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《病隙碎筆》讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，相信你心中會有不少感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的《病隙碎筆》讀后感，希望對大家有所幫助。
《病隙碎筆》讀后感1
談及史鐵生先生，我想大部分人涌上心頭的是敬佩與憐惜之情�；蛟S是天妒英才使他命運(yùn)多舛，但毋庸置疑的是史先生仍是我國文壇中難以逾越的存在，接下來要談?wù)摰谋闶撬摹恫∠端楣P》一書。
《病隙碎筆》顧名思義是為在與疾病抗?fàn)幍拈e隙中所寫下的零碎筆觸。書中記錄著他是如何看待兩個(gè)自己一個(gè)被疾病纏身，一個(gè)擁有自由靈魂，也流露出作者以猶在另一個(gè)世界的角度對生活、人生的理解與思考。不得不驚服，非同尋常的生活閱歷給了他卓越而深遠(yuǎn)的感悟與見解。
書的開始便談及約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒有福樂作引誘，有的倒是接連不斷的苦難，其中的約伯何嘗不是史先生呢？他將自己生命的不幸，樂觀地表述為追求約伯的信心。反觀當(dāng)下，有多少人能做到呢？苦難與福樂都是我們要接受的全部，不能僅活在被拿掉苦難的世界。
人不是茍死茍活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨(dú)具愛愿為驕傲的，哪怕身陷囹圄，史先生也要努力地表達(dá)內(nèi)心對生活的渴望，以及對向上的生存向度的追求。
史鐵生的偉大不單在于他個(gè)人的文學(xué)建樹，更在于他熱衷于以身試教向普羅大眾發(fā)出號召。他以自己身臨其境所特有的.說服力去拯救那些迂腐以及死掉的思想。他所展現(xiàn)的不單是自己對命運(yùn)的反抗，更是對大多數(shù)人的救贖。
當(dāng)然，囿于見識有限，想要完全讀懂史先生對人生的參透還言過尚早，但哪怕我們所能讀出的僅是皮毛，也已是極大的受益匪淺了。
史先生在書中對生命這樣解讀，生命是一個(gè)不斷超越自身局限的過程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這個(gè)過程中我們遭遇痛苦、超越局限，從而感受幸福。試問，有多少人能像他這般淡化苦難并且超然物外。大多數(shù)人缺少這份透徹地看待生活的能力，從而使他們走了彎路，甚至漸行漸遠(yuǎn)。
在這個(gè)越發(fā)傾向于自我的時(shí)代，人們越發(fā)擴(kuò)大地去捍衛(wèi)自己的利益，沒有人愿意去吃虧，于是不免淪落得更加物欲化，不免遺忘丟失掉幸福的真諦。
我們要仰望星空，但我們也得腳踏實(shí)地，適當(dāng)?shù)胤怕椒トニ伎忌囊饬x，去捫心自問初心何在。是我們改變世界而不是世界改變我們，多一些理性思考，少一些急功近利，會讓我們的人生路清晰很多。
從這本書中獲得的是超越文字的力量，是相見恨晚的領(lǐng)悟。
《病隙碎筆》讀后感2
散文給人美感，詩歌助人暢想，而哲思類的文字往往更能夠啟迪心智、引人深思。《病隙碎筆》作為史鐵生為數(shù)不多的思想隨筆集，顯然是沉重而深刻的�！白肿挚磥斫允茄�，十年辛苦不尋�！�，要了解一本書，首先要從了解作者的個(gè)人經(jīng)歷和寫作背景開始。1972年，在延安插隊(duì)的史鐵生，因雙腿癱瘓回到北京，1998年病情轉(zhuǎn)為尿毒癥，《病隙碎筆》是20xx年出版的長篇哲思抒情散文隨筆集，被稱為史鐵生“最具靈性光輝的生命筆記”。之所以叫做“碎筆”，是因?yàn)楸緯窃谑疯F生生病治療期間寫成的片段隨筆，總共243則，寫作過程長達(dá)三年。一個(gè)人在肉體和精神飽受摧殘的同時(shí)，卻堅(jiān)持讓思想一步步行走，去追尋關(guān)于生命的各種意義和價(jià)值，由此，我們不難理解史鐵生在書中所說的一句話：“生命本無意義，是‘我’使（自己的）生命獲得了意義�！�
這本書帶給我最大的震撼，是文字背后強(qiáng)大的信念和堅(jiān)毅的精神。雖然史鐵生無法行走，但他卻是思想的行者，是敢于與命運(yùn)作斗爭的勇士。他在書中自嘲地說，自己的職業(yè)是生病，興趣愛好是寫作。在他二十多歲風(fēng)華正茂意氣風(fēng)發(fā)的年紀(jì)，老天爺奪去了他的雙腿，理想被殘疾取代，生活被苦難填充。在往后的日子里，又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，靠著每周三次透析維持生命，“每次把渾身的血都弄出來洗，洗干凈了再裝回去”。他一定不止一次地問命運(yùn)，究竟跟他“什么仇、什么怨”，就像他在《秋天的`懷念》里寫的那樣：“望著望著窗外天上北歸的雁陣，我會突然把面前的玻璃砸碎；聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁�！钡牵词故窃谶@樣的情況下，史鐵生仍然沒有放棄，他選擇了寫作，選擇了與靈魂對話，用一支筆支撐起自己的生命，字里行間傳達(dá)出他對愛情、對信仰、對命運(yùn)的思考。史鐵生用自己的實(shí)際行動(dòng)證明，面對挫折和打擊，自暴自棄、哀怨惆悵都無濟(jì)于事，只有調(diào)整心態(tài)、自我解救，才是生命正確的“打開方式”。
本書的篇幅很長，但語言平易樸實(shí)，仿佛在和作者面對面地交流。他用一位長者的身份，坦誠地剖析自己、冷靜地描述世界，把如何面對人生、苦難、命運(yùn)、愛情、金錢和信仰等逐一進(jìn)行闡述，字字珠璣，充滿著智慧和哲理。第5部分著重探討了生命的意義，我特別喜歡其中的一段話：“一棵樹上落著一群鳥兒，把樹砍了，鳥兒也就沒了嗎？不，樹上的鳥兒沒了，但它們在別處。同樣，此一肉身，棲居過一些思想、情感和心緒，這肉身火化了，那思想、情感和心緒也就沒了嗎？不，他們在別處。倘人間的困苦從未消失，人間的消息從未減損，人間的愛愿從未放棄，他們就必定還在。”
我想起了我的外婆，今年已經(jīng)80多歲高齡，她有幾十年的支氣管炎病史，每當(dāng)換季或冷熱交替就會咳嗽發(fā)燒，早年因?yàn)橐馔馑�，右手臂粉碎性骨折，去年又因�(yàn)槟[瘤動(dòng)了一次大手術(shù)……看著病痛纏身的外婆，我常常想，如果有一天見不到她了，我該怎么辦。這個(gè)問題困擾我很久，讓我感到抑郁、痛惜。直到有一天，我看見了史鐵生的這段話，我忽然想到：外婆的肉身確實(shí)會消失，可是她的音容笑貌，甚至生活習(xí)慣、言談舉止，已經(jīng)滲入到我們每個(gè)后輩的記憶里以及日常的瑣事細(xì)節(jié)里——看見飯桌上香噴噴的赤豆粽，就會想到外婆的廚藝；穿著厚實(shí)暖和的大棉鞋，就會想到外婆的手藝；電視里播放中國女排的比賽，就好像外婆就坐在我身邊，跟我一起喊著“加油”……外婆的愛好、口味、習(xí)慣等等，會一直存在于我們心中，滲透到我們?nèi)粘Ｉ畹募?xì)節(jié)里，這不就是另一種形式的長伴長存嗎？
