿足特征。書里提到有個女孩和一家人出去旅游,她很想去一棟山間的小屋,但是因為路程太遠(yuǎn)了沒去成,結(jié)果當(dāng)天晚上她就做了一個夢,夢見自己已經(jīng)到了那棟小屋。這不是愿望的滿足又是什么呢?對此,恐怕有人會說:也許有一些夢確實(shí)是欲望的滿足,但是不是所有的夢都是這樣呢?那些痛苦的、焦慮的夢又怎么解釋?對此,弗洛伊德的回答是,痛苦焦慮的夢其實(shí)也一樣是欲望的滿足,只是這些夢中的欲望藏得很深,一眼看不出來罷了。所以對“夢是什么”這個問題,弗洛伊德指出,夢不是超自然現(xiàn)象,而是一種有意義的心理活動,夢的本質(zhì),就是欲望的滿足。

  但是,如果說夢是欲望的滿足,那為什么不是每個夢都是直截了當(dāng)?shù)哪兀可踔量梢哉f,除了小孩子的夢以外,大多數(shù)的夢都并不能直接看出欲望的滿足,而是要經(jīng)過仔細(xì)的分析才可以。為什么夢會這么拐彎抹角?那些經(jīng)過分析而顯現(xiàn)出來的夢中欲望,往往是在意識中被排斥,或者是因為不符合道德之類的觀念而讓人羞于啟齒的。這就好像出版社要出版一部書,但是當(dāng)中有一些不適合的內(nèi)容,這時候?qū)徃迦司蜁褧逋嘶,不讓它出版。我們的精神世界中似乎也有這樣一種力量在審查我們的思想,讓那些不合時宜的想法不能出現(xiàn)在我們的意識中,這種精神力量,被弗洛伊德稱為審查機(jī)制。它不但在我們清醒的時候發(fā)揮作用,甚至在我們睡著時還是會為我們的思想把守大門,不讓不符合規(guī)范的想法通過。而正是因為審查作用的存在,讓弗洛伊德認(rèn)識到,其實(shí)我們的意識,并不能涵蓋全部的精神世界。在我們的精神世界中,有很大一片領(lǐng)域是我們的意識無法觸及的,這種存在于我們的`心理活動中,但是卻沒有辦法被我們的意識認(rèn)知的部分,被弗洛伊德命名為潛意識或者無意識。弗洛伊德指出,因為有審查機(jī)制的存在,潛意識中的各種欲望才會無法直接浮現(xiàn)到意識層面。那這些欲望怎么辦?回到剛才那個出版作品的比喻,一個作者想表達(dá)的意思,因為審查機(jī)制沒法出版,他怎么辦呢?很簡單,他可以不直接寫出來,而是通過一些修辭手法,比如隱喻、象征、雙關(guān),讓自己的表達(dá)繞開審查機(jī)制,又給有心的讀者機(jī)會去發(fā)現(xiàn)自己真實(shí)的想法。其實(shí),夢所做的工作也和這個一樣,就是通過一定的方式,把潛意識當(dāng)中被壓抑和隱藏的欲望改頭換面,讓我們精神中的那個“審查者”看不出來,這樣一來,這種欲望就可以以夢境的方式得到滿足。這個過程,就是所謂的“夢的偽裝”。基于這一假設(shè),弗洛伊德把夢分成了兩個層面,我們能夠回想起來的,表面上的夢的內(nèi)容叫作顯夢;而隱藏在顯夢背后的,只有通過分析才能認(rèn)識到的夢的真正意義,則叫隱夢。顯夢就好像一個謎語的謎面,而隱夢就是謎底。

  在之前的分析中,我們已經(jīng)看到,夢所滿足的欲望不盡相同。比如那個小孩子做到自己到達(dá)山中小屋的夢,滿足的是白天未能滿足的欲望而已。這種欲望并沒有被壓抑,于是夢也就沒有太多的偽裝。弗洛伊德通過研究指出,這種愿望直接滿足的夢大多只出現(xiàn)在孩子身上,成年人身上極少發(fā)生。原因是兒童的人格結(jié)構(gòu)還沒有發(fā)育成熟,并沒有嚴(yán)格的審查機(jī)制,也就沒有那么多欲望被壓抑到潛意識中。但是成年人不一樣,隨著審查機(jī)制的建立,越來越多的欲望無法進(jìn)入到意識層面,只能沉入到潛意識,這些潛意識中的欲望蘊(yùn)含著巨大的心理能量。而相對的,白天可以浮現(xiàn)到意識中的那些欲望,其強(qiáng)度是不夠的,并不足以形成夢,充其量最多也就是為夢境提供一些素材而已。所以對成年人來說,只有壓抑在潛意識中的欲望,才有足夠的能量來形成夢。

