《人生》讀后感
看完一本名著后，你有什么體會呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編精心整理的《人生》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《人生》讀后感 篇1
讀臺灣傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，此書特引人入勝。以往讀哲學(xué)書籍，往往讓人生厭，讀了一點，常棄之不讀了。而此書如一個巨大磁場，把我吸引了過去，愛不釋手。我想應(yīng)該是書的獨特之處吧。它把傳授哲學(xué)原則、哲學(xué)知識放在了一個次要的位置，它的首要目標(biāo)是點燃讀者對智慧的愛，引導(dǎo)讀者去思考世界和人生的重要問題。他精道的論述，平易的語言，仿佛讓我看到了作者就是一個證人，證明哲學(xué)其實不是一個枯燥的東西，而是處處閃爍著智慧和思考的光芒。
讀了此書，我感覺人生離不開哲學(xué)。人類天性都渴望心靈的自由，能做自己，擺脫各種限制和壓力，越來越感受到做一個人的喜悅。愛智慧，愛哲學(xué)的思考，它由如人生的一盞明燈，讓我們知道我們從哪里來，該往哪里走。
古希臘先哲蘇格拉底曾說過一句名言：“沒有經(jīng)過反思的人生是毫無意義的�！痹诂F(xiàn)代社會中，隨著競爭的加劇，社會的浮躁，人們已經(jīng)很難保持一顆平常心了。蕓蕓眾生在滾滾紅塵中追名逐利，熙來攘往，就是沒有時間停下來反思：“我這樣忙忙碌碌到底是為了什么?我是誰：我從哪里來，又要到哪里去?
在蘇格拉底看來，人的一生中如果沒有對這些問題反思過，那么，你這一生根本上講是毫無意義的，是到世上白走了一遭。不管你是億萬富翁，還是高官顯貴，統(tǒng)統(tǒng)都成了行尸走肉。
哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問題，并不是真正能尋找到一個標(biāo)準(zhǔn)答案，其意義促使我們?nèi)シ此�、去認(rèn)識自己人生的'價值和意義。
這讓我想起了《紅樓夢》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隱隨即和了一首，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄，你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭都是為他人做嫁妝�！�
說的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵，也就是“他鄉(xiāng)”中，“亂哄哄”地追名逐利、金錢美色，而竟忘了自己的“故鄉(xiāng)”在哪里，因此，到頭來，也只能是“為了他人做嫁衣裳�！奔热患t塵是“他鄉(xiāng)”，那我們的“故鄉(xiāng)”在哪里呢?也就是我們到底是從哪里來到這個紅塵的呢?“故鄉(xiāng)”顯然在紅塵以外。我們從“故鄉(xiāng)”來，借助于父母的結(jié)合，給我們?nèi)怏w凡胎。我們就用這肉體凡胎，到世間來走一遭，來體驗人生、體驗愛情，也體驗痛苦。體驗完后，我們還是要回到我們的“故鄉(xiāng)”。
但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種種誘惑和考驗，他們沉迷于各種各樣的“名利場”、“官場”、“情場”或“賭場”，最后出賣了靈魂，迷失了自我，再也找不到回“故鄉(xiāng)”的路，成了“回不去的人”。他們的靈魂也就是隨著他們?nèi)怏w客死在紅塵這個“他鄉(xiāng)”。
讀此書，讓我突然明白：學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)會哲學(xué)的思考人生，可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路。人生不正如求學(xué)，要努力修行，最后可以得到解脫。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱，得到心靈的自由。
《人生》讀后感 篇2
于丹眼中的人生是什么樣呢？她認(rèn)為人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書。于丹說：“生活，就像是茶，一杯剛剛沏好茶，只是有的人會把這茶品出是極品的鐵觀音，有的人則會品出是很普通的大碗茶而已！”幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費盡心機(jī)擁有了財富、名譽(yù)、權(quán)勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢？
書中有一個小故事：一個小兵押送一個重犯，犯人是個和尚，一直小心翼翼，每天晚上睡覺之前他要做三件事，一是檢查包裹在不在，前路很遙遠(yuǎn)，要是沒有了包裹里的銀子，可能，他會和這個犯人一起曝尸荒野；二是檢查自己好不好，有沒有受傷，有沒有哪里不舒服，如果自己的身體有異樣，一定要看大夫，不然，不但無法完成任務(wù)，可能還要把自己的命搭上；三是檢查和尚在不在，有沒有逃跑，很簡單，要是和尚跑了，他還是得死，因為辦事不力！在長長地路途中，他與這個和尚，每天暢談，每天講述自己的經(jīng)歷，而和尚也講他自己的過往，就這樣，日復(fù)一日，兩個人成了好朋友一樣的。漸漸地，他對和尚的防備之心也不那么的強(qiáng)了！一天，恰值中秋，和尚說，你把我解開，我去買點酒，咱兩喝點，畢竟是團(tuán)圓節(jié)嘛！他，就解開了！不一會，和尚帶著好酒好菜回來了，兩個人喝得大罪，只是，一個人是真的`醉了，一個人是假的醉了，當(dāng)然，真的醉的是那個兵，假的是和尚。這是他處心積慮很久的逃跑計劃！他把兵的頭發(fā)剃了，剃成了和尚的樣子，然后，把自己的袈裟給兵換上，自己跑了……第二天，兵醒了，發(fā)現(xiàn)和尚不見了，就開始找和尚，找了許久，也沒有找見，然后，一摸自己的頭發(fā)，發(fā)現(xiàn)，自己就是和尚，一看自己的衣服，他說：“原來，和尚在，那么我也在”，隨手抓起包裹，包裹也在。只是，為什么覺得缺了點什么？他想著，出了門上了路，一路上，他都在想，為什么三樣?xùn)|西都在，卻還覺得缺了點什么？