人們常說，書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔，《病隙碎筆》正是一本“燈塔”類的好書�！耙粋�(gè)人可以被毀滅，但絕不可能被打敗”，也許，這就是史鐵生本人及其著作被無數(shù)讀者敬畏、推崇的原因吧。（張瑜）
《病隙碎筆》讀后感3
在接連不斷的苦難之下，史鐵生先生寫下了這本《病隙碎筆》，這是一本充滿信仰的書，這本屬給予了我很大的觸動(dòng)和激勵(lì)，以苦難作福樂的投資——讀《病隙碎筆》有感500字。
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”，對于徐志摩先生，那未必是生死，但在史鐵生看來，那便是對生死最好的詮釋，是句再好不過的墓志銘。輕輕地走，正如輕輕地來，掃盡塵囂，用渺小的生命改變一段歲月，讓世界因自己的存在而有一點(diǎn)點(diǎn)不一樣，那就是人生最大的成就了。
“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足�！笔疯F生沒有在病痛中度日如年，而是用受病折麼和與病搏斗的空隙來思考人生。生命不僅沒有使他一蹶不振，反而讓他更懂珍惜和滿足。人們常有一種習(xí)慣：記得住霉運(yùn)，記不住走運(yùn)。但其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的面前都有可能加個(gè)“更”字，讀后感《以苦難作福樂的投資——讀《病隙碎筆》有感500字》。而現(xiàn)在的我，既沒有疾病纏身，也沒有身苦患難，理應(yīng)滿足于當(dāng)下生活，給自己的前行以無限動(dòng)力。
人在苦難中總該有個(gè)信仰，史鐵生對“佛”的見解讓我懂得了一個(gè)人對待信仰的`正確態(tài)度。當(dāng)有人勸他去佛堂燒柱高香以乞健康時(shí)，他總是猶豫，這并非因?yàn)椴辉赋�，而是保持了對佛的尊敬。滿腹功利的“祈禱”確實(shí)是污了佛法。佛門清凈，唯應(yīng)當(dāng)求一份智慧，以醒貪迷。信仰是精神的支點(diǎn)，尊重這份信仰，是為了對人生更高的境界的參透。
“以苦難去做人生的投資，以圣潔贏取塵世的榮耀”。只有成功者才有資格談苦難，在苦難中不斷的增強(qiáng)信心，方能成就人生。
點(diǎn)評：史鐵生這樣調(diào)侃自己：“職業(yè)是患病，業(yè)余才是寫作”。這其中的痛苦又是誰能體會的，又有誰知道，那一段一段的文字是怎樣在無數(shù)個(gè)與病魔斗爭的日日夜夜綻放開的。
《病隙碎筆》讀后感4
人生就像一場旅行，你可以在陽光下看到在風(fēng)中搖曳的絢麗花海，你可以在茫茫的草原上策馬奔騰，你可以在浩瀚的大海邊享受海風(fēng)帶來的絲絲涼意，可以在高山田野間感受自然的味道……但再溫暖的陽光也會被烏云遮蓋，再美麗的花朵，也抵擋不住狂風(fēng)暴雨的侵襲。人生中有喜有悲，但要在病痛中尋找積極樂觀的人生，卻實(shí)屬不易。
在這個(gè)寒假前，對于史鐵生我無一了解。而看完《病隙碎筆》后，我對他便有了新的認(rèn)識，對他心生敬仰。史鐵生是一位優(yōu)秀的作家，寫出了許多膾炙人口的作品，但上帝卻和他開了一個(gè)玩笑，讓他在最美好的年紀(jì)失去了雙腿。也許是天妒英才，不幸的事接踵而來，但這并沒能擊垮他，反而使他在痛苦中尋找到了生命的意義。
對于史鐵生而言，《病隙碎筆》不僅僅是一部屬于自己的作品，也是一部充滿生活體驗(yàn)的人生筆記。這本書是他在生病治療間隙寫下的片段隨筆。篇幅很長，語言精簡易懂，主要涉及到人生命運(yùn)，愛情，金錢，道義，信仰等方面沒有繁瑣的考證，推理和判斷，只有作者在那時(shí)的親身經(jīng)歷和感受。
從文字間可看出他對生活的坦然豁達(dá)，“其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谌魏螢?zāi)難的.面前，都可能再加一個(gè)更字”面對命運(yùn)的玩笑，他是那樣理智地直面命運(yùn)的挑戰(zhàn)與不公。他在病痛中漸漸悟出一條人生的道理，“只有生病了才會想起沒有生病的好，只有發(fā)燒了，才會知道不發(fā)燒的日子有多么愜意�！笔疯F生以一種調(diào)侃的口吻說道，“生病也是生活體驗(yàn)之一種，或勝或蒜的意向，別開生面的游歷�！彼砸环N平靜的心態(tài)面對病魔，并為自己的生病觀上另一種名稱“生活體驗(yàn)”。
史鐵生對這個(gè)世界是多么的熱愛，苦難于他是一種折磨，而是一種生命的饋贈(zèng)，讓他體會出了生命更深層的意義，生命似乎正如他書中所說的，生命本無意義，是我使自己的生命獲得意義。
《病隙碎筆》讀后感5
《病隙碎筆》是史鐵生坐在輪椅上完成的一部，讓很多人做出迷茫，建立信心的文章。
為什么這么說?史鐵生的一生是不幸的。因?yàn)槟I功能的逐漸衰竭，二十歲之后，他就只能躺在病榻上或者坐在輪椅上。但它又是幸運(yùn)的。因?yàn)樗凶约旱男叛觥Ｋ杏職馊ソ邮墁F(xiàn)實(shí)。這是我們所有人都應(yīng)該去學(xué)習(xí)的。
當(dāng)我在讀《病隙碎筆》時(shí)，我很少從文字中讀出史鐵生的悲觀。沒有悲天憫人，沒有憤世嫉俗，他只是淡淡的道出自己的不幸，也樂觀的去對待。這對我感觸很深。是什么支持著他呢?從《我與地壇》不難看出，在他的母親還未過世前，是母親支持著他，給予他無微不至的關(guān)懷。但在母親過世之后，信仰成為了他生活的`一個(gè)部分。初讀《病隙碎筆》時(shí)，我對于其中的信仰問題只是一知半解。在我的思想中，信仰，不過是迂腐之人的自我安慰罷了。但細(xì)細(xì)品位才對信仰有了更深的理解。
也許在經(jīng)歷了天災(zāi)****，病痛的折磨時(shí)，史鐵生無依無靠。但他相信著老天為你關(guān)閉了一扇門，必定會為你開啟一扇窗。他自暴自棄過，但在自暴自棄之后能重新站起來的人不多。史鐵生就是一個(gè)。他信仰著，堅(jiān)強(qiáng)著，自由的生活著。
讓我欽佩史鐵生的還有一點(diǎn)，在獨(dú)到幾篇關(guān)于史鐵生對社會的看法時(shí)，我看到了他依舊滿懷熱血。他悲嘆著世界的黑暗。他鄙視著貪污的官員，沒有人性的家伙。
有人說，細(xì)讀一本書，可以更了解作者這個(gè)人。讀了史鐵生的《病隙碎筆》，我強(qiáng)烈的感受到了這點(diǎn)。史鐵生的堅(jiān)強(qiáng)，樂觀，深深打動(dòng)了我。我想，在接下來的成長道路上，他的精神也會隨時(shí)激勵(lì)著我!