  這也是精神分析理論的一個極為重要的假設(shè),心理活動也是需要能量的,這種能量,被弗洛伊德稱為內(nèi)驅(qū)力。最重要的內(nèi)驅(qū)力是什么呢?弗洛伊德說,就是性,這是人類最重要的本能之一。他觀察記錄了大量的夢,通過分析發(fā)現(xiàn),夢中許多象征元素都有性的意味。比如我們在第二部分提到的,尖銳物體往往象征男性,而中空的物體則象征女性。而且,弗洛伊德還進(jìn)一步指出,這種夢境中出現(xiàn)的性欲望,并不是成年后才出現(xiàn)的,而是在兒童期就已經(jīng)逐漸形成了。最具代表性的例子,就是弗洛伊德認(rèn)為兒童會對父母中異性的一方產(chǎn)生愛戀甚至性沖動,而對父母中同性的一方產(chǎn)生競爭意識和敵意。他借用希臘神話中弒父娶母的俄狄浦斯王為這種心理傾向命名,這就是著名的俄狄浦斯情結(jié)。這種性沖動之所以被壓抑,是因為兒童害怕受到懲罰,而在成長過程中,這種對懲罰的害怕又泛化為社會的各種道德、規(guī)范和倫理約束。至于那個把守著意識大門的審查者,其實(shí)就是這種外在的道德倫理和價值觀念在我們精神世界中的內(nèi)化。

  《夢的解析》讀后感 6

  我們每個人都會做夢,只是第二天醒來時有時記得而有時又不記得。夢的內(nèi)容千奇百怪,變化莫測,在沒有接觸到心理學(xué)對夢未曾有了解之時,一直都覺得夢是很神秘的境界,為什么會做夢,為什么會夢到那樣的情景,很多關(guān)于夢的詞語,故事,人物從小就在我的腦海里翻來覆去。最近讀了弗洛伊德先生的心理學(xué)著作《夢的解析》才對夢有了進(jìn)一步的認(rèn)識。

  根據(jù)弗洛伊德的觀點(diǎn)夢都是“愿望的達(dá)成”,嘗試用潛意識來解決各部分的沖突。不過由于潛意識中的信息不受拘束,通常讓人難堪,潛意識中的“稽察者”不允許它未經(jīng)改變就進(jìn)入意識。在夢中,潛意識比清醒時放松了此項職責(zé),但是仍然在關(guān)注,于是潛意識被扭曲其意義,以通過審查。所以夢中的形象通常并非它們顯現(xiàn)的樣子,按照弗洛伊德所說,需要用潛意識的結(jié)構(gòu)進(jìn)行更深的解釋。

  看完他的作品中的觀點(diǎn),然后想到我個人以前做過的夢,就能夠大概的解析自己夢了。

  我記得,自己在上高中時,曾喜歡過班上一位男同學(xué)。但當(dāng)時還有很多班上的女同學(xué)也都喜歡他。其中的一個女生還和我是同寢室,有一天,我就做了個奇怪的夢,夢見我和那個男生一同在我家,他還在稱呼我的爸媽為爸媽。還跟我哥哥一同睡在一個臥室。然后,又是我在學(xué)校的場景,我在公共浴池里洗衣服,那個男生他把自己的要洗的臟衣服拿給我,讓我洗,而正當(dāng)我準(zhǔn)備拿過來洗時,我的室友,也就是同樣喜歡那個男生的`女生出現(xiàn)了,她從我手里奪走了那件衣服,然后,我就被驚醒了。

  醒來,才發(fā)現(xiàn)自己是在做夢,看到那個女生,我也實(shí)在沒忍住就笑了。

  相信通過弗洛伊德所說的夢是愿望的達(dá)成,大家也不難理解我所做的這個夢。

  作為初中生的我們正值青春期,所以對于異性有好感也難免。但是,那時的我們學(xué)習(xí)壓力大,學(xué)校是嚴(yán)格禁止談戀愛。所以,我內(nèi)心復(fù)雜的情感就可由夢來實(shí)現(xiàn)。

  《夢的解析》讀后感 7

  雖說本人以前寫過一篇關(guān)于《夢的解析》的讀后感,但只是將該書的大致資料加以概括,并進(jìn)行議論,并沒有更深一步的思考。所以我想借這篇讀后感,單獨(dú)的談?wù)剷懈ヂ逡恋滤岬降年P(guān)于人格結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)。

  《三字經(jīng)》中說道:人之初,性本善。而據(jù)我的理解,弗洛伊德的觀點(diǎn)恰恰與其相反。他認(rèn)為人在幼年時期的思想、本性是邪惡的。而我比較贊同后者的觀點(diǎn)。

  首先,需要了解弗洛伊德所認(rèn)為的人格結(jié)構(gòu)。人格結(jié)構(gòu)是由本我、自我和超我組成。本我是指原始的自己,包含生存所需的基本欲望、沖動和生命力。本我按快樂原則行事,它不理會社會道德、外在的行為規(guī)范,它唯一的要求是獲得快樂,避免痛苦。自我是自己可意識到的執(zhí)行思考、感覺、決定或記憶的部分,自我的機(jī)能是從本我那兒得到滿足,并且手段務(wù)必合理合法,它遵循的是現(xiàn)實(shí)原則,為本我服務(wù)。超我,是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分,它是人在成長過程中內(nèi)化道德規(guī)范等構(gòu)成的,其機(jī)能主要是監(jiān)督、批判及管束自己的行為,它追求完美,所以它是非現(xiàn)實(shí)的',超我要求自我按社會可理解的方式去滿足本我,它所遵循的是道德原則。一個人在社會化過程中要想持續(xù)心理健康,這三個部分務(wù)必始終是和諧的。

