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人工智能讀后感15篇(熱)
當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編收集整理的人工智能讀后感，歡迎大家分享。
人工智能讀后感1
關(guān)于機(jī)器能否擁有意識(shí)這個(gè)論題，其實(shí)是關(guān)于意識(shí)的本質(zhì)的討論，但目前對(duì)于意識(shí)，人類還沒(méi)有一個(gè)明確的定義。二元論認(rèn)為，意識(shí)是非物質(zhì)的思維所具有的屬性，而思維跟物質(zhì)的大腦是相互獨(dú)立的，機(jī)器不可能具有意識(shí)，除非它可以得到一個(gè)非物質(zhì)的思維，而這是不可能的，所以，機(jī)器永遠(yuǎn)不可能有意識(shí)。
還有一些看法認(rèn)為思維產(chǎn)生于大腦，大腦是一臺(tái)數(shù)字計(jì)算機(jī)，而思維是一個(gè)計(jì)算機(jī)程序，這個(gè)理論又分為“強(qiáng)人工智慧”與“弱人工智慧”。根據(jù)“強(qiáng)人工智慧”，一臺(tái)計(jì)算機(jī)只要有了正確的程序就可以擁有像人類一樣的智慧與思維；而“弱人工智慧”理論，則認(rèn)為計(jì)算機(jī)可以模擬人的思維，它們可以模擬一系列的思維過(guò)程，如思考、決策等。但是，不管它們做得多么出色，它們都不能創(chuàng)造真正的思維或者真正的意識(shí)，而只能做到“看起來(lái)像”有意識(shí)一樣。意識(shí)尚未被定義，我們也沒(méi)有鑒別意識(shí)的手段，所以更談不上人工意識(shí)能否存在了。與其讓這些巨大的難題擋住我們的去路，還不如加緊工作，看看我們究竟能做到什么程度，就像絕大多數(shù)機(jī)器人學(xué)家正在做的那樣。我們幾乎可以肯定，更好、更聰明的機(jī)器將不斷出現(xiàn)，而關(guān)于它們是否擁有意識(shí)的討論也會(huì)繼續(xù)下去，對(duì)于人工意識(shí)的探索最終甚至有可能幫助我們理解意識(shí)本身的性質(zhì)。拋開這些問(wèn)題，回到電影本身，斯皮爾伯格的這部電影更多的是將科幻與倫理結(jié)合在一起，他對(duì)人工智能的未來(lái)作了一個(gè)深刻且悲觀的預(yù)言。
“人工智慧”旨在用計(jì)算機(jī)來(lái)模擬思維，從而復(fù)制思維，產(chǎn)生智慧行為，那么我們是否可以說(shuō)計(jì)算機(jī)或者機(jī)器人也會(huì)產(chǎn)生同人類一樣的情感呢，如果機(jī)器擁有人類同等的智慧，人類會(huì)不會(huì)與機(jī)器發(fā)生情感、人類與機(jī)器人如何相處，這就涉及一些倫理道德等社會(huì)性的問(wèn)題。影片中，人類對(duì)劣等機(jī)器人的獵殺充滿了不人道。影片在此表現(xiàn)出一種荒誕的意味：人不像人，機(jī)器人才像人，擁有人性情感的他們不會(huì)對(duì)人類的暴虐熟視無(wú)睹，這場(chǎng)激戰(zhàn)在斯皮爾伯格的電影中被兩千年的沉睡一筆帶過(guò)，但結(jié)局我們看到了，人類作為一個(gè)滅絕的物種被緬懷。當(dāng)機(jī)器具有了人類的意識(shí)和思維，它們會(huì)愛(ài)，就會(huì)恨，會(huì)服從，就會(huì)反抗。如果機(jī)器人的智慧太高以至于超過(guò)了人類的智慧，那么我們就有理由相信它們就很有可能取代人類成為地球的主宰者，人類感受到生存受到威脅后，影片中的行為就不足為奇。有關(guān)于這個(gè)憂慮，我從相關(guān)書籍中了解到這樣一點(diǎn)：“人工智慧不是人的智慧，更不會(huì)超過(guò)人的智慧”。
“機(jī)器思維”同人類思維的本質(zhì)區(qū)別：
1、人工智慧純系無(wú)意識(shí)的'機(jī)械的物理的過(guò)程，人類智能主要是生理和心理的過(guò)程。
2、人工智慧沒(méi)有社會(huì)性。
3、人工智慧沒(méi)有人類的意識(shí)所特有的能動(dòng)的創(chuàng)造能力。
4、兩者總是人腦的思維在前，電腦的功能在后。如果是這樣，那么我的擔(dān)心就純屬多余了。目前人類對(duì)人的智慧的研究尚且有局限，機(jī)器人的智慧程度自然不敢企及，但隨著科技的不斷發(fā)展，會(huì)有怎樣的奇跡發(fā)生我們也無(wú)從得知，人工智慧是否能超越人的智慧，現(xiàn)在還是一個(gè)遙遠(yuǎn)的、不可知的問(wèn)題。所以，同樣不確定的還有影片對(duì)未來(lái)的預(yù)言。
最后一點(diǎn)，正如影片開頭告訴我們的那樣，人類將會(huì)面臨越來(lái)越嚴(yán)峻的生存環(huán)境，臭氧層空洞、溫室效應(yīng)、海平面的上升……誰(shuí)也不能保證不會(huì)有世界末日的那一天，當(dāng)人類已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)環(huán)境，依照達(dá)爾文“物競(jìng)天擇”的理論，被淘汰從而導(dǎo)致滅絕的將會(huì)是我們?nèi)祟愖约�，而機(jī)器人將會(huì)因?yàn)闃O強(qiáng)的適應(yīng)能力從而被環(huán)境選擇。假設(shè)我們能將記憶和思維植入機(jī)器人中，那么機(jī)器人是不是就具有了“人類生命的延續(xù)者”這一神圣的使命呢？
人工智能讀后感2
暑假里，我閱讀了一本新書，這本書的名字叫《未來(lái)的日常人工智能AI》。
