讀后感心得體會(15篇)
當認真看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編整理的讀后感心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀后感心得體會1
《懷念母親》讀書心得
讀完《懷念母親》這篇課文，我深受啟發(fā)，對這兩位母親的做法感到深深的懊悔。
主要講的.是：作者六歲離開母親，多年都得不到與母親相聚，得不到一張母親的相片。后來，到了德國留學，連一個傭人也沒有，起先還不覺得什么，可是，一個月后，家鄉(xiāng)的母親寄來涵養(yǎng)，讀著讀著，他就淚如雨下。母親��！母親！他長嘆一聲，我的母親不算不幸，慶祝到外國留學，兒子卻這樣不能孝順你。
其實，母親是我沒孝順的，不然，我就會與母親相聚；其實，母親是知道我留學德國，會擔心我，只是不便于照顧我，不然，她根本就不會讓我獨自生活。
“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。”這是天下做子女的最大悲哀。從《懷念母親》這篇課文中，我懂得了，母親是我們生命中最重要的人。她們不僅十月懷胎把我們生下來，還撫養(yǎng)我們，教我們，直到死去。撫養(yǎng)我們時，不容易；教我們時，不嫌煩；給我們錢時，不惜一切代價。有一次，媽媽背著我出去玩，我坐在媽媽的背上，覺得非常舒服。我長大后，才想到，母親當時一定很累。
《懷念母親》這篇課文給了我一個啟發(fā)：要孝順母親。
讀后感心得體會2
自嘲型。這里的自嘲，多采用一種挪榆的、戲謔的、自我解嘲的語氣。但是也不能把自己的形象損壞得太厲害。而要在這種開場白里保持積極樂觀的情緒和高度的幽默感。聽眾往往是這樣認為的：能在大庭廣眾之下發(fā)表演說的人往往具有極高的透明度，是可以親近的人。而且，你采用這種自嘲方式來“批評”自我，很容易產(chǎn)生另一有利效果，即讓聽眾不自覺地產(chǎn)生一種莫名的優(yōu)越感，使他們心里覺得十分舒但愉快，從而接受你的演講。因此，這種開場方式被普遍采用。
你在演講中若要運用這種類型的開場白要注意兩方面的問題，一是不能用聽眾全都熟悉明白的那些普通淺顯的問題來設置懸念;二是在演講中設置了懸念要及時解開。否則，聽眾會對演講產(chǎn)生強烈的反感情緒。
正所謂興趣是最好的老師。我覺得這個很重要，因為我以前就對寫作文感興趣，寫好了老師還對著全班同學讀出來作文范文。以前經(jīng)常閱讀一些文學著作，覺得寫作可以抒發(fā)內(nèi)心的情感，經(jīng)常寫散文寫詩歌。每次考試我一看題目審好題就開始動筆寫作文，不再猶猶豫豫。
故事型。在開頭講一個與你所講內(nèi)容有密切聯(lián)系的故事從而引出你的演講主題。這個故事要求完整，要有細節(jié)和主要人物�？傊�，你要注意的適事型的開場白一定要摒棄復雜的'情節(jié)和冗長的語言。
一般寫做法、成績和經(jīng)驗教訓，如主要做了些什么工作，是怎么做的，取得了哪些成績，經(jīng)驗教訓有哪些。其中，做法要實，成績要真，經(jīng)驗教訓要透，突出在做這些工作的過程中有什么體會，正面的、反面的都可以寫，以便通過總結，對以后的工作起到借鑒作用。
趣聞型。怎樣以趣聞開場呢?講一段趣聞以引起聽眾興趣是再好不過的了：一件往事，一首詩、一個人的某段經(jīng)歷都是小小的趣聞，都可以很快地吸引住聽眾。但你一定要注意，在演講之初所講的趣聞，一定要與演講的內(nèi)容存在著這樣或那樣的聯(lián)系。 首先，最基本的錯誤，那就是錯別字。作文本來就是很嚴謹，很需要細心的東西。打分的時候，一個錯別字很可能就會扣掉一分。而且，錯別字很影響閱讀，有的時候會造成很大的誤會，這就讓你的作文讀起來讓人覺得很累。除此之外，閱卷老師很反感錯別字，如果一篇作文錯別字過多，給人整體印象就不好。分數(shù)自然也就不會高。
堅持正確的指導思想�？偨Y是對以前所做工作的認識，也是對客觀事物的認識,要寫好總結，首先要有馬克思主義的認識論觀點，要堅持實事求是，這是唯一正確的指導思想。黨的方針、政策和國家法律法規(guī)也是評判和衡量工作的標準，所以總結在寫作中也要遵從黨紀國法。
所以學生在寫作文時，每個句子都要自己讀一遍，自己覺得通順了滿意了才可以。以上都是十分基本的錯誤，千萬不能犯。我以前喜歡文學喜歡閱讀，這為我積累了一些素材�，F(xiàn)在在高中很多同學都有作文素材的資料，以前我見很多同學經(jīng)常翻閱作文素材，但是作文分數(shù)不高，寫作文時候想了半天也不知道從何下手。
讀后感心得體會3