《病隙碎筆》讀后感6
01
信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖，希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強(qiáng)徒手中，就怕要惹禍了。
所以不要埋怨神明被賦予比人高這么多的地位了，并且人和神明之間必須永遠(yuǎn)保持永恒的、不可逼近的距離。這是為了讓惡人無法得手，也無法獲得自圓其說的解釋權(quán)。
02
猜想支持著希望，支持著信心。
因此并不是每一個(gè)裝睡的人都需要被叫醒，那些不想被證實(shí)的猜想會成為精神支柱。所以“假”并不可怕，反正它給了你想要的希望。
03
死即是一切的結(jié)束，惡行便告輕松。于此他們倒似乎勇敢，寧可承擔(dān)起死后的虛無，但其實(shí)這里面掩藏著潛逃的顫栗，即對其所作所為不敢負(fù)責(zé)。
所以作惡者才不怕報(bào)應(yīng)，拿報(bào)應(yīng)威脅他們也只能是徒勞無功。
04
徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。
一方面沒有追求了，不必再走。一方面不知追求什么，路在何方。
05
天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的恒途。
從小到大我都在想，天堂到底是什么。小的時(shí)候想象的是一種具象化的存在，長大了即便知道那是虛構(gòu)的，也還是想知道它的意義是什么。終于這里為我解惑了：天堂是不可到達(dá)的彼岸，是一種追求，一種向往。
06
放棄自卑，同時(shí)放棄怨恨；其實(shí)這兩點(diǎn)必然是同時(shí)放棄的，因?yàn)樵?jīng)，它們也是一齊出生的。
許多人的怨恨、仇視就是由自卑產(chǎn)生的。如果一個(gè)人內(nèi)心自足了，他就不必對他人產(chǎn)生嚴(yán)重的嫉妒、進(jìn)而發(fā)展到仇恨。所以始終別人抱有敵意的'人是非�？蓱z的。為了社會的和諧，我甚至覺得多向身邊的人表達(dá)愛意、多鼓勵(lì)他人應(yīng)該成為公民的一種義務(wù)。
07
足球就是足球，哪堪如此重負(fù)！世界上那么多民族、國家，體育上必各具短長，輸贏尋常事，哪至于就嚴(yán)重到了辜負(fù)人民和祖國？倘民族或祖國的神經(jīng)竟這般敏感和脆弱，倒值得想一想，其中是否蓄積著“殘疾情結(jié)”？
如果什么都要贏，贏不了就自慚形穢，那確實(shí)太沒有底氣自信和格局了…
當(dāng)然，沒有努力除外。
08
真誠正是這樣的橋梁，它勇敢地鋪向一片未知，一片心靈的荒地，一片浩渺的神秘，這難道不是它最重要的價(jià)值嗎？真理，誰都知道它是要變化，要補(bǔ)充和要不斷完善的，別指望一勞永逸。但真誠，誰會說它是暫時(shí)的呢。
看到這釋然了。曾經(jīng)總是“長恨人心不如水”，埋怨真心換來不了真心，如果大家都是以誠相待，那每一天都會更美好。然而，真誠本就是通向未知的，所以不要埋怨自己的真誠得不到回報(bào)了。
09
醫(yī)學(xué)其實(shí)終不能抗拒死亡，人到底是要死的這誰都明白，那么醫(yī)學(xué)（以及種種學(xué)）到底是干什么用的呢？其實(shí)，醫(yī)學(xué)說到底仍只是一份愛愿，是上帝倡導(dǎo)愛愿的一項(xiàng)措施，是由之而對人間愛愿的一次期待。
我很少見到有人對醫(yī)學(xué)的本質(zhì)有什么解讀，一般說到醫(yī)學(xué)，緊跟到嘴邊的話就是“救死扶傷”，可醫(yī)學(xué)確確實(shí)實(shí)是有限的。那么既然醫(yī)學(xué)不能抗拒死亡，就不要把醫(yī)生推上“神職”地位，這不僅帶來無邊的壓力，也是許多沖突的根源。話說回來，既然這是一份傳播愛愿的職業(yè)，醫(yī)生是否應(yīng)該都要溫和些呢？
10
一個(gè)未得獎(jiǎng)牌的人，和一個(gè)無權(quán)參賽的人，有什么不一樣嗎？
一個(gè)是努力過但未得或自愿放棄得到的權(quán)利，一個(gè)是被剝奪了努力和自愿放棄的機(jī)會。
很可愛的話
不久前，我偶然讀到一篇英語童話——我的英語好到一看便知那是英語。
和汪曾祺的“一個(gè)小輪船安了這么個(gè)大汽笛，豈有此理！我躺下吃我的糖”一樣有趣。大概是因?yàn)閷徝赖淖非笞罱K要走向“返璞歸真”，現(xiàn)在覺得這些充滿童真的句子在文群中十分有吸引力。
人，都在一個(gè)孤獨(dú)的位置上期待著別人，都在以一個(gè)孤獨(dú)的音符而追隨那浩瀚的音樂，以期生命不再孤獨(dú)，不再恐懼，由愛的途徑重歸靈魂的伊甸園。
不論作者看起來多么通透，在這里仍然看見了他心底的無奈和不可實(shí)現(xiàn)的期待，雖然這個(gè)愿望僅僅是渴望依歸至正常人或普通人的群體。
《病隙碎筆》讀后感7
《病隙碎筆》是一本讓我在感動(dòng)與思考中獲得啟示的書。作者史鐵生以他在生病期間的所見所感為主線，將他對人生、命運(yùn)、愛情、道義、信仰等的深刻感悟融入其中，讓我在閱讀過程中不斷收獲。
首先，我被史鐵生的堅(jiān)韌精神所打動(dòng)。面對疾病的折磨，他并沒有消沉放棄，而是用筆和思考來尋找生命的意義。他的這種精神讓我意識到，生活中的困難和挫折都是暫時(shí)的，只要我們堅(jiān)持下去，就一定能找到屬于自己的光明。
其次，史鐵生對人生的獨(dú)特見解讓我深受啟發(fā)。他認(rèn)為，愛是對差異的追求，幸福的本質(zhì)是不見而信，這些觀點(diǎn)讓我對愛情和幸福有了更深的理解。同時(shí)，他也提醒我們，人有一種習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)，這讓我認(rèn)識到，我們應(yīng)該更加珍惜生活中的美好時(shí)光，而不是過多地糾結(jié)于不幸。