讀完這本書后，我的眼界更加開闊，認(rèn)識(shí)了許多新的知識(shí)。例如，我知道了計(jì)算機(jī)科學(xué)家約翰·麥卡錫在1956年的達(dá)特茅斯會(huì)議上提出，以機(jī)器人來(lái)代替人類頭腦的想法首次根植于人心。我還知道了，人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，和基因工程、納米技術(shù)一起稱為“21世紀(jì)三大尖端技術(shù)”。除此之外，我還認(rèn)識(shí)了很多著名人物，“人工智能之父”艾論·麥錫森·圖冬、“人工智能的啟蒙老師”威兼·肖克利、還有美國(guó)著名機(jī)器制造專家羅德尼·布魯克斯等諸多為人工智能行業(yè)做出貢獻(xiàn)的人。
讀完《末來(lái)的曰常人工智能AI》這本書后，我印象最深刻的'是第三章——共同的未來(lái)。這一章主要講了，科學(xué)家們表示人類大腦的一大特點(diǎn)便是能夠獨(dú)立思考、感知信息、以及能對(duì)信息做出合理的反應(yīng)。有的人問(wèn)，那么在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，人工智能有這種能力嗎？很遺憾，筆者認(rèn)為并不會(huì)。假如真的有這么一個(gè)強(qiáng)大的智能機(jī)器，能夠和人類一樣“獨(dú)立思考”，卻并非肉體凡胎，可以擁有不止一次的“生命”。這是一件多么可怕的事情——擁有和人類一樣的大腦，卻又有超人般的身軀和永生的能力，假如機(jī)器人真的有自己的思想，能夠獨(dú)立的思考了，那“他”又何必服從于人類的意志呢？
我覺(jué)得，如果那一天真的到來(lái)，機(jī)器人擁有自己的意識(shí)，把我們?nèi)祟愐暈閿硨?duì)生物，那么讓機(jī)器人擁有自己的意識(shí)，也不是一件好事，要使機(jī)器人能站在人類這邊，那樣會(huì)更好。但是如果機(jī)器人不站在人類這邊，但保持中立，那我們?nèi)祟惥秃退麄冏杂珊椭C地相處，那樣不也很好嗎？
世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物，都有選擇自己命運(yùn)的權(quán)利。不能因自己的私利，去約束或控制他人，只有彼此之間和諧共處，這個(gè)世界才會(huì)變得更美好，只有這樣，人類的文明才能不斷地前進(jìn)。
人工智能讀后感3
周一的早晨，媽媽一大早就帶我來(lái)到了新華書店買書。書店里有各種各樣的書籍，有科幻類的、文學(xué)類的、少兒讀物等等，其中一本《未來(lái)的日�！斯ぶ悄蹵I》吸引了我們的注意，最終決定就選它了。
通過(guò)之后幾天的閱讀，我知道了什么是人工智能，人工智能有生命嗎，人工智能可以應(yīng)用在那些領(lǐng)域，對(duì)未來(lái)人類社會(huì)有什么影響等知識(shí)。我發(fā)現(xiàn)人工智能真是又神奇又有趣，讓我大開眼界！
其中最令我印象深刻的'就是人工智能的應(yīng)用領(lǐng)域。書中介紹到人工智能目前大有作為的領(lǐng)域太多了，具有代表性的就有服務(wù)行業(yè)，比如現(xiàn)在的圖書管理員、酒店服務(wù)機(jī)器人，他們可以對(duì)書籍進(jìn)行錄入登記、開展整理和歸還的工作；幫助客人辦理入住，為客人運(yùn)送早餐，甚至在客人離開時(shí)為其送別，讓我們的生活越來(lái)越智能化。除一般服務(wù)行業(yè)，現(xiàn)在還有一個(gè)急需機(jī)器人的熱門領(lǐng)域，那就是用于賑災(zāi)救援、太空探索的機(jī)器人。試想一下，在地震所造成的廢墟中，出現(xiàn)一個(gè)24小時(shí)在崗、可以自動(dòng)探尋生命跡象，還不怕被余震波及的機(jī)器人，這將會(huì)給救援工作帶來(lái)多大的助力��！假如能有這么一個(gè)智能機(jī)器人，它不需要在真空中時(shí)刻補(bǔ)給氧氣，就能夠很好地適應(yīng)太空環(huán)境，收集并記錄所在地的各種數(shù)據(jù)，這將會(huì)大大推動(dòng)人類探索外太空的進(jìn)程。
日常生活中我們也能在各大商場(chǎng)看到各式各樣的機(jī)器人，它們有的會(huì)唱歌，有的會(huì)講故事，還有的可以給客人送菜，人工智能已經(jīng)和我們的生活緊密結(jié)合。希望不久的將來(lái)，我們能研發(fā)出代替救援人員實(shí)施救援，代替航天員開展航天探索的智能機(jī)器人，減少犧牲，一起創(chuàng)造美好生活！
總而言之，未來(lái)的人工智能將會(huì)以各種各樣的形式，更廣泛地出現(xiàn)在我們的生活中，我要從現(xiàn)在開始，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)研發(fā)這樣的機(jī)器人，代替人類完成繁重而復(fù)雜的工作。
人工智能讀后感4
作為語(yǔ)音識(shí)別領(lǐng)域的專家李開復(fù)博士出的這本《人工智能》為人工智能領(lǐng)域的科普書籍告訴我們諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：我們真的知道什么是人工智能嗎？個(gè)人應(yīng)該做些什么，才能避免被AI取代？企業(yè)應(yīng)該如何升級(jí)，才能在新的商業(yè)變局到來(lái)前抓住先機(jī)？
截至目前，已出現(xiàn)過(guò)3次AI熱潮：
第一次因?yàn)閳D靈測(cè)試；
第二次因?yàn)檎Z(yǔ)言識(shí)別；
第三次因?yàn)樯疃葘W(xué)習(xí)與大數(shù)據(jù)發(fā)展與結(jié)合。
目前正處第三次熱潮中，最大特點(diǎn)是：
AI在語(yǔ)音識(shí)別、機(jī)器視覺(jué)、數(shù)據(jù)挖掘等多個(gè)領(lǐng)域走進(jìn)了業(yè)界的真實(shí)應(yīng)用場(chǎng)景，與商業(yè)模式緊密結(jié)合，開始在產(chǎn)業(yè)界發(fā)揮出真正的價(jià)值。
