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老師暑假讀書心得范文
從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，如此就可以提升我們寫作能力了。一起來學習心得體會是如何寫的吧，以下是小編整理的老師暑假讀書心得范文，希望能夠幫助到大家。
老師暑假讀書心得范文 篇1
前不久，我在《小學語文教學》雜志上看了一篇《教師如何做課題研究》，正好我也在做個人課題研究，結(jié)合自己的實際情況，我掩卷沉思：教師搞課題研究是一個自我完善和自我成長的過程，在成長的過程中也發(fā)現(xiàn)了許多的缺乏與存在的問題。用一句話來總結(jié)那就是堅持得不夠好。
當然，這個堅持得不夠好并不是說我們沒有做，我們做了，但做的深度上不夠好。當我們發(fā)自心底的想要做、必須要做的時候，我們才能品嘗到她帶給我們的快樂、幸福！為了更好的促自己成長，立足三尺講臺，研究課堂教學，不把課題研究當作一陣風，結(jié)題就了事，不斷反思不斷進步，為了在實踐中做出更多的成績，我想對一學年來的幾點缺乏做一下反思、梳理。
在成功的道路上有一個名字叫“堅持”，我們都能記住這醒目的話語，但很多時候是行百里者半九十。時間倒流到前年九月，在學校教科室的建議下我熱情洋溢，勇敢且成功地申報了《運用現(xiàn)代教學手段增強課堂實效》個人研究課題。
那個時候有點摸著石頭過河的感覺，但我們每個人都非常努力的做著課題。每堂課都盡力做好與自己課題有關(guān)的工作，但是由于“忙”的借口，讓我們逐漸激情勇退，這項工作的投入度與力度相對減弱。各種各樣的借口成了“堅持”的絆腳石。我們都不會忘記奧運會上，我國體操男團在比賽場上完美的表現(xiàn)，我們都清楚在這成功瞬間的背后是他們?nèi)倘柝撝�、堅持不懈的結(jié)果。
其一，造成課題研究缺乏深度的最主要原因是我們?nèi)狈λ乃伎�。再往下細追究還是我們處于被動研究狀態(tài)，只浮于外表，在實際工作中我們有沒有遇到問題，在問題面前我們選擇的是什么？回避還是積極尋求解決的方法。舉例而言，平時的課堂教學中有很多與個人課題有關(guān)的環(huán)節(jié)確確實實做了，心里也做好了的思想準備，可是時間卻一天天過去，總以“忙”“沒時間”而懈怠、搪塞，常常這樣自我撫慰，甚至有時候是任務迫在眉睫了，靈感也才隨壓力而來。課題研究工作是一個過程性很強的工作，我們只有把它時時放在心上，不斷的思考，不斷的'實踐，不斷的積累，不斷的總結(jié)才能做得更好。
其二，我們在課堂教學中必須踐行。把在做課題過程中的點滴隨時隨地記錄下來好，這就是一筆誰也拿不走的珍貴財富。好多時候，我覺得工作好苦好累，自己付出了很多卻得不到自己期望的結(jié)果，甚至把上一節(jié)個人課題匯報課也當作一種負擔甚至是煩惱，總覺得耽誤了我手頭的很多實質(zhì)性的工作。其實，細細想來，這不正是在研究、在學習、在提高嗎？我們在踐行點滴的同時，也是在使自己不斷飽滿起來。
總而言之，讀了這篇文章，我真想告訴自己：多一點現(xiàn)實，少一點虛擬；多一點勤勉，少一些埋怨！
老師暑假讀書心得范文 篇2
“當其他教師都在申請課題、主持研究課題或參與課題研究時，自己卻還沒有課題，甚至不懂得課題研究，這種情形是相當不妙的�！薄澳軌蛏暾埖秸n題、主持研究、完成課題，是教師具備較高教學科研能力和水平的標志，是教師專業(yè)發(fā)展的良好平臺�！边@是李沖鋒老師在《教師如何做課題》一書中講的話，我想應該會引起很多老師掩卷沉思。的確，教師專業(yè)發(fā)展對教師科研能力提出了新的要求，“教師成為研究者”已從寫教學反思、教學隨筆、教學論文進入到課題研究的階段。利用假期，我好好地拜讀了李老師的這本書，對課題研究有了更深刻的認識。
