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陋室銘讀書心得
某些事情讓我們心里有了一些心得后，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，這樣能夠給人努力向前的動力。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？以下是小編收集整理的陋室銘讀書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
陋室銘讀書心得1
金錢，一個誘人的字眼！為了得到它：有些人失了自己的自尊,有些搞得妻離子散，有些人把親人變成了仇人，讀《陋室銘》有感450字。可知，金錢的可怕。
自從學(xué)了《陋室銘》，讓我懂得了“淡泊名利”的含義。金錢并不是一切，生命比金錢重要，家人比金錢更重要。自古以來，那些成就偉大事業(yè)的人無不是淡泊名利的人。在他們成功的.背后，就是擁有這種優(yōu)秀的品質(zhì)。并不是所有人卻因財富而手足相殘。
難道你就愿意把這短暫的一生用在追求榮華富貴的道路上，最終沾得滿身銅臭味，以致身心疲憊嗎？只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，生活中才會有舒適的心情，讀后感《讀《陋室銘》有感450字》。如書中所講，盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無私竹之亂耳，無案牘之勞形”。這種閑雅之治，正是金錢所難買的。
曾經(jīng)聽過這樣一段話：錢可以買到“房子”，卻買不到“家”；錢可以買“娛樂”，卻買不到“快樂”；錢可以買到“伙伴”，卻得不到一個真心的“朋友”。都說“金錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的”。又有誰知道，買得到的東西卻并不能陪得了你一世。
只有淡泊名利，才能有心安理得的快樂。
所以，我要學(xué)習(xí)這種崇高的精神——淡泊名利。
陋室銘讀書心得2
“ 山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈�！边@句話說的多好�。〖偈乖谝粋�破破爛爛的小茅屋里住這一位圣人，天天吟詩作畫；而有一棟非常漂亮的別墅，里面卻住著一群不學(xué)無術(shù)的人，你更愿意去哪里？我會選擇第一種！屋子是這樣，人也一樣，外表不重要，內(nèi)在才重要，外表再好看，但是心不好，也不算是好人。
我覺得一種好心態(tài)很重要。即使在非常陳舊的破爛的小房子里，只要心態(tài)好會發(fā)現(xiàn)優(yōu)點，就會開心了。心態(tài)是一個非常重要的東西，好的心態(tài)會讓一個人在困難的'時候堅持下去，很多名人都有非常好的心態(tài)，比如毛主席在延安住的是窯洞，吃的是小米，經(jīng)常還在炮火轟隆中辦公，這需要多好的心態(tài)啊！好心態(tài)就是他成功的秘訣！
同時，知足也非常重要，知足會讓你懂得：珍惜自己擁有的！但是知足并不是固步自封，在知足的同時還要有一些追求，一點野心，去做一些有意義的事情。
我喜歡《陋室銘》，它教會我在條件不好時，調(diào)整心態(tài)，樂觀對待。同時，懂得珍惜自己所有的，學(xué)會知足，去做有意義的事。這就是《陋室銘》，包含了許多人生哲理的文章。
陋室銘讀書心得3
陋室也就是簡陋的屋子，簡陋的屋子會怎樣呢？從文中我讀出作者認(rèn)為屋子簡陋不重要，關(guān)鍵在于屋中的人。
我也同樣認(rèn)為一個真正有才華，是君子的人，無論住在什么地方都無所謂，屋也只是一個落腳的地方罷了。真正的智者、君子并不是為名利活著。屋之陋，反而會更突顯君子、才子的本色。