他不知道，自己沒有看清的是自己，他只記住了和尚、包裹，卻忘記了自己。此時他不是原以為的自己，而是和尚，這樣的人是否可笑？可是，這樣可笑的人在我們的生活里是不是有很多，甚至我們都是那樣的人，沒有看清自己，只記住了自己被別人冠以的稱謂，同樣也只記住了別人的稱謂，或者有大多數(shù)的人只記得住對自己有幫助的人的名號。太多的唯利是圖，太多的利欲熏心，讓我們丟失了原本應(yīng)當(dāng)悠然自得的生活態(tài)度。
悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，從容而快樂地享受并經(jīng)歷人生。
《人生》讀后感 篇3
飛機(jī)上讀完了路遙先生的代表作《人生》，感慨良多！當(dāng)年大學(xué)時候讀他的成名作《平凡的世界》算是渾渾噩噩，現(xiàn)在過去了大概有十五年了，再讀他的作品，似乎讀到了他身上特有的那種黃土高原的氣息！讓我有種去看陳忠實先生《白鹿原》的欲望，一方水土養(yǎng)育著一方擁有很多共同的人。
讀過這本書第一個感覺就是干凈，不拖泥帶水，讀起來相當(dāng)舒服！黃土高原的質(zhì)樸躍然紙上，夢想與現(xiàn)實總是會有距離，戀愛與結(jié)婚也不是一碼事，但不管怎樣總要把雙腳踏在這個真實的土地上。生活中讓你苦惱的一面，總蘊(yùn)涵著種種甜美；讓你輕松的一面，總有藏著種種你忽略的不堪。這本書敘事并不復(fù)雜，甚至在我看來似乎過于簡單：主人公由民辦教師轉(zhuǎn)為務(wù)農(nóng)，而后又去縣城當(dāng)記者，最后由于被揭發(fā)回鄉(xiāng)！情感段落也很簡單：由于心情壓抑與愛慕自己的女孩戀愛，到之后的為了靈魂上的溝通與前者分手，與曾經(jīng)的`同學(xué)相戀，到最后的由于回鄉(xiāng)的再分手！能把人性和社會的復(fù)雜簡化到如此簡單的故事中，并且把故事講明白，再表達(dá)出自己的想法，本就是一種水平！
這本書創(chuàng)作與80年代初期，當(dāng)然也印著鮮明的時代烙印。首先是寫作手法上，文中有些地方：“高加林的悲劇包含諸方面的復(fù)雜因素——關(guān)于這一切，就讓明斷的公眾去評說吧！我們現(xiàn)在仍然敘述我們的生活故事。” “他折一枝柳樹梢，一邊走，一邊輕輕抽打著路邊的雜草，心想：他回到村里后，人們會怎樣看他呢？他將怎樣再開始在那里生活呢？可是現(xiàn)在……他忍不住一下子站在路上，痛不欲生地張開嘴，想大聲嘶叫，又叫不出聲來！他兩只手瘋狂地揪扯著自己的胸脯，外衣上的鈕扣“嘣嘣”地一顆顆飛掉了。”按照現(xiàn)在寫作的處理方式可能就不會加入作者的旁白，也不會太清楚的來用“心想”來直接的表述，這樣故事的敘述可以更加的平穩(wěn)，更能引起讀者的深思。當(dāng)然，這也是先生的第一個可愛之處。然后是對于時代的理解，在那個年代，政府人員、父老鄉(xiāng)親、亦或是工作伙伴，整個的大趨勢都是正直無私、單純可愛、團(tuán)結(jié)友善的，對生活在新世紀(jì)的吾輩只能呵呵了。對于這種內(nèi)心對社會趨勢的理解，是先生的第二個可愛之處。真心的希望人生能像《人生》一樣簡單，在不堪的時候，更多的感受是生活的美好。
前段看到“簡書”上有一篇叫寫書并不復(fù)雜，我真心不敢認(rèn)同，我感覺寫書不是套路，寫出一本書出版并不難，要是寫一本書能把自己對于社會與人生的理解提煉出來融入故事中，似乎并不容易。真正能讓人稱的上先生的作家是不是應(yīng)該對眼前有深于常人的洞察，并且能印于紙上，讓讀書的人略有所感呢？讀書是大眾，寫書也在大眾化，但用心讀書，用心寫書似乎不那么大眾了吧，用心寫大眾能讀懂的小眾書似乎更加小眾了吧！用金錢和暢銷量來衡量文學(xué)作品，總感覺不是那個味道。
《人生》讀后感 篇4
人的一生要走不知不覺，幼小無知，學(xué)和干，孝敬付出等歷程。有的人做到了后部分的一半，有的做到了多半，有的恰到好處。后部分的十全十美，是人們所希望的。
娘懷十月苦里熬煎，無怨無悔。幼小心靈來到人間，一派空白，一切一切都由父母來照看，來承擔(dān)。娘的喂養(yǎng)，父親的呵護(hù)付出，使其漸漸長大。入托入學(xué)是父母的.責(zé)任。為此父母早出晚歸，奮力拼搏。用血汗換來的錢，供其上學(xué)。到大學(xué)畢業(yè)，已經(jīng)柜囊空空。然而，為了找工作，父母還要東跑西顛，托人靠臉不知又付出多少。為了兒女，寧可傾家蕩產(chǎn)。古代孟母的斷杼和三遷，都是望子成龍。真是，可憐天下父母心��！
父母的苦心經(jīng)營，使其學(xué)到了知識，掌握了技術(shù)，有了本領(lǐng)，見到回報。使這個家初呈盛景。父母感到無比欣慰。然而好景不長，兒女的家事，做父母的無一不牽？掛肚。為了確心事，還要夜以繼日拼死拼活地干；還要東挪西借，把兒女大事娶嫁到家。從此，使這個家暗淡無華。隨著時間的推移，熬得二老蒼蒼白發(fā)。在外的兒女，父母仍然放心不下。到如今二老該享點福啦！這福咋享？要錢，兒女掙錢有數(shù)，不寬裕；想兒女，他們沒空回家看看。只好電話里傾聽。無奈，父母相依為命吧。