這本書內(nèi)容豐富，條理清晰，語言通俗，實用性和可操作性都很強。從課題研究的價值、如何選擇課題、如何進行課題設計、如何成功申報課題、如何做好開題論證、如何實施課題研究、如何面對中期檢查、如何撰寫結(jié)題報告、如何推廣課題成果等方面入手，條分縷析地做出實戰(zhàn)指導與疑難解析。力圖幫助因為教學工作繁忙，面對課題不知入手的教師理清思路，順利走上課題研究之路。下面，我來談談自己的幾點體會。
首先，做課題研究是時代發(fā)展的需要。時代發(fā)展很快，教育改革的步伐也很快。在信息化的社會里，作為一名教師要立足就必須有不斷學習的意識和能力;要有勇于實踐、創(chuàng)新的能力。當今社會，面對教育教學過程中出現(xiàn)的一些新問題，如對一些學習習慣不好的學生，如何讓他們愿學、樂學，從而達到主動學習等。為了適應素質(zhì)教育對我們老師提出的新要求：教育、教學工作的模式由“經(jīng)驗型”轉(zhuǎn)向“科研型”。實踐表明一線教師在教育教學上能積極參與教科研的實踐，學習理論，更新觀念，以科研帶教研，教研促教改，對提高教師自身的素質(zhì)大有裨益，而且，許多教師成了搞教育科研的最大受益者。
其次，是解決實際問題的需要。當今社會，經(jīng)�？梢栽谝灰齽有侣劽襟w、網(wǎng)絡上看到關(guān)于老師的一些反面報道，使許多老師膽戰(zhàn)心驚，遇到問題不知如何解決，甚至產(chǎn)生了一些消極的工作態(tài)度。為了不犯錯誤不去管理學生，做課題研究正是為了解決在教育、教學中出現(xiàn)的.這些的問題，遇到的困惑。這些問題包括自己教學實踐的問題、有學生表現(xiàn)的問題、有學校教育的問題等。那么，我們作為一線教師，應該怎樣做課題呢?
一、首先明確任務，選好課題
選題是研究的第一步。愛因斯坦曾說：“提出一個問題比解決一個問題更重要”。教育科研課題的選擇非常重要，選題做好了，應當說研究就成為可能。那么課題從哪里來?從自己身邊選題，從教育教學實踐的困惑中選，從成功的經(jīng)驗中提出。我們在實踐中，親歷了許多案例，接觸了那么多的學生，怎會無困惑呢?除非不經(jīng)頭腦。
選題的基礎(chǔ)原則一是實用，根據(jù)教育實踐的發(fā)展，選擇迫切需要解決的問題，應著眼于未來。二是新穎，有新意、有新知、能言人之所未言。三是可行，是否有研究的可能，主客觀條件是否具備。四是科學，必須具有事實根據(jù)和理論根據(jù)，必須符合科學原理和教育規(guī)律。
那么，選題要注意哪些事項呢?首先課題大小要適度，開始宜小一點，逐步再擴大。其次，研究的問題要明確，要清楚要解決什么問題。第三，選題要揚長避短，緊密結(jié)合本職工作，聯(lián)系教學實際。第四，注意提高研究者的素質(zhì)，研究策略、方法多樣。
二、課題確立后要做什么
選好課題后不是馬上就能進行研究的，還是要進行課題立項并對課題進行表述。說明課題的范圍與變量的限定。這些過程一直以來都是我感到頭疼。現(xiàn)在在此書的指導下可以讓我看到光明。以后的程序我也一一了解，今后再研究課題時，不會事事求人，也不用東拼西湊了。有了目標才會有自信。
三、研究課題需要“擠”時間
平時我們的工作就已不堪負重了，課后的個人時間只能被占用了。“擠”出來的時間考慮課題的進展情況，制定計劃……老師的犧牲是在所難免的，在長期的堅持下方可有所成效。而且在擠出的時間內(nèi)，研究也應有目標、有效果。如果只是應付材料，那么人人都能閉門造車了，那對工作毫無意義。所以，要出質(zhì)量，必須有決心與恒心、責任心。
四、協(xié)作的力量不容忽視
一個團隊的力量是巨大的，驚人的，我們個人的力量畢竟有限。如果在科研中遇到困惑，可以向同行尋求意見，有需要也可以請求別人的幫助。三人行，必有我?guī)熝�。我們的�?jīng)驗還要推廣，讓資源共享。
老師暑假讀書心得范文 篇3
