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工作是最好的修行讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有不少感悟，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編整理的工作是最好的修行讀后感，希望能夠幫助到大家。
工作是最好的修行讀后感1
關(guān)于工作是最好的修行的讀后感我就是想謝謝廢話，就是純粹寫給自己，一個(gè)只有不斷看書，不斷要求自己進(jìn)步才會(huì)安心的自己。
我很久沒(méi)有看書了，的確，這和我去年不一樣，我去年保持了每周一本書的記錄，當(dāng)然這也是因?yàn)槿ツ晡視r(shí)間比較多，沒(méi)有朝九晚五的工作，還因那個(gè)時(shí)候我在強(qiáng)迫自己培養(yǎng)看書的習(xí)慣。
所以我看了很多小說(shuō)，都是關(guān)于東野圭吾的，還有一些名著，慢慢的，我愛上了看書，我也就慢慢開始喜歡看一些我喜歡的，比如稻盛和夫的書，樂(lè)嘉老師的等等，其實(shí)說(shuō)真的，看了72本以后的我，就是會(huì)自信一點(diǎn)兒，雖然很多東西我已經(jīng)忘記了。
我很感謝自己的堅(jiān)持，就是因?yàn)檫@樣的堅(jiān)持，我會(huì)看到自己的不斷進(jìn)步，我也不斷的愛上自己，覺(jué)得自己很棒，是一個(gè)有用的人。
就是因?yàn)橛辛诉@樣的習(xí)慣了，所以因?yàn)橐恍╇s事，導(dǎo)致很久很久我沒(méi)有看書了，我就很慌，我就不自在，我內(nèi)心明白這是什么原因，我也知道這個(gè)該怎么解決。
最近的我，很滿足，除了生活的現(xiàn)狀，讓我很滿意以外，我又在不斷的要求自己。
不斷對(duì)自己提出要求關(guān)于這本工作是最好的修行，我很推薦，真的很棒，我很喜歡。
我沒(méi)有看以前就想啊，不就是告訴我，工作可以讓我生活更加美好，我會(huì)更加愛上工作，覺(jué)得很有意義的事情嘛，還能有什么。
看完我才知道，作者并沒(méi)有寫的這樣簡(jiǎn)單，傳遞了很多知識(shí)，讓我受益匪淺。
這是我看完的第一本樊登的書，我了解樊登也是從樊登讀書會(huì)了解到的，我也在上周聽了他講的很多書，覺(jué)得很佩服。
我去年聽了很多羅振宇的，但是我總覺(jué)得吃力，對(duì)我的幫助不是很大，樊登的呢，我更喜歡一點(diǎn)兒。
這是一本融匯了很多書籍的書，我喜歡其中的一部分，有一部分和我工作偏差很大，對(duì)我?guī)椭淮�。我就說(shuō)說(shuō)對(duì)我有用的。
開篇就是干法，因?yàn)槲铱催^(guò)這本書，我也非常認(rèn)可稻盛和夫講的，人生如一場(chǎng)修煉，而工作是最好的修煉方式。對(duì)于工作和生活就是不應(yīng)該分開，本就可以很好的融合。工作其實(shí)是一種價(jià)值的.體現(xiàn)，這是一種享受。只有不斷的經(jīng)歷，才可形成正確的價(jià)值觀。
我長(zhǎng)大以來(lái)，再也沒(méi)有覺(jué)得工作是一件很痛苦的事情，而是很樂(lè)意去做。
我其實(shí)真的真的很想自己不斷的去磨礪，有更多的經(jīng)驗(yàn)了，我也想開屬于自己的公司，或者做一個(gè)股東。我愛工作。
匠人精神，工匠精神最重要的是擁有一顆孝心，先德行后技能。
搞定是說(shuō)效率的問(wèn)題，這也是我自豪的點(diǎn)，雖然我之前沒(méi)有看過(guò)這個(gè)說(shuō)，但是我了解這類知識(shí)。
我也一直有習(xí)慣，做每天、每周、每月、每年，甚至更長(zhǎng)的計(jì)劃，很多東西只有自己堅(jiān)持了，才知道這樣做對(duì)我的改變和收獲有多大。
就像我現(xiàn)在雖然雜事很多，但是一直以來(lái)，我都能井然有序的做著。
終結(jié)拖延癥，我沒(méi)有很強(qiáng)烈的拖延癥，所以也可以跳過(guò)。這也是由于我一直做計(jì)劃帶給我的好處。
解決拖延癥在我看來(lái)就兩個(gè)方法，第一，做計(jì)劃；第二，提前喊出目標(biāo)。
一萬(wàn)小時(shí)定律，人的能力是不斷的提升的。
只要付出時(shí)間，有足夠的努力，很多的東西都是可以完成的。
當(dāng)然提升興趣是首要的。
關(guān)鍵對(duì)話，更多講的是情緒，我看過(guò)很對(duì)關(guān)于講控制情緒的方法。
不過(guò)我還是覺(jué)得唯有改變自己對(duì)他人對(duì)世界的看法才能解決問(wèn)題。
就像我ABC原則一樣，B是關(guān)鍵。
很多事情就是很簡(jiǎn)單的，被我們的情緒搞復(fù)雜了。其實(shí)道理我也懂，但是我還是沒(méi)有辦法控制自己的情緒。
不過(guò)好的是，我可以很快調(diào)節(jié)自己的情緒，不讓自己持續(xù)受到影響。
關(guān)鍵對(duì)話的關(guān)鍵就是，情緒比內(nèi)容更重要。學(xué)會(huì)闡述事情，而不是批評(píng)，就能好好說(shuō)話。
第3選擇和關(guān)鍵對(duì)話有異曲同工之妙，君子求諸己，小人求諸人。
先看到自己，只有懦弱的人才會(huì)追求公平。再看到你，不給別人貼標(biāo)簽。
再是我找到你，也就是讓對(duì)方的情緒緩和。
讓一個(gè)人情緒水平降低最好的方法就是說(shuō)出他的心事。不是A就是B，這是西方的思維，AB共贏是該有的。高績(jī)效教練這本書對(duì)我的影響算是最深的，因?yàn)槲冶救顺穗y以控制情緒以外，還有就是好為人師，喜歡提意見。但是一直以來(lái)我的意見都沒(méi)有很好的結(jié)果，如今我是找到了答案。
教練是幫助人們學(xué)習(xí)，而不是授課。
別人來(lái)咨詢問(wèn)題的時(shí)候已經(jīng)帶著意見了的，找我就是想讓我?guī)兔ο聸Q定和讓我承擔(dān)責(zé)任。其實(shí)就是問(wèn)，每個(gè)人只會(huì)被自己打動(dòng)。誰(shuí)說(shuō)商業(yè)直覺(jué)是天生的，講的是共情的能力。
我一直記得我有個(gè)姐姐給我講，人有左心房，有右心房，一個(gè)裝著別人，一個(gè)裝著自己。
一個(gè)只想著自己的人是自私的。
但是這本書沒(méi)有太多的提情緒，而是講的是工作，站在客戶的角度來(lái)設(shè)計(jì)去做，穿著別人的鞋子走路。 以上就是我淺薄的理解。
我很喜歡這本書，我也會(huì)去實(shí)踐里面的內(nèi)容。
工作是最好的修行讀后感2
干法這本書我在讀書會(huì)聽了很多遍，又專門把書買回來(lái)細(xì)細(xì)研讀。
每當(dāng)我在工作中感覺(jué)狀態(tài)不好時(shí)，我就會(huì)再去點(diǎn)開讀書會(huì)聽一聽，或者打開書本再翻一翻，然后就會(huì)感到滿血復(fù)活。干法的作者稻盛和夫先生是一位傳奇人物。他的出身是科學(xué)家，但他出名卻是因?yàn)槠髽I(yè)家身份。他被譽(yù)為“當(dāng)代松下幸之助”，是日本“經(jīng)營(yíng)四圣”中目前唯一健在的一位。
51年的經(jīng)營(yíng)生涯，赤手空拳，締造了兩家世界500強(qiáng)，力挽狂瀾，救日航于將傾。
退休時(shí)把個(gè)人的股份全部捐獻(xiàn)給了員工，自己皈依佛門，轉(zhuǎn)而去追求至高財(cái)富提煉心智。
我雖然不是企業(yè)家，但是在書中卻多少認(rèn)識(shí)了一點(diǎn)工作的意義。
“難得來(lái)這世上走一回，你的人生真的有價(jià)值嗎”稻盛和夫的問(wèn)話讓我深思工作到底是什么是“必要之惡”嗎是為了賺錢養(yǎng)家糊口而不得不做的負(fù)擔(dān)嗎我們平時(shí)好像都是這樣認(rèn)為的。
更高的境界也許就是把工作看作是高品質(zhì)生活的等價(jià)交換。
而稻盛和夫的經(jīng)歷告訴我們的答案是工作是生活的一個(gè)重要部分。
經(jīng)歷一系列艱難的生活，從彷徨走過(guò)來(lái)的稻盛不再發(fā)牢騷，不再說(shuō)怪話，開始發(fā)自內(nèi)心并用格斗的氣魄，以積極的態(tài)度認(rèn)真面對(duì)自己的工作。
多年以后，他得出一個(gè)結(jié)論，工作是最好的治病良藥。即使在苦難中，只要拼命工作，就能帶來(lái)不可思議的好運(yùn)。
很多看起來(lái)是不幸的經(jīng)歷，其實(shí)是人生的幸事。人生總是會(huì)被“貪嗔癡”三毒所控制。
要想減少這三毒，最好的方法就是“愚直地、認(rèn)真地、專業(yè)地、誠(chéng)實(shí)地”投身于自己的工作。
而能夠“讓自己喜歡上自己的工作”就會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的有意思。
如果我們不肯拋棄“工作是別人要我做的”這種意識(shí)，就無(wú)法從工作的“困難”中解脫出來(lái)。
戀愛中的人再辛苦也不覺(jué)得苦，要學(xué)會(huì)和工作談戀愛，我們的良性循環(huán)就開始了。
如果按照工作狀態(tài)可以把人分為“可燃型”、“不燃型”、“自燃型”三種，第三種人的幸福感會(huì)更強(qiáng)，他們就算得上是和工作談戀愛的人。
這讓我想起了大翻譯家許淵沖先生，已經(jīng)是94歲高齡，每天工作到凌晨三四點(diǎn)，每每翻譯中有好的靈感就會(huì)喜不自禁。
老爺子還一再說(shuō)，這種樂(lè)趣是別人所拿不走。
書中有稻盛和夫的很多經(jīng)典理論，例如，要不斷樹立高目標(biāo)。
要敢于想，如果連想都不敢想，要做到就更不可能了。只有不斷地堅(jiān)信，這種愿望就會(huì)成為愿力，會(huì)成為你的潛意識(shí)。
機(jī)會(huì)就會(huì)降臨。
稻盛和夫還強(qiáng)調(diào)，付出不亞于任何人的`努力，乃是自然的機(jī)理。
人生·工作的結(jié)果思維方式x熱情x能力而最讓我受益的是這句話動(dòng)機(jī)至善，私心了無(wú)。
他說(shuō)，只要抱著純粹的，美好的，強(qiáng)烈的愿望，付出不亞于任何人的努力，那么，任何困難的目標(biāo)都一定能夠?qū)崿F(xiàn)。每當(dāng)我遇到有可能讓自己緊張的場(chǎng)合時(shí)，我就會(huì)默默地提醒自己動(dòng)機(jī)至善，私信了無(wú)。
往往能夠很神奇地把緊張慌亂變成沉著自信。
記得暑假里在全體領(lǐng)導(dǎo)老師面前做入職分享，還有開學(xué)典禮上我第一次給師生講“人”字的啟蒙教育，以及我給這班學(xué)生所上的第一次大班會(huì)等等，每次當(dāng)我有點(diǎn)忐忑的時(shí)候，我就會(huì)問(wèn)自己你是為了嘩眾取寵、閃耀自己?jiǎn)岵皇堑�，我沒(méi)有私心，我只是為了把這項(xiàng)工作做得更好。每次這樣一想，我的忐忑感就會(huì)煙消云散。
我也曾經(jīng)把這個(gè)法寶交給我的孩子，孩子在全校演講比賽的時(shí)候果真發(fā)揮更好，意外地獲得了第一名。
我想，干法這本書中的思維方式不見得能讓我們的人生像稻盛和夫那樣擁有財(cái)富和地位，至少也會(huì)讓我們生活得充實(shí)和幸福。
也許，過(guò)好每一天，就是成功之道。
工作是最好的修行讀后感3
