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《月亮與六便士》的讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編收集整理的《月亮與六便士》的讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《月亮與六便士》的讀后感1
“月亮與六便士”，聽(tīng)起來(lái)就像一幅驚艷絕倫的畫(huà)：在滿地都是六便士的街上，他卻偏偏抬頭看見(jiàn)了月亮。那一瞬間血液的凝固又沸騰，一瞬間仿佛獻(xiàn)上了靈魂，肉體凡胎浮生百態(tài)都成了枷鎖。那該是怎樣刻骨銘心的驚艷與永恒，經(jīng)歷了巫山滄海，滿目所及自此非云非水。
于是思特里克蘭德拋棄了工作和穩(wěn)定的生活，拋棄了家庭妻兒，寧愿忍受別人的誤會(huì)與詆毀，忍受流離饑苦的生活，毅然決然投入了繪畫(huà)的懷抱。不，不是忍受，忍受者證明在其中獲得痛苦，但思特里克蘭德毫不在意，他的目光甚至從未在這些困苦上停留過(guò)一秒。他滿心只有繪畫(huà)，他說(shuō)他必須畫(huà)畫(huà)，“就如一個(gè)人掉進(jìn)水里，那么他游泳的好壞都無(wú)關(guān)緊要，他要么掙扎，要么被淹死”。他的決然到了一種驚世駭俗的地步。他說(shuō)愛(ài)情是一種病，他只在某些時(shí)候才需要一個(gè)女人；他說(shuō)孩子即便餓死了也同他沒(méi)有干系；他無(wú)所謂所有人的厭惡與鄙視；他不能忍受任何桎梏，清除所有阻礙，即便遍體鱗傷鮮血淋漓。
思特里克蘭德逐月而去。我同許多人講思特里克蘭德，而這些人中大多數(shù)批判他的不負(fù)責(zé)任隨心所欲，剩下的大多誠(chéng)懇的表示了他的勇氣令人欽佩。
當(dāng)我們用現(xiàn)實(shí)的眼光思考思特里克蘭德，其感受不會(huì)比讀完百年孤獨(dú)好上半分：譬如月亮離地球足足36.3萬(wàn)千米，還得是在近地點(diǎn)的'時(shí)候。
如果說(shuō)“月亮”是毛姆用的一個(gè)比喻，那么本體可以翻譯成理想，但它卻是高于理想的理想：你渴望在后花園的游泳池邊喝著86年的拉菲，同美人談?wù)撝档拢换蛘咴谑澜绺鞯嘏e辦音樂(lè)會(huì)，被人們稱為“現(xiàn)代的莫扎特”，都不重要，這些可能不是地上的六便士，卻充其量只算得上是樓頂?shù)挠㈡^。月亮是生命的意義所在，是巫山滄海，是畢生所求，是刻在骨頭中的。而泱泱四海八荒，上下近萬(wàn)年，有多少人連生命中的月亮是什么都不知道，遑論那剎那的驚艷與永恒。即便有幸得見(jiàn)，有多少人卻低下了頭，為了生活和家庭，因?yàn)榭謶峙c不安，寧愿假裝沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。那么那么多的人此生便沉溺于緩緩的溪流，無(wú)緣懸崖瀑布。
那么，你可會(huì)棄了六便士，甚至英鎊黃金，一心逐月而去？只是在此之前，我只希望，能夠得見(jiàn)月的清輝灑滿青石的街道，像一幅美麗的畫(huà)兒。
睡前想：你可會(huì)棄了六便士，甚至英鎊黃金，一心逐月而去？
《月亮與六便士》的讀后感2
我選六便士，你呢？
不是所有合理的和美好的，都能按照自己的愿望存在或?qū)崿F(xiàn)�！}記
看完毛姆的《月亮與六便士》，其實(shí)讓我感觸最深的不是主人公斯特里克蘭德追尋他心中的月亮的故事，而是里面那個(gè)傻傻的，憨憨的甚至滑稽的倒霉人迪爾柯？
其實(shí)整本書(shū)花了將近1/3的筆墨去描寫有關(guān)這個(gè)人的故事。他的太太布蘭奇在非常時(shí)期愛(ài)上了他非常欣賞的斯特里克蘭德，而他拋下了所有的尊嚴(yán)去乞求他的太太回心轉(zhuǎn)意，無(wú)論布蘭奇如何羞辱他，他都始終如一的深愛(ài)著她。而在布蘭奇死后，他竟然愿意將斯特里克蘭德帶回老家荷蘭，甘愿為斯特里克蘭德的夢(mèng)想之路鋪上石子。
他善良得讓人心疼，不是嗎？他的父母好不容易把他培養(yǎng)成一個(gè)藝術(shù)家，他好不容易有了一點(diǎn)點(diǎn)的成就，好不容易有了一個(gè)安穩(wěn)的.家，然后呢？他的同行們嘲笑他，譏諷他的畫(huà)作如同爛泥，向他借的錢從來(lái)不還，他的太太愛(ài)上了別人還為別人葬送了自己的生命。他的前半生可憐又可笑。
在可憐他的同時(shí)，又是否覺(jué)得某一刻似曾相識(shí)呢？
被載入史冊(cè)的人有很多，可那終究不是我們，我們都是普通人。斯特羅伊夫是不是像極了大多數(shù)的人，開(kāi)始時(shí)懷揣著對(duì)未來(lái)的希望，相信這世上的人們同自己一樣善良溫柔，不懼怕挫折和磨難。那個(gè)時(shí)候，有夢(mèng)，有愛(ài)，有對(duì)生活的熱情，每天都想著新的一天什么時(shí)候開(kāi)始。可是，生活，澆滅了那心中之火，漸漸地，就盼望著一天快點(diǎn)結(jié)束。
為什么呢？善意總是被肆意地踐踏，善良的人總是被踩在腳下，理想總是那么遙不可及，像風(fēng)一樣，在耳邊卻又抓不住，這就是這個(gè)世界的生存法則嗎？或許，我們只能向生活低下頭顱，俯首稱臣；或許，那些曾經(jīng)被點(diǎn)亮的火花只能留下灰燼；或許，我們只能帶著某些遺憾過(guò)一生；或許，斯特羅伊夫就不該成為畫(huà)家，他應(yīng)該在荷蘭繼承父親的手藝，安穩(wěn)度過(guò)一生。
比爾德說(shuō)，天空黑暗到一定程度，星辰就會(huì)熠熠生輝。可有些人大概一直都是身處陰天吧，只有無(wú)盡的黑暗，何來(lái)星辰？
我們不能站在上帝的視角去評(píng)判這些事，指責(zé)誰(shuí)不去追尋夢(mèng)想，真的有力氣有激情還會(huì)輪得到其他人來(lái)指指點(diǎn)點(diǎn)嗎？妥協(xié)的從來(lái)都只是疲憊的心。這一切并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)詞一句話能解決的，若真的能這么容易，這世上哪還有過(guò)的不如意的人，大同世界早就建成了。