但有些人不論屋陋，或屋好都不能成材。這大概是因為他們天生就沒有一顆真、善、美、正直的心，沒有后天勤奮的意識，所以陋室只不過是一個在人生之路上的小風(fēng)景罷了。
文中的”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！辈徽求w現(xiàn)陋室中人的重要嗎！但我認(rèn)為真正重要的是陋室中人的高尚品格�！碧凵想A綠，草色入簾青�！彪m是寫景，但不難看出屋主的清幽，不拘小節(jié)。使我看出那種自然的'美麗。加上后幾句更使我想到一幅美麗的畫面。一間房屋，臺階上一些碧綠的苔痕，周圍有一些雜草。雖簡但有著一番古典的氣息。從窗中望去，屋主在優(yōu)雅地彈著樸素的琴，琴聲動人心弦，而那種境界更是有一種脫俗。
讀完《陋室銘》使我回想起不少出自陋室的名人，如諸葛亮、楊子云……現(xiàn)代也有不少英雄才子出自陋室，現(xiàn)在我們總能聽到某山里的孩子考上某知名大學(xué)……，是陋室給了他們一股向前沖的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住過陋室，誰又會提到陋室呢？
我現(xiàn)在也算住的是陋室，下雨天屋里則成水簾洞，所以我希望這房也能由我而名。以后有人寫什么《陋室傳》、《陋室說》……，能把我這房當(dāng)個例子。
陋室不重要，關(guān)鍵是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。
陋室銘讀書心得4
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫的一首名篇。雖然只有短短的八十一字，卻譜寫出一首陋室頌歌，一直流傳至今。全文表達了詩人高尚的品質(zhì)，字里行間都滲透出詩人獨特的人格魅力。每次反復(fù)讀誦的時候，都能感到意味深長。
”斯是陋室，惟吾德馨“。這是全文中我最為欣賞的一句話。作者雖然居住的環(huán)境簡陋不堪，但卻十分重視內(nèi)心的品德修養(yǎng)�！碧凵想A綠，草色入簾青“。我們難以想像當(dāng)一個人的生活環(huán)境窘迫，但生活的信念和意志絲卻毫不動搖，并能保持一種從容的心境。對于我們現(xiàn)代人而言，這確實是值得我們效仿和學(xué)習(xí)的。
我們今天生活在一個物質(zhì)文明發(fā)達，競爭激烈的社會環(huán)境里。當(dāng)今世界又有太多的誘惑，因而人產(chǎn)生了太多的欲望，而當(dāng)欲望無法得到滿足的時候，心靈變得開始扭曲。所以在這樣的情況下，又有多少人會回歸到心靈的`平靜，去重視品德的修養(yǎng)呢？也許我們可以用金錢買到我們所需要的一切物質(zhì)，我們也可以追求生活中我們所需要的一切，但我想今天我們所追求的僅僅就是這些嗎？我想這個問題值得我們每一個人去深思。
從劉禹錫的這篇文章里，我能感受到古人生活的一種境界。”談笑有鴻儒，往來無白丁“，”無絲竹之亂耳，無案牘之勞形“，”可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)“。這種淡泊、優(yōu)雅的生活情懷，真的讓人充滿了向往。而這樣的生活，引用孔子的話：“何陋之有“呢？
陋室銘讀書心得5
詩人劉禹錫在遭貶期間雖身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友談經(jīng)誦佛，撫琴吟詩。來往的仍然是品高雅士，富學(xué)鴻儒，他們高談闊論，論國、論證、論道、論人間不平。
互談抱負(fù)，寫詩作賦，沒有了朝中的爾虞我詐，沒有了政界的繁瑣禮儀，沒有了如山的公文，也沒有了人間的嘈雜和煩惱，樂乎樂乎，悠哉游哉！
