幼兒教師讀后感
看完一本名著后，相信你心中會有不少感想，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的幼兒教師讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
幼兒教師讀后感1
在網(wǎng)上無意間發(fā)現(xiàn)了《與幼兒教師對話邁向?qū)I(yè)成長之路》這個題目，頓時吸引了我的注意，讓我迫不及待的打開想看個究竟，結(jié)果打開網(wǎng)頁后，發(fā)現(xiàn)只是一個介紹，不過網(wǎng)友們對這本書的評價極高，于是我就下載了這本書看個究竟。
本書是由美國斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士麗蓮凱茲教授寫的。通過文字和我們分享她的經(jīng)驗、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細(xì)聆聽她的見解，并通過與凱茲博士的心靈交流，得到專業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長之路。書中對我們現(xiàn)在習(xí)以為常的一些教育現(xiàn)狀或教學(xué)方法進(jìn)行了深入的解析，書中的每一章、每一節(jié)、每一個例子都是凱茲博士所親身經(jīng)歷和看到的真實問題所寫，在閱讀的過程中引發(fā)了我心中的共鳴，讓我的心常常有觸動、有檢討、有反思、有爭辯，在檢討與反思之后，又有收獲的喜悅。
接著我便開始了我的第一章幼兒發(fā)展的需求，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會生命的價值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗、幼兒需要與有權(quán)威的成人一起成長學(xué)習(xí)、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實的理由，而是我們本來就應(yīng)該這樣做，因為這么做是對的。
接著便進(jìn)入了第二章：自尊與自戀真是讓我大開眼見，讓我知道所謂的自尊指的是評價自己后所衍生出來的感覺，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從凱茲博士舉的例子來看，讓我明白自尊和自戀會影響著孩子的健康成長。
書中舉的例子，很值得我深思。面對的.是同樣的年齡段幼兒，開展的是同樣的主題我自己，一名教師通過讓孩子自制我的書，標(biāo)題包括：我的家庭、我喜歡的食物、我喜歡看的電視節(jié)目、我喜歡收到的禮物、我想去度假的地方等。
另一名教師在布告欄貼著一個大標(biāo)題我們一班都是人，底下接著一行字：我們的分析。布告欄的展示空間貼滿了長條圖與圓形圖，顯示班上所有幼兒的年齡、體重、身高、眼睛的顏色、缺牙的數(shù)目、鞋子的尺寸等等。為了這個活動，幼兒組成若干小組，有的整理大家從家里帶來的資料，有的負(fù)責(zé)在班里測量，然后匯總個別資料，在教師幫助下加于分析，共同制作圖表，把所分析的結(jié)果展示出來。
兩名教師的教育意圖是一致的，都是為了培養(yǎng)幼兒的自尊，然而不同的教育行為，引發(fā)了不同的教育結(jié)果。第一個教師將幼兒注意力擺在滿足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費者，是食物、娛樂、禮物、度假的消費者。這些學(xué)習(xí)并未鼓勵幼兒向外探詢以求了解或引導(dǎo)幼兒探究值得探究的現(xiàn)象，只是將幼兒的注意力指向自身，使他們只關(guān)注自身的利益。有導(dǎo)向幼兒自戀的傾向。而第二個老師創(chuàng)造了一個研究平均值、趨勢、范圍的研究氣氛與研究群。這樣的活動既可以培養(yǎng)幼兒的自尊，同時也把幼兒關(guān)注的目光引向自己所在群體的眾多成員，讓幼兒關(guān)注他人的同時，也關(guān)注自身，而不是鼓勵幼兒過多專注于自己或滿足于自己；另外，也維護(hù)了幼兒對老師的尊敬。
聯(lián)系自己的工作，這樣由培養(yǎng)自尊演變?yōu)楣膭钣變鹤詰俚睦�，在我們的工作中時有發(fā)生，更可悲的是我們竟絲毫沒有覺察自己行為的不當(dāng)，甚至還沾沾自喜于活動的創(chuàng)意。在課程實施過程中，我們已開始從關(guān)注群體轉(zhuǎn)向關(guān)注個體，運用多元智能理論來評價孩子，認(rèn)為每個孩子都是一個獨特的個體，要欣賞孩子的獨特之處。但究竟如何有價值地去欣賞、欣賞孩子的哪些品質(zhì)，思考真是不多。
在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識。如：如何解決或應(yīng)對所謂的問題行為，我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的同時，我們必須了解其原因，然后對癥下藥，才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒�。也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么？什么時候?qū)W好？如何學(xué)最好？這讓我這個剛剛從事幼教工作者受益匪淺。