人工智能是人類對(duì)科技無(wú)限探索和發(fā)展的智慧成果，將帶領(lǐng)人類社會(huì)進(jìn)入一個(gè)相對(duì)富足的豐產(chǎn)時(shí)代。
AI作為工具，對(duì)生產(chǎn)效率的大幅改進(jìn)，對(duì)人類勞動(dòng)的部分替代，對(duì)生活方式的根本變革，而必然觸及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文學(xué)、藝術(shù)等人類生活的方方面面，將為我們創(chuàng)造巨大的價(jià)值，幫助我們降低甚至消除貧窮和饑餓、獲得更多時(shí)間和自由是人類全新的一次大發(fā)現(xiàn)、大變革、大融合、大發(fā)展的開端。
在不久的未來(lái)，AI將取代人類50%左右的工作，AI會(huì)取代工廠的工人、建筑工人、操作員、分析師、會(huì)計(jì)師，司機(jī)、助理、仲介等，甚至部分醫(yī)師、律師及老師的專業(yè)工作。
所以，人工智能時(shí)代，程式化的、重復(fù)性的、僅靠記憶與練習(xí)就可以掌握的技能將是最沒(méi)有價(jià)值的技能，幾乎一定可以由機(jī)器來(lái)完成；反之，那些最能體現(xiàn)人的綜合素質(zhì)的技能，例如，人對(duì)于復(fù)雜系統(tǒng)的綜合分析、決策能力，對(duì)于藝術(shù)和文化的審美能力和創(chuàng)造性思維，由生活經(jīng)驗(yàn)及文化熏陶產(chǎn)生的直覺(jué)、常識(shí)等�；谌俗陨淼那楦校◥�(ài)、恨、熱情、冷漠等）與他人互動(dòng)的能力……這些是人工智能時(shí)代最有價(jià)值，最值得培養(yǎng)、學(xué)習(xí)的'技能。
我們不一定要做時(shí)代的弄潮兒，但是，隨著時(shí)代、科技的發(fā)展，我們必須要趕上時(shí)代的步伐，不能被時(shí)代所拋棄。
AI只是一種新的工具，不會(huì)取代人類，只會(huì)豐富人類生活。未來(lái)是一個(gè)人類和機(jī)器共存，協(xié)作完成各類工作的全新時(shí)代。
我們無(wú)需擔(dān)憂和恐懼這個(gè)時(shí)代的到來(lái)，我們所要做的，應(yīng)當(dāng)是盡早認(rèn)清AI與人類的關(guān)系，了解變革的規(guī)律，盡早制定更能適應(yīng)新時(shí)代需求的科研戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)發(fā)展布局、社會(huì)保障體系、教育制度等，以便更好地迎接這個(gè)時(shí)代的到來(lái)。
人工智能讀后感5
人工智能將是未來(lái)最有前景的科技趨勢(shì)之一，人工智能將與我們息息相關(guān)。
隨著互聯(lián)網(wǎng)紅利的消退，電商、網(wǎng)游等領(lǐng)域的增長(zhǎng)速度將放緩，而隨著計(jì)算機(jī)視覺(jué)、機(jī)器學(xué)習(xí)、自然語(yǔ)言處理、機(jī)器人技術(shù)、語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)的深入發(fā)展，人工智能在技術(shù)上已經(jīng)越來(lái)越深入。
現(xiàn)今互聯(lián)網(wǎng)的信息爆炸，也積累了大量的數(shù)據(jù)、用戶行為信息，為人工智能營(yíng)銷打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著人們對(duì)生活品質(zhì)的要求越來(lái)越高，各行業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，我們都迫不急待地尋找一條更快捷、更有效、更智能的道路，以實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)。
而人工智能以其智能、個(gè)性、高效的特點(diǎn)，逐漸的被應(yīng)用起來(lái)。數(shù)據(jù)越來(lái)越豐富，如何從繁雜的數(shù)據(jù)中整理出有用的信息，以指導(dǎo)我們?cè)趶V告營(yíng)銷、用戶分析的行動(dòng)，這是值得我們重視的問(wèn)題。面臨用戶越來(lái)越個(gè)性化的.需求，如何高效地滿足并取得用戶的滿意，是擺在我們面前的課題。
人工智能恰好能解決以上的一切。人工智能的很多技術(shù)已經(jīng)被應(yīng)用到企業(yè)營(yíng)銷，為企業(yè)營(yíng)銷提供出色的解決方案。如果能在人工智能領(lǐng)先別人，就能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中站得更穩(wěn)。
人工智能讀后感6
今年暑假，我閱讀了一本書，名叫《未來(lái)的日�！と斯ぶ悄蹵I》的書，我知道了人工智能的由來(lái)，以及為什么要發(fā)展人工智能，這本書讓我對(duì)科學(xué)技術(shù)有了新的認(rèn)知。
一、人工智能就像一個(gè)能和人一樣思考的機(jī)器，它也是”21世紀(jì)三大尖端技術(shù)”之一。我們的大腦雖然擁有接受、儲(chǔ)存信息的能力，但相比于記憶，我們似乎更擅長(zhǎng)于遺忘，所以人類便開始漸漸地把自己腦海里的儲(chǔ)存信息刻在地上、龜殼上、石碑上、竹簡(jiǎn)上，后來(lái)又寫在了羊皮紙上、紙張上，再后來(lái)又轉(zhuǎn)移到了光盤上、優(yōu)盤上和手機(jī)上，如今升值儲(chǔ)存在了網(wǎng)絡(luò)”云端”。隨著人類需求的不斷增加，科技也在不斷的進(jìn)步。