老啦，干不動了，老伴又去了。孤苦伶仃怎麼過？去誰家？孩子多的相互推讓；有的報怨，有的干脆我不養(yǎng)；有的寧可出錢也不愿把老人接回家。為甚麼？給自己添麻煩，端屎端尿不好干。使老人心灰意冷，悔恨交加。養(yǎng)育之恩，培育之情忘得一干二凈。直到老人歸西，假惺惺靈前哭訴，才好了心病。此人此事此景，屢見不鮮。鼠目寸光之人，雖是少數(shù)，但有一定的代表性。人生一世誰無病？人生一世誰無老？人生一世誰無死？要留取丹心示后人。墨子曰：“喪雖有禮，而哀為本焉......士雖有學(xué)，而行為本焉”忠心孝心德行，是做人修身的根本。不立本于人世間，最后是惡貫滿盈，被世人所唾棄，成為人們貶罵的話柄。
孝敬父母恰到好處，還是多數(shù)。這是人之常情，是應(yīng)該的。至于十全十美，對農(nóng)家來說是心有余而力不足，難以達(dá)到。只要盡力而為就是了。昨天，報紙上刊登一則實事：結(jié)婚不到二年的夫婦倆，為了伺奉不能下炕的母親和體弱的父親。賣房搞燒烤，把錢用在父母的醫(yī)療費上。為了攢錢，他們有病不愿去醫(yī)院；為了照看老人，他們五年了不要孩子。他們對老人體貼入微，關(guān)懷備至�？芍^是人間揩摸了。
從古到今，尊老愛老敬老的事例不勝枚舉。像宋代朱壽昌五十年不見母親，“棄官尋母”誓不見母不回還；還有南？庚黔婁“嘗糞心憂”，父病重，嘗糞甜，心憂面北磕頭代父去死；還有“扼虎救父”；還有“哭竹生筍”......凡此等等，無一不是孝敬父母。
古人能為之，何況今人呼！讓我們盡忠盡孝，善待老人，發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德。
《人生》讀后感 篇5
最近讀英國作家毛姆的小說《人生的枷鎖》感受頗多，人的一生都在一種無形的枷鎖下生活，這種枷鎖或是名，或是利，或是一個人的習(xí)慣，一個人的性格。這種枷鎖會讓一個人沉淪，甚或苦惱，戰(zhàn)績赫赫的將軍解甲歸田時，發(fā)現(xiàn)自己是那么的輕松，而當(dāng)年叱咤風(fēng)云，運籌帷幄，窮盡心思，是多么的可笑;振臂一呼，應(yīng)者云集的演說家到了夕陽之年，才懂得曾經(jīng)的輝煌不過像唱戲的小丑，贏得更多的掌聲罷了。
人們能在天地萬物中尋找出事物的真理，也就證明了其實在生命的追求中什么是最重要的，木浮于怒海之中卻能凌駕于巨浪之上，是巨浪強(qiáng)還是木頭強(qiáng)?牡丹選擇了嬌貴，苦菜花選擇了荒涼，大雁選擇群居，雄鷹選擇了獨來獨往，而我們呢，有的希望雁過留痕。有的希望風(fēng)吹了無印，為什么有人能木秀于林，而有人卻始終默默無聞?
主人公菲利普在幼年時努力掙脫了宗教的枷鎖，長大后在異國獨自求學(xué)踏入社會后慢慢掙脫小市民習(xí)俗這禁錮人精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的.生活漩渦流中，尋找到人生的真諦。
里面有一個比喻用的很好：生活就是一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人炫目，但是卻毫無意義。
人類的各種行為各種追求都只是讓這條地毯更加炫目。人生不過是一種格局而已，生活即毫無意義又毫無必要，他只不過是滿足一個人的樂趣而以。最完美的格局似乎就是;出生，長大，戀愛結(jié)婚，養(yǎng)兒育女，為掙錢而辛苦，最后蹬腿而去。但是有的格局里幸福卻從未涉足其間，雜亂無章，但自有一中亂人心思的妙趣。
如果用幸福這根尺子來衡量主人公的生活那就顯得太可怕了，但是如果用其他的尺子來衡量則大不相同。幸福跟痛苦一樣微不足道，他們的出現(xiàn)不過像生活中的其他細(xì)節(jié)一樣，不過是人生更加的紛繁復(fù)雜罷了。
里面還有很多東西沒有想透，自己的思想還有些混亂，還需要再讀幾遍。
本書首先通過理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般關(guān)系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的關(guān)鍵問題，然后對西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行具體的實證性分析，既概括一般狀況，又進(jìn)行計量測算，得到充分、有效的結(jié)論，最后，進(jìn)一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個方面的關(guān)系，提出有針對性的政策建議。
本選題由中南民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院張躍平教授于20xx年提出，并作了初步的研究規(guī)劃，明確了寫作思路，后經(jīng)多次協(xié)商討論，最終于20xx年初確定。本書的研究思路是：首先通過理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般關(guān)系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的關(guān)鍵問題，然后對西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行具體的實證性分析，既概括一般狀況，又進(jìn)行計量測算，得到充分、有效的結(jié)論，最后，進(jìn)一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個方面的關(guān)系，提出有針對性的政策建議。本書內(nèi)容包括三個部分：第一部分是基本理論篇，包括第一章和第二章;第二部分是實證篇，包括第三章、第四章、第五章、第六章;第三部分是深入研究和政策篇，為第七章。