此外，《病隙碎筆》中的語言優(yōu)美而深刻，讓我感受到了作者深厚的文學(xué)功底和獨(dú)特的寫作風(fēng)格。史鐵生將他的人生經(jīng)歷和感悟以散文的`形式展現(xiàn)出來，讓我在閱讀中感受到了生活的真實(shí)和美好。
書中的一些句子也讓我印象深刻，例如：“我是史鐵生——很小的時(shí)候我就覺得這話有點(diǎn)怪，好像我除了是我還可以是別的什么�！边@句話讓我思考了人的多重身份和可能性，也讓我更加珍惜自己的獨(dú)特之處。
總的來說，《病隙碎筆》是一本讓我在感動(dòng)與思考中獲得啟示的書。通過閱讀這本書，我不僅了解了史鐵生的人生經(jīng)歷和感悟，更在思考中找到了自己的人生方向和價(jià)值追求。這本書讓我認(rèn)識到，生活中的困難和挫折都是暫時(shí)的，只要我們堅(jiān)持下去，就一定能找到屬于自己的光明。同時(shí)，我們也應(yīng)該珍惜生活中的美好時(shí)光，用心去感受生活的真實(shí)和美好。
《病隙碎筆》讀后感8
許久沒有把一本小說能從頭到尾看完過，“五一”放假期間，偶爾的一個(gè)機(jī)會，從朋友處看到了史鐵生的《病隙碎筆》，剛看了幾頁，已被作者那種寫作與生命完全同構(gòu)在一起的語言所吸引，竟用了能用的全部時(shí)間把這本散文隨筆集看完，深深為他那深遂的思想和堅(jiān)強(qiáng)的意志所感動(dòng)。他，一個(gè)雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了“尿毒癥”，人生的苦難幾乎都找上了他，而他，卻在那輪椅上，用生的意志探尋著生命的終極意義；用理性的文筆，甚至是幽默的語調(diào)，述說著他對生活的熱愛和對疾病的抗?fàn)�；他體驗(yàn)到的是人生的苦難，表達(dá)出來的卻是存在的歡樂和充實(shí)。
他在生病中，領(lǐng)悟出一種很現(xiàn)實(shí)的人生觀：生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得上一項(xiàng)別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來患了尿毒癥，經(jīng)�；杌枞徊荒芩枷耄顾討涯钇鹜諘r(shí)光，他醒悟到，其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。
他在談到“精神”時(shí)寫道：精神，當(dāng)其僅限于個(gè)體生命之時(shí)，便更像是生理的一種機(jī)能，肉身的附屬，甚至累贅。但當(dāng)他聯(lián)通了那無限之在，追隨了那絕對價(jià)值，他就會因自身的局限而謙遜，因人性的丑陋而懺悔，視固有的困苦為錘煉，看琳瑯的美物為道具，既知不斷地超越自身才是目的，又知這樣的.超越乃是永遠(yuǎn)的過程。這樣，他就再不是肉身的附屬了，而成為命運(yùn)的引領(lǐng)——那就是他已經(jīng)升華為靈魂，進(jìn)入了不拘于一己的關(guān)懷與祈禱。所以那些只是隨著肉身的欲望而活的，你會說他沒有靈魂。這個(gè)不能用腳走路，而是要以屁股，要不就以全身，與它摩擦（指坐著，躺著，死）的人，不甘心命運(yùn)強(qiáng)加于他的苦難，把心靈托付給筆，把痛苦與煩惱凝聚在筆端，不斷地叩問生命的意義，呼喚光明的到來。他就這樣孜孜不倦地探索著生命的意義，用支離破碎的身體闡述著健全而豐滿的思想。他已經(jīng)把寫作融入了自己的生命，他已找到一種方式，以他殘損的身體表達(dá)他美麗的心愿，可以為愛的祈告創(chuàng)造出豐富多的乃至獨(dú)領(lǐng)風(fēng)流的語言�；蛘哒f，他已經(jīng)把自己的生命融入了寫作。
我認(rèn)為《病隙碎筆》——這是一本不可多得的好書。作者體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗與歡樂，在書中，他用睿智的語言，犀利的文筆，把自己的靈魂一一解剖開來，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心，這是一般人不能做到的，而他做到了，這需要多大的勇氣啊。他要為殘疾的肉身續(xù)上一個(gè)健全的心途，為隔離的靈魂開放一條愛的通路，他的碎言碎語就是懷著這樣一種崇高的理想開始的。作家韓少功評論《病隙碎筆》說：“《病隙碎筆》幾乎是一個(gè)愛好科普知識的耶穌，一篇可以在教堂管風(fēng)琴樂柳中朗讀的童話，是一種在塵世中重建天國的艱巨努力�！�
當(dāng)我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時(shí)候，我覺得意猶未盡，此書的碎語拼湊起來不就是一部生命體驗(yàn)的百科全書嗎，就好比一個(gè)漂亮而好吃的美食拼盤，給人視覺上的享受，精神上的愉悅，又有一定的實(shí)用性。當(dāng)我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時(shí)候，我已經(jīng)被它感動(dòng)了。
《病隙碎筆》讀后感9
“約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒有福樂做引誘，有的倒是接連不斷的苦難�！� ——題記
第一次接觸史鐵生是在初中的閱讀選文上，是他的散文《秋天的懷念》。高一，學(xué)習(xí)必修二的第一篇課文《我與地壇》。暑假又買了推薦書目，這本《病隙碎筆》。
