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《緣緣堂隨筆》讀后感
在學(xué)習(xí)、工作中，說(shuō)起隨筆，大家應(yīng)該都有印象吧？隨筆是過(guò)去社會(huì)較為流行的一種文體，語(yǔ)言靈動(dòng)，婉而多諷。想看看大家都在寫什么樣的隨筆嗎？下面是小編整理的《緣緣堂隨筆》讀后感，歡迎大家分享。
《緣緣堂隨筆》讀后感1
在我們的世界里，仿佛有一個(gè)極大且極復(fù)雜的網(wǎng)，大大小小的一切事物都被牢結(jié)在網(wǎng)中。如果你想尋找剪破這張網(wǎng)的剪刀，那就看看豐子愷寫的《緣緣堂隨筆》這本書(shū)吧。
這本書(shū)里我最喜歡的`文章是《阿難》，這篇文章寫了，“我”的妻子，生了一個(gè)男孩，但是這個(gè)孩子生下來(lái)，沒(méi)有哭，我和醫(yī)生以為他沒(méi)救了！可是這快肉跳了一下，這一塊肉也是一個(gè)生命，這個(gè)小生命只在地球上待了一秒。
從書(shū)里認(rèn)識(shí)了這位我國(guó)著名的作家和漫畫(huà)家豐子愷先生，他睿智的思維和豁達(dá)的人生觀給我留下了深刻的印象，讓我敬佩萬(wàn)分。從書(shū)中《從孩子得到的啟示》和《漸》這兩篇文章，我感受到了作者對(duì)孩子無(wú)憂無(wú)慮生活的向往、對(duì)孩子純真心靈的贊美以及對(duì)時(shí)間流逝的感慨。
《緣緣堂隨筆》讀后感2
一名畫(huà)家，一位作家，一襲畫(huà)卷，一篇美文。就是這樣，豐子愷成就了他的人生。他說(shuō)：我的心中被四件事所占據(jù)：天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童。他抱似一種童趣，純真的態(tài)度去畫(huà)。卻富含人間真情；他抱似平實(shí)的態(tài)度去寫，卻飽蘊(yùn)人生的哲理。
他的童年是幸福、生趣的，因?yàn)橥踵镟锬切值苁降那閼�。他的青年是豐富、多彩的，因?yàn)槔顜�、夏師�?xì)致，謹(jǐn)肅的教導(dǎo)。他的晚年時(shí)蒼桑、苦澀的，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)流離輾轉(zhuǎn)，苦于奔波四方。
世人稱他的作品“達(dá)觀間不掩深情，戲謔里窺見(jiàn)警策”。也是因?yàn)橛羞@么一群人，或許影響著他，給予他生命所需。
他愛(ài)寫些民事，介紹自己的.童年、青年，還有泓一法師、夏丐尊有關(guān)的事。他說(shuō)得很有趣兒，都是一個(gè)個(gè)小品、滑稽戲。他說(shuō)得很生動(dòng)、形象，寫李叔同老師上課教學(xué)、嚴(yán)肅認(rèn)真，總在上課之前到達(dá)教室。他說(shuō)得淺顯卻又令人回味無(wú)窮，寫歪鱸婆中彩了后，卻喜于花費(fèi)錢財(cái)，不做一些為將來(lái)打算的事，最終回到店前包豆腐干。
他為師父泓一法師畫(huà)《護(hù)生畫(huà)集》，百歲時(shí)完成百幅，他雖年邁又加上疾病、戰(zhàn)亂，他倒下了，又站起來(lái)了，堅(jiān)持與那種難以摒棄的信念，交織成了他的一生寫照。
緣緣堂被炸毀，他的內(nèi)心的那種依靠緣是被震搖了，那是他精神上的家、與歸宿。但他還有文學(xué)精神支柱，與創(chuàng)作那堅(jiān)持不懈的精神。
亂世之戰(zhàn)，始于倉(cāng)惶，泯于奔波。護(hù)生百幅，蓮心永存。子愷者，先尊矣。
《緣緣堂隨筆》讀后感3
最近看完豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》，豐先生睿智的思維和豁達(dá)的人生態(tài)度，讓我敬畏萬(wàn)分，其中《漸》讓我感處最深。
“在不知不覺(jué)中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年，慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血?dú)馔⒌某扇恕皾u漸”變成頑固的老頭子。漸的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來(lái)隱蔽時(shí)間的過(guò)去與事物的變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變。這真是造物主騙人的一大軌跡!造物的騙人，使人流連于每日每時(shí)的生的歡喜而不覺(jué)其變遷與辛苦，就是用這個(gè)方法的.。” ——《漸》
“漸”是無(wú)形的，你看不到她輕輕挪移的腳步，漸又是有形的，多年后你會(huì)驚詫她改變世界的巨大力量;“漸”能掩蓋很多變化，使身在其中的人感覺(jué)不到，局外的人也難于感覺(jué)到。因此，當(dāng)一個(gè)人奮斗一生逐步走向人生的巔峰時(shí)，我們不會(huì)覺(jué)得驚詫，因?yàn)樗冻龅呐εc艱辛人們可以一幕幕地回想起來(lái)，雖然那些都已成為過(guò)去，但依然清晰。同樣，當(dāng)一個(gè)人從溫柔富貴之鄉(xiāng)中逐步走向破落衰敗，只要其中經(jīng)歷了幾十年，人們?cè)诟袊@的時(shí)候，也覺(jué)得沒(méi)有什么稀罕了，很多平民百姓正是希望有一些變數(shù)，使他們不至于永遠(yuǎn)處在社會(huì)的最底層，當(dāng)然，他們?cè)谄矶\上蒼時(shí)，并沒(méi)有求佛不給那些富貴之家關(guān)照。事實(shí)上，一個(gè)家庭順延幾代之后，就會(huì)有一些崛起與落差，少有十代都富貴而謙和的，因此，社會(huì)上流傳這樣的說(shuō)法：家無(wú)三代富，清官不到頭。這是規(guī)律，這也是傷感，這更是無(wú)奈——沒(méi)有讀懂人生的無(wú)奈。