《人生》讀后感 篇6
“成功的花兒，人們只驚慕她現(xiàn)時的美麗。然而她的芽兒，當(dāng)初浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨�！闭绫哪棠趟f的。人生就是這樣，是一朵常開不敗的花。
成功沒有什么捷徑，也沒有什么秘訣。如果硬要說是有什么秘訣的話，那就是認(rèn)準(zhǔn)一個方向，朝著這個方向堅持不懈，努力奮斗，不要回頭。那么，你一定會走到目的地，摘取成功的果實。
但走向成功的過程，卻是艱難的。
有一首歌寫到“陽光總在風(fēng)雨后，請相信有彩虹……”河蚌用自己柔嫩的肉體，去磨一粒鋒利無比的沙粒。它是經(jīng)過了多少痛苦和折磨，才將沙粒磨成珍珠的啊；屋檐上落下的雨滴，是經(jīng)過多少堅持不懈，才能做到“水滴石穿”啊……或許，你只看到了絢爛美麗的彩虹，卻看不到她為了這一瞬間的、成為“彩虹”的輝煌，經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨，聚集了無數(shù)水汽，在這一刻，終于綻放了。
你知道嗎？曹雪芹增刪十余載，給我們留下了經(jīng)典著作《紅樓夢》；袁隆平歷經(jīng)千辛萬苦，經(jīng)過不懈努力，終于成功地培育出了雜交水稻；諾貝爾不怕危險，經(jīng)過多次試驗，研究出了威力無比的炸藥；愛迪生經(jīng)過無數(shù)次失敗，才發(fā)明了電燈……這些活生生的例子，無一不是經(jīng)過努力奮斗才獲得成功的！
艱苦和挫折是人這一生中，一定要經(jīng)歷的。文章中說：“生命是一朵常開不敗的花，那挫折必是滋潤花的養(yǎng)分，沒有經(jīng)歷過挫折的人生是不完整的人生；沒有滋潤它的養(yǎng)分的花遲早也會枯萎�！笔前�，只有經(jīng)歷過挫折，才能鍛煉出一顆堅強(qiáng)、勇敢的心；也只有經(jīng)歷過挫折，才能經(jīng)得起失敗，才能經(jīng)得起生活的考驗，才能有作為，直至走向成功。
沒有誰的人生是一帆風(fēng)順的，更沒有誰的成功，是隨隨便便就得來的。因為成功是無數(shù)次失敗的結(jié)晶。 成功之時不可忘了過去，失敗之時記得還有未來；成功的路不是單行線，走不通要記得轉(zhuǎn)彎――“條條大路通羅馬！”假如你只是一味的喊口號，一味的'怨天尤人，那你永遠(yuǎn)也別想獲得成功，因為成功從來都只是青睞于那些勤奮者，而把懶惰者拒之門外，正所謂水滴石穿是良訓(xùn)，一份辛勞一份收獲。成功的人都是跌倒后，比別人多爬起來一次的人。要想成功，你必須有這樣的膽量：孤獨中，能克服失敗的恐懼，人群里，能無視鄙夷的目光。
“人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌�！睕]有必要因為任何挫折而放棄抗?fàn)�，因為一片落葉不值得讓你悲傷；一花的凋零荒蕪不了整個春天；一次的挫折，更荒廢不了你的整個人生！請相信，只要你有一個堅定的目標(biāo)，付出了，并且持之以恒，成功定會屬于你！
《人生》讀后感 篇7
話說，不在老師的逼迫下寫讀后感似乎還是第一次......
自從前一段一個兄弟給我推薦了張五常的教育博客，雖并未有時間細(xì)細(xì)看完他的博客，但是從中也受益不少。
張五常寫了一篇關(guān)于培養(yǎng)邏輯和書籍的問題，不同的書是適合不同的人的，就像是費沙的《利息理論》十分符合了張五常的思維步驟，他再看書的時候思維緊跟著書籍，因此看完之后思路也清晰了不少。
而我也十分幸運，在看了博客不久之后便找到了這一本《人生長恨水長東》，讓我的心情思路得到了一種極少有過的觸動與舒暢。
夫花易逝，而人生苦短。春花受寒雨凄風(fēng)的無情摧殘而無法逃避，人一旦失去自由、受人宰割，也是無法掌握自己的命運。
這本書原是在根據(jù)《寶蓮燈》進(jìn)行的續(xù)寫，寫出了楊戩一生的隱忍，寫出了一代肉身成圣的傳奇。而這本書不只是在描寫這些，它細(xì)細(xì)地分析出了人生的宿命難違，而你最后的苦苦掙扎也只是在把你拉近你最后的宿命。天庭中的勾心斗角都隱藏在那平衡的背后。窮盡一生的努力，窮盡一生的奮斗也只配成為一切的創(chuàng)造者的一枚維護(hù)平衡的棋子。
看過《寶蓮燈》的人或許會被那玉帝的懼內(nèi)，天庭的腐敗搞得很無語，但是佛家曾說有因必有果，那么腐敗的天庭，那么無能的玉帝何以維持三界多年的平衡，為啥一直無人敢真正進(jìn)行反抗。之前我曾經(jīng)考慮過這些問題，但是畢竟只是個神話，后來很快便忘記了�？赐炅恕度松匪坪跻磺卸加辛藗�解釋，一切有因必有果。玉帝的懼內(nèi)是假象，天庭的腐敗也是假象，更多的是幕后的計劃和眾人反抗之后玉帝的完美的處理。
說到成見問題，這本書似乎從前到尾都在描寫沉香等人對楊戩的成見，相同的做法，甚至很普通的一個行為在沉香等人得知事情真相的前后對楊戩的看法竟然大不相同。
再來說說我自己吧，從小到大，自己在逐漸地成長過程中逐漸變得對那些流浪動物的同情多于身邊的人，自己一直以為這種心理多少有些病態(tài)，但是書中陳述出了為什么我會有這種心理。楊戩為何一直掩蓋著自己維護(hù)自己的親情的事情，將這些事情甚至連自己的.兄弟都不告知卻傾訴給了哮天犬。因為哮天犬有這那種本能的忠誠，本能的感恩。而人則有這本能的欲望，自私自利。如果街道旁有一個倒在地上的老奶奶和一個流浪在外無家可歸的流浪犬，我確實是很難抉擇去幫哪一個。正如金毛獅王謝遜所說的：“從那以后，我少殺野獸多殺人!”
