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【經(jīng)典】《簡愛》讀后感12篇
當(dāng)賞讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的《簡愛》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《簡愛》讀后感 篇1
"Jane eyre" is a very good book, is my favorite book.
"Jane eyre" this book is the great writer charlotte Bronte's famous work, is also a famous novel. In the novel, she joined the own life background, succeeded in shaping the Jane eyre this have ideal, have ambition, have individual character of woman, you love.
Jane eyre parents early death in my uncle, my uncle died, after her aunt sends her to an orphanage, came to thorne field, when the hero home tutor, Mr Roach department Mr Roach eccentric, after several contact, Jane eyre fell in love with him. When their wedding, mason came into pointed out that the castle attic room is a roach, a mad woman, the wife of Mr, Jane would not as a mistress, left the thorne field. Came to a remote place with the help of the priests found a village teacher profession. When the priest asked Jane got married, she reminded Mr Roach division. When back to thorne stole the castle is in ruins. Jane eyre to Finn, Mr Roach, live to the roach Mr Forrest's arms...
After reading this book, appearance is ordinary to my heart as if added a confidence, because it is I understand the connotation of the rich more than the beauty of appearance.
I believe that the writing can bring women a lot of enlightenment, also, it can also become our younger generation on the life philosophy of revelation. It is not only the face of love, people should show the dignity, more let a person produce such a belief, that is in the life, autonomy, self-reliance, self-esteem makes people believe that their own ability, frequency more courage to strive for success and dignity.
《簡·愛》是一本很好看的書，也是我最喜歡的書。
《簡·愛》這本書是英國大作家夏洛蒂·勃朗特的成名之作，也是聞名于世的一部小說。她在這部小說中，加入了自己的.生活背景，成功地塑造了簡·愛這個有理想，有抱負(fù)，有個性的女性，深得大家喜愛。
簡·愛父母早亡寄居在舅舅家，舅舅病逝后，舅母把她送進(jìn)孤兒院，來到桑恩費(fèi)爾德，當(dāng)男主人公羅徹司特先生家的家庭教師，羅徹先生脾氣古怪，經(jīng)過幾次接觸，簡·愛愛上了他。在他們舉行婚禮時，梅森闖進(jìn)來指出古堡頂樓小屋里的瘋女人是羅徹司特先生的妻子，簡愛不愿作為情婦，離開了桑恩費(fèi)爾德。來到一個偏遠(yuǎn)的地方在牧師的幫助下找到了一個鄉(xiāng)村教師的職業(yè)。在牧師向簡愛提出結(jié)婚時，她想起了羅徹司特先生。當(dāng)趕回桑恩費(fèi)爾德時古堡已成廢墟。簡愛趕往羅徹司特先生住的芬丁，撲到了羅徹司特先生的懷里……
讀完這本書，相貌平凡得我心中仿佛增加了一份信心，因為它是我懂得內(nèi)涵的豐富勝過外表的美麗。
我深信這部著作能帶給女性們諸多的啟示，同樣，它也能成為我們年輕一代在做人哲學(xué)上的啟示錄。它所闡述的不僅僅是面對愛情時，人們應(yīng)該表現(xiàn)出的尊嚴(yán)，更讓人產(chǎn)生這樣一個信念，那就是在生活中自尊、自主、自立，讓人堅信自己的能力，頻添去爭取成功與尊嚴(yán)的勇氣。
《簡愛》讀后感 篇2
這是一部夏洛蒂·勃朗特在19世紀(jì)中期推出的一部帶有強(qiáng)烈自傳色彩的長篇小說。它不僅是英國文學(xué)史上的傳奇之作在世界文壇史上也堪稱經(jīng)典。我也特別喜歡這本書。
夏洛蒂·勃朗特---一位杰出的女性作者。她是19世紀(jì)英國著名作家。她1861年生于英國北部的一個窮牧師家庭，母親早逝，父親是劍橋圣約翰學(xué)院的畢業(yè)生，學(xué)識淵博。他常教子女讀書，這給夏洛蒂姐妹帶來最初的影響，使她從小讀文學(xué)產(chǎn)生了興趣。因家庭生活環(huán)境惡劣，兩個姐姐先后死去。肩上所擔(dān)的責(zé)任練就了她強(qiáng)烈的個性。她經(jīng)歷了很多風(fēng)雨，一直堅持讀書。1846年，《簡愛》問世，在英國文壇上引起了很大的轟動，她成為了文學(xué)界的名人。1855年離世。
《簡愛》是一部帶有強(qiáng)烈自傳色彩的長篇小說。夏洛蒂·勃朗特特用自己的心與強(qiáng)烈的精神追求鑄煉成了這部著作，它展現(xiàn)著作者無限的情感和個性魅力，在文壇上位女星贏得了一片燦爛的天空。小說中簡愛的形象，觀念和行為方式都帶有作者強(qiáng)烈的個人印記。《簡愛》成功塑造了一個對愛情、生活，社會以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等的女性形象。她的文筆質(zhì)樸而生動，簡潔而傳神，再加之第一人稱的敘述方式，使得小說貼近現(xiàn)實(shí)，貼近讀者。同時又體現(xiàn)出歐洲浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的特點(diǎn)，顯示出作者豐富的想象力和詩人般的氣質(zhì)。作者在敘述中自然的使用了夢境、幻覺、預(yù)感、象征和隱喻等手法，是小說的自然境界撲朔朦朧，情節(jié)扣人心弦。
下面該是內(nèi)容了。簡愛幼時父母雙亡，被送到舅母里德太太家撫養(yǎng)。簡在那里受到欺辱，之后被送到勞渥德慈善學(xué)校。校長是個冷醒的偽君子，用種種辦法在精神和肉體上摧殘學(xué)生。簡在這里結(jié)識了好朋友海倫和教師潭泊爾小姐，并深受她們的'影響。畢業(yè)后，就到桑菲爾德莊園做家庭教師，與它的主人相愛。后知道羅切斯特先生有妻子，簡拒絕了他的求婚，悲傷地離開了莊園。在饑寒交迫中生活了一段時間，在其中得到了幫助，意外繼承了叔父留給她的遺產(chǎn)。后來回到莊園，她才知道羅切斯特先生在一場大火中成了殘疾，他的妻子也在大火中死了。簡找到了他，向他表白了自己的感受，他們終于結(jié)成了夫妻。