曾國藩說：“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，惟讀書則可以變其氣質(zhì)�！弊x書是我們教師最好的修行！在4.23世界讀書日即將到來之際，我再一次翻讀了蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學》，翻讀他，如同聆聽一位教育長者的娓娓述說，如同領教一位智慧大師的啟迪長談，給了我教育靈魂莊嚴的洗禮！
感悟一：堅守辦學信念
蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學任教33年，26年擔任校長，實踐發(fā)展他的教育信念，結果他使這所偏僻的鄉(xiāng)村學校變成了享譽世界的教育實驗中心之一，變成了遠方來訪者求經(jīng)取寶的場所。學校關乎一方教育、一方民生、一方福祉。我能雖小，帕夫雷什中學是我們的辦學夢；我人雖微，蘇霍姆林斯基是我們的教育神！踐行百度教育，提供優(yōu)質(zhì)學校教育是我們不忘初心、砥礪前行的辦學信念。
感悟二：引領教師團結
我一直信奉蘇霍姆林斯基的“全體教師團結一致是教育教學工作成功的保證”。百度教育首先需要的`就是教育的激情，信仰教育的態(tài)度，這一切都源于教師的團結一致。衡量一所學校的好差根本上不是設施是否先進、榮譽是否多少、活動是否繽紛，而是全體教師是否團結一致、師生是否團結一致！因為團結是學校教師積極上進，幸福教育，學生快樂學習的根本之源。我們傾力打造“信義殿山”學校文化之魂，即“立信篤學，道義從善”。成為不斷引領、凝聚全體教師同聲相應、同氣相求、團結一致的價值觀和愿景。
感悟三：提升家校合力
蘇霍姆林斯基提出教育的效果取決于學校和家庭教育影響的一致性。如果沒有這種一致性，那么學校的教學和教育過程就會像紙做的房子一樣倒塌下來。他率先創(chuàng)辦“家長學校”，給家長分組。為推進學校聯(lián)村聯(lián)戶工作提供了理論自信。我們要不斷完善所屬學區(qū)社區(qū)、行政村工作站，企業(yè)、自然村設置工作點聯(lián)村聯(lián)戶工作網(wǎng)絡體系，確保每名聯(lián)村教師村村、戶戶、生生都知曉。目的就是使學校教育和家庭教育保持一致性！我們聯(lián)村教師要盡力凸顯“宣傳政策、教育優(yōu)先，培育新苗、傳承文化，提升家教、關愛學生，融入黨建、立德樹人”四大功能，踐行百度教育，提升教學質(zhì)量和社會教育滿意度，助力鄉(xiāng)村振興。
感悟四：深化課程改革
蘇霍姆林斯基提出“個性全面和諧發(fā)展”的教育思想，并將其作為學校教育的理想和目標。他為學生提供了充足的課余活動時間，建立為數(shù)眾多、足以滿足每個學生精神生活需要的課外活動小組，引導學生突出立項愛好。20xx年，我們更要繼續(xù)堅持“開放與校本、傳承與時代、學科與實踐相結合的三原則，推進深化課程改革，傾力打造“體藝殿山”。做強做精棋類、陶藝、手工、糖畫、七步拳、跆拳道、舞蹈、足球、籃球、木雕、作文、寫生、合唱、田徑、朗誦、書法等18個學校精品課程，體藝普及形成“一班一品、一班二品”大格局。讓我們學生能立信、會篤學、講道義、心從善，有健體、有才情，快樂學習，幸福成長。
讀書，可以讓自己在教育實踐的過程中少走彎路，把教育做得更精致，更成功。無論是對學校、對學生、對自己，這都是一件很有意義的事情。
讓我們都來讀書吧！
讀后感心得體會4
在學校，我歷經(jīng)了數(shù)月終于看完了這本《穆斯林的葬禮》，讀完后，我感慨萬千。
印像最深刻的便是韓子奇因為戰(zhàn)亂而帶著他視諾生命的那些“玉”逃到英國，和冰玉似是有意，又似是無意的結合在了一起。而又因為終是思鄉(xiāng)心切，在動蕩平息過后帶著兩歲的女兒新月回到故居的那些情景。
韓子奇向妻子坦白著他和冰玉的一切，而這個普通的穆斯林女人像所有脆弱的女性一樣，當他十年間堅守著自己的情感，守著家等著一個人的歸來時，看到的卻是如此沉重的打擊，而這傷害的卻是她在這世上最愛的兩個人，一個是丈夫，一個是妹妹，她的心痛可想而知。
韓子奇愛女如命，可月兒心中對母親的那份佰生與敬畏，總是想著她能早日長出堅實的翅膀。她很順利的考進了北大英語系，她想著從此以后就可以自由翱翔在廣闊的藍天下了，那是多么幸福的事啊!她踏上了光彩奪目的人生列車。
楚雁潮是她的老師，更是一個癡愛她的男人，要不是因為她生命垂危，他怎么舍得過早的`去表白。他心中想著的便是挽救她，不惜一切代價。是他燃起了新月生命的火苗，她勇敢的與他一起與病魔抗爭著，因為他，她對未來依然充滿了憧憬。
一個穆斯林家族，隨著新月的死亡也幾乎衰敗。穆斯林的葬禮，埋葬的何止是一個年輕的生命?殞落的又何止是一個韓新月?