“史鐵生最具靈性光輝的生命筆記”書脊上這樣介紹它。這是怎樣的生命?書中第一章第三節(jié)中寫道“有一回記者問到我的職業(yè)，我說是生病，業(yè)余寫一點(diǎn)東西。這不是調(diào)侃，我這四十八年大約有一半時(shí)間用于生病，此病未去彼病又來，成群結(jié)隊(duì)好像都相中我這身體是一處樂園。或許‘鐵生’二字暗合了某種意思，至今竟也不死�！倍粴q生日的第二天迎來了殘疾，雙腿癱瘓；腎病發(fā)展成為嚴(yán)重的尿毒癥，靠血透維持生活；20xx年的最后一天死于腦溢血。或許“熱愛生命”已經(jīng)是個(gè)乏味的話題，但是書中的點(diǎn)滴文字巧妙有深刻地詮釋了這個(gè)話題，讓人感動(dòng)。夏蟲不可語冰，井蛙不可語海，就像我不能理解史鐵生所有的苦痛一樣。有過頸椎的疼痛，反復(fù)的失眠，那些已經(jīng)讓我痛苦不已，現(xiàn)在想來，真的很難去設(shè)想一個(gè)將近40年在輪椅上生活的人有著怎樣的心靈體驗(yàn)，然后再用“生病也是生活體驗(yàn)的一種，甚或算得一項(xiàng)別開生面的游歷�！边@樣大氣的文字給予讀者鼓勵(lì)。
在寫《病隙碎筆》的時(shí)候，他的尿毒癥已經(jīng)進(jìn)入了晚期，每三天就要去醫(yī)院做一次血液透析。如此狀況下，我以為寫出來的文章會細(xì)碎無比，沒想到，雖然全書只由一篇篇簡短的文章組成，卻形散而神不散。正如他在書中寫到：“不斷的苦難才是不斷的需要信心的原因�！蔽腋杏X慶幸，倘若不是害這么嚴(yán)重的病，他筆下的字句恐怕也不會這般有力量。
在《病隙碎筆》中常常可以讀到史鐵生對于生命的思考和對靈魂的窺看，這也是我認(rèn)為最難讀懂的部分。史鐵生就是那個(gè)在慢慢苦難長路上行走的約伯，信念是唯一走下去的理由。撒旦開始歪曲信仰的意義：“約伯，你之所以遭受苦難，料必是你的罪過上帝�！奔s伯沒有讓撒旦的邏輯得逞。上帝允許撒旦奪走了約伯的兒女和財(cái)產(chǎn)，但約伯的信心沒有動(dòng)搖。的確，背運(yùn)的時(shí)候誰都有可能埋怨生活的不公平，但是生活，正如上帝指給約伯看的那樣，從來就布設(shè)了兇險(xiǎn)，不因?yàn)檎l的虔誠就給誰特別的優(yōu)惠。約伯的旅途讓我想到了汪國真的《熱愛生命》：“我不去想是否能夠成功/既然選擇了遠(yuǎn)方/便只顧風(fēng)雨兼程”。
無數(shù)次迷茫、彷徨，在長路上幾近迷失的約伯終于還是能看到方向，看到希望。我喜歡《我與地壇》，這是一種在悲傷消沉和荒蕪中的思考后回歸的坦然與平靜。地壇，是一個(gè)
讓史鐵生重拾了生存信心的地方，地壇也是一個(gè)讓他最深刻的感受到母愛的地方。記得語文老師在課上為我們朗讀這篇文章的片段，讀到哽咽，記得活躍課堂的一片沉寂。“十五年中，這古園的'形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西的任誰也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的—刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，—群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個(gè)世界上又沒了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道�！膘o靜地讀，溫柔細(xì)膩的描寫讓人如癡如醉，沒有一顆寧靜的心又怎么能寫出如此寧靜的景呢?外在的環(huán)境是惡劣的，但生命是無法因遭到破壞而發(fā)生改變的，只要按照自己的方式活著，頑強(qiáng)地活著，才能坦然的體會人生的味道。地壇是史鐵生的天堂，去默坐，去呆想，在反復(fù)的掙扎和思考中，他，一定想明白了。
“向死而生”，這是我所能想到的能形容史鐵生的最好詞匯。這些文字，是他給予我們沉甸甸的踏實(shí)溫暖的力量。
晝短苦夜長，何不秉燭游?人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運(yùn)并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。
《病隙碎筆》讀后感10
時(shí)時(shí)堆成月月、月月度成年年、年年成就此生的華年。人的一生由無數(shù)個(gè)瞬間堆砌而顯得漫長。缺失亦或是改變了哪個(gè)瞬間，都不能算是一個(gè)人。“我經(jīng)由光陰，經(jīng)由山水，經(jīng)由鄉(xiāng)村和城市，同樣我也經(jīng)由別人。”寫下這段文字的史鐵生正拖著殘缺的身軀在苦渡時(shí)光，他又在經(jīng)由人生的哪個(gè)階段呢？
命運(yùn)不斷地給史鐵生施加苦難——十八歲延安插隊(duì)、二十一歲癱瘓、之后是“褥瘡”、而后是尿毒癥�！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹�，勞其筋骨......”在傳統(tǒng)的思想中，“苦難”似乎成為了交換功名與成就的“工具”。可史鐵生認(rèn)為“不斷的苦難”，是不斷努力的原因、是信心的原則。他借用《圣經(jīng)》中約伯的故事來闡述他所認(rèn)為的“苦難”：經(jīng)歷了苦難并不意味著成功。苦難是一個(gè)必然的過程，人需要去經(jīng)歷那些挫折，去承受苦難，盡管這會讓一部人放棄但并不與之后的成功掛鉤�？嚯y是這大千世界的一部分，是我們無法躲避、無法逃離的。
“人不可逃避苦難，亦不可放棄希望�！币�?yàn)闅埣捕恋氖疯F生在荒蕪的院子中獲得了生命的感悟。“人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)�！边�好，史鐵生不僅記住了自己所承受的苦難，同樣，他也記住了自己擁有的幸福。他獲得人生真諦的經(jīng)歷我無法切身感受，只能從他的文字中推測些許。也許，這份讓史鐵生悟徹的人生真諦便是“遭遇痛苦”、“超越局限”而后“感受幸�！�。
“苦難把我推到了懸崖邊上，它就讓我在這里坐下來，欣賞這岸邊的云興霞蔚，唱支歌給你聽�！辈恢獣�，史鐵生是否也如這般豁達(dá)呢。