暑假是孩子們期盼的，作為老師的我也同樣，暑假可以好好休息，但是怎樣過一個有意義的暑假，愉快的暑假讓自己有點困擾。作為青年教師自己有許多需要學習的東西，也為老師們著想，要求我們假期好好讀一本書，品一碗心靈雞湯，在愉快的假期里也能成長。
花兒爭芳斗艷，是春天的幸福;嬰兒的啼哭，是方為人父人母的幸福;那么教師的幸福又是什么呢?是學生的瑯瑯書聲，還是后進生的一次小小的進步?我想都是，但我認為教師的最大的幸福應該是心平氣和的讀書。高爾基說：“書籍是人類進步的階梯�！睂τ谖覀兘處煻�，要學的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我認為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”�！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學然后知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。
我也挑了自己喜歡的一本書：肖川的《教師的幸福人生與專業(yè)成長》。每個人都希望自己能過幸福快樂，但是并不是每一個人都能實現(xiàn)。幸福是人類個體認識到自己需要得到滿足以及理想得到實現(xiàn)時產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)，是由需要、認知、情感等心理因素與外部誘因的交互作用形成的一種復雜的、多層次的心理狀態(tài)。而教師的幸福是教師在教育場景中自身需要得到滿足后的一種感受，是教師在自己的教育工作中自由實現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。教師的幸福就是教育幸福。幸福的教師能培養(yǎng)出幸福的學生。
教師的幸福就是教書使人感悟出了人生的真諦：教師的人生，應該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應具備的首要條件。他不但具有無私奉獻的師魂，誠實正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴謹求實的.師風，而且還應具有開拓進取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風格、蜜蜂的作風、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻。我愿把追求完美的教學藝術(shù)作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學改革的大潮之中。這就是教師的幸福
教師，循循善誘，守望的是講臺，放飛的是夢想，播種的是知識，收獲的是未來。教育是教師的生命，因而教師的幸福首先來教育教學的工作;其次教師的幸福來自學生的成長與發(fā)展，因為從學生身上看到自己的勞動成果，進而體驗到精神上的無限幸福，學生的道德成長，桃李滿天下，便成了教師最大的幸福;教師的幸福同時也來自教師的專業(yè)成長、教育研究、善好的學校生活。
教師的幸福其實很容易得到實現(xiàn)，當學生的成績有進步的時候，你會感覺到幸福;當調(diào)皮的學生開始懂事、聽話的時候，你會感覺到幸福;當在比賽活動現(xiàn)場，學生一起吶喊、加油、努力、全力以赴的時候;你會感覺到幸福·······對于教師，我們很容易在身邊的小事上感受到幸福的存在。
幸福就是一種感覺，敞開心靈去感受，幸福無處不在;幸福就是一種充實、閑適，沒有空虛感，匱乏感、無聊感，沒有內(nèi)在的緊張、焦慮;幸福就是內(nèi)在的平安，自由自在。做一名幸福的教師其實也不是很難，保持良好樂觀的心態(tài)，認真的對待自己的教育事業(yè)，自己的學生，用心體會生活，你會發(fā)現(xiàn)幸福就在身邊!