讀過《簡愛》這本書，其中的內(nèi)容極其吸引人，而那些書中的人物，有的讓我討厭有的讓我佩服有的讓我嘆惋。小說通過簡愛和羅切斯特先生之間的一波三折的故事，塑造了一個出身卑微，生活道路曲折卻始終維護(hù)著人格、自尊、追求自由，主張平等，不向惡勢力低頭的堅強(qiáng)的女性形象。簡貧窮、低微、不美，矮小，但她擁有著一顆勇敢、堅強(qiáng)、智慧的心靈，使那些外在美麗內(nèi)心丑陋的人在她面前黯然失色。跟值得敬佩的是，簡愛并不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：“我和你的靈魂是平等的�！毙≌f中，簡與羅切斯特的愛情故事，強(qiáng)烈的透露出她的愛情觀。他藐視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚蠢，顯示出自強(qiáng)自立的人格和美好的理想。她大膽的愛著自己愛的人，沒有半點(diǎn)猶豫。我欣賞她的魄力。
讀此書真是受益匪淺。其中讓我明白了:金錢、勢力，那些都是不能與尊嚴(yán)相比的東西。尊嚴(yán)不只是有錢有勢的人才能擁有的，尊嚴(yán)是任何人都能擁有的。用簡的話就是：“我和你的靈魂是平等的。”在簡的童年時期，她的尊嚴(yán)受到了踐踏但她并沒因他人的強(qiáng)勢而退縮，而是選擇了鼓起勇氣反抗，這些都是值得我們學(xué)習(xí)的。
值得我們學(xué)習(xí)的還有簡的堅強(qiáng)，幾乎好幾次都陷入絕境，但她憑借著堅強(qiáng)都挺了過來。堅強(qiáng)是一個人陷入險境時必備的東西，它不僅可給你添加信心，還可以讓你擺脫困境。所以堅強(qiáng)是我們極好的補(bǔ)藥。
完全的智慧有四部分：智慧，正當(dāng)做事的原則；正義，公平處理公私事的原則；堅忍，不避艱難的原則；節(jié)制，壓制欲望的淡泊自持的原則。簡愛便是擁有了力量強(qiáng)大的智慧。在遇到困難時，智慧便能分化出強(qiáng)者和弱者，擁有智慧得強(qiáng)者，每次遇到危險時，能用智慧去化險為夷，而那些弱者變成了失敗的手下敗將。簡愛便是用智慧一次又一次的將困難擊退。這智慧，我們能不向她學(xué)習(xí)嗎？
貧窮并不值得自卑，沒錢怎麼啦？值得自卑嗎？值得低頭嗎？貧窮并不可怕，可怕的是志窮、信心窮，沒錢可憑本事去掙，沒志氣，那個人就永遠(yuǎn)窮了。沒有志氣，目光只停留在短淺的東西上，這樣難成大事。信心窮了也不行，在打拼的路上，失敗和挫折那就是家常便飯，若幾次打擊便沒了信心，那就徹底沒希望了。
簡愛是集強(qiáng)大的自尊、堅強(qiáng)、勇敢、智慧于一身的人物，我佩服她。并爭取做像她一樣的人。
《簡愛》讀后感 篇3
讀完桌前的這本《簡·愛》，夜已深了。一輪明月高懸，那隨之燃燒的銀色光輝便瀟灑地潑滿了窗檐。
還記得，也是這樣一個寧靜的夜晚。一個人站在馬下，一個人坐在馬上，兩顆熾熱的心在月光里第一次碰撞。
“你受傷了嗎，先生？要是你受傷了……我可以去叫人來�！�
“謝謝你，我能行�！�
就是如此簡單而平常的一段對話，卻打開了愛情洪流的閘門，造就了羅切斯特與簡·愛情感的難舍難分。他們的愛情是小說后半部分一條清晰的線索�？墒牵@一段美好的姻緣，令我感到有那么一絲驚訝，甚至是奇怪。
究竟是什么，使一個女人不喜歡英俊的男人，一個男人不追求美麗的女人？
大家都知道，簡·愛的反抗精神是百年來一直為眾人津津樂道的。在蓋茨海德，她反抗舅媽，反抗她所遭遇的不公。在洛伍德，她反抗勃洛克赫斯特，反抗虛偽的宗教主義。在沼澤山莊，她反抗圣約翰，反抗所謂的神恩拯救世人。她的身形雖然矮小，但是精神卻站在巨人的肩膀上，傲視群雄。譚波兒小姐教與她女孩兒舉止的文雅和氣質(zhì)的超凡脫俗。海倫的廣博學(xué)識令她感受到了一種來自思想的深邃凝望。如此的一切鑄就了我們眼前這樣一個真真正正的簡·愛。羅切斯特喜歡她，并非淺薄地對外表的傾慕。“如今，我第一次找到了我能真正愛的人——我找到了你，你是我的同情者——是我的本性中好的一面……”此句話便因此揭開真相的面紗。羅切斯特歡喜的，不是外表美的女子，而是精神世界豐富的思想者。
為何一個女人不喜歡英俊的男人？
簡·愛學(xué)識廣博，富有智慧，但她有個比較大遺憾：小時候缺愛。住在蓋茨海德，于旁人看來光鮮亮麗，而親情的冷漠早在她幼小的心靈撕下了時間也難以愈合的傷疤。羅切斯特給了她不同尋常的關(guān)心。有道是“同是天涯淪落人”，倆人經(jīng)歷相似，自然冥冥中相互吸引。羅切斯特，被至親的父親和哥哥合伙坑騙，到頭來還把一個瘋子當(dāng)成了人生的另一半，心理防線瞬間崩塌。所以他們的結(jié)合便顯得理所當(dāng)然——有種同病相憐的感覺——都被命運(yùn)玩弄過，都被親情刺痛過。況且“運(yùn)動員的身材”顯得羅切斯特高大，巍峨，有一股頂天立地的男子氣概，如若簡·愛對他漠然處之，那才是比較不正常的。
有人說《簡·愛》是部喜劇，夾雜著深刻思想的喜劇。這句話說得很對，一點(diǎn)兒沒錯。可有時候我覺著，它既可喜，又可悲。喜就喜在比較后的“大團(tuán)圓”結(jié)局，男主與女主快活地生活在一起；悲也悲在這個“大團(tuán)圓”結(jié)局，雖然倆人比較終如愿以償，幸不幸福姑且不提（應(yīng)該是很幸福的），可其中一人悠久性殘廢，眼睛也失明。以愛情的角度很正常的，為愛犧牲自己是很正常的。兩只鳥兒墜入愛河，比翼雙飛，倘若遇著點(diǎn)風(fēng)雨雙雙跌落，總得有一方翼折殘疾的�？扇粢袁F(xiàn)代人的視角來審視此事，就不會覺著正常了，反讓人惋惜，悲痛。明明可以完完整整地結(jié)合在一起，又何必缺只胳膊缺只眼慌張地赴往愛情圣宴呢？
因那場瘋女人所放的大火，羅切斯特失去左臂，一只眼悠久失明，另一只眼也短暫別離了美好的世界。倘若羅切斯特不娶瘋女人，就不會有這場大火，簡·愛也便可以早早地與羅切斯特生活在一起�！靶姨潟r光不會倒留，否則萬物一定會朝舊歲月里疾步奔跑”�！睹猿恰返倪@句話諷刺得很好。可惜時光不歸，不然羅切斯特肯定會回到過去拒絕父親給他定下的'婚事，打破父親和哥哥的如意算盤。不過要知道，在那個英國的“維多利亞”時代，他父親做得一點(diǎn)沒錯——財產(chǎn)權(quán)歸我，我說不分就不分，我指定給誰就是誰，我還好心給你挑了個望族的小姐，有錢有勢，血統(tǒng)高貴，也算得上“門當(dāng)戶對”，反正機(jī)會在這兒放著，要不要是你的事。若此等事放在現(xiàn)代，是受眾人唾棄與道德譴責(zé)的——哪有這樣做父母的？可你又不得不屈服于《簡·愛》所描述的社會實(shí)況下：對立，人情冷漠。家庭不再是家庭，家人不再是家人。為了錢與權(quán)，至親之人也會在背后捅你幾刀。永遠(yuǎn)不要講原則就是比較大的原則，永遠(yuǎn)不要有親情就是比較暖的親情。
所以《簡·愛》為什么悲？到比較終殘疾的羅切斯特就是他父親吝嗇逐利的犧牲品；而羅切斯特和簡愛不完整、有波瀾的愛情，就是那個人性喪失、黑暗腐蝕的社會的犧牲品�？墒牵谧髡叩墓P下，他們又像是黑暗社會中的絲絲光明、污濁中的縷縷清風(fēng)。他們智慧，堅強(qiáng)，個性，善良，博學(xué)，對未來帶著憧憬。能在如此腐朽的社會中活得這么灑脫，這么自在。他們的愛情，也可以說是作者創(chuàng)造出來，對那個時代對尖銳的諷刺了。
寫到這里，我不得不佩服《簡·愛》，不得不佩服作者夏洛蒂·勃朗特。
停下手中的筆，我又捧起桌前的《簡·愛》，月光依舊潑滿了窗檐，我腦海里浮現(xiàn)出兩個身影，一個站在馬下，一個坐在馬上。
“你受傷了嗎，先生？要是你受傷了……我可以去叫人來�！�
“謝謝你，我能行。”
《簡愛》讀后感 篇4
難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)!
