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《月亮和六便士》讀后感（必備）
當細細品完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的《月亮和六便士》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《月亮和六便士》讀后感1
最初看到這本書的時候是在大學(xué)讀書時校園圖書館里一個不起眼的書架上，一眼望去那平淡樸實的題目在初次相見的那一刻其實并未勾起我閱讀的興趣來，“月亮”與“六便士”簡單的排列組合，容易讓人產(chǎn)生書中資料無非就是兩物之間簡單比較的錯覺。直至20xx年運營總部十大好書評選的舞臺上，我才再一次見到了它的身影，而這次舞臺上簡單描述的百字簡介在那一刻瞬間抓住了我的眼球，讓我下定決心將其加入到自己的必讀書單里。輾轉(zhuǎn)至今，最后有空利用了周末的空余時間通讀全書，真正了解到了題目中兩物間非凡的象征好處以及其描述廣闊的生命維度，震撼心靈，發(fā)人深省。
記得文中有這么一句經(jīng)典的話語：追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。而那里的“他”，指的便是思特里克蘭德，本書的男主人公，一個貫穿整本小說的靈魂人物。全書描述了主人公在四十七歲時毅然決然地放棄了他原本作為證券經(jīng)紀人的安定生活，選取了繪畫，選取了去追求自己對美的渴望，而他的生活也從許多人都羨慕的小康生活直接過渡到窮困潦倒、風(fēng)餐露宿。最后去到了南太平洋的.塔希提島，用自己的畫筆譜寫出絢爛璀璨的生命，把生命的價值全部注入到自己追尋的畫布中去，并在他去逝之后，作品被世人所贊頌的故事。
故事描述的十分真實，書中人物原型來自于法國印象派三大巨匠的保羅·高更，文中人物刻畫細膩且引人入勝，雖然文中人物與高更的生平和人格不盡真實，但擅于將戲劇性推向極致的作者毛姆卻用他獨特的文筆塑造了一個更具批判意識的人物，并最終以杜撰超越了事實。在他筆下的思特里克蘭德在俗世的標準里是一個不負職責(zé)的混蛋，他拋妻棄子，過著為人所不恥的流浪者生活。他不懂得感恩，對救治自己的人時常惡言相對，他不愛惜生命，對自己的生命揮霍無度，作者試圖塑造出一個驚世駭俗的主角，他蔑視生活中所存在的一切綱常倫理，選取忠于自身對美的沖動與渴求，他放縱人作為生物所具有的動物性特質(zhì)，摒棄了人類身為群聚生物的社會屬性，這種力量太過于強大，以至于沖破了家庭人倫、社會束縛，也突破了個人對于生活的最低需求。同時，在書中我們也體會到了作者對于社會制度的深入思考，我們許多人從出生就走在了一條被選取好的路上，而這樣約定俗成的行走是否適合每一個人，無論這人天性是喜歡繪畫、熱愛自由，還是莫名的離經(jīng)叛道，追求小眾的事物，令人所不解�？赐赀@本小說難免會發(fā)出這樣的疑問：這樣的約定俗成到底是一種快樂，一種逃避，抑或一種枷鎖？
在文中，思特里克蘭德的有句話印證了一個至今不曾改變的道理：夢想什么時候開始都不晚。有人認為放棄安定生活尋求漂泊是種愚蠢的決定，但我想這取決于你對生活賦予了什么好處，取決于你對社會應(yīng)盡什么義務(wù)，取決于你對自己有什么特殊的要求。有的人認為實現(xiàn)人生價值的方式就是追求至高無上的榮耀與權(quán)力，而有的人則認為陶淵明筆下的世外桃源才是生活的本質(zhì)與歸宿；有人的享受驕奢淫欲的快感，有的人則迷戀粗茶淡飯的閑適；有的人嗜賭如命拋妻棄子，有的人則寄情山水流連忘返……這所有的追求與迷戀，是否真的就有所高低之分，優(yōu)劣之分？恐怕這才是最大的偏見。世間太多的觀念對事物的本身劃分了對與錯，人之所以有著凌駕于萬物之上的聰穎其本質(zhì)的區(qū)別就是我們擁有鑒別是是非非的潛力，但是每一個人的人生是需要自己作答的命題，成為一個什么樣的人，過著一個什么樣的生活，應(yīng)當由自己決定，并對自己負責(zé)。