我確實十分喜歡《人生》這本書的，相比那些網(wǎng)絡(luò)瘋傳的網(wǎng)絡(luò)小說它更多了一分內(nèi)涵，相比母親希望能夠培養(yǎng)自己心智而讓自己看的，它更多了一分對興趣的吸引�；蛟S就是這樣，自己真正能找到一本適合自己的書便是一種天大的幸運，對自己的成長也會起著莫大的幫助。
《人生》讀后感 篇8
這本書的封面上寫著，“馬云說：是《人生》改變了我的人生”，就篇幅來說來說這本書比《平凡的世界》薄很多，《人生》講述了高加林離職教師崗位當(dāng)了農(nóng)民，又離開農(nóng)村當(dāng)了記者，因為某些原因被開除又回了農(nóng)村當(dāng)了農(nóng)民，高加林分別跟劉巧珍以及黃亞萍的愛情故事是一個亮點，盡管故事很坎坷，但不足以改變一個人，命運落在誰身上誰都一樣承受，成長的過程就是不斷的給自己增添傷痕，當(dāng)記者的時候發(fā)揮自己的才能認(rèn)真去干，當(dāng)農(nóng)民也一樣賣力氣拉鋤頭，只要活著一切都挺很美好，有些打擊不必放在眼里，失去的再也回不來，只要活著就可以創(chuàng)造更美的明天。另外不得不說的是劉巧珍，高加林對她的背叛是個致命的打擊，讓人欣慰的是巧珍并沒有尋短見也沒有發(fā)瘋，而是更加堅強(qiáng)的活著，一場打擊沒有把人擊垮，就一定能把人變得更加強(qiáng)大，這個姑娘熱愛勞動，熱愛生活，熱愛世界的一切，面對高加林無情的背叛她強(qiáng)忍住眼淚頭也不回的踏車而去，對高加林來說失去的再也回不來，他和黃亞萍憧憬的生活像是那美麗的'彩虹，他卻偏偏看成是橋，那么好看卻又靠不住，命運就是這么無常，仔細(xì)想想現(xiàn)實生活何嘗不是這樣？這就是我讀《人生》的感悟，是一個很普通的故事，很多人可能都會有類似。我記住了幾句不錯的話，1我要把所有最苦的都嘗個遍，以后遇到苦就不怕了。2金花配銀花，西葫蘆配南瓜，我是個農(nóng)民你也是農(nóng)民那不正合適嗎，雖然我沒什么文化，但我心眼也不傻，我們結(jié)了婚一起下地干活，日子肯定能過好。3生活總是這樣，不能叫人處處都滿意。但我們還要熱情地活下去。人活一生，值得愛的東西很多，不要因為一個不滿意就灰心。
“爺爺，我心里難過。你先別說這了。我現(xiàn)在也知道，我本來已經(jīng)得到了金子，但像土圪塔一樣扔了。我現(xiàn)在覺得活著實在沒意思，真想死�！�
“胡說！”德順爺爺一下子站起來，“你才二十四歲，怎么能有這些混賬想法？如果按你這么說，我早該死了！我，快七十歲的孤老頭子，無兒無女，一輩子光棍一條。但我還天天心里熱騰騰的，想多活它幾年！別說你還是個嫩娃娃哩！我雖然沒有妻室兒女，但覺得活著總還是有意思的。我愛過，也痛苦過，我用這兩只手勞動過，種過五谷，栽過樹，修過路，，，這些難道也不是活得有意思嗎？拿你們年輕人的詞說叫幸福。幸福！你小子不知道，我把我樹上的果子摘下來分給村里的娃娃們，我心里可有多幸福，不是么，你小時候也吃過我的多少果子��！你小子還不知道，我栽下一棵樹，心里就想，我死了，后世人在那樹上摘著吃果子，他們就會說，這是以前村里光棍老漢德順爺爺種下的..”
《人生》讀后感 篇9
剛剛聽到《人生不設(shè)限》這本書的書名時，我便覺得這一定是一本充滿刺激、冒險情節(jié)的、引人入勝的、能讓人身臨其境的故事性書籍，可當(dāng)我第一次看到書的封面時，我有些小小的失望，那個畫面和我想象的完全不一樣，那只是書里的主人公的一張照片，沒有手也沒有腳，卻煥發(fā)著一種魅力，讓你有些吃驚的是，他依然面帶微笑，自然可親，充滿著對美好生活的享受感，沒錯，那個人就是力克·胡哲。
我說他喜歡微笑，無時無刻不享受著生活的美好，體驗著最真實的幸福，一點都沒有錯，打開《人生不設(shè)限》這本書，你便會發(fā)現(xiàn)確實是如此，書中彩頁上的圖片是力克·胡哲從小到大的成長歷程，不論是小時候無知時，還是長大了理解后，他總是在鏡頭前留下他微笑時的美好。不論在這個過程有怎樣的困難挫折，他總會在其中一步一步走向樂觀，他總是相信，上帝將每一個人帶到這個世界上來，是會有他獨特的作用的。力克·胡哲認(rèn)為，無論他怎樣，面對多少挑戰(zhàn)，經(jīng)歷多少不如意，他只要做好他自己就好，做一個優(yōu)秀的自己。
那么，以力克·胡哲的觀點，要怎樣做一個最優(yōu)秀的自己呢？首先，你必須要接受你自己，在這個世界上每一個人都是獨一無二的，每一個人都可以努力去創(chuàng)造屬于自己的不一樣的未來，不要總是只看見自己的不完美、殘缺和完成不好的工作，我就是我！即使有一天，我與整個世界站在不同的兩個方向上，我也要堅信，我的判斷是正確的，即使那一條道路上有電閃雷鳴，狂風(fēng)暴雨，有野獸凄慘的鳴叫和風(fēng)肆虐的呼嚎，有一片漆黑漆黑看不到光明的可怕的空寂，我也要向前走，因為那是我的選擇，那里有我的世界，我要像力克·胡哲一樣與命運斗爭，我命由我不由天！
我最喜歡力克·胡哲和我們一起聊夢想，聊堅持。我喜歡他說，只要敢夢想，什么都做得到，因為我相信，只有擁有夢想的'人，才是真正擁有靈魂的人，或許你不敢將你的夢想大聲地向所有人表達(dá)，但是，我知道你一定正在為實現(xiàn)自己的夢想而努力奮斗，這樣的人生是充滿希望的。有些時候，我常常會質(zhì)疑我自己，常常會對夢想開玩笑，常常會經(jīng)歷一次又一次的失望，常常在風(fēng)雨過后，看不見屬于我的彩虹，然而，這些對于神圣又偉大的夢想來說都算不上什么，因為每當(dāng)我們挑戰(zhàn)成功去接近自己的下一個目標(biāo)時，我們總是欣喜若，從而忘記了過程中的苦澀與辛酸，每當(dāng)我們在幾近絕望時尋求著那一點微茫的希望時，我們的臉上并不完全是痛苦、淚水與掙扎，那其中一定是有我們堅定的信念的，總之，只要你想就沒有不可以！