——《簡》夏洛蒂
《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情，生活，社會以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭，敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》.我想，錯了.作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識.讓我們試想一下，如果簡愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典.所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎 我認(rèn)為，不會的.畢竟女性的獨(dú)立是一個長期的過程，不是一蹴而就的.它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要"風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返"的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步.而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個性留給我們一個感動.所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅強(qiáng)的個性生活.
看了《簡愛》思緒萬千，激情澎湃，我總會被里面的每一個情節(jié)，每一句話深深打動，曾和張哥說過，張哥說：“可能簡愛里有我的影子，我才如此熱衷，很多時候我們都是因為書里面有我們自己的影子而熱衷于那本書�！比纾核麗邸镀椒驳氖澜纭分械膶O少平，《紅與黑》中的于連。我冥想，果真有我的影子嗎?
也許有一點(diǎn)點(diǎn)，可是自己和簡比起來，終是沒她優(yōu)秀，也沒她理智和堅強(qiáng)的。好幾次想寫《簡愛》讀后感的，只恐自己才疏學(xué)淺，道不盡其中的韻味，只能記其一二，留作紀(jì)念。 《簡愛》是夏洛蒂.勃朗特以充滿激情的筆法，塑造了簡愛這樣一個謙謹(jǐn)、堅強(qiáng)而有獨(dú)立精神的形象。簡愛幼年父母雙亡，寄人籬下，飽受欺凌；后來又進(jìn)了孤兒院受盡折磨。她貧窮矮小，貌不驚人，但她憑著一顆堅強(qiáng)高尚的心靈，自尊自立。她與羅切斯特的愛真誠熾熱，又堅決建立在平等的基礎(chǔ)上。最后歷經(jīng)種種磨難，終于獲得真誠珍貴的愛情。
看過的愛情小說很多，也總癡情與別人的故事，但唯獨(dú)《簡愛》讓我百看不厭，愛不釋手，每次翻開總會激情滿滿，思緒萬千。簡愛勇敢、獨(dú)立、堅強(qiáng)、外表樸素卻心思綿密，機(jī)智、敏銳，每一個眼神都具有穿透力、洞察人的內(nèi)心。貌似平靜，但內(nèi)心深處有著十分絢爛而甜蜜的幻想，有著火樣的熱情與如水的柔情。
簡愛一直以來都是我的偶像，當(dāng)我身處逆境時，深受挫折時，我總會想起她，想起那個簡愛：他告訴我無論經(jīng)歷什么，無論遇到了什么，都不要放棄自己，不要對生活失去希望，即使在痛苦中也要努力，努力讓自己向上，認(rèn)真地生活。
印象中有一段是這樣的：羅切斯特裝成一個巫婆，對簡愛說：“你冷，你不舒服，且很蠢，你冷是因為你孤孤單單一個人，你不舒服是因為多少甜蜜以及美好的東西都與你無緣，你蠢是因為你明知道有一份幸福在等著你 你卻不愿向他靠近一步”羅切斯特用心細(xì)致地觀察發(fā)現(xiàn)了簡愛當(dāng)時的處境和簡愛的所思，所想。羅切斯特也是讓我很喜歡的男主人公，若沒有他對簡愛細(xì)致，用心地愛，也成全不了他們那么刻骨銘心的愛。
當(dāng)簡愛想到阻隔在她和她主人之間那條很深，很寬的鴻溝--------財富，地位，世俗時，她的眼淚再也不聽她的意志，奪眶而出，當(dāng)羅切斯特說：“有時候我有一種奇怪的感覺-----尤其像你現(xiàn)在在我身邊時。仿佛我左肋下的'哪個地方有一根弦與你那小身軀里同樣的地方一根同樣的弦打成了結(jié)，糾纏得緊緊的，解也解不開，一旦我
們分開，我真怕這兩根糾纏著的弦套被繃斷，那時候我會緊張不安，我的心會痛得流血。而你呢------你會把我拋在一邊，忘得干干凈凈吧?”……后來簡愛反駁說：我一定得離開，你以為我會留下來，成為你眼中一個可有可無的人嗎?你以為我是一架機(jī)器——一架冷漠無感情的機(jī)器嗎?你以為我能受得了別人把我僅有的一片面包從我口里奪走，把僅有的一滴救命之水從我杯里潑掉嗎?你以為，因為我貧窮、卑微、矮孝不美，我就沒有靈魂，沒有心了嗎?——你錯了，我也有和你一樣的靈魂，和你一樣的一顆心!如果上帝曾給我一點(diǎn)兒美麗、豐富財產(chǎn)，我也會讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。
我現(xiàn)在是用我的心靈和你的心靈對話，站在上帝面前，我們是平等的。我被深深震撼：簡的感情是多么豐富而又理智。當(dāng)我們深愛一個人時，很多時候，為了怕失去，我們委屈自己，不敢說出心里的話，甚至忍受自己在他眼中是一個可有可無的人，簡愛不能忍受，在我的感情世界里我也不允許自己忍受別人不在乎我，假如不在乎，我寧愿自己像簡愛樣，即使心里痛苦，絕望也要逼自己離開�？v使我不美麗，貧窮，卑微，但我也是有自尊x
《簡愛》讀后感 篇5
難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！
——《簡愛》夏洛蒂
在文學(xué)史上，，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，但《簡愛》這樣深深的進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不多，《簡愛》讀后感。
19世紀(jì)英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛特的小說《簡·愛》，以19世紀(jì)早期英國偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、xx的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強(qiáng)地生存下去，成為一個獨(dú)立、堅強(qiáng)、自尊、自信的女性的成長故事。
簡·愛是個孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進(jìn)了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強(qiáng)不屈的精神，她以頑強(qiáng)的意志以成績優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。為了追求獨(dú)立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點(diǎn)是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨(dú)特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來，真實(shí)而有藝術(shù)感染力。特別是簡·愛的獨(dú)特個性和思想，愛是一個不美的，矮小的女人，但她有頑強(qiáng)的自尊心，讀后感《《簡愛》讀后感》。在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。
簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現(xiàn)在這部十九世紀(jì)的文學(xué)作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅強(qiáng)、使那些外在的美在這內(nèi)在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛并不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：“我和你的靈魂是平等的。”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心！”“我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣！”
也正因為此，簡·愛敢于去愛一個社會階層遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的男人，更敢于主動向?qū)Ψ奖戆鬃约旱膼矍椤@在當(dāng)時的社會是極其大膽的。幸福不再是某個人、某個階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個人。只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅持，自身的獨(dú)立與追求愛情的完整是不能分離的。后來，簡·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基于同樣的理由，她決不能允許自己和一個有婦之夫結(jié)合在一起。那會是一份不完整的愛。如果她繼續(xù)留羅切斯特的身邊，那她也就不會還是原來那個獨(dú)立、平等的簡·愛了。如果說簡·愛的這次離去是由于無法改變的現(xiàn)實(shí)而不得不做出的一次理性選擇的話，那么她最后的`歸來則是她出于堅持感情的追求的又一次理性選擇。
在這里，我們看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的故事。而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學(xué)道路的起步。簡·愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀，她認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈�！彼男拍詈托袆诱宫F(xiàn)出來的力量，，深打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。簡·愛是，一個對自己的思想和人格有著理性認(rèn)識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性，一個不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨(dú)立判斷的女性，一個堅強(qiáng)獨(dú)立的女性。夏洛蒂創(chuàng)造了一個前所未有的女性形象；簡·愛發(fā)出了一個屬于女性自己的聲音——對于平等、獨(dú)立、完整、自由的堅持和追求。
夏洛蒂的《簡愛》這部現(xiàn)實(shí)主義長篇小說自1847年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經(jīng)久不衰。簡·愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅強(qiáng)的個性生活。
《簡愛》讀后感 篇6
據(jù)說,夏洛蒂 勃朗特的《簡愛》與西蒙 波伏娃的《第二性》是現(xiàn)代女性的必讀物.在學(xué)生時期,我曾讀過其漢語版譯文,看過英文版電影,簡.愛――一個出生低微,生活道路曲折,卻始終堅持維護(hù)獨(dú)立人格,追求個性自由,主張人生平等,不向人生低頭的堅強(qiáng)女性給我留下了深刻的印象.
這些天來,我捧起《簡愛》的英文小說,通過夏洛蒂 勃朗特質(zhì)樸而犀利的語言,書中詳細(xì)的內(nèi)容,精彩的片段,使我再次走入簡 愛簡樸的人世生活,重新認(rèn)識她的心靈歷程.書中的許多人物以及故事,尖酸刻薄的舅母里德太太,人間地獄般的洛伍德學(xué)校,美麗卻不幸的小海倫,然后是充滿神秘和陰森氣氛的桑菲爾德莊園,還有天生傲慢的羅切斯特,然后因為不能接受羅切斯特的欺瞞憤然出走,歷經(jīng)非人之磨難而后重逢,這些都在頭腦里一一閃過.
我可以感覺到夏洛蒂 勃朗特撰寫這本書時的心情.那是十分陰郁低沉,充滿心酸和恐懼的,既有與生活憤然抗?fàn)幍挠職?又夾雜著對變幻莫測的復(fù)雜世界的敬畏.簡 愛和這個世界的大部分人一樣,走的是一條曲折而艱辛的路,這條路沒有任何人引導(dǎo),談不上多少光明,而是在黑暗中緩慢摸索,這樣的道路只有經(jīng)過許多碰壁,幻滅甚至流血之后才能夠依稀辨認(rèn)出來.
這本書的情節(jié)已為大眾所熟悉,許多人都曾經(jīng)為之感嘆過,我是眾多感動過的人群中的一員.許多時間以來,我覺得沒有另外一部作品比這本書更加完整,更加真實(shí)地詮釋了一個女性的心理狀態(tài),一個令男性驚訝的勇敢的靈魂.
我非常喜愛這句震耳發(fā)聵的話:
"如果上帝賜予我財富和美貌,我一定會使你難于離開我,就像現(xiàn)在我難于離開你.上帝沒有這樣,但我們的精神是同等的!我的靈魂和你一樣,我的心和你完全一樣,我現(xiàn)在和你說話,并不通過習(xí)俗,慣例,我是用我的精神和你說話,就像兩個都經(jīng)過了墳?zāi)?我們站在上帝面前是平等的,因為我們是平等的."很少有簡 愛這樣堅強(qiáng),絕不與不合理的現(xiàn)實(shí)相妥協(xié)的靈魂.這是《簡 愛》的真正價值之所在,是不可褻瀆的靈魂之美.
貪戀富足,虛榮無知,是許多現(xiàn)代女性之通病,而簡 愛代表了一種高尚的情操,代表了善之極限. 簡愛與羅切斯特先生的愛情就如《紅樓夢》中寶玉與黛玉的愛情一樣,它是那么的唯美,那么的空靈,是屏棄了任何外衣的心靈的愛情.個性極強(qiáng)的她保持著個人高貴的尊嚴(yán),在情敵面前顯得大家閨秀,毫不遜色,對于英格拉姆小姐的咄咄逼人,她從容面對. 同樣,在羅切斯特的面前,她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師,而感到自卑,她認(rèn)為他們是平等的.不應(yīng)該因為她是仆人,而不能受到別人的尊重.也正因為她的.正直,高尚,純潔,心靈沒有受到世俗社會的污染.使得羅切斯特感到自慚形穢,同時對她肅然起敬,并深深地愛上了她.他的真心,讓她感動,她接受了他.后來,簡.愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出現(xiàn),毫不猶豫地離開了他,她對愛情的專一,讓我敬佩.最后,簡.愛得知,羅切斯特為了拯救在火中的妻子不幸雙目失明,軀體嚴(yán)重殘疾,完全喪失了生活能力,而同時又妻亡財毀.簡.愛全身心的愛再次投入了他的懷抱......
簡并不是一個盲目的愛者,她的愛是追求心靈相合的,正如簡所想的"雖然社會財富將我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地隔開,可是在我的腦子里和心目中,在我的血液里和神經(jīng)里,有一種能與他在心靈上溝通的東西".