老師暑假讀書心得范文 篇4
很偶然的時機，翻開了這本《迷戀人的成長——20位教師的課堂發(fā)現(xiàn)》。剛剛翻開就被書中的精彩描述深深吸引，無法放下。深吟淺唱地翻過書中的每一頁，不知不覺中就走進了“生命化教育”。在字里行間不停地穿梭，就不由得把“生命化教育”當作一種信仰。這是一本讓人流淚著又微笑著、痛并快樂著的書，但不管你是流淚還是歡喜，這本書都會讓你迷戀上人的成長……。
這本書其實是福建20位教師踐行“生命化教育”以后得出的教育智慧的結(jié)晶。書中篇篇精品，當然如果你對此有所疑心的話，你翻開扉頁或是任意一篇都會給你一個很好的證明。可以很明確地說，只要你讀了《迷戀人的成長》，你心中就會充滿了對“生命化教育”的信仰。書中的20位教師都是眾人皆知的名師，他們是積極的生活者、真正的博學者和優(yōu)秀的教育者。他們對教育教學工作的熱愛，對學生生命的珍視，通過日常工作的點點滴滴，娓娓道來，親切自然，讓我這個剛從高校畢業(yè)的新人在踏入教師隊伍之前就感受到新課程理念下的新型教師形象。他們對學生、對教育工作的愛，到達一種迷戀的程度，因此，能在如此平凡瑣碎的工作中得到如此多的精彩發(fā)現(xiàn)�，F(xiàn)在選取幾個“發(fā)現(xiàn)”的片斷，與大家共同感受“生命化教育”的魅力。
發(fā)現(xiàn)一：“回想我十年來的教學生涯屯有不少理智控制不住感情的沖動行為，也有不少在情急之下所做出的莽撞行為，現(xiàn)在是懊悔莫及呀！但我慶幸，參與生命化教育實驗，我不再粗暴，不再簡單，我變得成熟，變得有智慧了！在今后漫長的教育生涯中，我將直面人生，以成全每一個富有個性的人的開展為自己的價值取向�！�
一個教師，在成長的過程中，難免會犯一些錯誤，但很少有人能這樣勇敢地分析、解剖自己，這樣真誠地直面錯誤，立下要培養(yǎng)富有個性的人的諍諍誓言。
發(fā)現(xiàn)二：真誠的“美化”。
教師的愛能創(chuàng)設一個愉快的教育情境。心理學研究說明，煩惱、焦慮、緊張、害怕、反感等情緒是心理疲勞的主要因素，在這種脾氣和情感狀況下學習，將會抑制智力的活潑；相反，在愉快、心平氣和的心境下學習，那么往往伴隨血液循環(huán)的亢進、大腦皮層得到豐富的營養(yǎng)，從而使注意、記憶、想象、思維等心理活動處于積極的狀態(tài)下而不易疲勞。當教師微笑著走進課堂時，學生們便也露出笑臉，教室里陽光燦爛，課堂上學生的學習情緒高漲、思維活潑。因此，我想，任何一位教育者都應該努力提高教育教學藝術(shù)，用智慧、用技巧、真誠地去“美化”學生的過錯行為，用尊重、信任、鼓勵去喚醒每個生命個體。
蘇霍姆林斯基說過：“對學生的錯誤行為采取一定的措施，進展具有說服力的批評，這些做法，乍看起來都是為了把學生教育好。但是善良的動機，或者說僅僅靠善良的動機，未必能收到預期的效果。因為，每對孩子進展一次批語實際上就是讓他又一次加深了自己是壞孩子、惡劣孩子、十分討人嫌的孩子的印象�！比绻械慕處煻寄芮谟谘芯浚掠趯嵺`，把自己對生命教育的.深刻理解運用于實踐，相信在不久的將來我們的師生關(guān)系會更和諧，我們的課堂會更加富有人性。
發(fā)現(xiàn)三：只有回到生命，才可能理解作為生命表達的教育�；氐缴�，就意味著回到了教育的根源。
馬克斯？范梅南（加拿大）說：“教育智慧與其說是一種知識，不如說是對孩子們的關(guān)心�！苯逃姨K霍姆林斯基也曾指出：“請你記住，教育——首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及孩子們的心靈�！苯逃闹腔�，不在乎教給孩子多少知識，而在乎如何協(xié)助孩子培養(yǎng)智慧，因為知識都是舊的，生命卻是新的。學習是種邁向的智慧和勇氣，只有時刻注重孩子的體驗、感受，讓孩子們真正地“做自己”，教師才能因著孩子的快樂而快樂，師生才能共享生命化的教學課堂。