如果有一天，你發(fā)現(xiàn)自己不得不改變，不得不學(xué)會背棄一些東西時，就大膽地去邁出這一步吧！力克·胡哲不就是在逆境中成長的嗎？就像他說過的話一樣：如果你不能夠創(chuàng)造奇跡，就將自己創(chuàng)造成一個奇跡，學(xué)著改變，是將自己創(chuàng)造為奇跡的開始！
在我活的世界里，我就是主宰！
《人生》讀后感 篇10
“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候，沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的……”
《人生》是路遙的一本優(yōu)秀中篇小說，問世不久即轟動全國，反響熱烈。由著名導(dǎo)演吳天明拍攝為同名電影后，更是家喻戶曉，成為當(dāng)代中國文學(xué)的經(jīng)典之作。在當(dāng)時，很多人都認(rèn)為《人生》已經(jīng)是路遙的巔峰之作了，但沒想到路遙再接再厲，創(chuàng)造出了更有廣泛影響力的《平凡的世界》。這固然與路遙深厚的文學(xué)素養(yǎng)、寫作功底分不開，更重要的'是他對生活尤其是農(nóng)村生活中下層人民艱苦生活的深切體察和嘔心瀝血的寫作有關(guān)。
《人生》是路遙對轉(zhuǎn)折時期中錯綜復(fù)雜的生活矛盾的深刻把握，改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活構(gòu)成了它的時空背景。作品向我們展現(xiàn)了一個年輕的農(nóng)村小伙子高加林一年的人生經(jīng)歷。高中畢業(yè)后回到農(nóng)村當(dāng)起了小學(xué)教師，他在這塊貧瘠的土地上滿足地生活著，可是因為村長的兒子高中畢業(yè)沒事做，取代了他的位置，他回到了農(nóng)村像父輩一樣當(dāng)起了農(nóng)民，在這痛苦煎熬的時刻，村里最漂亮但沒有文化的女孩巧珍走進(jìn)了他的生活。加林內(nèi)心由彷徨轉(zhuǎn)為寧靜，這一切因為叔叔的調(diào)回使他返回城里，同原來同學(xué)亞萍相見。亞萍與原男朋友分手而不顧一切追求加林。在城市生活中，加林與巧珍的差距越來越大，，尤其是精神生活上的差距。加林最后放棄了巧珍，與亞萍好上了。加林走后門被揭發(fā)，不得不回到農(nóng)村，但巧珍已成為人家的新娘。但一切都悔之晚矣。作者尤其擅長挖掘主人公內(nèi)在的精神力量，使他的性格發(fā)出閃光。加林是一個勇敢、上進(jìn)、不服輸?shù)那嗄�，加林有著沖出農(nóng)村到城市、到更廣闊的天地去施展自己抱負(fù)的熱望，但因人告發(fā)走后門，不得不像父親一樣開始自己的農(nóng)民生涯。他知道在這貧瘠的山區(qū)當(dāng)個農(nóng)民意味著什么�！八m然從來也沒有鄙視過任何一個農(nóng)民，但他自己從來都沒有當(dāng)農(nóng)民的精神準(zhǔn)備！他十幾年拼命讀書，就是為了不像父親一樣一輩子當(dāng)土地的主人（或者按他的另一種說法是奴隸）�！奔恿值膴^斗經(jīng)歷在當(dāng)代中國社會具有典型意義。
從表面上看，高加林所追求的是一種生活環(huán)境的改變，而實質(zhì)上作品揭示的是鄉(xiāng)村文化與城市文化的沖突、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的沖突，加林始終處于矛盾之中，這些矛盾沖突最終導(dǎo)致了他的人生悲劇。是加林辜負(fù)了巧珍嗎？或許引領(lǐng)我們更多去思考的不是加林的始亂終棄，而是其中的矛盾與掙扎。小說中加林到城里運糞與人打斗的場景、加林回鄉(xiāng)后巧珍姐姐想奚落加林為巧珍出氣，但巧珍苦苦哀求而作罷的場景、回鄉(xiāng)后在村口德順爺爺教育加林的那番話……書中的一切一切都能觸發(fā)我們更多的思考。加林以后怎么樣了呢？在這片土地上還有著千千萬萬像加林一樣奮斗的人們，也許他們能給你答案。
《人生》讀后感 篇11
之前說了“百味俱生”，現(xiàn)在要說說“萬念俱無”了。大家不要誤會，我并沒有自殺傾向。雖然生氣之時也常把“去死吧!”、“氣死了!”、“煩死了!”之類惱人的話掛在嘴邊，但我暫時也還沒有把“死”作為一個短期內(nèi)非要實行不可的計劃放進(jìn)我的日程里，估計很長一段時間里也不會有這樣的念頭。我還年輕。
既然不是想死，那為何還是“萬念俱無”呢?這個問題就有都點復(fù)雜，恐怕一時連我自己都說得不太清楚。
我這個人非常羨慕和敬佩兩種人(并不是只有兩種)：一種是文學(xué)家、另一種是藝術(shù)家，比如畫家、音樂家之類的。我覺得這兩種工作都需要極大的天賦，而我自認(rèn)愚笨，在這兩種人面前我常自慚形穢，無地自容。對于文學(xué)家，我不解那些靈動的文字是如何從他們的筆下流出。而對于藝術(shù)家，我常感嘆與他們天籟般的歌聲和仙境般的圖畫。對于此，我覺得我窮其一生也的達(dá)不到這樣的水平。正如上面說到，我對于藝術(shù)家是非常尊重的，但在這里我暫且不談。關(guān)于文學(xué)家，我還是頗有些感觸的。