雖粗茶淡，雖草履布衣，依然心平氣和，不憂不愁。完全沒有當(dāng)今官員下臺后的煩躁、失落、怨恨、無奈和無望。
但是我們仔細(xì)研讀，詩人靜中有動，他自比諸葛亮，還希望皇帝能像劉備一樣三顧茅廬請自己再出山，這樣他就能重新施展才華，為國為民再做獻。這時他就能向楊子云一樣重新入政做出一番事業(yè)！
諸葛亮有意隱居陋室等待明主，揚子云隱居陋室是無心參與宮中那不平和骯臟的交易，而詩人是遭受讒言被貶，無奈中的隱居等待。
他絕不心甘情愿！他在等，等待再次的輝煌！
當(dāng)然他也看透了當(dāng)時社會的不平，權(quán)貴的腐敗，皇帝的`昏庸，也羞于他們?yōu)槲�！這就是當(dāng)時詩人的矛盾心理。
我們要學(xué)習(xí)詩人安居陋室，寧可清苦，也不與豬豬狗狗之輩合流的光明一面！做一個高尚的人！
陋室銘讀書心得6
《陋室銘》，眾所周知，耳熟能詳，但我現(xiàn)在仍愿意原文再現(xiàn)：
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？“”
喜歡那種淡淡地清高，無紛擾的清凈。室雖陋，但仍可“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的。
引朋自家中坐，常以陋室自稱。雖無階綠，卻有入眼簾的草青。在茶香中談笑，不去考慮明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交給放松。家中往來，多是白丁，卻依舊鴻儒般談笑�！鄙讲辉诟�，有仙則名。水不在深，有龍則靈”何謂仙？何謂龍？我覺得，那是自由的`象征！
做人做事，豈不也是如此！每每遇到波折，我總反問：我又“何陋之有”？復(fù)讀此文，靜下心來，稍加剖析，便覺坦然許多�！蹦详栔T葛廬，西蜀子云亭”，區(qū)區(qū)茅屋，卻因其主人，而聞名于天下。不要簡單地被外在的簡陋，而忽視了“貴重”地內(nèi)涵！
“孔子云：何陋之有？”我們也要學(xué)會說：何陋之有？
陋室銘讀書心得7
著名語言學(xué)家周有光，今年已105歲了，仍思維敏捷，研究不輟，每天看書讀報著文，每月有一篇文章發(fā)表在國內(nèi)外的刊物上。見過他的人，都會為他那健康的身體和聰慧的思維而驚訝贊嘆。
每當(dāng)有人問老人長壽的秘訣，他就拿出一篇40多年前寫的《陋室銘》：“山不在高，只要有蔥郁的樹林。水不在深，只要有洄游的魚群。這是陋室，只要我唯物主義地快樂自尋。房間陰暗，更顯得窗子明亮。書桌不平，更怪我伏案太勤。門檻破爛，偏多不速之客。地板跳舞，歡迎老友來臨。臥室就是廚房，飲食方便。書櫥兼作菜櫥，菜有書香，喜聽鄰居的收音機送來音樂，愛看素不相識的朋友寄來文章。使盡吃奶氣力，擠上電車，借此鍛煉筋骨。為打公用電話，出門半里，順便散步觀光。仰望云天，宇宙是我的屋頂。遨游郊外，田野是我的花房。”
周老先生的.《陋室銘》雖不及劉禹錫的原作精煉有文采，但有三個特點：豁達、幽默、樂觀。而這三點的背后又有他深厚的智慧與知識作為支撐，這就不是一般的苦中作樂，安身守命，而是對人生的大徹大悟，對紅塵的笑眼旁觀。
其實，周有光老先生這一輩子，頗多坎坷，但他卻從不悲觀，總是以微笑相迎。他先遭喪女之痛，6歲女兒死于闌尾炎，抗戰(zhàn)時又差點失去唯一的兒子。面對頗多的家庭不幸，生性豁達的他，從未被災(zāi)難壓倒。在他文弱的外表后面有著常人所不及的堅毅與剛強，他與命運抗?fàn)�，與惡勢力較量，擔(dān)著家庭與事業(yè)雙重?fù)?dān)子一路前行。
周有光老先生的《陋室銘》，是在他最困難時寫成的。那時，他被趕出專家樓，全家三代擠在兩間小平房里，工資只留下生活費，可是他卻寫下了這樂觀幽默的《陋室銘》，與全家共勉。后一段時間，他被人有意無意地疏忽，大家替他抱不平，他就拿出《陋室銘》表明自己的心態(tài)。久而久之，《陋室銘》就成了他的長壽秘訣。