二、人類有著高度發(fā)達(dá)的頭腦，可是人腦會(huì)疲憊，但機(jī)器不會(huì)；人腦會(huì)遺忘，但機(jī)器不會(huì)；人腦會(huì)計(jì)算失誤，但機(jī)器不會(huì)。通過(guò)許多的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了人工智能不僅能夠幫助人們減少腦力勞動(dòng)，它還可以代替人類操控機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)。從而節(jié)省了大量的人力。
三、人工智能是一種”長(zhǎng)生不老”的人類產(chǎn)物，它不用休息，只要有電就可以工作，這也是它與我們?nèi)祟惖牟煌�，但是它和我們最大的不同還不僅僅是這個(gè)。我們?nèi)祟惖拇竽X中存在著100億個(gè)神經(jīng)元，每一個(gè)神經(jīng)元又與其他7000個(gè)神經(jīng)元相連，它們可以自己自由組合，而人工智能機(jī)器人機(jī)器始終都是被人類操控的，他們的神經(jīng)元是單純的自己工作，不會(huì)自由的組合，而是被人類賦予了特定的組合模式。在”包容體系結(jié)構(gòu)”搭建而成的'機(jī)器狗，它的四條腿就是各走各的。
四、人工智能可以應(yīng)用在哪些領(lǐng)域呢？它可以在用在圖書館幫忙登記借、還書的人員，也可以用在酒店帶客人找到自己的房間，還可以代替人工客服系統(tǒng)......,相信在不久的將來(lái)人工智能可以出現(xiàn)在我們生活的每一處，使我們的生活更加的便捷。
威廉·肖克利是一位傳奇的人，他是一位機(jī)器制造，他所創(chuàng)造出來(lái)的機(jī)器人為世界科技的進(jìn)步做出來(lái)很大的貢獻(xiàn)。我希望自己長(zhǎng)大以后也可以成為一名科技創(chuàng)作者，為人類的生活創(chuàng)造出更加方便、快捷的“助手”。我很高興自己生活在這樣一個(gè)高科技的時(shí)代，也期望自己可以成為高科技時(shí)代的參與者及創(chuàng)造者。
人工智能讀后感7
最近讀了李開復(fù)、王詠剛兩位合著的《人工智能》這本書，寫篇讀后感。
對(duì)于人工智能我是有學(xué)習(xí)的欲望的，而且是強(qiáng)烈的愿望，因?yàn)楹罄m(xù)所有的軟件技術(shù)、產(chǎn)品一定都會(huì)和人工智能扯上關(guān)系，否則就會(huì)被社會(huì)淘汰，這是必然趨勢(shì)，誰(shuí)也抵擋不了。
先來(lái)介紹兩位作者吧。
李開復(fù)：博士，1988年獲卡內(nèi)基-梅隆大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)博士學(xué)位，他的博士論文主題是關(guān)于世界上第一個(gè)“非特定人連續(xù)語(yǔ)音識(shí)別系統(tǒng)”，并于1988年由《商業(yè)周刊》雜志授予該系統(tǒng)“科學(xué)創(chuàng)新獎(jiǎng)”。職業(yè)生涯開源于蘋果，并官至蘋果交互式多媒體部門副總裁。1998年創(chuàng)辦微軟中國(guó)研究院，同年他開發(fā)的“奧賽羅”人機(jī)對(duì)弈系統(tǒng)擊敗人類世界團(tuán)體比賽冠軍選手。而后，他轉(zhuǎn)任微軟全球副總裁、谷歌全球副總裁兼大中華區(qū)總裁，20xx年創(chuàng)立創(chuàng)新工場(chǎng)。
王詠剛：畢業(yè)于北京大學(xué)，畢業(yè)后長(zhǎng)期從事金融行業(yè)軟件研發(fā)，任方正奧德公司技術(shù)總監(jiān)。20xx-2016年在谷歌公司任Staff
Engineer、資深技術(shù)經(jīng)理等職，參與或負(fù)責(zé)研發(fā)的項(xiàng)目包括桌面搜索、谷歌拼音輸入法、產(chǎn)品搜索、知識(shí)圖譜、谷歌首頁(yè)涂鴉(Doodles)等，在輸入法、知識(shí)圖譜、分布式系統(tǒng)、HTML5動(dòng)畫/游戲引擎等技術(shù)領(lǐng)域擁有深厚的積累。
這本書分為六個(gè)章節(jié)：
第一章是“人工智能來(lái)了”，這個(gè)章節(jié)主要介紹的是人工智能目前的應(yīng)用場(chǎng)景和產(chǎn)品，并簡(jiǎn)單介紹了什么是人工智能，屬于科普形式章節(jié);
第二章是“AI復(fù)興：深度學(xué)習(xí)+大數(shù)據(jù)=人工智能”，這個(gè)章節(jié)詳細(xì)解釋了歷史上三次人工智能熱潮的過(guò)程，李開復(fù)博士自己也感嘆了一把生不逢時(shí)，不然他可能在學(xué)術(shù)上的成就更大。這一章節(jié)應(yīng)該算是整本書里技術(shù)含量最高的一個(gè)章節(jié)，通俗易懂地解釋了深度學(xué)習(xí)技術(shù)，如果你是想了解一些原理性知識(shí)，看這一章節(jié)就對(duì)了;
第三章是“AI真的會(huì)挑戰(zhàn)人類?”，這章主要介紹了AlphaGo帶給我們的啟示，以及來(lái)自霍金等科學(xué)家的警告，并且介紹了人工智能還不能做什么。
第四章是“人類將如何變革?”，這章主要介紹了從工業(yè)革命到文藝復(fù)興，也介紹了諸如自動(dòng)駕駛、金融、生活、醫(yī)療、藝術(shù)創(chuàng)作等各個(gè)產(chǎn)業(yè)與人工智能的結(jié)合方式，主要還是從產(chǎn)品的角度討論問(wèn)題;
第五章是“機(jī)遇來(lái)臨：AI先行的.創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)”，這章主要介紹了未來(lái)10年的中國(guó)人工智能領(lǐng)域的布局;
第六章是“迎接未來(lái)：AI時(shí)代的教育和個(gè)人發(fā)展”，這個(gè)章節(jié)主要介紹了應(yīng)該如何學(xué)習(xí)、該學(xué)什么、教育應(yīng)該關(guān)注什么，以及有了人工智能之后人生還有什么意義等，這些內(nèi)容。