若終有一天，我成了劇中人，追月無(wú)果，月亮和六便士，我便選六便士，月亮，藏心里，也只能藏心里。
《月亮與六便士》的讀后感3
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。”劉瑜曾如此評(píng)價(jià)毛姆筆下的思特里克蘭德。以高更為原型的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德為了藝術(shù)，放棄了優(yōu)渥的生活，用畫(huà)筆繪畫(huà)出光輝燦爛的生命。
有人嘲笑他的癡，但我卻佩服那追月的勇氣。在這個(gè)喧囂的年代，鮮有人像思特里克蘭德一樣有追逐心靈的超遠(yuǎn)的勇氣，那種追逐詩(shī)與遠(yuǎn)方的.勇氣。
詩(shī)與遠(yuǎn)方從來(lái)都不應(yīng)該是我們?yōu)榱搜矍暗钠埱叶撋釛壍�。王爾德曾吶喊“我不想謀生，我想要生活。”故不論是在玫瑰莊園還是在陰暗監(jiān)獄，他都不曾沉淪與茍且，他用那心底的美好寫下一篇又一篇令人沉醉的故事，鑄就了更深刻的靈魂。
亦如那埋頭于黃金小巷22號(hào)的卡夫卡，其父親是一名有名的商人，而卡夫卡卻放棄了那可以給他帶來(lái)優(yōu)越生活的職業(yè)，以孤獨(dú)作伴，以夢(mèng)為馬�！蹲冃斡洝贰冻潜ぁ贰谶@孕育而成，給孤獨(dú)的送去慰藉。讓人即使在物欲時(shí)代，也能在意這精神上的錘煉。
但讓人為了詩(shī)和遠(yuǎn)方放棄眼前的茍且，又是多么的異想天開(kāi)，是多么的不真實(shí)。可如果放不下，為什么不二者兼得，在這充滿物欲的年代，“詩(shī)意地棲居”。
“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋�！边@是某個(gè)秋日的雨后，王摩詰登高遠(yuǎn)望，淺吟此句，心境定是閑適幽靜的，暫離了書(shū)案，盡管物質(zhì)上并不富足，但他依然從空明的秋景中找到了精神的閑暇，得到靈魂的超脫。無(wú)獨(dú)有偶，蘇子被貶黃州，生活過(guò)得十分拮據(jù)，但他也未囚于這拮據(jù)生活，仍在明月夜里與友人漫步亭中，賞月弄影。由此可見(jiàn)，精神的閑適是不同于物質(zhì)的閑適，當(dāng)靈魂足夠富足、豐厚，即使物質(zhì)匱乏了，奔波于生活，人依舊可以覓得精神的棲息地。
荷爾德林的話仍然縈繞在我的耳畔：“人充滿勞績(jī)，但還詩(shī)意地棲居于這塊大地之上�！彼^ “詩(shī)意的棲居” 不就是享受精神之閑暇嗎?
同樣，“我就要走了，去往茵尼斯弗利島，筑起泥巴房”，一座湖島，一間泥房，九排豆壟，一個(gè)蜂巢，伴著云雀的拍翅聲，葉芝于心中茵尼斯弗利島獲得了靈魂的滋養(yǎng)，享受著精神的閑暇。
當(dāng)世人都汲汲于對(duì)功名利祿的追求，何不選擇在心中建起這樣一座島，追尋寧?kù)o淡泊之境，并于其中體味閑暇之趣，走向生命的自由與舒展。
在物欲時(shí)代，詩(shī)意棲居。
《月亮與六便士》的讀后感4
六便士是英國(guó)價(jià)值最低的貨幣，代表顯示與卑微，月亮是這世上遙不可及的事物，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩，代表了無(wú)數(shù)人心中崇高的理想。
這是一本講述關(guān)于理想和現(xiàn)實(shí)的書(shū)，正如書(shū)中的毛姆所說(shuō)，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會(huì)看抬頭看天。
主人公斯特里克蘭在人到中年的時(shí)候，放棄了穩(wěn)定體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，瘋魔一般地踏上了學(xué)畫(huà)之路，從衣冠楚楚地證券經(jīng)紀(jì)人開(kāi)始流浪，而當(dāng)現(xiàn)在的生活越背離原來(lái)安逸的生活環(huán)境，他就離自己的理想越近，靈感也不斷涌現(xiàn)。
當(dāng)然徹底拋棄自己的肉身時(shí)，他精神中最有藝術(shù)氣質(zhì)的'一面終于通過(guò)他留在塔希提小島上的畫(huà)凸顯出來(lái)。
斯特里克蘭在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無(wú)奈。
斯特里克蘭的行為讓一般人難以捉摸，仿佛一直有一股冥冥中的力量讓他著了魔般走上作畫(huà)之路。
正如作家劉瑜所說(shuō)“被夢(mèng)想俘虜?shù)娜司褪窃谧分鹱约旱亩蜻\(yùn)，”在斯特里克蘭的眼中，他的人生價(jià)值仿佛就是不顧一切代價(jià)，舍棄一切欲望，追求自己的夢(mèng)想，這無(wú)疑是在他自己的人生中綻放了一場(chǎng)盛大的煙火。
在我讀到這本書(shū)的時(shí)候，我是感到駭然并且敬畏的。
在結(jié)尾處，斯特里克蘭將自己的畫(huà)作付之一炬的時(shí)候，我仿佛看到他以一個(gè)勝利者的姿態(tài)，踩著無(wú)數(shù)追名逐利之人的身軀，打破了一切世俗的枷鎖，身旁仿佛是高高在上的圓月。瞬間感覺(jué)到在主人公的面前，自己的一切世俗痕跡原形畢露，在一瞬間自己羞愧難當(dāng)。
作者毛姆在作品中以第一人稱敘述斯特里克蘭的故事，看到了他因?yàn)榭辞迦诵缘膶捜�，讓我在羞愧之余似乎又能找到一絲安慰。也許我無(wú)法拋棄手中的便士，單純地仰望著空中的月亮。
但這是一個(gè)人的選擇，在我眼中，生活不只是一成不變的活著，也不是不顧一切地追逐心中的理想，也許我們能在兩者中找到一個(gè)相對(duì)平衡的方向，只要專注于此，付出努力我想便是好的。
當(dāng)然生活中不能沒(méi)有便士，但也不能沒(méi)有月亮，沒(méi)有月亮的人生終將沉淪于便士的銅臭，我尊敬那些追求便士心懷月亮的人，也同樣對(duì)那些追求月亮的人報(bào)以祝福。