讀后感心得體會5
這篇童話里不僅張揚了一種自由和奔放的狂野美學，也表達了楊紅櫻對正氣、道義、愛情、揚善懲惡、保護弱者等等正義行為的肯定、尊重和禮贊，同時也表達了她對諸如自私、暴戾、弱肉強食、蠻橫霸道等等非正義行為的鞭撻與蔑視。在代表著正義與狂野美學的“北方的`狼”身上，楊紅櫻也著力發(fā)掘和抒寫了他生命中的溫情、柔軟和善良的那一面。
讀后感心得體會6
孔子是我國春秋時期的一位偉大的教育家，論語是孔子和他的學生在教學過程中字字句句，片片斷斷記錄下來的，后來《論語》成了舉世聞名的古代經(jīng)典文化，曾經(jīng)有朝廷宰相僅以半部論語治天下，他把論語中富有哲理的.話講給昏君聽，昏君聽了孔子的話后，終于也變成明君了，從此他熱心治理國家，國家就強大起來了。
《論語》中有許多哲理名言，對我們的教育起著非常積極的影響，因此學習論語是十分有意義的。例如：子有四教，文、行、忠、信四項內(nèi)容教授學生。剛毅木，訥近人，焚遲問仁。子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。從這些論語中，我懂得了許多道理：我們做事要謹慎，待人要忠誠，要懂得怎樣尊重別人。這都是我們做人的準則。
以后我在為人處世也要這么做，并且每時每刻都提醒自己的伙伴。讓大家在學論語的過程中健康成長。
讀后感心得體會7
通過組織護士學習閱讀《學會感恩擔當責任》和《責任勝于能力》兩套書，大家透過書中一個個生動而簡短的小故事，充分認識到責任的內(nèi)涵。
每個人都肩負著責任，對工作、對家人、對朋友，我們都有一定的責任，千萬不要自以為是而忘記了自己的責任。對于一個團隊而言，責任就是團隊精神的核心，強烈的責任感能喚醒一個人的良知，也能激發(fā)一個人的潛能，在一個團隊里，最需要的是成員們的協(xié)作和彼此的責任感，只有這樣，團隊的目標才能實現(xiàn)。團隊的成功靠的是成員對團隊的責任感，成員的成功靠的是彼此的責任感。
雖然有時候在工作中會因病人的'不理解或急噪，遭到無端的責罵，但是想一想既然選擇了這個職業(yè)，就必須接受它的全部，包括屈辱和責罵，而不僅僅是享受工作帶來的益處和快樂。只有認真履行職責才能讓能力得到最大的釋放。我們做服務行業(yè)的，面對顧客的指責，不能一味的只為自己申屈，我們應該抱以感恩之心去感謝顧客及時告知我們服務中的缺陷，以便我們不斷完善工作的不足。
如果我們每一個人都能夠以積極的心態(tài)去面對每一項工作，就可以讓自己有無窮的能量，推動自己的進取心和創(chuàng)新意識。即使在平凡的工作崗位上，也會創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。用心做事，沒有哪一件工作是沒有意義的，每一個過程都成就了一個過程，護理工作是需要協(xié)作精神的，只有環(huán)環(huán)相扣，相互合作，整體才會和諧美好。讓我們每一個人各就各位，努力盡責并扮演好自己的角色，保證我們可以順利地完成一份共同的責任。
如果說“責任和忠誠，是軍人精神的內(nèi)核”，那么“責任和愛心，則是我們護理工作的內(nèi)核”。面對一個個鮮活的生命，護士的責任就是對病人負責，保證病人的安全。同時責任感也體現(xiàn)敬業(yè)精神，每一個員工都希望把自己的工作做得更好，都希望通過自己的努力來增加收入，獲得認可。大家一致認為我們做服務工作的，必須要用負責、務實的精神，去做好每一天中的每一件事，不放過工作中的每一個細節(jié)，不斷提高自己，要讓自己比過去做得更好，比別人做得更好。真實護士的生活就是這樣，苦樂參半。護士是一個平凡的崗位。既然。你選擇了護理工作，就是選擇了奉獻。記得一首詩里寫道：既然選擇了遠方，就注定要去流浪；我想用我的一生，來抹平你心頭的創(chuàng)傷。
由于工作需要，我離開了護士這個光榮的崗位，但我一直珍惜這段難以忘卻時光。對護士工作和護士這個職業(yè)，仍懷有一種特殊的情感。在此，祝所有的護士姐妹們節(jié)日快樂！向你們道聲，辛苦了。
讀后感心得體會8
作為一部中國古代經(jīng)典的書籍，《論語》一直以來被人們所尊重和研究。其中的“先進篇”是其中一個重要的篇章，它涵蓋了許多關于修身齊家、治國平天下的重要道理。在閱讀這篇文章的過程中，我感受到了許多之前從未感受過的東西，下面我將結合自身經(jīng)歷分享我對這篇文章的理解和體會。
首先，我認為“先進篇”所強調(diào)的敬畏之心是非常重要的。在這篇文章中，有很多關于敬畏之心的記載，其中最著名的莫過于顏回對孔子的感恩之心：“子之恩，陳與？曰：“求之不得，寢而思之，得而不喜，動而覺之，是以有聞�！边@句話深深地觸動了我，讓我意識到在我們的生活中，我們應該尊重先輩、師長，感恩于他們的靈魂和精神上的點撥，更要用這種敬畏之心去面對自己的生活和工作，遇事果斷地去解決問題。敬畏之心是一個人做人的基礎，也是人與人之間和諧相處的關鍵。