在我們的生活中，占比最大的就是工作了，平均耗時(shí)12年。工作對(duì)我們的人生來(lái)說(shuō)是一個(gè)很重要的元素，但你是否思考過(guò)，我們?yōu)槭裁匆ぷ�？工作�?duì)我們而言僅僅只意味著養(yǎng)家糊口嗎？我們?cè)趺醋霾拍軓墓ぷ髦惺芤孀疃嗄�？如果你�?duì)這些問(wèn)題感到茫然，那么稻盛和夫的《干法》說(shuō)不定可以給你一些啟發(fā)。
稻盛和夫是享譽(yù)全球的一位企業(yè)家、科學(xué)家、哲學(xué)家，他在27歲時(shí)開始創(chuàng)業(yè)，先后創(chuàng)辦了日本京瓷株式會(huì)社和KDDI，這兩家企業(yè)都進(jìn)入過(guò)世界500強(qiáng)。在他78歲高齡之際，他出任日本航空公司董事長(zhǎng)，僅僅一年就讓破產(chǎn)重建的日航大幅度扭虧為盈，并創(chuàng)造了日航歷史上最高的利潤(rùn)�，F(xiàn)在他是京瓷和日航的名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、KDDI最高顧問(wèn)、日本四大經(jīng)營(yíng)之圣之一。
《干法》首次完整闡釋了稻盛和夫關(guān)于工作的看法、做法。光看書名，本書似乎是講述如何有效工作的方法，但其實(shí)它的重點(diǎn)在于“勞動(dòng)觀”“工作觀”，從人的內(nèi)心出發(fā)，幫我們構(gòu)建健康、積極的工作態(tài)度。它既是作者稻盛和夫70多年工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)分享，也是被多家企業(yè)的成功實(shí)踐證明了的哲學(xué)。
接下來(lái)，我們從以下三個(gè)方面來(lái)說(shuō)一說(shuō)這本書的主要內(nèi)容：
我們?yōu)槭裁匆ぷ鳎?/p>
人為什么要工作呢？
尤其是在現(xiàn)在這個(gè)和平富裕的年代，有的人完全可以不工作。但在這樣的時(shí)代，不好好工作、懶懶散散過(guò)日子，又會(huì)給人生帶來(lái)什么呢？這些問(wèn)題都值得我們認(rèn)真思考。
早在幾十年前稻盛和夫就在尋找工作的意義，最后他發(fā)現(xiàn)，工作的目的是為了提升自己的心志，是感受到人生快樂(lè)以及時(shí)間寶貴的前提。他之所以深有體會(huì)，要從他的第一份工作開始說(shuō)起。稻盛和夫大學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)了一家制造瓷瓶的企業(yè)，入職后發(fā)現(xiàn)這家企業(yè)財(cái)務(wù)狀況堪憂。為了自己的前途，稻盛和夫選擇另謀出路，他報(bào)考了干部候補(bǔ)生學(xué)校，但是學(xué)校入學(xué)時(shí)要求提供戶口本，稻盛和夫就麻煩在老家的哥哥把戶口本寄來(lái)，然而卻一直沒(méi)有收到。
后來(lái)，稻盛和夫才知道，哥哥是故意不給自己寄戶口本的。因?yàn)楦绺缯J(rèn)為當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)不景氣，大學(xué)生能找到工作十分不容易，說(shuō)什么也不同意稻盛和夫辭職。如此一來(lái)，被斷了后路的稻盛和夫只能繼續(xù)在這家破敗的公司待下去了。既然日子過(guò)一天也是過(guò)，稻盛和夫就決定不再想著辭職，而是把心思都集中到自己當(dāng)前的本職工作中，用十二分的認(rèn)真對(duì)待工作。
當(dāng)時(shí)稻盛和夫的工作職責(zé)是研究最尖端的新型陶瓷材料，為了干好工作，他就睡在實(shí)驗(yàn)室里，晝夜不分，廢寢忘食。就這樣每天認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)地工作，稻盛和夫在不到25歲的年紀(jì)，居然一次又一次取得了出色的科研成果，成為了無(wú)機(jī)化學(xué)領(lǐng)域嶄露頭角的新星。而這時(shí)，稻盛和夫發(fā)現(xiàn)自己不再討厭這家公司，還很滿意目前的工作，甚至產(chǎn)生了“工作太有意思了”的感覺(jué)，而且周圍人們對(duì)他的評(píng)價(jià)也很高。
用稻盛和夫的原話來(lái)說(shuō)：
“在此之前，我的人生可以說(shuō)是連續(xù)的苦難和挫折。而從此之后，不知不覺(jué)中，我的人生步入了良性循環(huán)。”可實(shí)際上，提升心志是一件非常困難的事情，有的僧人經(jīng)歷長(zhǎng)期嚴(yán)格的修行，也未必能夠做到。但是，工作卻隱藏著可以達(dá)到這個(gè)目的的巨大力量。這就是常說(shuō)的紅塵皆道場(chǎng)。由此可見，日復(fù)一日勤奮地工作，確實(shí)可以起到鍛煉我們的心志、提升自我價(jià)值的作用。也就是說(shuō)，全身心投入當(dāng)前自己該做的事情中去，聚精會(huì)神，精益求精，這樣做就是在耕耘自己的心田，可以塑造健全的人格，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。相反，如果沒(méi)有目標(biāo)，每天吃喝玩樂(lè)，你不但不會(huì)成長(zhǎng)，而且會(huì)喪失自己人性中那些美好的東西。長(zhǎng)此以往，你與世界與其他生命的聯(lián)系就會(huì)斷掉甚至惡化，你也將找不到生命的意義。
勤勞致富，身心的豐富，財(cái)富的自由，離不開拼命工作，正像漫漫長(zhǎng)夜結(jié)束后，曙光就會(huì)到來(lái)一樣。歡樂(lè)和幸�？倳�(huì)從辛苦的彼岸露出它優(yōu)美的身姿，這就是勞動(dòng)人生的美好。
除此之外，工作還能讓你的人生走向正循環(huán)。在稻盛和夫看來(lái)，當(dāng)你專注于一件事，就可以磨煉自己的靈魂，鑄就美好的心靈。有了美好的心靈，我們的身心便會(huì)充滿正能量，自然地去想好事，做好事，為社會(huì)、為他人著想，并落實(shí)在行動(dòng)中，這樣，我們的命運(yùn)就一定會(huì)向好的方向轉(zhuǎn)變。
如何投入工作？
稻盛和夫從人生落魄到事業(yè)順利，靠的就是全身心地投入工作，但對(duì)一部分人來(lái)說(shuō)，投入工作很困難，因?yàn)樗麄儾⒉幌矚g自己的工作。
我們必須承認(rèn)，一個(gè)人能遇到自己喜歡的工作的概率，恐怕不足千分之一。而且，即使進(jìn)了自己所期望的公司，也不一定能分配到自己所期望的職位、從事自己所期望的工作。在這樣的情況下，與其尋找自己喜歡的工作，不如先喜歡上已有的工作，腳踏實(shí)地，從眼前做起。那怎么讓自己喜歡上現(xiàn)有的工作呢？稻盛和夫的方法是為每個(gè)工作成果而由衷開心。
剛參加工作不久，稻盛和夫每當(dāng)實(shí)驗(yàn)測(cè)出的數(shù)據(jù)符合他原先的設(shè)想時(shí)，他就會(huì)高興得從地上跳起來(lái)。這個(gè)動(dòng)不動(dòng)就高興得手舞足蹈的舉動(dòng)一度讓他的助手覺(jué)得太過(guò)輕率。但是，稻盛和夫認(rèn)為，要想堅(jiān)持枯燥的工作，就要在自己獲得微小的成果時(shí)，表達(dá)對(duì)自己肯定的喜悅。
這種喜悅能給我們的工作注入新的動(dòng)力，讓我們慢慢愛上工作并獲得成就感。只有你喜歡自己的.工作，才能不辭辛勞，不把困難當(dāng)困難，埋頭工作。而只要一心一意埋頭工作，自然而然就能獲得成果。有了成果，就能獲得大家的好評(píng)。獲得好評(píng)，就會(huì)更加喜歡工作。這樣，良性循環(huán)就開始了。
其次，你需要持續(xù)付出不亞于任何人的努力。
在京瓷創(chuàng)建不到10年時(shí)，全球最大的電腦公司IBM給京瓷下了一批精密陶瓷產(chǎn)品的訂單。但對(duì)產(chǎn)品的性能要求之高超乎常規(guī)，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了京瓷當(dāng)時(shí)的技術(shù)水準(zhǔn)。京瓷千方百計(jì)，歷盡艱難，總算做出了樣品，但交到客戶那里時(shí)，卻全被蓋上了“不良品”的印章，20萬(wàn)個(gè)產(chǎn)品悉數(shù)退回，損失慘重。這時(shí)，稻盛和夫捫心自問(wèn)，自己真的已經(jīng)付出了不亞于任何人的努力了嗎？
正是堅(jiān)持不懈的努力，讓京瓷一次又一次克服了各種各樣的技術(shù)難關(guān)，最終做出了滿足客戶苛刻要求的、完美無(wú)缺的、高水平的產(chǎn)品，而且是20xx萬(wàn)個(gè)成品全部按照客戶規(guī)定的時(shí)間順利交貨。稻盛和夫認(rèn)為，一般的努力是不足以掛齒的，要努力就需要用盡100%的力氣。但要做到這一點(diǎn)，你需要有強(qiáng)烈的意愿。
人只要有了“無(wú)論如何一定要這樣做”的意愿，人就會(huì)很自然地朝著實(shí)現(xiàn)意愿的方向前進(jìn)。但是，這必須是強(qiáng)烈的意愿，不是隨便想想，而是“破釜沉舟”的強(qiáng)烈意愿。如果你真的做到了整天只想一件事，這樣的愿望就會(huì)漸漸滲透到潛意識(shí)中。潛意識(shí)是不自覺(jué)的、潛藏于人內(nèi)心深處的意識(shí)。平時(shí)它不出頭，但在無(wú)意識(shí)中或在某一特殊時(shí)刻它會(huì)閃現(xiàn)，并發(fā)揮不可估量的作用。
為了更好地理解潛意識(shí)的力量，我們來(lái)舉個(gè)開車的例子。當(dāng)我們剛開始學(xué)車時(shí)，我們做每個(gè)動(dòng)作前都要思考。到后來(lái)習(xí)慣、熟練了，就不必一一考慮操作順序了。
在經(jīng)營(yíng)京瓷公司的過(guò)程中，稻盛和夫經(jīng)常會(huì)面臨大大小小的挑戰(zhàn)，但他會(huì)不停地思考，讓這個(gè)念頭進(jìn)入了他的潛意識(shí)。有一次，稻盛和夫想要挑戰(zhàn)新事業(yè)，但無(wú)奈京瓷公司現(xiàn)有的人才和技術(shù)與別人的差距都很大，正當(dāng)他煩惱時(shí)，他遇到了意料之外的機(jī)遇。在一個(gè)聚會(huì)上，他請(qǐng)朋友推薦人才。結(jié)果這個(gè)朋友恰好認(rèn)識(shí)一名優(yōu)秀專家，于是雙方一拍即合，稻盛和夫馬上請(qǐng)這位專家加入公司，京瓷公司的新事業(yè)得以順利展開。這樣的事情看起來(lái)似乎是偶然。但實(shí)際上，是因?yàn)榈臼⒑头虺掷m(xù)地抱著能滲透到潛意識(shí)的強(qiáng)烈愿望。他不放棄任何一種可能，他能敏銳地捕捉到讓自己的意愿實(shí)現(xiàn)的人與事，這便是潛意識(shí)的厲害之處。
最后，我們還要堅(jiān)信困難都是考驗(yàn)。正如京瓷最初和松下電子工業(yè)公司合作，后來(lái)松下在產(chǎn)品價(jià)格、質(zhì)量、交貨期等各個(gè)方面，對(duì)京瓷的要求越來(lái)越苛刻。
稻盛和夫雖有不滿，但沒(méi)有把這個(gè)當(dāng)作困難而是迎難直上，絞盡腦汁，從根本上削減成本解決了問(wèn)題。在多年后，他回頭看，發(fā)自內(nèi)心地說(shuō)，當(dāng)時(shí)是松下培養(yǎng)了他們，是松下讓他們不僅品質(zhì)卓越，而且有充分的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)力。選擇積極還是消極地面對(duì)困難，關(guān)鍵在于自己。不同的態(tài)度，會(huì)造成不同的道路，到達(dá)的終點(diǎn)也會(huì)大相徑庭。