正因?yàn)槿松侨绱硕虝�，即使你能活上百�?lái)歲，或者與彭祖一樣以八百歲為人生之秋，對(duì)于浩渺的宇宙來(lái)說(shuō)也是短暫的。人都是時(shí)間這一輛永恒列車上的一員，不同的是，有的人從這里上車，有的人從那里上車，有的人在這里下車，有的人在那里下車，每一站都有人上下，如果人們的人生如同上下車一樣，那便是圓滿：上車便是喜悅，下車更是喜悅。達(dá)到這一境界是異常難的，不是有很多人因?yàn)樵谲嚿洗蝾�，一不小心該下車時(shí)卻未下車，這于人生來(lái)說(shuō)也許不是很大的悲哀，人們只是這樣說(shuō)：好死不如賴活著，但這樣的生命沒(méi)有多大價(jià)值。那些在車上不安分的人，甚至危害乘客安全的將會(huì)被提前逐下車，于人生來(lái)講，那便是生命的結(jié)束。
因?yàn)闀r(shí)間的順延性與不可逆轉(zhuǎn)性，人生便是唯一的，也可以說(shuō)是一次性的，從這一角度講，人生真不如南山腳下一株草，枯草逢春又添綠，人生枯老無(wú)再春。既然這樣，我也能理解莊子面對(duì)妻亡這一世人公認(rèn)的大打擊為什么會(huì)鼓盆而歌：人從生到死，都是自然的，如同四季更替，萬(wàn)物更新。萬(wàn)物的存亡都有定數(shù)，嚴(yán)格地講，世界上沒(méi)有永恒的物質(zhì)，更難有永恒的精神與信仰。
《緣緣堂隨筆》讀后感4
隨著光陰的流逝，我們也漸漸地進(jìn)入了《緣緣堂隨筆》的閱讀，打開(kāi)《緣緣堂隨筆》，沒(méi)有任何一片文章是多余的，就像打開(kāi)了一本文學(xué)哲理，吸收書(shū)中的養(yǎng)分，就像在沐浴陽(yáng)光。
人們的`社會(huì)關(guān)系就像一個(gè)復(fù)雜而又結(jié)實(shí)的網(wǎng)，緊緊的籠罩在我們的身旁，但阿難卻不一樣，阿難剛出生，沒(méi)有看清世界的第一眼，就以一跳結(jié)束了自己的生命，這一跳似乎是清白又純潔的，他沒(méi)有沾上世界上的任何一滴塵埃，也沒(méi)有沾上世間的任何籠罩，就像一只不受任何控制的鳥(niǎo)兒，在高空中任意飛翔。
在《夢(mèng)痕》一篇中，豐子愷先生寫下自己對(duì)夢(mèng)痕的理解，是自己留在童年的唯一痕跡，我忽然想起那條眼角上和額頭上的傷疤，那傷疤，好像并不存在，被人遺忘，也好像有存在，但它只會(huì)是一條普通的傷疤。
讀完這本書(shū)后，好像明白了許多道理，人生就像爬山，想爬到峰頂，那就必須要努力，成功的路上難免會(huì)有一些絆腳石，但我們完全可以克服，也可以將其消滅！
《緣緣堂隨筆》讀后感5
這幾周，我們共讀了《緣緣堂隨筆》這本書(shū)，我對(duì)這本書(shū)有很大的感悟。
我印象最深刻的就是阿難這篇文章，作者嘆到，阿難，一跳是你的一生！你的一生何其草草？你的壽命何其短促？我與你的父子的球員何其淺薄呢？阿難，他多么天真，自然，清白的生命。
還有漸這篇文章，主要講了什么事物，都是慢慢來(lái)的，比如舞臺(tái)上如花的美少女，將就就是爐邊的老婆子，這都是慢慢的來(lái)的。
你還可以在從中體會(huì)到孩子的天真有趣，在《華瞻的日記》里，父親僅僅是剃了頭，卻被孩子理解為父親被人欺負(fù)。《憶兒時(shí)》中，小作者對(duì)亞才充滿了興趣，對(duì)美味的螃蟹戀戀不舍，對(duì)釣魚(yú)尤其喜愛(ài)。當(dāng)你不明白深?yuàn)W的.問(wèn)題時(shí)，這本書(shū)就成了你的良師益友，如你不知道夢(mèng)痕是什么的時(shí)候，豐子愷就給你做了解答，夢(mèng)痕就是夢(mèng)一般的兒童時(shí)代所留下來(lái)的唯一的痕跡，郵政痕跡可以探尋兒童時(shí)代的美麗的夢(mèng)。
這本書(shū)讓我明白了很多的道理。
《緣緣堂隨筆》讀后感6
“最喜小中能見(jiàn)大，還求弦外有余音�！边@句話言簡(jiǎn)意賅的道出了豐子愷先生的美學(xué)追求，這不僅是對(duì)先生漫畫(huà)的概括，也同樣適合于對(duì)先生散文隨筆的理解�！毒壘壧秒S筆》就是這樣一本以小見(jiàn)大，寓理于情的生活散文集。通過(guò)對(duì)平凡生活的細(xì)碎描述表達(dá)豐富的的人生意味，在情感自然流露中闡述哲學(xué)道理。
豐子愷先生善于發(fā)掘生活中的平常來(lái)“以小見(jiàn)大”。這從文集開(kāi)篇《翦網(wǎng)》可見(jiàn)一斑。豐先生從大娘舅一句“白相真開(kāi)心，但是一想起銅錢就不開(kāi)心�！钡耐嫘υ�，聯(lián)想到了自己的生活經(jīng)驗(yàn)與人生真諦。先生熱愛(ài)生活，希望認(rèn)識(shí)世界的真諦，但每次將生活聯(lián)系到“銅板”便覺(jué)得生活的意義失去了大半。生活中有的人會(huì)把事物與“價(jià)錢”完全結(jié)合起來(lái)認(rèn)識(shí)，那么一杯茶就等于兩個(gè)銅板，看到麥浪就想到是做面包的材料。如此種種，先生仿佛看見(jiàn)這世間有一個(gè)極大而極復(fù)雜的網(wǎng)。他認(rèn)識(shí)到“我們倘要認(rèn)識(shí)事物的本身的存在的真意義，就非撤去其對(duì)于世間的一切關(guān)系不可”。