我愛百歲老人周有光的《陋室銘》，它能化解坎坷歲月帶來的困惑，能撥開命運不公帶來的煩惱，讓人豁達、平和，從而達到平安快樂。
假如生活的烏云突然籠罩住你人生路上某個路段時，別泄氣別灰心，好好讀讀周先生的《陋室銘》，學(xué)學(xué)他的樂觀與豁達、睿智與堅強，像他那樣，遠離塵世的喧囂和物欲的瘋狂，讓陽光和笑聲永遠充滿生活的每一個空間，讓自己的心境明媚燦爛，活出精彩的你，一個健康長壽的你。
陋室銘讀書心得8
“斯是陋室，惟吾德馨”，這是出自唐代劉禹錫《陋室銘》的句子。是說一個人的德行高貴，破陋的屋子也會因為他的到來而蓬蓽生輝。
《陋室銘》高度贊揚了人德行高貴的可貴，尤其“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”二句通過比喻和類比的修辭手法將對高尚德行的贊揚表達地通俗易懂，淋漓盡致。
“苔痕上階綠，草色入簾青”二句將普通的景色描寫的清幽雅致，從側(cè)面將高尚德行的美好襯托出來。
“談笑有鴻儒，往來無白丁”二句寫了君子交往的人，和知己談天說地，談古論今，談情達意，乃是人間一大樂事。可見君子有多么快活。
“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”此句寫了君子高雅的生活情趣，也從側(cè)面反映出君子品德的'高尚。現(xiàn)在這個時代，娛樂工具日益繁多，網(wǎng)絡(luò)游戲成為少年人的主流，不得不讓人憂心。
“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”此句寫出了君子生活的清悠自在。現(xiàn)在這個時代這種生活很難實現(xiàn)，為了養(yǎng)家糊口，有多少人被繁重的工作壓得抬不起頭，甚至有人過勞而死�？墒牵覀冸m然不能放下工作，但是我們可以放松心靈地去工作，盡量讓自己精神放松，在工作中也感到輕松愜意。
“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，古往今來，多少名人志士、墨客騷人、君子圣人在歷史和時光無情的洪流中消失，但是他們的美好德行流芳百世，亙古不衰。我們在這個物欲橫流的時代更應(yīng)該多讀《陋室銘》，向古人學(xué)習(xí)，不至于迷失自己。
孔子說：何陋之有？就連中國最偉大的先賢都說陋室不陋了，我們可以深刻體會到高尚的德行是多么可貴，我們應(yīng)該做個德行高尚的人。
陋室銘讀書心得9
我家居住在城邊的一座老樓中，聽爺爺說是八十年代修建的，算起來年齡比我還要大許多。從我記事時起，我家就是簡簡單單，不過70平米的面積，居住著我們主孫三代人。條件雖然簡陋，但在我的印像中，我的童年是在歡樂中渡過的。
我們家的屋子很小，陳設(shè)簡單，進到小屋，最顯眼的就要數(shù)擺在客廳里的書柜了，這可是我們?nèi)业膶氊�。記得小時候，我沒有太多的玩具，每當(dāng)我哭鬧時，爺爺就會把我?guī)У竭@個大書柜前，像變魔術(shù)一樣，總能給我找到我喜歡的東西。爺爺耐心的，繪聲繪色的講解，一次次把我?guī)胍粋�個神奇的世界。慢慢的我知道了“西游記”的.神奇，“三國”里蘊藏的智慧，“水游傳”中的英雄人物……
在我5歲時，爸爸求朋友寫了一幅字——《陋室銘》，把他精心的裝裱，掛在了我們的臥室里。一有時間，爸爸就把我叫到前面，一字一句的教我背誦。很快我就把正篇的文章全能背下來了。那段時間，爸爸下班回來不管多累都要陪我一起背上一段“陋室銘”�？粗职中牢康臉幼樱夷芨杏X到，那里面似乎有什么東西在吸引著他。于是，我常常問爸爸，這“陋室銘”是什么意思啊，為什么你那么喜歡？爸爸聽后總是笑著說，等你長大了你就知道了。