從牙牙學(xué)語到晚年秉燭，人生，不過短短數(shù)十年�？蓵r(shí)間的流轉(zhuǎn)，不僅埋葬了過去也創(chuàng)造了新生�！耙粋�(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的'事，死是一個(gè)必然會降臨的節(jié)日�！痹谑疯F生的觀念中，死，似乎并不是一件可怖的事。相反，他認(rèn)為這是所有生命必然的結(jié)果�！罢l說我沒死過？出生以前，太陽已無數(shù)次起落，悠久的時(shí)光被悠久的虛無吞并，又以我生日的名義卷土從來�！�
生命總是脆弱而又堅(jiān)韌的。脆弱到一場雨，便可以讓一個(gè)鮮活的生命無限接近死亡；堅(jiān)韌到可以在這般黑暗的世界朝著僅存的希望活著。史鐵生曾說自己的職業(yè)是生病，業(yè)余才寫點(diǎn)東西。他這句話看似打趣，可也透露出無限的心酸。史先生飽滿而完整的精神已經(jīng)超越了肉體帶給他的局限。
《病隙碎筆》讀后感11
望著接踵而至的，懷著各種愿望來這里祈福的人們，突然想起了一本書中的一句調(diào)侃：“為求實(shí)惠去燒香磕頭念頌詞，總讓人擺脫不掉阿諛，行賄的感覺�！眲偛饺敕鹛玫奈业拇_是被佛祖的莊嚴(yán)肅整所震撼了，但不一會兒這種心情就被一種急功近利的欲望所取代了，想來佛家相信只有滅斷諸如貪、嗔 、癡的欲望才能使苦難不復(fù)存在，而我們卻恰是為了滿足欲望才來到了佛祖面前，以為自己懷揣的是無比虔誠的心，卻已犯了大忌。好像書上的話是我們真真的寫照，頓覺充滿諷刺。
史鐵生，我反復(fù)地咀嚼著這“鐵生”二字，一個(gè)因雙腿癱瘓而投身寫作的人。或許上天給了他過多的信任，讓他經(jīng)受著磨難卻依然堅(jiān)強(qiáng)的活著。很難讓人相信以上對于拜佛這事兒的看法竟出于他的文章。甚至于輕松地說他的職業(yè)就是生病，業(yè)余寫點(diǎn)東西。對于一個(gè)有著這樣經(jīng)歷的人來說，沉郁、沮喪才是人們對他的認(rèn)識，可在《病隙碎筆》中，讓我感受到的卻是一顆善良、智慧、自我的心。擁有化苦難經(jīng)歷為人生哲理的本領(lǐng)，用一支筆馳騁在依舊充滿生命力的大地。
他說人生是一出充滿矛盾沖突的戲劇。我們都是不能隨意調(diào)換的其中的演員。許多人會看著別人一帆風(fēng)順的高升而感嘆“我怎么這么倒霉��！”滿腦子都是平淡如水毫無生氣的劇情，即而繼續(xù)過著無聊的日子，哪天若是碰上件好事還能感嘆一句“我其實(shí)很幸運(yùn)��！”不過這樣的時(shí)候畢竟少，在一句句的“我怎么.....” “我其實(shí).....”中人生也就落下了帷幕。有人在摸爬滾打了一輩子后或許連我為什么活著也不知道，用盡一生卻始終換不回一個(gè)確切的`答案�！吧咸鞛槭裁创疫@么不公！”在人世走一遭后卻是這樣憤世嫉俗的離開。
但史鐵生說不，上天對每個(gè)人都很公平！他雖然剝奪了 “我”奔跑的權(quán)力卻讓“我”與生命的真諦更接近，這就是為什么盲人的聽覺總比一般人的伶敏，生命有他的安排，正如司馬遷，孫臏一輩，殘缺的身體阻擋不了他們對生命響亮的回答。好像一根西瓜藤上結(jié)越多的西瓜那么這些西瓜得到的養(yǎng)分就越少，自然收成就不好。生命的道理也正如此，有所得必有所失，上帝在為你關(guān)上一扇門的時(shí)候會為你開啟另一扇窗，其實(shí)生命的答案就在于我們自己能否堅(jiān)信我們能活著并頑強(qiáng)的活著，人可消滅，但打不敗，打不敗的才是可貴的對生的意志。
我常常想當(dāng)一個(gè)人面對自己身體上的殘疾時(shí)得需要多大的勇氣，但看了《病隙碎筆》，我明白了最難的不是要“接受”這個(gè)事實(shí)，而是在接受這個(gè)事實(shí)后，又能從心的角度重新站起來，正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿的天空，讓我們這些迷惘，急躁的人找到了一個(gè)能真正審視如何活著的機(jī)會，生命給我們每個(gè)人的提問都不一樣，怎么樣去回答生命拋給你的問題正是我們對生命的態(tài)度，于是，不再苦苦追問“公平嗎？”“為什么？”我會抓緊每一寸的時(shí)間，繼續(xù)、和繼續(xù)的繼續(xù)。
《病隙碎筆》讀后感12
史鐵生先生說過：“有一回記者問到我的職業(yè)，我說是生病，業(yè)余寫一點(diǎn)東西。這不是調(diào)侃，我這四十八年大約有一半時(shí)間用于生病，此病未去彼病又來，成群結(jié)隊(duì)好像相中我這身體是一處樂園�！�
在《秋天的懷念》一文中，我們體會到史鐵生先生面對病痛打擊最初的迷茫，他的脾氣變得喜怒無常，他一定是痛苦的。但在《病隙碎筆》中完全感受不到，亦或說是他看清了什么，明白了現(xiàn)實(shí)，從而使“他孱弱的心漸漸強(qiáng)壯了些的時(shí)候”他才寫下了《病隙碎筆》。
他不再像《秋天的懷念》中去抱怨生病。
他認(rèn)為生病也是一種游歷：“異地他鄉(xiāng)增長見識，名山大川陶冶性情，激流險(xiǎn)阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足�！�
不生病的時(shí)候總是挑嘴，什么都不愿意吃，一旦發(fā)了燒，歪倒在床上，一碗白米的粥都是清甜美味的。
遇到生活中的不順心的事誰不會抱怨呢?一些啰嗦的小事，不然就是像史鐵生先生一樣生病的大事。但是史鐵生先生幡然醒悟了：“其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都有可能再加一個(gè)"更"字�！�
所以他抱未來以希望。在約伯的信心面前，沒有福樂做引誘，有的是接連不斷的苦難;在真正的信心面前，其實(shí)是一片空曠，除了希望什么也沒有。但在最后上帝還是把約伯失去的一切都還給了約伯，終于還是賜福給了那個(gè)屢遭厄運(yùn)的老人。他說：“上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望。”