其次，學習在《先進篇》中也占據(jù)了很重要的地位。這篇文章在很多時候都強調(diào)了學習的重要性。如書中所說：“學而不思則罔，思而不學則殆�！边@是孔子所渴望的讀者的狀態(tài)。這種狀態(tài)大概就是在學習中時刻保持思考，不僅僅是為了得到知識，更重要的是學會把所學到的知識應用到實際生活中去。學習能夠開闊我們的視野，與世界對話，幫助我們了解自己和身邊的人。通過閱讀《先進篇》，我意識到學習是一種生命力，不斷的學習才能保持一個人的靈魂的'年輕。
在《先進篇》中，許多篇章涉及到做人和處世的堅持和原則。其中有一句話是我非常贊同的，那就是“態(tài)度決定一切”。人的為人處事總是受到很多因素的影響，有時候情緒會影響我們的工作和學習。而態(tài)度則可以決定很多事情的結果。舉個例子，如果一個人平時對待工作抱有消極的態(tài)度，那么他很可能做出的成果也不會太好。所以我們要時刻保持對待事情的積極態(tài)度，對待自己和他人的積極態(tài)度，才能在生活和工作中有更好的發(fā)揮。這句話讓我體會到做人和處世的道理，它可以引領我們走出一條正確的道路，讓我們的生活不再盲目。
在讀完《先進篇》后，我還意識到了用心的力量。書中不斷地強調(diào)“用心”的重要性，無論是在工作中還是學習中都非常重要。無論是從哪方面來看，用心對于一個人的成長和發(fā)展都是至關重要的。我認為，用心并不是一個人的天份，它是一種習慣，一種良好的思維狀態(tài)。無論你的天賦如何，如果沒有這種“用心”的抱負，你的成就會受到很多限制。如今的社會充滿了競爭，我們只有懂得用心，才能在無數(shù)的競爭中脫穎而出。
綜上所述，閱讀《先進篇》是對我人生的一次啟發(fā)和豁然開朗。學會敬畏，學習有思想，堅持人生的原則和用心的狀態(tài)，這些都是我們?nèi)松豢扇鄙俚慕M成部分。希望我們能夠時刻以《先進篇》為指南，走出一條屬于自己的成功之路。
讀后感心得體會9
第一、四，五、六則是關于學習態(tài)度(包括個人修養(yǎng))的。歸納起來，有三個要點：第一，一個人要掌握知識，必須不斷地進行學習，要好學，勤學，不知疲倦地學，并能把按時進行復習當做一件樂事。第二，要想真正學到一點東西，必須從不自滿開始，虛心拜周圍的人為老師，乃至向不如自己的人請教。第三，學習者要堅持自我修養(yǎng)，對自己，學而不厭，不怕別人不了解;對同志，以能相互切磋學問為樂;對弟子，教導要特別耐心。第二、三則是關于學習方法的，孔子著重強調(diào)了兩點：其一是，對所學的東西，應該按時復習。復習的目的在于記住它，加深理解，擴大新知。其二是，“學”和“思”要結合起來。學習時不動腦子，不想問題，就不可能學到真正的知識，也不可能獲得舉一反三的能力。從“溫故”到“知新”中間有一個思考的.過程，即在頭腦里對獲得的知識和材料進行分析、概括和推導，缺少這個過程就不可能達到“知新”。但是思考又必須在學習的基礎上進行才能有所得。
《論語》六則，篇幅簡短，立意深刻，三言兩語就表達一個完整的意思，富有哲理性。嚴肅而深刻的道理用談話、答問的形式講出來，給人以平易親切之感。反問句、感嘆句的運用，使語言更具紆徐含蘊的色彩�！皽毓手隆薄安粣u下問”“學而不厭”“誨人不倦”已成為學習中的格言，富有極大的生命力。
讀后感心得體會10
學習了《做最好的中層》這本書，感受頗深。書中說到中層有三類：一流的中層，將自己當作棟梁，是公司的中流砥柱，主動擔起公司的重任；二流的中層，將自己當作夾心餅，被動地完成任務；三流的中層，處處埋怨，只會發(fā)牢騷，最終一事無成。要想做領導信任的一流中層管理者，除了在政治上堅定，理論水平比較高，在大是大非問題上頭腦清醒，旗幟鮮明，與黨中央保持高度一致外；領導經(jīng)驗豐富，熟悉業(yè)務，工作有魄力，駕馭全局能力和處理復雜問題能力強，有強烈的事業(yè)心和責任感，工作充滿激情，勤奮務實，在干部群眾中有較高威信也是必不可少的。我很欣賞書中的一句名言：＂如果你有智慧，請奉獻你的智慧；如果你沒有智慧，請奉獻你的汗水……＂。是的，智慧型的中層管理者是組織和領導最看重的、最需要的。過去書本學的很多東西已過時，對學習業(yè)務知識重要性和迫切性的理解，提高了自己持之以恒地學習新知識、新工藝的決心和信心，保證了工作效率。
對于一個公司來說，中層只是其中一部分，一切都要按照公司的計劃走。所處位置的不同，決定一個人思考的角度不同，高層是從公司整個發(fā)展來考慮，是總體把握；而一個中層就具體分管一項，所考慮的角度更多的是從自身這個部門，是局部把握。兩者不可能在各個細節(jié)上永遠保持一致，在這個時候，就要求中層放棄自己的想法，接受高層的`安排，就象我們要求員工必要時放棄個人利益來服從公司整體利益一樣。公司的利益最大化才是我們追求的最終目標，而不是局部的利益最大。