誠(chéng)如豐先生所言：生活應(yīng)該撤去與價(jià)錢的關(guān)系而求其真義。我進(jìn)而想到原來(lái)現(xiàn)代社會(huì)也有著先生所言之“世網(wǎng)”。就如學(xué)習(xí)的孩子和家長(zhǎng)們是否應(yīng)該重新審視一下學(xué)習(xí)與“分?jǐn)?shù)”這個(gè)事情？如果生活的本質(zhì)是要找到事物的真義與樂(lè)趣，追求至純至簡(jiǎn)的狀態(tài)，那么學(xué)習(xí)的本質(zhì)應(yīng)該是掌握學(xué)習(xí)知識(shí)的方法，培養(yǎng)探索未知領(lǐng)域的精神，這本應(yīng)是件快樂(lè)、純粹而充滿意義的事情�，F(xiàn)實(shí)是學(xué)習(xí)也被極大極復(fù)雜的網(wǎng)籠罩了，一點(diǎn)點(diǎn)讓人們忘記了學(xué)習(xí)的初衷，帶上越來(lái)越濃重的功利色彩，而“分?jǐn)?shù)”成了這張巨網(wǎng)的鏈接點(diǎn)。“分?jǐn)?shù)”簡(jiǎn)單的衡量著一個(gè)學(xué)生的智商，“分?jǐn)?shù)”似乎意味著好的未來(lái)，學(xué)習(xí)就這么異化了，失去了應(yīng)有的本來(lái)面目。而“世網(wǎng)”之大又豈止學(xué)習(xí)與分?jǐn)?shù)。伴隨著人的一生，將有各種各樣的網(wǎng)困擾我們，我們抑或習(xí)慣成自然，抑或像豐先生一樣倔強(qiáng)地去掙脫“世網(wǎng)”。先生最后說(shuō)：“我想找一把快剪刀，把這個(gè)世網(wǎng)盡行剪破，然后來(lái)認(rèn)識(shí)這世界的真相�！倍囆g(shù)與宗教就是先生用來(lái)剪破這“世網(wǎng)”的剪刀。從一句玩笑話到剪斷人間世網(wǎng)，我體會(huì)到了豐先生“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情”的美學(xué)境界。
細(xì)膩捕捉，尋常蘊(yùn)理，方能“弦外有余音”。“寓理于情”是豐先生散文的'另一特色�！稘u》是《緣緣堂隨筆》中的一篇至情至性之作，語(yǔ)言唯美、飄逸、飽含情感，字里行間讀者仿佛能感受到一位“大人格”的智者在與之娓娓交流。文章以詠嘆人生、時(shí)間流逝之難以捉摸，指出“漸”是造物主騙人的微妙功夫?yàn)槠鹗�，讓人不禁感嘆于“陰陽(yáng)潛移，春秋代序”的無(wú)形。繼而指出“漸”的本質(zhì)是時(shí)間，一般人似乎只能支配短的時(shí)間，在人生百年的長(zhǎng)度中，許多人被“漸”蒙蔽而迷失人生軌跡。這個(gè)“漸”讓我聯(lián)想到了自己學(xué)習(xí)中的“常立志”與“立常志”，不禁嫣然，看來(lái)我一不留神就被“漸”所迷惑了。人生的尺度長(zhǎng)為百年，作為學(xué)生的我雖只經(jīng)歷一小段，但能跟隨豐先生從紛繁復(fù)雜的人事中觀察熟悉而陌生的人生，是不是也是緣呢？“然人類中也有幾個(gè)能勝任百年的或千古的壽命的人。他們能不為’漸’所迷，不為造物所欺，而收縮無(wú)限的時(shí)間于方寸的心中�！倍迷凇皾u變”中尋找“不變”東西，不忘初心，在人生的航程中雖有波折卻能把握好方向。這正是豐先生描繪的具有“大人格”、“大人生”的智者。
豐子愷先生文如其人、畫(huà)如其人。其文如淡雅的線條勾畫(huà)出先生高尚與睿智，其畫(huà)如淡彩渲染出先生樸素與仁愛(ài)�！毒壘壧秒S筆》全書(shū)二十篇，篇篇都凝聚著先生對(duì)生活與藝術(shù)的領(lǐng)悟。今閱讀之，猶如一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)、無(wú)所不愛(ài)的可敬老者，通過(guò)文字與思想與我們進(jìn)行著的對(duì)話，為我們帶來(lái)跨越時(shí)空的思考。
《緣緣堂隨筆》讀后感7
最近看完豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》感觸很多,雖不能說(shuō)完全看透，但豐先生睿智的思維和豁達(dá)的人生態(tài)度，讓我敬畏萬(wàn)分。
吉川幸次郎說(shuō)他是現(xiàn)代中國(guó)最像藝術(shù)家的藝術(shù)家，這不是因?yàn)樗嗖哦嗨嚕瑫?huì)彈鋼琴，作漫畫(huà)，寫隨筆，而是他的像藝術(shù)家的直率，對(duì)于萬(wàn)物的豐富的愛(ài)，和他的氣品、氣骨。我對(duì)他給豐子愷的評(píng)價(jià)完全贊同。
《緣緣堂隨筆》中收錄了豐子愷的41篇隨筆，包括緣緣堂隨筆和山水間的生活，以及6篇緣緣堂往事。字句間蘊(yùn)含著他對(duì)人生的思考和感悟，而且妙趣橫生。
春日是Mendelssohn，夏日是Beethoven，秋日是Chopin、Schumann，冬日Schubert�！堕e居》
論文學(xué)的人說(shuō)，“文章本天成，妙手偶得之”；論繪畫(huà)的人說(shuō)，“天機(jī)勃露,獨(dú)得于筆情墨趣之外”�！懊馈倍际恰吧瘛钡氖炙斓�，假手于“神”而造美的，是藝術(shù)家�！蹲匀弧�
在不知不覺(jué)中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年，慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人；血?dú)馔⒌某扇恕皾u漸”變成頑固的老頭子。——《漸》
“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來(lái)隱蔽時(shí)間的過(guò)去與事物的變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變。這真是造物主騙人的一大軌跡!造物的.騙人，使人流連于每日每時(shí)的生的歡喜而不覺(jué)其變遷與辛苦，就是用這個(gè)方法的。——《漸》
在浩劫中，人生原只是一跳。我在你的一跳中瞥見(jiàn)一切的人生了�！栋㈦y》
宇宙間人的生滅，猶如大海中的波濤的起伏。大波小波，無(wú)非海的變幻，無(wú)不歸元于海，世間一切現(xiàn)象，皆是宇宙大生命的顯示�！栋㈦y》
以上只是我選取的部分妙語(yǔ)，一本好書(shū)，只有真正讀，認(rèn)真品，才能體悟其深刻。
《緣緣堂隨筆》讀后感8