幼兒教師讀后感2
俗話說：一把鑰匙開一把鎖，每個孩子都是一把鎖，而老師必須具有開啟這把鑰匙的智慧。前段時間我讀了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》，這本書是幼兒教師的教育實踐策略匯集。內(nèi)容包括：教師與兒童、教師與家長、教師與社區(qū)三部分，用52個有代表性的問題，展示了當(dāng)前幼兒教師需要具備的基本教育技能，著重介紹如何利用周圍的自然和文化資源改善幼兒受教育環(huán)境、促進(jìn)家長和社區(qū)參與早期教育的新策略。幫助教師在實際操作中理解教育理論與日常生活、教學(xué)活動的相關(guān)性，在新教育觀念與行為之間架起一座溝通的橋梁。現(xiàn)在我們專業(yè)學(xué)習(xí)時最疑惑的是不知道如何將先進(jìn)的理論具體地轉(zhuǎn)化為自身的教育實踐，往往是對《綱要》的`理論耳熟能詳，就是不知道如何去操作。而《給幼兒教師的一把鑰匙》給我們提供了一把鑰匙，讓我們在專業(yè)路上越走越輕松。
讀了這本書給我印象最深刻的是第二部分，其中就怎樣幫助家長理解幼兒園的教育？怎樣引導(dǎo)家長培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣？怎樣發(fā)揮家園合作，加強(qiáng)個別教育？等問題進(jìn)行了事例分析與理論的概述，是非常值得我們借鑒的。陳鶴琴先生說過：“幼兒教育是一種復(fù)雜的事情，不是家庭一方面可以單獨勝任的，也不是幼兒園一方面能單獨勝任的，必定兩方面共同合作方能得到充分的功效�！痹�(jīng)有這樣一個寓言故事，一天，梭子魚、蝦和天鵝出去想把一輛大車從大路上拖下來。三個家伙一起負(fù)起沉重的擔(dān)子，他們用足了狠勁兒，身上的青筋根根暴露，無論他們怎樣拉呀、拖呀、推呀，車還是在老地方，一點兒也沒有動。倒不是車重得拉不動，而是另有緣由：天鵝使勁兒往天空直提，蝦一步步向后倒，梭子魚朝著池塘拉去。這個故事蘊涵的道理引申到教育上就是要求家園共育的一致性原理。
在實際的生活中我們常會碰到這樣的問題，孩子在某一方面表現(xiàn)的不是很好，老師就會和他的家長交流孩子的問題，但是每個家長表現(xiàn)出來的態(tài)度卻是截然不同的，就拿我們班的兩個外地孩子來說吧，剛開始兩個孩子在參加區(qū)角活動時，一會兒到圖書角亂翻書，一會兒到建構(gòu)區(qū)擺弄一下泡沫積木，一會兒到美工區(qū)亂涂東西，看到這種情況我馬上和兩位家長進(jìn)行溝通，孩子養(yǎng)成這樣的習(xí)慣不好，老師跟他講“興趣能引發(fā)學(xué)習(xí)的動機(jī)，專心做事是學(xué)習(xí)意志力的表現(xiàn)，要讓孩子愛學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)，一定要培養(yǎng)孩子對事物的興趣并堅持做好事情”等道理。其中一位家長表示會配合老師在家也給孩子提供安靜的生活環(huán)境、陪他一起看書、講故事、畫畫等安靜活動。而另外一位家長每次跟他交流孩子的表現(xiàn)他總是一笑而過。經(jīng)過一學(xué)期下來，兩個孩子的發(fā)展情況差異很大，有家長配合的那個小朋友現(xiàn)在能安靜地在各個區(qū)角活動，而那個家長放任自由的孩子卻還是老樣子。從上面的例子我們就可以充分認(rèn)識到家長和老師一致教育才能取得最佳的教育效果。
總之，這本書給了我很大的啟發(fā)，幫助我解決了工作中一些實際問題，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的門需要開，既然選擇了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙……
幼兒教師讀后感3
只有當(dāng)他成為自我的主人并遵循一些生活規(guī)則時，他才能管住自我的行為，我們才認(rèn)為他是一個守紀(jì)律的人。這樣的紀(jì)律具有靈活性概念即不易被理解又不易被采用。但它包含一個偉大的教育原則，它不一樣于舊式教育里那種絕對的，不容辯駁的高壓政策下的“不許動”的原則。
這一段話給我的教學(xué)路程上點燃了一盞明燈�；仡欁晕乙郧暗慕虒W(xué)過程中也曾想“約束”孩子。當(dāng)孩子們說話時覺得他們太吵了，期望他們安靜。但是這種“約束”對孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說的、想做的欲望卻更強(qiáng)烈。因為在此時我是“主人”，而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發(fā)自內(nèi)心的，而是外人強(qiáng)加的，所以孩子們的安靜時一時的，只要我一離開，他們便會很快的開始交談起來。