能做到中層，都是很有才華的人，有才華的人多伴都有強烈的個人風格。正是這種個人風格使得我們的管理多姿多彩，生機勃勃。但世界上沒有完全的自由，因此在一個集體中的我們也不能完全按照個人意愿和性格辦事。這就要求我們在一定范圍內(nèi)要放棄自己的個性。大家熟知的神話小說《西游記》里，孫猴子法術高強，腳底也快（一個筋斗十萬八千里），火眼鑫睛，按他的脾氣早就一路打殺過去或者一個筋斗就到了�？墒欠鹱嫫才帕艘粋�四人的團隊，唐僧是領導，猴子就是中層，八戒和沙僧既是中層又是基層。猴子的快步伐令大家無法跟得上，對唐僧的話老是不聽（違背領導的命令），又不能跟唐僧好好溝通，導致唐僧念緊箍咒趕他走。這樣的團隊在前進的路上就老是磕磕絆絆，如果不是唐僧意志堅定，目標明確和其更上一層的佛祖、菩薩的不斷協(xié)調(diào)，他們那個小團隊早就散伙了。澆灌智慧，主動創(chuàng)新，做解決問題的高手。約翰洛克菲勒說：＂如果你要成功，你應該朝新的道路前進，不要踏上已被成功人士踩爛的道路。＂一流的中層不僅是傾注汗水，做工作的老黃牛，他更應澆灌智慧，塑造高績效思維，主動創(chuàng)新，做解決問題的高手。
一流的中層管理者不但是忠臣，更是能臣，他必須充分發(fā)揮自身的聰明才智，塑造高績效思維，進而為企業(yè)創(chuàng)造最好的經(jīng)濟效益。＂管理學之父＂彼得德魯克有一個著名的觀點＂在制定任何決策、采取行動時，管理層必須把經(jīng)濟績效放在首位。管理層只能以所創(chuàng)造的經(jīng)濟成果來證明自己存在的價值和權威＂。在市場經(jīng)濟和知識經(jīng)濟的新時代，高績效越來越被組織和領導者所重視，是否能以最低的投入，換取最有效率的結果，將是衡量是否優(yōu)秀的最根本標準。
如何才能超越你的優(yōu)秀？答案只有一個--將自己歸零！只有將心態(tài)歸零，才能不斷進步。結合我們的項目研究，勘探技術在不斷進步，資料在不斷更新，油氣藏條件越趨復雜、隱蔽，新的問題隨時出現(xiàn)，如果僅光顧以前的優(yōu)秀和成功，不歸零反省自己，不能跟上勘探開發(fā)的步伐，不能隨著技術的發(fā)展，還是用老方法舊思路來研究解決新的問題和難點，自己只會象一扁孤舟擱淺沙灘，項目研究沒有新的＂亮點＂，也注定失去優(yōu)秀失去市場。
最后還要不斷的超越自我，不斷的學習，勇于創(chuàng)新，對自己提出更高的要求，以前的業(yè)績或是榮譽都是屬于過去。將個人的發(fā)展融入公司的發(fā)展，以公司的成功拓展自己的事業(yè)。要以公司利益為重，在公司發(fā)展的前提下完成個人價值的實現(xiàn)。
讀后感心得體會11
我最近讀了一本書，書名叫《華佗投師》，故事講述了華佗向老郎中拜師學藝的故事。
我讀過這本書后，我終于明白了：“只要功夫深，鐵桿磨成針�！钡纳羁痰览�。華佗學醫(yī)就是如此。另外，他不僅勤學刻苦，不怕臟，不怕累，而且還很虛心，具有責任感。正因如此，他才學會教給他的全部本領，取得了更大的成績，在以后的行醫(yī)道路上有了很大的幫助。
我們在學習中，要以華佗為典范，學習他那種認真鉆研，不怕苦、不怕累的精神，這樣我們才能學有所成。
如果我們每一個人都能像華佗那樣去認真學習，刻苦鉆研，那我們以后也會你華佗一樣成為一個有用的人。我心中暗暗下了決心，我一定要像他學習，以他為典范。我是一個“小書蟲”只要有時，就會像著了魔似的，一頭扎進書的海洋里，津津有味的.讀起書來。
讀書，可以獲得知識，使我知道許多原來不知道的東西。比方：在南太平洋群島上，有一種樹能結出香甜的面包，供人們吃。人們叫它面包樹;小海馬是由爸爸生的;豬籠草可以捕捉小蟲子。讀書，可以獲得智慧，使我變得更聰明。有一次，媽媽讓我把煮熟的雞蛋放進冰箱里，我卻不小心把它們和生雞蛋放在一起了�！斑@可怎么辦？”媽媽著急地說。就在這時，我突然想起在一本書上看過怎樣分辨生雞蛋和熟雞蛋的方法，于是把雞蛋一個個從冰箱里拿出來，在桌子上轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)得飛快平穩(wěn)的是熟雞蛋，轉(zhuǎn)得緩慢搖晃的是生雞蛋。很快，我就把它們分出來了，媽媽連連夸我。
讀書可以獲得力量，使我變得更自信。我也有膽小自卑的時候，可當我讀過那些名人的經(jīng)歷后，知道他們的生活也不是一帆風順的，也會經(jīng)常遇到種種困難和挫折，我也因此堅強起來。書籍是人類進步的階梯。讀書，可以使我獲得無窮的快樂。我愛書。
讀后感心得體會12
1、從古人的“萬般皆下品，唯有讀書高”到今人的“書籍是人類靈魂進步的階梯”，無不看出讀書的良好作用。讀書好處和重要之大的道理人所共知，再加上在這樣一個知識爆炸的時代，“書到用時方恨少“的感覺會經(jīng)常出現(xiàn)在每個人的身上。于是人人都想讀書，把活到老學到老作為至理名言，可是在讀書的過程中，許多人只體會到讀書的無比之苦，我卻更多地感悟到讀書的無限之樂。我不是把讀書當成一種任務，也不是把讀書單純的當成一種無所事事時候的消遣，而是把讀書當成一種心靈之旅，當成一種和古之先賢、智者名士進行跨越時空的對話、交流的過程，當成一種消除疲憊，洗去煩惱的精...