《月亮和六便士》全書雖然在表面上講述了一名狂熱的藝術(shù)家耗盡生命之火照亮熱情與夢想的一生，但在我看來，作者毛姆并不是在贊美藝術(shù)光輝的偉大，更不是在慫恿人們都去摒棄世俗生活去追尋心目中那崇高的月亮，而是在隱晦的想我們訴說，每個人都就應(yīng)擁有和選取自己理想生活的權(quán)力，不管是可望而不可及的月亮，還是卑微平凡的六便士，它都就應(yīng)是能照亮你內(nèi)心的追尋之路。不忘初心方得始終，這本書值得所有人通讀與深思。
《月亮和六便士》讀后感2
這本書幾乎每個晚上讀一些，終于讀完了，故事中各種景致和人物形態(tài)動作的描述都是栩栩如生的，而且主人公的刻畫是真實的，不是以往讀的書中那種有主人公光環(huán)的人。
1.主人公思特里克蘭德
這位主人公按照原本的生活，做個證券投資者，能賺錢，又有漂亮老婆和兩個可愛的孩子，在英國倫敦能過上滋潤的讓人羨慕的生活�？墒撬蝗挥辛讼氘斔囆g(shù)家，想換個人生，想實現(xiàn)兒時的畫畫夢想，他毅然決然放棄了現(xiàn)在的生活，拋妻棄子，一個子兒也沒給自己的妻兒留下，背負著罵名跑到法國，住著簡陋臟兮兮的房子，過著有上頓沒下頓的日子，在不斷學(xué)習(xí)和不斷不被人認可的情況下堅持畫畫夢想。最后在塔希提追逐到了自己想要的生活狀態(tài)，畫出了自己的人生巔峰。
說實在的我比較佩服他的是他過的很理智，很瘋狂，他可以為了自己的夢想，不顧其他人的看法，不管別人怎么說，也不管自己的環(huán)境如何，他都堅持畫畫，經(jīng)常有人說畫不好寫不好是因為環(huán)境不好或者筆不好之類的問題，不是自己的問題，實際上就是自己不能堅持不能排除外界因素影響，才會做不好自己想要做的。但是他對自己的朋友妻子下手這個事我是不能忍的，對于一個經(jīng)常救助他經(jīng)常對他好的朋友，他搶了人家的畫室，搶了人家的老婆，最后還害得那個女人為愛而死，關(guān)鍵他的搶占只是因為性欲來了，而不是因為愛，對于他最后在塔希提在一起的女人，我覺得也不是愛，他只是喜歡她的溫順，喜歡她的不打擾和理解，可以說是一個極度自私的人了……
2.思特里克蘭德太太——原配夫人
原配夫人在老公賺錢的時候只是享受，沒有給予老公理解，而且還經(jīng)常跟很多文人雅士藝術(shù)家交往，用以提升自己的知名度和表面品味，每次的宴會其實都只是小團體聚餐罷了，晚餐會邀請老公入席，老公總是處于與他們這些人格格不入的狀態(tài)，沉默，怪異，沒有品位，愚鈍的'感覺。
當他老公離開了，她將女人最后的倔強和虛榮心發(fā)揮到極致，明明知道老公不是出軌跟其他女人跑了，但是為了博取同情，別人對他的猜疑和丑聞她都是默認不反抗的，為了賺錢拿到更多打印訂單，她不斷博取同情。但是賺到錢之后，她又覺得這個打印店不配她的身份，假裝自己還是在以前的層級。而且她也不愿意同老公離婚，自己得不到的也不想讓其他女人得到。
最后老公的畫出名了，有人來訪問她，她也表現(xiàn)出自己跟老公從來都是非常親密的，沒有矛盾，生活幸福。
3.戴爾克