當(dāng)我接觸蒙氏教育，開始了解蒙氏時，尤其當(dāng)我閱讀了這段話語之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些“不許動”的原則，因為這種“不許動”的背后，隱藏的是孩子們那種強(qiáng)烈的'“我要動”的欲望。所以不管用什么活動，我們都就應(yīng)讓孩子去動，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自我的紀(jì)律。在自由之后所獲得的紀(jì)律。
所以這讓我深深感受到了，不管什么時候，孩子才是他自我的主人，當(dāng)他成為自我的主人時，老師只需要給予正確的引導(dǎo)，他就能很好的發(fā)展。
幼兒教師讀后感4
最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇窗。
這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實例，掌握解決這些問題是每個一線教師務(wù)必具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區(qū)等幾個方面進(jìn)行了闡述。其中在教師與家長這一方面，這本書教會教師如何更好的去幫忙家長轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。
家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有職責(zé)幫忙家長了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識，構(gòu)成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。
家長工作難做，但是很重要。家長一向以為孩子在幼兒園只是在玩，有的'家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時間跟家長交流的同時，還應(yīng)經(jīng)常召開家長學(xué)校的交流會，讓家長及時了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時間對家長進(jìn)行教育引導(dǎo)，能夠讓家長和教師持續(xù)一樣的教育觀念。家長能夠親自參與孩子的活動中去，能夠更快的轉(zhuǎn)變家長對幼兒教育的觀念。每個學(xué)期我們都會組織幾次親子類型的活動，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。
作為從事教育職業(yè)的每一個教師，個性是我們幼兒教師，重在研究學(xué)校教育的同時，還要研究家庭教育，重視家教指導(dǎo)工作。因此，教師與家長的互動與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢。我們只有正確認(rèn)識和處理教師和家長之間的關(guān)系，才能共同把兒童教育工作做好。對我們來說，在雙方溝通中怎樣善于抓住時機(jī)，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長宣傳、指導(dǎo)保教知識，還存在著必須的難度。
如何解決與幼兒家長溝通中存在著的一些困難我認(rèn)為就應(yīng)從教師與家長的溝通入手，不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。
教師每一天與家長接觸時間雖然短暫，但三言兩語中也能反映出一些問題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說話的藝術(shù)。過去，我總認(rèn)為時間短，與其拐彎抹角，不如直截了當(dāng)?shù)恼f。于是有時當(dāng)著孩子和家長就告狀，弄得家長十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利于孩子克服缺點，也不利于家園配合。這本書開啟了我一扇窗，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開，既然選取了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙……
幼兒教師讀后感5
古人云：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也�！笨梢�，作為一名教師并不容易，而作為一名深受幼兒和家長親睞的教師更不容易，其肩負(fù)著是無數(shù)人的期望和重托。對新時代的教師也無疑是一次對知識、教養(yǎng)潛力、綜合素養(yǎng)的考驗，其中教師對教學(xué)活動設(shè)計就是一個值得研討的問題。