2、學教育心得體會xx天的入學教育，說句心里話，真的挺累的。剛下課就得去�？梢彩沁@既累又充實的十二天，讓我對未來四年的大學生活有了清楚的認識，也了解了這所學校及其背后深厚的文化內(nèi)涵。曾經(jīng)在腦海中憧憬的大學生活：自由，開放，包容�？傄詾榇髮W就是一個完全自由的天地，再也不會像中學一樣的`嚴加管理，可我卻不懂，世間最嚴格的制度便是沒有嚴格的制度。越是自由，越是需要規(guī)矩。剛來時還在為在大學學習，生活，交友等一系列問題困惑。而這些問題在十二天的入學教育中，基本上已經(jīng)解決了。
3、有一句話給我留下了很深的印象：在大學，要學會做人，做一個合格的人。兒和個人的標準不只是身體健康，而更重要的是道德，心理健全。對我來說，由于高分低就，所以在那天心理老師講心理健康前心里一直很委屈，很郁悶壓抑，總是跨不過自己心里的那道坎。而那天老師的報告結束后，我開始試著自我調(diào)節(jié)，加之最后幾天孫連忠的報告中他爸爸的一句話：不管到什精選文檔推薦
4、么時候，把自己放低一點兒，把別人放高些。我心里的那個結終于解開了。是啊，你如果真的很強，就用你的行動去證明自己。別拿條件差給自己尋找墮落的借口。這是入學教育給與我的最大收獲：放低姿態(tài)，做好自己！
讀后感心得體會13
《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真實的生活。方鴻漸與孫柔嘉相識是偶然，所以結婚也是偶然，蘇文紈與曹元朗、趙辛楣與趙太太他們從相識到結婚更是偶然了。每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認為理想的愛情，當追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。有的人為它兩鬢斑白、有的人為它枯萎凋謝，對于大多數(shù)人來說理想愛情似乎太遙遠，所以到最后不得不舉起雙手，向現(xiàn)實、向生活、向婚姻繳械投降�？匆豢船F(xiàn)實中的生活，十之的人在結婚之前都不曾想到自己的婚姻是這般景象，許多人在結婚的那一刻都會問自己：這就是自己一直尋找的愛情和幸福嗎？答案只有他自己知道。其實生活已經(jīng)教給我們一個規(guī)律：婚姻是隨機的！結婚就像圍城，有的人想進去，進去的人想出來！法國哲學家羅素說：“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來”，不管用什么來比喻結婚，了解自己的婚姻才是最真實的！在沒有結婚之前，人們都想借助愛情這把紅鑰匙翻開婚姻的城門，用婚姻這座守住自己的愛情，但進去的人卻發(fā)現(xiàn)，不知道自己什么時候把愛情的紅鑰匙弄丟了，只剩下串鑰匙的那根繩子還套在脖子上，其實愛情已經(jīng)被歲月調(diào)配得五顏六色，成為生活的一局部，這時的愛情已經(jīng)升華為親情了。
以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。上幼兒園的.時候我們便向往小學里哥哥姐姐們的歡天喜地；到了小學夢想自己如中學生一樣多愁善感；進了中學又開始期盼像大學生一樣瀟灑自如；剛跨入大學卻又踮起腳尖遙望圍墻外的精彩世界；上了班，看見老板們一個個都氣宇軒昂，于是自己開始籌劃著跳槽或創(chuàng)業(yè)；到了四五十歲，看見老人們領著孫子孫女在夕陽下散步，心想自己為了事業(yè)辛苦勞累了半輩子，什么時候才可以像這些老人一樣靜享天倫之樂？等到老了又反過來思念童年時的天真純潔。其實我們一直都在兜圈子，重復的做同一件事情：找個籠子把自己關起來，過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風景比這邊更好，于是出了這個籠子進了那個籠子。就這樣不斷的重復并樂此不疲。
《圍城》中既無純善也無大惡，有的只是貼近生活的真實感。把自己所領悟到的人生哲理通過一個個故事反映出來，讓讀者明白什么是人性的美與丑、真與假、實與虛。
有人說《圍城》是一本智慧的書、也有人說《圍城》里什么都有就是沒有小說。不管《圍城》是本什么樣的書或者說錢鐘書寫《圍城》用意何在，但它是深遠的，它改變一代人的戀愛觀和婚姻觀。未婚者把它當作一個跳板來了解婚姻，已婚者把它當作一面鏡子，時刻審視自己的婚姻，而所有人都應該把他當作人生的一面鏡子，一面透視靈魂的鏡子！