也許看完這部作品有許多人對(duì)于人生的選擇會(huì)有不同的看法，也許在一些人眼中，斯特里克蘭的所作所為是完全自私自利的，不負(fù)責(zé)任的，也許在另一些人眼里，斯特里克蘭的行為是值得我們崇拜的；我想這些都無(wú)可厚非。
《月亮與六便士》的讀后感5
當(dāng)遍地都是六便士時(shí)，你是否還有勇氣抬頭望向月亮？
一百多年前，奧斯卡·王爾德寫下這樣的話，“我不想謀生，我想生活”，這，就可以用來(lái)概括《月亮與六便士》這部小說(shuō)。一個(gè)家庭美滿，事業(yè)成功的證券經(jīng)濟(jì)人，一夜之間拋棄了一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，從倫敦去了巴黎。后來(lái)人們才知道他是去那里畫(huà)畫(huà)，經(jīng)受了一系列的磨難，在對(duì)文明世界的厭倦下，他來(lái)到南太平洋中的一座美麗島嶼，與世隔絕。在臨終前，他帶著傲慢和不遜縱火燒了自己創(chuàng)作的一幅杰作。
在這部小說(shuō)中，毛姆描寫了諸多人物，一邊是為理想而傾其所有的，孜孜不倦的斯特里克蘭，亞伯梓罕醫(yī)生，布呂諾船長(zhǎng)；一邊是愛(ài)慕虛榮的斯特里克蘭夫人，庫(kù)特拉斯夫人，卡邁克爾醫(yī)生，還有熱心誠(chéng)實(shí)的斯特洛夫，背叛愛(ài)情的布蘭奇，貪圖小利卻義薄云天的尼克爾斯船長(zhǎng)，樂(lè)善好施的`蒂阿瑞，能說(shuō)會(huì)道的庫(kù)特拉斯，純樸善良的阿塔……小說(shuō)采用第一人稱來(lái)寫，夾敘夾議，娓娓道來(lái)，對(duì)自我也有很多反省，對(duì)人生感悟良多。如此紛繁的故事，全憑"我"來(lái)穿針引線，可以說(shuō)“我”是這部小說(shuō)的又一個(gè)主角。
了解斯特里克蘭前，你必須了解高更，縱看高更，三十五歲毅然辭去了個(gè)股票經(jīng)紀(jì)人的工作，專心致力于繪畫(huà)；高更曾兩度前往塔希提島，長(zhǎng)期居住并進(jìn)行創(chuàng)作。這些都與斯特里克蘭的命運(yùn)有了幾份相似之處�？梢哉f(shuō)：理想與現(xiàn)實(shí)，崇高與卑賤，神圣與凡俗，無(wú)論在斯特里克蘭還是高更上，都并非二次元對(duì)立。斯特里克蘭即帶有現(xiàn)實(shí)生活的粗鄙和冷漠，也有著無(wú)人能及的超凡意志和追求。這也就是我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去的核心精神。
我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？這是終極的靈魂追問(wèn)。這幅畫(huà)如此的深邃而震撼，而在小說(shuō)中，它完成了主人公的精神性追問(wèn)，最后被付之一炬，暗示著什么？當(dāng)人類的精神性抵達(dá)了自身，并且為了這個(gè)自身而存在，不再需要任何物質(zhì)性的東西，哪怕是所謂的藝術(shù)杰作。這正是藝術(shù)創(chuàng)作的心聲：當(dāng)你完成了最偉大的作品，它便離你而去，因?yàn)樗囆g(shù)的最高訴求并非任何實(shí)體，而是那遙不可及的精神的涅磐的象征……付之一炬正是涅磐的象征。和高更相比，斯特里克蘭的死和他的杰作的毀滅更顯得震撼人心，這正是小說(shuō)的高明之處。
放眼望去，滿地都是六便士，人們爭(zhēng)先恐后地爭(zhēng)搶著。唯斯特里克蘭，冷嘲熱諷了一陣后，望向他心中的一輪明月……
《月亮與六便士》的讀后感6
毛姆的《月亮與六便士》中寫到“月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，有多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士？”
六便士是現(xiàn)實(shí)，是衣食住行，是生活中不可缺少的，書(shū)中斯特里克蘭原來(lái)的生活是眾人贊許甚至向往的：有恩愛(ài)賢惠的妻子，可愛(ài)的女兒，一份雖無(wú)聊卻收入不菲的工作�！艾F(xiàn)實(shí)”是極有道理的，價(jià)格更高的食物的確更美味，更具營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，無(wú)論我們追求與否，“六便士”都是我們一生中不可或缺的。
月亮是理想，是從心所欲，是看似飄渺的追求。在《月亮與六便士》中，斯特里克蘭為了夢(mèng)想幾乎放棄了自己前半生奮斗所獲得的一切。他說(shuō)“我是為了不愧對(duì)自己而不顧一切，就讓那夢(mèng)想的熊熊烈火，燒掉所有道德與社會(huì)的羈絆，燒亮我窮盡一生的追求�！彼诂F(xiàn)實(shí)與理想中選擇了理想，用美好平靜的生活換來(lái)了傳世芳名，他不是為月亮而放棄六便士的嚆矢，只是其中的成功典型�！袄硐搿币嗍菢O具道理的，不從心所想的`去追求，永遠(yuǎn)也不知道自己多優(yōu)秀，昊大無(wú)邊的天，看似平淡無(wú)奇，卻有一輪明月，成為多少人追逐的美好。
月亮與六便士中的任何一個(gè)都難以割舍，如果做不到斯特里克蘭般的絕對(duì)，我們不妨于現(xiàn)實(shí)的路上向理想的方向奔跑，袁隆平熱愛(ài)研究，致力于解決人民的糧食問(wèn)題，如今的他讓理想充滿現(xiàn)實(shí)意義；霍尊熱愛(ài)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)曲藝，人們喜愛(ài)欣賞他，也喜愛(ài)欣賞著傳統(tǒng)曲藝；《沒(méi)有色彩的多崎作和他的巡禮之年》中多崎作自兒時(shí)起就喜歡觀察火車站，長(zhǎng)大后成為火車方面的工程師。由此可知，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)可以兼得，正如七堇年《被窩是青春的墳?zāi)埂分兴鶎憽拔覀円凶顦闼氐纳�，與最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明日天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡�！�
其實(shí)夢(mèng)想是一個(gè)說(shuō)出來(lái)就矯情的東西，它就像扎根在現(xiàn)實(shí)的土壤中的一顆種子，只有破土而出，奮力生長(zhǎng)，終有一日開(kāi)出花來(lái)，才能光明地凌駕于現(xiàn)實(shí)之上，讓所有人知道。在此之前，除了在現(xiàn)實(shí)中苦苦堅(jiān)持，我們別無(wú)選擇。廖一梅有言“跟夢(mèng)想有關(guān)的一切對(duì)我是禁忌，在生活里你可以隨意傷害我，我無(wú)所謂，但是你不能碰我的夢(mèng)想�！卑牙硐氩卦诂F(xiàn)實(shí)之下，僅僅是因?yàn)槔硐肷形撮_(kāi)花，不代表有人可以傷害種子。
倘若月亮與六便士不可兼得，我會(huì)首選天邊月。
《月亮與六便士》的讀后感7
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！边@是《月亮與六便士》中，讓我印象最深的一句話。正如書(shū)名，月亮是精神物質(zhì)，而六便士則是物質(zhì)生活。 書(shū)中的主人公斯特里克蘭是以后印象派畫(huà)家高更為原型塑造的。講述了斯特里克蘭本是一位擁有六便士的銀行家，但為了自己心中繪畫(huà)的夢(mèng)想，他拋下了與自己原來(lái)所擁有的一切，去巴黎學(xué)畫(huà)畫(huà)，度過(guò)了窮困潦倒的十多年，直到死后，人們才發(fā)現(xiàn)了它的價(jià)值，他的畫(huà)也因此被拍到天價(jià)。
斯特里科蘭先生的超脫淡然讓我影響深刻，他知道自己的使命和追求，所以一切外物都不重要，所以他可以不顧一切離開(kāi)老婆孩子熱炕頭的穩(wěn)定生活，可以在潮濕簡(jiǎn)陋的閣樓發(fā)著40度高燒堅(jiān)持創(chuàng)作，可以在食不果腹的那段日子有機(jī)會(huì)賺到一些錢就買顏料畫(huà)布然后繼續(xù)尋找新世界，以至于讓我們不能以世俗的眼光去審視這位藝術(shù)家的言行，甚至?xí)a(chǎn)生用世俗的標(biāo)準(zhǔn)衡量他是對(duì)他及他的理想的褻讀。
細(xì)想此書(shū)，主人公追求夢(mèng)想的勇氣是真；鉆研藝術(shù)的執(zhí)著是真，拋棄妻子的冷漠是真；背叛恩人的決絕也是真，就連面對(duì)世人的眼光，他的淡漠，也足以令人驚嘆。以當(dāng)今世俗的眼光，他必然會(huì)是這個(gè)社會(huì)唾棄的對(duì)象，在他去到那個(gè)美麗的小島之前，我很難想象他會(huì)創(chuàng)造出怎樣偉大的作品。然而他最終還是做到了，他所度過(guò)余生的小島就是他的精神寄托，他可以用心勾勒眼前的景物和心中的溝壑，從早到晚，甚至?xí)円共幌ⅰＫ腵內(nèi)心冷酷無(wú)情，卻也單純簡(jiǎn)單，他不在乎世人的眼光，不把別人對(duì)他的評(píng)價(jià)放在心上，這也是他最終可以成功的一個(gè)重要因素。當(dāng)今世界的我們，又有多少人能真正做到不在意別人的看法，不被世俗所羈絆？
書(shū)名是月亮和六便士，我想月亮大概就是這隱秘的理想的隱喻，都是稀有之物，都代表希望，為什么不用太陽(yáng)而用月亮，我想月亮的光在黑暗中愈顯明亮，如同理想在現(xiàn)實(shí)中的閃光、吸引力量。在現(xiàn)在人們總是為了金錢，為了名利，不惜違背自己的本心，做了許多不愿去做的事，然后就這樣一輩子。 而我們應(yīng)該多聽(tīng)從一下自己的本心，問(wèn)自己喜歡的是什么，想要的是什么，而不是一輩子成為金錢的奴隸。
因此，無(wú)論我們現(xiàn)在身處何地，愿我們都能一如既往的努力，勇敢，充滿希望，不在意世俗的眼光。愿我們都能望見(jiàn)星辰，不墜入塵埃。遠(yuǎn)我們都能撿起六便士，看見(jiàn)月亮。
《月亮與六便士》的讀后感8
由《刀鋒》和《月亮與六便士》所引發(fā)的有關(guān)人生的哲思的確振聾發(fā)聵，但是書(shū)中對(duì)女性人物個(gè)性的刻畫(huà)不免令人心生遺憾。
這兩本小說(shuō)的主人公都是男性，男性在性別上被社會(huì)賦予了一種天然的自由，無(wú)論是在行動(dòng)上還是在思想上，相較女性而言都擁有高度自由。如果主人公的性別置換成女性，這兩部小說(shuō)就不會(huì)那么成功，因?yàn)榕栽谧非螵?dú)立思想和獨(dú)立人格的道路上仍受一定的限制，而且那種四處“流浪”的生活對(duì)女孩來(lái)說(shuō)也有很大的風(fēng)險(xiǎn)。不久前新聞里出現(xiàn)過(guò)的，一個(gè)南京女孩晨起鍛煉，結(jié)果遇害了。這類駭人聽(tīng)聞事件的發(fā)生，使得女孩的社交范圍和時(shí)間限制又往回縮了一縮。
毛姆筆下的男主人公恣意、灑脫，過(guò)著“漫不經(jīng)心”的生活，但是單從這兩本書(shū)來(lái)看（其他作品我沒(méi)有看過(guò)），里面女性的形象都很單一，甚至可以說(shuō)是刻板印象，大多數(shù)女孩的生活里只有家庭，眼里只有愛(ài)情，她們沒(méi)有尋求人生價(jià)值的追求，好像生來(lái)就是男性的附屬品。男性社會(huì)造就了這樣的女性，反過(guò)來(lái)又給女性打上狹隘、無(wú)知的標(biāo)簽，在那些塑造成懷有雄心壯志的男性角色的襯托下，更顯得鄙陋、可憎，這真是不應(yīng)該！