在實踐與反思中，我覺得幼兒園的活動設(shè)計，務(wù)必以促進(jìn)幼兒發(fā)展為出發(fā)點。教育活動設(shè)計應(yīng)適應(yīng)幼兒水平，對所提出的教育目標(biāo)，既不可任意拔高，也不能盲目滯后。資料應(yīng)以幼兒身心發(fā)展的成熟程序為基礎(chǔ)，注重幼兒的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。幼兒發(fā)展的動力是內(nèi)部矛盾，活動設(shè)計應(yīng)促進(jìn)幼兒內(nèi)部矛盾的產(chǎn)生并解決，促進(jìn)幼兒盡早盡快地獲得發(fā)展。教師不就應(yīng)把著眼點放在幼兒這天明白了什么，明天將學(xué)會什么，而就應(yīng)著重思考如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造潛力，如何使幼兒在活動中學(xué)會學(xué)習(xí)，以及該活動會對幼兒的發(fā)展起什么作用等方面。
幼兒園教育活動設(shè)計的生活化，就是要使幼兒園的教育具有生活的色彩和好處。要求選取貼合學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的.生活經(jīng)驗，把富有教育價值的資料納入教學(xué)之中，增加教育的人文精神。眾所周知，對幼兒來說，生長是重要的，他的發(fā)展是隨著生命運動而進(jìn)行的。兒童在自己的親身生活實踐中，不斷地探索和學(xué)習(xí)，由此獲得各種生活知識，習(xí)得人際交往的經(jīng)驗，為以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。因此，幼兒園的活動設(shè)計，應(yīng)緊密結(jié)合幼兒的生活，遵循生活化的原則。
學(xué)前兒童的生活是活動，愛活動是學(xué)前兒童的天性�；顒踊瓌t是指教育活動的設(shè)計和組織應(yīng)以活動為基本形式，其本質(zhì)是透過調(diào)動幼兒用心進(jìn)行外部活動而引發(fā)用心的內(nèi)部活動。這種內(nèi)部活動不僅僅僅是智力運演，也是情緒調(diào)節(jié)、態(tài)度構(gòu)成、知識結(jié)構(gòu)化過程。
讀后感：一節(jié)成功的活動設(shè)計，不僅僅能教會幼兒許多本領(lǐng)，對我們老師也是一種成功，那么如何設(shè)計一節(jié)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)活動是我們老師值得思考的，在我們選取一節(jié)活動時，選材非常重要，同時也需要教者有過硬的教學(xué)潛力。
回顧自己以前的教學(xué)過程中也曾想“約束”孩子。當(dāng)孩子們說話時覺得他們太吵了，期望他們安靜。但是這種“約束”對孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說的、想做的欲望卻更強(qiáng)烈。因為在此時我是“主人”，而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發(fā)自內(nèi)心的，而是外人強(qiáng)加的，所以孩子們的安靜時一時的，只要我一離開，他們便會非常快的開始交談起來。
當(dāng)我接觸蒙氏教育，開始了解蒙氏時，尤其當(dāng)我閱讀了這段話語之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些“不許動”的原則，因為這種“不許動”的背后，隱藏的是孩子們那種強(qiáng)烈的“我要動”的欲望。所以不管用什么活動，我們都就應(yīng)讓孩子去動，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自己的紀(jì)律。在自由之后所獲得的紀(jì)律。
所以這讓我深深感受到了，不管什么時候，孩子才是他自己的主人，當(dāng)他成為自己的主人時，老師只需要給予正確的引導(dǎo)，他就能非常好的發(fā)展。
幼兒教師讀后感6
經(jīng)過這幾個月的工作實踐，我發(fā)現(xiàn)有很多東西并不像書里說的那樣簡單，比如：面對幼兒的問題我該怎么去回答？游戲中怎么去引導(dǎo)和組織？怎么才能很好的上好一節(jié)課？讀完《看得見兒童，找得到課程》這本書，我找到了答案。
書中有小中大一共12個課程故事，都體現(xiàn)出了陳鶴琴先生的“活教育”思想。教師在課程中都在關(guān)注幼兒的興趣和需要，關(guān)注幼兒的生活，以及兒童的天性，同時我也看到了教師的專業(yè)理念，了解了教師支持與引導(dǎo)的重要性。其中，讓我較為有觸動的是小班開展的一次課程活動“小蝌蚪的故事”。
當(dāng)幼兒進(jìn)一步了解小蝌蚪的.時候，一個小朋友想看看小蝌蚪的嘴巴在哪里，但一不小心把小蝌蚪掉地上了�？吹竭@里，我不禁聯(lián)想到自己。如果是我，我會怎么去處理？我想我可能會立馬把小蝌蚪撿起來放水里，并告訴幼兒小心一點，安靜的看就好了。書本中的老師將小蝌蚪放到水里的同時在思考自己有沒有為小朋友們觀察小蝌蚪提供有力的支持。于是，老師又開展了一次集體活動，并提供了放大鏡。從這里我發(fā)現(xiàn)老師是從幼兒的角度去發(fā)現(xiàn)他們真正需要的是什么。
在后來小朋友們照顧蝌蚪的時候，發(fā)現(xiàn)一只小蝌蚪在水底不動了，這時教師并沒有放任不管，而是和幼兒一起討論是什么原因?qū)е滦◎蝌剿懒�。通過觀察才知道是小蝌蚪的食物太多了，小蝌蚪不喜歡生活在臟水里，并且在可可的建議下一起去查詢了小蝌蚪喜歡吃的食物。我認(rèn)為在這里很好的發(fā)展了幼兒的探究能力。當(dāng)幼兒遇到問題時，不是給予答案，而是和幼兒一起去探索原因，為幼兒帶來了不一樣的體驗。