書中提到過他已故的'好友周郿英先生。同樣是惡病纏身、高燒不斷。但他就這么閉上眼睛，從不呻吟，從不言死;用一分一分拼接出來的三年，誰人不為之贊嘆他的堅(jiān)強(qiáng)?雖然他滿懷信心，但他最后還是離開了，這也不是對信心的嘲弄。史鐵生先生認(rèn)為，信心的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候才可以領(lǐng)受。
我不知道是不是因?yàn)橄肫鸸嗜说慕?jīng)歷，或是自己也正在經(jīng)歷著差不多困苦的過程，史鐵生先生在后面的隨筆中提到了關(guān)于生與死的思考。
我明白他不想紙醉金迷的活著，他也認(rèn)為所謂死亡并不是消散于宇宙的虛無。它讓我想到了莊周。莊周亦是認(rèn)為死亡并不是離開和消失，而是回歸了自然成為了氣、飄在天空的云、花草樹木和四季的風(fēng)�？赡芮f周更逍遙些，他擦淡了生與死的界限。
“所以一切塵世之名都可以磨滅，而"我"不死。”這是史鐵生先生最后給出的答案。
《病隙碎筆》中史鐵生先生的文字，寫出的是一本真正的救贖，也確確實(shí)實(shí)能看到史鐵生先生生命的光亮，他有一個(gè)滾燙的炙誠的靈魂，并將永遠(yuǎn)飽含希望。
天地間的熱情不會寂滅，轟轟烈烈的消息也總要傳達(dá)，人是這熱情的載體，永遠(yuǎn)存在。
《病隙碎筆》讀后感13
最早知道史鐵生這個(gè)名字，源于中學(xué)語文課本里他的一篇文章“我與地壇”，那時(shí)候只知道老師要求背誦某些文字非常優(yōu)美的段落，背誦的過程中自己會把那段描寫立體化，在腦海中編織一個(gè)個(gè)唯美的畫面，還能驚嘆作者在悲慘的境地下對于生活的觀察竟那般細(xì)微。但無法體會一個(gè)命運(yùn)多舛的人要寫出如此輕盈、唯美的文字需要多大的勇氣，內(nèi)心做了多少掙扎與嘆息，才能化悲痛為文字的力量。
再次接觸史鐵生，這個(gè)斷腿又罹患尿毒癥的殘疾人，在病中對生命的思考格外深刻，把這些思考集結(jié)成書，就是《病隙碎筆》。其文字流暢，感情真實(shí)不做作，好像在寫個(gè)體命運(yùn)的悲慘，又處處透露著抽象的終極關(guān)懷，因?yàn)槿巳硕紩�，感冒發(fā)燒、小病小痛之后才知道健康的可貴，所以一個(gè)健康人依然能對一個(gè)殘疾人寫出來的文字“感同身受”，這大概就是文字之美吧。
在這篇隨筆中，令我印象最深的是作者對上帝的思考，作者一定是看過《圣經(jīng)》的，所幸自己已將《圣經(jīng)》粗淺讀過一遍，能夠理解他說的那句話：“生活，正如上帝指給約伯看的那樣，從來就布設(shè)了兇險(xiǎn)，不因?yàn)檎l的虔敬就給誰特別的優(yōu)惠”。上帝因?yàn)椤澳Ч怼比龅┑?挑撥，想要試探下他眼中的義人約伯對自己的忠誠度，結(jié)果用個(gè)各種方式降災(zāi)給約伯，折磨他的肉體、剝奪他的財(cái)產(chǎn)、離散他的子女，這個(gè)過程中還有約伯的三個(gè)好友不斷的勸說約伯，叫約伯離開他的上帝，別再信仰上帝，約伯卻一一回絕了，依然對上帝不離不棄，依然虔誠的信仰上帝。這些行為上帝看在眼里，記在心里，撒旦只好悄悄隱退，原來上帝看上的義人果然名副其實(shí)。上帝一高興，就把那些原本屬于約伯的幸福統(tǒng)統(tǒng)恢復(fù)。
帶著病體，史鐵生看到了世間的苦痛兇險(xiǎn)并不因?yàn)樽约候\祈禱而減少，對別人也一樣，這樣想過之后他就可以釋懷了。這句話擴(kuò)展到普通人身上也一樣，不要對自己不好的遭遇自怨自艾，因?yàn)樯系劢o每個(gè)人的關(guān)愛或?yàn)?zāi)禍?zhǔn)菬o法回避的。但這好像又有宿命論的嫌疑，且透著極度的悲觀。史鐵生以這個(gè)例子來安撫心靈，是在喚醒自己對生活的勇氣。在這個(gè)意義上，他又是樂觀的，盡管這種樂觀充溢著悲劇色彩。史鐵生也能對生活抱有希望，我們這個(gè)健康人又有什么好抱怨的呢？
但史鐵生只看到上帝降災(zāi)給約伯，卻沒有看到上帝恢復(fù)約伯幸福的一幕，可見有些人注定是上帝的“選民”，有些人注定是上帝的“棄民”，作為上帝的選民，即使會“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，但這是上帝有意“降大任于斯人也”，終會“動(dòng)心忍性，增益其所不能”，結(jié)局總歸是好的。而一旦成為“棄民”，則無論如何努力進(jìn)取，如何虔敬的祈禱，都無法擺脫被上帝拋棄的命運(yùn)。由此我又要說，上帝其實(shí)是不公平的。史鐵生只看到上帝公平的一面，是要正視自己的遭際，要安撫受傷的軀體與心靈，可為什么他沒有看到上帝不公平的一面？是無意，還是無奈？真的存在上帝嗎？作文
《病隙碎筆》讀后感14
讀了史鐵生的《病隙碎筆》，我方知道，原來竟然有這么一個(gè)人，對外界的事物，對人生，看得那么的通透。
人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望。人生在世，不如意之事很多時(shí)候難以避免。那既然如此，何不直面困難。
讀完余華寫的小說《活著》，我驚覺原來苦難不怕多，也不怕夠�？嚯y可以接踵而至，可以從任何一個(gè)時(shí)候開始，然后還可以給人源源不斷之感。
可是這又如何？正如老舍先生寫的《四世同堂》里，瑞全要離家走出北京，那晚他問錢默吟，有什么話需要對他說的嗎，老伯伯說：“只有一句話！到什么時(shí)候都不許灰心！人一灰心便只看見別人的錯(cuò)處，而不看自己的消沉墮落！”對這句話印象很深刻，希望其可以像一盞會走的燈，照亮在黑暗里前行的路人，直至黎明破曉，旭日東升。
自卑，歷來送給人間兩樣?xùn)|西：愛的期盼與憤怨的積累。從某一程度看，可能每個(gè)人都有自己自卑的地方吧。一自卑，就很容易失去自我。這個(gè)時(shí)候?qū)凼怯泻艽蟮钠谂蔚�，可是愛而不得，憤怨也會積累起來，轉(zhuǎn)而一發(fā)不可收拾，很多悲傷的故事也是因?yàn)檫@般而發(fā)生。