前幾天，我讀到一個(gè)《張素英和她的“城堡”》的故事。張素英是個(gè)60多歲的中國(guó)農(nóng)村婦女，丈夫死后她過(guò)起了流浪生活。她“漂流”到甘肅省的某個(gè)小村子，一個(gè)磚塊一個(gè)磚塊地拾起廢棄的磚石，純手工打造自己的小小“城堡”。當(dāng)?shù)厝瞬恢浪蚰膬簛?lái)，為什么要在這里落腳，為什么要建造一座稀奇古怪的建筑。后來(lái)有位藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了她，用相機(jī)記錄下她的生活，使得更多的人們知道了這個(gè)毫不起眼的農(nóng)村婦女。她平靜的生活沒(méi)過(guò)多久就被打破，城堡是違章建筑后來(lái)被有關(guān)部門無(wú)情地拆除了，于是她又開(kāi)始了流浪之旅。同樣，這一次也沒(méi)有人知道她將去向何方。
如果有小說(shuō)家講述她的故事，我想這故事一定和那些偉人的`故事一樣動(dòng)人。這個(gè)故事動(dòng)人之處在于張素英特有的女性魅力：她是農(nóng)村婦女，但她卻從不“循規(guī)蹈矩”，以流浪為生；她一無(wú)所有，卻靠拾荒打造了一座造型奇異的“城堡”；她是年逾六旬，卻能坦然直率地言及婚姻愛(ài)情。
張素英的故事唯其是女性，才更顯動(dòng)人，活脫脫像活在21世紀(jì)的追求自由平等的簡(jiǎn)·愛(ài)！我的拙筆塑造不出這樣一個(gè)個(gè)性十足，富有魅力的女性角色，唯愿下半場(chǎng)人生能盡量向她靠攏，不用舌頭贅述智慧，而用行動(dòng)表態(tài)人生，活出一份恬淡、灑脫與豁達(dá)！
對(duì)人生的哲學(xué)思考沒(méi)有性別之分，女性之中也有深刻的哲思者，也有超然物外之人。
《月亮與六便士》的讀后感9
書(shū)名：月亮與六便士
作者：[英]威廉·薩默塞特·毛姆
譯者：徐淳剛麥克安德魯上校煞有介事描述的那種浪蕩浮華，連個(gè)影子也沒(méi)有。斯特里克蘭把椅子上胡亂堆放的衣服扔到地上，讓我坐下。
趾高氣昂 夢(mèng)想活在上層社會(huì)的可憐女人
“有人建議讓她當(dāng)演員，我當(dāng)然不同意。有名的劇作家我都認(rèn)識(shí)，只要我張口，明天就有角色給她演。但我不想讓她和那些人打交道�！�
欲情故縱 總得想點(diǎn)手段才能得到聽(tīng)到自己想要的結(jié)果
而對(duì)于斯特里克蘭近年的生活，我故意不聞不問(wèn)。我沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)他多有興趣，最終，我得逞了。他開(kāi)始談?wù)撟约�。但是，他的口才太差，這些年的經(jīng)歷他講得含糊不清，所以許多地方我只能憑自己的想象來(lái)填補(bǔ)。對(duì)
沉迷于自己的精神世界 牛奶面包??????又算是什么呢
他完完全全過(guò)著一種精神生活，真是令人欽佩。
追求理想的人是這么一副行尸走肉的狀態(tài)嘛？！
他走出來(lái)，帶上了門。在我的想象中，我看見(jiàn)斯特里克蘭把他的帽子往桌上一扔，坐下來(lái)，點(diǎn)燃了一根煙。同樣墜入情網(wǎng)，男人和女人的區(qū)別是：女人可以一天到晚談戀愛(ài)，而男人只有幾分鐘。
無(wú)知者無(wú)畏嘛！有限的生命對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一種不可放棄與浪費(fèi)的奢侈品。因?yàn)闊o(wú)知，所以探尋，因?yàn)樘剿鳎圆怕拿靼孜覀冋嬲穼さ纳囊饬x所在。人生的`探索路上是孤獨(dú)的，這種孤獨(dú)誰(shuí)又會(huì)喜歡？但是沒(méi)有這種孤獨(dú)與付出，又何來(lái)的幸福與快樂(lè)可言。這也許就是人活著的智慧，痛并快樂(lè)著！不然枯燥的生活又有什么意義呢？
世界冰冷而殘酷。沒(méi)有人知道我們從哪里來(lái)，到哪里去。我們必須深懷謙卑。我們必須看到寧?kù)o之美。我們必須隱忍地生活，這樣命運(yùn)之神才不會(huì)注目我們。讓我們?nèi)で蟠緲恪⑸屏颊叩膼?ài)吧。他們的無(wú)知比我們的知識(shí)更可貴。讓我們保持沉默，滿足于我們小小的角落，像他們一樣平靜溫順吧。這才是生活的智慧。
當(dāng)你的所作所為超出一般人的認(rèn)可范圍之外，他們就是覺(jué)得你腦子有病，沒(méi)有個(gè)性
亞伯拉罕沒(méi)個(gè)性�！薄吧系鄣哪ケP轉(zhuǎn)得很慢，但磨得很細(xì)。
《月亮與六便士》的讀后感10
小時(shí)候，我們總覺(jué)得自己的未來(lái)會(huì)閃閃發(fā)光。所以我們上了那么多年的學(xué)，做了那么多年的工作，吃了那么多的苦，到最后才發(fā)現(xiàn)自己只是一位平平凡凡的普通的人。毛姆——《月亮與六便士》中寫道，我們用盡了全力，過(guò)著平凡的一生。接受平庸，是自我成長(zhǎng)的一部分但這并代表我們的人生就失去了意義。在平凡中，我們也能找到屬于自己的快樂(lè)和希望。
這本書(shū)，情節(jié)曲折。講述了，一個(gè)男作家的“閨蜜”向他投訴，說(shuō)自己那個(gè)老實(shí)巴交的經(jīng)濟(jì)適用型老公也就是男主留下一封分手信就失聯(lián)了。家里一直現(xiàn)狀穩(wěn)定，衣服洗了，地也拖了，菜也合口味，難道是有小三，這怎么行?我?guī)湍阏?于是作家來(lái)到巴黎，在一家小旅館找到了男主。破門而入，正準(zhǔn)備捉奸在床，卻只見(jiàn)男主在這破爛骯臟的房間里畫(huà)畫(huà)……不是出軌又為何要拋家棄子?男主平靜的說(shuō)：我對(duì)妻子、孩子和生活已經(jīng)厭倦，只想畫(huà)畫(huà)。這個(gè)在正常人看來(lái)是“欠教育”的理由，卻得到擁有文學(xué)理想——男作家的無(wú)腦支持。他回到倫敦勸“閨蜜”離婚，放理想一條生路。于是，男主甩掉包袱，醉心創(chuàng)作。他窮的吃不起飯，還好有位畫(huà)家朋友欣賞他，他主動(dòng)負(fù)責(zé)男主吃住，還把自己的畫(huà)室讓給了男主，甚至妻子都做了男主的模特(你懂的，模特在畫(huà)家面前時(shí)不穿衣服的)，所以最后他把老婆也搭了進(jìn)去。為了徹底成全自己的欣賞，畫(huà)家朋友退出了家庭。但男主依舊是只要畫(huà)畫(huà)不要人妻，人妻就自殺了。男主的天賦逐漸得到了關(guān)注，但他認(rèn)為這會(huì)干擾到創(chuàng)作的純粹。后來(lái)，男主就跑到一個(gè)偏僻的小島，娶個(gè)土著姑娘，生了個(gè)娃，繼續(xù)畫(huà)畫(huà)。最后，男主得了麻風(fēng)病，交待土著妻子，在他死后必須把遺作都銷毀了。也許在他看來(lái)，世人的眼中只有六便士，沒(méi)有人能通過(guò)這些畫(huà)作看到他看到的月亮。