怎樣才能在工作中做出出色的成績(jī)？
稻盛和夫發(fā)現(xiàn)只有努力還是不夠的，因?yàn)楣ぷ髦锌倳?huì)出現(xiàn)很多狀況和問(wèn)題。如果臨近交貨，發(fā)現(xiàn)因工作不到位而產(chǎn)生了不良品，那么就要花費(fèi)更多時(shí)間去重新研制產(chǎn)品，這么一來(lái)，銷售員就得向客戶解釋道歉。稻盛和夫親眼見過(guò)一個(gè)銷售員被客戶罵哭的樣子，所以便下定決定，工作一定要追求完美主義，只有趨于完美主義才能做出出色的成績(jī)。
“完美主義”這四個(gè)字說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，但在工作中要怎么落實(shí)呢？在書中，稻盛和夫給出了以下三條建議。
第一條建議是，你必須注重細(xì)節(jié)。
“細(xì)節(jié)決定成敗”，如果你真心想把事情做得令人滿意，除了竭力做到完美之外別無(wú)他法。這需要你在工作中養(yǎng)成“時(shí)常注意”的習(xí)慣，如果不論做什么事都能有意地注意每一點(diǎn)，就能大大減少差錯(cuò)和失誤，而且當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，也能夠立即抓住問(wèn)題的本質(zhì)，迅速予以解決。
第二條建議是，你需要不厭其煩、持續(xù)、專業(yè)地工作。
不管多么細(xì)小的工作，你都要用心投入100%的力量去做。你必須確信自己已經(jīng)做到最好，并且好到不能再好了，這樣你做出的工作成果才會(huì)無(wú)限趨于完美。
第三條建議，你要培養(yǎng)你的敏銳度。
稻盛和夫具有很高的敏銳度，在生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)，只要一聽到機(jī)器發(fā)出不對(duì)的聲音，他馬上就要求現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人員對(duì)機(jī)器進(jìn)行檢查。他認(rèn)為，細(xì)膩的敏銳度是完美主義必不可缺少的條件。會(huì)讓我們抓住解決問(wèn)題的最佳方法和時(shí)機(jī)。
正是因?yàn)榈臼⒑头蜇瀼亓诉@樣的完美主義，才使京瓷公司在不斷創(chuàng)造新產(chǎn)品的同時(shí)，獲得了持續(xù)的成長(zhǎng)和發(fā)展。
在《干法》中，稻盛和夫分享了他樸實(shí)的工作觀。他的工作觀乃至人生觀可以用一個(gè)方程式來(lái)表達(dá)：成功的人生=思維方式×熱情×能力。
這個(gè)方程式由“能力”“熱情”“思維方式”三個(gè)要素組成。所謂能力，就是指智能、運(yùn)動(dòng)神經(jīng)或者健康等，這是與生俱來(lái)的，表現(xiàn)因人而異，可以用0分到100分的分值來(lái)表示。而“熱情”又可稱為“努力”。一個(gè)人是缺乏干勁還是干勁滿滿，這其中的差異，也是從0分到100分。不過(guò)，“熱情”和“能力”不同，它可以由自己的意志決定。如果你把“熱情”發(fā)揮到極致，持續(xù)做出了不亞于任何人的努力，那你的分值就會(huì)更高。也就是說(shuō)，即使你能力平凡，但只要拼命努力就可以彌補(bǔ)能力的不足，從而取得巨大的成功。
此外，還需要在這個(gè)基礎(chǔ)上乘以“思維方式”。稻盛和夫認(rèn)為，“思維方式”這個(gè)因素最為重要，因?yàn)樗季S引領(lǐng)行動(dòng)。與前兩者不同，“思維方式”的分值從–100分到100分，變化的幅度很大。不厭辛勞，愿意拼命工作，這樣的思維方式就是正值；相反，憤世嫉俗、怨天尤人，這樣的思維方式就是負(fù)值。
這個(gè)公式需要注意的是，它是乘法公式，因此，倘若一個(gè)人持有負(fù)面的思維方式，哪怕是很小的負(fù)數(shù)，乘積一下就成了負(fù)值，而能力越強(qiáng)，熱情越高，反而會(huì)給人生和工作帶來(lái)更大的負(fù)面影響。因此，要想度過(guò)幸福的人生，把工作做到最好、事業(yè)做到最大，就無(wú)論如何必須具備正確的、正面的思維方式。
總而言之，只要你持有正面的思維方式，滿懷熱情，付出不亞于任何人的努力，把自己所持的能力最大限度地發(fā)揮出來(lái)，正面面對(duì)自己的工作，把工作做得更出色，你的人生一定會(huì)碩果累累、幸福美滿。
工作是最好的修行讀后感4
沒(méi)有誰(shuí)是完美的，但我們能夠選擇不斷完善自我。我是一個(gè)不愛讀書的人，但我的工作需要我不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，因此我選擇了《工作中的自我修煉》這本書，來(lái)改進(jìn)我工作中的不足之處。
生活中的我是個(gè)大大咧咧不拘小節(jié)的人，關(guān)于工作我的心態(tài)也是一樣的，只是我的責(zé)任感要求我在工作中更加認(rèn)真一些、小心翼翼完成自己的本職工作。幾天前讀了《工作中的自我修煉》這本書，能夠講，確實(shí)是學(xué)習(xí)到了很多很多在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)習(xí)不到的東西。
我一直以為，在工作中我只要本本分分完成我的本職工作，做到?jīng)]有差錯(cuò)事故，不犯錯(cuò)誤就能夠了，我的工作就非常優(yōu)秀了，然而讀完這本書之后我才發(fā)覺(jué)不是如此的，完成工作不應(yīng)該成為我的唯一追求，在工作中提高自己的能力與素養(yǎng)才是更重要的。
一、耐得住性子
可不能忍耐的人也可不能有能耐，在工作中因?yàn)橐稽c(diǎn)摩擦就引起不必要的爭(zhēng)吵。我們不能亂發(fā)脾氣更不能隨意輕易發(fā)火，要學(xué)會(huì)操縱自己的情緒，學(xué)會(huì)制怒，不要任性。忍是一種工作的技巧，忍也是一種智慧。因此我們需要戒驕戒躁，保持平常心，不畏難，不怕輸，善于總結(jié)，不斷經(jīng)驗(yàn)，為以后的工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、頂?shù)米毫?/strong>
所謂有壓力才會(huì)有動(dòng)力，壓力是追求成功的動(dòng)力。壓力是一種挑戰(zhàn)，人的一生中會(huì)面對(duì)很多挑戰(zhàn)，假如每一次面對(duì)挑戰(zhàn)，我們都因可怕止步不前，那我們會(huì)變的碌碌無(wú)為。壓力是一柄雙刃劍，正確的對(duì)待壓力，能夠使人進(jìn)步。反之壓力則會(huì)成為失敗的根源。所謂最大的敵人就是自己，面對(duì)壓力，我們需要做的就是自我調(diào)整，給自己制造一個(gè)有利的環(huán)境正確處理壓力。
三、擋得住誘惑
假如操縱不住自己的欲望，就有可能犯錯(cuò)誤，人最難戰(zhàn)勝的就是自己，操縱人的物質(zhì)欲望有利于磨練自己的意志。我會(huì)做到擋住誘惑，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑。
四、挺得住困難
工作可不能總是一帆風(fēng)順的，坎坷、淚水、困難等等……然而要想成功，要想有所作為就要挺得住困難，不磨不成玉，不苦不成人。在困難面前，我絕不能俯首帖耳，屈服于它，只有勇敢的與它抗衡同時(shí)擊倒它，才會(huì)得到真正的成長(zhǎng)。
在困難面前我們往往選擇躲避、不理會(huì)，然而通過(guò)對(duì)這次的閱讀我明白了，困難就像橡皮筋一樣，你弱它就強(qiáng)，當(dāng)你勇敢的面對(duì)困難，你會(huì)發(fā)覺(jué)，事實(shí)上并不難。原本以為的困難會(huì)因你的努力而改變。我會(huì)做一個(gè)勇于面對(duì)困難，不畏懼的人。
五、經(jīng)得起折騰
每天的工作差不多上循環(huán)作業(yè)，面對(duì)的咨詢題反反復(fù)復(fù)。有的時(shí)候非常害怕不人的“折騰”，遇到這種情況我們通常都會(huì)抱怨。但通過(guò)閱讀我們了解到在工作中應(yīng)該不怕折騰，反復(fù)的折騰事實(shí)上就是堅(jiān)持不懈的磨練自己。要想成為核心骨干，就要經(jīng)得起折騰，因?yàn)楣歉墒钦垓v出來(lái)的，不經(jīng)歷折騰就得不到真正的鍛煉。以后的我在工作中體會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的良苦用心，不把折騰當(dāng)折磨。把折磨化為力量從中得到成長(zhǎng)。
六、擔(dān)得起責(zé)任
想把工作做好，能負(fù)責(zé)是不夠的，還需要盡職盡責(zé)，要擔(dān)得起責(zé)任。做一個(gè)敢于負(fù)責(zé)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜�。我覺(jué)得我在那個(gè)方面做的依舊能夠的，從沒(méi)因?yàn)橐恍┬∈聼o(wú)故空崗，請(qǐng)假。在工作中恪守本分，盡職盡責(zé)的做好手中每項(xiàng)工作。我會(huì)不斷提高標(biāo)準(zhǔn)，不僅要做完還要做好，更要做到位。
七、丟得起面子
常常我們都非常注重自己的面子，寧愿皮肉受苦也不想丟面子。但面子往往是自己給的，不是不人給的。害怕丟面子會(huì)讓自己丟一輩子的面子，害怕失敗會(huì)失敗一輩子。被領(lǐng)導(dǎo)責(zé)備、被同事比下，常會(huì)覺(jué)得面子掛不住，內(nèi)心會(huì)想很多。然而閱讀后我覺(jué)得應(yīng)該看淡面子，放下架子。人活的累就是因?yàn)榉挪幌录茏�，撇不開面子。能看的`淡面子的人一定擁有非同平常的胸襟和肚量。放下架子，看淡面子，這是能力，更是智慧。最后，我們會(huì)為自己贏得面子。
八、受得了批判
善于同意批判，敢于面對(duì)打擊并努力糾正自己缺點(diǎn)和不足的人會(huì)取得雙贏的結(jié)局。批判讓人成長(zhǎng)。只有把挫折當(dāng)作鍛煉，把挫折當(dāng)作磨練我們才能更好的成長(zhǎng)。以后再遇到批判，面對(duì)打擊的時(shí)候，我會(huì)用更好的心態(tài)來(lái)面對(duì)，被誤解的時(shí)候微微一笑，委屈的時(shí)候坦然一笑，吃虧的時(shí)候快樂(lè)一笑，危難的時(shí)候泰然一笑，輕視的時(shí)候平靜一笑。人沒(méi)有一帆風(fēng)順的，在成長(zhǎng)道路上會(huì)遇到很多的質(zhì)疑很多的批判，我們都應(yīng)用最好的心態(tài)去面對(duì)，虛心同意。
九、改得了錯(cuò)誤
人不可能不犯錯(cuò)，有些時(shí)候我們甚至想掩蓋錯(cuò)誤，最終會(huì)被自己所犯的錯(cuò)誤拖累。相反，坦然的承認(rèn)錯(cuò)誤，正確的面對(duì)錯(cuò)誤，然后改正，幸免同樣的錯(cuò)誤再次發(fā)生。以后的工作中我會(huì)經(jīng)常檢討自己的錯(cuò)誤，吾日三省吾身，可不能留下不必要的隱患。