爸爸、媽媽的薪水不多，在我的記憶中，他們很少買新衣服，但每次發(fā)工資，我都會得到我最喜歡的童話故事書。我也曾經(jīng)報怨，為什么我的小食品總是那么少，但當(dāng)我在幼兒園舉辦的活動里總能表現(xiàn)出色，得到表揚，我的小小“虛榮心”也得到了滿足，這時我似乎感覺到，小食品、玩具真的不是那么重要。
在條件雖然簡陋，但卻其樂融融的小屋中我慢慢長大。望著墻上那幅早已熟記于心的“陋室銘”我想是應(yīng)該能理解他是什么意思的時候了。于是我去請教爺爺，爺爺?shù)囊环v解，讓我陷入了深思�！吧讲辉诟�，有仙則名；水不在深，有龍則靈……”短短81個字，但詩人那種從容不迫，寧靜致遠，處變不驚，堅守節(jié)操的形像卻躍然紙上。兒時的畫面也一幅幅的浮現(xiàn)在我的眼前，身居陋室又如何，我們可以“談笑有鴻儒”；身居陋室又如何，我們可以“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。這種人生何等愜意。現(xiàn)在我終于明白，爸爸為什么那么喜歡讓我背那首詩了。
我和爺爺推開窗子，這時一片片桃花飛進了屋子，喜歡做詩的爺爺來了靈感，即興吟出一首小詩：盛春三月好艷陽，飛花入室滿屋香；燕銜軟枝筑巢緊，蜂繞新蕊采密忙；童伏案前習(xí)功課，翁倚窗邊集華章；暖堂碧園融一體，無限生機畫中藏。
“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈……”我和爺爺又一起背誦起那百背不厭的“陋室銘”，這一次我對這首詩又有了更深的體會，他讓我在做事時少了幾分浮燥，對生活有了更加深刻的認(rèn)識。
陋室銘讀書心得10
讀完《陋室銘》后，誰不佩服劉禹錫？在這樣的背景下，金錢是唯一能玩弄社會的武器，但他并不欽佩榮利和貧窮，但現(xiàn)在人們怎么能比較呢。
在這個世界上，人們的欲望就像一頭咆哮的獅子。他們什么時候會滿足？他們愿意把短暫的生命浪費在這個永無止境的深淵里嗎？最后，銅的味道不會讓他們反感嗎？
時代的.快速發(fā)展讓我們遠離過去，但這個想法永遠不會超越我們的前任。在這個社會里，有些錢是買不到的。正如文章所說：笑有儒家思想，沒有白丁。你可以調(diào)整鋼琴，閱讀金經(jīng)。沒有竹子，沒有案例。你能買到這種悠閑的感覺嗎？
陋室銘讀書心得11
唐朝詩壇中|一位位詩人借以自己的詩歌來表達自己的心愿，亦或心境及現(xiàn)狀。
被后世稱為“詩豪”的劉禹錫志行高潔，身居陋室有遺篇，這便是留傳千古的名作《陋室銘》，劉禹錫的詩風(fēng)受當(dāng)時兩大流派詩風(fēng)的影響，既有白居易（派）的語言平易近人、通俗易懂，也有韓愈、柳宗元（派）的復(fù)古淡雅，《陋室銘》一文，是唐順宗“永貞革新”時，劉禹錫所在的王叔文一派革新失敗后，劉禹錫遭貶調(diào)，到和州（今安徽和縣）任司馬一職時所作；詩人從初到和州所居的三間斗室，到最后被知縣逼得只存有一間狹小的書房，雖然物質(zhì)上的`補給在一點點減少，但劉禹錫追求的是精神的自由；“斯是陋室，惟吾德馨�！边@間簡陋的小屋因我的高尚品德就不覺得簡陋了，能看出劉禹錫處江湖之遠卻依舊精神飽滿，擁有超凡的勇者風(fēng)范。他從“德”的角度進行自我勉勵，將身居的小屋比作山和水、凝練樸素，古意盎然。在陋室周圍“苔痕上階綠，草色入簾清。”暗示了清苦，但卻有清平之美，劉禹錫認(rèn)為房子的修繕可以馬虎，而對于訪客的選擇卻不能“將就”，而要“講究”，對于那些不學(xué)無術(shù)、見風(fēng)使舵的地方官員，被他稱為白丁，不予以見面的機會。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”素琴是沒有經(jīng)過裝飾的琴，金經(jīng)是指佛經(jīng)，當(dāng)時的唐朝將這兩樣物品看做是文人雅士必須要有的，絲竹是當(dāng)時的流行音樂，它不被當(dāng)時滿腹經(jīng)綸、品行高雅的文化之人所欣賞，因而毫不意外成為了劉禹錫口中的亂耳之物，他樂觀的發(fā)現(xiàn)自己無需再有公事的繁忙，即便身居在這一小間陋室中又何妨？就連孔子都說：“君子居之，何陋之有？”對于房屋的看法，其實就是看你看注重物質(zhì)的奢華還是精神的高貴；讀書人的精神上高貴，不是世俗的權(quán)勢可以改變的，對于劉禹錫這樣的文人雅士來說，世俗的喜好恰是他的一種累贅。