你愿意放棄現(xiàn)在所擁有的`一切，去追逐一個(gè)不切實(shí)際的夢(mèng)想嗎?月亮與六便士中主人公的這樣做了，他在不惑之年放棄了一切，獨(dú)自離開(kāi)家鄉(xiāng)，成為了一名流浪畫(huà)家，滿地都是六便士，而他是那個(gè)抬頭看到月亮的人，主人公為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，辭去工作，拋下家庭和他人，看來(lái)或許很不負(fù)責(zé)任，但堅(jiān)持自己的夢(mèng)想和追求，有何嘗不是對(duì)自己的一種負(fù)責(zé)，每個(gè)人的人生都有不同的理解，也許，人生的意義不過(guò)就是對(duì)得起自己做自己想做的事，過(guò)自己想過(guò)的生活，畢竟愛(ài)自己才是終身浪漫的開(kāi)始。愿我們都可以去享受那些屬于我們的平凡而不平庸的日子。
《月亮與六便士》的讀后感11
這本小說(shuō)名字很特別。
我也好久沒(méi)讀國(guó)外的小說(shuō)，因?yàn)樯鐣?huì)習(xí)慣、語(yǔ)言風(fēng)格不一樣，很多點(diǎn)get不到。這次也一樣，書(shū)前半部分并不是太有意思，如果不是知道這是一本好小說(shuō)，我可能就讀不下去了。
書(shū)的名字《月亮與六便士》，被解讀為理想與現(xiàn)實(shí)。主人公斯特里克蘭德的原型是法國(guó)印象派畫(huà)家高更。書(shū)的作者毛姆用旁觀者的角度，通過(guò)自己和主人公短暫的經(jīng)歷，和從別人口中知道的支離破碎、不甚完整的轉(zhuǎn)述拼接起主人公的后半生。主人公斯特里克蘭德，本來(lái)已有令人羨慕的的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但在40多歲像“被魔鬼附了體”，迷戀上繪畫(huà)，拋家棄子，身無(wú)分文的到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。在巴黎不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。離奇的是，等病好的時(shí)候卻讓他的救命恩人家破人亡，占有恩人的.妻子又使她自殺。主人公離開(kāi)巴黎后，來(lái)到了南太平洋上與世隔絕的塔希提島上，離開(kāi)了文明世界。在這里，他終于找到靈魂的寧?kù)o和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上麻風(fēng)病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫(huà)了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫(huà)作付之一炬。
小說(shuō)中有很多精彩的段落。有些段落，會(huì)讓你興奮，原來(lái)有時(shí)自己一閃而過(guò)不可名狀的想法竟然被作者100多年前就精確描述過(guò)。有的段落，會(huì)開(kāi)放你的思維，原來(lái)事情還能這么理解。
讀完這部小說(shuō)，每個(gè)人都會(huì)問(wèn)自己一些問(wèn)題：我想過(guò)什么樣的生活？我敢放棄現(xiàn)實(shí)去追求夢(mèng)想嗎？什么樣的人生才算成功的人生？怎么生活才不算辜負(fù)生命？我想這便是這部小說(shuō)給人帶來(lái)的思考，也是這部小說(shuō)之所以流傳下來(lái)的原因。
我覺(jué)得這本書(shū)是有“毒”的。主人公為了追求內(nèi)心的東西，摒棄社會(huì)價(jià)值，放下家庭、朋友，變得自私、冷漠、沒(méi)有道德。總之，我覺(jué)得這本書(shū)是不適合給孩子們看的，特別是沒(méi)有經(jīng)過(guò)社會(huì)捶打、凡事理想化的孩子們。
《月亮與六便士》的讀后感12
月亮與六便士這本是是我在公園跑步和遛彎的時(shí)候，通過(guò)喜馬拉雅APP聽(tīng)完的。說(shuō)實(shí)話這本書(shū)聽(tīng)的讓我?guī)锥认胍艞�，因�(yàn)榍楣?jié)實(shí)在是讓我討厭。但是出于對(duì)于一本名著的尊敬與向往，我忍受著厭惡感把這本書(shū)聽(tīng)完。雖然書(shū)還是讀起來(lái)更好，但是對(duì)于這本書(shū)我是很慶幸是通過(guò)聽(tīng)書(shū)的形式完成閱讀的。如果是通過(guò)閱讀，我可能看了三四章就會(huì)放棄。
這本書(shū)的描寫手法或者說(shuō)情節(jié)的設(shè)置在我看來(lái)可能不是符合中國(guó)人的思想脈絡(luò)與閱讀觀念。主題對(duì)于中國(guó)卷帙浩繁的書(shū)卷來(lái)說(shuō)并不缺少此類文章。個(gè)人感覺(jué)其并沒(méi)有特別突出的'或者可以稱之為一本世界名著的特點(diǎn)所在，當(dāng)然這并不否定這不是一本出色的小說(shuō)，但是我認(rèn)為其文字、情節(jié)、乃至主題均無(wú)法稱之為世界名著之流。