在自我提高、自我修煉的過(guò)程中要做到上述九點(diǎn)、要面面俱到是非常難的。耐得住性子、頂?shù)淖毫�、擋得住誘惑、挺得住困難、經(jīng)得起折騰、擔(dān)得起責(zé)任、丟得起面子、受的了批判、改得了錯(cuò)誤，這些條件看起來(lái)非常簡(jiǎn)單，實(shí)現(xiàn)起來(lái)卻不易。耐心解答客戶的疑咨詢；扛起責(zé)任和壓力；微笑面對(duì)失敗等等。
記得香港首富李嘉誠(chéng)講過(guò)：“一個(gè)人只有不斷磨練、鍛煉、修煉，才能不斷成長(zhǎng)，才能獲得成功�！笔堑�，這就話講的非常對(duì)，在成功的路上，從來(lái)就不缺有韌性和堅(jiān)持的人，什么緣故最后他們依舊沒(méi)有成功？我想可能是因?yàn)樗麄冎皇敲靼椎脠?jiān)持不懈，沒(méi)有意識(shí)到在磨難中要不斷地提高自我，在困境中修煉意志。
古人云：天將落大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。成功的路上布滿荊棘，在困境來(lái)臨的時(shí)候，我們唯一能做的，不只是擁有克服困難的意志，還要有歷經(jīng)磨難的信念，在困難中不斷完善自己，提高自己。
工作是最好的修行讀后感5
孟子說(shuō)“必有事焉”，就是王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)的在事上磨煉。
我們希望通過(guò)修行來(lái)強(qiáng)化我們的內(nèi)心，但強(qiáng)化的內(nèi)心用來(lái)做什么呢只有躲在深山安靜的茶室中才能平心靜氣，那不叫修行，那只是一種修行的姿勢(shì)而已。真正的修行就體現(xiàn)在每一天的工作中。
如何和顏悅色地與同事說(shuō)話，如何清晰明確地安排事項(xiàng)，如何在別人不理解的時(shí)候坦白溝通，如何在獲得成績(jī)時(shí)不揚(yáng)揚(yáng)自得這些事沒(méi)有一件不是人生大事。
這本書提供了許多能夠讓工作變得更親切的方法，拾階而上就能成為一個(gè)對(duì)工作有辦法的`人。
有辦法才能更加心平氣和，所謂修行也就有了邁開腳的第一步。
人生是一場(chǎng)修行，而工作，是最好的修煉方式。這本書以及這本書里提及的一些書，還可以再讀。
工作是最好的修行讀后感6
作為一個(gè)職場(chǎng)新人，在正式工作前，我覺(jué)得很有必要懂得一些職場(chǎng)規(guī)矩和職場(chǎng)心理。選擇閱讀樊登老師的這本書很大程度是被書名吸引——《工作是最好的修行》。工作是一種修行，這是日本稻盛和夫在他的著作《活法》中的主要觀點(diǎn)。他說(shuō)：
人哪里需要遠(yuǎn)離凡塵？工作場(chǎng)所就是修煉精神的最佳場(chǎng)所，工作本身就是一種修行。只要每天努力工作，培養(yǎng)崇高的人格，美好人生也將唾手可得。
在這個(gè)大家都厭倦了上班的時(shí)代，在周圍人都為工作焦慮的時(shí)代，稻盛和夫說(shuō)，工作是萬(wàn)病的良藥，是解決一切問(wèn)題最重要的良藥。他的這種工作觀著實(shí)讓我敬佩。
樊登老師在這本書里，圍繞“工作”這一主題，選取了14本書，每一章對(duì)應(yīng)一本書，按一個(gè)人工作的成長(zhǎng)進(jìn)階線排列。每一章先有薦語(yǔ)，隨后展開講細(xì)節(jié)，結(jié)語(yǔ)后是思維導(dǎo)圖，給讀者提供再次回顧和咀嚼內(nèi)容的機(jī)會(huì)。
這14本書，大致可以分為：
1、工作態(tài)度：《干法》、《匠人精神》
2、管理時(shí)間：《搞定》
3、治理拖延癥：《終極拖延癥》
4、習(xí)慣改變和養(yǎng)成：《瞬變：讓改變輕松起來(lái)的9個(gè)方法》、《刻意練習(xí)：如何從新手成為大師》
5、溝通：《關(guān)鍵對(duì)話：如何高效能溝通》
6、解決問(wèn)題：《第3選擇：解決所有難題的關(guān)鍵思維》
7、管理工作團(tuán)隊(duì)：《創(chuàng)始人：新管理者如何度過(guò)第一個(gè)90天》、《高績(jī)效教練》、《危機(jī)領(lǐng)導(dǎo)力：領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)解決危機(jī)的十種方法》、
8、創(chuàng)業(yè)：《誰(shuí)說(shuō)商業(yè)直覺(jué)是天生》、《從0到1：開竅商業(yè)與未來(lái)的秘密》、《讓大象飛》
不管是像我一樣的職場(chǎng)新人，還是職場(chǎng)管理者，又或是創(chuàng)業(yè)者，這些書都值得一讀。
樊登老師這本書里，最先介紹的是工作態(tài)度，這不僅是個(gè)人成長(zhǎng)的起點(diǎn)，更可以深入理解為是一切工作的基石。
工作在人的一生中占有很大比例的時(shí)間。假設(shè)人活到80歲，65歲退休，若從大學(xué)研究生畢業(yè)一直工作到退休，至少要工作39年，幾乎是人一生時(shí)間的一半。對(duì)于工作這一行為，很多人只是簡(jiǎn)單地將工作視為累積財(cái)富的途徑，忽視了工作本身可能帶來(lái)的樂(lè)趣。如若一半生命都花費(fèi)在機(jī)械式日復(fù)一日的埋頭苦干，花在抱怨不滿上，那這個(gè)人必定會(huì)失去許多學(xué)習(xí)和提升自我的機(jī)會(huì)。
蒂莫西·費(fèi)里斯在他的暢銷書《每周工作4小時(shí)》里指出：不喜歡自己在人生最年富力強(qiáng)的歲月中所從事的工作的人，一開始就失去了成功的希望。
多數(shù)人找工作都會(huì)選擇自己喜歡的，但是這可能是個(gè)偽命題。任何喜歡的工作，天天做可能都會(huì)變枯燥。另外，像我這種職場(chǎng)新人，在基本沒(méi)接觸職場(chǎng)，只有一點(diǎn)實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)一份工作的判斷能力是不夠的'。很多時(shí)候覺(jué)得是喜歡的工作，但真正了解后可能會(huì)很失望。有些人不喜歡自己的工作，一直跳槽，但就如電影《東邪西毒》中這么一句：
每個(gè)人都會(huì)經(jīng)過(guò)這個(gè)階段，見到一座山，就想知道山后面是什么。我很想告訴他，可能翻過(guò)山后面，你會(huì)發(fā)現(xiàn)沒(méi)什么特別�；赝拢赡軙�(huì)覺(jué)得這一邊更好。
永遠(yuǎn)沒(méi)有更好，關(guān)鍵還是個(gè)人態(tài)度。認(rèn)真工作，能夠培養(yǎng)自己對(duì)工作的熱愛，甚至扭轉(zhuǎn)自己的人生。
日本電影《入殮師》里，年輕人原本是一個(gè)大提琴手，但因?yàn)闃?lè)隊(duì)解散，他只好做起一份開始為逝者化妝的工作。他起先很排斥這份工作，認(rèn)為這份工作沒(méi)有意義，而且還會(huì)影響自己戀愛結(jié)婚等人際交往。但隨著一次次參與，他發(fā)現(xiàn)這份工作的價(jià)值和意義。
樊登老師在書里說(shuō)：
當(dāng)你認(rèn)真對(duì)待一份工作的時(shí)候，你的心性就會(huì)變得不一樣，認(rèn)真做事可以提升心智，認(rèn)真工作可以升華人格。
越失望越無(wú)助，就要越努力，越努力，就越上進(jìn)。
我的一個(gè)表姐，從三本學(xué)校畢業(yè)，到一家普通家具公司就職。起初工資水平也挺一般的，但她踏踏實(shí)實(shí)地干。本來(lái)就伶牙俐齒的她，很快就不斷刷新了自己的銷售成績(jī)。她并沒(méi)有滿足于此，她不斷向經(jīng)驗(yàn)比她豐富的老同事請(qǐng)教，假期也主動(dòng)提出去工廠學(xué)習(xí)，了解產(chǎn)品特性。她自學(xué)設(shè)計(jì)，利用周末時(shí)間繪制家具圖紙，沒(méi)想到幾個(gè)月下來(lái)，她設(shè)計(jì)的東西獲得了肯定，現(xiàn)在除了銷售本職，也兼干設(shè)計(jì)工作。
工作是一種修行。不論現(xiàn)在處在什么位置，在工作中，我們都要認(rèn)真對(duì)待工作，努力努力再努力。在工作中鍛煉自己的能力，磨練自己的心性，借助勞動(dòng)來(lái)證悟自身的價(jià)值，并通過(guò)工作使自己的思想境界得到升華。
前幾天和我媽媽聊工作，說(shuō)自己禁不住和同學(xué)比較，覺(jué)得他們畢業(yè)后的工作情況都比我好。媽媽說(shuō)：“這個(gè)時(shí)代，你付出多少就會(huì)有多少收獲。即使你現(xiàn)在起點(diǎn)低，也不要自暴自棄，看低自己。你要去喜歡這份工作，踏踏實(shí)實(shí)干事，努力在自己的崗位上發(fā)揮價(jià)值，這才最重要�！�
我媽的話讓我醍醐灌頂。我表姐正是通過(guò)自己的努力，在一個(gè)小崗位上，最大程度發(fā)揮了自己的價(jià)值，獲得他人的認(rèn)可和肯定。認(rèn)真對(duì)待每一份工作，需要投入更多精力和時(shí)間去鉆研技術(shù)、解決問(wèn)題；認(rèn)真對(duì)待每一份工作，在枯燥中也能發(fā)現(xiàn)美好；認(rèn)真對(duì)待每一份工作，才能逐漸喜歡和愛上這份工作；認(rèn)真對(duì)待每一份工作，獲得一點(diǎn)進(jìn)步時(shí)就很容易變得開心。
可能我們現(xiàn)代人都太著急太期待獲得成功了。以前好幾輩人都是一份工作干到退休，不斷制造價(jià)值，不斷憑自我能力升職，做到不可被替代。這種工作態(tài)度是我們現(xiàn)在年輕人需要學(xué)習(xí)的。端正態(tài)度，在工作這條路上修煉自我，讓生命變得輕盈且厚重。端正態(tài)度后，再來(lái)學(xué)習(xí)工作方法，會(huì)更有保證，更有收獲。
工作是最好的修行讀后感7
“修行”一詞，最早出此刻《莊子.大宗師》：“彼何人者邪?修行無(wú)有，而外其形骸”。以及《韓非子.問(wèn)田》“臣聞服禮推讓，全之術(shù)也;修行退智，遂之道也�！逼浜x是指?jìng)�(gè)人品德的修煉、涵養(yǎng)。跟著佛教傳入中國(guó)并發(fā)展弘揚(yáng)，“修行”一詞成為宗教、特別是佛教修煉佛法、見性明心的專指詞，于是就有了修行的現(xiàn)代含義(百度)：宗教中的修煉或涵養(yǎng)品德。是一種連續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的活動(dòng)，包含：思想活動(dòng)、心理活動(dòng)、行為活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)，旨在達(dá)到與現(xiàn)階段對(duì)比境地更高、胸襟更廣、視線更寬的個(gè)人涵養(yǎng)水平。作者書名《工作是最好的修行》這也與當(dāng)下熱詞“佛系”流行不沒(méi)關(guān)系，能必定程度吸引“佛系”喜好的讀者們。
該書分五個(gè)篇章“正心”“修術(shù)”“精進(jìn)”“共同”“創(chuàng)始”。從個(gè)人的“正心”“修術(shù)”，而后“精進(jìn)”，到帶來(lái)團(tuán)隊(duì)的“共同”奮斗，最后“創(chuàng)始”自己成功的基業(yè)，遞進(jìn)式推演，廣而告之年青人“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”一個(gè)仿佛永久的命題。先不說(shuō)“當(dāng)將軍”是一個(gè)士兵實(shí)現(xiàn)理想獲取成功的標(biāo)記不過(guò)一個(gè)偽命題，與“修行”的涵養(yǎng)修煉品德以及佛教“見色明心”“聞聲悟道”禪修的本義相去甚遠(yuǎn)、背道而馳，一味追求所謂的成功已“生疏別心”不是修行。就從該書五個(gè)篇章所形成的內(nèi)在邏輯等方面思慮、斟酌，有很多值得商議之處。
