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讀后感的作文

時(shí)間:2024-05-11 09:18:01 讀后感 我要投稿

讀后感的作文5篇(薦)

  在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,大家都寫過作文,肯定對各類作文都很熟悉吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無主題。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?下面是小編整理的讀后感的作文5篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

讀后感的作文5篇(薦)

讀后感的作文 篇1

  安妮,一個(gè)不幸的孤兒,被綠山墻的馬修和不輕易露笑的馬瑞拉兄妹收養(yǎng)——他們本想要領(lǐng)一個(gè)男孩來干農(nóng)活,卻因?yàn)閯e人的誤聽接來了女孩安妮,善良的他們還是留下了這個(gè)孤苦無依的女孩。她性格活潑開朗,擁有玫瑰般絢爛的想象力,一張小嘴巴總是喋喋不休,連刻板的馬瑞拉、害羞的馬修也被她汩汩涌出的趣話給迷住了。在她眼里,綠山墻窗外開滿白花的'櫻桃樹是一位高貴的“白雪皇后”,冬日寒冰下的小溪會發(fā)出動人的歡笑;她想象著“鬧鬼森林”——云杉林中鬼魂成群,卻把自己嚇得魂飛魄散;她把葡萄酒誤以為紫莓甜酒,結(jié)果讓好朋友戴安娜本醉得東倒西歪……安尼的到來使沉悶的綠山墻變得生氣勃勃,刻板的農(nóng)莊生活變得浪漫可愛。

  安妮一定要堅(jiān)持下去,因?yàn)樗且粋(gè)天真的女孩,她是唯一能讓綠山墻變得生氣勃勃的人。我覺得我也一定要學(xué)習(xí)她那樣,用自己的力量讓家人開心起來,使大家開開心心的,其樂融融,也向綠山墻一般。主人公安妮活潑、純真的自然天性甜美地流淌在每個(gè)孩子的心里。

  這就是我對綠山墻的安妮讀后感,它使我一生受益。

讀后感的作文 篇2

  一個(gè)腦袋扁圓,總穿一件馬甲的父親和一頭亂發(fā),小不點(diǎn)兒子的故事,深深地印在我的腦海里,沒錯(cuò),就是《父與子》,這本書記錄的是埃·奧·卜勞恩和他兒子發(fā)生的故事。

  書中的父與子其實(shí)就是卜勞恩與他的兒子,而書里描繪的故事也就是卜勞恩父子之間的故事。幽默搞笑的一個(gè)個(gè)故事。既可愛又感人。

  《父與子》這本書讓我感受到了兩代人之間那濃厚的親情,感受到了兩代人之間的摯愛,理解,信任。在生活中,我們也許會遇到種種困難。但是只要一家人互相扶持,互相信任,不論有多大的困難,都可以堅(jiān)強(qiáng)的`度過。人生的旅途總是要伴隨著成熟和稚嫩、歡樂和懊惱、成功和失敗,之所以這樣才使得人生更加神秘和豐富多彩。

  我們每個(gè)人都有父親,每個(gè)人都可以得到父愛。讓我們一起像文中的兒子那樣用心去體會父愛,感受父愛,回報(bào)父愛。和父親一起喜怒哀樂,一起做有趣的事,一起助人為樂。天長日久,父親和我就是一對形影不離的好朋友。父子情這種力量,這種溫馨、這種幸福,使我們每個(gè)人都有所震撼,有所感動。就算是鐵石心腸、冷漠無情的人都會為之感動。父子情溶冰化雪,父子情深如大海,父子情形影不離,父子情感天動地!

  這本書雖然是漫畫,但是這樣的漫畫十分有趣,更能體現(xiàn)出父親對孩子的愛。

讀后感的作文 篇3

  最近,我們單位推薦了一篇文章《善待你所在的單位》。校長從頭到尾細(xì)致地帶領(lǐng)著我們看了一遍,當(dāng)時(shí)有些許感慨;等到我再看第二遍,感悟良多;等我看完第三遍,更多的則是反思。雖然全文沒有長篇大論的說教,卻句句引人共鳴。文章語言樸實(shí),道理深刻,令人久久回味。讀后,不由自主的聯(lián)系起自己的工作單位,由此想到了我在的單位上班以來所遇到人,不免有陣陣的感慨。

  “家庭離不了你,但你離不了單位,沒有單位,你,什么也不是!”這句話給我留下的印象最深刻,簡直是一針見血地說出了自己與單位共存的意義。是呀!自己的是一棵小草,單位就是我們的土地。也許,歷來這篇土地,你也能長得很好,但是我想這成長的過程必定是艱辛而有曲折的。何況,有的小草最后的結(jié)果也不一定能夠長得那么順利呢?!

  可能你或者他在自己求學(xué)階段還不知道自己已經(jīng)踏入了一小小的社會,但是自己需要明白的是,人不管到了哪里,哪怕自己沒有工作沒有收入,也必須知道感恩!感恩父母賜予你生命,讓你領(lǐng)略甚至享樂世間的美好,感恩大地,賜予你存活著的糧食,讓你消減去饑餓的痛苦,感恩你的學(xué)校 ,讓你仗知識去走天涯!

  可現(xiàn)在,有了自己的`單位,自己也有了收入,還有時(shí)不時(shí)展示自我的機(jī)會與平臺。正因?yàn)閱挝坏拇嬖,我們好多人才有了大展身手的平臺。既然單位給了我們這么多,那么,我們作為員工是不是應(yīng)該懂得感恩,善待和回饋我們的單位呢?

  作為教師,我們經(jīng)常教育孩子門要懂得感恩,要感恩同學(xué),感恩父母、感恩老師、感恩朋友、感恩所有幫助過我們的人,感恩社會、感恩自然,但有多少人想到過要感恩我們的單位?又有多少人想過單位的多少發(fā)展是與自己有關(guān)的,自己奉獻(xiàn)了多少?

