《大醫(yī)》讀后感

　　細細品味一本名著后，你有什么體會呢？是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編整理的《大醫(yī)》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《大醫(yī)》讀后感1

　　《大醫(yī)精誠》論述了相關醫(yī)德的兩個異常：第1個是精，要求醫(yī)者不僅要有精湛的醫(yī)術，認為醫(yī)道是至精至微之事，習醫(yī)之人還必須博極醫(yī)源，精勤不倦。第2個是誠，要求醫(yī)者不僅要有高尚的品德修養(yǎng)，以見彼苦惱，若己有之感同身受的心，并且要發(fā)愿立誓普救含靈之苦。

　　從古至今，文明社會都非常注重道德建設，我國五千年的文明史也是那樣形成的。中國民族素以禮儀之邦文明于世，以修身、齊家、治國、平天下為道德之準則，從而形成了資料豐盛而獨具特色的道德傳統(tǒng)。本文作者孫思邈先生也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身，德藝雙馨的典范，成為歷代醫(yī)錄和百姓景仰的偉大先師之一。

　　醫(yī)人不得侍己所長，專心經(jīng)略財物，但作救苦之心，于冥運道中，自感多福者耳。這句話教導我們的大夫不能依仗自我的專長一心謀取財物，只要存有救濟其他人痛楚的想法，(積下陰德)到陰曹地府之中，自會感到是多福的人了�？涩F(xiàn)實中日益繃緊的醫(yī)患關系，又說明了什么異常?如今的郎中又有幾人可令做得到不經(jīng)略財物?

　　在法制化社會日益健全的'今天，傳媒技術高度發(fā)展的今天，醫(yī)療官司已不是什么新鮮的話題，醫(yī)院和大夫不斷的卷入到醫(yī)療糾紛當中，大夫的事業(yè)道德異常已經(jīng)增強到了前所未有的高度，也是我們的衛(wèi)生部門急需解決的首要異常。在物品文明高度發(fā)達的今天，在精神文明急需發(fā)展的今天，金錢的誘惑力已經(jīng)征服了各個PRO和階層。大夫收紅包，藥品回扣，醫(yī)院亂收費，大夫亂開體檢費等不良狀況的呈現(xiàn)，加劇了醫(yī)患關系的繃緊度，給原本圣潔的事業(yè)蒙上了一層陰影。老百姓害怕生病，害怕去醫(yī)院，害怕面對大夫冰冷的表情，但是又不得不去面對，于是他們動不動就求助于法律;而大夫呢，為了明哲保身，經(jīng)常作出不確鑿的診斷，這正是衛(wèi)生PRO的傷心，大夫們的無奈啊!

　　當然我們也不能一味的否定大夫這個事業(yè)，在現(xiàn)實日常中也有好多的技術精湛，醫(yī)德高尚，全心全意的為人民服務的好大夫!

　　作為醫(yī)學生的我們，一要素，要加強學習醫(yī)學PRO知識，增強技術水平;另一要素，現(xiàn)時就要培養(yǎng)自我具有高尚的道德修養(yǎng)，從實踐中吸取教訓和心得，做1個樂于奉獻，忠于人民的健康衛(wèi)士。發(fā)揚醫(yī)者救死扶傷，不辭艱辛，身先士卒的大無畏精神，無愧于白衣天使的光榮稱號。

《大醫(yī)》讀后感2

　　古有云：“救人一命勝造七級浮屠”。醫(yī)者懸壺濟世，造福世人，是世間不可缺少的職業(yè)之一。

　　大醫(yī)精誠，學醫(yī)貴在學精，貴在真誠。孫思邈先生幼時多病，為治病散盡家產(chǎn)而致家道中落，這為他日后從醫(yī)奠定了基礎。古時，醫(yī)者乃是一個卑賤的職業(yè)，即使它能救人于苦難之中。與仕途相比，學醫(yī)遠沒有做官那樣具有誘惑力。作為一個傳統(tǒng)的封建家庭，孫思邈的父親希望他踏上仕途，然而孫思邈意在從醫(yī)，將借來的醫(yī)書藏于經(jīng)典之下偷偷閱讀，悉心鉆研，在這里我們看到了先生的真誠。先生由自己的身世想到了全天下的疾苦百姓，因此他放棄了仕途而選擇從醫(yī)，放棄了榮華富貴而選擇了貧賤卑微。在先生的從醫(yī)生涯中，先生四處搜集醫(yī)藥典籍，學習民間醫(yī)術，著有《千金要方》，先生全身心的投入醫(yī)學事業(yè)，不斷精化自己的醫(yī)術，先生的事跡讓人敬佩。