一邏輯學(xué)在對(duì)于演繹推理三段論里明確指出：判斷推理的前提中有不周延的項(xiàng)，其結(jié)論也不周延。
作者在該書的五個(gè)篇章“正心”“修術(shù)”“精進(jìn)”“共同”“創(chuàng)始”運(yùn)用了邏輯推理的三段論。開篇第一章“工作是最好的修煉/人生如一場(chǎng)修煉，而工作是最好的修煉方式——稻盛和夫”作為該書的立論和核心理念。接著該書寫道：“日本有經(jīng)營(yíng)四圣：索尼的首創(chuàng)人盛田昭夫、松下首創(chuàng)人松下幸之助、本田首創(chuàng)人本田棕一郎、京瓷首創(chuàng)人稻盛和夫。稻盛和夫是獨(dú)一健在的，他創(chuàng)辦京瓷時(shí)年僅27歲，而京瓷此刻成為日本市值最高的公司之一。他52歲時(shí)創(chuàng)辦第二電電(KDDI)，在日本通訊界相當(dāng)于中國(guó)的聯(lián)通，也與京瓷同樣成為世界500強(qiáng)公司。更令人嘆服的是，他再78歲高齡，罹患胃癌的狀況下，應(yīng)日本政府懇求接受日航，僅用一年實(shí)質(zhì)扭虧為盈，重回世界500強(qiáng)�！边@無(wú)疑是一個(gè)發(fā)奮圖強(qiáng)、戰(zhàn)斗不只、不停挑戰(zhàn)自我，不停反思思慮、揚(yáng)長(zhǎng)避短，涵養(yǎng)自己獲得成功的.鮮活事例。所以作者就將稻盛和夫的人生感悟行語(yǔ)言摘選出來(lái)，“絕對(duì)不要訴苦，仔細(xì)去做”“工作真的太存心思了，工作這件事太有挑戰(zhàn)了，此刻給我什么都不換，我就喜愛工作”“當(dāng)你仔細(xì)對(duì)待一份工作的時(shí)候，你的心性就會(huì)變得不同樣，仔細(xì)做事就是提高心智，仔細(xì)工作就能夠升華人品”“愚直地、仔細(xì)地、專業(yè)地、扎實(shí)地”，稻盛和夫?qū)⑷朔秩N種類：不燃型、可燃型、自然型等，作者還引用對(duì)日本文化影響極其深沉的中國(guó)明朝理學(xué)大家王陽(yáng)明“去除自己心中那一點(diǎn)私欲，用良心、知行合一在人間磨練”作為作者行文立論的依照，來(lái)說(shuō)服讀者以及證明該書正心、修術(shù)、精進(jìn)、共同、創(chuàng)始的內(nèi)在推理的邏輯性，從而形成：日本經(jīng)營(yíng)四圣特別是稻盛和夫，由于其在工作中不停的修行、修煉獲得成功;該書的看法就是對(duì)他們成功經(jīng)驗(yàn)的提煉總結(jié)，假如你同樣依照該書的“正心”“修術(shù)”“精進(jìn)”去踐行，那么，你也必定會(huì)取得管理崗位，在管理中再按“共同”奮斗，最后也會(huì)像稻盛和夫同樣成為“創(chuàng)始”基業(yè)的成功者，這樣一個(gè)邏輯推理的三段論。一個(gè)人的成功有很多因素，作者列舉的稻盛和夫等的事例，以及他成功后的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)不過(guò)成功的必需條件，其實(shí)不是充分條件，所以作為推理判斷的前提不周延，其推演出來(lái)的結(jié)果也就不周延，經(jīng)過(guò)作者所謂的“修行”也就不會(huì)使“共同”“創(chuàng)始”的結(jié)果成立。
二該書有些看法內(nèi)涵、外延不清楚，定義、區(qū)分不正確，給讀者在閱讀該書時(shí)帶來(lái)歧義。
該書的第二篇“修術(shù)”第四章“行動(dòng)勝于回避，達(dá)成勝于完滿”。“行動(dòng)”一詞是一個(gè)廣泛看法，就是辯證唯心主義所重申的事物、矛盾的廣泛性。
而“回避”是屬于“行動(dòng)”的一種方式，是一個(gè)獨(dú)自看法，是事物、矛盾的特別性，與“行動(dòng)”是附屬關(guān)系。所以用“行動(dòng)勝于回避”是偷換看法，是將子項(xiàng)的、單調(diào)看法的“回避”與屬項(xiàng)的、廣泛看法“行動(dòng)”對(duì)峙起來(lái)。從邏輯學(xué)的要求應(yīng)當(dāng)是“踴躍行動(dòng)勝于悲觀行動(dòng)”。從辯證法思慮，“回避”作為一種“行動(dòng)”方式，也其實(shí)不等同于“悲觀”。毛澤東在其游擊戰(zhàn)思想表述中指出“敵進(jìn)我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追”，退就是一種回避，是避其鋒芒，為了更好的行進(jìn)和成功，在必定外面條件下，“回避”更是一種踴躍行動(dòng)。“采菊東籬下，悠閑見南山”，“回避”社會(huì)的煩躁，專心洞察事物的規(guī)律，努力學(xué)習(xí)，謀爾后動(dòng)其實(shí)才是真實(shí)的“修行”。
“達(dá)成勝于完滿”，“達(dá)成”與“完滿”兩個(gè)看法從詞性上講：一個(gè)是動(dòng)詞、一個(gè)是形容詞，二者不是矛盾對(duì)峙關(guān)系，作者這樣使用犯了邏輯上的錯(cuò)誤。而作者這類“達(dá)成勝于完滿”的表述，與該書第一篇“正心”中“優(yōu)異的工作產(chǎn)生完滿主義”而前后矛盾了，能否是由于“修術(shù)”就不需要“正心”了?能否由于社會(huì)的煩躁也讓作者短暫的迷失了?針對(duì)這個(gè)表述還能夠打個(gè)比方：一個(gè)汽車裝置工，為了趕快達(dá)成任務(wù)甚至超額達(dá)成任務(wù)，在擰每一顆螺帽時(shí)都少擰就兩三圈，就是由于這樣的達(dá)成而不完滿，致使的結(jié)果是車毀人亡的。這也讓我想起“寧要社會(huì)主義草，不要資本主義苗”的年月，想到了為了GDP,犧牲環(huán)境、犧牲質(zhì)量的時(shí)期。“修行”應(yīng)當(dāng)是依照事物發(fā)展規(guī)律|“知行合一”，修心的過(guò)程，經(jīng)過(guò)認(rèn)知的提高指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程，是認(rèn)知和實(shí)踐不停進(jìn)步、不停一致的過(guò)程。
三作為一名喜愛念書喜愛思慮的人，多念書、讀好書應(yīng)當(dāng)成為一種自覺(jué)。
在念書時(shí)從邏輯學(xué)角度進(jìn)行思慮，已成為我念書的一種閱讀習(xí)慣和閱讀方式，正所謂“橫當(dāng)作嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”“作者之意未必定，讀者之意何須否則”。念書的目的也是一個(gè)“修行”的過(guò)程，是一個(gè)激發(fā)思想、不停正直世界觀的過(guò)程，是讓自己成為一個(gè)有思想、有品德、有道德、有素質(zhì)、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的人�！洞髮W(xué)》開篇“知止?fàn)柡笥卸�，定爾后能靜，靜人后能安，安爾后能慮，慮爾后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則進(jìn)道矣。”念書學(xué)習(xí)其實(shí)就是為自己人生不停找尋參照物，不論 正確、錯(cuò)誤，好與壞，優(yōu)異與平凡，都會(huì)指示一個(gè)方向，讓我們每個(gè)人知道自己的目標(biāo)。一個(gè)人一世中，從學(xué)校走入社會(huì)參加工作，工作正是陪伴人的成長(zhǎng)、成熟的重要階段，所以，經(jīng)過(guò)在工作中學(xué)習(xí)不停涵養(yǎng)、修煉自己的品德、加強(qiáng)自己工作能力，會(huì)讓一個(gè)人的人生更飽滿、生機(jī)、堅(jiān)韌、努力、自信、包含、正直。其實(shí)才是這本書表達(dá)的核心要義。
“我們一定好像先人第一眼看到這個(gè)世界同樣，對(duì)這個(gè)世界保持著好奇心，我們才能重構(gòu)世界，守衛(wèi)將來(lái)——彼得.蒂爾”，用該書中的一句話表達(dá)對(duì)閱讀學(xué)習(xí)的敬畏之心和閱讀該書的收獲。
工作是最好的修行讀后感8
在讀完這本書后，刷新了我的觀念。漫漫人生路，人的大部分時(shí)間都在工作，無(wú)論哪些崗位，無(wú)論哪種職業(yè)，只要我們參加了工作，是不是就永遠(yuǎn)也逃不出這兩條鐵的定律？我們不得不說(shuō)，是的。但不得不說(shuō)，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，人的惰性會(huì)無(wú)限增大。良性競(jìng)爭(zhēng)的重要性就顯得尤為重要。在任何一個(gè)工作崗位上，并不是缺了誰(shuí)就不行了，所以每一個(gè)崗位都會(huì)存在競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)不是嫉妒，如何正確的擺正心態(tài)，需要的是個(gè)人修養(yǎng)。工作場(chǎng)所是修煉精神的最佳場(chǎng)所，我非常贊同老師這句話。不論哪一種工作，都不是靠一個(gè)人完成的，所有的工作場(chǎng)所，出現(xiàn)的形形色色的.人，都是彼此修煉精神的參照物。
己所不欲，勿施于人。學(xué)生時(shí)代，老師就教育我們，做事先做人。出門靠朋友的道理我們每一個(gè)人都懂，怎么才能交到朋友？交友先交心，交心先修身。工作伙伴，先成為朋友，才能更好的合作，工作才能更好的完成。如作者樊登老師所言，在人生的漫長(zhǎng)旅行中工作才是最好的修行方式，學(xué)會(huì)與工作相處，在工作中磨練自己，他讓我們的生活變得豐盈而厚重。
工作是最好的修行讀后感9
關(guān)于教育的本質(zhì)，什么是好的教育？如何成為一名優(yōu)秀教師？不同的時(shí)代，眾多教育研究者、工作者皆在不斷探索著。隨著社會(huì)歷史的變遷，時(shí)代的更迭發(fā)展，教育的形態(tài)在發(fā)生深刻變化，它的內(nèi)涵不斷豐富，但總有一些亙古不變需教師堅(jiān)守的真理，是勇于探索的精神，是辨析反思的能力，是堅(jiān)定不移的信念。
著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈……每一個(gè)孩子都是一個(gè)世界，完全特殊的、獨(dú)一無(wú)二的世界�！焙⒆拥某砷L(zhǎng)需要悉心呵護(hù)，而教育不正是童心與真心的碰撞嗎？
教師，這份職業(yè)有其天然的獨(dú)特性，從宏觀的視角看，它承擔(dān)著重要的歷史使命與社會(huì)使命，它是一份培養(yǎng)人的事業(yè)；從微觀出發(fā)，它切實(shí)影響著一個(gè)個(gè)孩子的成長(zhǎng)與發(fā)展。因此，教師更需要樹立良好的責(zé)任意識(shí)與終身學(xué)習(xí)的理念。