發(fā)現(xiàn)四：把課堂當成生命中的一種美麗探險。黃瑞夷老師說，其實教師日常上課在愚鈍和機敏之間往往也是這一念之差。全力關(guān)注學生我們就機靈了，全心關(guān)注教學環(huán)節(jié)我們就愚鈍了。看來要讓課堂富有生命的活力，教師必須做到如蘇霍姆林斯基所言的：只有當教師所要教的教材在他看來淺顯得如同識字課本一樣時，他才能把精力從教材上轉(zhuǎn)到學生身上，才是用一輩子來備課。
教師教學要從關(guān)注“錯”與“對”中轉(zhuǎn)向關(guān)注差異，只有關(guān)注學生的差異才能成全學生，才算尊重個性，才是“目中有人”的教學，反過來學生的差異也成全了教師，一個教師的成長必是在錯綜的學生差異中獲得成就的。讓不一樣的學生都有相應的開展，是對教師的挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)使他變得敏感、聰明、富有才華；關(guān)注學生差異的課堂是開放的、是無法預設的，它只能憑教師的才情、文化的底蘊、教學的素養(yǎng)、生活的積淀，依學生的個性藝術(shù)化、個別化地處置，在與學生的交往中成長。關(guān)注“錯”與“對”的教學，只能使教師的匠氣日益加深，教學會讓教師沒有靈氣，甚至走向反教育的一面，自然對學生是一種摧殘。因此，生命化教育課堂提倡成全學生就是要成全學生的個別、成全學生的差異，做到“目中有人”的教學、生命飛揚的教學。
這20位老師的這些質(zhì)樸真切的文字，于他們對生命及工作的深切感悟、智慧與激情。這些文字告訴我們：那個能夠不斷啟發(fā)、感動、刺激教師的課堂其實是教師生命的一局部，無論從哪一頁翻開，都充滿了對人的成長秘密的感慨和眷戀。教育的發(fā)端是愛和責任：對自己、對所有的生命、對探求的努力、對我們虔誠地期待又無法預知的未來。
生命化教育行動沉潛而細致地深入到這20位教師的課堂。他們的教育智慧和創(chuàng)造力，他們富有生命真情的文字，以他們的堅韌與耐心，預示著生命教育值得肯定的美好可能。
最后，我想用這本書的主編張文質(zhì)先生的一段話與已經(jīng)在教育崗位上奮斗和即將參加教育大軍的同學們共勉：
從關(guān)注每一位學生開始，從尊重每一位學生開始；
從善待每一位學生開始；
從滿足每一位學生的要求開始；
從激發(fā)每一位學生的情感開始；
從培養(yǎng)每一位學生的個性開始。
輕輕地合上書，另一個教育世界卻在我的世界翻開�！吧逃绷粝碌闹腔鄄挥傻卦谖夷X中激蕩。當然書中也有缺點，誠如體系比擬，沒有對“生命化教育”作系統(tǒng)詮釋。但這絲毫不損它的魅力。捧起書的瞬間感悟，正如“漆黑的夜里，一根火柴劃亮了，你的眼前一片光芒”；追尋中的豁然開朗，就像“走進五月的果園，各色各樣的果子累累垂掛在枝頭，你翻開你記憶的袋子，任意盛裝采擷來的美好的果實”；掩卷后的理性思考，又似“走進上帝的伊甸園，你大膽摘食了智慧的果子，于是你通曉了一切�！�
那種對生命意識的尊重，會使你在潛默化的被“生命化教育”感動直至把你的生命意識喚醒，同時又悄然地把“生命化教育”作為你對教育的信仰。翻開《迷戀人的成長》，開始迷戀人的成長吧！讓我們一起體驗與學生共同成長的喜悅，感受美麗的教育人生！
老師暑假讀書心得范文 篇5
教師是人類靈魂的工程師，有著幸福的人生。作為一名數(shù)學教師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師的專業(yè)成長不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育幼兒的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己就要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，促進自身專業(yè)不斷成長，成為一名合格、幸福的教育工作者。下面我就談談本人學習《教師的幸福人生與專業(yè)成長》的心得體會：
一、堅定信念，忠誠于黨的教育事業(yè)