  人在剛出生時,超我能夠說是不存在的,因為嬰兒沒有受過任何教育,所以調(diào)節(jié)本我和超我的自我也沒多大用處。所謂山上無老虎,猴子稱大王,本我便是如此占據(jù)了大部分位子。嬰兒在渴、餓、不舒服時會嚎啕大哭,這便是本我的表現(xiàn)。那為什么說嬰兒的本性是邪惡的呢?因為嬰兒想要什么就要什么的思想是不被社會所認(rèn)可和接納的,這種思想與強(qiáng)盜無異,只但是嬰兒沒有成人的行動潛力罷了。

  當(dāng)人逐漸成長后,接觸到了各種各樣的道德規(guī)范,這些無形的束縛在被超我吸收后,超我漸漸強(qiáng)大起來。此時,自我便成了和事佬,為了滿足本我的基本需求,又要遵守道德規(guī)范,自我就需要在兩者間進(jìn)行調(diào)節(jié),所以人成年之后本性是否善良取決于超我是否強(qiáng)大。簡而言之,本性是靠教育得來的。

  中國為何要普及九年制教育,我想其一大原因就是人類是需要不斷地理解教育的,只有這樣社會才能和諧穩(wěn)定地發(fā)展下去。

  《夢的解析》讀后感 8

  早上利用課余時間讀了心理學(xué)大師弗洛伊德的《夢的解析》。對于書中關(guān)于夢的起源有了新的認(rèn)識。

  相信很多喜歡心理學(xué)的人都對弗洛伊德這個名字有所了解,但我也是第一次從這本書中才知道,我們所了解的“潛意識,自我本我超我”這樣的概念,居然也是他通過這本書首次提出來的。

  當(dāng)看到這一點(diǎn)的時候,最大的感觸就是:應(yīng)該多讀書。我們平時所認(rèn)為讀了多少書,真的不過是冰山一角,九牛一毛,當(dāng)讀的越多,了解越多,才越發(fā)現(xiàn)自己的渺小,以及知識海洋的浩瀚。

  在這本書中,我知道了關(guān)于做夢的`三個來源解釋。有一種是我們最為熟悉的就是遠(yuǎn)古時代所流傳下來的,就是夢是屬于神明的指示,是屬于超自然的范疇,于是也就有了很多解夢的說法。另外一種是亞里士多德等哲學(xué)家們所說的,是人們精力過剩所產(chǎn)生的一種沒有意義的精神活動。關(guān)于這一點(diǎn),因為有些夢實(shí)在是不能單純地用無意義去解釋,所以也不是所有人都認(rèn)同。

  而第三個解釋就是書的作者弗洛伊德所說的,夢是我們潛意識中的欲望通過改頭換面顯現(xiàn)出來的精神活動,是有意義的,同時可以通過解析夢境來治療一些心理疾病。

  無疑,他的這個說法從最開始人們的不理解到現(xiàn)在越來越多人開始關(guān)注。

  在這本書中,我也開始了解了夢的原理,懂得了關(guān)于夢境內(nèi)容背后可能潛藏的心理活動,心理意識。通過讀這本書,更加地篤定了應(yīng)該多讀書的想法。而這還只是讀了一本關(guān)于心理的著作,充其量只是在書的海洋中的一小滴,如果大量地閱讀這一類型的書,才會有了把這些知識點(diǎn)聯(lián)系成線,成面,才能有自己的知識體系。

  《夢的解析》讀后感 9

  這段時間,我閱讀了西格蒙德·弗洛伊德的《夢的解析》,感觸良多。本來我以為夢只是人在睡眠時大腦對白天發(fā)生的事情或曾經(jīng)想到過的事情的反映或重現(xiàn),或者單純只是莫名其妙的念頭,但閱讀完后我才知道原來夢不是那么簡單的事情,它反映了我們?nèi)祟惖挠煌瑫r我身為一名土生土長的中國人,從小被灌以儒家的傳統(tǒng)道德,自不敢萌生在大家眼中有違倫理道德的想法,即使有想法也不敢面對,但是這本書告訴了我這其實(shí)就是人類最原始的本性,正因為其可怕,我們更要面對以認(rèn)識自己。完善自己。