“教育是一場(chǎng)美好的修行，是一次美麗的相遇”。作為教師，長(zhǎng)期與學(xué)生面對(duì)面，當(dāng)你走近孩子，會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子都如此不同，他們是獨(dú)立且獨(dú)特的個(gè)體，如何做得更好，是老師在“修行”的旅途中要不斷思索的。有人說(shuō)，“沒(méi)有最好的教育，只有合適的教育”，合適學(xué)生的教育，合適孩子健康成長(zhǎng)的教育，合適孩子發(fā)展的教育，它正是建立在老師對(duì)每個(gè)孩子充分了解的基礎(chǔ)上，在日常的教育教學(xué)中，尊重孩子的'主體性，發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，根據(jù)實(shí)際情況，因材施教，當(dāng)然，這亦極其考驗(yàn)老師的智慧。
書中有段話令我印象深刻，“面對(duì)教育和孩子，我們只能從容，不能步履匆匆，只能慢，不能急于求成，只能學(xué)會(huì)等待，不能揠苗助長(zhǎng)，只能尊重個(gè)性”……當(dāng)下，“急”似乎成為一種氛圍，它無(wú)意識(shí)地顯現(xiàn)在我們的生活里，浮躁在蔓延，從個(gè)人的角度來(lái)看，它是一種精神、心態(tài)的映射。面對(duì)學(xué)生，老師會(huì)有自己的教學(xué)期待想要實(shí)現(xiàn)，會(huì)有自己的教育理想想要實(shí)踐，但在這個(gè)過(guò)程中，我們必須明白，教育教學(xué)需要科學(xué)地遵循學(xué)生的心理成長(zhǎng)規(guī)律，因?yàn)楹⒆拥某砷L(zhǎng)從來(lái)不是一蹴而就的，“十年樹木，百年樹人”的本質(zhì)意義大抵如此�！凹薄逼饋�(lái)的教育又如何能真正的抵達(dá)孩子的心靈深處呢？化“急”為“緩”則尤為必要，作為新教師，以和緩的心態(tài)面對(duì)孩子的“慢”成長(zhǎng)，在陪伴孩子前行的旅途中，靜待花開！
工作是最好的修行讀后感10
這本書，在我理解看來(lái)就是書籍簡(jiǎn)介和作者（也就是樊登），在“工作是最好的修行”這個(gè)大主題下，將幾本書的的精華（核心內(nèi)容）提煉，為現(xiàn)代社會(huì)不想花費(fèi)大量完整時(shí)間、進(jìn)行仔細(xì)完整閱讀的人提供的一種替代讀物。看似講了很多內(nèi)容，但是如果要深究，還是要回歸到原書中進(jìn)行完整深入的閱讀和思考。所以，在剛剛讀完的時(shí)候，這本書會(huì)給人一種閱讀價(jià)值不高的初印象和初體驗(yàn)。但是，一本書不應(yīng)該僅看它的“工具價(jià)值”，還應(yīng)該有其“獨(dú)立價(jià)值”。結(jié)合我自身的實(shí)際來(lái)說(shuō)，它最大的價(jià)值就是讓我從“樊登讀書會(huì)”聯(lián)想到“羅輯思維”時(shí)間的朋友跨年演講，深深觸動(dòng)我——21世紀(jì)真的是進(jìn)入知識(shí)付費(fèi)的時(shí)代了。體現(xiàn)在行動(dòng)中就是，讀書有用論讓我已經(jīng)跑路了相當(dāng)一段時(shí)間的“培養(yǎng)讀書習(xí)慣”的自律目標(biāo)再次回歸我的理性、回歸我的生活。
回歸到書的內(nèi)容：序言中書作者所持的對(duì)待工作的.態(tài)度，與我截然相反。樊登認(rèn)為“將人生割裂成工作和生活，分別心就無(wú)時(shí)無(wú)刻不在折磨著你……分別心讓我們賦予每一個(gè)當(dāng)下不同的意義……生活的真相就是換個(gè)地方行住坐臥而已，是我們自己的界定讓工作變成不得不承受的痛苦……用真實(shí)的態(tài)度面對(duì)工作，工作是生活的一部分，你當(dāng)下所做的工作就是你當(dāng)下人生的全部……在事上磨練……對(duì)工作有辦法才能心平氣和”。作為一個(gè)已經(jīng)放棄改變現(xiàn)狀、徹底躺平的“習(xí)得性無(wú)助”（指一個(gè)人經(jīng)歷了失敗和挫折后，面對(duì)問(wèn)題的產(chǎn)生無(wú)能為力的心理狀態(tài)和行為）廢廢，現(xiàn)階段的我就是把工作視為我生活的“必要之惡”：工作是為了擁有美好生活而必須付出的代價(jià)，必須要承受的苦難。工作已經(jīng)讓我：變得虛假，一踏入單位的大門，就開始了假面人生的生活；變得油條，工作非必要不帶回家，學(xué)會(huì)找借口拒絕因?yàn)槠渌说脑驅(qū)е碌谋粍?dòng)加班；變得物欲，付出與收獲極度失衡，成就感低、價(jià)值感無(wú)，離職的想法時(shí)不時(shí)的冒出來(lái)”等等。這些可能就是我現(xiàn)階段工作不開心的原因。雖然讀完整本書后，我在有些問(wèn)題上仍就與作者持不同立場(chǎng)，但是也不扣否認(rèn)書中仍存在值得參考借鑒的。
工作就是來(lái)一場(chǎng)“正心——修術(shù)——精進(jìn)——協(xié)同——開創(chuàng)”的修行。
“正心”階段：培養(yǎng)對(duì)工作的興趣和熱愛，在認(rèn)真對(duì)待工作的基礎(chǔ)上，不斷挑戰(zhàn)工作的舒適區(qū)，像工匠一樣極致的對(duì)待每一個(gè)細(xì)節(jié)，努力鉆研、追求完美，帶著榮譽(yù)感做好每一項(xiàng)工作，過(guò)好當(dāng)下工作的每一天。在這一章節(jié)中，“有時(shí)候需要讓自己跟艱苦的環(huán)境較一下勁兒，有時(shí)候一個(gè)嚴(yán)厲的人才是自己真正的貴人”這句話給我留下了深刻的印象，因?yàn)檫@句話是用我的切身經(jīng)歷驗(yàn)證的。我的經(jīng)歷教會(huì)我“真正認(rèn)識(shí)一個(gè)人，不要看ta說(shuō)了什么，要看ta做了什么”。工作中我感受過(guò)“溫暖的厲”，捧哏技能滿點(diǎn)、套近乎要認(rèn)干親，實(shí)則在你稍微不受掌控時(shí)，強(qiáng)硬的態(tài)勢(shì)就暴露了真實(shí)的嘴臉；我也感受過(guò)“冷酷的嚴(yán)”，要求近乎苛刻，但是在你無(wú)從下手時(shí)，卻主動(dòng)提供參考之策、解決之道。所以，工作更像是西天取經(jīng)之路，遇到伸出援手的仙家是你的好運(yùn)氣加持，打怪才是常態(tài)。不要對(duì)妖怪投入太大的期望和感情，你要知道“人妖殊途”，期望越高、失望越快。調(diào)整好心態(tài)，讓自己快樂(lè)就好。
“修術(shù)”階段：管理好時(shí)間、分配好精力、處理好小事，用立即行動(dòng)和微小改變，克服拖延、克服恐懼，致力于通過(guò)“重要不緊急”的事情不斷充實(shí)自己。
“精進(jìn)”階段：通過(guò)有明確目標(biāo)的“刻意練習(xí)”，不斷挑戰(zhàn)舒適區(qū)，不斷突破身體和心理的瓶頸，努力成為領(lǐng)域內(nèi)的高手甚至佼佼者。學(xué)會(huì)控制情緒，不被情緒牽著走，從“心”開始對(duì)話，努力成為“關(guān)鍵時(shí)刻不掉鏈子的人”。這個(gè)世界不完全是“零和博弈”，不要敵視、要尋求互利，積極推動(dòng)雙方都能接受的“第3種選擇”。
“協(xié)同”階段：打破固守一技之長(zhǎng)的觀念，始終保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，遠(yuǎn)離“拖后腿的人”，把學(xué)習(xí)作為對(duì)自己的投資。投資自己、投資團(tuán)隊(duì)甚至投資上司。你要相信，幸運(yùn)只是點(diǎn)燃成功煙花的星星點(diǎn)點(diǎn)的火花，煙花內(nèi)部的自我充實(shí)才決定了它綻放的絕美與持久。
“開創(chuàng)“階段：學(xué)會(huì)換位思考、培養(yǎng)共情能力，創(chuàng)造價(jià)值觀的認(rèn)同、培養(yǎng)從細(xì)微處入手的創(chuàng)新能力。
當(dāng)然，我寫讀后感的“八股文”框架的固定模式，在最后還是要放上幾句激勵(lì)、鼓舞的話：
1.世界上怕就怕“認(rèn)真”二字�！珴蓶|
2.混日子掙錢的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返，只有當(dāng)你在某個(gè)領(lǐng)域精進(jìn)為一個(gè)專家時(shí)，你才能掌握話語(yǔ)權(quán)，才能改變命運(yùn)。
3.人所獲的的成功和聰明程度關(guān)系不大，卻和鉆研程度有關(guān)。
4.所謂“最好”，是有比較的，意味著你比其他人強(qiáng)，而“完美”不存在比較，它所向無(wú)敵。
5.過(guò)好每一天，就是成功之道。
6.真正的高手，出手時(shí)都是下意識(shí)的，不需要也容不得思考。
7.世界上沒(méi)有那么多人在乎你，只有你自己特別在乎自己的表現(xiàn)。
8.“永遠(yuǎn)不要被你的對(duì)手激怒！”——電影《教父》臺(tái)詞
9.只有弱者才會(huì)追求公平。
10.如果總是回報(bào)問(wèn)題，而沒(méi)有解決方案，長(zhǎng)此以往，你也會(huì)成為問(wèn)題的一部分。
11.固守只能被淘汰，變革才能創(chuàng)造未來(lái)。
12.小事也可以表現(xiàn)不凡。
13.小幅循序漸進(jìn)的成長(zhǎng)是安全前進(jìn)的唯一道路。
工作是最好的修行讀后感11
最近讀完《工作是最好的修行》這本書之后，感悟頗深。
我一直以來(lái)的想法就是，做好自己的本職工作，不出錯(cuò)，不犯錯(cuò)就行了�？赐赀@本書才發(fā)現(xiàn)，在工作中提高自己的`能力與自身修養(yǎng)才是最重要的。
如果把工作當(dāng)作修行，挑戰(zhàn)自我，磨練心性，在業(yè)績(jī)、報(bào)酬增加的同時(shí)，那么也會(huì)使得我們的閱歷、能力、見識(shí)、智慧得到精進(jìn)。我的第一份工作是在中國(guó)平安保險(xiǎn)做招聘專員，就是每天打電話讓應(yīng)聘者過(guò)來(lái)面試。然而，就是這么簡(jiǎn)單的工作，我還是糾結(jié)了很久，因?yàn)樾r(shí)候接電話，聽不清楚電話那頭的人講的什么，我媽問(wèn)我對(duì)方說(shuō)的啥，我說(shuō)沒(méi)聽清楚，我媽責(zé)備我說(shuō)怎么連電話都接不好，久而久之就很害怕跟人打電話，電話響了再也沒(méi)接過(guò)。現(xiàn)在的我很慶幸那時(shí)候選擇了那份工作。
不管我們從事什么行業(yè)，做什么工作，我們都應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待它。工作能夠早就人格，不要把它跟生活對(duì)立起來(lái)。當(dāng)你認(rèn)真對(duì)待一份工作的時(shí)候，你的心性就會(huì)變得不一樣。那些能夠把小事認(rèn)認(rèn)真真做到極致的人，都是值得我們敬佩的。
工作是最好的修行讀后感12
手里拿到樊登老師的新書《工作是最好的修行》。
其實(shí)很多人不知道，因?yàn)槲叶洳缓茫曰旧弦纛l讀物我都是不聽的，這樣可以盡量保護(hù)聽力。所以樊登老師，得到專欄，喜馬拉雅的喜課，分答小講，千聊的語(yǔ)音直播，我經(jīng)常買了送人，我自己很少聽，頂多聽一小段兒，大致評(píng)估一下就好。