之前總是能看到豆瓣上說(shuō)毛姆的月亮與六便士，卡夫卡的什么什么之類的，我并沒(méi)有閱讀過(guò)卡夫卡，但是毛姆的這本書(shū)真是讓我失望。讀后感·書(shū)中整體上可以說(shuō)用著欲揚(yáng)先抑的手法，這本書(shū)直到斯特里特蘭到了塔西提的時(shí)候，我才稍微產(chǎn)生了些許同情，前面的情節(jié)真的是讓人討厭，尤其是對(duì)于女性的描寫，幾乎都是各種近乎于侮辱的描述，對(duì)于感情也是無(wú)比貶低。當(dāng)然可能過(guò)去的年代里女性的地位角色都是差不多的，可能是我個(gè)人的喜惡比較明顯。
在閱讀過(guò)程中，可能是在我預(yù)知了斯特里特蘭將來(lái)的成就的原因，對(duì)于他所做的一切都有著解釋，作者一邊極盡可能的貶損主角，但是行文間的認(rèn)同與贊美讓我覺(jué)得極為矛盾。書(shū)中讓我覺(jué)得最為舒暢與對(duì)斯特里克蘭產(chǎn)生認(rèn)同的情節(jié)是在結(jié)局，老醫(yī)生描述斯特里克蘭描繪那幅心中的天堂并燒毀的情節(jié)，真是極為震撼，也真真讓我感受到了作為有著激情的畫(huà)家，和藝術(shù)家的崇高。
但這本書(shū)最大的問(wèn)題是讓我覺(jué)得別扭，整本書(shū)百分之八十的情節(jié)都讓我覺(jué)得追求理想如果是這種方式，莫不如放棄，仰望星空也要腳踏實(shí)地，但是這本書(shū)給我的感覺(jué)就像是只有為了自己的理想，用折磨自己，用自己的痛苦去獻(xiàn)祭才能實(shí)現(xiàn)它。
也許畫(huà)家的原型就是這樣？我并不了解高更，因此無(wú)從揣測(cè)。但我可以肯定的是，原型是高更給他增加了許多名氣是肯定的。
《月亮與六便士》的讀后感13
看完這本書(shū)的第一感受是：不敢茍同。主人公老思完美詮釋了“存理想，滅人欲”。
老思是一個(gè)英國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)，老婆孩子熱炕頭都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，但是忽然某一天，留下一張字條奔赴巴黎，潛心畫(huà)畫(huà)，從此不問(wèn)家里事，沒(méi)有愧疚，毫不猶豫，割斷一切聯(lián)系。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，他為了理想放棄一切。老思對(duì)于畫(huà)畫(huà)是不瘋魔不成活的，除了畫(huà)畫(huà)沒(méi)有其他事情能夠被他重視，即使是為他生兒育女的女人，即使是把他拉回鬼門關(guān)的好友，即使是他的血親。甚至是作為人所不能壓抑的欲望，在欲望得到紓解之后，便憎恨上了熱愛(ài)他的女人。
本書(shū)的結(jié)尾是，老思的畫(huà)作被后人認(rèn)可，名垂千古，從藝術(shù)的角度上，他確實(shí)是不可多得的天才。
但是，天才首先也是人，個(gè)人認(rèn)為“不給他人帶來(lái)麻煩”是作為人最低的要求。然而老思竟然在婚內(nèi)和朋友之妻干柴烈火，事后還不負(fù)責(zé)任，害得朋友家庭破碎，朋友之妻為他殉情。單獨(dú)從作為人的角度來(lái)看，這簡(jiǎn)直是道德淪喪。
不知道是翻譯的原因，還是作者特別想突出老思能夠跳出世俗的條條框框，率性而活，敢于追求真我。
人作為社會(huì)人（這里的社會(huì)人不是現(xiàn)在的意思，是指具有自然和社會(huì)雙重屬性的人），不能割舍與他人各種各樣的聯(lián)系，也不能漠視本來(lái)需要承擔(dān)的責(zé)任。
當(dāng)我們談?wù)撋畈恢寡矍暗钠埱�，還有詩(shī)與遠(yuǎn)方時(shí)，我們?cè)谙胧裁础?/p>
當(dāng)我們不能生存的時(shí)候，夢(mèng)想什么就是雪地里的火柴，亮一下就沒(méi)了。所以，生存是第一要義。
有人說(shuō)，我可以為了理想放棄一切，你放P，當(dāng)你連飯都吃不飽的時(shí)候，理想又遙不可及，你最好的辦法就是先讓自己活下去，活下去，才有實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)會(huì)。
社會(huì)似乎總在教育我們，人必須經(jīng)受苦難，才能成為偉人。就連我們的.小學(xué)課本上，幾乎都是如何經(jīng)歷磨難，如何努力，如何堅(jiān)持，然后就成為了偉人。（比如司馬遷忍受宮刑著作《史記》，比如蒲松齡落第撰巨著……可能這些例子并不恰當(dāng)）過(guò)分強(qiáng)調(diào)了，忍過(guò)苦難的日子，幸�？鞓�(lè)的日子就會(huì)到來(lái)，就好像磨難和成功是雙胞胎一樣。
有時(shí)候，苦難之后可能是更漫長(zhǎng)的黑夜，如果一個(gè)人放棄健康去接近理想，可能會(huì)跌入深淵（猝死的人那么多，他們沒(méi)有機(jī)會(huì)去接近理想了）
其實(shí)，有些苦難是沒(méi)有必要的。如果理想暫時(shí)不能讓自己生存，請(qǐng)慢一點(diǎn)，等我們有一定的力量之后，才有更多的機(jī)會(huì)去接近理想。
我只是想說(shuō)，人生雖然挺短的，但是可以做的事情有很多。在道德允許的層面做自己，充實(shí)豐富自己，能夠拾起地上的六便士，也能觸天邊的月亮。
《月亮與六便士》的讀后感14
《月亮與六便士》的主人公是查爾斯·斯特里克蘭，故事講的是一個(gè)一心追求藝術(shù)的畫(huà)家，斯特里蘭德，他原本是名股票經(jīng)紀(jì)人，有著美滿的家庭，在外人眼里他是個(gè)成功者，但對(duì)他而言其實(shí)不然。于是離家出為了追求她心中的藝術(shù)、夢(mèng)想，盡管他過(guò)的非常不好，最后病死在山林小屋中，但他也無(wú)怨無(wú)悔。