《圍城》里的人、事、情，昨天有、今天有、明天同樣會有！錢鐘書先生是一位大家，寫的著作大多是名著。而《圍城》那么是他的代表作�！秶恰吩诮鸵烟岢鲆粋�現(xiàn)代人很推崇的婚姻概念——在圍城里的人想出去，在圍城外的人想進來。就如同婚姻一般，結婚的人有的想離婚，還沒結婚的又盼望著能早日成一個家。有人說：“婚姻是愛情的墳墓�！蔽矣X得不盡其然，這要看個人對婚姻的概念是如何，他們想從婚姻中得到些什么。
讀后感心得體會14
17歲，多么美好的年華，你卻一身黑衣退出了華麗的生活，在那場南北戰(zhàn)爭中，你搖身一變，成了一位只身帶著兒子的寡婦，生活無情地展現(xiàn)出它猙獰的一面，如一只丑惡的怪獸隨時可能吞噬一切。
在炮火映紅了半邊天的夜晚，你獨自駕車，準備從亞特蘭大回到塔拉莊園，車上拉著命懸一線的梅蘭妮母子，城外一片漆黑，你大聲吆喝著，拼命抽打馬兒，希望他跑得更快些；你小心翼翼地躲避著每一個閃過的身影，生怕遇上黑奴或北方士兵，你一邊緊握著槍，提防著周圍的一切，一邊不時的詛咒著、關心著車上那對虛弱的母子。沒有人關心過那夜你的恐懼，沒有人問過你是否擔心那夜會死去，我只知道天明時你獨自帶著他們回到了塔拉。你以為回到塔拉便可衣食無憂了，但命運又跟你開了一個不小的玩笑，母親離世、父親患病、莊園被北方士兵掠奪。從那時起，你便開始肩負塔拉的重擔，踽踽前行。
貧窮和饑餓使你這位在塔拉莊園養(yǎng)尊處優(yōu)長大的公主，瘋狂地愛上了那片紅土地，你衣著襤褸，甚至連一雙不露腳趾的鞋也沒有。你用僅有的錢購買種子，你如一個地道的農(nóng)民一樣，親自耕種著那一方土地。你常常詛咒成為你拖累的梅蘭妮母子，詛咒身邊的每一個人，可又計劃著自己手里的每一點錢，不讓身邊的任何一個人餓死。不到20歲的你擔負起塔拉莊園每個人的性命，一次次地迎接著命運的挑戰(zhàn)。
你如一株倔強的野菊，花滿枝椏，在生活的石罅里綻放出獨屬自己的美麗。
在那個爭奪不斷的歲月里，你不時爆發(fā)出爽朗的笑聲成了鼓勵每個人堅強活下去的旋律。生命，是在掙扎中顯示其偉岸和美麗的。
一棵樹苗要長成參天大樹，需要不斷積累與堅守。無論風霜雨雪、春夏秋冬，它都要把根深深扎入土地，把干挺直，用整個身軀迎接狂風暴雨。
一彎小溪要流淌成洶涌大河，需要不斷積累與前行。無論高山平原、泥淖險灘，都要吸納、奔涌，用所有的精力奔流出一個全新的世界。
我們或許沒有斯佳麗的從容不迫、堅毅頑強，勇敢執(zhí)著，但我們可以擁有一顆樂觀向上的心，心若向上，腳就不會停止——就像斯佳麗常說的“畢竟，明天又是另外一天了。”斯佳麗用自己義無反顧，向我們證明了生命的張力，生命的頑強，生命的芬芳。生如夏花之絢爛——致永遠的斯佳麗！從古人的“萬般皆下品，唯有讀書高”到今人的“書籍是人類靈魂進步的階梯”，無不看出讀書的良好作用。讀書好處和重要之大的道理人所共知，再加上在這樣一個知識爆炸的時代，“書到用時方恨少“的感覺會經(jīng)常出現(xiàn)在每個人的`身上。于是人人都想讀書，把活到老學到老作為至理名言，可是在讀書的過程中，許多人只體會到讀書的無比之苦，我卻更多地感悟到讀書的無限之樂。我不是把讀書當成一種任務，也不是把讀書單純的當成一種無所事事時候的消遣，而是把讀書當成一種心靈之旅，當成一種和古之先賢、智者名士進行跨越時空的對話、交流的過程，當成一種消除疲憊，洗去煩惱的精神生化的過程。書，是良師，更是益友。
好讀書，是年輕時候養(yǎng)成的習慣，但是不得不承認，隨著年齡的增長，工作量和各種社會關系的增多，年少時候那種單純的安心的讀書的心境難以追回，再加上每天的各種事務踏至紛來，每天可以有一段長的讀書時間就顯的彌足珍貴，所以，我這樣的年紀和工作的特點使我在讀書上不得不養(yǎng)成自己的特點，一是要讀書首先是選書。雖說是開卷有益，但是時間有限，所以必須有選擇的讀書，把有限的時間放在好的，適合的書籍上。在選書上，不看庸俗無聊，不求高深專業(yè)，但要切實有用；不過于專一，而追求廣博，讀書如交友，只是呆在一個小圈子里，很容易自我封閉，自我限制，所以要廣交朋友，經(jīng)史子集，古今中外，各種書都要盡可能涉獵一。二是隨時備書，“見縫插針”。沒有大片的時間可用來讀書，只能是把片刻的閑暇時間利用起來。有時間就拿出來翻上兩頁，享受一下。就算是一本大部頭的書籍，只要發(fā)揮愚公移山的精神，日積月累，持之以恒，總會在不知不覺中，輕松搞定；三是有計劃，雖說讀書的時間少，但是，不能找借口，不能放任，每天必須要擠出一段時間讀書，我把這個稱之為：每天多走一點路，意思是在每天要停下來休息的地方，要再堅持一下，多看一會兒書，在多走一點路。