但作為一個(gè)讀書人，我對(duì)樊登老師很尊重，人家把讀書這個(gè)事業(yè)做得這么大，必然有自己過(guò)人之處，所以樊登老師新書一出來(lái)，我就想對(duì)比一下，在讀書這件事上，我和他的差距到底有多大，這一比，果然看到差距了。
樊登老師的讀書法是典型的“先把書讀厚，再把書讀薄”。
先說(shuō)說(shuō)樊登老師是如何把書讀厚的。
如果你自己看樊登老師的《工作是最好的修行》，首先發(fā)現(xiàn)樊登老師選書有講究，我們把這種選書模式叫主題閱讀，選取的圖書全部是與工作有關(guān)。
我做了一個(gè)粗淺分類。
1、職場(chǎng)新人工作心態(tài)書：《干法》、《匠人精神》。
2、職場(chǎng)精英工作方法書：《搞定：無(wú)壓工作的藝術(shù)》、《終結(jié)拖延癥》、《瞬變：讓改變輕松起來(lái)的`9個(gè)方法》、《刻意練習(xí)：如何從新手成為大師》、《關(guān)鍵對(duì)話：如何高效能溝通》、《第3選擇：解決所有難題的關(guān)鍵思維》。
3、職場(chǎng)主管工作提升書：《創(chuàng)始人：新管理者如何度過(guò)第一個(gè)90天》、《高績(jī)效教練》、《危機(jī)領(lǐng)導(dǎo)力：領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)解決危機(jī)的十種方法》、《誰(shuí)說(shuō)商業(yè)直覺(jué)是天生》、《從0到1：開竅商業(yè)與未來(lái)的秘密》、《讓大象飛》。
大家會(huì)發(fā)現(xiàn)這些書除了全部圍繞職場(chǎng)外，還構(gòu)成了一條職場(chǎng)成長(zhǎng)線，不管是哪個(gè)年齡段的人，都可以從樊登老師推薦的圖書中找到有收益的一本。
系列化圍繞“職場(chǎng)成長(zhǎng)”這個(gè)主題，樊登老師已經(jīng)為大家精選了14本外版書，這已經(jīng)是一個(gè)把書讀厚的過(guò)程，那么這14本書，樊登老師自己是如何讀的呢？
我發(fā)現(xiàn)樊登老師在講一本書的時(shí)候，不是簡(jiǎn)單復(fù)述書的案例和觀點(diǎn)，他用了三個(gè)技巧來(lái)增加對(duì)一本書的解讀。
1、讀背景。樊登老師會(huì)介紹作者的背景，作者的故事，比如稻盛和夫創(chuàng)建京瓷的故事，拯救日航的故事，對(duì)理解他書中的工作哲學(xué)是很有好處的。一本書有時(shí)候離開作者的成長(zhǎng)背景，時(shí)代的發(fā)展動(dòng)態(tài)，簡(jiǎn)單去讀，都會(huì)丟失信息，但把這些內(nèi)容整合到一起來(lái)讀，就會(huì)味道不同，好比一瓶上等的牛排，也得配上上等的紅酒，享受才能倍增。
2、讀經(jīng)歷。書中的觀點(diǎn)，樊登老師會(huì)講自己的經(jīng)歷，自己的故事，代入自己的情緒去思考，有的是延展內(nèi)涵，有的是反思自己，這樣的處理，就讓書的很多細(xì)節(jié)有了中國(guó)本地化的元素，更容易理解，更容易產(chǎn)生共鳴。
3、讀他山。樊登老師閱讀量大，這個(gè)優(yōu)勢(shì)他不會(huì)輕易放過(guò)，所以在解釋書中的觀點(diǎn)，樊登老師一個(gè)常用的套路是用國(guó)學(xué)經(jīng)史中的案例來(lái)印證，畢竟他是一年把《論語(yǔ)》讀了15遍的人啊。另一個(gè)套路就是在提到一本書的觀點(diǎn)時(shí)拿出另外一本書的觀點(diǎn)來(lái)印證，這樣就把一本書讀出不一樣的對(duì)照，帶入了批判性思維，正所謂“盡信書不如無(wú)書”。
說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，樊登老師能旁征博引，第一真要自己讀書多，第二平時(shí)要舍得下功夫做讀書筆記梳理，否則就是“書到用時(shí)方恨少”。
工作是最好的修行讀后感13
“修行”一詞，最早出現(xiàn)在《莊子.大宗師》：“彼何人者邪？修行無(wú)有，而外其形骸”。以及 《韓非子.問(wèn)田》“臣聞服禮辭讓，全之術(shù)也；修行退智，遂之道也。”其含義是指?jìng)�(gè)人德行的修煉、修養(yǎng)。隨著佛教傳入中國(guó)并發(fā)展發(fā)揚(yáng)，“修行”一詞成為宗教、特別是佛教修煉佛法、見性明心的專指詞，于是就有了修行的現(xiàn)代含義（百度）：宗教中的修煉或修養(yǎng)德行。是一種持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的活動(dòng)，包括：思維活動(dòng)、心理活動(dòng)、行為活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)，旨在達(dá)到與現(xiàn)階段相比境界更高、胸懷更廣、視野更寬的個(gè)人修養(yǎng)水平。作者書名《工作是最好的修行》這也與當(dāng)下熱詞“佛系”流行不無(wú)關(guān)系，能一定程度吸引“佛系”愛好的讀者們。
該書分五個(gè)篇章“正心”“修術(shù)”“精進(jìn)”“協(xié)同”“開創(chuàng)”。從個(gè)人的“正心”“修術(shù)”，然后“精進(jìn)”，到帶來(lái)團(tuán)隊(duì)的“協(xié)同”奮斗，最后“開創(chuàng)”自己成功的基業(yè)，遞進(jìn)式推演，廣而告之年輕人“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”一個(gè)似乎永恒的命題。先不說(shuō)“當(dāng)將軍”是一個(gè)士兵實(shí)現(xiàn)理想獲得成功的標(biāo)志只是一個(gè)偽命題，與“修行”的修養(yǎng)修煉德行以及佛教“見色明心”“聞聲悟道”禪修的本意相去甚遠(yuǎn)、南轅北轍，一味追求所謂的成功已“生分別心”不是修行。就從該書五個(gè)篇章所形成的內(nèi)在邏輯等方面思考、推敲，有許多值得商榷之處。
一、邏輯學(xué)在關(guān)于演繹推理三段論里明確指出：判斷推理的前提中有不周延的項(xiàng)，其結(jié)論也不周延。
作者在該書的五個(gè)篇章“正心”“修術(shù)”“精進(jìn)”“協(xié)同”“開創(chuàng)”運(yùn)用了邏輯推理的三段論。開篇第一章“工作是最好的修煉/人生如一場(chǎng)修煉，而工作是最好的修煉方式——稻盛和夫”作為該書的立論和核心理念。接著該書寫道：“日本有經(jīng)營(yíng)四圣：索尼的創(chuàng)始人盛田昭夫、松下創(chuàng)始人松下幸之助、本田創(chuàng)始人本田棕一郎、京瓷創(chuàng)始人稻盛和夫。稻盛和夫是唯一健在的，他創(chuàng)立京瓷時(shí)年僅27歲，而京瓷現(xiàn)在成為日本市值最高的公司之一。他52歲時(shí)創(chuàng)辦第二電電（KDDI），在日本通信界相當(dāng)于中國(guó)的聯(lián)通，也與京瓷一樣成為世界500強(qiáng)企業(yè)。更令人嘆服的是，他再78歲高齡，罹患胃癌的情況下，應(yīng)日本政府請(qǐng)求接受日航，僅用一年實(shí)際扭虧為盈，重回世界500強(qiáng)。”這無(wú)疑是一個(gè)自強(qiáng)不息、戰(zhàn)斗不止、不斷挑戰(zhàn)自我，不斷反省思考、揚(yáng)長(zhǎng)避短，修養(yǎng)自己取得成功的鮮活案例。因此作者就將稻盛和夫的人生感悟行語(yǔ)言摘選出來(lái)，“絕對(duì)不要抱怨，認(rèn)真去做”“工作真的太有意思了，工作這件事太有挑戰(zhàn)了，現(xiàn)在給我什么都不換，我就喜歡工作”“當(dāng)你認(rèn)真對(duì)待一份工作的時(shí)候，你的心性就會(huì)變得不一樣，認(rèn)真做事就是提升心智，認(rèn)真工作就可以升華人格”“愚直地、認(rèn)真地、專業(yè)地、踏實(shí)地”，稻盛和夫?qū)⑷朔秩N類型：不燃型、可燃型、自然型等，作者還引用對(duì)日本文化影響極其深厚的中國(guó)明朝理學(xué)大家王陽(yáng)明“去除自己心中那一點(diǎn)私欲，用良知、知行合一在世間磨煉”作為作者行文立論的依據(jù)，來(lái)說(shuō)服讀者以及證明該書正心、修術(shù)、精進(jìn)、協(xié)同、開創(chuàng)的內(nèi)在推理的邏輯性，進(jìn)而形成：日本經(jīng)營(yíng)四圣特別是稻盛和夫，因?yàn)槠湓诠ぷ髦胁粩嗟男扌�、修煉取得成功；該書的觀點(diǎn)就是對(duì)他們成功經(jīng)驗(yàn)的提煉總結(jié)，如果你一樣按照該書的“正心”“修術(shù)”“精進(jìn)”去踐行，那么，你也一定會(huì)取得管理崗位，在管理中再按“協(xié)同”奮斗，最終也會(huì)像稻盛和夫一樣成為“開創(chuàng)”基業(yè)的成功者，這樣一個(gè)邏輯推理的三段論。一個(gè)人的成功有許多因素，作者列舉的稻盛和夫等的案例，以及他成功后的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)只是成功的必要條件，并不是充分條件，因此作為推理判斷的前提不周延，其推演出來(lái)的結(jié)果也就不周延，通過(guò)作者所謂的“修行”也就不會(huì)使“協(xié)同”“開創(chuàng)”的結(jié)果成立。
二、該書有些概念內(nèi)涵、外延不清楚，定義、劃分不準(zhǔn)確，給讀者在閱讀該書時(shí)帶來(lái)歧義。
該書的第二篇“修術(shù)”第四章“行動(dòng)勝于回避，完成勝于完美”�！靶袆�(dòng)”一詞是一個(gè)普遍概念，就是辯證唯物主義所強(qiáng)調(diào)的事物、矛盾的普遍性。而“回避”是屬于“行動(dòng)”的一種方式，是一個(gè)單獨(dú)概念，是事物、矛盾的特殊性，與“行動(dòng)”是從屬關(guān)系。因此用“行動(dòng)勝于回避”是偷換概念，是將子項(xiàng)的、單一概念的“回避”與屬項(xiàng)的、普遍概念“行動(dòng)”對(duì)立起來(lái)。從邏輯學(xué)的要求應(yīng)該是“積極行動(dòng)勝于消極行動(dòng)”。從辯證法思考，“回避”作為一種“行動(dòng)”方式，也并不等同于“消極”。毛澤東在其游擊戰(zhàn)思想表述中指出“敵進(jìn)我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追”，退就是一種回避，是避其鋒芒，為了更好的前進(jìn)和勝利，在一定外部條件下，“回避”更是一種積極行動(dòng)�！安删諙|籬下，悠然見南山”，“回避”社會(huì)的浮躁，專心洞察事物的規(guī)律，努力學(xué)習(xí)，謀而后動(dòng)其實(shí)才是真正的“修行”。
“完成勝于完美”，“完成”與“完美”兩個(gè)概念從詞性上講：一個(gè)是動(dòng)詞、一個(gè)是形容詞，兩者不是矛盾對(duì)立關(guān)系，作者這樣使用犯了邏輯上的錯(cuò)誤。而作者這種“完成勝于完美”的表述，與該書第一篇“正心”中“出色的工作產(chǎn)生完美主義”而前后矛盾了，是不是因?yàn)椤靶扌g(shù)”就不需要“正心”了？是否因?yàn)樯鐣?huì)的浮躁也讓作者短暫的迷失了？針對(duì)這個(gè)表述還可以打個(gè)比方：一個(gè)汽車裝配工，為了盡快完成任務(wù)甚至超額完成任務(wù)，在擰每一顆螺帽時(shí)都少擰就兩三圈，就是因?yàn)檫@樣的完成而不完美，導(dǎo)致的結(jié)果是車毀人亡的。這也讓我想起“寧要社會(huì)主義草，不要資本主義苗”的年代，想到了為了GDP,犧牲環(huán)境、犧牲質(zhì)量的時(shí)期�！靶扌小睉�(yīng)該是遵循事物發(fā)展規(guī)律|“知行合一”，修心的'過(guò)程，通過(guò)認(rèn)知的提升指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程，是認(rèn)知和實(shí)踐不斷進(jìn)步、不斷統(tǒng)一的過(guò)程。
