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《資本論》的讀書心得

時間:2023-06-08 14:56:01 讀后感 我要投稿

《資本論》的讀書心得

  當我們受到啟發(fā),對學習和工作生活有了新的看法時,可以尋思將其寫進心得體會中,這樣能夠給人努力向前的動力。怎樣寫好心得體會呢?下面是小編為大家整理的《資本論》的讀書心得,歡迎閱讀與收藏。

《資本論》的讀書心得

《資本論》的讀書心得1

  資本論第一卷讀后感最近讀了資本論縮譯版的第一卷。

  資本論在中國的地位不言而喻。偶然間聽別人說一個共產黨員沒有讀過資本論還叫共產黨員嗎,而且資本論最好是看德文版的,因為德文——英文——中文,這當中有著大量精髓的流失,并且翻譯學家或多或少都加入了自己的見解。可是鑒于本人能力與精力有限,也不必像老夫子那樣求甚解,所以選擇了一本中文縮譯版。其中幾點令我印象頗深。

  工作日有一個最高極限。這個最高極限取決于兩個方面。第一是生理界限:工人每天必須有一部分時間用來休息、睡覺、吃飯、盥洗、穿衣等,以滿足身體的其他需要;第二是道德的界限,既社會界限。工人必須有一定的學習文化、照顧家庭以及參加社會活動的時間,以滿足精神的和社會的需要。但機器消滅了工作日的一切道德界限和自然界限。

  機器本來是縮短勞動時間的最有利手段,但在此時,卻成了延長工人勞動時間的最可靠手段。計時工資是用直接的`勞動持續(xù)時間來計算;計件工資用間接通過一定時間內生產的產品的數量來計算。其中計件工資是資本家克扣工資和進行欺詐的最豐富的源泉,是資本家最適合資本家剝削工人的工資形式。資本的積累,一方面使社會財富越來越集中在少數資本家手中,另一方面則是相對過剩人口大量存在,從而擴大品貧富差距。

  而越來越多相對過剩人口對在業(yè)人員造成極大的壓力,迫使在業(yè)人員不得不過度勞動和忍受資本家的擺布。發(fā)達的生產力不能解決資本主義的基本矛盾——生產社會化與資本主義私人占有之間的矛盾。以個人勞動為基礎的、分散的私有制轉化為資本主義私有制,同事實上已經在社會生產為基礎的資本主義所有制轉化為社會公有制比較起來,社會公有制自然是一個長久的多,艱苦的多,困難的多的過程。資本主義私有制是少數掠奪者剝奪人民群眾,而社會公有制則是人民群眾剝奪少數掠奪者。《共產黨宣言》最后呼吁全世界無產者,聯合起來。

  不可否認,資本論是站在無產者的角度上的。亞當斯密,凱恩斯,馬爾薩斯等經濟學家則站在資本家角度上的。而且當代的資本主義國家也通過各種手段:國家宏觀調控,社會福利系統來弱化資本主義的基本矛盾。現在你存在以下問題嗎?你的工作日超過了生理界限+道德界限的時間嗎?你的工資形式是計件工資嗎(“跟項目走”或者叫“多勞多得”)?中國不是資本主義國家,但貧富差距越來越大究竟為何?資本主義社會是這樣的,那社會主義社會又是怎樣的?沒有讀過《國富論》不懂資本主義,沒有讀過《資本論》不懂社會主義?磥韺τ凇顿Y本論》后兩卷還是要百尺竿頭,更進一步。

《資本論》的讀書心得2

  許多年前,我們在高中時代聽老師講過剩余價值學說,但從沒讀過《資本論》的原著。我想即便那時讀,也不會理解的,因為我們沒見過或者說沒有親身體驗過資本主義社會。自從馬克思主義誕生以來,一直都是西方資本主義不歡迎的人物。在中國,近三十年也倍受冷落,《資本論》很少有人去讀了。

  我以前一直以為《資本論》是純經濟學著作,光那么厚,就讓人望而卻步。不久前,從新聞得知,在此次金融危機的影響下,在許多人特別是西方國家的人們當中,掀起了一股重讀《資本論》的小熱潮。我很好奇,為什么那么多長期接收西方教育的人們會重新審視這部革命著作?我順手拿起那本靜躺在我書柜上許久的《資本論》,隨便打開一頁翻看,第一眼,就深深吸引了我!顿Y本論》并不是深奧難懂的經濟理論,是平常易懂的,更是無比貼近現實社會的,書中引用的事件,無不在真實生活中得到應驗。于是,我立馬沏茶,在新居的書房里匆匆讀了起來。

