《西游記》讀后感范文（熱）
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編收集整理的《西游記》讀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《西游記》讀后感范文1
初次接觸《西游記》，是在牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，從大人們口中的故事里。那是一個(gè)講唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人前往西天取經(jīng)，一路上披荊斬棘、降妖伏魔，歷盡九九八十一難，最終修成正果的故事。當(dāng)時(shí)的我認(rèn)為唐三藏代表善良，孫悟空代表機(jī)靈，豬八戒代表可愛，沙和尚代表老實(shí)。我想，那么讓我去取也是能夠的啊。
我小時(shí)候的想法并沒有錯(cuò)，可是當(dāng)我再次重溫，我并不這樣想，我更注重的是它的前因后果——為什么他們會(huì)去取經(jīng)?為什么他們能勝利能成功?我想，必須是因?yàn)樗麄兪怯赂业�。雖然唐三藏給人一種懦弱無(wú)能的感覺，豬八戒給人一種貪生怕死的感覺;僅有孫悟空和沙和尚才真正算得上是真正的勇敢。但事實(shí)并不是這樣，如果他們并不都是勇敢的，那他們還會(huì)一齊去，一齊勝利而歸嗎?是的，僅有勇敢才能取得勝利。
當(dāng)今世界，勝利已經(jīng)成為每一個(gè)人追求的目標(biāo)，可是大部分人都只是麻木追求，絲毫沒有注意到勝利者應(yīng)當(dāng)是一個(gè)怎樣的人。就這樣，膽小怕事的人遇到機(jī)會(huì)不去闖練，就明白每一天把勝利掛在嘴邊，直到離勝利越來越遠(yuǎn);相反，而那些勇敢無(wú)畏、勇往直前的人，就算他們不在乎勝利，但他們永遠(yuǎn)是勝利的。由此可見，勝利的曙光只屬于勇敢者。
最近熱播的神魔電視劇《仙劍奇?zhèn)b傳Ⅲ》里的主人公景天也是一個(gè)很好的'例子。他本身只是一個(gè)小混混，應(yīng)當(dāng)過著與世無(wú)爭(zhēng)、混吃混喝的日子;可是他沒有，他選擇了一條別人所認(rèn)為的“不歸之路”——斬妖除魔。他勇敢，他相信自我，他堅(jiān)持到底，把連天帝也無(wú)可奈何的邪劍仙也消滅了。因?yàn)橛赂遥麖囊粋�(gè)小混混，成為一個(gè)救世大俠。
有人會(huì)問：此刻的我們只是學(xué)生，干番大事業(yè)還是離我們太遠(yuǎn)，我們空有勇敢也沒有用?其實(shí)，在學(xué)習(xí)上，我們也要勇敢。不要因?yàn)橐恍┳鳂I(yè)上的小難題，成績(jī)上的小挫折就把自我給打敗了。我們應(yīng)當(dāng)用勇敢來應(yīng)付它們，消滅它們，把它們占為己有……
記住，勝利的曙光只屬于勇敢者。只要勇敢，我們就已經(jīng)向勝利邁出了一大步。
《西游記》讀后感范文2
當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的.自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了�？傊艺J(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
《西游記》讀后感范文3
一部《西游記》，洋洋灑灑寫了整整一百回，其中干貨不過二字：“取經(jīng)”。孫悟空一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里，眨眼間就會(huì)在大唐與雷音寺溜個(gè)來回。即便是沙僧、八戒，雖笨點(diǎn)兒，也能騰云駕霧，日行千里，讓他們?nèi)�，也可以“談笑凱歌還”�？墒堑筋^來，非要唐僧前往不可，便把事情弄得曲曲折折，受盡九九八十一難，歷時(shí)一十七載，且取回來的還是一部“殘經(jīng)”。
唐僧這人，有沒有本事，我不知道，但我知道這位“領(lǐng)導(dǎo)”一到，徒弟們除了要為他配備一匹白馬，還要干“挑子”、“前馬”、“警衛(wèi)”之類的活兒，而且只能追隨左右，靠著兩片腳底板兒，一步一步往前蹭。
還因?yàn)橛辛颂粕�，就招引來了妖魔鬼怪垂涎三尺，它們�；ㄕ性O(shè)詭汁，爭(zhēng)吃唐僧肉。為了保護(hù)唐僧，徒兒們出生入死，浴血奮戰(zhàn)。流血負(fù)傷倒也無(wú)妨，只要傷得其所，“領(lǐng)導(dǎo)”心里明白，就值；可是，唐僧不辨笑丑，不識(shí)人妖，且自以為是。你打了真妖，非但無(wú)功，反而有罪，他念起緊箍咒，疼得你遍地打滾，還要把你趕回老家去……
我轉(zhuǎn)念一想，這事也怨不得唐僧，他就這水平，就那么不濟(jì)，沒轍、主要責(zé)任恐怕還在如來、觀音身上——用人不當(dāng)，或者是有意用人不當(dāng)，以增添艱難險(xiǎn)阻和劫數(shù)，更顯事業(yè)的偉大。他們這么做，當(dāng)然有他們的道理：其一，唐僧這人可靠，辦事穩(wěn)當(dāng)，不會(huì)招惹是非，還能忠實(shí)執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)意圖，不會(huì)另搞一套；其二，唐僧與如來之關(guān)系非比尋常，唐僧前世名“金禪子”，乃如來之二弟子，只因他不聽說法才貶真靈，轉(zhuǎn)世東土——畢竟是如來的老部下、老關(guān)系，取經(jīng)之事，一旦成功，便修成正果，得道成仙，此等好處怎能讓那刁鉆猴兒、呆傻的老豬、愚笨的沙僧白白拾得？其三，對(duì)不安分的猴兒，放心不下，怕他再闖出什么亂子，于是既要利用他的'本事，又要拿緊箍咒管束他，讓唐僧負(fù)責(zé)監(jiān)督執(zhí)行，確保萬(wàn)無(wú)一失。如此，徒弟露了臉，師父也有功；唐僧有了功，如來也就獲得了識(shí)才有眼、教徒有方，指揮有力的名聲，因而也就能和這個(gè)故事…樣流芳百世了。
當(dāng)然，話又說回來，《西游記》是不能沒有唐僧的，有了唐僧才有“戲”嘛�？晌铱偸窍Ｍ谏钗枧_(tái)上少有點(diǎn)“唐僧戲”，少點(diǎn)讓唐僧唱戲的人。
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