第一次看這個(gè)故事時(shí)，我感覺(jué)非�；奶疲瑹o(wú)法理解主人公拋棄美好富足的生活，妻子與兒子，僅僅為了去實(shí)現(xiàn)兒時(shí)夢(mèng)想去當(dāng)一個(gè)畫(huà)家。但在我第二次翻閱的時(shí)候，我漸漸理解了斯特里蘭德的想法，正如書(shū)中的他所說(shuō)“男人的靈魂在宇宙最遙遠(yuǎn)的地方遨游，女人卻想把他禁錮在家庭收支多賬薄里”。如果說(shuō)做自己最想做的事，做自己認(rèn)為最有意義的事，生活在最喜愛(ài)的環(huán)境里，寧?kù)o淡泊、與世無(wú)爭(zhēng)，這難道是糟蹋自己?jiǎn)�？與大多數(shù)的人不一樣的行為，就被定義為非正常人嗎？藝術(shù)沒(méi)有定義，應(yīng)該尊重每個(gè)人的選擇，每個(gè)人的生活。滿地都是六便士的時(shí)代，只有他看見(jiàn)了月亮。那個(gè)理想、浪漫、純潔而無(wú)暇的月亮。
人活著的意義是什么呢？是賺很多很多的錢嗎？我想應(yīng)該不是！生活的意義大概是為了追逐心中的夢(mèng)想，義無(wú)反顧，勇往直前吧！哪怕頭破血流，也只為了成就最真實(shí)的自己。
高曉松說(shuō)：“誰(shuí)都有茍且的時(shí)候，當(dāng)我們低下頭去撿六便士的時(shí)候，也不要忘了抬頭去看看天上的`月亮”。
我常常思考自己以后該追求怎樣的生活方式，小時(shí)候喜歡月亮，現(xiàn)在喜歡六便士，常常在兩者中矛盾，但是現(xiàn)在月亮與六便士我都要，普通的生活與理想可以兼容，我努力工學(xué)習(xí)努力工作，依然阻擋不了我認(rèn)識(shí)新的朋友新的事物，閑暇時(shí)光我仍然可以追求我的月亮。
對(duì)于理想和現(xiàn)實(shí)的博弈戰(zhàn)，永遠(yuǎn)難做辯駁，因?yàn)槟阄胰^不同，價(jià)值觀互異。但無(wú)論你我選擇哪條路，既已選擇，那就頭也不回地、堅(jiān)定地走下去。
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，我們?nèi)菀妆凰说墓饷㈤W暈、被生活的日常擊昏，忘記了心中的理想，那個(gè)屬于自己的月亮，這是可悲的，我不希望在某天夜晚枕在枕頭上思考生活時(shí)，對(duì)現(xiàn)狀感到恍惚，對(duì)未來(lái)感到迷茫，而后環(huán)顧四周，心生悲涼，我要不忘我的月亮，我要在滿是六便士的路上矢志不渝的追尋那個(gè)屬于我的月亮。
《月亮與六便士》的讀后感15
初識(shí)這本書(shū)的時(shí)候，是在一個(gè)陰沉沉的無(wú)所事事的午后。內(nèi)心有些煩亂的我漫無(wú)目的的在一排排書(shū)架上瀏覽。而過(guò)，最終選擇了它是因?yàn)楸粫?shū)封上的一句話給吸引了
滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮
嗯，這很文藝，很符合我當(dāng)下想要追求詩(shī)和遠(yuǎn)方的心境，于是便取書(shū)，付錢，拆封皮，然后讀了起來(lái)。
對(duì)于閱讀比較慢的我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)是我在幾次出差的過(guò)程中在機(jī)場(chǎng)候機(jī)和飛機(jī)上閱讀的。
書(shū)的前面五分之四的內(nèi)容，讓我覺(jué)得男主人公斯特里克蘭兼職就是個(gè)無(wú)恥混蛋，為了自己那個(gè)畫(huà)家夢(mèng)，冷酷無(wú)情好不拖泥帶水的拋妻棄子；朋友好心的將因?yàn)樯《刮５乃麕Щ丶易屍拮訋兔φ樟�，他竟然心安理得的霸占了自己朋友的妻子以及朋友的家（雖然這事是一個(gè)巴掌拍不響），最終朋友的妻子以自殺結(jié)束生命，他卻不曾有任何表情。
原本我以為他只是對(duì)別人無(wú)情，可是細(xì)細(xì)一想他對(duì)自己更加的無(wú)情。年逾不惑放棄豐足的`物質(zhì)生活，孤身一人在異國(guó)他鄉(xiāng)的巴黎過(guò)著窮困潦倒的生活，為了買畫(huà)布和畫(huà)具不得不去做一些在之前看來(lái)不入流的工作，甚至一度淪為靠救濟(jì)生活。
一個(gè)原本生活富足，事業(yè)有成，嗯，在別人看來(lái)也是個(gè)家庭幸福的男人，究竟是什么讓他著了魔？對(duì)繪畫(huà)的追求難道竟然有這么大的魔力么？
當(dāng)書(shū)翻到后面五分之一的時(shí)候，我似乎漸漸能夠理解他了。
尤其是當(dāng)作者從其他人嘴里聽(tīng)到他人生最后年頭與自己的最后一任妻子過(guò)得滿足而自在的生活的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)那時(shí)候的斯特里克蘭只是社會(huì)人斯特里克蘭，在塔西提島上原始叢林里和土著妻子生活的斯特里克蘭才是本我的真正的克里斯特蘭。
他從前表現(xiàn)的行為那么的離經(jīng)叛道，無(wú)非是一個(gè)不合適的靈魂呆在了一個(gè)不合適的環(huán)境，而靈魂本身與環(huán)境的矛盾被周圍給無(wú)限放大；而塔西提島的斯特里克蘭是被周圍環(huán)境所接納和包容的，即時(shí)他棱角猶在，卻也被周圍的環(huán)境包裹的溫潤(rùn)而柔軟。
我們每個(gè)人，終其一生在尋找的無(wú)非就是那個(gè)能夠包容自己，理解自己的心靈故土。
就如作者所說(shuō)，我們很多人也許終其一生都找不到。但每個(gè)人的內(nèi)心總有那么一個(gè)地方，可以讓我們脫下偽裝的戾氣，放下強(qiáng)撐的尖銳，忘卻物質(zhì)的艱難，沒(méi)有格格不入，也無(wú)需刻意融入，你只需靜靜的感受內(nèi)心的平和與喜悅。
那個(gè)地方便是我們的精神故土，心靈家園。
你找到了那個(gè)地方么？
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月亮與六便士讀書(shū)筆記15篇06-02
月亮與六便士讀書(shū)筆記(15篇)06-06
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記15篇06-05