我覺得：作為一位人民教師是無尚光榮的,教師對人才的培養(yǎng)和文化科學事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用�！袄蠋熥鳛槿祟愳`魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表�！彼�，要做好一名數(shù)學教師，首先就必須堅定信念，忠誠于黨的教育事業(yè)，熱愛教育工作，還必須具有高度的事業(yè)心和責任感，忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從�！苯處煹�'工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠直接影響一個學生的一生。教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。所以作為幼兒教師，我們一定要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，以此來構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。要知道教師的榜樣力量是無窮的，其身教必然重于言教。
二、不斷進取，努力提高自身業(yè)務素質(zhì)
教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點。所以，在現(xiàn)今這個知識更新加快的當代社會里，我們教師要樹立終身學習的觀念，要以寬廣扎實的業(yè)務知識和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段，積極參與教育科研。在教學實踐中，我們要努力發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，并探索解決
問題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的下一代。
面對日新月異、飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封。面對挑戰(zhàn)和機遇，尤其是作為一名中國共產(chǎn)黨黨員、教師，在教育教學中一定要要樹立起“終身學習”“永遠探索”的思想，要潛心學習理論，運用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實踐中，更應該十分注重自身的業(yè)務培訓，不斷提高自己的業(yè)務素質(zhì)，拓寬知識視野，以此來促進自身專業(yè)不斷成長，加速教師職業(yè)道德建設，努力提高教育教學質(zhì)量。
三、無私奉獻，關(guān)心每一位幼兒的成長
奉獻是世世代代進步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。作為一名教師應該對孩子無私奉獻。熱愛、尊重、理解學生必須以人為本。關(guān)心愛護學生，是教師正確處理自己與直接服務對象學生之間關(guān)系的準則，在日常的教育活動中教師要讓學生體會到老師對他們的愛。
疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學生的感情基礎(chǔ)，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教育愛，是作為一種出自崇高目的、充滿科學精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學生，又包括要求教師精心教育學生。
總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精粹，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，是教師最重要的素質(zhì)和靈魂。作為教師教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范。教師的美好道德與職業(yè)特點促進了自身專業(yè)的不斷成長，決定了教師的幸福人生。