記得第一部使我深深入迷的小說是《基度山恩仇記》，因此小時候我常常夢想著能成為大仲馬一樣偉大的作家。(抱歉，小時候我的確很有崇洋媚外的傾向。)到上了小學(xué)、初中便開始舞文弄墨，寫了不少“為賦新辭強(qiáng)說愁”的文章，儼然一個“文藝少年”，今天看來仍然充滿稚趣。然而到了高中，我的文章就被打入了“十八層地獄”，無人問津更無人叫好。至此我對作文、語文都漸漸失去了興趣。
雖然當(dāng)作家的`夢想漸漸褪去，但筆耕不輟的日子卻依然是我向往的。我覺得那樣的日子即純粹又自在，我只用對自己的內(nèi)心負(fù)責(zé)就可以了。然而對于我這樣一個每天帶著面具做人、沒有什么親近朋友的人來說這又談何容易呢?此外，我經(jīng)常容易陷入散漫的旋渦，對于一些要坐著一動不動的事情，我的專注度實在有限。因此我常常對自己的未來存有極大的懷疑和不確定感，那種感覺……太難受了。說起來真是有點可憐又可悲。
另外一個使我“萬念俱無”的原因是我渴望著像季老一樣長年專注一項事業(yè)、目標(biāo)明確不懈努力。但我現(xiàn)在卻時常感到茫然與迷失，難道這只是青春的煩惱這么簡單嗎?我恐怕是沒辦法在短時間里回答這個問題。然而過一段時間，幾年、十幾年、幾十年回過頭來看今天的狀況，應(yīng)該會是另外一番滋味兒。
總而言之，今天讀完季老的《我的人生感悟》心中頗有感慨。洋洋灑灑兩千字下來，有意義的東西怕是沒多說，牢騷倒是發(fā)了不少，就此打住吧。然而我覺得今天是個好的開始，以后要勤寫多寫。正如巴金老人說，要把我看到的、聽到的、想到的都寫下來，這樣我才會覺得舒服，才會覺得對得住我的心，才會讓我有繼續(xù)走下去的動力。
《人生》讀后感 篇12
《人生的意義》，這本書是導(dǎo)師看我論文二稿之后推薦給我的。這部作品充滿睿智和生氣又能激發(fā)思考，作者伊格爾頓在書中展現(xiàn)了許多世紀(jì)以來的思想者，從莎士比亞、叔本華到馬克思、薩特、貝克特，對人生意義問題的探索。這樣看起來這本書有點像會難懂的哲學(xué)，實際上，這本書通俗易懂，作者是以幽默風(fēng)趣的口來談“人生的意義”這個宏大命題的。書中的引證很有啟發(fā)性，值得我們?nèi)シ啞?/p>
人生的意義是什么？我想這是困頓很多人的問題。我們從出生、成長、結(jié)婚生子直至死亡，到底是為了什么？我們的一生是否抱著一定的目的去追求生活？我們的一生是否完全把自己獻(xiàn)身于某種生命目標(biāo)？人生的意義是什么？一千個人有一千種答案。醫(yī)者救死扶傷，園丁照顧花草樹木，商人創(chuàng)造財富……不同的職業(yè)有不同的追求，把自己的本職工作做到完善做到做好，是很多人的一生所求。我們各司其職，創(chuàng)造出人生價值又是國家管理者的追求。“如果人生確實有某種意義，那也是對你、對我、對任何其他人的.意義，是我們認(rèn)為或希望人生所擁有的任何意義。”
人生本來沒有意義，人生就像泥土，我們可以隨意捏造自己的模樣；人生就是一張白紙，我們可以隨心圖畫；人生就是書法，我們可以隨性揮灑。如果人生有意義的話，那是我們努力傾注進(jìn)去的，而不是與生俱來的。人生是浮云，人生是空殼，人生的意義是我們自己賦予的，人生的意義是我們有目的的投射。
這種抱有目的性的人生，是我們想要的嗎？如果抱有目的性去生活，我們則體驗不了人生的喜怒哀樂，發(fā)現(xiàn)不了人生的廣闊，只是追尋人生世界中，意義這一小角落，這樣的人生是片面的，實則不是人生的意義。倘若我們沒有一定的目的性，我們是否知道我們當(dāng)下該干什么？該怎么做？
爵士樂隊的即興演奏是毫無目的，他們不是合力表演一首曲子，而是通過曲子來表現(xiàn)自我。這種毫無目的的表演，是自由，是本身的愉悅。我們是否也需要一種毫無目的的生活？我們是否能夠做到毫無目的生活呢？對我來說，目前，我是做不到的。我的人生被我所追求的理想束縛著，也就是被我的目的捆綁著。如果我失去了追求理想這個人生目的，那就是行尸走肉了。
有的人認(rèn)為人生的意義是成就自我，有的人認(rèn)為人生的意義是奉獻(xiàn)自我。這兩種人生意義的追求是相悖，但是他們都沒有錯，我們沒有權(quán)利去指責(zé)任何一方，每一個人的人生都意義。人生有意義嗎？兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我又陷入“意義”的泥淖里了，人生本來是沒有意義的，意義都是我們自己傾注進(jìn)去的。
我一直在想：是不是我的經(jīng)驗限制，以至于我理解不了《人生的意義》這本書的深刻內(nèi)涵，導(dǎo)致對人生的意義的理解出現(xiàn)了偏差。有人說：“同一本書在不同的年紀(jì)讀會有不同的見解�！币苍S，十年以后，我再讀這本書，又會又不同的見解了。
《人生》讀后感 篇13
燙出精美絕倫的苦咖啡，溢于唇邊的苦澀也許難以一時消散，但享受苦澀的同時何嘗不是在品味自己的選擇。既然選擇了苦咖啡，就要充分享受苦澀的過程與感受；既然沒辦法選擇生活，那就學(xué)會在苦澀中滿足自己，使自己承受的幸福感受大于悲哀，殊不知溢于唇邊咖啡的苦澀更顯自己的向上的心態(tài)。人，可以對不起自己，但不能對不起自己的親人。