幼兒教師讀后感7
今天中午在電腦上看了《怎樣做一名好的幼兒教師》文章，讓自己又學(xué)習(xí)了一些知識，從古至今，教師一直是人們所尊崇的事業(yè)，古語云：“國將興，必貴師而重傅�！苯裉煊职呀處熡鳛槿祟愳`魂的工程師，這個職業(yè)被稱為太陽底下最崇高的是職業(yè)。教師要懷著崇高的愛去傳授知識，要用滿腔的熱情去啟迪人生，春雨潤物般的言傳身教不僅能使孩子獲得淵博的知識，還能使幼兒擁有豐富而高尚的靈魂�！案试笧槿颂�，甘當(dāng)鋪路石.”向來是廣大教師的座右銘,在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和社會文明日益進(jìn)步的21世紀(jì),幼兒教師的人格魅力是一種強(qiáng)有力的教育因素,在教育過程中具有不可替代的作用。
作為一名幼兒教師應(yīng)具備對人真誠、心地善良，有愛心，要熱愛幼兒，還應(yīng)不斷補(bǔ)充自己的知識儲備量。這就說明我們教師應(yīng)該具備求知的精神，要學(xué)而不厭，要掌握淵博的文化知識，不斷充實自己，提高自己，在學(xué)以致用。幼兒教師還應(yīng)具有以身作則，為人師表的崇高品質(zhì)，凡要求孩子做到的.自己必須先做到做好。如要求孩子懂禮貌，教師的言談舉止切不可粗魯，正如孔子所說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。”正說明這個道理，每一位幼兒教師都應(yīng)從自身做起，真正為幼兒樹立一個模范的榜樣，推動孩子全面發(fā)展。
幼兒教師還應(yīng)具有頑強(qiáng)的毅力和堅強(qiáng)的意志，應(yīng)該不折不扣的完成園內(nèi)布置的各項任務(wù)，在困難面前能夠百折不撓，知難而進(jìn)，教師還要有耐心，面對不聽話的幼兒要耐心的教導(dǎo)他們，不能動粗，以及侮辱他們，這不僅會傷害幼兒感情，而且會使矛盾激化，造成師生之間的對立，在幼兒心中失去威信，教師的勞動是十分艱苦、復(fù)雜的，教師只有保持愉快平靜的心境，才能給自己帶來樂趣和幸福感，才能使幼兒產(chǎn)生一種愉快的感情體驗，提高積極性，并因此創(chuàng)造一種和諧融洽的師生關(guān)系。只有用自己的言行品格去影響幼兒，才是為人師表。
還有教師教書育人應(yīng)是面對全體幼兒，要對班級里所有幼兒關(guān)心，不過在平常的教學(xué)中，我還是比較喜歡那些聽話乖的小朋友，往往忽略了那些調(diào)皮的幼兒，在這一點我想在今后工作中應(yīng)該要注意。
人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意思是表達(dá)教師職業(yè)的無私、偉大，所以在今后的工作中應(yīng)該不斷努力，做一名好的幼兒教師!
幼兒教師讀后感8
五月的季節(jié)是那么陽光明媚，微風(fēng)輕輕撫摸著大地，于是我閱讀了我最愛的書籍就是倪敏的《幼兒教師最需要什么》，這是我第一次接觸倪敏的作品，此書分為四章，分別是幼兒教師最需要什么樣的精神、幼兒教師最需要的專業(yè)素養(yǎng)、幼兒教師最需要的教育智慧、幼兒教師最需要的教學(xué)藝術(shù)。但教師一詞，含義卻是很多，教師這一職業(yè)是一個通向未來的職業(yè)，也是孩子的啟蒙老師，他關(guān)系到孩子一生的發(fā)展，我明白，任何工作都不可能一帆風(fēng)順，總有困難和矛盾出現(xiàn)，總會有煩惱和不快產(chǎn)生，但是我不怕，我知道任何苦難都有它解決的方法，因為只有自己去尋找工作的樂趣，獲得職業(yè)的幸福感，才能在工作中成為一個快樂的人，就像有人說的那樣，如果你把孩子看成是令自己心煩的人，那么你會感到心煩，如果你把孩子看成是可愛的天使，那么你也會變成快樂的天使，孩子是祖國的花朵，是祖國的未來，而我們作為一名幼兒教師，孩子們的啟蒙教師，肩膀的重任更加重了，我們只能不斷超越自己，不斷自我改進(jìn)，才能跟上時代的步伐。自從讀了倪敏的《幼兒教師需要什么》這一本書之后，我學(xué)到了很多，感觸也很大，同時在實踐活動中也收獲了很到的成果。
此書有四章，令我印象最深刻的`就是幼兒教師最需要的專業(yè)素養(yǎng)中的一節(jié)“幼兒最需要教師的寬容”。著名科學(xué)家愛因斯坦說過：“善于寬容也是修養(yǎng)的情感問題，寬容中所蘊涵的了解、信任、期待，表明了對自己和對象積累了足夠的為師之道貴在寬容，作為幼兒教師的我，整天面對著天真爛漫的幼兒，可謂酸甜苦辣什么滋味都嘗過，新的時代、新的社會賦予了我們老師新概念下地責(zé)任與義務(wù)，寬容、公正成了我們對待孩子的核心原則，教師對孩子的寬容成了一種時尚和美德，從某方面反映了一個教師的教學(xué)藝術(shù)和教育理念。寬容孩子的過失并不是姑息遷就犯錯誤的孩子，而是采取和風(fēng)細(xì)雨的方法督促其改正，從而體現(xiàn)出教師的博大胸懷。正如孔子說的：“過也，人皆見之；更也，人皆仰之�！笨梢妼捜菔且环N豁達(dá)和摯愛，它如一泓泉水可化干戈為玉帛。寬容是一種那個深厚的涵養(yǎng)，是一種善待生活，善待他人的境界，寬容蘊藏著一種殷切的期望和潛在的教育動力。金無足赤，人無完人。每一個孩子都有他們的閃光點，因此作為我們教師應(yīng)以賞識的眼光去挖掘每個幼兒的獨特性，促使幼兒自我潛能的不斷發(fā)展。我們不能去批評孩子的不是，要在他們身上發(fā)現(xiàn)閃光點并捕捉，從而正確地去引導(dǎo)他們。同時，我們教師更應(yīng)以寬容的心態(tài)去面對孩子的不足，因為幼兒的自制力較差，犯錯在所為難，此時我們教師若能充分給予幼兒理解而不是求全責(zé)備，那么我們教師的人格力量將召喚幼兒學(xué)會原諒別人，學(xué)會與別人和睦相處，而這一切都是幼兒必須具備的良好心理品質(zhì)。