  《資本論》在我心中掀起巨大波瀾,他真的是一部底層工農群眾的《圣經》。他帶給我的第一感受是:毛澤東是對的!我明白了他為什么堅決不讓走資本主義道路,把資本主義消滅在萌芽狀態(tài)。《資本論》不僅總結了分析了資本主義的性質和一般規(guī)律,而且揭露了許多血淋淋的事實。讀著那一件件具體的事件,我在想,這是一百多年前的英國嗎?這分明就是近30年的中國。馬克思寫《資本論》的目的,就是希望以后的國家避免那樣血腥的事情發(fā)生。我現在把我感受最深的幾段話抄在這里,希望能對大家有所啟示:

  資本主義生產的自然規(guī)律,引起社會的 對抗。這種對抗已經發(fā)展到什么程度,更高或更低,就它本身來說,并不是我們這里的問題。這里的問題是這各種規(guī)律本身,是這各種以鐵的必然性發(fā)生作用并且貫徹下去的趨勢。工業(yè)比較發(fā)展的國家,不過為那些更不發(fā)展的國家,顯示出它們自己未來的形象。

  本書的最終目的.,是揭露近代社會的經濟運動規(guī)律。一個社會即便已經發(fā)現它的運動的自然規(guī)律,它還是既不能跳過,也不能用一個法令來廢除自然的發(fā)展階段,但是它能夠把生育的痛苦縮短并且減輕。

  類似的章句還有許多,一下子不能如數摘抄,我會在回帖中貼出那些振聾發(fā)聵的語句和結合現實社會的感想。

  如今,資本家們在惶惶不可終日,瘋狗般反對國進民退之時。猛然想起早在一百多年前就有一個叫馬克思的德國猶太人預言了他們的埋骨之所!

  于是,政要顯貴們也紛紛捧起《資本論》,迎接革命導師在當今世代的華麗出場!

《資本論》的讀書心得3

  一次偶然,我發(fā)現了《資本論》這本書,于是我便把它買了回來。我喜歡讀著實體書的感覺,多讀點書總沒有什么壞處。

  兩周之后,我把它大致讀完了,感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗。盡管如此,我還是從中學到了不少東西,起碼知道了,原來錢可以是那么復雜的東西!以后的.幾天,我一直試圖把我從它那里得到的知識整理出來,好讓自己的頭腦中有個比較直觀、清晰的印象,便于記憶和思考。我不打算專業(yè)能有永恒的理論,但理論背后所承載的人類思想卻是永恒的,而《資本論》承載的恰恰是人類幾千年光輝思想的結晶,馬克思的某些理論也許是過時了,但因此而拒斥馬克思,除了可以表現自己的無知,再沒有別的了。其實,高傲的現代人并不比幾千年前的哲人高明多少,人類思想的框架他們早已為我們設好,后人更多的是在框架內修修補補罷了。試問從古到今,又有誰曾跳出過亞里斯多德的三段論呢?拒絕前人光輝的思想,就等于是慢性自殺。

《資本論》的讀書心得4

  一次偶然,我發(fā)現了《資本論》這本書,于是我便把它買了回來。我喜歡讀著實體書的感覺,多讀點書總沒有什么壞處。

  兩周之后,我把它大致讀完了,感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀。其間一些黑暗面的描述真的能夠讓人不寒而栗。盡管如此,我還是從中學到了不少東西,起碼明白了,原先錢能夠是那么復雜的東西!以后的幾天,我一向試圖把我從它那里得到的知識整理出來,好讓自己的頭腦中有個比較直觀、清晰的印象,便于記憶和思考。我不打算專業(yè)研究資本和經濟,所以只要有個印象就足夠了。從《資本論》里,我似乎能夠看出一個古怪的植物狀社會體系來。這個體系的頂端是些厚厚的葉子,遮蔽了所有的陽光和清新的空氣,投下無盡的陰影在根部。占整個體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中,拼命地吸收可供系統利用水分和養(yǎng)料,透過枝桿送至葉片上,而葉片將它們幾乎全部用于再生產,于是植物體便不斷長大。