豐子愷先生是我國(guó)著名的作家和漫畫(huà)家，我最近讀了他寫的《緣緣堂隨筆》，緣緣堂是作者在石門灣的家，后來(lái)日軍侵略石門灣時(shí)被炸毀。書(shū)中講了作者對(duì)童年、親人和家鄉(xiāng)的回憶與思念。其中我最喜歡的有《我的母親》和關(guān)于緣緣堂的幾篇文章，先來(lái)說(shuō)《我的母親》。
在這篇文章中，作者寫了自己對(duì)母親的回憶。他的母親總是坐在八仙椅子上，眼睛里發(fā)出嚴(yán)肅的光輝，口角上表出慈愛(ài)的笑容。當(dāng)她探問(wèn)作者學(xué)業(yè)時(shí)，她嚴(yán)肅;當(dāng)她歡迎作者歸家時(shí)，她慈祥;當(dāng)告誡作者時(shí)，她嚴(yán)肅;當(dāng)關(guān)照作者時(shí)，她慈祥……
作者的母親在他三十三歲時(shí)就逝世了，可作者對(duì)她的記憶還那么深，在這段回憶中，有快樂(lè)還有懺悔。作者因?yàn)榻邮芰四赣H的'表?yè)P(yáng)，可沒(méi)全接受母親的批評(píng)。正如文中所說(shuō)的：“昔聞長(zhǎng)者言，掩耳每不喜”，他為此感到有點(diǎn)懺悔。他在文章中還表現(xiàn)出了他對(duì)母親深厚的感情與猶新的記憶。
寫緣緣堂的幾篇文章令我記憶更深。他先介紹了緣緣堂是他親手設(shè)計(jì)的，并且在屋里的陳設(shè)上一直堅(jiān)持他的風(fēng)格，別人給他一個(gè)黑人木雕，他不要。因?yàn)樗J(rèn)為緣緣堂的性格是和平幸福的，這種“殘忍而非人道”的東西不適合它。從有“緣緣堂”這個(gè)名字開(kāi)始，作者已經(jīng)把這房子當(dāng)作一個(gè)有生命，有個(gè)性的人來(lái)看待了。而這種“簡(jiǎn)單樸素”、“和平幸�！钡纳钫亲髡咚蛲摹�
“你是我的安息之所，你是我的歸宿之處�！睆倪@里我讀出了作者與五歲多的緣緣堂結(jié)下的深厚的感情。在這個(gè)樸素的院落中，有春天的和平幸福、夏天的歡喜暢快、秋天的安閑舒適、冬天的溫暖安逸，還有書(shū)香陣陣、歡聲笑語(yǔ)……這都是讓作者不斷回想的記憶。
可是當(dāng)日軍侵略，攻破杭州與上海，作者在這些文章中多次寫到石門灣也被攻破。他和家人當(dāng)時(shí)為了保命，被迫離開(kāi)緣緣堂，逃到別的地方去了。但是他對(duì)緣緣堂是那么的依依不舍，“與其死在野外，不如與你(指緣緣堂)同歸于盡，所以我們大家站著不動(dòng)，幸而炸彈沒(méi)有光降到你身上”。他是那樣的愛(ài)緣緣堂，可是他沒(méi)想到，這匆忙的一別，竟是他與緣緣堂的永絕。
他相信，緣緣堂被炸毀后，在天上是有它的靈的。讓我更難忘的是他還認(rèn)為，緣緣堂若是被敵軍的飛機(jī)炸毀的，它一定很不甘心，可它若是被我軍的大炮焚毀的話，它一定很心甘情愿，而且，作者也愿拿緣緣堂換來(lái)我軍的勝利。作者的敢于失舍、忠于國(guó)家深深地打動(dòng)了我。
讀完《緣緣堂隨筆》，作者娓娓道來(lái)的一個(gè)一個(gè)故事像緩緩的泉水一樣深入心田，像清香的茶水一樣沁人心脾，像和風(fēng)細(xì)雨一樣溫潤(rùn)人心。我領(lǐng)悟了母愛(ài)的偉大，我崇敬作者的愛(ài)國(guó)，我欣賞作者樸素、和平的內(nèi)心。我也希望能有一個(gè)像緣緣堂這樣屬于自己的精神花園。
《緣緣堂隨筆》讀后感9
在我們的世界里，仿佛有一個(gè)極大且極復(fù)雜的網(wǎng)，大大小小的一切事物都被牢結(jié)在網(wǎng)中。如果你想尋找剪破這張網(wǎng)的剪刀，那就看看豐子愷寫的《緣緣堂隨筆》這本書(shū)吧。
在這本書(shū)中，你可以體會(huì)到動(dòng)物各異的性格特點(diǎn)，如在《沙坪小屋的鵝》這篇文章中，驕傲自滿的白鵝，時(shí)而給家人帶來(lái)煩惱，時(shí)而給家人帶來(lái)快樂(lè)。又如《白象》這篇文章中的貓，眼睛一黃一藍(lán)，長(zhǎng)得也十分可愛(ài)，讓人一見(jiàn)到就對(duì)她倍加喜愛(ài)。《阿慶》告訴我們，做自己有天賦的事情，會(huì)讓自己變得更加快樂(lè)，自信。
你還可以在從中體會(huì)到孩子的天真有趣，在《華瞻的日記》里，父親僅僅是剃了頭，卻被孩子理解為父親被人欺負(fù)�！稇泝簳r(shí)》中，小作者對(duì)亞才充滿了興趣，對(duì)美味的螃蟹戀戀不舍，對(duì)釣魚(yú)尤其喜愛(ài)。當(dāng)你不明白深?yuàn)W的問(wèn)題時(shí)，這本書(shū)就成了你的良師益友，如你不知道夢(mèng)痕是什么的時(shí)候，豐子愷就給你做了解答，夢(mèng)痕就是夢(mèng)一般的兒童時(shí)代所留下來(lái)的唯一的痕跡，郵政痕跡可以探尋兒童時(shí)代的`美麗的夢(mèng)。
當(dāng)你遇到一本好書(shū)時(shí)，認(rèn)真閱讀會(huì)讓這美好的記憶刻在你的腦子里，《緣緣堂隨筆》也不例外。聽(tīng)了我簡(jiǎn)單的介紹，你不想看看這本書(shū)感受讀書(shū)的快樂(lè)嗎？
《緣緣堂隨筆》讀后感10
一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，一位廣博的學(xué)者，一個(gè)平實(shí)的凡人，一位真切的徹悟者，豐子愷，不僅能以其簡(jiǎn)潔白描般的漫畫(huà)引人深思，一本薄薄的《緣緣堂隨筆》也讓人掩卷漫思、受益良多。
人生是一張羅織的網(wǎng)，豐子愷認(rèn)為“大大小小的一切事物都被牢結(jié)在這網(wǎng)中，所以我想把握某一種事物的時(shí)候，總要牽動(dòng)無(wú)數(shù)的線，帶出無(wú)數(shù)的別的事物來(lái)，使得本物不能孤獨(dú)的明晰的顯現(xiàn)在我的眼前，因之永遠(yuǎn)不能看見(jiàn)世界的真相……所以我想找一把快剪刀，把這個(gè)網(wǎng)盡行剪破，然后來(lái)認(rèn)識(shí)這世界的真相�！痹S地山綴網(wǎng)是為了生存，非子愷要剪破是為了更好的生活，無(wú)論是補(bǔ)網(wǎng)也好，是剪網(wǎng)也罷，他們都是熱愛(ài)人生又想看清人生的本質(zhì)。