  《夢的解析》出版于20xx年,是西克蒙特·弗洛伊德對心理學(xué)最重要的貢獻(xiàn)之一,被譽(yù)為改變?nèi)祟悮v史的書,是精神分析理論體系形成的一個重要標(biāo)志。該書在作者生前就再版了8次,先后被翻譯成多種文字。一直經(jīng)久不衰。與達(dá)爾文的《物種起源》。哥白尼的《天體運(yùn)行論》并稱為導(dǎo)致人類三大思想革命的經(jīng)典之作。本書由作者大量總結(jié)前人的研究成果,結(jié)合自己對病人的夢的臨床研究和對自己的夢的分析,深入地探討了有關(guān)夢的實(shí)質(zhì)。夢的解析方法。夢的偽裝。夢的材料和來源。夢的工作以及夢的過程的心理等理論問題。他把象征論作為理論基礎(chǔ),認(rèn)為夢是對愿望的滿足,這不僅提供了開啟神經(jīng)癥患者心靈的一把鑰匙,而且還成了認(rèn)知正常人潛意識活動的一條最重要的途徑。

  而軀體刺激包括很多,比如軀體感覺冷會夢見掉進(jìn)冰窖,熱會夢見走在火焰山,當(dāng)然包括饑餓和身體器官器質(zhì)性的改變導(dǎo)致的.夢中的場景和感覺的變換,還有我們最常見的尿意,通常我們會以尋找?guī)鳛閴艟痴故,但因為夢的動機(jī)之一就是接著睡,所以,做夢者可能為了偷懶,而一直在找?guī)?/p>

  造夢機(jī)制是夢的解析作為核心的部分,它闡述夢是怎樣千方百計保證愿望能夠在夢境中被表達(dá),他就是夢的大腦,造夢機(jī)制包括凝縮機(jī)制。移置作用。邏輯關(guān)系表達(dá)手段。表現(xiàn)力即畫面感。符號象征和其他的典型夢,以及夢中情緒等。比如弗洛伊德在夢中將很多人的面部特征,行為特征等整合到一個人的身上并且用了另外一個人的名字作為符號,這就是濃縮作用。移置作用最終的便是聯(lián)想機(jī)制,從一片樹葉想到樹,圖書館等這樣無限關(guān)聯(lián)下去,這主要是為了對隱念的偽裝,其次是為了增強(qiáng)夢的表現(xiàn)力,從而符合審查機(jī)制和邏輯關(guān)系的表達(dá)。書中講過一個典型夢,講述一個父親在孩子病床前苦守許久,孩子去世后,他到隔壁房間休息,父親睡著幾個小時忽然夢到孩子跑來對他大聲抱怨:〝爸爸,難道你沒有看到我被燒著了么?〞父親即刻驚醒,對面房間火光閃耀,蠟燭倒下燒壞了孩子遺體的手臂。

  解析看是因為火光刺激,還有父親對老人看守不放心情緒引發(fā)的夢境,父親之所以夢見孩子跑來抱怨,他的隱念是希望孩子活著。

  這本書斷斷續(xù)續(xù)看了許久,很多案例都是翻來覆去的看并且引申了解他所要表達(dá)的潛意識理論,雖然在理解上有很多困難,但是讀過之后受益匪淺,對于夢的神秘性也可以慢慢解開。

  《夢的解析》讀后感 10

  另外的一點(diǎn),弗洛伊德本人是一位精神病學(xué)家,他對于人類的精神病有深入的研究。但是,他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上,就讓大多數(shù)人無法理解了。在《夢的解析》中,這一點(diǎn)也有體現(xiàn)。弗洛伊德認(rèn)為在人們心目中最大的禁忌就是“性”,而“性”又是人的本能,對于“性”的這個禁區(qū),人們既想闖入,又迫于道德限制,所以只有在夢中釋放自己的愿望,使自身得到滿足;谶@樣的理論,弗洛伊德在其對夢的解釋中,除了個別十分明顯的是對普通欲望的滿足(如饑渴、排泄等)的夢外,大多數(shù)夢在他的眼里都與對性的渴望脫不了干系。這樣的說法不但難于被人理解而且過于絕對,并不能涵蓋所有夢的好處。

  第三,弗洛伊德認(rèn)為夢的作用就在于滿足人的愿望,能夠保護(hù)睡眠。這樣的說法過于絕對。事實(shí)上,在我們的'夢里,除了滿足愿望的夢之外,也不乏一些焦慮的夢,有些夢甚至?xí)绊懙饺说乃撸鐔渭兊厥艿桨滋煳唇鉀Q的事務(wù)影響而做的夢。雖然,弗洛伊德認(rèn)為人民們的驚醒并非是夢導(dǎo)致的,而是由防御機(jī)制造成的,但他仍沒有對于噩夢本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。在弗洛伊德看來,縱使夢本身的含義并不單一,他也不能給出過于多的解釋,因為這對于一個理論的誕生是不利的。對于精神分析學(xué)這個理論學(xué)問來說,弗洛伊德不能兼顧夢的含義的所有可能性,但在對于精神分析治療時,我們不就應(yīng)以偏概全,忽視掉其他的可能性。最后,弗洛伊德提出進(jìn)行夢的解剖分析時務(wù)必對病人的生活背景有深入的了解才行。這一點(diǎn),我們認(rèn)為是就應(yīng)肯定的。也因為這個原因,我們不應(yīng)妄自對他人的夢加以揣析。要想正確地解夢,我們就務(wù)必對做夢者有一個長期的縱向了解,因而解析夢這個過程,也是十分費(fèi)時費(fèi)力的。