這篇《陋室銘》體現(xiàn)了劉禹錫對于逆境安之若素的樂觀精神，也告訴我們品德的高尚遠重于物質(zhì)的富足，精神的自由也完全可以戰(zhàn)勝物質(zhì)的羈絆，所以對于正在讀書的我們來說，也不必在吃穿上講究什么名牌，注意自己的精神層次的修養(yǎng)，提高自己的精神境界，自然便擺脫了物質(zhì)的羈絆。
陋室銘讀書心得12
《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
《陋室銘》全文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸昂温�？”多么優(yōu)雅漂亮的文章，每次讀起來都仿佛置身優(yōu)雅的環(huán)境、恬靜的生活，心情格外的輕松。
人的物質(zhì)欲望是永遠沒有滿足的時候的，在人生路上，難道你就愿意把這短暫的一生耗費在對榮華富貴的追求上，最終沾得滿身的銅臭味，以致身心疲憊嗎？只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，才會有恬適的心情。盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無絲竹之亂耳，無案牘勞形”。這種閑然和怡雅，正是金錢所難買的，因為那些在物質(zhì)上萬分富貴的達官貴人，很難成為精神上的'富有者，也很難有安心理得的快樂。這篇不足百字的室銘，表現(xiàn)了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格，作者的樂觀心情是寶貴的財富。它向人們揭示了這樣一個道理：盡管居室簡陋、物質(zhì)匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量�！堵毅憽纷詈簏c題說：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉�，何陋之有�！笔茄�，“君子居之，何陋之有”！這讓我悟到，人的生活當(dāng)然需要物質(zhì)基礎(chǔ)，但人的生活更需要精神支撐，當(dāng)一個人精神生活充實時，物質(zhì)生活的欠缺也就不會顯得那么不堪忍受了。
讓我們帶著淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳樸、心安理得的生活吧！
陋室銘讀書心得13
《陋室銘》為唐代詩人劉禹錫所作，后來被收進《古文觀止》，全文共81個子，成為該書字?jǐn)?shù)最少的一篇文章。這篇不足百字的室銘，含而不露地表現(xiàn)了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格。它向人們揭示了這樣一個道理：盡管居室簡陋、物質(zhì)匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量。