　　大醫(yī)精誠，學醫(yī)貴在追求極致。這無時無刻不在告誡我們從醫(yī)的根本“修身，明德”。醫(yī)者醫(yī)術固然重要，憑此可救人于痛苦之中，而醫(yī)者的德行則更為值得關注。一位好醫(yī)生不僅僅要擁有精湛的醫(yī)術，良好的德行也不可缺少。每一位醫(yī)術都應該守住自己的.底線，做一位純粹的醫(yī)生，做一位孫思邈先生一樣的醫(yī)者。

　　大醫(yī)精誠，醫(yī)學是博大的。無論是中醫(yī)還是西醫(yī)，他們都是醫(yī)學的范疇，二者相互補充，相輔相成。中醫(yī)所強調望聞問切，于西醫(yī)同樣有所體現(xiàn)，就比如說我所選擇的影像學，說白了就是中醫(yī)中的“望，聞”，不過更加直觀，更加方便。因此我們應該打破人們的醫(yī)學誤區(qū)，打破人們總要給中醫(yī)西醫(yī)分出個高下的觀點，中醫(yī)西醫(yī)本屬同源，不過表現(xiàn)形式不同，并無高下貴賤之分。

　　韓非曾有言：“人處疾則貴醫(yī)”。這句話是十分真實的，健康時無人會關注醫(yī)生，只有疾病出現(xiàn)時人們才會求助醫(yī)生。其實人們并不一定只有在生病時才能求助醫(yī)生，醫(yī)生也不僅僅只會治病那么簡單，醫(yī)者可以對你的生活習慣提出有利意見，幫助你更好，更健康的生活。因此醫(yī)生也可以充當健康助理這一角色。

　　大醫(yī)精誠，醫(yī)學博大精深，需要我們不斷探索，需要我們不斷修身明德。

《大醫(yī)》讀后感3

　　《大醫(yī)精誠》一文出自藥王孫思邈所著之《備急千金要方》第一卷，乃是中醫(yī)學典籍中論述醫(yī)德的一篇極重要文獻，為習醫(yī)者所必讀。既然已決定投身杏林，不論專業(yè)還是業(yè)余，必然要通讀此文。周六晚上，我打開老師發(fā)過來的《大醫(yī)精誠》原文，以自己淺薄的文學知識并對照著現(xiàn)代文翻譯。

　　讀完全文后，我第一個最強烈的感想就是“學醫(yī)是一件非常困難的事情”。說到困難，首先是醫(yī)道本身對于專業(yè)的要求非常高。張湛曰："夫經(jīng)方之難精，由來尚矣"。不同的病，外在表現(xiàn)可能一樣，相同的病，外在表現(xiàn)又可能不一樣，做為一個醫(yī)生如何能夠準確地判斷病癥并合理地治療，這本身就是一件非常困難的事情，也許需要經(jīng)年累月的學習與實踐方才能夠摸到門檻，“故學者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉！”。在學醫(yī)的道路上，我需要認識并正視困難，不懈怠，不道聽途說，不盲目自大，在專業(yè)的道路上踽踽而行，不求速成，但求無愧于心。

　　第二個強烈的感想是“做醫(yī)生不容易，做一個好醫(yī)生更是難上加難”。拋開醫(yī)術上的困難，在醫(yī)德上要能守住本心，正如《中庸》所言：“君子和而不流,中立而不倚”。

　　所謂醫(yī)者，應不以病人的身份有所區(qū)別對待，不因病灶的'各種性狀感覺不適而趨避之，不因外界的干擾而亂心神。在當今社會的功利和浮燥的氣氛下，保持本心，本身就是一件很難做到的事情。當然，我本身學醫(yī)的初衷是希望能夠學到一些知識，為家人減輕病痛。但在學習的入門過程中，讀后感.通過學習這篇文章，又讓我對于“醫(yī)者”這個詞有了更深刻的認識，不以功利學醫(yī)，不以求財學醫(yī)，并且如果我將來能夠學有所成，一定會發(fā)自本心地盡我所能，幫助所有需要幫助的人。