三、作為一名喜歡讀書喜歡思考的人，多讀書、讀好書應(yīng)該成為一種自覺(jué)。
在讀書時(shí)從邏輯學(xué)角度進(jìn)行思考，已成為我讀書的一種閱讀習(xí)慣和閱讀方式，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”“作者之意未必然，讀者之意何必不然”。讀書的目的也是一個(gè)“修行”的過(guò)程，是一個(gè)激發(fā)思想、不斷端正世界觀的過(guò)程，是讓自己成為一個(gè)有思想、有品行、有道德、有素質(zhì)、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的人�！洞髮W(xué)》開篇“知止而后有定，定而后能靜，靜人后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則進(jìn)道矣�！弊x書學(xué)習(xí)其實(shí)就是為自己人生不斷尋找參照物，不論正確、錯(cuò)誤，好與壞，優(yōu)秀與平庸，都會(huì)指示一個(gè)方向，讓我們每一個(gè)人知道自己的目標(biāo)。一個(gè)人一生中，從學(xué)校走入社會(huì)參加工作，工作正是伴隨人的成長(zhǎng)、成熟的重要階段，因此，通過(guò)在工作中學(xué)習(xí)不斷修養(yǎng)、修煉自己的德行、增強(qiáng)自己工作能力，會(huì)讓一個(gè)人的人生更飽滿、朝氣、堅(jiān)韌、努力、自信、包容、正直。其實(shí)才是這本書表達(dá)的核心要義。
“我們必須如同古人第一眼看到這個(gè)世界一樣，對(duì)這個(gè)世界保持著好奇心，我們才能重構(gòu)世界，守護(hù)未來(lái)——彼得.蒂爾”，用該書中的一句話表達(dá)對(duì)閱讀學(xué)習(xí)的敬畏之心和閱讀該書的收獲。
工作是最好的修行讀后感14
這本書的作者是樊登，最開始翻開這本書的心情，有那么一份看熱鬧的心態(tài)，想著一個(gè)天天在視頻上拆解書籍的人，突然出一本書能寫什么內(nèi)容，難道寫自己如何通過(guò)拆書獲得粉絲獲得流量獲得金錢？但深究一下，即便真的是這樣的內(nèi)容，既然愿意翻開這本書，自然也是愿意看的。畢竟作為一種新的變現(xiàn)賺錢方式，作為成年人，尤其是賺錢主力的中年人，是愿意花力氣了解的，說(shuō)不定看完后能有啟發(fā)，然后自己也能據(jù)此實(shí)現(xiàn)收入增長(zhǎng)呢？果然還是賺錢最實(shí)際，看書的動(dòng)力最足。
實(shí)際上這本書，依然是樊登的老套路，依然是拆解書籍的內(nèi)容，不過(guò)將表達(dá)方式從視頻傳播轉(zhuǎn)表為文字傳播而已。樊登在最開始搞讀書會(huì)的時(shí)候，曾經(jīng)嘗試過(guò)通過(guò)制作課件發(fā)送郵件這樣偏文字的表現(xiàn)形式進(jìn)行傳播，不過(guò)效果不佳，最終只能轉(zhuǎn)戰(zhàn)到視頻傳播方式，才獲得成功。而功成名就之后，重新殺回文字出版?zhèn)鞑�，可能是希望憑借現(xiàn)有的人氣、名望、粉絲、流量，帶動(dòng)文字類傳播方式的流行，畢竟整體這個(gè)品牌都是從書開始的，重新回到書這個(gè)行業(yè)，也算是不忘初心。不過(guò)效果如何，暫時(shí)不得而知，希望效果理想吧，畢竟現(xiàn)在書籍出版行業(yè)太過(guò)于荒蕪，需要一些助力。
既然書名是工作是最好的修行，自然樊登選入這本書的書籍都是同工作有關(guān)的。樊登看書的速度和總量，是有目共睹的，加上出版這本書應(yīng)該是團(tuán)戰(zhàn)不是個(gè)人戰(zhàn)，一個(gè)團(tuán)體能涉獵的書籍自然不少，因而圍繞工作這個(gè)中心，發(fā)散出不同的主線，每條線上都推薦出足夠有分量的書籍，是有質(zhì)量保證的。構(gòu)架上邏輯比較嚴(yán)密，而且推薦的書籍都不是閑書，換種說(shuō)法就是需要時(shí)間和精力去多看幾遍的書，整體還是對(duì)得起干貨滿滿四個(gè)字。
人這一輩子，有很長(zhǎng)一段時(shí)間都需要工作，即便現(xiàn)在的自由工作者，看似十分自由，但依然離不開工作，畢竟穿衣吃飯、衣食住行，沒(méi)一樣能離開錢，自然沒(méi)一樣能離開賺錢的工作。既然是躲不過(guò)的事情，那不如勇敢面對(duì)。如果能選擇就選擇一份自己喜歡的工作，如果不能選擇就盡量接受自己現(xiàn)有的工作不要埋怨它讓它成為自己的累贅（這句好像圣經(jīng)），才是對(duì)自己好。
工作是枯燥的'，很多人幾十年從事的是相同的工作內(nèi)容，從中得不到很多的成就感，可能幾十年如一日最終只有幾個(gè)人能磨成那方寶劍威震四方，大部分人都成為普通的螺絲釘為社會(huì)主義建設(shè)增磚添瓦而已。工作也是很有意思的，想方設(shè)法如何能讓工作輕松一點(diǎn)減少自己的工作量，是聰明人的追求，而普通人的追求可以是看到聰明人的做法后依樣畫葫蘆，畢竟減少的工作量是實(shí)實(shí)在在的工作量哦。
言歸正傳重新回到這本書，為了湊字?jǐn)?shù)還是多增加一點(diǎn)閱讀本書后最想讀的書的內(nèi)容，私以為作者樊登操作讀書會(huì)的初衷更多是希望有同好來(lái)閱讀自己喜歡的好書，而不是從讀書會(huì)這樣的活動(dòng)中獲利實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，所以看完這本書后能對(duì)書中推薦的書留下印象甚至主動(dòng)去這本書來(lái)閱讀，是對(duì)作者樊登的最大鼓勵(lì)和獎(jiǎng)賞吧。
這本書便是《匠人精神》，喜歡這本書最大的理由更多是對(duì)匠人精神的普通人理解吧。匠人精神是一個(gè)很宏大的詞，甚至上了國(guó)家部分宣傳紀(jì)錄片，希望中國(guó)的制造業(yè)中有人走這條路，因?yàn)閷ＷⅰI(yè)、專精從而形成行業(yè)壁壘，做到人無(wú)我有人有我精的地步（官腔，要命）�？赐陼袑�(duì)這本書的介紹，匠人精神可以理解為對(duì)工作本身的尊重，耐得住寂寞將簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，重復(fù)的事情反復(fù)做，最終能成就不簡(jiǎn)單、不平凡。其實(shí)要成為匠人著實(shí)不容易，但每個(gè)人都可以在成為匠人的路上，對(duì)待工作做到認(rèn)真細(xì)致一絲不茍，一直在努力，才有質(zhì)變到量變的可能。至于是否能成為行業(yè)頂尖、世界第一，能做到更好，做不到也不要太強(qiáng)求。
工作時(shí)間可能占據(jù)人生接近一半時(shí)間，人生是一種修行，那么作為人生的重要組成部分的工作也是一種修行。好好修行工作，也是好好修行人生。
工作是最好的修行讀后感15
這本書共5篇，每篇有3個(gè)主題，每個(gè)主題有6小節(jié)，沒(méi)有長(zhǎng)篇大論，全部都是精簡(jiǎn)短文，讀完讓我受益匪淺。書中分別從正心、修術(shù)、精進(jìn)、協(xié)同、開創(chuàng)5個(gè)方面給大家呈現(xiàn)了他在工作中所想的。其中第一篇正心對(duì)我影響更大一些，講到：工作是最好的修煉；一流的人才必先練就一流的心性；先德行，后技能。己成，方物成。
人生，如一場(chǎng)修煉，而工作則是最好的修煉方式。第一章是對(duì)《干法》一書的總結(jié)，主要講的是日本京瓷創(chuàng)始人稻盛和夫的工作理念。他認(rèn)為，工作是萬(wàn)病的良藥，是解決一切問(wèn)題最重要的良藥。只有在工作中磨練心性才是價(jià)值的體現(xiàn)。工作不是必要之惡，不要把工作當(dāng)成是痛苦的，是為了賺錢而不可避免的；而應(yīng)該換一種心態(tài)，積極的去看待，把他看作是體現(xiàn)價(jià)值和磨練自己最好的途徑。第一種心態(tài)會(huì)造成內(nèi)心的痛苦，而第二種心態(tài)強(qiáng)調(diào)的是把工作當(dāng)成一種幫助我們的東西，不要產(chǎn)生厭惡心理，而應(yīng)該去喜歡上他，主動(dòng)的去接觸他。
書中講到工作有兩種模式：專注模式和發(fā)散模式。專注模式幫助我們攻克問(wèn)題，專注精神；發(fā)散模式幫助我們發(fā)散思維，想出別的解決方案。因此工作要兩種模式結(jié)合，不能悶頭就干，也不能浮想聯(lián)翩。不是生意越來(lái)越難做，而是專業(yè)的人越來(lái)越多。只有當(dāng)你在某個(gè)領(lǐng)域精進(jìn)為專家時(shí)，你才能掌握話語(yǔ)權(quán)，才能改變命運(yùn)。
一流的人才必先練就一流的心性。一流的心性是怎樣磨礪而成？不是靠苦練技藝，也不是靠翻閱書本，而是從打招呼，熟練使用常用工具等瑣碎的.點(diǎn)滴磨礪而成的。不必對(duì)“高大上”報(bào)以羨畏之心。如果你能從小事、俗事、平常事做起，秉承工匠精神，你也一樣可以成就精彩的人生。
稻盛和夫?qū)⑷朔譃槿N類型：不燃型、可燃型、自燃型。所謂“不燃型”(或稱“阻燃型”)的人，就是無(wú)論你怎樣勸說(shuō)、激勵(lì)，都無(wú)法激起他工作熱情的人，他會(huì)認(rèn)為“你是在給我洗腦”“你只是想利用我”。所謂“可燃型”的人，是指通過(guò)外部的激勵(lì)，可以很好完成工作的人。所謂“自燃型”的人，就像火柴一樣，一劃就著，壓根兒不需要外界的激勵(lì)，每天都有很多新點(diǎn)子，時(shí)刻琢磨著怎樣把事情做得更好�？扇夹缘娜瞬灰欢ū葎e人更聰明、更擅長(zhǎng)工作，但他們身上往往散發(fā)著一種對(duì)工作的熱情。
稻盛和夫認(rèn)為這種自燃型的熱情來(lái)源于“喜歡”。只要你喜歡上了一件事，那么干起這件事來(lái)就會(huì)不自覺(jué)地投入，而那些眾人看起來(lái)難得的激情也是他的興致和意向起了很大的關(guān)鍵作用。一旦喜歡上一份工作，努力的念頭根本就不需要刻意去產(chǎn)生，自己本身就會(huì)不自覺(jué)地集中精力把事情做好，因?yàn)槟愕墓ぷ髑∏∫部梢越o你帶來(lái)愉悅的心情。也許在他人眼中，你不辭勞苦、兢兢業(yè)業(yè)地工作是為了成功，但是他們不知道你就是以這種簡(jiǎn)單的“喜歡”獲取了自燃型的熱情。
因此，熱愛本職工作就成了所有參與工作的人的必修課題。稻盛和夫認(rèn)為，自燃型的熱情首先要使自己有一顆單純的心，也就是不斤斤計(jì)較，不自私自利，并且毫無(wú)雜念地希望能對(duì)他人有所幫助，能對(duì)企業(yè)起到作用。啟發(fā)我們，在工作時(shí)，拿出“可燃型”的精神，去享受工作，去追求100%的完美，去修煉自己的心性。
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