《美麗人生》這部電影取材于二戰(zhàn)期間意大利猶太納粹集中營，以基度和朵拉的愛情為主線展開劇情。從基度和朵拉谷倉塔樓初次相遇到兩人上班路上邂逅，再到基度向朵拉表白愛慕之情，最終朵拉在基度的幫助下巧妙地擺脫魯?shù)婪虻募m纏，基度贏得了朵拉的芳心。朵拉離家出走，兩人走上了婚姻的殿堂�；葔裘乱郧蟮臅觊_業(yè)了，可愛的兒子喬舒亞出生，一家三口的生活更加幸福美滿。二十世紀(jì)三四十年代的意大利被納粹的陰云所籠罩，種族歧視非常嚴(yán)重，基度是猶太后裔，申請開書店就遭到很大的波折，基度一家可謂遭受了滅頂之災(zāi)。二戰(zhàn)后，集中營痛苦的非人生活使許多在集中營活下來的人回憶往事都非常痛苦，許多人后來患上了憂郁癥。
基度用游戲的掩蓋了這種痛苦，讓兒子喬多亞的幼小心靈免受涂炭。偉大的基度，可伶的人，為了兒子寧愿犧牲自己。影片中主人公有一個美麗而幸福的家庭，基度為家庭做出巨大的貢獻(xiàn)，他的一生是美麗的。片中的兒子有一個美好的童年，有一個風(fēng)趣的父親，父親帶給他快樂，使他的人生有了一個美好的開端，他的人生也將是美麗的。片中的母親有了一個快樂的丈夫和一個可愛的兒子，她的人生也因此而美麗。人生的`美麗也不單指快樂，更強(qiáng)調(diào)人生的意義，人生便因意義而美麗。聰明、勇敢和善良的人們都能締造出美麗的人生�；鹊男睦硭刭|(zhì)可謂超級的好，也許這是天生的，后天的鍛煉也是必要的。我們每個人在工作與學(xué)習(xí)、生活中都會遇到千奇百怪的困難與挫折，我覺得我們得向偉大的基度一樣，在磨難中不斷提升積極、樂觀、向上的心態(tài)。把一切磨難視如草芥，一直保持豁達(dá)心態(tài)，去面對生活工作的困難，密切觀察事物的變化，不失時機(jī)地利用一切可以利用的機(jī)會，我們就是最后的勝利者。
困難與挫折不是每日都有，亦不是時時存在，更不會因人而異；開心是一天，不開心也是一天，48小時是一天的周期，也是一天的時長；我是我自己，你是你自己，我們之間就是聯(lián)系于此時與被動聯(lián)系于他時的每時每刻。面對挫折與困難，我覺得抓住瞬間釋放自己，滿足自己就并不一定是一種缺乏危機(jī)感的表現(xiàn)，而是一種積極、樂觀心態(tài)的具化。這樣的生活態(tài)度才是對自己及親人負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
《人生》讀后感 篇14
大約在20xx年的時候買過這本書的初版，后來作者又出過一個修訂版《怦然心動的人生整理魔法2》。和初版相比，增加了一些圖解，主要內(nèi)容并沒有大的變動，因此選擇無論看哪一本都可以。當(dāng)然，兩本都閱讀，也是沒有問題的！
那么，這是一本什么樣的書呢？
按照《如何閱讀一本書》里面對書籍的分類方式，毫無疑問它是一本實用的書。當(dāng)然由于作者行文十分有趣，因此完全可以先一口氣讀完它，然后回過頭來再針對書中的描述，對物品開始整理。
從主題角度，這本書可以被歸到現(xiàn)在十分受人追捧的生活方式——“斷舍離”當(dāng)中去。當(dāng)然，這方面的書籍眾多，甚至還有相關(guān)的'影視作品，那我為什么獨愛這一本呢？
誠然，它是我最早看到的有關(guān)這方面的書，或許有了先入為主的成見。但是在閱讀了許多其他書籍以后，并在身體力行踐行斷舍離的方式之中，每當(dāng)有人要我推薦這方面的書籍，依然第一時間想到它。
和其他書籍不同，本書的核心觀點是“心動”，這也是判斷是否留下物品的唯一標(biāo)準(zhǔn)，并沒有過分強(qiáng)調(diào)應(yīng)該保留的物品數(shù)量。
許多極簡達(dá)人都在拼命縮減自己擁有的物品數(shù)量。如豆瓣上有妹紙曬出來自己全年的衣服只有14件，其他的物品也少的可憐。還有人則是曬出自己的家中布置，具有空無一物的既視感。
那么究竟該擁有多少件物品才是合適的？開始進(jìn)行斷舍離的時候，不免多次遇到這個問題，參考他人的方法固然可以，但是否適合自己，還要打個問號。
我認(rèn)為，每個人都是獨特的。即使斷舍離，極簡被很多人所推崇，落地到每一個具體的人，它的形式也應(yīng)當(dāng)各異。因此，過分強(qiáng)調(diào)應(yīng)該擁有的物品數(shù)量，反而會令人陷入困擾：如，看到別人一年只要14件衣服就夠了，我卻有140件，該怎么辦呢？再看另外的朋友則有56件衣服，到底幾件衣服合適？
而本書提出“心動”作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，實在是妙。當(dāng)然，對于如何判斷心動，書里也用了大量的篇幅描述，我就不在此多說，各位前去看書，自有答案。
除了提出“心動”這一判斷標(biāo)準(zhǔn)，書里還有一個觀點令我十分喜歡。作者說，整理應(yīng)該是節(jié)慶的時候才做的事情。同時把整理和清掃的概念做了明確的區(qū)分。
整理并不是掃除，而我們在生活中卻總把他們混為一談，因此就會覺得自己一直在整理，卻總也沒有盡頭，年復(fù)一年，日復(fù)一日。
通過區(qū)分二者的概念，我們就會明白：整理是把物品清理，精簡之后，留下所有令自己心動的物品，然后把他們一一設(shè)定位置。當(dāng)通過節(jié)慶般的一次性整理，物品都有了自己的固定位置之后，就不需要每天去做整理的工作。
那么平常做些什么？平常只需要記得取用物品之后及時放回原位，便根本不需要再多做整理，只需要進(jìn)行簡單的清潔和打掃即可。
如此簡單！但是在遇到這本書之前，我真的是毫無頭緒。相信你也有過和我一樣的困擾吧！那么不妨翻開這本書讀起來吧！
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