劉禹錫是一位很有政治抱負(fù)的詩人。曾于貞元九年（793年）考上進士，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，因參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的永貞革新運動，被德宗皇帝貶至和州（今安徽和縣）當(dāng)通判。按當(dāng)時的規(guī)定，他應(yīng)住在衙門里三間三廈的房子，知縣見他被貶而來，百般刁難，安排他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。政治上的打擊，生活上的折磨，但他抗歷不屈，遂憤然提筆寫下至今仍膾炙人口的佳作《陋室銘》，并請人刻在石頭上，立在門前，流傳千古。
所謂“陋室”，即斗室，蝸居也，人不堪其憂，詩人把它寫成人間樂園。他想求得一方凈土，找一個世外桃源。在這里，一切是那么和諧、恬靜、閑雅和怡然，對于身心疲憊的詩人來說，也是一種特有的享受。盡管是“陋室”，但是“談笑有鴻儒，”“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無絲竹之亂耳”，“無案牒之勞役”。詩人把陋室寫得如此優(yōu)美，一方面表現(xiàn)出詩人的豁達大度，氣量恢宏，另一方面也是對當(dāng)時官府的抗議和控訴。
住房是人類生存的基本條件。當(dāng)今世界，老百姓住房條件的好與差，也是衡量一個國家經(jīng)濟發(fā)展水平和改善民生的一把尺子。人們不會忘記，在抗戰(zhàn)時期，國難當(dāng)頭，人民生活在水生火熱之中，哪有蹲身之處？即使是大學(xué)教授也難以安身。當(dāng)時華羅庚和聞一多在西南聯(lián)大任教，兩家合住一間16平方米的房子，只是中間用一塊木板隔開。他們夜以繼日工作，在教學(xué)、科研兩方面都取得舉世矚目的成就。就在這個時期，華羅庚先生寫出了《堆壘素數(shù)論》和《數(shù)論導(dǎo)引》兩本專著及十幾篇論文，讓他成為數(shù)論學(xué)領(lǐng)域的新星。
一個國家的發(fā)展，一個民族的振興，離不開國民的共同奮斗。第二次大戰(zhàn)后，德國的城市幾乎變成一片廢墟，當(dāng)時有兩個美國記者到柏林區(qū)采訪。他們走到一個地洞里，采訪一家工人，看到此景此情，一記者說：“我看德國沒有希望了。”另一名記者卻不同意這種看法，他說“我看德國人還是有希望的�！薄昂我砸姷谩�？前一位記者問。另一名記者說：“剛才你沒有看到，住在地洞里的工人，還中了一盆蘭花，這就是德國的希望所在�！�
戰(zhàn)后，德國人勵精圖治，經(jīng)過幾十年的奮斗，經(jīng)濟發(fā)展了，老百姓的'生活改善了，政府造了大批的廉租房。據(jù)報紙披露，從1977年以來的三十多年，房價平均每年上漲僅為1%，創(chuàng)世界奇跡。另外，據(jù)說德國年輕人77%租房住，老百姓安居樂業(yè)。
《陋室銘》一千多年來在我國的影響還是比較大的，即使在今天，仍有現(xiàn)實意義。我們知道，人總是要有點精神的，在人生的道路上，不可能一帆風(fēng)順，有時會遇到挫折或處于逆境，就應(yīng)該有一種“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的抗?fàn)幘�。只有這樣，才能維護自己的尊嚴(yán)，受到別人的尊嚴(yán)，詩人劉禹錫值得我們學(xué)習(xí)。
陋室銘讀書心得14
很榮幸我校的劉老師承擔(dān)了本次青年教師的交流課的授課任務(wù)。聽評完這堂課，我有一些感觸。
1、多媒體的適度使用。
現(xiàn)代教育媒體的發(fā)展，改變了傳統(tǒng)教學(xué)的“一張嘴、一本書、一支粉筆、一塊黑板”的單調(diào)。但一些老師卻走向了另一個極端，在上課尤其有人來聽課就會刻意去使用多媒體，為了“創(chuàng)新”而使用，用途不過是為出示字詞、問題，或者大量的圖片的`展示，有時反而適得其反使學(xué)生無法集中精力聽老師的教授。但劉老師的課很好地使用了多媒體，背景音樂古箏的樂曲很好地烘托出雅致的意蘊，更易讓學(xué)生投入到課文中。似房屋的板書框架不僅讓人耳目一新，而且凸顯了課文的結(jié)構(gòu)。應(yīng)該說本堂課的多媒體使用時恰到好處的。