簡 愛平凡的外表下面隱藏著不朽的靈魂,在這個平庸的世界上顯得異常珍貴,灼然奪目.她的不屈不撓,勇于抗?fàn)幍木窈杖恢该髁艘粭l女性的道路,告訴天下所有的女性:"切勿在沉默中沉淪".簡 愛是一位自重,自尊,自強(qiáng),自立的女性.她身處苦海,卻并沒有迷失自我純真的本性.她不漂亮,但善良,樸實(shí),純潔,高尚,沒有絲毫的矯揉造作和偽善之辭.
她在外表上是夏洛蒂 勃朗特的自畫像,在精神上是夏洛蒂 勃朗特的理想.1847年,這個完整的,純粹的女性形象一出世就征服了當(dāng)時的出版商,征服了當(dāng)時如日中天的作家薩克雷,也征服了世界上數(shù)不清的讀者,成為人們心目當(dāng)中真正的,具有現(xiàn)代意義的女性的象征.
最后,我以這樣的話結(jié)束本文:命運(yùn)并不是不可戰(zhàn)勝的,平等需要自己去爭取,平等不會白白讓你取得.想要平等,必須有勞動,有付出,有汗水,有堅定的信念.
《簡愛》讀后感 篇7
初三時買來的為了應(yīng)付語文假期作業(yè)的書終于在高三畢業(yè)的這個暑假認(rèn)認(rèn)真真地看完，初翻開時，看見初三的自己在書頁空白處用鉛筆寫下的批注，不禁莞爾。對那時自己為完成批注作業(yè)寫下的那些幼稚文字，我本因難以一一擦除而感到麻煩，可看到后來，自己又忍不住拿起了鉛筆寫下一些感受。因為書中的描寫也好，情節(jié)也好，一詞一句給人帶來的驚喜感實(shí)在是讓人難以抑制想要寫下些什么的沖動。
故事的大體情節(jié)如若放到當(dāng)代，也許會成就一出完美的狗血言情劇構(gòu)思，可正如許多書評里提到的那樣，不容忽視的是那個時代特有的歷史背景和文化心理。名著之所以為名著，定有它的偉大和不可磨滅之處。只是請原諒當(dāng)下我還知識淺薄，也只能挖掘出一些表面的東西，只好心里有什么就說什么。
與我們年紀(jì)相仿的簡，由于從小經(jīng)歷的一切似乎較早地?fù)碛谐墒斓男闹�，表現(xiàn)出超越年齡的清醒和聰慧。在那個受到不公平待遇的可憐小女孩身上，有著那樣的獨(dú)立平等的意識，當(dāng)然也有孩子都有的敏感和脆弱，就好像看見了童年的我的影子。引起共鳴，這便是前面提到的“名著的偉大之處”之一了。此外，她很懂得自己要什么，并且有勇氣去努力爭取。八年的洛伍德生活，就好像暮冬時節(jié)環(huán)繞在頭頂久久無法散去的濃濃陰云一般，枯燥乏味，單調(diào)循環(huán)。她渴望擺脫這樣的日子，像每一個在十八歲最美年華本應(yīng)明媚如花的少女一樣，去追求新鮮和未知，去擁抱自然和夢想。眺望前方時那份喜悅與激動，又有哪個這般年紀(jì)的女孩不曾經(jīng)歷過呢。每一句恰到好處的心理描寫，正是所有人的都有過的青春心緒。
她來到了桑菲爾德，在這里度過了“天堂般甜美”的日子，也收獲了少女獨(dú)有的愛情悸動，后雖歷經(jīng)波折但終究迎來了她深愛的主人的真情告白和人生中最美麗的`時刻之一——婚禮。看到這里，再想了想書頁還剩不少的厚度，我也曾懷疑是否關(guān)鍵時刻會再起波瀾，然而還是帶著對喜劇結(jié)局的偏愛情結(jié)這么看了下去，可誰知后來果真并不順利——也許在看到那個浪漫溫柔的夜晚院中七葉樹遭到雷劈時就應(yīng)該想到什么的。這一出暗藏玄機(jī)的預(yù)示，就猶如主人公內(nèi)心獨(dú)白中那些預(yù)兆，不得不讓人感到深奧奇崛。
伴隨著一團(tuán)團(tuán)迷霧的揭開到來的，是十九歲的簡對愛情的絕望和對未來的迷茫。骨子里燃燒著的獨(dú)立與純潔圣火，指引著她離開這個天堂與地獄一體的地方，不顧一切毅然決然地出走，只要是離開這里�？墒钦l都知道啊，心中的愛情光芒怎么可能就此消失殆盡。人的一生中，遇見所謂的靈魂伴侶是多么難能可貴，明明已經(jīng)拿著鑰匙即將打開幸福之門，卻突然被人告知換了門鎖，此路不通。我能想象，簡在愛情的浸潤中過得有多么甜美，做出離開這個決定時就會有多么痛苦。她和羅徹斯特先生是那樣的般配，永遠(yuǎn)水氣淋漓的可愛思想，高貴無暇的如同水晶的感情，意旨相投的有趣的靈魂，每一個眼神，每一句對白，每一次擁抱和親吻，都將兩人的心弦緊緊相扣，可如今要違背這天意般的愛情，硬生生將兩個原本相融的靈魂拉開，無論是書中人還是書外看客，都感到異常悲傷焦灼。
她就這樣走了，他幾乎是瘋了。不長不短的時間當(dāng)中，在兩人互不相知的各自的世界里，發(fā)生了太多太多。有時在想，如果簡放下那些近乎偏執(zhí)的對高尚純潔的追求，順順利利地和心愛的主人完婚然后去旅行，也許就不會有羅切斯特先生的失明失臂，但這樣的簡又好像失去了獨(dú)屬于她的一份色彩，就像七色的彩虹突然丟失了其中一抹；可是簡離開后收獲了親人，也擁有了財富和隨之而來的獨(dú)立自主，經(jīng)歷了更多成長后成為一個大寫的人，也深入理會到自己對羅切斯特先生那一如既往的感情，雖然很殘忍，但心愛的人生理上的殘缺，仿佛恰好給了他們一個真正平等的姿態(tài)和徹底廝守的機(jī)會，也許這樣的愛情反而更加來之不易，更讓人倍加珍惜與呵護(hù)。
難怪有人說，他們兩個的愛情或許注定無法圓滿。可是細(xì)想，這世上哪有輕而易舉的感情呢。就像張愛玲說的一樣，生命是一襲華美的袍子，上面爬滿了虱子。每一件感情，都千瘡百孔。走到這里，誰都不容易。
好在最后的最后，她說，“我的愛德華和我都很幸福”。
不用再多說，已然是現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好的模樣。這樣的愛情，不是圣約翰為了狂熱的宗教追求而提出的簡單結(jié)合，不是愛德華年少時犬馬聲色的放浪輕狂，它是救贖，是理所當(dāng)然，是只屬于他們兩個的，最好的答案。
親愛的簡小姐和羅切斯特先生，我在一百七十多年后的今天祝福你們。
也祝福這世上所有和你們一樣，擁有善意與美好，以及對抗世俗的勇氣的人。
愿我們都能在塵世找到幸福。
《簡愛》讀后感 篇8
四天多的時間終于讀完了《簡愛》，我知道這是一個十分艱巨的過程。這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X，一切時間都耗費(fèi)在這本來自遙遠(yuǎn)國度的小說里。然而我還得在抱怨的同時，不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風(fēng)情。這充滿著英國十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實(shí)我應(yīng)該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了�？上В覔碛兄稽c(diǎn)排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實(shí)在有些相見恨晚。作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點(diǎn)難以適應(yīng)。不過呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。每當(dāng)我讀到小簡愛因為無親無故而遭受殘虐和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當(dāng)簡愛一次次化險為夷讓我多么興奮;當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時,多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發(fā)而出。
關(guān)于這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風(fēng)景時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和諧。讀中國的小說很少見到這樣細(xì)膩的風(fēng)景描寫的詞匯。應(yīng)該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂波郎特在語言學(xué)上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時候，我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。比方說英國人的自豪感和紳士風(fēng)味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂波郎特對感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鐘情，這比較現(xiàn)實(shí)，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