  大家都不喜歡“白眼狼”。有沒有人想過并思考過其中的原因呢?那是因?yàn)閹椭四莻(gè)狼,那個(gè)狼去沒有回報(bào),都不想做那個(gè)忘恩負(fù)義的人。但可曾想過,單位給予我們的也同樣很多,我們只坦然接受單位給與的,就是理所應(yīng)當(dāng)?shù)膯幔侩y道就沒有一丁點(diǎn)想要感恩回報(bào)自己的單位的念頭和想法嗎?如果有就努力工作。我想,每一個(gè)人都不至于在這點(diǎn)心磨滅之前不干一件正事來供自己今后茶前飯后的的談笑風(fēng)生。

讀后感的作文 篇4

  這個(gè)寒假我又看了一本書是美國貝納德寫的,名字叫哈佛家訓(xùn),這是一本讓我們終生受益的書,它教會我們一些怎樣做人的道理。

  最讓我感受深刻的是“空空的馬車聲”里的那個(gè)馬車,如果馬車裝了東西,它不會響,反而沒裝東西的沒馬車,你相隔千里也會聽到。馬車好比我們?nèi)祟,沒有知識就越要顯得自己有知識,而有知識的人總是默默無聞。人不難學(xué)善辯,卻難得學(xué)會沉默。

  最讓我感動的是“風(fēng)中的落葉”里的.馬丁,因?yàn)樗谏狸P(guān)頭把生命留給了他的好朋友,馬丁就像秋天美麗的落葉上帝也會為他的美麗而感動。對于友誼,馬丁他只用了一個(gè)行動來表達(dá)。

  最讓我深受教育的是“快樂的油漆匠”里的油漆匠雖然他只有一只手,但他能一個(gè)人一個(gè)星期刷好一洞房子。人生最大的災(zāi)難是心靈的災(zāi)難,如果心靈堅(jiān)強(qiáng)沒有什么能讓你流淚的事情。

  哈佛家訓(xùn)讓我受到了很深的教育,希望你也來看一看這本書。

讀后感的作文 篇5

  看完張念的《女人的理想國》,她以一名資深編輯和小說家的身份,向文化批評家轉(zhuǎn)型,并以女性主義的立場,成為中國女性的理論守護(hù)者之一。她的存在模式,在中國是極其稀有的,它已成為我們用以驗(yàn)證某種信念的范例。

  “人文”作為一種精神或主義,從古到今東西方都出現(xiàn)過的強(qiáng)調(diào)人的地位和價(jià)值、關(guān)注人的精神和道德、重視人的權(quán)利和自由、追求人的旨趣和理想的一般主張。當(dāng)代中國思想者的研究域從來沒有離開過對中國社會的人文關(guān)注。如今,中國社會進(jìn)入了一個(gè)重要的轉(zhuǎn)型時(shí)期。新時(shí)期呼喚新人文,也不斷催生著新人文。

  新人文是一種新愿景,F(xiàn)代社會使人在工具理性和技術(shù)統(tǒng)治面前常感,物質(zhì)的豐富與精神的幸福之間往往容易失衡。新人文將目光聚焦于人體本身,重塑價(jià)值理性,高揚(yáng)人性尊嚴(yán),喚起內(nèi)心力量,促進(jìn)個(gè)性自由發(fā)展,讓夢想不再貧乏,讓精神充滿希望。

  新人文是一種方法論。唯人主義和唯科學(xué)主義是現(xiàn)代性的基本組成部分,但兩者的分隔也有漸行漸遠(yuǎn)之勢。新人文試圖重新發(fā)現(xiàn)科學(xué)與人文的內(nèi)在融通,增進(jìn)科學(xué)與人文的互補(bǔ)作用,讓科學(xué)更加昌明,讓人文更加奪目。

  新人文是一種行動哲學(xué)。繼往圣、開來學(xué)不是思想者的唯一目標(biāo),理想與現(xiàn)實(shí)之間需要架設(shè)堅(jiān)實(shí)的橋梁。新人文力圖務(wù)實(shí)人文基礎(chǔ),作為社會的良知而發(fā)出公正的呼聲,著力提高全民族的文化素養(yǎng)和精神境界,讓思想沖破桎梏,用行動構(gòu)筑未來。

  女性主義理論的目標(biāo),旨在通過性別政治、權(quán)利關(guān)系與性意識等路徑,探討男女不平等的'本質(zhì)和起源,并尋求解決問題的社會方案。但真正的女性主義,正是中國社會的重大缺環(huán)。中國的女性主義,早已被各種官方研究的空話和套話所代替,以“女仆主義”的面貌,成為學(xué)術(shù)垃圾場的優(yōu)秀成員。

  在“成為女人”的后哲學(xué)宣言下,本書關(guān)切的是漢語中的性別觀念如何影響并建構(gòu)了我們的生活方式,我們的歷史以及我們的政治樣態(tài)。一種值得期待的政治愿景,實(shí)際取決于人們對生活方式的選擇與實(shí)踐:如何探索自我與發(fā)展自我?如何在細(xì)小的生活剖面涵養(yǎng)一種權(quán)利觀,并將權(quán)利轉(zhuǎn)化成一種人與人之間應(yīng)有的恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度?平等價(jià)值是如何在解放女人的同時(shí)制造了女人的倫理難題的?從命運(yùn)共同體到政治共同體的轉(zhuǎn)化如何成為可能?這些僅僅屬于女人的問題,可以讓我們重新思考自由意志與道德理想的平衡性。我認(rèn)為,在最根本的意義上,自由女人與自由國家息息相關(guān)。

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