其實(shí)我們做很多事情，就如同玩游戲。那游戲沒有什么含金量，也沒什么實(shí)際意義，然而我們卻成為了癡迷又疲憊的玩客。這和吃力不討好又有什么區(qū)別呢？所以啊，人在無端地浪費(fèi)時(shí)間的時(shí)候，應(yīng)該懂得懸崖勒馬，及時(shí)醒悟。實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，留下自己的人生意義。
其實(shí)很多時(shí)候，平均就等于是一種不公平。比如拿跑步說；在同一起跑線上，有些人跑得很快，有些人跑得很慢，有些人則是中等水平。那如果要求人人都是中等水平，讓快的人慢下來，讓跑慢的人快起來，原來是中等水平的人是保持原來的速度嗎？這種平均是不是太強(qiáng)人所難，在一定程度上是不是太不公平了？
有時(shí)候我在想，監(jiān)獄的意義是什么？是復(fù)制仇恨嗎？當(dāng)然不是。是對人的一種心靈上的培訓(xùn)，讓那個(gè)本身認(rèn)識到自己的罪責(zé)，從而心里產(chǎn)生愛，去為自己所犯的錯(cuò)誤贖罪。
經(jīng)濟(jì)在日益增長，可是同樣的，地球日益枯萎，人間恨怨飆升。大自然具有極其強(qiáng)大的力量。人類應(yīng)該對大自然懷有敬畏之心，如若是一味地索取，肆無忌憚，將追悔莫及。
生病的一種體驗(yàn)，這種體驗(yàn)讓人懂得滿足�？人粤税l(fā)現(xiàn)不咳嗽時(shí)光的美好，不能走路發(fā)現(xiàn)可以活蹦亂跳的美好；飲食需要諸多忌口方知道可以胡吃海喝的美好。
愛是什么？愛是相互敞開。只有雙方相互敞開心扉，那才是愛的體現(xiàn)。好感和摸索，亦或者說是追求，那都只是喜歡的一種表現(xiàn)形式，與愛無關(guān)。
在美妙的肉體唾手可得的年代，愛怎樣？孤獨(dú)怎樣？美妙的肉體唾手可得的年代，愛當(dāng)然顯得難能可貴，孤獨(dú)當(dāng)然顯得莫可名狀卻又真實(shí)可感，還無處不在。
人人都一樣，豈不是萬籟俱寂？所以每個(gè)人有其自身的特性，反而有一種百花爭放的'感覺，那才是春意盎然的景象。
天堂是一種姿態(tài)，是精神的恒途。如果天堂成了可以到達(dá)的目的地，那天堂就失去了其本身的意義。試想一下，到了目的地之后呢？人人都到了天堂的那個(gè)目的地，那豈不是又是另外一個(gè)社會，另外一個(gè)世界？難不成那個(gè)社會上的人或者說那個(gè)世界的人沒有貪念，沒有欲望了嗎？那人人又豈不是都一樣的完美了，那不是又是一種萬籟俱寂了？所以天堂是一種姿態(tài)，是精神的恒途。人人才會為自己的那份信念，為這種姿態(tài)，為這精神的恒途，不斷地進(jìn)步，不斷地提升。
《病隙碎筆》讀后感15
在孤獨(dú)的生命中思考
讀了史鐵生的《病隙碎筆》，我對生命的來去有了更深的理解，也感受到了作者于內(nèi)心的苦悶與彷徨中生發(fā)出的堅(jiān)強(qiáng)與豁達(dá)。生命就像一場又一場永不休上、永無止境的期盼。
當(dāng)人初初降臨這個(gè)世界時(shí)，你孤零零地來到這個(gè)世界，你走之時(shí)，悲傷的淚水會在匯入時(shí)間的汪洋后，不見其影�；赝麣q月長河，生命就是孤獨(dú)的，人生本就該平靜地出場，安靜地離場。
生命無論站在安穩(wěn)處還是偏倒于裂縫中，只要有呼吸、有行走，就會有沉思與追問，只要有一息尚存，就應(yīng)該熱愛生命！
從來到這個(gè)世界起，我們就注定在死亡倒計(jì)時(shí)，所以死亡不應(yīng)該是決定我們做不做一件事、快樂與否的原因。我想，生命害怕單調(diào)甚于死亡，它不在乎結(jié)局與長短，在乎的是我們以怎樣的方式度過這些日子，我們應(yīng)該擁有的是過程的精彩而不是短暫的結(jié)果。
改變你能改變的，珍惜你所擁有的。你不能延長生命，但可以拓寬生命的寬度；你不能左右天氣，但是你可以改變心情。要學(xué)會相信相信的力量——我行！我們的生命絕不能在費(fèi)盡心思地刮骨索取、爭奪名利中蠅營度過，絕不能排徊在得與失，苦與樂之間，絕不能在不同概念中爭論不休，平凡也極其偉大！
史鐵生生病的日子長極了，像是永遠(yuǎn)扯不斷的漁線，這一頭死死鉤著他，使他無法游得更遠(yuǎn)。但他的堅(jiān)強(qiáng)與豁達(dá)讓人覺得他不是一個(gè)身患?xì)埣驳娜�，而是一個(gè)在人生路上順風(fēng)順?biāo)恕?/p>
因?yàn)闅埣�，他才有機(jī)會拋卻一生中要經(jīng)歷的太多繁紛復(fù)雜，靜下來審視自己的生活他不逃避苦難，因而能靜靜地看著這個(gè)充滿苦難的世界，他以“旁觀者清”的視角在“碎筆中指引我們”。他碎筆成山的文章，時(shí)而幽默、時(shí)而深邃，時(shí)而曠達(dá)……史鐵生是如此平實(shí)地談死亡。生命是一種淡然安靜的姿態(tài)，我們要學(xué)會同生活、同生命和解。
個(gè)人的生命從來都是一種孤立的存在，在追尋人生意義的途中，每個(gè)人都應(yīng)傾聽自己的心。即使身處逆境，也不要失去看向太陽的.決心。強(qiáng)大，無一例外都是來源于在苦難中的堅(jiān)持，在煉獄中的磨礪。
《病隙碎筆》里所傳遞出來的，絕非只是一個(gè)疾患者的苦難與抗?fàn)�，更多的是哲學(xué)的沉思。史鐵生存在的意義在于他最終沒有被死亡搖落反而更加堅(jiān)固了信心。多變的命運(yùn)無法預(yù)測與掌控，但我們可以選擇面對，選擇正是，不回避，選擇勇敢與堅(jiān)持，選擇做蔑視命運(yùn)的“史鐵生”，這才是真正的勇士，這才是苦難中真正的清醒。
我們都是一介凡人，我們會深一腳淺一腳地走過各自的歲月，縱然終點(diǎn)塵靄迷蒙，但勇敢的我們依然能無畏地向前走，因?yàn)檠赝颈赜兄刂仫L(fēng)景！
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