蹩腳畫家，模仿別人的畫很厲害，會賺錢，有慧眼識英雄的技能，對人和善，雖然經(jīng)常被嘲笑被騙錢，但是下次遇到這個人，他仍舊會被騙，以傻和不記仇出名。被主人公嘲笑被氣瘋了，但是在主人公遇到問題的時候及時解決，可憐的是，最后把他綠了，老婆被主人公搶了，心愛的畫室也回不去，只好騰空間給這對出軌男女……同時仍舊對妻子念念不忘，許下諾言，哪天男主不要她了，仍舊可以回到自己身邊。他雖然傻，但是只有他在一開始就發(fā)現(xiàn)了男主的畫畫天賦，覺得他與眾不同，是個天才，特別支持喜歡男主的畫，我想他這樣的表現(xiàn)也是支撐男主繼續(xù)畫畫的動力吧……
4.愛塔——最后的老婆
這是男主在塔希提最后一個老婆，也是他最滿意的老婆……聽話得很，為了他的畫畫事業(yè)，住在人跡罕至的地方，家務(wù)農(nóng)活，養(yǎng)育孩子，支持男主，賺錢養(yǎng)家都是她在承擔。她的愛特別無私，也特別執(zhí)著，在男主得傳染病的時候，她堅持同他居住，最后孩子死了一個，她也不怕，男人在哪，她就在哪，絕對不離開，除非她死。男主眼睛瞎了，身體發(fā)臭，她也堅持著，男主說死了就要把最后這幅巨作燒了，這是整個房子啊，多么重要多么寶貴的巨作，她不管不顧的做了……所以這也是為什么男主愿意同她攜手到老的原因吧。其他女人都是想控制他，想要得到他所有的關(guān)心所有的時間，但是愛塔不會，她只是默默付出，默默守護，從來不需要別人的回饋。
整個故事串起來，不是一個平淡無奇的人物傳記，而是一個紀錄片一樣的，有每個對男主熟悉的人的回憶和感想，他如同貝多芬一樣，雖然一開始一名不文，就算自己瞎了或者聾了，也要堅持把自己的夢想實現(xiàn)，這是一部有血有肉的故事……值得觀賞！
《月亮和六便士》讀后感3
粗略的讀了一遍這本書，可能還帶點勉強的意味，并不是寫得不好，而是我本身就不喜歡讀書。如果寫得再乏味一點，我會果斷地放棄。讀完了不能什么都不留下吧，要不過幾天我自己都不知道，我曾經(jīng)還讀過一本這樣的小說。
因為外國的小說名字是個很乏味的東西，所以我永遠不會記得。暫且稱主角吧。這本書的主角，厭倦了呆板千篇一律的生活，選擇拋棄所有，去追求藝術(shù)，去畫畫。而且是他很不擅長的領(lǐng)域。他是一個典型的萬千所謂幸福家庭的代表。有一份體面的工作，有一個優(yōu)雅美麗的老婆，有兩個很乖，而且很聰明的孩子�？此坪苊罎M，很安逸的生活里，卻隱藏這巨大的悲傷。主人公好似被魔鬼控制一樣。他丟下一切去追求自己內(nèi)心所想要的東西�？墒撬降紫胍裁茨兀科鋵嵾B他自己都不知道。他只知道他要畫畫，可是他畫的東西都不是他想要的。他希望畫出他所追求的東西。可是，人的內(nèi)心太復(fù)雜了。變幻莫測，這些虛無縹緲的東西，只能一點一點通過在追求道路上的磨難去領(lǐng)悟。
而本書的作者以一個旁觀者的身份目睹了主角所發(fā)生的一切，從拋棄一切到最后死去。而我以一個旁觀者外的旁觀者看著發(fā)生的一切。這個追求夢想的主角，就像是我們內(nèi)心瘋狂的一面。有一天突然發(fā)現(xiàn)，人生的意義在哪里。美麗善解人意的妻子，聰明懂事的孩子，然后為這一切去奔波，感覺幸福和甜蜜。而且這是所有幸福人的生活場景。主角是一個偉大的人，他打破了一切。他選擇流浪者的身份活著，每天只要餓不死就可以了，身邊的一切對他來說都沒有意義了。甚至男人永遠癡迷的性，女人，愛情，也失去了意義。所有的一切都是骯臟的，活著的唯一條件就是畫畫的時候沒有人去打擾他。