三天多的時間終于讀完了《簡愛》，我知道這是一個十分艱巨的過程。這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X，一切時間都耗費(fèi)在這本來自遙遠(yuǎn)國度的小說里。然而我還得在抱怨的同時，不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風(fēng)情。這充滿著英國十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實(shí)我應(yīng)該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了�？上�，我擁有著一點(diǎn)排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實(shí)在有些相見恨晚文章
作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點(diǎn)難以適應(yīng)。不過呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。每當(dāng)我讀到小簡愛因為無親無故而遭受殘虐和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當(dāng)簡愛一次次化險為夷讓我多么興奮;當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時,多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發(fā)而出。
關(guān)于這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風(fēng)景時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和諧。讀中國的小說很少見到這樣細(xì)膩的風(fēng)景描寫的詞匯。應(yīng)該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂波郎特在語言學(xué)上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時候，我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。比方說英國人的自豪感和紳士風(fēng)味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的'心理，比如他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂波郎特對感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鐘情，這比較現(xiàn)實(shí)，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡愛》的作者如果和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，后者的文化底蘊(yùn)要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人可以無愧地說：我比你老的多。曹雪芹一生所學(xué)要比夏落蒂波郎特要廣博的多，畢竟中國的文化底蘊(yùn)要豐盛的多。中肯的說，簡愛的確比不上中國的《紅樓夢》讀后感。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢》都是更為杰出的。但是，《簡愛》中也有值得中國人去學(xué)習(xí)和欣賞的地方。比方說，《簡愛》對人物的心理描寫方面，可以說淋漓盡致。這點(diǎn)在很多中國人的文學(xué)作品中做的都不夠
讀這本書我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對宗教篤深的感情與真誠的信仰，真很令人敬佩�，F(xiàn)在的中國是一個缺乏信仰的時代
在讀《簡愛》時候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現(xiàn)在的中國這真的很難得。其實(shí)，很多圣經(jīng)里的教誨與中國的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補(bǔ)，而現(xiàn)在國人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時候，我時常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國的現(xiàn)狀，心中似乎收獲許多。讓我堅信，對于中國的儒家文化真的需要重新審視。
《簡愛》讀后感 篇9
“難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！”
在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，但《簡愛》這樣深深的進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不多。19世紀(jì)英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的這本小說《簡·愛》，以19世紀(jì)早期英國偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村為背景，用女主角簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強(qiáng)地生存下去，成為一個獨(dú)立、堅強(qiáng)、自尊、自信的女性的成長故事。
簡·愛是個孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進(jìn)了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強(qiáng)不屈的精神，她以頑強(qiáng)的意志以成績優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。為了追求獨(dú)立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點(diǎn)是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。這段愛情因男女主角懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨(dú)特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來，真實(shí)而有藝術(shù)感染力。特別是簡·愛的獨(dú)特個性和思想，愛是一個不美的，矮小的女生，但她有頑強(qiáng)的自尊心。在打動身為貴族的男主角的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。