讀完這本書，我明白了幼兒教育是教育的起點，每一個孩子就是一棵小小的樹，我們幼兒教師需要用心去欣賞、研讀、呵護(hù)和澆灌，促使他們健康、快樂成長地成長，并成分體驗到和他們一起成長的幸福。
幼兒教師讀后感9
讀了《幼兒園安全管理實用手冊》這本書，讓我感受很深：安全管理是幼兒園日常管理工作的核心環(huán)節(jié)，作為幼兒園的安全主任，做好幼兒園一日生活各環(huán)節(jié)的安全隱患排查和預(yù)防工作，建立健全安全管理規(guī)章制度，是我的`首要任務(wù)。
這本書中詳細(xì)講解了幼兒園每一個環(huán)節(jié)并進(jìn)行了分析，我們老師需要注意的事項以及能開展哪些安全教育，讓我受益匪淺。人人樹立安全意識，采取安全措施，嚴(yán)加防范，將不安全因素消滅在萌芽狀態(tài)，只有這樣，幼兒園的安全工作才能做好。在今后的工作中，我深信：在總結(jié)過去經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，經(jīng)過全體師生的共同努力，我園的安全工作一定能確保萬無一失。
幼兒教師讀后感10
時光飛逝，已經(jīng)過去了一年的時間，雖然在這一年中我增長了很多知識與技能;但從中也知道了需要改進(jìn)和學(xué)習(xí)的地方有很多。在工作中，總有許多的問題接踵而至但自己卻不能很好的解決。正好有幸拜讀《幼兒教師最需要什么》這本書，讓我感觸頗深。
此書共分為四個章節(jié)，分別為幼兒教師需要有什么樣的精神、需要有什么樣的專業(yè)素質(zhì)、需要有什么樣的教育智慧、需要有什么樣的教育藝術(shù)。每一章節(jié)里的'每一篇文章前面有中外名人的教育格言，后面都緊跟著案例描述、案例分析，其中案例的內(nèi)容非常切合實際。在這一階段我認(rèn)真閱讀了第一章：幼兒教師需要有什么樣的精神。
從第一章我了解到，要做好一名幼兒教師，需要的東西很有很多。不能只靠熱情，而且需要我們充滿愛心、童心和真心的付出;教師需要抱有終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷地提升自己。
我在書中看到這么一段：上課時，王老師很自然的坐在椅子上并無意識地蹺起了二郎腿，當(dāng)王老師說：“請你跟我這樣做�！贝蟛糠值男∨笥讯甲龅暮芏苏�，可是有兩三個小朋友竟然也蹺起了二郎腿，有的小朋友蹺不上去，就目不轉(zhuǎn)睛地看著王老師并努力地往上翹。這讓我想到了自己，我記得有一次我讓幼兒做做好，可是我卻蹺起了二郎腿，我發(fā)現(xiàn)有幾個幼兒也學(xué)起了我的動作，那一刻我很不好意思便立即把腳給放下來做做端正;還有一次在上課的時候我打了一個噴嚏，小朋友們就都學(xué)著我的樣子都打了一個噴嚏。
通過這個案例描述以及后面的案例分析，我深知教師的言行舉止對幼兒的思想和行為有潛移默化的影響，幼兒的天性就是喜歡模仿。所以教師能否做到以身作則直接關(guān)系到教育的成敗。在一天的活動中教師要時時處處為幼兒做出好的榜樣，凡是我要求幼兒做到的，我自己要首先做到;凡是要求幼兒不能做的，我自己堅決不做。幼兒就是我們?nèi)粘Ｉ钪幸幻骢r活的鏡子，也許我們一些不太在意的一個微小的舉動都有可能被幼兒模仿。因此我需要不斷鞭策我自己，努力做好幼兒的榜樣。
幼兒教師讀后感11
對于成長于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個符號。他以前走在文字改革的先端，是新文化戶外的倡導(dǎo)者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不一樣時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來，不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學(xué)背景，在完善的西學(xué)教育中成長起來的學(xué)者，胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹，是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實自然，沒有精英意識，即使此刻閱讀也有極強(qiáng)親近感，很貼合他倡導(dǎo)的.白話文就應(yīng)是“活”的文字。