在他病危垂死的時候，一個善良到有點愚蠢的畫家救了他。因為這個愚蠢的人有著獨到的眼光，他知道這個主角是個天才。最后，得到的是，老婆被主角深深的吸引住了，離開了這個愚蠢的人。最后，這個女人為了主角自殺悲慘的死去，可是臨死的時候，也沒有后悔過。女人真的是一個可怕的生物。她們可能為了穩(wěn)定安逸的生活，去委曲求全的嫁給一個自己不愛的人。如果這個他們不愛的人盡管盡心盡力的去愛她們，把她們當做神一樣供著，也不及她們內(nèi)心一點點冒險的激情。為了這點激情她們甘愿犧牲一切�？墒�，她們看不到，這點激情只是暫時的。激發(fā)起她們激情的男人也是危險的。這些男人，可能是暫時的需求罷了。當他們明白這個女人會像其她女人一樣，想讓自己循規(guī)蹈矩，遵循她們的意愿，并且，完全被她們所占有的時候。她們面臨的將是無情的拋棄。危險的男人也是絕情的。他們會拋棄給自己短暫快樂的人，并且不顧死活。女人又是一個可悲的生物，她們會原諒給自己帶來深深傷害的人，也不會原諒一個為自己犧牲的人。
凡是愛上這個主角的女人都不會有好下場，因為他已經(jīng)對身邊的一切毫不在乎了，包括自己的生命。最后，這個主角結(jié)婚了，很好奇，到底什么樣的女人可以這樣束縛住一個這樣瘋狂的男人。這個女人可以挨揍，可以照理他的生活，為他生孩子，滿足一切的需求，最重要的一點就是不要打擾他畫畫。聰明的男人總會去找一個很傻的女人。
在主角四十七歲的時候，他染上了麻風(fēng)病，可是他自己卻不知道，臉腫的.和獅子頭一樣，他都不知道。還是他的孩子為他請來了醫(yī)生。醫(yī)生到來的一刻，讓他照完鏡子他才意識到自己時日無多了。在最后的日子里，眼睛失明了，他也畫出了自己內(nèi)心追求的東西�？梢哉f死去的那一刻他無憾了�？墒�，他卻并沒有讓臨死前最完美的畫留存在這個世界上，而是讓她的妻子燒毀了房子，和墻上的畫。就像他經(jīng)常說的一樣，畫出來的東西，對我來說已經(jīng)沒有任何的興趣了。
男人在中年最得意的時候拋棄了自己的所有幸福，僅僅為了自己的心。就像作者理解的一樣，他是一個被魔鬼附身的人。我們在千篇一律的生活中也會有這一份沖動，為了自己的一個念頭，將生死置之度外，去受盡磨難，去追尋。只是少了一份決絕的勇氣和堅持到底的信念。
《月亮和六便士》讀后感4
讀完《月亮和六便士》的最后一頁，我最先想到的是這句話。就好像這句話本來就在那里，就等著這本書喚它出來一樣。
當然，取決于真正愛的是月亮，還是六便士。
月亮，代表心中崇高無尚的理想，而六便士，代指金錢，地位，代表世俗所重視的東西。
這本書的主人公斯特里克蘭就是一位為了心中的月亮放棄了六便士的人。這樣說也并不太恰當，因為他并沒有經(jīng)過權(quán)衡，心中的月亮便成了他的一切追求。
從一名中產(chǎn)階級的股票經(jīng)紀人，一個普通魁梧的中年人，一對兒女的父親，一名樂于應(yīng)酬的女人的丈夫，突然間逃離了現(xiàn)有的一切，從倫敦輾轉(zhuǎn)到巴黎，又輾轉(zhuǎn)流離到了塔希提島，最后在如畫的島上找到了他所追求的真諦，接近生命的尾聲時，他將他的感悟畫在居住的小木屋里，然后用剩下的生命對著他的畫作體悟，臨終前又囑咐妻子將小屋付之一炬，只留下他平時的一些畫作供世人驚艷。他臨終前是安詳?shù)�，正是因為他追逐到了心中的月亮，有限的生命也就變得充滿意義。
對于世人來說，他是個普通，其貌不揚，說起話來又尖酸刻薄，絲毫不會圓潤的人，就如同“圓孔里的方塞子”。對于周圍的世界，他顯得格格不入。對于繪畫藝術(shù)的追求，他也不追求贊賞，而是遵從自己的內(nèi)心，追尋真正有價值的藝術(shù)。
繪畫對于他而言，是必須要去做的事情，沒有任何理由，“有的人沒有出生在正確的地方……他們始終把親友視如陌路，對生平僅見的環(huán)境毫無感情，也許正是這種疏離感推動他們遠走高飛，去尋找某種永恒的東西，某片能讓他們眷戀的土地”，這土地也適用于精神領(lǐng)域。這種追尋是冥冥中的指引，像隧道中的唯一光束，讓人不得不靠近。
以致于，打零工也是為了畫畫，賺夠了一段時間的錢，就去畫畫。