一個(gè)“漸”字道出了人生的演變過(guò)程，也點(diǎn)破了生活軌跡變化的秘密。難為豐子愷能悟出這個(gè)含義深厚的“漸”字！蕓蕓眾生又有幾人看到自己是在不知不覺(jué)中“漸漸”由生走向死？又有幾個(gè)看到自己是在“漸漸”的由無(wú)知走向豐滿？不管人性善還是人性惡，每個(gè)人都在“漸漸”中接受了生活給予他的影響，從而漸漸成善或成惡。自然界的有無(wú)、榮枯，人生中的貧富、升降都含在一個(gè)“漸”字中。這宇宙中沒(méi)有什莫是永恒不變的，只不過(guò)因?yàn)椤皾u漸”而模糊了人們的感覺(jué)，直到滄海桑田、今非昔比，才因?yàn)轶@訝而感嘆良多。
“漸”是無(wú)形的，你看不到她輕輕挪移的.腳步，漸又是有形的，多年后你會(huì)驚詫她改變世界的巨大力量；“漸”能掩蓋很多變化，使身在其中的人感覺(jué)不到，局外的人也難于感覺(jué)到。因此，當(dāng)一個(gè)人奮斗一生逐步走向人生的巔峰時(shí)，我們不會(huì)覺(jué)得驚詫，因?yàn)樗冻龅呐εc艱辛人們可以一幕幕地回想起來(lái)，雖然那些都已成為過(guò)去，但依然清晰。同樣，當(dāng)一個(gè)人從溫柔富貴之鄉(xiāng)中逐步走向破落衰敗，只要其中經(jīng)歷了幾十年，人們?cè)诟袊@的時(shí)候，也覺(jué)得沒(méi)有什么稀罕了，很多平民百姓正是希望有一些變數(shù)，使他們不至于永遠(yuǎn)處在社會(huì)的最底層，當(dāng)然，他們?cè)谄矶\上蒼時(shí)，并沒(méi)有求佛不給那些富貴之家關(guān)照。事實(shí)上，一個(gè)家庭順延幾代之后，就會(huì)有一些崛起與落差，少有十代都富貴而謙和的，因此，社會(huì)上流傳這樣的說(shuō)法：家無(wú)三代富，清官不到頭。這是規(guī)律，這也是傷感，這更是無(wú)奈——沒(méi)有讀懂人生的無(wú)奈。
正因?yàn)槿松侨绱硕虝�，即使你能活上百�?lái)歲，或者與彭祖一樣以八百歲為人生之秋，對(duì)于浩渺的宇宙來(lái)說(shuō)也是短暫的。人都是時(shí)間這一輛永恒列車上的一員，不同的是，有的人從這里上車，有的人從那里上車，有的人在這里下車，有的人在那里下車，每一站都有人上下，如果人們的人生如同上下車一樣，那便是圓滿：上車便是喜悅，下車更是喜悅。達(dá)到這一境界是異常難的，不是有很多人因?yàn)樵谲嚿洗蝾徊恍⌒脑撓萝嚂r(shí)卻未下車，這于人生來(lái)說(shuō)也許不是很大的悲哀，人們只是這樣說(shuō)：好死不如賴活著，但這樣的生命沒(méi)有多大價(jià)值。那些在車上不安分的人，甚至危害乘客安全的將會(huì)被提前逐下車，于人生來(lái)講，那便是生命的結(jié)束。
因?yàn)闀r(shí)間的順延性與不可逆轉(zhuǎn)性，人生便是唯一的，也可以說(shuō)是一次性的，從這一角度講，人生真不如南山腳下一株草，枯草逢春又添綠，人生枯老無(wú)再春。既然這樣，我也能理解莊子面對(duì)妻亡這一世人公認(rèn)的大打擊為什么會(huì)鼓盆而歌：人從生到死，都是自然的，如同四季更替，萬(wàn)物更新。萬(wàn)物的存亡都有定數(shù)，嚴(yán)格地講，世界上沒(méi)有永恒的物質(zhì)，更難有永恒的精神與信仰。
自然和諧的總是最美的，因?yàn)樗鼈儽３直举|(zhì)的純潔。最美的人是兒童，因?yàn)樗麄儞碛凶罴儩嵉谋举|(zhì)。兒童的一顰一笑無(wú)不是由心使然，舉手投足都不曾造作。豐子愷從他那四個(gè)燕子似的兒女身上悟出了兒童的高貴和偉大，甚至覺(jué)得不配為其父。豐子愷感嘆于兒童的“稱心而言”，感嘆于兒童樂(lè)觀豐富的生活，更感嘆于“我們本來(lái)也是同他們那樣的，誰(shuí)造成我們這樣呢？”成人，是在生活中蒙了灰塵污垢的，眼睛才會(huì)渾濁，心靈才會(huì)蒙紗，進(jìn)而慣用虛造的心態(tài)和眼神，于是，世界就走了樣。世界何其大，一人一心思，一人一顧慮，就足以讓一個(gè)世界生出無(wú)窮的世界，讓一件事幻成無(wú)窮的事。追究是誰(shuí)造成大人不能“稱心而言”，不就是人類制造的生活本身嗎？
曹操臨滄海而嘆：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”世人只當(dāng)是勸人及時(shí)行樂(lè)，錯(cuò)矣。他是在警醒人們?nèi)松虝�，在人生的短暫中�?yīng)當(dāng)創(chuàng)造無(wú)限的功業(yè)。豐子愷在《晨夢(mèng)》中詮釋了廣為人嘆的“人生如夢(mèng)”，也是在警告世人不要在如夢(mèng)人生中失去“真我”�！啊松驯环磸�(fù)了數(shù)千遍，都像曇花泡影的倏現(xiàn)倏滅�！薄斑@便是為了人生的飽暖的愉快，戀愛(ài)的甘美、結(jié)婚的幸福、爵祿富貴的榮耀，把我們騙住，致使我們無(wú)暇回想，流連忘返，得過(guò)且過(guò)，提不起窮究人生的根本的勇氣，糊涂的死�！�
豐子愷是一個(gè)佛教徒，所以他的文章散漫中見(jiàn)出空靈之性，平淡中見(jiàn)出不凡的徹悟�！耙涣Ｉ持锌词澜�，半瓣花上說(shuō)人情”，正是那些些微的小事出動(dòng)了他敏感的心弦。他贊美著兒童的純真，贊美著萬(wàn)物的神奇�！耙换ㄒ皇澜纾蝗~一如來(lái)”，自然中包含著多少人類不能企及的智慧。羅丹說(shuō)：“不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)�！被蛘撸耸啦⒉蝗鄙偕羁�，而是缺少豐子愷這樣的思考吧。