  雖然《夢的解析》中存在著一些問題,但是瑕不掩瑜,這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位。它從一個其他人從沒探索過的領(lǐng)域?qū)θ藗兊男睦、夢境進(jìn)行了分析,并構(gòu)成了一個相對完備的系統(tǒng),這是十分難能可貴的。因此,要了解西方的心理學(xué)發(fā)展,我們就不能不研究弗洛伊德,要了解弗洛伊德,我們就不能不關(guān)注這本《夢的解析》。

  《夢的解析》讀后感 11

  真實(shí)世界夢一場——《夢的解析》讀后感:《莊子·齊物論》里說道,不知周之夢為蝴蝶與,蝴蝶之夢為周與?那么我們在做夢的時候,是真的在夢里呢?還是在別人的夢里?更甚者,我們就是夢本身?

  一年前看過一部很有意思的電影,名《盜夢空間》。劇情大概是萊昂納多帶領(lǐng)著他的團(tuán)隊,進(jìn)入他人的夢境,從他人的潛意識中盜取機(jī)密,并重塑他人夢境的故事。影片的最后,導(dǎo)演故意留有懸念——男主角有沒有回到現(xiàn)實(shí)生活。對此網(wǎng)上評論不一。值得思考的是,我們自以為是生活的真實(shí)世界,真的真實(shí)嗎?

  看過弗洛依德的《夢的解析》后,似乎有了一些新的發(fā)現(xiàn)。弗洛伊德認(rèn)為,夢是人潛意識的反映,也就是說,所有夢均不會是空穴來風(fēng)的,在經(jīng)過一系列追溯與解析之后總會找到你會做這樣夢的原因。也許是1)一種最近發(fā)生且意義重大的事件2)幾個最近發(fā)生的重大事件凝聚成的整體3)一個或數(shù)個重大事件,在夢中以一個同時發(fā)生的無足輕重的印象來表示4)一個對做夢者本身具有重大意義的經(jīng)驗(經(jīng)過一系列回憶跟思溯),而經(jīng)常在夢中以另一最近發(fā)生但無甚關(guān)系的印象作為夢的內(nèi)容。既然夢與真實(shí)生活聯(lián)系如此密切,我們好像不能完全將兩者剝離開來。

  前幾年很火的一個話題要屬維度觀了。人們把我們所屬的時空分為十個維度,其中六維——摺起,能讓五維空間中的點(diǎn)自由跳躍。因此如果一個3D世界的.人對現(xiàn)在的生活不滿,假使他擁有六維空間的能力,則他能自由的變成五維空間中任何一個他所滿意的位置。乃至到了九維空間,我們甚至可以自由地穿梭在任何一個宇宙的任何一個時點(diǎn)的任何一個3D空間了!秹舻慕馕觥分姓f,一個人永遠(yuǎn)無法確定地說他自己已將整個夢完完全全地解釋出來,事實(shí)上,盡管所做的解釋已到了完美無瑕、令人滿意的地步,但他仍可能再由同一個夢里又找出另一個意義來。我們總會在夢里看見許多我們至今無法解釋的事情,這會不會是由于我們的維度太低,而夢里的情形屬于三維度以上的事情呢?試想一下,其實(shí)夢中的情形是五維空間里的一個點(diǎn),而我們現(xiàn)在的世界也是屬于其中的一個點(diǎn),我們在五維空間里各自有不同的活法,而六維空間的主宰者則可以隨意體驗任何一個3D世界。所有我們在夢中看見的也許在另一個維度里面正在發(fā)生著。我們真實(shí)發(fā)生的事情也許正是別的點(diǎn)所夢見的。這樣說來或許有點(diǎn)玄乎了,不過萬事都是相對的不是嗎?《夢的解析》里提到的:在夢的“隱意”與“顯意”之間比較,第一個引人注意的便是夢的工作包含一大堆的“凝聚作用”。而這這凝聚的印象恰恰是發(fā)散的真實(shí)啊。

  中國有兩句古語:“眾人皆醉我獨(dú)醒”與“眾人皆醒我獨(dú)醉”。到底是一個醉鬼笑其他人還是一群醉鬼笑一個人,或許這并沒有答案。我們現(xiàn)在也無法準(zhǔn)確地說出個所以然,但最美的不就是這種朦朧感嗎?