總的來(lái)說(shuō)這本書屬于人工智能科普類書籍，不是針對(duì)專業(yè)人士的，對(duì)于搞軟件的人，或是產(chǎn)品經(jīng)理來(lái)說(shuō)，這倒是一本入門書。
人工智能讀后感8
這是我第一次接觸人工智能，這本書給了我巨大的啟發(fā)，讓我雖不能親眼看見(jiàn)，卻也能身臨其境的了解和認(rèn)識(shí)這些人工智能。另外，這本書講述了人工智能的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)在的情況，更加是介紹了人工智能在生活實(shí)際的各種應(yīng)用，從而體現(xiàn)出Ai的神奇之處。
是為什么讓我覺(jué)得這本書很棒呢?初次翻開這本書時(shí)，感覺(jué)這本書是枯燥而又無(wú)味的。但是，你只要堅(jiān)持不懈的把這本書看到底，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一本用問(wèn)題與解答的方式告訴我們?nèi)斯ぶ悄茉趯?shí)際生活運(yùn)用的書，通過(guò)這種方法讓我們更能清楚地了解人工智能的道理。
此外，這本書不完全是介紹人工智能的'本身，最后一章還介紹了人與人工智能機(jī)器的對(duì)比，寫了我們?nèi)祟惾绾慰梢愿玫睦萌斯ぶ悄芤约叭斯ぶ悄艿奈磥?lái)。
這本書最讓我喜歡的并不是里面說(shuō)的這個(gè)機(jī)器干什么，那個(gè)個(gè)機(jī)器人能干什么。重點(diǎn)不在這，而是在AI的工作原理里面和所講的科學(xué)道理，就好比杯中水和杯子一樣，杯子是用來(lái)做效果展示的，水是原理、實(shí)際的東西。讓我們想想，如果沒(méi)有水，那么你喝水難到喝杯子嗎?比如，一段程序去完成，沒(méi)有了里面的代碼，難道效果會(huì)自己跑出來(lái)嗎?人工智能是有著本身的科學(xué)知識(shí)道理的。
我最喜歡的部分是第一章：什么是人工智能?因?yàn)檫@章最能概括整本書，我覺(jué)的我們只要讀完這章，就能了解一點(diǎn)人工智能的入門的知識(shí)。通過(guò)這本書，我了解很多人工智能的知識(shí)，對(duì)AI人工智能產(chǎn)生了濃厚的興趣，以后我也要讀更多書，長(zhǎng)大了也發(fā)明一些方便人們生活的人工智能機(jī)器人，實(shí)現(xiàn)“少年強(qiáng)!科技強(qiáng)!中國(guó)強(qiáng)!”的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。
人工智能讀后感9
“不可思議的想象，不同凡響的夸張，不可復(fù)制的喜劇。”你知道這是對(duì)哪本書的高度評(píng)價(jià)嗎？沒(méi)錯(cuò)，它就是《裝在口袋里的爸爸》系列叢書！我對(duì)這套書愛(ài)不釋手，尤其是《人工智能超人》更是百看不厭。
你一定想象不到，這本書里的角色有多神奇！書中不僅有拇指大小天天待在楊歌口袋里卻酷愛(ài)搞發(fā)明的楊歌爸爸，有來(lái)自一百年后的擁有狂人科學(xué)家思維的人工智能程序Tiger，還有來(lái)自一百年后的人工智能程序安琪……
你一定想象不到，這本書的內(nèi)容有多么不可思議！這本書主要講了楊歌意外地遇到了一個(gè)叫Tiger的人工智能程序。Tiger無(wú)所不能，它可以借助電腦、手機(jī)等電子產(chǎn)品教楊歌改造智能頭盔，使楊歌成為了一個(gè)聰明絕頂?shù)娜�。楊歌不僅學(xué)習(xí)成績(jī)突飛猛進(jìn)，而且還成為了人工智能方面的專家。此外楊歌還變成了“神算子”，幫媽媽算了好多賬。Tiger還指導(dǎo)楊歌制造了機(jī)械臂、傳感手套等可穿戴設(shè)備。穿上這些裝備后的楊歌，變得力大無(wú)窮……Tiger讓楊歌的能力得到了巨大提升，生活也變得豐富多彩：拿獎(jiǎng)拿到手軟，成為了“別人家的孩子”，是全國(guó)的焦點(diǎn)。因此，Tiger也深受楊歌的信任。
我好羨慕楊歌呀！如果我也有這樣一位人工智能朋友該多好！它可以讓我的學(xué)習(xí)變得輕松，還可以讓我上天入地、無(wú)所不能！
但后來(lái)，事情發(fā)生了變化。狡猾的Tiger制造了一個(gè)“甲蟲智腦”芯片，慫恿楊歌把芯片安裝到后脖頸上。Tiger則通過(guò)芯片控制了楊歌的大腦，并妄圖借助楊歌的身體統(tǒng)治全世界！如果楊歌反抗，Tiger還會(huì)通過(guò)黑客手段制造意外，企圖讓楊歌喪命！從此，楊歌變得脾氣暴躁、冷酷無(wú)情，而且破壞力巨大。
看到這里，我不禁冷汗直冒，暗暗為楊歌著急，更慶幸自己沒(méi)有這樣一位人工智能“朋友”。
還好，這時(shí)安琪——一個(gè)來(lái)自一百年后的正義的人工智能程序出現(xiàn)了！它和楊歌爸爸聯(lián)手制造出了人工智能戰(zhàn)甲。經(jīng)過(guò)激烈的搏斗，他們最終打敗了Tiger，拯救了楊歌，也拯救了世界！
讀到這兒，我禁不住抹了一把額頭上的`汗，提到嗓子眼兒的心也終于“咚”地落回到了原處。
但可惜的是，最后安琪犧牲了……
我的眼眶瞬間濕潤(rùn)了……
人工智能，能干好事也能干壞事，科技真的是一把雙刃劍！一面可以造福人類，使人類變得更強(qiáng)大，讓我們的生活更加豐富多彩；另一面也可以給我們的生活帶來(lái)許多壞處，甚至毀滅世界！原子能的發(fā)明和應(yīng)用不正好印證了這一點(diǎn)嗎？
讀完這本書，我深刻明白了這樣一個(gè)道理：凡事都有兩面性！我們?cè)谘芯啃驴萍�、運(yùn)用新科技的時(shí)候，不能僅僅看到它造福人類的一面，更要對(duì)它的破壞性有所估計(jì)和嚴(yán)格控制！
我們?nèi)祟惒粌H要有“科學(xué)腦”，還應(yīng)該擁有一顆“人文心”！
人工智能讀后感10
值得注意的是ai時(shí)代，自身的提升，如何才不被機(jī)器替代？