　　當然，作為一個不甚堅定的唯物主義者，我對于文中的“不用活物作藥”略有不解，因為別說以活物用藥，平時我們吃飯也是葷素搭配，有魚有肉。何況若說“萬物皆有靈”，平時摘的草藥不也是有生命的嗎？此外，對于文中所提到的“陰陽報施”言論，我也同樣認為可以拋開神鬼之說而換個角度理解，那就是為醫(yī)者，應秉持“敬畏之心”，守正持中，在醫(yī)學的道路上“見自己，見天地，見眾生”。

　　以上為本人對于《大醫(yī)精誠》一文的粗略見解，若有不當之處，還望先生批評斧正。

《大醫(yī)》讀后感4

　　本次我想推薦的好書是一本來自馬伯庸的小說—《大醫(yī)》，本書分為上下兩冊，分別是《大醫(yī)·破曉篇》和《大醫(yī)·日出篇》。本書講述了近代中國第一批紅十字會醫(yī)生在亂世中奔走救亡的故事，從書名便可看出微妙。書中的很多人物、場景都是真實存在的，有跡可循，如中國紅十字會發(fā)起人沈敦和、紅十字會總醫(yī)生柯師太福醫(yī)師、中國歷史上第一個女西醫(yī)、女子中西醫(yī)學堂創(chuàng)始人、校長——張竹君，吳淞口的電報小樓，通通都是歷史的還原，真實而熟悉。

　　本書主要以三位青年醫(yī)學生在各種戰(zhàn)亂和大環(huán)境背景下，沒有選擇獨善其身，而是憑著醫(yī)者仁心四處救死扶傷改變人生軌跡的故事。方三響作為實習醫(yī)生，在患者面前沒有身份之分，哪怕是青幫的人受傷，他也不分人群，第一時間救治傷者，后來青幫的人對他百般刁難，他也仍舊不計前嫌施以援手。他說：“救人是醫(yī)生的職責所在”。姚英子在皖北水災事件中遇到無家可歸的小女孩，在事情結束以后，把她帶回上海撫養(yǎng)起來，這何嘗不是大愛所在。孫希在屢次任務中深有所感，他說如果回到上海，要做的第一件事是組織一個團體，專門為婦孺提供相應的幫助，將大愛和大醫(yī)完美的結合起來。

　　書中反復出現(xiàn)過一段話，出自于孫思邈的《大醫(yī)精誠》，這句話也貫穿全文，點出大醫(yī)之精髓�！胺泊筢t(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命。見彼苦惱，若己有之……如此可為蒼生大醫(yī)。”孫思邈《大醫(yī)精誠》，被譽為是“東方的希波克拉底誓言”。它明確地說明了作為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不光要有精湛的醫(yī)療技術，還要擁有良好的醫(yī)德。這篇文章廣為流傳，影響深遠。直到現(xiàn)在，我國的不少中醫(yī)院校仍用它作為醫(yī)學誓言，并用它作為準則來嚴格要求自己。每個醫(yī)生都秉承“大醫(yī)精誠之心”，全心全意地為患者服務。

　　結合過去三年的疫情形勢，一百多年前和今天遙相呼應。這本書不僅僅只是謳歌醫(yī)護人員的偉大和付出，更多的.是讓我們看到背后那些默默付出的人是如何努力走出困境。從清末到民國、從抗日到新中國成立，風雨飄搖的歲月中更加凸顯大醫(yī)的人性光輝。致敬那個時代的先賢，致敬三年疫情中奮斗在一線的醫(yī)護人員。風雨漸遠，金色破曉，日出終會到來！

【《大醫(yī)》讀后感】相關文章：

大醫(yī)精誠讀后感05-22

大醫(yī)精誠心得體會04-13

（經(jīng)典）大醫(yī)精誠心得體會18篇11-22

大醫(yī)精誠讀書心得體會通用11-06

村醫(yī)培訓總結04-13

牧醫(yī)專業(yè)實習報告03-10

導醫(yī)工作總結05-13

支醫(yī)工作總結04-25

醫(yī)政工作總結04-26