  有人說,既然我們懷疑世界的真實(shí)性,那么,隨便怎么活都可以咯。前面提到《夢的解析》中曾說,夢是人潛意識的反應(yīng),也許反映著另一個點(diǎn)的真實(shí)事件。我們都做過噩夢,比如夢見考試不及格,或者把自己的生活弄得一團(tuán)糟,醒來之后后怕不已,想著,還好不是真的。這正是給了我們一個警示,夢作為連接兩個3D點(diǎn)的橋梁,總有它存在的道理吧。我認(rèn)為,夢里的警示就是要提醒我們,現(xiàn)在的生活多么美好,雖然比上不足,但比下有余,我們應(yīng)該珍惜這樣的生活,并且根據(jù)夢中所提示的那樣,不要重復(fù)可怕的錯誤。

  我們不妨就把真實(shí)世界看做一場大夢,多一些灑脫,少一些計較,痛痛快快夢一場。

  《夢的解析》讀后感 12

  在一位學(xué)心理學(xué)專業(yè)的同學(xué)介紹下,暑假的時候決定讀一下弗洛伊德的《夢的解析》,在這之前自己也在想:人為什么會做夢?夢真的會預(yù)言一些事情嗎?

  弗洛伊德是奧地利著名的精神病家和心理學(xué)家,也是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。其著作《夢的解析》被譽(yù)為精神分析學(xué)第一名著,其中敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導(dǎo)時解夢的方法,它從一個其他人沒探索過的領(lǐng)域?qū)θ藗兊男睦、夢境進(jìn)行了分析,并形成了一個相對完備的系統(tǒng)。對于這樣一本理論著作,我個人認(rèn)為只讀一兩遍是不足以領(lǐng)悟到其中更深層次的奧妙的,所以,我所感悟到的也只是冰山一角。

  弗洛伊德在《夢的解析》這本書中采用大量的材料來論證其觀點(diǎn),而其中很大一部分的材料都是他自己的夢。在科學(xué)研究中,占據(jù)大量的第一手材料對得出正確的結(jié)論是有很大的影響的。并且,在獲取材料的過程中,又是一個艱苦曲折的經(jīng)歷,需要的是耐心和恒心。而對于所獲得的沒有邏輯繁瑣的材料,又要對其進(jìn)行整理、分析,直至最后歸納得出結(jié)論。但是有的時候,結(jié)論是很難得出來的。

  以前,我總是認(rèn)為,精神病家自己也很有可能有點(diǎn)精神病?煞从^弗洛伊德卻好像沒有精神病的跡象。

  不過,可以肯定的是研究心理的人自身必須承受巨大的心理壓力。承受著巨大心理壓力的弗洛伊德卻依然總結(jié)寫出了這樣一本名著,不得不說他真的很有能力。

  在其著作中,弗洛伊德認(rèn)為夢是欲望的表達(dá),也就是說,夢是滿足自己內(nèi)心的某種渴望,但是在現(xiàn)實(shí)生活中你沒有被滿足的渴求。夢不是空穴來風(fēng),而是有因由的,是由先存在的現(xiàn)象引發(fā)的,“夢是一種被壓抑的、被抑制的愿望經(jīng)過偽裝的滿足!倍恍┛茖W(xué)的解釋認(rèn)為,夢是人在睡眠時部分的'大腦皮層尚未停止活動而引起的表象。夢到底是什么?誰又有一個確定的回答呢?

  在當(dāng)今,人們?nèi)绨l(fā)現(xiàn)梵高的畫的價值一樣,也終于發(fā)現(xiàn)這本書有著它偉大的價值,并且弗洛伊德偉大心理學(xué)家的地位逐漸被認(rèn)可,但是,他的有些觀點(diǎn)還是存在一些疑惑!秹舻慕馕觥菲渲欣碚摱酁楦ヂ逡恋伦约涸谥委熞恍┚癫∪藭r通過感性經(jīng)驗進(jìn)行的總結(jié),沒有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面,當(dāng)時的心理學(xué)家對于弗洛伊德將個別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。弗洛伊德認(rèn)為夢的作用就在于滿足人的愿望,可以保護(hù)睡眠。這樣的說法過于絕對。事實(shí)上,在我們的夢里,也不乏一些焦慮的夢,有些夢甚至?xí)绊懙饺说乃,例如噩夢。雖然,弗洛伊德認(rèn)為人民們的驚醒并非是夢導(dǎo)致的,而是由防御機(jī)制造成的,但他仍沒有對于噩夢本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。

  不管怎樣,瑕不掩瑜,我們?nèi)砸姓J(rèn)這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位。當(dāng)然,在現(xiàn)實(shí)生活中,我們還是要自己的夢自己努力去圓。

  《夢的解析》讀后感 13

  這本書是讀的最久的,時長差不多快一個月了,我卻還在70%徘徊,更甚于,里面的很多內(nèi)容都沒看懂。首要的,也確實(shí)是自己沒有好好集中精力靜下心來鉆研;其次,里面的遣詞造句諱莫如深,理解起來的確很吃力;再者,里面的例證多來源于心理癥患者,而自己對于精神分析的認(rèn)識仍是一個小白;最后,夢本就是作為一個抽象的幻境存在,真要深入解析只有不斷熟知夢者本身的一個生活環(huán)境。所以,很多時候跟著費(fèi)洛伊德逐個夢境去分析時,自己的大腦實(shí)際是停止運(yùn)轉(zhuǎn)的,完全被動的牽引著在看其分析后的結(jié)果。