老師暑假讀書心得范文 篇6
今年暑假，我在家里陸陸續(xù)續(xù)讀了19本書。大體可以分為三大類：古代經(jīng)典作品及相關(guān)闡述的書籍、語文教學方面的書籍、怡情消遣的書籍。
閱讀古代經(jīng)典作品書籍，不僅可以讓我知道中華文化的博大精深，了解中國古代先賢們的思想和智慧，而且讓我體會它們對我們現(xiàn)代人的為人處世、治學治國的意義和價值。而專家和學者對古代經(jīng)典作品的精妙解讀或闡述，無不體現(xiàn)出他們深厚的國學底蘊和人生閱歷，也為我去解讀經(jīng)典作品提供了一些方法和思路。閱讀語文教學方面的書籍，不僅可以讓我感受到前輩、名師對語文教育的無限熱情、責任和自信，對學生真誠、無私、偉大的愛，也可以讓我領(lǐng)略到他們因為有深厚的文化素養(yǎng)、道德學養(yǎng)和社會閱歷而對教育能夠作出自己獨特、理性的判斷，對文本作出自己與眾不同的解讀，對課堂教學的駕輕就熟，而且讓我意識到自己在語文教學上的不足及努力進取的方向。而閱讀怡情消遣的書籍，則可以讓我放松神經(jīng)，獲得許多知識和樂趣。
朱熹老先生的《四書章句集注》（《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》）作為儒家經(jīng)典作品，可以聯(lián)系自身，聯(lián)系社會，常讀常新，可以讓我感受到經(jīng)典作品的永恒價值。
南懷瑾先生的.《孟子旁通》一書對《孟子》的解讀很精彩。作為國內(nèi)外深有影響的國學大師，南懷瑾自信灑脫，面對年輕人，采用通俗易懂和幽默風趣的語言，引經(jīng)據(jù)典，觸類旁通，解讀孟子的為人、為學、政治主張以及給予現(xiàn)代人讀書、做人、做事的啟發(fā)。
辜鴻銘先生的《中國人的精神》一書能夠讓我看到近代史上一位哲人對中華民族文化的認同和自信，對中國人的精神的辨證認識和分析。他廣博的知識、嚴密的邏輯、通曉的事理、流暢的語言和深邃的思想在書中一覽無遺。
駱玉明教授的《;世說新語>精讀》一書在融通《世說新語》全書和廣泛采納前賢見解的基礎(chǔ)上，通過13個專題考察魏晉時代的社會結(jié)構(gòu)與政治變遷、思想演進、文人心態(tài)及藝術(shù)趣味等情況。讓我印象深刻和佩服的是，本書結(jié)構(gòu)嚴謹完整，駱老師對文本解讀非常細致深入，尤其是對人物風流的闡述很詳盡深刻，獨具特色。而《老莊隨談》一書，駱老師以冷靜的智慧和詩性的筆觸描摹出老莊的精彩境界和人生，文字十分簡練、流暢，可讀性很強。
劉強先生的《一種風流吾最愛——;世說新語>今讀?人物篇》一書對人物的描述很生動，對人物的評價很精準，文字的表達很流暢幽默，可讀性也很強。
黃玉峰老師的《教學生活得像個“人”：我的大語文教學》一書是對“大語文教學”的理解和寶貴的實踐經(jīng)驗。我能夠感受到他的“大愛”、“大智”、“大氣”。我被他的“大語文”教學觀以及執(zhí)著進取、勤于筆耕、獨立思考、真誠待學生的精神品質(zhì)深深打動。
陳日亮老師的《如是我讀——語文教學文本解讀個案》一書讓我最欣賞和佩服的是他的以心契心、以文解文、以言傳言的“三以”讀法以及對文本深入、仔細、嚴謹?shù)耐诰蚝统錆M個性的解讀。
老師暑假讀書心得范文 篇7
拜讀了特級教師黃愛華的文章，觀摩了數(shù)十節(jié)精彩而又妙趣橫生的課堂教學，使我深受感染和啟發(fā)。黃愛華老師在教學上孜孜不倦地思考與實踐的成果，主要體現(xiàn)在兩個方面：
一、以人為本的教學觀念
1、數(shù)學教學過程的基本目標是促進學生的發(fā)展。按照《標準》的基本理念，學生的發(fā)展包括知識與技能、數(shù)學思考、解決問題和情感四個方面。在數(shù)學教學過程中，這幾個方面的發(fā)展是交織在一起的。從某種程度上說，今天的學習，是為了學生獲得終身學習的能力。數(shù)學教學應該以發(fā)展為核心，學生要在學習數(shù)學的過程中學會做人。從黃愛華老師的課堂教學中，相信每一個人都不難發(fā)現(xiàn)這一點。