書中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大，從“五四”時期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不一樣時期的各種演講資料；讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員（駐美大使）直至“中央研究院”院長等不一樣主角轉(zhuǎn)化中為人，治學(xué)的態(tài)度；能夠充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè)，留意的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及"認(rèn)真的作事，嚴(yán)肅的作人"的為人之道。
對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境；一方面，他承認(rèn)“經(jīng)過了這次轟動全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動”；另一方面，他堅持說，五四戶外“實是這整個文化戶外中的一項歷史性的政治干擾。它把一個文化戶外轉(zhuǎn)變成一個政治戶外”。他明確表達(dá)了：對抗?fàn)幷耐楹蛯敉夥绞降木艹�。胡先生作為獨立知識分子，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實，表述客觀風(fēng)趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學(xué)問的視野進(jìn)入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學(xué)史大綱》，到他離世只完成《中國哲學(xué)史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一向在進(jìn)行這方面的彌補(bǔ)。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會和尚傳》；晚年，又花很多時刻去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會感受到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代禮貌的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、職責(zé)、正見、負(fù)責(zé)的言論來發(fā)表個人思考的行為特點。
如何深入的探尋與認(rèn)同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。
幼兒教師讀后感12
讀了《捕捉孩子的敏感期》之后，才發(fā)現(xiàn)，很多時候我們對幼兒的生活并不是很了解。讀過此書之后我感受頗深。我們經(jīng)常認(rèn)為，用成人世界的法則去教導(dǎo)孩子就是正確的.。而我們并沒有發(fā)現(xiàn)，是我們有意識的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則。其實，闖入幼兒和諧世界的我們所做的并不是按照日常規(guī)律和相關(guān)法律教導(dǎo)幼兒要怎樣做，而是要認(rèn)真了解孩子的世界、讀懂他們的內(nèi)心。當(dāng)孩子能夠安心、放心的敞開心扉接納你的時候，你才能和他們成為真正的朋友。作為教師的我們要耐心引導(dǎo)幼兒，家長要支持配合老師工作，真正做到家園共育，為孩子順利度過敏感期搭好教育的橋梁，從而促進(jìn)幼兒健康快樂的成長。
幼兒教師讀后感13
本篇文章主要從家庭教育的角度出發(fā)論述家庭教育應(yīng)該從三個方面來實現(xiàn)與幼兒園教育的結(jié)合互補(bǔ)：第一是家庭教育應(yīng)該為幼兒園教育做好準(zhǔn)備;第二是家庭教育應(yīng)該對幼兒園的教育內(nèi)容進(jìn)行延伸和鞏固;第三是家庭教育應(yīng)該補(bǔ)充幼兒園教育的缺失。全文以對如何做好以上三點的回答為主要內(nèi)容，無論是家長還是教師看完這篇文章，都會獲益匪淺。
在第一點家庭教育如何為幼兒園教育做準(zhǔn)備的論述中，作者提到了幼兒語言發(fā)展的基本規(guī)律是聽在先，說在后，傾聽在第一位，閱讀是第二位，家庭教育也應(yīng)該注重語言能力的培養(yǎng)，比如給孩子講故事，幼兒喜歡聽同一個故事，家長可以起初自己講，幾次之后幼兒熟悉了故事情節(jié)，可以講一半，另一半給孩子自己補(bǔ)充，既可以促進(jìn)孩子的語言表達(dá)能力，又增進(jìn)了親子關(guān)系。我想雖然這里是給家庭教育的建議，但對幼兒園教育同樣適用，根據(jù)幼兒語言發(fā)展的規(guī)律，也應(yīng)當(dāng)首先培養(yǎng)幼兒傾聽的習(xí)慣，然后才是幼兒自己的表達(dá)。寫到這里，我想起了和李老師配班教早期閱讀時李老師對我說的話，當(dāng)時李老師也是讓我給孩子講個故事，但是由于理論和經(jīng)驗的薄弱，我一開始就拿著帶圖片的故事，邊講邊指給孩子看，李老師看到后立刻糾正了我的做法，幼兒首先應(yīng)該學(xué)會傾聽，而后再以表演、復(fù)述故事中的人物語言的形式使幼兒熟悉故事情節(jié)。