  不過,看了那么久,多少也是捕捉了一些信息點(diǎn)的。第一,夢不是無端存在的,它是為了自我愿望的達(dá)成;每一個看似風(fēng)牛馬不相及的夢境,都可以通過它顯性的內(nèi)容,以及提煉出的隱性含義,來表述心底的所想。第二,夢不是毫無作用的,它能反映出現(xiàn)下的一些心理狀態(tài);通過對近期生活經(jīng)驗的片段提取,再加之過往的一些深刻記憶,可以推論出它的相關(guān)來源跟內(nèi)心的情感流露。第三,夢不是直抒其意的,它需要通過不斷解剖來挖掘深層含義;夢境是受到審查制度所督察的,很多時候人們受到道德束縛而不愿直露心意,故夢內(nèi)容會經(jīng)過一定的改裝來完成第一點(diǎn)的愿望達(dá)成。這也就是為什么很多夢看似無意,更或不利于自己,卻一經(jīng)解析便能窺視到其內(nèi)心的所思所想。

  不知道從什么時候起,我晚上越來越容易做夢了,有時還會帶著懷疑的眼光審視租住的房子,是不是風(fēng)水問題導(dǎo)致了如此的頻繁多夢。也正是因為這個原因我才決定讀這本書的,也算好好認(rèn)知一下自己的夢境,只是大多數(shù)時候,一覺醒來一忙活就把夢內(nèi)容給模糊忘卻了。近期,唯一一個進(jìn)行了深度分析的,還是一大早上醒來就開始推敲了,不然估計這個實(shí)驗也完成不了,期間還多虧了隆爺?shù)囊恍┨狳c(diǎn)。

  我的夢內(nèi)容是這樣的:一大早上,就被隆爺不情愿的叫醒去了一個地方,先是在一個店鋪里試戴手環(huán)跟塑料手表,最初店主不在,后來才出現(xiàn),不過她看我們只是看而不買,態(tài)度便慢慢變差了,最后我在指著一本書問她是不是字帖時,她竟直接無視我,氣的我只能沖出了店面。一出來就看到了高中的一個同學(xué),為了不讓她看見我這副囧樣,就沒打招呼,故意去了另一邊的廣場坐下,眼望著她壓馬路的方向。而這時隆爺是沒有跟我一起出來的,等他來到我面前時,我身邊的石凳上都坐滿了人,而隆爺帶了一個丑丑的紙質(zhì)機(jī)器人出現(xiàn),說是送給我的禮物,等我起身看過機(jī)器人后,再回到石凳上已經(jīng)沒位子了,而后面卻空了一把好舒服的木椅,是我之前沒看到的,等我坐定后不久,機(jī)器人腦袋就往下掉了,惹的我哈哈大笑,因此而遭到了周圍人的'職責(zé),說我不懂珍惜隆爺?shù)男囊。中間出現(xiàn)一段空白,過后隆爺被叫去學(xué)生會開舞臺秀去了,而他之前并未告訴我有這活動要參加,所以我?guī)е鴼庾呦蛄烁咧型瑢W(xué)的方向,最后跟她在一起了,而隆爺他們學(xué)生會里,突然有個妹子對一個男生說,要做飯給他吃。

  針對夢境所做分析:第一,臨睡前我還跟隆爺鬧脾氣來著,而整個內(nèi)容無不在傳遞著我生氣了,后續(xù)也有周遭人在指責(zé)我不懂珍惜,意在告誡自己要少生氣。第二,我一直想買個手表而遲遲沒行動,所以在夢里我有時間試戴了,而且我覺得手環(huán)不錯,可隆爺卻拿個帶子好長的塑料手表要我試,還因此弄傷了我的手,搞的好不愉快,意在表示我更想要一個手環(huán)表。第三,早就答應(yīng)隆爺給他買本字帖好好練字,卻一直沒去買,于是又在夢里錯把雜志當(dāng)字帖,意在表示自己希望盡快完成這個任務(wù)。第四,當(dāng)天吃晚飯時,還在跟隆爺探討高中的一個好友馬上要過生日了,送禮物快遞過去肯定來不及,要不發(fā)個紅包簡單省事,而隆爺逗趣說可以郵寄一個有無數(shù)個箱子套在一起拆不完的包裹,我當(dāng)時就笑他這個點(diǎn)子好差,沒想到在夢中竟以一個紙質(zhì)機(jī)器人的形象出現(xiàn)了,而確實(shí)也表現(xiàn)的好糟糕,意在表達(dá)自己仍不贊同這個想法。第五,隆爺突然去學(xué)生會而沒告訴我,更跟他最近要上班了,可能會出現(xiàn)加班的現(xiàn)象重合,意在說明我不喜歡他扔下我一個人(隆爺提點(diǎn))。第六,那把舒服的木椅,追溯到我讀書時期老是沒有一把好椅子坐,如今借機(jī)達(dá)成了愿望,也可表示我最近懶散的生活狀態(tài)(隆爺提點(diǎn))。第七,那個高中同學(xué)的出現(xiàn),我更愿意聯(lián)想到快過生日的高中好友身上,之所以換了個人,是因為跟好友太久沒聯(lián)系過了,而那個同學(xué)一直本就不太熟悉,另外,最后我們在一起了,意在表述我發(fā)紅包的行為可取,是個皆大歡喜的好結(jié)局。第八,一個女生突然對一個男生說要做飯給他吃,卻是源自當(dāng)晚我看的電影《金蟬脫殼》里面的一個片段,被這份執(zhí)著的愛給暖到了,意在期望自己的愛情也能如此美好(隆爺提點(diǎn))。