《緣緣堂隨筆》讀后感11
曾在小學(xué)的時(shí)候，就接觸過(guò)豐子愷的作品。還記得那篇文章的名字，叫《白鵝》。至今還能記起他那幅可愛(ài)的白鵝像和那以貶代褒的文字。當(dāng)我每每在公園見(jiàn)到有白鵝游動(dòng)，心中便會(huì)不由自主地聯(lián)想到那吃一口飯、啄一口草、再銜一口泥的白鵝先生。沒(méi)辦法，這篇文章給我留下的印象實(shí)在是太深了。
而今天，當(dāng)我拿到期待已久的這本書(shū)時(shí)，心中竟有一絲見(jiàn)到老朋友似的感覺(jué)。打開(kāi)書(shū)，顧不得看目錄，隨手翻開(kāi)一篇，便像一只蠶一樣大嚼起來(lái)。他的筆調(diào)仍是那種與眾不同的冷幽默的感覺(jué)，不過(guò)讀起來(lái)卻一點(diǎn)也不像在開(kāi)玩笑。我以前很討厭那種質(zhì)量極差的書(shū)，但今天竟喜歡上了那種透過(guò)第一頁(yè)直接能看到第三頁(yè)的小冊(cè)子�？粗粗野l(fā)起了呆。每一篇文章，都只有那么3、5頁(yè)，可說(shuō)得卻都是我似乎知道又似乎不知道的道理。在一種興奮，懷疑與反復(fù)思考的矛盾結(jié)合中，我看完了它。
輕輕地把書(shū)合上，卻覺(jué)得每一篇文章都是一首歌，一首聽(tīng)上去那樣熟悉的兒歌，一首叫人思考的怨歌，一首記錄人生的悲歌。正像文中所述，孩子才是萬(wàn)物的創(chuàng)造者，只有他們才能用最純潔，最真實(shí)的眼睛看待這并不美麗的世界。也許所謂的成熟，不過(guò)是一種自我的失去罷�？闪钊似婀值氖�，我們?yōu)槭裁磻阎环N殘缺的心靈，去質(zhì)疑孩子們能穿破重重迷霧的眼睛？懷著一種疑惑的態(tài)度，他扔掉了多數(shù)作
家喜歡的無(wú)病呻吟，轉(zhuǎn)而從一個(gè)有著青棗一般眼睛的孩子的角度上，敘述那些個(gè)令他搞不懂的大人、令他搞不懂的事。沒(méi)有悲傷，沒(méi)有失落，因?yàn)樗鼈儾粚儆谝粋�(gè)尚未被世俗迷惑的人。倒是我們?cè)摵煤孟胂耄呛⒆拥氖澜珏e(cuò)了，還是我們錯(cuò)了？
童真不等于懵懂，或許當(dāng)我們指著一個(gè)小孩，說(shuō)他很傻很天真的時(shí)候，我們并未真正地成熟。真正長(zhǎng)大了的人，眼睛里應(yīng)該是有一把刷子的。這把刷子，可以描出自我與他人的'區(qū)別，可以涂掉世界的丑陋，可以畫(huà)出一個(gè)小小的世界。我們?cè)谛『⒆拥难劬锟吹搅诉@把刷子，可“大人”們呢？他們也曾有，但是，它和童真一起被丟在了成長(zhǎng)的長(zhǎng)河中。
我突然感到一些被我逐漸遺忘的東西一點(diǎn)點(diǎn)回來(lái)了。
伴著落了些灰的回憶，伴著熟悉卻許久未聞到的葉間清香，孩童的陽(yáng)光，樂(lè)觀，淘氣回來(lái)了。在這本書(shū)里，我找回了自己，找回了童年，也明白了一個(gè)道理：什么“真理只掌握在少數(shù)人的手中”，什么“群眾的眼睛是雪亮的”之類的話，其實(shí)是一樣的。它們只有一個(gè)意思：把握自己，相信自己，堅(jiān)持做自己。當(dāng)我們明白了那些功名利祿、爾虞我詐背后并不是真正的人生，那些苦行僧一樣的隱居者也并未真正體會(huì)人生時(shí)，我們才是真正地長(zhǎng)大了。
緣緣堂隨筆，發(fā)出的不僅僅是一時(shí)的感慨。你從中能找到的，是你渴望已久的東西。
《緣緣堂隨筆》讀后感12
《緣緣堂隨筆》中，最令我印象深刻的，便是豐子愷先生的三個(gè)燕兒似的孩子了。在他們身上，豐子愷先生將自己的期望寄予，把自己的羨慕奉上。只因?yàn)�，孩子們是將全身心的全部全全公開(kāi)的的真人，這點(diǎn)我也為之羨慕。
“我似乎看見(jiàn)，人的心都有表皮。這表皮的質(zhì)量和重?cái)?shù)，依個(gè)人而不同。有的人的心似乎是用單層的紗布包的，略略遮蔽一點(diǎn)，然而真的赤色的心的玲瓏的.姿態(tài)，隱約可見(jiàn)。有的人的心用鐵皮包，甚至用到八重九重。那是無(wú)論如何摸不出，不會(huì)皺，而真的心的姿態(tài)無(wú)論如何不會(huì)顯露了�！薄拔壹胰龤q的瞻瞻的心，連一層紗布都不包，我看見(jiàn)常是赤裸裸而鮮紅的�！�
做人太假，有些事必須將自己欺騙：我并不想吃這個(gè)呀，應(yīng)該給妹妹吃。于是，人們就稱這為“謙讓”。
我對(duì)這種行為表示心很累，背著自己的意愿走，越走越走，也就越遠(yuǎn)去了。對(duì)我總是來(lái)不及習(xí)慣，不能夠習(xí)慣。自然和諧的總是最美的,因?yàn)樗鼈儽３直举|(zhì)的純潔.最美的人是兒童,兒童的一顰一笑無(wú)不是由心使然,舉手投足都不曾造作。他們是豐子愷都羨慕憧憬的人兒，如此真實(shí)如此可愛(ài)，他們的心是自由的，他們也是自由的，他們更是屬于自由的。
然而這羨慕中也默默夾帶了幾絲不忍——孩子們最后終會(huì)成長(zhǎng)，也終將會(huì)失去當(dāng)初的真，變成大人，變成為和這世上多數(shù)人一樣時(shí)，他也會(huì)發(fā)出感嘆:
“我眼看見(jiàn)兒時(shí)伴侶中的英雄、好漢，一個(gè)個(gè)退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來(lái)，到了一種像小綿羊的地步。我自己，也是如此�！笾暯�，亦猶今之視昔’，你們不久也要走這條路呢！”
世界仿佛是一個(gè)極大極復(fù)雜的網(wǎng)，大大小小的一切事物，全部都附在這張大網(wǎng)之中，一直有些人永遠(yuǎn)都看不清事物的真相。
如果有把剪刀就好了，那樣不就可以把這張大網(wǎng)“咔嚓”剪破，這樣，也就能看清事情的全部真相了吧？