  無需解釋,根代表的就是廣大的勞動人民,他們不停地把各種自然資源轉化成社會財富,透過市場交換或租金――枝或桿,財富最終落到資本家――葉子――的.手里,財富變成了資本,被重新投入再生產過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分,根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽光和空氣,也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長粗,變長。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹!植物不能沒有根也不能沒有葉,社會不能失去上層的資本階級,更不能失去下層勞動大眾。問題在于,植物是一體的而人不是,由人構成的社會不可能像植物那樣安靜地生長。社會要發(fā)展,方向是平等,但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。

《資本論》的讀書心得5

  馬克思在《資本論》中指出:“如果整個過程從其結果的角度,從產品的角度加以考察,那么勞動資料和勞動對象表現為生產資料,勞動本身則表現為生產勞動!彼笳f,“這個從簡單勞動過程的觀點得出的生產勞動的定義對于資本主義生產過程是絕對不夠的。馬克思指出,“隨著勞動過程本身的協作性質的發(fā)展,生產勞動和它的承擔者即生產工人的概念也就必然擴大。為了從事生產勞動,此刻不必須要親自動手,只要成為總體工人的一個器官,完成他所屬的某一種職能就夠了!瘪R克思又同時指出,“但是,另一方面,生產勞動的概念縮小了。資本主義生產不僅僅是商品的生產,他實質上是剩余價值的生產!鄙厦嬲撌鲎C明:馬克思關于生產勞動范疇的內涵也是隨其研究問題的發(fā)展而不斷擴大的,生產勞動這一概念的含義不是固定不變的。在社會化大生產總體勞動中,生產勞動的范圍不只是直接生產物質產品的勞動,還包括不必須要自己動手的科研、管理工作等。

  馬克思認為,“生產勞動和非生產勞動的這種區(qū)分本身,即同勞動獨有的`特殊性毫無關系,也同勞動的這種特殊性借以體現的特殊使用價值毫無關系。”馬克思在考察服務勞動時,曾明確指出,服務是“以勞務形式存在的消費品”,“服務有必須的使用價值(想象的或現實的)和必須的交換價值。”在這天社會主義條件下,隨著第三產業(yè)大力發(fā)展,社會主義生產勞動的含義也應當有所發(fā)展和變化,務必探討和重新認識服務性勞動在價值創(chuàng)造中的作用。

  就這部書的歷史好處,恩格斯曾說:“自地球上有資本家和工人以來,沒有一本像我們面前這本書那樣,對于工人具有如此重要的好處。資本和勞動的關系,是我們現代全部社會體系所賴以旋轉的軸心,這種關系在那里第一次作了科學的說明,而這種說明之透徹和精辟,只有一個德國人才能做到,這個人就是馬克思,他攀登到點,把現代社會關系的全部領域看得一覽無遺”。

  《資本論》是一百多年前的著作,當今世界的形勢已發(fā)生巨大的變化,但它的基本理論仍然是這天的人們寶貴的精神財富。馬克思的思想已經獲得全人類的好處,他不僅僅為19世紀的人類所擁有,為20世紀的人類所重視,而且,作為人類的一筆寶貴的思想遺產,在以后人類各個世紀中,它都將被繼承、被發(fā)揚光大。

《資本論》的讀書心得6

  《資本論》闡述了資本主義社會經濟內部結構和它的經濟運行規(guī)律,以及實現資本主義變革的社會力量無產階級的產生和不斷壯大,從而指明了資本主義的歷史發(fā)展趨勢。為了充分描述資本主義經濟的運行規(guī)律,《資本論》分三卷共兩千多頁行論述,其中第一卷為《資本的生產過程》,第二卷為《資本的流通過程》,第三卷為《資本主義生產的總過程》。

  第一卷《資本的生產過程》描述了資本主義的生產過程,任務是研究它作為直接生產過程考察時呈現的各種現象。直接生產過程中,人與人之間的關系,包括生產關系、交換關系、分配關系和消費關系,都表現得最直接、最單純,勞動與資本、工人與資本家是面對面直接對立著的。