簡·愛作為愛情這本小說的女主角是以前所未有的女性形象出現(xiàn)在這部十九世紀(jì)的文學(xué)作品中的。以往愛情故事的女主角都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅強(qiáng)、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內(nèi)在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛并不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：“我和你的靈魂是平等的�！薄拔腋阋粯佑徐`魂，——也完全一樣有一顆心！”“我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣！”也正因為此，簡·愛敢于去愛一個社會階層遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的男人，更敢于主動向?qū)Ψ奖戆鬃约旱膼矍椤@在當(dāng)時的社會是極其大膽的。幸福不再是某個人、某個階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個人。只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅持，自身的獨(dú)立與追求愛情的完整是不能分離的。后來，簡·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基于同樣的理由，她決不能允許自己和一個有婦之夫結(jié)合在一起。那會是一份不完整的愛。如果她繼續(xù)留在羅切斯特的身邊，那她也就不會還是原來那個獨(dú)立、平等的簡·愛了。如果說簡·愛的這次離去是由于無法改變的現(xiàn)實(shí)而不得不做出的一次理性選擇的話，那么她最后的歸來則是她出于堅持感情的追求的又一次理性選擇。在這里，我們看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學(xué)道路的起步。簡·愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀，她認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。”她的信念和行動展現(xiàn)出來的力量，深打動了一代又一代讀者的.心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。
簡·愛是，一個對自己的思想和人格有著理性認(rèn)識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性，一個不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨(dú)立判斷的女性，一個堅強(qiáng)獨(dú)立的女性。夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造了一個前所未有的女性形象；簡·愛發(fā)出了一個屬于女性自己的聲音——對于平等、獨(dú)立、完整、自由的堅持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》這部現(xiàn)實(shí)主義長篇這本小說自1847年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經(jīng)久不衰。簡·愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅強(qiáng)的個性生活。
《簡愛》讀后感 篇10
夏洛蒂·勃朗特的長篇小說《簡·愛》由于書中熟練地使用了第一人稱的敘述方法，由于它有一個比真人顯得更偉大的男主人公羅切斯特和一個“不美，窮，矮小”但仍充滿激情的女主人公，女家庭教師簡·愛的灰姑娘式的勝利式的吸引力，這本書受到讀者的普遍歡迎。
簡·愛是一個孤兒，寄人籬下，靠親戚生活。她的親戚對她百般凌虐，但并不能使她在精神上屈服，卻引起了她在精神上的反叛，于是為了懲罰她，或者說為了擺脫她，把她送到一家慈善學(xué)校去。那兒惡劣的生活條件，苛刻的專橫制度，清教的矯揉造作和全套的偽善，都描繪得活靈活現(xiàn)，能夠看出，這些都不是虛構(gòu)，而是生活的實(shí)錄。
小說中充滿著對殘酷虛偽的資產(chǎn)階級貴族社會的有力批評。洛伍德孤兒院的景象確實(shí)駭人聽聞，那里采用極不人道的方法來管教這些孤女。這種管教制度導(dǎo)致最孱弱的孩子們的夭折；溫順而有天賦的海倫·彭斯就是這樣死于非命的。對較有忍耐力的壯實(shí)的孩子則灌輸以順從和虛偽的容忍的思想。
對聰明高尚的坦普爾小姐的無能為力的描述是真實(shí)的，她雖然名為孤兒院院長，但不得不容忍闊督學(xué)們對女生們的嘲笑。夏洛蒂就這樣揭示了知識分子的無權(quán)地位。
簡·愛的心里蘊(yùn)藏著對社會壓迫的自我反抗。早在童年，簡就公然起而反抗自我富有而虛偽的舅母及其粗暴而嬌慣的孩子。在孤兒院做學(xué)生時，她跟海倫·彭斯在一次談話中說出了務(wù)必反抗的想法�！爱�(dāng)咱們無緣無故挨打的時候，咱們就應(yīng)狠狠地回?fù)�；我肯定咱們就�?yīng)回?fù)舂ぉそ逃?xùn)教訓(xùn)打咱們的那個人，叫他永遠(yuǎn)不敢再這樣打人。”
當(dāng)簡再也忍受不了在洛伍德的慢性折磨時，她尋找一個當(dāng)家庭教師的工作，并在一位紳士家里找到了這份工作。
但簡·愛從未放下過這一反抗精神和獨(dú)立精神，這種精神給了她的形象以動人的魅力；它也決定她跟周圍環(huán)境發(fā)生超多的沖突。簡所作的感情表白本身就具有大膽的平等宣言的性質(zhì)：“你以為我是一架自動機(jī)器嗎？一架沒有感情的機(jī)器嗎？┅┅我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣！┅┅我此刻跟你說話，并不是透過習(xí)俗，慣例，甚至不是透過凡人的肉體！”
處于最幸福的時候，作為心愛的人的未婚妻時，簡·愛依然持續(xù)沉著和清醒。她不僅僅要維護(hù)自我的名譽(yù)，而且要維護(hù)自我的獨(dú)立。她擔(dān)心有變?yōu)榕`變?yōu)檎煞虻耐嫖锏奈ｋU。簡·愛拒不理解未婚夫的奢侈禮品，固執(zhí)地提醒他說，她是個窮姑娘，又無姿色，她要履行家庭教師的職責(zé)。她寓驕傲于謙遜，珍惜自我個人的人格尊嚴(yán)，渴望自食其力的`誠實(shí)勞動和獨(dú)立，就是這位女主人公最迷人的特征之一。
簡·愛，羅切斯特和圣約翰·里弗斯是三個取自人性的最宏偉表現(xiàn)的人物，他們不是蒼白的影子，是三個輪廓分明的典型。書中人物不多，刻畫得常異常精練，就連那些只描出一個輪廓的人物如布洛克赫斯特先生，坦福爾小姐，費(fèi)爾法克斯太太，羅莎蒙德和白蘭奇，都勾勒得詡詡?cè)缟@示出手法的靈活巧妙：只需寥寥數(shù)筆，一個人物就躍然紙上。
簡·愛本人更是一個創(chuàng)造。單是這個人物的細(xì)致處理，就暗示出一種非同一般的戲劇天才。咱們總是看到她如何難看；作者沒有作過任何發(fā)奮使她帶有浪漫氣質(zhì)，她也沒有什么個性突出的善良或聰明才引起你的愛慕；但是你欽佩她，愛她，愛她的堅強(qiáng)意志，愛她那顆誠實(shí)，善良的心，愛她那奇特的但富有魅力的本人。一個有血有肉的生靈，有著凡人的種種弱點(diǎn)和常人的優(yōu)點(diǎn)。
羅切斯特先生的性格刻畫也很好。他有一個好思索的天性，一付十分易感的心腸，只是受到不良的教養(yǎng)被引入歧途，但他不放縱自我，能從教訓(xùn)里學(xué)到智慧，歲月使他改善，少年時代的浮渣漂走了，他內(nèi)部真正善良的東西仍然存留下來。他的天性有如一壇佳釀：時光不會使他變酸，只會使他變得甘醇。
簡·愛和羅切斯特的言談舉止可能因魯莽而令人不悅，然而卻有個性，率直，擺脫了形形色色的虛偽和俗套。你一開始不喜歡他們，但是久而久之，你會愛上他們。他們身上那種力量長驅(qū)直入地闖進(jìn)你的心。他們沒有合度的儀態(tài)，理想的體形，良好的態(tài)度，俊秀的容顏，常人的思想，常人的語言，卻是感情深沉，頭腦清晰，脾性乖張，不文雅然而可愛的人。簡·愛俘虜了咱們所有人的心，不是她秀色可餐，雍容華貴，溫柔善良，而是正因她坦率明朗正直，能有深厚的感情，而且能勇敢的忍受巨大的苦難。
傳教士中一代表人物圣約翰·里弗斯，心地冷酷，并且極端虛偽，他向簡·愛提議締結(jié)沒有感情的婚姻，共同去印度從事傳教活動，并以關(guān)于基督教的崇高義務(wù)這類高談闊論來掩飾自我。簡·愛不無理由地報之以憤怒的反駁，把羅切斯特的無私的熾熱感情同這個傳教士的虛偽的欺人之談加以對照，對圣約翰這一形象的愚蠢的狂信和冷酷無情的揭露，說明了夏洛蒂的大膽和耿直。但是，女作家無力徹底克服她的宗教幻想，并對傳教士的“使命”有所理想化。
女作家向自我的讀者和女主人公推薦的唯一道路，是個人爭取自我完善，爭取內(nèi)心自由的斗爭。女作家使小說的收場━━簡·愛回到雙目失明的羅切斯特身邊━━成為女主人公的獨(dú)具一格的莊嚴(yán)結(jié)局。