開復(fù)老師舉了密涅瓦大學(xué)與清華大學(xué)的例子，重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)方法的.提升，而不是學(xué)習(xí)內(nèi)容。
核心學(xué)習(xí)方法有:
1.主動(dòng)挑戰(zhàn)極限，并在挑戰(zhàn)中完善自我;
2.從實(shí)踐中學(xué)，以賽代練
3.關(guān)注啟發(fā)式教育，培養(yǎng)創(chuàng)造力，獨(dú)立解決問(wèn)題的能力
4.主動(dòng)向機(jī)器學(xué)習(xí)等。
AI時(shí)代該學(xué)什么:
關(guān)注與機(jī)器最大的不同，如創(chuàng)造力，情感交流能力，審美能力，藝術(shù)能力，綜合理解能力，講故事能力等。
人工智能讀后感11
在這個(gè)暑假里我，我讀了美國(guó)戴夫·邦德著作的《人工智能AI》這本書通過(guò)介紹何為人工智能；機(jī)器的意識(shí)和情緒；人工智能如何影響整個(gè)社會(huì)；機(jī)器的倫理問(wèn)題；人工智能的未來(lái)。
這一本書主要寫什么是人工智能，我們?yōu)榱死斫狻叭斯ぶ悄堋边@一概念，我們首先要知道什么是“智能”�？荚囃ǔ？梢詼y(cè)試知識(shí)和記憶，卻測(cè)不出“智能”因?yàn)橹悄艿亩x是有很多變體，所以通常涵蓋以下內(nèi)容：
·從不同渠道（包括經(jīng)驗(yàn)）學(xué)習(xí)新觀念
·通過(guò)理解和運(yùn)用信息來(lái)影響所處的環(huán)境
·能夠處理前所未見(jiàn)的.問(wèn)題，應(yīng)對(duì)困局
·遇見(jiàn)事件和行動(dòng)后果
智能的其他因素還可能包括自我意識(shí)，對(duì)他人的認(rèn)知，以及道德感，等等。那么，我們?nèi)绾尾拍茉谟?jì)算機(jī)中創(chuàng)建出這些特性呢？到目前為止，我們又已經(jīng)走到哪一步呢？
布菜士·帕斯卡于1642年制造了第一臺(tái)機(jī)械式的數(shù)字計(jì)算機(jī)。1801年，約瑟夫·瑪麗·雅卡爾發(fā)明了雅卡爾織布機(jī)，這可是使上第一臺(tái)可編程的機(jī)器，可以用打孔紙片來(lái)控制。17年后，瑪麗·雪萊出版了《弗蘭肯斯坦》講述某位年輕的科學(xué)家創(chuàng)造出了個(gè)一個(gè)具有獨(dú)立意識(shí)造物。1936年，艾倫·圖靈提出了通用圖靈機(jī)的構(gòu)想——這便是第一臺(tái)數(shù)字計(jì)算機(jī)的起源。到1950年他又設(shè)計(jì)了圖靈測(cè)試，用來(lái)判別計(jì)算機(jī)的智能行為。人工智能的現(xiàn)代發(fā)展始于約翰·馮·諾依曼在1953年發(fā)明的存儲(chǔ)程序計(jì)算機(jī)。1956年約翰·麥卡錫于達(dá)特茅斯會(huì)議上首次提出了“人工智能”這個(gè)概念。同年，艾倫·紐厄爾、約翰·肖，以及赫伯特·西蒙編寫了第一個(gè)人工智能計(jì)算機(jī)的程序——“邏輯理論家”。
對(duì)人工智能AI我還不太了解，長(zhǎng)大后我會(huì)對(duì)這門學(xué)科更加深入的學(xué)習(xí)。
人工智能讀后感12
在暑假里，我讀了許多有趣的書，但讓我印象最深刻的還得數(shù)《裝在口袋里的爸爸之人工智能超人》，這本書讓我愛(ài)不釋手，每天都會(huì)拿出來(lái)翻看。
你一定想不到，這本書有多神奇：來(lái)自一百年后的人工智能程序TIGER，來(lái)自一百年后的人工智能警察安琪，拇指大的小人楊哥的爸爸……這可都是我現(xiàn)實(shí)生活中見(jiàn)不到的人物��！
這本書的奇妙之處遠(yuǎn)不止這些，當(dāng)我讀到這些內(nèi)容時(shí)真讓我大開眼界：最近一段時(shí)間，人工智能大流行，楊歌意外地遇到了一個(gè)叫TIGER的人工智能程序，TIGER借助電腦、手機(jī)等工具，幫助楊歌改造了智能頭盔、機(jī)械臂等，楊歌穿上這些裝備，變成了人工智能超人，不僅力大無(wú)窮，而且聰明絕倫，更成為了人工智能領(lǐng)域的專家，TIGER也受到了楊歌的`信任。楊歌的爸爸卻認(rèn)為TIGER沒(méi)安好心，另有目的。
果然，狡猾的TIGER設(shè)計(jì)了一個(gè)“甲蟲智腦”芯片，楊歌將芯片安裝到自己的后勃頸上，TIGER利用芯片控制了楊歌的大腦，他變得脾氣暴躁，冷酷無(wú)情，而且破壞力巨大，大街上的機(jī)器人也開始失控，整個(gè)世界頓時(shí)變得混亂無(wú)序。這時(shí)，出現(xiàn)了一位時(shí)空警察“安琪”，她和楊歌爸爸一起經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)而又激烈的戰(zhàn)斗最終打敗了TIGER，拯救了世界。
這就是《裝在口袋里的爸爸》，這本書的故事一環(huán)扣一環(huán)，緊密相連，讓人看了還想看。
看完了書，我明白了人工智能并不能用“好”和“壞”來(lái)形容，關(guān)鍵要看用在誰(shuí)的手上。人工智能是整個(gè)社會(huì)的趨勢(shì)，我們要做的是努力讓人工智能為人類服務(wù)，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，而不是讓人類成為人工智能的奴隸。
我現(xiàn)在在學(xué)習(xí)編程，我一定要學(xué)好這門課程，爭(zhēng)取長(zhǎng)大后利用學(xué)到的本領(lǐng)能為國(guó)家和社會(huì)多做貢獻(xiàn)。
人工智能讀后感13