  第二卷《資本的流通過程》對資本流通過程做單獨的考察,揭示了資本流通的本質和它與一般商品流通的根本區(qū)別。通過對資本流通過程的分析,一方面闡明流通對資本主義再生產的重要性,同時也顯示出一種現象,即剩余價值的獲得不僅有賴于生產過程,也賴于流通過程,二者至少是同等重要的,這就為模糊剩余價值只是在生產過程中創(chuàng)造的這

  一事實提供了一個表面根據。另外,在資本流通過程中出現了兩種資本的新的具體形式:固定資本和流動資本,這又進一步掩蓋了生產過程資本區(qū)分為不變資本與可變資本,從而剩余價值的真正來源被進一步掩蓋起來;再加上資本周轉的速度的確直接影響著一定資本量的增殖程度,這更加使人們相信流通過程是剩余價值的源泉之一。社會資本再生產和流通的考察表明實現問題是再生產過程得以進行的關鍵。流通過程的重要地位更加被確定下來了。從資本流通過程來觀察資本主義社會,剩余價值生產的深層本質已經被深深地掩藏起來了。

  第三卷《資本主義生產的總過程》以利潤為核心范疇展開分析。馬克思指出:這一卷要揭示和說明資本運動過程作為整體考察時所產生的各種具體形式。資本在自己的現實運動中就是以這些具體形式相互對立的,對這些具體形式來說,資本在直接生產過程中采取的'形態(tài)和在流通過程中采取的形態(tài),只是表現為特殊的要素。因此,我們在本卷中將要闡明的資本的各種形式,同資本在社會表面上,在各種資本的互相作用中,在競爭中,以及在生產當事人自己的通常意識中所表現出來的形式,是一步一步地接近了。

  《資本論》的核心觀點是剩余價值理論。深入鉆研剩余價值理論,我們就可以發(fā)現隱藏在資本主義社會中的不平等,從而可以透徹地審視資本主義偽善、冷酷、自私的一面,為建立更加和諧、人道的社會主義制度提供借鑒參考。

《資本論》的讀書心得7

  記得多年以前,一次偶然機會和中文版《資本論》有緣,懷著好奇心讀了起來。

  好奇是因為小學時代就知道馬克思在當時大英博物館,經歷四十寒暑才寫成的。后來在朱自清先生散文關于訪英記錄中,也證明大英博物館在20世紀三十年代,還完整地保留著馬克思當年學習位置及留下的腳印。當然,這是表面而略帶傳奇色彩影像。更實質問題是關于《資本論》一書社會價值到底有多大?我個人讀后感覺如下。

  這真是一本經典經濟論著。要讀懂它很難,雖然馬克思盡量用最通俗語句和嚴密科學邏輯,由表及里深入淺出地闡述自己政治經濟學里念。這一點從《資本論》全書很少用復雜公式和晦澀難懂詞匯就可以略見一斑。而我說他難懂也僅單單指馬克思在本書中,運用了幾乎涵概了當時社會各領域最新科學知識,既包括人類社會和自然社會兩大宏觀領域幾乎所有科學知識。詳細廣泛研究人類社會從奴隸社會到當時資本主義社會初期可以考證各種現象,并創(chuàng)造性闡明了未來時代人類社會發(fā)展方向。也就是說,無論誰人去解讀資本論。要明確《資本論》每一個獨立政治經濟概念或者段落和章節(jié),本身就是一篇論文核心思想的.表達,必須借助馬克思恩格斯共同寫著的《馬恩全集》里相關文章或者摘要才能讀懂。

  看起來很麻煩,但又別無選擇,這就是《資本論》精典所在吧。當然,有助于闡述馬克思自己論點的先人或者同時期科學研究成果,馬克思本人是會恰當選用到自己著作里的。這覺不能成為后來“庸俗批評家或者卑鄙者”攻擊污蔑他的借口,因為人類歷史進入二十一世紀今天,不利用繼承先人或者當今已經形成科學文明成果,無論在什么領域做什么工作我們仍然會一事無成的!很遺憾的是我不是個勤奮如馬克思那樣五十幾歲仍然學了幾國外語,雖然時至今日才四十有幾,所以我不能讀懂《資本論》原著。譯著表達本身就存在曲解原文客觀缺陷的!

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