  根據(jù)夢內(nèi)容所做的這點(diǎn)解析,定然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,根據(jù)書本中的分析法,應(yīng)該是還可以深挖出許多延伸意義的,只是我做不到如此細(xì)致了,暫且記下這么多罷了,不然按費(fèi)洛伊德大師的方法來,估計要寫上一天一夜都不夠。很多不懂的東西都是慢慢學(xué)會的,雖然這類書的內(nèi)容很高深且枯燥,但慶幸自己還在堅持著讀,希望自己總有一天能道破其間的解析法,試著從更多角度去好好認(rèn)識自我。

  《夢的解析》讀后感 14

  每個人都會做夢,我也不例外,一直感覺夢是潛意識里存在思想的延伸。從小就有對夢的好奇,人為什么會做夢?我們醒后為什么會忘記夢?夢的內(nèi)容有什么意義呢?

  《夢的解析》主要是從弗洛伊德的精神分析視角解讀夢的形成機(jī)制、夢的來源以及夢的功能。第一章列舉各家對于夢的解析時就指出,這些人的觀點(diǎn)要么是完全錯誤的,要么是只有部分值得借鑒,沒有觸及夢形成機(jī)制的本質(zhì)。在許多學(xué)者的觀點(diǎn)中,夢確實(shí)是一種精神活動,這一點(diǎn)毋庸置疑,但這種精神活動的級別是極為低下的,無法與清醒時的思維活動相提并論。

  弗洛伊德認(rèn)為夢的功能是愿望的達(dá)成,無論夢的顯意如何,是無意義的、焦慮的甚至是反道德的,其本質(zhì)都是滿足人的欲望。比如人會夢見尋找?guī),一般來說會解讀為人想要方便才會做這樣的夢,愿望是消除尿意可這樣的夢往往是找不到廁所的,只有兒童才會找到廁所然后尿床,大人則是一直在找,所以真正的愿望是偷懶,“起身去廁所太麻煩了,不如就這樣睡下去”,所以才會一直尋找?guī)坏茫瑝舻贸掷m(xù),之所以沒有尿床,是因為審查機(jī)構(gòu)不允許逾越鴻溝。如果真的憋到不行,愿望就會轉(zhuǎn)變成要去消除尿意,就會夢到找到廁所,之后就是驚醒了。

  《夢的解析》第一次告訴曾經(jīng)物質(zhì)和充滿疑惑的人們:夢是一個人與自己內(nèi)心的真實(shí)對話,是自己向自己學(xué)習(xí)的過程,是另外一次與自己息息相關(guān)的人生。在隱秘的夢境所看見、所感覺到的.一切,呼吸、眼淚、痛苦以及快樂,并不是都沒有意義的。佛洛伊德在《夢的解析》中還認(rèn)為人在清醒的意識下面,還有一個潛在的心理活動在進(jìn)行著。夢不是偶然形成的聯(lián)想,而是壓抑的欲望(潛意識的情欲偽裝的滿足)。它可能表現(xiàn)對治療有重要意義的情緒的來源,包含導(dǎo)致某種心理的原因。所以,夢是通往潛意識的橋梁。書中作者聲稱他發(fā)現(xiàn)了三大真理:夢是無意識欲望和兒時欲望的偽裝的滿足;俄狄浦斯情結(jié)是人類普通的心理情緒。

  《夢的解析》一直以來飽受爭議,一是精神分析的方法本身取證的主觀性較多,它來源于催眠后病人與分析師的交談。二是潛意識的愿望是無法被意識捕捉的,那就無法證明其真正存在,總會有人不承認(rèn)。

  讀完《夢的解析》后,感到有很多別扭的地方,雖然弗洛伊德構(gòu)建了一個物質(zhì)結(jié)構(gòu),但這個“物質(zhì)”的 結(jié)構(gòu)無法被證明。而且弗洛伊德所采用的案例,都是西方語系的人,他提到語音、詞法在形成夢境中的作用,是利用詞根的聯(lián)想達(dá)到的,比如紫羅蘭會聯(lián)想到暴力。但這種方式在中國似乎無法實(shí)現(xiàn),中文不是依靠詞根的,而是象形字,中國人做夢可能會直接繞過文字聯(lián)想階段,因為圖像聯(lián)想完全可以代替文字聯(lián)想。

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