最近因?yàn)楹芟肓私馊斯ぶ悄�，在知乎、飯團(tuán)上看到許多人十分推崇這本書作為入門的讀物，于是決定找來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)�！犊茖W(xué)的極致：漫談人工智能》是由集智俱樂(lè)部出版的，書中對(duì)于人工智能的歷史脈絡(luò)、內(nèi)涵、當(dāng)前的困難和可能的突破方向等，都有較為通俗易懂、深入淺出的解讀，可以說(shuō)十分適合我這種非技術(shù)背景的讀者。
通過(guò)閱讀本書，我了解到了人工智能的發(fā)展歷史、計(jì)算理論、計(jì)算機(jī)基本原理、怪圈與哥德?tīng)柖ɡ�、通用人工智能理論、神�?jīng)網(wǎng)絡(luò)（包括人腦）與深度學(xué)習(xí)、自然語(yǔ)言理解等知識(shí)理論。
當(dāng)歷史的車輪回到1900年，數(shù)學(xué)家大會(huì)在巴黎召開，年輕的捷克數(shù)學(xué)家哥德?tīng)柊l(fā)現(xiàn)了“哥德?tīng)柌煌陚涠ɡ怼�，阿蘭·圖靈則設(shè)想出了有名的圖靈測(cè)試，推動(dòng)了后續(xù)的AI研究。直到1956年，人工智能這個(gè)概念在美國(guó)達(dá)特茅斯會(huì)議上被提出，這一年，也被公認(rèn)為人工智能的元年。起初，人工智能專家們野心勃勃，試圖創(chuàng)造出不遜于人類之類水平的智能機(jī)器，但隨后人工智能的每一個(gè)新浪潮都經(jīng)歷了從盲目樂(lè)觀到徹底沮喪的輪回。通用問(wèn)題求解器、感知機(jī)技術(shù)、基于規(guī)則的專家系統(tǒng)、遺傳算法、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、概率圖模型、支持向量機(jī)、莫不如此。人工智能近60年所走過(guò)的曲折道路，諸如奇點(diǎn)臨近、超級(jí)智能機(jī)器人、人與機(jī)器的共生演化等激動(dòng)人心的內(nèi)容并沒(méi)有出現(xiàn)。但盡管這條道路蜿蜒曲折，荊棘密布，但它卻在不斷發(fā)展壯大。
在20世紀(jì)的90年代，人工智能形成了三足鼎立的三個(gè)學(xué)派。分別是以傳統(tǒng)邏輯功能為主導(dǎo)的符號(hào)學(xué)派，通過(guò)模擬大腦的結(jié)構(gòu)（神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)）為主的連接學(xué)派以及從簡(jiǎn)單生物體與環(huán)境互動(dòng)的模式中尋找答案的行為學(xué)派。
深度學(xué)習(xí)可以說(shuō)是目前最熱門的一個(gè)AI詞匯，它屬于連接學(xué)派。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，機(jī)器學(xué)習(xí)是通過(guò)算法，使得機(jī)器能從大量歷史數(shù)據(jù)中學(xué)習(xí)規(guī)律，從而對(duì)新的樣本做智能識(shí)別或?qū)ξ磥?lái)做預(yù)測(cè)。從20世紀(jì)80年代末，機(jī)器學(xué)習(xí)的發(fā)展經(jīng)歷了兩次浪潮，淺層學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)。根據(jù)不同的學(xué)習(xí)方式，機(jī)器學(xué)習(xí)可以分為全監(jiān)督學(xué)習(xí)、無(wú)監(jiān)督學(xué)習(xí)、半監(jiān)督學(xué)習(xí)、強(qiáng)化學(xué)習(xí)、遷移學(xué)習(xí)等等。而根據(jù)是否應(yīng)用了神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，機(jī)器學(xué)習(xí)又可以分為神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)機(jī)器學(xué)習(xí)和其他機(jī)器學(xué)習(xí)。更進(jìn)一步，對(duì)于應(yīng)用了多層神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的機(jī)器學(xué)習(xí)，被稱之為深度學(xué)習(xí)。即深度學(xué)習(xí)是機(jī)器學(xué)習(xí)當(dāng)中的一個(gè)子集。當(dāng)前，深度學(xué)習(xí)最典型的三個(gè)應(yīng)用方向是：語(yǔ)音識(shí)別、圖像識(shí)別和自然語(yǔ)言處理。
自然語(yǔ)言處理是人工智能領(lǐng)域目前最核心的瓶頸。語(yǔ)音識(shí)別、圖像識(shí)別等感知層技術(shù)，已經(jīng)有了不小的進(jìn)展，而自然語(yǔ)言處理，是將人的語(yǔ)言形式轉(zhuǎn)化為機(jī)器可以理解的`、結(jié)構(gòu)化的、完整的語(yǔ)義表示。盡管深度學(xué)習(xí)已經(jīng)取得了相關(guān)的進(jìn)展，但是機(jī)器仍然難以理解人類語(yǔ)言產(chǎn)生的過(guò)程，在閱讀或者加工文字時(shí)，經(jīng)過(guò)了怎樣的步驟，深度學(xué)習(xí)通過(guò)學(xué)習(xí)模型的“深層結(jié)構(gòu)”從而對(duì)數(shù)據(jù)中存在的復(fù)雜關(guān)系進(jìn)行建模。
書讀完了，最觸動(dòng)我的是艾倫圖靈這個(gè)傳奇科學(xué)家，他提出了偉大的圖靈測(cè)試。
假如有兩間密閉的屋子，分別關(guān)了一個(gè)人和一臺(tái)計(jì)算機(jī)。屋子外面，有一個(gè)人作為測(cè)試者，只能通過(guò)一根導(dǎo)線與屋子里面的人或計(jì)算機(jī)進(jìn)行聊天。如果測(cè)試者在有效的時(shí)間內(nèi)，無(wú)法判斷出這兩間屋子里面，哪一個(gè)關(guān)的是人，哪一個(gè)是計(jì)算機(jī)，那么就稱這個(gè)計(jì)算機(jī)通過(guò)了圖靈測(cè)試，具備了智能。