2、切入點的巧妙選擇。
好的教學(xué)設(shè)計，是內(nèi)容和形式的完美結(jié)合，切不可流于追求課堂氣氛是否活躍這一簡單的層面之上。因此，教學(xué)設(shè)計時要善于抓住教材與課文的切入點帶動全篇，要立足于教材與單元的宏觀背景，聯(lián)系實際，選準(zhǔn)突破口，力求提綱挈領(lǐng)，舉一反三，讓學(xué)生主體性在特定的課文所能提供的最大空間中得到有效的發(fā)揮，激活學(xué)生思維，提高教學(xué)質(zhì)量，使教師真正起到主導(dǎo)性的作用。在授課時劉老師從文章中“陋室”卻“不陋”這看似矛盾的問題談起一下就激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且也巧妙地引出了本文的中心。所以說切入點的選擇至關(guān)重要。
3、相互交流和自我的學(xué)習(xí)不可忽視。
聽完今天的評課活動我真是受益匪淺，很多老師提出了寶貴的意見和一些值得探討的問題，很多是我從來沒有想到過的，也為我今后上好《陋室銘》提供了許多可以借鑒的好方法。不由讓我想起了蕭伯納的一句話：“倘若你有一個蘋果，我也有一個蘋果，而我們彼此交換這些蘋果，那么你和我仍然是各有一個蘋果。但是，倘若你有一種思想，我也有一種思想，而我們彼此交換這些思想，那么，我們每人將有兩種思想�！边@種交流活動的意義不僅僅在于幫助和指導(dǎo)授課教師總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，同時也促進了評課教師教育思想。就我而言覺得自己欠缺的東西很多，生命不止學(xué)習(xí)不止啊。
陋室銘讀書心得15
有人的地方，往往少不了建筑。它使一個人不必居于固定的地方，也使一個人在風(fēng)風(fēng)雨雨中感到溫暖。它不僅是自己的房子，更是屬于自己，可以由自己掌控的地方，可以說是普通人最有存在感的地方，是人們的港灣。
像這樣一個屬于自己的世界，是不是想把它裝點得漂亮一些，讓自己更過癮，更有尊嚴(yán)呢？或許大可不必，因為房子的基本功能就是讓你的生活更舒適，讓你有一種微妙的溫暖感和存在感，何必勉強。唐代劉禹錫在《陋室銘》中指出：“山不高，有仙則名；水不深，有龍則靈”。 .這是一間簡陋的房間，但我的德行很甜。這可能是因為他的“苔痕步青，草綠如簾”。隱居陋室是對的，他在自己的`陋室里樹立了高尚的品格，也覺得自己的清靜隱居是一種向往。在這無限的野心中，也可以將琴弦竹子歸入耳邊的喧囂，將許多人追求的高官高薪視為糞便。
或許正是這種安居樂業(yè)的人生追求，造就了如此淡泊一切榮華富貴，也造就了不朽的詩篇，造就了他們樂觀直率的品格。
對于劉禹錫，以及像他這樣的萬千文人，有的長生不老，有的隱居世間，但他們有沒有達到自己人生的滿足呢？也許他們沒有機會治國平天下，但他們邁出第二步的喜悅體現(xiàn)在不同的地方：李白游走于人間山石草木之間，寫下或豪邁或婉轉(zhuǎn)的詩；隱居不爭世俗，有恬靜優(yōu)美的田園詩篇……由此看來，許多文人墨客在異地獲得了精神上的滿足，那些為世人所熟知的詩文世界書畫都是精神飽滿或憤世嫉俗時的產(chǎn)物，也表達了作者內(nèi)心的酸甜苦辣。
所以，精神是否充足，不分貧富。有的人有錢，就算揮霍也應(yīng)該好好享受生活。是財富的豐富，而不是精神上的滿足。一個人如果沒有精神上的滿足，即使做了驚天動地、泣鬼神的事情，他也不會快樂，因為他不知道滿足和欲望太多了，都是不好的，甚至?xí)邩O端。
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