盡管《簡·愛》的結(jié)局是老一套的，它在細(xì)節(jié)，對話，性格描繪方面卻有著意外的素質(zhì)的永恒魔力，這種魔力能夠一瑜掩百瑕，使讀者的情緒持續(xù)愉快活躍。情節(jié)的安排也許會激怒或澆涼讀者的藝術(shù)感，然而講故事者的聲音，它那充滿激情或感情或夢幻的抑揚(yáng)頓挫，卻幾乎從頭到尾都吸住了并且迷住了聽者的耳朵�？偟牟季忠苍S是平庸的，觀念也許不深刻，但這本書卻是新穎獨(dú)到的。堅強(qiáng)，自由，激越的個性━━乃是這本書中唯一的但足夠的魅力。
《簡愛》讀后感 篇11
“就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，也就沒有心了嗎？——你想錯了。我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)！要是上帝賜予我一點(diǎn)姿色和充足的財富，我會使你同我現(xiàn)在一樣難分難舍，我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是用靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)梗驹谏系勰_下，彼此平等——本來就如此！”——簡愛
愛情是什么？主人公簡愛給了我們最令人回味的答案，沒有華麗的詞藻，激烈的表白，卻深深詮釋了愛情的真諦，不可替代，將我心換你心始知相憶深，我們古代的智者們早就領(lǐng)悟了，而今天的我們卻仍在喧囂中尋找，我想如果每個想擁有真摯愛情的少女，都有簡愛小姐美麗純粹的心，同樣也會擁有你的羅切斯特先生，雖然沒有王子華麗的外貌，但真誠執(zhí)著的愛情才能成就永恒。
簡愛，一個又黑又小、長得不美又毫無背景的孤女，她敏感、倔強(qiáng)、固執(zhí)、孤僻而又熱情、純真、坦率、堅毅。在寄居期間，遭受舅媽里德太太的歧視與虐待，又備受表兄妹的欺侮；在羅沃德寄宿學(xué)校里，受盡老師的冷眼，被勒令當(dāng)眾站在凳子上羞辱，受盡精神與肉體的摧殘。這些磨難迫使她養(yǎng)成了倔強(qiáng)的性格，同時又使她在面對冷漠與虐待時能淡然處之，以至于與羅切斯特的初次唐突對峙時，而沒有憤怒與仇恨，瘦小柔弱的她眼睛依然清澈。仿佛什么都傷害不了她，什么都可以輕輕抹去。正是這份罕見的從容、淡泊和自信，吸引了在社交場上閱歷豐富的浪蕩中年羅切斯特。
有人曾將電視劇《流星花園》中的杉菜同簡愛進(jìn)行過比較，因為她們都不漂亮。杉菜，一張平凡寡淡的臉，功課一般，智商不高，家境貧寒，如此先天條件，怎么可能征服那個超級富家公子，同時還是一個時尚健美的帥哥？那么，《流星花園》做到了：你可以沒有錢，可以不美麗，但是你一定要有性格，我不美，可我也能做女主角。這便是簡愛讓人著迷的地方——不漂亮，但有自尊、倔強(qiáng)、勇敢。
那么，就個人觀點(diǎn)而言，我將從主人公簡愛的人生觀、愛情觀、價值觀三方面談起。
人生觀：“只要你全力以赴，你很可能會成為自己所向往的人”。她厭倦循規(guī)蹈矩的生活，渴望在一方充滿希望與煩惱、刺激與興奮的新天地中“追求人生的真諦”。《簡愛》一書被稱為“19世紀(jì)英國版的灰姑娘童話”，但簡愛跟灰姑娘不同，灰姑娘很美麗，只是被粗陋的衣服所掩蓋，最后憑借一雙水晶鞋征服了王子的心。而簡愛沒有這份榮幸，也沒有這種虛榮，如果讓她穿上水晶鞋恐怕有點(diǎn)不倫不類。其貌不揚(yáng)的她，就是靠她的自由獨(dú)立、自尊自信、不甘于命運(yùn)的擺布、善良寬容，逐漸征服了高傲刻薄的羅切斯特。既然無法在容貌上美若天仙，那就全力以赴做好自己，保持自己的獨(dú)特風(fēng)格，這就是簡愛。
愛情觀：她的情感世界充滿了最熱烈的渴望和想象，卻又總是能冷靜地分辨出想象與現(xiàn)實(shí)的差別，她不讓愛情的癲狂迷失自我，而是要憑借一個清醒的自我來抓住真實(shí)的愛情。她對生命從不氣餒，也從不放棄自己，反而踏實(shí)地前進(jìn)著。她愛上了羅切斯特，然而卻在他們步入禮堂之際，一連串沖擊性的事件緩緩發(fā)生，阻擋了他們的幸福。她一生與命運(yùn)博采，最后，她終于獲得了勝利，收獲了有尊嚴(yán)的幸福，與羅切斯特走在了一起，締造了不平凡的一生。簡愛，讓我看到了美麗的令人陶醉的人性之美，看到了一個對純真、愛情、尊嚴(yán)、信念、理想不懈追求的不卑不亢的女性形象。
價值觀：“我現(xiàn)在感到，自己堅持原則和法規(guī)是對的，感謝上蒼的指導(dǎo)。”簡愛之所以能夠戰(zhàn)勝一切艱難困境，正是因為她能一直堅持自己的.原則。香港電影《英雄本色》中有這樣一句臺詞：“有原則就什么都不怕。”的確如此，一個人如果想有所成就，就一定要有自己的原則，再隨和、變通也絕不能逾越某一條行為操守的“底線”。那么，簡愛的“底線”是什么？是金錢對于愛情和人格獨(dú)立的不可磨滅的重大意義，雖說金錢并不能改變一切，但簡愛憑空冒出個有錢親戚，并很快死掉把錢留給了簡愛，這確實(shí)奇跡般地提升了簡愛的社會地位；同時閣樓上的瘋女人又成功地降低了羅切斯特的社會地位，使得兩人可以站在同一海拔高度上平等相愛，這給了簡愛心靈上的極大平等感，從而驅(qū)使她又回到了桑菲爾德莊園，回到了羅切斯特的身邊。
人生不是止水，很多時候，我們會因為苦難而停止了前進(jìn)的腳步，會因為羈絆而脫離了夢想的軌道，而簡愛可以讓我們相信，當(dāng)我們以最強(qiáng)大的骨骼去承載生命給予我們的重量時，當(dāng)我們以最平常、樂觀的心態(tài)去擺脫自套的桎梏時，我們也將收獲天地間永恒的照亮。
《簡愛》告訴我們：用心生活，自尊自愛，堅持原則，做好自己。那么，在飯后茶余或者書荒之際，我們何不去捧讀一下它，何不去品讀《簡愛》所展示的奇葩人生呢？
《簡愛》讀后感 篇12
《簡愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說，它告訴人們一個人生的真諦�！逗啇邸返淖髡呦穆宓俨侍販厝幔寮�，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
簡愛生存在一個寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴(yán)，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
小說設(shè)計了一個很光明的結(jié)尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時獲得自己的尊嚴(yán)和真愛。在當(dāng)今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。
《簡愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個人的心靈�！逗啇邸肥怯膶W(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時思想有著一個嶄新的.開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎我認(rèn)為，不會的。畢竟女性的獨(dú)立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅強(qiáng)的個性生活。
閉上雙眼深深品味《簡愛》的魅力所在，忽然間覺得羅切斯特和簡愛的愛情是如此詩意般耐人尋味。
是的，夏洛蒂·勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩個人生活在同一社會，家庭環(huán)境中，性格卻大不相同。夏洛蒂·勃朗特顯得更加溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西。盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她性格上就是一種非常敏感的自尊——作為她內(nèi)心深處的自卑的補(bǔ)償。
那個年代優(yōu)秀女性的標(biāo)準(zhǔn)是賢惠、溫順、禁欲——“家里的天使”，不能像男孩那樣自由、放縱。正是在這種嚴(yán)格、禁欲、“囚居”的氣氛中，夏洛特形成了對自由的渴望、對不平等的反抗、對“秩序”的顛覆和對“合法性”的追求。
因為她的自尊，她更懂得什么是尊嚴(yán)，什么是
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