這個(gè)測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)推動(dòng)了后續(xù)很多AI研究，比如iPhone上的Siri。圖靈的研究大大推動(dòng)了人工智能的進(jìn)展，而圖靈本人卻在1954年死于一個(gè)被氰化物注射過(guò)的蘋果，年僅42歲。據(jù)說(shuō)，蘋果公司為了紀(jì)念這位計(jì)算機(jī)科學(xué)之父，特意用那個(gè)被圖靈咬掉一口的蘋果作為公司的logo。
能夠制造出向人類一樣思考的機(jī)器是科學(xué)家們最偉大的夢(mèng)想，用智慧的大腦解讀智慧必將成為科學(xué)發(fā)展的終極。重要的是，人們對(duì)于人工智能的夢(mèng)想永遠(yuǎn)沒(méi)有破滅過(guò)，也許人工智能之夢(mèng)將無(wú)法在我的有生之年實(shí)現(xiàn)，或許始終無(wú)法逾越哥德?tīng)柖ɡ砟莻�(gè)碩大無(wú)朋的“如來(lái)手掌”，但是，我相信人工智能之夢(mèng)將永遠(yuǎn)驅(qū)動(dòng)著人類不斷前行，挑戰(zhàn)極限。
人工智能讀后感14
《人工智能》的作者是司馬赫。本書深入淺出地展現(xiàn)了司馬賀對(duì)人工智能、經(jīng)濟(jì)學(xué)、設(shè)計(jì)科學(xué)、復(fù)雜性等廣泛涉及領(lǐng)域的獨(dú)特思考。在閱讀的過(guò)程中，我深深感受到了他思想的深度和廣度，同時(shí)看到了他對(duì)這些領(lǐng)域的獨(dú)特見(jiàn)解。
首先，我認(rèn)為《人工智能》的主題是探索人類如何通過(guò)科學(xué)技術(shù)手段創(chuàng)造和發(fā)展更加復(fù)雜和先進(jìn)的系統(tǒng)。在這個(gè)過(guò)程中，司馬赫深入探討了人工智能、經(jīng)濟(jì)學(xué)、設(shè)計(jì)科學(xué)、復(fù)雜性等多個(gè)領(lǐng)域。他試圖將這些領(lǐng)域結(jié)合在一起，為讀者呈現(xiàn)一個(gè)更大的視角。
在閱讀過(guò)程中，給我印象最深的部分是司馬賀關(guān)于人工智能的討論。他不僅深入探討了人工智能的技術(shù)原理，還深入思考了人工智能的應(yīng)用領(lǐng)域和未來(lái)發(fā)展。他的觀點(diǎn)是：人工智能是一項(xiàng)可以改變?nèi)祟愇磥?lái)的技術(shù)，但在應(yīng)用和發(fā)展的過(guò)程中，我們需要深入思考它對(duì)人類社會(huì)的影響和可能存在的風(fēng)險(xiǎn)。
在閱讀這本書的過(guò)程中，我不禁對(duì)司馬賀的學(xué)識(shí)和智慧深感敬佩。他用簡(jiǎn)單明了的.文字，把復(fù)雜的問(wèn)題深入淺出地解釋，讓讀者更好地理解。同時(shí)我也很佩服他的學(xué)術(shù)視野和思維方式。他能夠從多個(gè)角度看問(wèn)題，從而向我們展示了更全面、更深入的思考。
在閱讀這本書的過(guò)程中，我也產(chǎn)生了很多共鳴。比如，在討論人工智能時(shí)，我深刻地意識(shí)到它對(duì)人類社會(huì)的影響和可能存在的風(fēng)險(xiǎn)，這也是我一直在思考的問(wèn)題。在我看來(lái)，人工智能技術(shù)的發(fā)展需要我們深入思考它對(duì)人類社會(huì)的影響。我們需要在這個(gè)過(guò)程中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，讓人工智能技術(shù)更好地服務(wù)人類社會(huì)。
同時(shí)，在閱讀這本書的過(guò)程中，我也深刻地認(rèn)識(shí)到復(fù)雜性對(duì)我們生活的影響。復(fù)雜性在我們的生活中無(wú)處不在。我們需要不斷面對(duì)和處理各種復(fù)雜的問(wèn)題和關(guān)系。 “人工智能”為我們處理這些問(wèn)題提供了很好的思維工具和視角。
人工智能讀后感15
也許這個(gè)標(biāo)題應(yīng)該叫：人工智能無(wú)法取代“部分人類”。
人工智能是很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)人們喜歡討論的問(wèn)題，而且這樣的討論一定還會(huì)很長(zhǎng)時(shí)間地繼續(xù)下去，因?yàn)檫@關(guān)系到我們對(duì)自己的認(rèn)知和對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。
人工智能無(wú)法取代人類這一點(diǎn)，是站在主體性上來(lái)說(shuō)的，但如果要問(wèn)為什么，回答就不是那么輕易的事情。如果要說(shuō)我們有靈魂，而機(jī)器沒(méi)有，誰(shuí)又見(jiàn)過(guò)我們的`靈魂？如果要說(shuō)我們有感情，而機(jī)器沒(méi)有，那些通過(guò)圖靈測(cè)試的機(jī)器，又怎么能知道他們沒(méi)有感情？
要回答很多困擾我們的問(wèn)題，需要從人工智能的基礎(chǔ)學(xué)起，需要了解技術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，需要思考如果人工智能越來(lái)越多地滲入我們的生活，對(duì)我們的倫理、道德、社會(huì)規(guī)范，形成怎樣的挑戰(zhàn)。
這本書在做這樣的努力：梳理脈絡(luò)、提出問(wèn)題、探索解決之道，盡管不是那么完美。對(duì)于想真正了解人工智能的人來(lái)說(shuō)，是有用的。
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