然而，在照相與繪畫(huà)中，豐子愷先生依然選擇了自然。我想，這是一種介于“美”與“真”而又超越其兩者的物質(zhì)吧？
豐子愷先生的話總是深刻的，我也漸漸品得其話中香瓊。時(shí)間因它的的順延性與不可逆轉(zhuǎn)性,使得我們的人生唯一。而擁有過(guò)一顆赤紅的，純真的心，對(duì)于一次人生又是如此的重要。
《緣緣堂隨筆》讀后感13
一直就很想去看看散文兼漫畫(huà)大師豐子愷久負(fù)盛名的大作《緣緣堂隨筆》，可是有時(shí)間的時(shí)候沒(méi)有精力，有精力的時(shí)候又沒(méi)有時(shí)間，只能利用一些拼湊的零散時(shí)間，終究不能全部看完，挑著看了大部分。
有人說(shuō)，他寫的東西存在著個(gè)人主義色彩，我認(rèn)同這點(diǎn)，但我想問(wèn)，每個(gè)人寫的東西，或多或少不都傾向于個(gè)人色彩嗎?我喜歡他的散文，他將人的直觀感受用一種幾近哲學(xué)的語(yǔ)言寫的讓你感覺(jué)是那么深刻卻又貼近人心。例如“我——我們大人——的舉止的警惕，是為了身體手足的筋骨已經(jīng)受了種種現(xiàn)實(shí)的壓迫而痙攣了的緣故”。再如在《兒女》篇里，大人與其子女由于歲月的間隔，其生活方式的描寫“因?yàn)槲夷欠N生活，或枯坐，默想，或鉆研，搜求，或敷衍，應(yīng)酬，比較起他們的天真，健全，活躍的生活來(lái)，明明是變態(tài)的，病的，殘廢的�！� 大人與子女或者小孩的行為方式和生活方式是顯然不同的，我時(shí)常羨慕那些五六歲天真爛漫的稚童，喜歡便是喜歡，我就是要得到什么東西，張口就來(lái)，想打你就打你，而我們大人生活在一個(gè)假話圈里，就像作者在《作父親》那散文里，作者的小兒子元草聽(tīng)到擔(dān)擔(dān)子賣小雞的過(guò)來(lái)了，便一股腦兒地往外沖去，連膝蓋摔破了也惦記著那小雞。作者在與老板說(shuō)價(jià)過(guò)程中，體現(xiàn)了大人的“智慧”，而小孩子們一個(gè)勁兒地直嚷嚷要小雞。而老板定是吃住了這點(diǎn)，便不肯讓價(jià)。最后生意沒(méi)有做成，作者教育還在道：“你們大家說(shuō)好來(lái)好來(lái)，要買要買，那人就不肯讓價(jià)了!”小孩子聽(tīng)不懂大人說(shuō)的，也不能理解大人的思維，作者最后一句話沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，因?yàn)橄旅娴脑捠恰翱匆?jiàn)好的嘴上不可說(shuō)好，想要的嘴上不可說(shuō)要�！笨墒牵谶@一片天真爛漫光明正大的春景中，作者怎舍得用這種思想去玷污那爛漫。
作者的散文多是對(duì)家庭，孩子，親友而寫的隨性之感，記錄著他的孩子們那么多天真爛漫的時(shí)刻，回憶著自己的成長(zhǎng) ，并有關(guān)于其對(duì)住所緣緣堂的.深刻感情。當(dāng)緣緣堂被暴寇所毀，作者在《告緣緣堂在天之靈》中寫道：你是我安息之所。你是我的歸宿之處。我正想在你的懷里度我的晚年，我準(zhǔn)備在你的正寢里壽終。在這一散文里，作者不僅抒發(fā)了對(duì)于暴寇侵占緣緣堂的憤恨，更是表達(dá)了列強(qiáng)肆意侵略摧毀我國(guó)領(lǐng)土的憤怒，將其散文從個(gè)人主義提升到了愛(ài)國(guó)主義，從而使整個(gè)散文集提升了一個(gè)高度，賦予了它愛(ài)國(guó)主義的濃厚色彩。并在篇末，表達(dá)了“最后的勝利快到了!你不就一定會(huì)復(fù)活!我們不久一定團(tuán)聚，更光榮的團(tuán)聚”這一希冀。
“我有馨香攜滿袖，將求麟風(fēng)向天涯”，這就是豐子愷。隨性，藝術(shù)，漫不經(jīng)心卻時(shí)常有驚人之筆，這就是豐子愷的散文。
《緣緣堂隨筆》讀后感14
在提筆寫讀后感前，我要先介紹一位才華橫溢的人：他善寫作，文章幽默風(fēng)趣；他善繪畫(huà)，畫(huà)作簡(jiǎn)單而不失本意。沒(méi)錯(cuò)，他就是大名鼎鼎的豐子愷先生！
他是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中的著名散文家。1925年，他與匡互生、朱光潛在上海創(chuàng)辦了立達(dá)學(xué)園。他也經(jīng)常自稱“兒童崇拜者”、“老兒童”，是一位富有童心的作家。他寫的散文也常常打動(dòng)讀者，撫慰讀者的心靈。今天要談到的就是《緣緣堂隨筆》中收錄的一篇很有代表性的描寫動(dòng)物的散文——《阿咪》。
在《阿咪》一文中，豐子愷表達(dá)了他對(duì)小貓阿咪的喜愛(ài)之情。他家養(yǎng)的.第三只貓叫阿咪，是一只中外混血貓。自從有了阿咪，他們家一下子變得熱鬧了許多。
一次，有客人來(lái)訪，本來(lái)尷尬冷場(chǎng)無(wú)話可聊，因?yàn)榘⑦涞某霈F(xiàn)，他們的談話忽然變得有趣起來(lái)、氣氛也變得歡快了許多。他們家的小朋友也非常喜歡貓，尤其是女孩常愛(ài)逗它、抱它、喂它，阿咪給一家人都帶來(lái)了無(wú)窮的歡樂(lè)。豐子愷先生喜歡稱它為“貓伯伯”，這里的伯伯可不是什么好話，因?yàn)樵谒墓枢l(xiāng)，大家習(xí)慣將不好的事物都叫“伯伯”，這里主要想表達(dá)貓是特殊而引人注目的小動(dòng)物。豐子愷先生經(jīng)常因?yàn)榘⑦涠肫鹨郧芭c老黃貓?jiān)谝黄鸬目鞓?lè)時(shí)光。
除了寫作，我更在意的是他的繪畫(huà)。如“紅了櫻桃綠了芭蕉”這幅畫(huà)，描繪了在一個(gè)充滿陽(yáng)光的午后，一只蜻蜓悠閑地從窗邊飛過(guò)，享受著陽(yáng)光的撫摸。碧綠的芭蕉葉從窗邊悄悄探出頭來(lái)，和桌上放置的一盤鮮紅的櫻桃從構(gòu)圖和色彩上均產(chǎn)生交相呼應(yīng)的效果，看上去十分和諧。豐子愷先生寥寥數(shù)筆就勾勒出一幅充滿詩(shī)意的畫(huà)面，將美好永遠(yuǎn)定格。