書中的一個例子是一個很好的類比，有兩名醫(yī)生，一名特別出色，年紀輕輕就被選為醫(yī)院的管理層，他卻由于偶然的旅行，喜歡上一方土地，當了當?shù)匾幻胀ǖ臋z查員，而稍微遜色的一個醫(yī)生，接替了他的位置，名利雙收。在后者評判前者糟蹋自己時，作者進行了靈魂拷問：“難道做自己最想做的.事情，生活在感到舒服的環(huán)境里，讓內(nèi)心得到安寧市糟踐自己嗎？難道成為年入上萬英鎊的外科醫(yī)生，去的如花美眷就算是成功嗎？我想這取決于你如何看待生活的意義，取決于你認為你應(yīng)該對社會做出什么貢獻，應(yīng)該對自己有什么要求�！�
取決于自身如何定義安寧。
讓我想起電影《海上鋼琴師》的一句話，一個人的界限究竟在哪里？他究竟需要多大的空間？
如今已經(jīng)是20xx年，再過一個月，就到了月亮和六便士成書一百年的20xx年，這樣的心靈拷問仍然不過時；非但不過時，又更加深刻了些�，F(xiàn)代人所面臨的世界正在以更快的速度迭加，更加多元化更加紛雜，如何去追尋內(nèi)心的月亮，答案連同問題都被埋沒在了尋常的熱鬧中，讓人身不由己地隨波逐流。
人們往往能看到眾人所喜歡的東西，卻常常忘了自己的真正所愛。
燈光隱藏了星空，霧霾遮住了月光。
多元化觸手可得，設(shè)置界限反而是難題。
人們熱衷于形成統(tǒng)一的觀念，然后利用這種觀念對他人加以評論，對于“格格不入”的人鮮有寬容。在這種潮流中，不但忘記了自己來時的路，也忘記了每個人都可以有自己獨特的夢想。忘記了世界本來就有不同的方向。
忘記了要追求月光，就要靠近原野。
在這個嘈雜的世界里，如果靜下心來，不妨想想，對于自己而言，真正的月亮是什么，能否為了它，赴湯蹈火，如果不能，請不要用自己的六便士去衡量別人的月亮。不過，在如今的社會中，如果有幸找到了自己的月亮，那就去追隨，因為這個物質(zhì)豐盈的世界，不缺少六便士，缺少的是尋求事物本質(zhì)的內(nèi)心，無限地接近本質(zhì)，伴隨而來的，往往也有六便士，在這個過程中，還會收獲內(nèi)心的安寧。因為沒有什么美，是無限接近于事情的本質(zhì)。
《月亮和六便士》讀后感5
閱讀毛姆的這部世界文學(xué)著作《月亮與六便士》，每一次的感覺與收獲都不相同。小說中通過主人公查理斯·斯特里克蘭德先生在中年時期，放棄了穩(wěn)定的收入、放棄家庭和兒女，走入尋求繪畫夢想而坎坷一生的故事，留給我們關(guān)于人生與理想、婚姻與愛情、生活與藝術(shù)的思考，回味無窮！
首先，我稱這部小說是一部“學(xué)習(xí)鑒賞藝術(shù)手冊”。
出生在70年代的我們，對藝術(shù)的了解知之甚少。每次當我站在美術(shù)館展覽的藝術(shù)品前，“彷徨”二字油然而生。雖然站的很近，但又是那么的遙遠！我僅僅感覺到好看還是不好看，但對它真正的美和創(chuàng)造者想要表達的內(nèi)容，卻不知道應(yīng)該作何描述和欣賞。我曾向很多人提出過諸如此類的問題，但是一直沒有尋找到答案。直到在毛姆的這本小說中，看到了答案：美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個人都能認出來的。要想認識它，一個人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過的一番冒險。他唱給你的是一個美的旋律，要是想在自己心里重新唱一遍就必須有知識、有敏銳的感覺和想象力。多么一針見血的語言！想要欣賞到藝術(shù)的美，我需要學(xué)習(xí)和積累的還有很多很多。