家庭教育如何對幼兒園教育進(jìn)行鞏固和延伸，這里作者講了家庭布置、家庭作息時間等三個方面的內(nèi)容，這讓我進(jìn)一步感到自己作為幼兒教師要與孩子家長進(jìn)行比較多的溝通的`必要性，要想對孩子進(jìn)行最優(yōu)化的教育，家庭的配合是少不了的，而家庭能否積極配合還需要幼兒園教師的多方面提醒和動員。
最后講家庭教育如何補(bǔ)充幼兒園教育的缺失，作者同樣進(jìn)行了分點闡述，其中在講家庭環(huán)境的熏陶對幼兒品格影響時提到一個比較有趣的例子，是說孩子第一次玩毛毛蟲時，如果家長看到后露出驚恐的表情并呵斥幼兒，那么幼兒很可能以后會害怕和排斥毛毛蟲。這個例子意在說明家長要做好孩子的楷模，對孩子在日常生活中的習(xí)慣和態(tài)度產(chǎn)生良好的正面影響。雖然家長對孩子潛移默化的影響是幼兒園老師不可能實現(xiàn)的，但是孩子在幼兒園的每一天，同樣是與同伴和老師相處的過程，在各方面自然也會受到一定的影響，因此教師的楷模作用也是不可忽視的，同時作為孩子的老師還應(yīng)該盡量為每個孩子創(chuàng)造有利的成長環(huán)境，是他也能受到身邊其他同伴的積極影響。
全文貫穿和體現(xiàn)了家園共育的基本理念，作為教師應(yīng)該積極將家園共育理念付諸實踐，還應(yīng)該做好家長工作，使家長也能參與到這將影響孩子整個成長道路的實踐中來。
幼兒教師讀后感14
作為一名幼兒教師，我深感讀書對于我們的成長和職業(yè)發(fā)展有著重要的影響。以下是我近期的讀書心得簡短分享：
《兒童心理學(xué)》這本書讓我對兒童心理有了更深入的了解，讓我能夠更好地理解孩子們的'行為和情感。通過學(xué)習(xí)，我意識到我們應(yīng)該更加關(guān)注孩子們的內(nèi)心世界，尊重他們的個性和需求，以引導(dǎo)他們健康成長。
在工作中，我深刻體會到閱讀的重要性。通過閱讀，我能夠不斷地提升自己的專業(yè)知識和教育技能，更好地應(yīng)對各種教育挑戰(zhàn)。同時，閱讀也讓我能夠更好地與家長溝通，共同關(guān)注孩子的成長。
幼兒教師讀后感15
閱讀是伴隨著每一個人的一生，也是教師必須具備的一項基本功。作為幼兒教師，在教育工作中閱讀書籍不僅是提高自身綜合素質(zhì)的途徑，同時也是進(jìn)行教育研究的重要手段。我作為一名幼兒教師，在平時工作中始終秉持著學(xué)習(xí)不止、永遠(yuǎn)向上的態(tài)度，不斷地進(jìn)行閱讀，最近看了《小豆包的幸福生活》《幼兒教育的文化素養(yǎng)》等相關(guān)書籍，讓我受益匪淺，在這里和大家分享我的心得體會。
第二段：《小豆包的幸福生活》
《小豆包的幸福生活》是一本充滿童趣魅力的幼兒繪本，講述了小豆包一家的幸福生活與快樂成長。在閱讀這本書的過程中，我深刻感受到家庭對于幼兒成長的`重要性，尤其是親子閱讀。通過家庭的陪伴和親子閱讀，孩子們可以在平穩(wěn)的情感中自由探索和學(xué)習(xí)事物，逐漸建立自信和獨立性。同時，這本書也傳遞了家庭教育的理念，家長應(yīng)該為孩子提供真實有意義的生活體驗，讓他們在活動中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己獨立思考的能力。
第三段：《幼兒教育的文化素養(yǎng)》
《幼兒教育的文化素養(yǎng)》是一本以幼兒教育為背景，深入探討幼兒教育文化素養(yǎng)的理論書籍。在閱讀這本書的過程中，我理解到教育的目標(biāo)不在于培養(yǎng)學(xué)生的知識水平，而在于培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，這也是幼兒教育的核心價值之一。而文化素養(yǎng)是人文素養(yǎng)的重要組成部分，通過多元文化的體現(xiàn)，為學(xué)生提供了更為廣闊的學(xué)習(xí)視野和思維方式，讓孩子能夠真正意識到自己身在這個世界之中，從而發(fā)展出更加自信、獨立和擁有文化修養(yǎng)的人格特質(zhì)。
第四段：問題與思考
在業(yè)余時間內(nèi)，我也在不斷地拓展文化素養(yǎng)的知識范疇。然而，閱讀文化經(jīng)典的過程中，也會遇到一些問題。比如一個文化與歷史背景有關(guān)的問題，以及一些具有深刻內(nèi)涵的文學(xué)作品。針對這些問題，我們需要不斷地學(xué)習(xí)和思考，增強(qiáng)自身的文化認(rèn)知和多元視野，讓自己成為具有深度思考能力的教育者。
第五段：結(jié)論
閱讀不僅可以提高自身綜合素質(zhì)，也是開啟幼兒教育的重要手段。通過讀書，我們可以發(fā)現(xiàn)一些之前并不熟知的問題和獲得一些新的教育思路。要想成為一名有文化修養(yǎng)的幼兒教師，就需要積累大量閱讀經(jīng)驗，并且不斷思考和探索。只有通過讀書，才能真正了解自己的不足之處和培養(yǎng)自己的教育思想，讓幼兒教育工作取得更好的成效。
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