2、尊重學生，與學生“和”、“平”相處
學生是學習活動的主體，同時學生又是一個個存在個性差異的活動對象。由于學生在情感態(tài)度、興趣愛好、發(fā)展程度等方面的差異，必然導致課堂教學中的“差參不齊”，但我們絕不能就憑此而人為地把學生分為好學生與差學生，只是發(fā)展的進程有快有慢罷了。黃愛華老師在尊重學生的問題上，把握好了兩個字：“和”、與“平”�！昂汀敝傅氖恰昂椭C融洽的氣氛，“平”指的是“地位平等的交往”。教學的過程教師不應該是一位“獨裁者”，應該是一位致力于幫助學生、涉身處地為學生著想的擁有先進教育理念、善于合作的“良師益友”。在黃愛華老師的課堂教學中，我們經(jīng)常看到他對學生發(fā)自內(nèi)心的表揚與鼓勵、蹲下身子走下講臺與學生交流合作；我們也經(jīng)常聽到“再想想看，老師和同學們都相信你一定行”、“你得想法真得太偉大了，堅持下去前程似錦”等許多沁人心田的話語。所有這些無不反映出黃愛華老師高尚的師德、先進的教學理念也為人處事的.原則。
二、追求卓越的教學藝術(shù)
教學是一門科學，又是一門藝術(shù)，這已成為廣大教師和教育理論工作者的共識。藝術(shù)是什么？藝術(shù)就是“無意于法則，而自合于法則”“從心所欲不逾矩”的完美體現(xiàn)。黃愛華老師的教學藝術(shù)體現(xiàn)了以下幾個特點：
求“實”。遵循教學的基本規(guī)律，結(jié)合自己的特點、學生的實際來進行教學�！皼]有教學的合規(guī)律性和合個性，就沒有教學藝術(shù)的創(chuàng)造性、表演性和審美性。只有教學的合規(guī)律性和合個性的統(tǒng)一，教學才成為引人注目、令人為之傾倒的藝術(shù)品，教師才能成為受人欽佩的教學藝術(shù)家。”
求“活”運用各種教育教學手段、方法或技巧來豐富課堂教學，提高教育教學的質(zhì)量與效益。教學藝術(shù)是在科學地再現(xiàn)的求“實”中，師生對特定的教學內(nèi)容進行“活”化，以達到科學再現(xiàn)與藝術(shù)表現(xiàn)的完美統(tǒng)一。
求“美”。對學生進行審美教育，培養(yǎng)他們積極向上的審美意識與情趣，使他們?nèi)�、和諧、健康地發(fā)展。通過誘發(fā)和增強學生的審美感以提高教學效果的手段，這種手段的運用能使學生在有益身心健康的積極愉快的求知氣氛中。獲得知識的營養(yǎng)和美的享受。
求“趣”。設法激發(fā)學生的學習興趣，讓學生喜歡數(shù)學這門課，讓學生自覺主動地學習。盧梭在《愛彌兒》一書中說：“教育的藝術(shù)是使學生喜歡你所教的東西�！薄皢栴}不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他們愛好學問的興趣”而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他們以研究學問的方法�！�
求“新”。在學習別人教學藝術(shù)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的聰明才智，進行創(chuàng)新與發(fā)展，顯現(xiàn)自己鮮明的個性。創(chuàng)造是一切藝術(shù)的特質(zhì)，沒有創(chuàng)造也就無所謂藝術(shù)。這些創(chuàng)造，或表現(xiàn)為對常規(guī)的、傳統(tǒng)的教學形式的突破而代之以各種革新；或表現(xiàn)為對課堂結(jié)構(gòu)的新穎而獨到的設計；或表現(xiàn)為對學生積極向上的心理塑造；或表現(xiàn)為對教學內(nèi)容的科學選取與藝術(shù)的加工。
求“效”。學生在藝術(shù)的課堂教學中獲得了不同程度的發(fā)展，取得了非一般的教學效益。
寫到這里，我似乎又有了一種更深的體會：與其說黃愛華老師是一位名師，倒不如說黃愛華老師是一本書，一本只有認真思考、認真實踐后才能讀懂的書。
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