第一次翻開這本書的簡介，當我看到毛姆是以法國畫家高更的生平為原型，寫下的這部小說時，我找出高更的油畫。在沒有讀這本小說前，看到高更的畫，感覺整個視覺是被扭曲的，所有的東西都不成比例，而強烈的顏色沖擊著我的視線。他的畫有一種原生態(tài)的感覺，似乎開天辟地時混沌著。我不知道為什么這樣表達意境？難道真實的'寫實不好嗎？
在一次又一次閱讀這本小說時候，我才似乎朦朧的理解到高更繪畫中所表達的美。精神上的追求如同大自然的美一般魔幻，稍縱即逝，但是抓住即永恒了。
其次，這部小說也堪稱“愛情指導(dǎo)手冊”。
愛情對于物質(zhì)極其豐富而精神空虛的現(xiàn)在來講，受到的考驗更為嚴峻�；橐鰺o法為愛情保駕護航，有時候反而帶來的是加速愛情的消亡。婦人往往把家庭布置的溫馨、孩子教育的得體、照顧好家庭成員的飲食起居作為的首要任務(wù)，男人把事業(yè)、地位、金錢作為身份的象征。大家卻都忽略了愛人之間的精神溝通。毛姆在小說中指導(dǎo)我們“在沖動的熱情前面，這種感情是毫無防衛(wèi)能力的�！�
如果做的都是正確的事情，也就不會出現(xiàn)斯特里克蘭德夫人在結(jié)婚十七年后，才知道斯特里克蘭德先生要的是什么；而勃朗什·施特略夫就不會被斯特里克蘭德先生所拋棄。而恰恰懂得他的是愛瑪。沒有精美屋舍、沒有錦衣玉食，有的只是茅草屋、簡單食物，而查理斯·斯特里克蘭德先生卻生活的比什么時候都幸福。請有時間問問自己，做的東西是他/她要的嗎？
最后，我把這部小說定義為“理想與生活指導(dǎo)手冊”。
在這本小說中，能讓我欽佩的不是查理斯·斯特里克蘭德。雖然每個人選擇生活的方式是自由的，我無需去評論，只能說查理斯·斯特里克蘭德是一位讓我敬佩其堅忍不拔、追求理想的人，但是沒有辦法尊重的人。而使我真正欽佩的是布呂諾船長�！拔以谧约旱纳砩弦采钌罡械郊钪哪欠N渴望。但是他的手段是繪畫，我的卻是生活�！� 布呂諾船長和妻子共同用雙手創(chuàng)造出自己的人生理想。
我們都清楚經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，創(chuàng)造好的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是想讓自己和家人能幸福。只是我們在匆匆忙忙工作中，別忘記曾經(jīng)小時候的我們也想成為“這個家、那個家”！別忘記自己也曾經(jīng)想學(xué)習(xí)的興趣愛好！別忘記孩子需要我們更多的陪伴、指導(dǎo)，別讓他們的精神世界也變成一片沙漠！
理想和生活并非是一對矛盾體。他們就如同“月亮和六便士”一樣，月亮掛在天上，六便士就在地下。沒有六便士，又怎能觸摸到月亮呢？只是在地上撿起六便士的時候，不要忘記抬頭看看月亮在那里。人生匆匆?guī)资�，上帝�?chuàng)造我們，就是讓我們在這世間生活的豐富多彩。千里之行始于足下！祝大家活的精彩！
《月亮和六便士》讀后感6
從昨天下午到今天中午，讀完了這本書。標注了56個地方，截圖24張。
書中講的故事，不輕松、不勵志，甚至不符合“主流”的價值觀；這不是我第一次翻開這本書，卻是我第一次被它吸引著讀完。
不同的讀者閱歷不同，看到的故事可能也是不一樣的，如果說，讀書的過程是讀者的閱歷跟作者的思想發(fā)生了一次交匯和碰撞的話，那么，在我讀這本書的時候，一場嚴重的車禍可能發(fā)生了。我猶豫了一下要不要把這個車禍也寫下來，如你所見，后來還是寫了，車禍并不會因為我寫不寫下來而存在或消失，既然存在，寫下來又有何妨？