四是要用腦讀書，多做批注，常寫心得體會。用眼讀書，獲得一種簡單的快樂，用心讀書，贏得一片安寧，一種豐潤，用腦讀書，在思考中完成和作者的對話，那么收獲的除了快樂，安寧，更是一種洗禮和升華的過程。子曰：學而不思則惘，思而不學則殆。讀書學習和獨立思考必須結合起來，才能收到化的效果。五是讀書以致用。有人說，現(xiàn)代人讀書很功利。我倒是覺得，讀書是不能過于功利，那樣讀書讀不好，讀不深，讀不出快樂。但是讀書也要有目的性，那就是讀書必然是直接或間接為了我們工作，生活服務的，這就是讀書的目的性。讀書是要用的。讀書不能像是在沙漠中注水，澆灌了很多，但是長不出嬌艷的玫瑰。讀書可以死讀，但千萬不能讀死，所以讀書應該是要結合自己有選擇的讀，有目的的讀。讓書成為我們的良師益友，成為我們工作生活中前進的階梯。
讀后感心得體會15
在企業(yè)運作中，部門、團隊管理中，我們都知道人才是企業(yè)最大的財富，如果企業(yè)需要的人才能夠適時、適才、適質(zhì)、適量地得到供應，則無往不利。如何解決人的問題，近期有幸拜讀了《以人為本》這本書，從中也是獲益良多。
本書一共是分了五篇十五章，分別從不同角度去分析如何以人為本，發(fā)揮員工巨大的積極性、創(chuàng)造性，為企業(yè)創(chuàng)造更大的利益，財富。
在人本管理的開頭，引用了著名管理專家哈默爾的一句話：人不過是工業(yè)機器上的一顆恒溫齒輪，這樣的觀點在過去40年來已經(jīng)被我們逐漸摒棄。人是可以信賴的，人是希望把事情做好的，人是有想象力和足智多謀的。在很久之前的資本主義社會，資本家對于工人員工是盡可能的去壓榨他們的剩余價值，而在現(xiàn)今社會，這樣的觀點已經(jīng)轉(zhuǎn)變。對于員工管理，我們要把員工當成人，而不是一個工具，那么也需要去尊重你的員工，欣賞你的員工。并且讓員工參與到企業(yè)的管理中去，讓員工產(chǎn)生主人翁的意識，幫自己當成企業(yè)的主人，那么員工才會發(fā)揮他最大的主動性創(chuàng)造性去工作，去為企業(yè)創(chuàng)造財富。人際關系學派提出了“社會人”的概念。與此相適應，產(chǎn)生了”以人為導向“的管理思想。
本書中作者提到了心理學這樣的觀點。日常管理中，管理者通常都會制定激勵措施，去刺激員工，發(fā)揮員工的主觀能動性。而作者這段中，給管理者如何制定激勵措施提供了很好的參考建議。作者分析了馬斯洛需求層次理論，將人的需求分為不同的層次，在不同階段，不同的人，需求都是不一樣的，如果所有的人用的都是一個激勵措施，可能只刺激了在這個階段有需求的員工的能動性，而目前對這項激勵的結果沒什么需求的員工來說，這個激勵的作用是甚微的，但是如果針對不同的人制定不同的激勵措施也是不現(xiàn)實的，所以人本管理工作更要的是引導人們在各項需求之間做選擇，正確的處理兩者之間的關系。
書中也闡述了管理就是溝通這樣的觀點。日本經(jīng)營之神松下幸之助說過：企業(yè)管理過去是溝通，現(xiàn)在是溝通，未來還是溝通。管理離不開溝通，溝通已滲透于管理的各個方面。正如人體內(nèi)的血液循環(huán)一樣，如果沒有溝通的話，企業(yè)就會趨于死亡。如果管理與員工之間沒有溝通，那么員工的想法得不到反饋，你的想法也得不到員工的理解。溝通可以傳遞雙方的想法，使問題工作得到更好的解決開展。溝通的方式有很多種，口頭的，書面的，肢體的`，溝通方式也要因人而異。
企業(yè)還需幫助員工制定職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。企業(yè)的成功與進步，可以說是每個從業(yè)人員成功和進步的總和。從業(yè)人員的成功與進步，在于經(jīng)營者不僅充分利用了他們的知識與技能，還充分發(fā)揮了他們的創(chuàng)造性、積極性及意志力與實際能力。跟進員工的需求給員工制定適合員工的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，更大的去挖掘員工的價值，為企業(yè)創(chuàng)造利益財富。
當然，企業(yè)與員工的發(fā)展離不開績效考核，員工滿意的薪酬制度，我們不排除有的員工工作只是為了鍛煉自己，學習更多的知識經(jīng)驗，薪酬不是那么的看重，但是大部分員工工作還是為了獲得滿意的薪資，更好的生活水平，所以薪酬制度的制定也是非常重要的，可以說這是員工工作的最大動力。書中也提到了人本管理中人際關系的重要性，也是闡述了很多非常有用的做法。
本書對如何能夠有效的利用員工的才能價值，闡述了很多重要的觀點意見，對于企業(yè)管理員工來說，還是非常有幫助的。
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