《緣緣堂隨筆》匯集了豐子愷先生日常生活中碎片化細(xì)節(jié)和閃光的聯(lián)想，每篇短文都蘊(yùn)含了深刻的道理，雖已穿越了時(shí)光的長(zhǎng)河，卻仍能讓捧起它的讀者產(chǎn)生深深的共鳴，而書(shū)頁(yè)中插入的畫(huà)作則給閱讀者帶來(lái)意外驚喜和視覺(jué)化聯(lián)想。這樣一位“文繪雙全”的豐子愷先生，真是太厲害了！
《緣緣堂隨筆》讀后感15
有時(shí)，我常常會(huì)想，我要做一個(gè)怎么樣的人，是做一名授人知識(shí)的教師，還是做一名救死扶傷的醫(yī)生。我就在這樣憂慮的環(huán)境中生存著，又迫于來(lái)自父母的壓力，無(wú)法脫離。我的心在痛苦的掙扎著。但它的出現(xiàn)，散去了我內(nèi)心的浮躁。
一名虔誠(chéng)的佛教徒，一名出色的文學(xué)家，一名出色的漫畫(huà)家，這便是我尊敬的豐子愷先生了。他的作品多之又多，卻又都富含哲理。其中最令我喜愛(ài)的便是那《緣緣堂隨筆》了。它的語(yǔ)言不是那樣的華麗，卻是那樣的形象，令人回味。在書(shū)中，我看見(jiàn)了童年的豐子愷，在私塾上課的他，做父親的他。在書(shū)中，我還看見(jiàn)了不同于其他大人的豐先生。
人生就好比是一張網(wǎng)，豐先生這樣寫道：“我仿佛看見(jiàn)這世間有一個(gè)極大而極復(fù)雜的網(wǎng)，大大小小的一切事物，都被牢結(jié)在網(wǎng)中，所以我想把握某一種事物的時(shí)候，總要牽動(dòng)無(wú)數(shù)的線，帶出無(wú)數(shù)的別的事物來(lái)，使得本物不能孤獨(dú)地明晰的顯現(xiàn)在我眼前，因之永遠(yuǎn)不能看見(jiàn)世界的真相。”大人們?cè)谧鍪虑榭偸菚?huì)摻雜入一些不必要的事物，不必要的因素，不能直觀地去看待，本是很簡(jiǎn)單的事物卻變復(fù)雜了。大人便是處于人生這張網(wǎng)的最中心了。孩子們便是如此天真，不摻雜任何因素，很快就能看清事情的真相，找到事情的根本，孩子們也就處于這張網(wǎng)的最邊緣。
“使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年，慷慨豪俠的`青年“漸漸”變成冷酷的成人;血?dú)馔⒌某扇恕皾u漸”變成頑固的老頭子�！睍r(shí)間就像一把鋒利的刀，將孩子們帶入社會(huì)，磨去他們的天真，讓他們感受到社會(huì)的殘酷，滿懷正義的青年為了能有立足之地，變成了冷酷的成人。社會(huì)將人們磨礪成了我們自己不希望看到的那一面，人們的欲望改變了社會(huì)，而社會(huì)又改變了人們。使充滿正義、天真爛漫的青年們，變得奸詐，變得狡猾。
從豐先生的筆下，我真的讀懂了許多道理，也讓我充滿信心。在豐先生看來(lái)，孩子們的天真爛漫是多么可貴。孩子們的一言一行可能是那么好笑。但我認(rèn)為，孩子們的一言一行是上天給我們送來(lái)的最珍貴的禮物，他們天真爛漫。在他們眼中，周圍的一切事物卻是那樣有趣，那樣新鮮。在他們心中，對(duì)大人說(shuō)的名詞有著不同的理解。在孩子們的眼中，一切事物都是那樣的美好。我真想問(wèn)一問(wèn)那些大人：“你們的童年過(guò)得怎么樣?”現(xiàn)在的家長(zhǎng)，都是望子成龍、望子成鳳的。每天將自己的孩子壓進(jìn)學(xué)海，幾乎不給他們一點(diǎn)空余的時(shí)間。家長(zhǎng)們，難道你們童年吃過(guò)的苦還不夠多么，難道你們覺(jué)得童年吃那么多苦還很快樂(lè)嗎?我在這里勸一勸各位家長(zhǎng)，不要將各位童年的苦轉(zhuǎn)移到孩子們身上，去回憶過(guò)去的心情，好好去體會(huì)體會(huì)孩子們的心情吧!請(qǐng)不要認(rèn)為你們的孩子不再像以前那樣活潑可愛(ài)，出言不諱是由于自己把他“調(diào)教”好了，他們只是過(guò)早受到了壓力，將自己的可愛(ài)，封存在那心靈的最深處，請(qǐng)不要用大人的規(guī)則去約束孩子，令孩子過(guò)早的體會(huì)到社會(huì)的殘酷，成為社會(huì)中的一員。也請(qǐng)不要過(guò)于放縱自己的孩子，對(duì)他做什么事情都不理。那他很可能會(huì)走上一條不歸路。請(qǐng)讓孩子們度過(guò)一個(gè)快樂(lè)的童年!
這世間最大的痛苦，也莫過(guò)于離別了。豐先生與緣緣堂的離別讓我記憶猶新。雖然緣緣堂并非為人，但在豐先生心中，他已經(jīng)成為了自己最好的朋友。迫于戰(zhàn)火，豐先生才含淚與他離別。
淚已打濕我的雙眼，這才從書(shū)的世界中清醒過(guò)來(lái)。我在想：“我長(zhǎng)大后會(huì)不會(huì)變得那樣冷酷，那樣陰險(xiǎn)，我會(huì)不會(huì)為了自己的利益忘了自己要去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的原因呢?”
“不!會(huì)!”
如果豐先生是一名建筑師，那么它(《緣緣堂隨筆》)就是一座燈塔，指引我前進(jìn)。有了它的陪伴，我將穿越暗礁，擊退狂風(fēng)，朝著目標(biāo)努力前進(jìn)。
如果豐先生是一名面包師，那么它就是在我饑餓時(shí)的一塊面包，給予我力量。有了它的陪伴，我將只顧風(fēng)雨兼程。
如果豐先生是一名教練，那么它就是在我失望時(shí)一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，給予我自信，我將只顧與時(shí)間賽跑。
它也在不停的提醒我：不忘初心！
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