故事的主人公思特里克蘭德以死后才出名的畫家保羅-高更為原型，這是一個奇特、‘自私’、‘無恥’、粗魯、笨拙、但是真誠、勇敢的人。為了追求自己的內(nèi)心，為了實現(xiàn)自己畫畫的夢想，思特里克蘭德拋妻棄子，離群索居，倔強的過著食不果腹的、悲慘的生活�？墒�，思特里克蘭德有一句口頭禪，“你以為我會在乎嗎？”，他不在意自己的生活有多么的苦，也不在意別人對他的指責(zé)謾罵，拋棄整個世界，只為了一件事，一件他還在意的事情：畫畫，畫自己滿意的畫，為了取悅自己而畫，為了讓自己滿意而畫，他也并不在意別人怎么看他的畫，更不會為了所謂的‘成名’而走入畫家的‘圈子’，也不會為了得到某些已經(jīng)被認可的`‘畫家’的肯定，而違背自己的內(nèi)心去說幾句‘無傷大雅’的奉承之詞，這些性格特征合起來，注定了他悲慘卻未必輝煌的一生�？墒�，又有什么關(guān)系呢？當一個人把所有的評價尺度都握在自己手里的時候，他就已經(jīng)自由了。
至于思特里克蘭德的拋妻棄子的行為，以及拆散恩人的家庭、置情人生死于不顧的漠然態(tài)度，似乎是網(wǎng)上書評關(guān)注的焦點，人們總是喜歡評論別人的生活，以給自己的生活找點繼續(xù)下去的理由，還喜歡用若干個簡單的標簽來評價一個人，好人、壞人、高尚、卑鄙，至于當事人是否在乎這種評價，評價者們是不在乎的，他們所需要的只是一個表達他們意見的機會，一個表現(xiàn)自己存在感的平臺，一個展現(xiàn)自己影響力的事件，如此而已。這種社會評價，是維持社會穩(wěn)定的一個重要方法，或手段。如果沒了這種評價會怎么樣呢？社會是大治還是大亂呢？我不敢肯定會怎樣，老子是這樣說的，“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有�！�
人的天賦有高低，成就有大小，成名也有早晚。名氣大且成名早的如拉斐爾、達芬奇、米開朗琪羅等，名氣大但成名晚的如梵高、齊白石（似乎不算太晚，高壽彌補回來了），名氣不算太大且生前默默無名的如本書主人公原型保羅高更；可是，還有更多的人，生前努力一生，默默無名，死后更是消失的無影無蹤，就像從來沒有存在過一樣。那么這些‘從來沒有存在過的’人的存在，有意義嗎？要看是什么意義了吧。如果說是對于世界的發(fā)展，對于藝術(shù)的進步，對于人類思想認識的提高而言，絕大部分人的存在，都是沒有意義的；但這并不能說這些絕大部分人并不值得活，人活的意義也不能用留下的物質(zhì)或精神遺產(chǎn)來衡量，而是，應(yīng)該用一個人對于生活的態(tài)度的來衡量。一個人可能沒有什么成就，可是他的努力的一生，奮發(fā)向上追求美好的一生，本身就是一件美好的東西了,雖然，可能從來沒有人把它記錄下來，但這種美好確實存在過。這種美好就像一顆拋進大海的糖一樣，雖然沒有改變大海的苦澀，卻使得游過附近的魚兒感受到了一絲不一樣的甜蜜，這就是這些所謂的‘無所成就’的人活著的意義吧。當然，這只是我的一廂情愿，也許，他們根本就不在乎呢，別人感受到的是甜蜜還是苦澀，‘你以為我會在乎嗎’？
關(guān)于技巧。作者屢次提及，思特里克蘭德無論是在說話還是在畫畫上面，想要表達的東西跟表現(xiàn)方法不怎么匹配，說話時語無倫次，總要作者整理一下才能寫出來給讀者看，畫畫呢，筆法粗獷，沒什么技巧性可言，這可能跟他不是繪畫的科班出身有關(guān)系吧。技巧這種東西，可能是為數(shù)不多的可以教會或者學(xué)會的東西了吧，作家想寫的故事，畫家想畫的景象，哲學(xué)家想寫下的觀點，這些東西，都是教不會，也是學(xué)（模仿）不來的，必須要靠自己體會感受、思考加工。能靠別人教的東西，實在很有限，教師的作用，也不過就是些提示和引導(dǎo)，不把人引入歧途，就算功德無量了吧。
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