巴金《家》讀后感(精選)

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的巴金《家》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

巴金《家》讀后感1

　　《家》這本書(shū)用一個(gè)封建大家庭的逐漸衰落反映了封建禮教與新思潮的碰撞下，以覺(jué)慧三兄弟為代表的人生命運(yùn)任人擺布與忍受不反抗所得到的結(jié)局。

　　從三兄弟來(lái)看，大哥覺(jué)新，面對(duì)祖父的一言堂，他雖感到不滿，卻無(wú)心反抗。他的“作揖主義”和“不反抗”不僅讓他在思想上離覺(jué)慧覺(jué)民越來(lái)越遠(yuǎn)，而且也讓他親手埋葬了他的兩段愛(ài)情以及兩個(gè)與他惺惺相惜的年輕的女人。他身上肩負(fù)著父親臨終前交給他的大家庭，他儼然使自己快速進(jìn)入“長(zhǎng)兄為父”的角色，他在高公館里和長(zhǎng)輩們相處，幾乎是曲意逢迎，點(diǎn)頭哈腰，他的身上已經(jīng)沒(méi)有了覺(jué)民覺(jué)慧身上的青年氣質(zhì)，而是像一個(gè)老成的社會(huì)人。我認(rèn)為他的人生是這個(gè)封建大家庭中最悲慘的，他的心已經(jīng)死了，可不知道他是否決定試著去反抗這個(gè)帶給他死寂的封建禮教？

　　二哥覺(jué)民，他的思想遠(yuǎn)比覺(jué)新更加激進(jìn)，他不滿于封建禮教的束縛，他渴望新思潮的洗禮，他與覺(jué)慧一同接受著新思想帶給他們的奮進(jìn)。但他又與滿心投入于反封建隊(duì)列的覺(jué)慧不同，因?yàn)樗麩嶂杂谧非髳?ài)情，在愛(ài)情面前，他決不妥協(xié)，他用逃婚贏的了他和琴的愛(ài)情，在這個(gè)大家庭中，他沒(méi)有覺(jué)慧那么多的憂愁感傷，憤憤不平，不知道覺(jué)慧離開(kāi)之后，他是否會(huì)成為那個(gè)像覺(jué)慧一樣，極力反抗封建禮教的'新青年？

　　這本小說(shuō)中給我感觸最深的是幾個(gè)女人的坎坷悲慘的命運(yùn)。在那個(gè)時(shí)候，女人并沒(méi)有獨(dú)立的地位，依附于家庭和丈夫，也得不到尊重�；橐鋈斡砷L(zhǎng)輩的安排，絲毫不顧女人的想法，最后無(wú)力反抗，只能以死解脫，生命每到這里，便變得無(wú)比脆弱。每次讀到這些，我都會(huì)慶幸自己生活在21世紀(jì)，能夠向著成為一個(gè)獨(dú)立的新女性的目標(biāo)而奮斗�？蓺v史已為過(guò)去式，那么我讀完這篇小說(shuō)得到的啟示就是在這樣一個(gè)新時(shí)代，我們應(yīng)該盡情的去追求自己的夢(mèng)想，在沒(méi)有封建禮教束縛的今天，我們應(yīng)該加緊珍惜，努力成為一個(gè)讓自己滿足的女人，過(guò)自己想過(guò)的生活，走自己想要走的路。[拳頭][拳頭][拳頭]

巴金《家》讀后感2

　　一類(lèi)是封建大家庭中的敗家子，如叔叔輩的克安、克定。他們吃喝嫖賭，既荒淫無(wú)恥，又極端的不孝。

　　一類(lèi)是封建大家庭的反抗者，如覺(jué)慧、覺(jué)民。其中最主要是覺(jué)慧。他是高公館大膽而幼稚的叛徒。他對(duì)封建制度，封建禮教，封建迷信嫉惡如仇。大膽叛逆，追求光明。關(guān)心社會(huì)進(jìn)步，國(guó)家的前途。積極投身于社會(huì)活動(dòng)。但他又有“幼稚”的一面，發(fā)現(xiàn)在對(duì)所對(duì)抗的敵人的腐朽性和吃人本質(zhì)缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，過(guò)高地估計(jì)了個(gè)人反抗的作用。但正是他的幼稚，才顯示他的人情味。作者通過(guò)這樣的形象告訴讀者“應(yīng)該走”這樣的路。這一形象與覺(jué)新形成了鮮明的對(duì)比。

　　再一類(lèi)是那些封建大家庭的受害者，如梅、瑞玨和鳴鳳等女性。這些女性美麗，但卻遭遇了不幸。正是通過(guò)美的毀滅，作品很好地控訴了封建家族的罪惡。而在這些上述的`這些形象中，最為鮮明的是高覺(jué)慧和高覺(jué)新。

　　巴金在談到《家》的創(chuàng)作時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他寫(xiě)作這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的目的是“我控訴”。作品通過(guò)一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗和腐朽，控訴了封建家庭的罪惡。描寫(xiě)了青年一代的覺(jué)醒和反抗

巴金《家》讀后感3

　　讀完巴金的《家》，使我了解了許多從前從未了解過(guò)的東西。有些事情似乎聽(tīng)大人門(mén)講過(guò)，但對(duì)此并不清楚，然而《家》正是記錄了那個(gè)封建時(shí)代的黑暗，記錄了一個(gè)時(shí)代的破滅，控拆了一個(gè)不合理的制度。

　　剪發(fā)

　　從現(xiàn)代人的觀點(diǎn)看，剪發(fā)是非常正常的事了，女子如果覺(jué)得頭發(fā)累贅隨時(shí)都可以剪。而在當(dāng)時(shí)的封建時(shí)代，女子如果剪發(fā)的話，那就成了天大的事，長(zhǎng)輩的面子會(huì)不保。但總有人要開(kāi)路，于是許倩如便站了出來(lái)，她帶領(lǐng)著剪發(fā)。然而當(dāng)她帶著一頭短發(fā)上街，卻遭到了路上行人的另眼相待，甚至還有人追在后面罵：“娼婦”之類(lèi)的話語(yǔ)，當(dāng)時(shí)的觀念就是這樣的，長(zhǎng)輩們?yōu)榇苏f(shuō)這個(gè)女孩沒(méi)教養(yǎng)。而現(xiàn)在呢，各種各樣的發(fā)型都可以看見(jiàn)，甚至還出現(xiàn)了染發(fā)，紅橙黃綠青藍(lán)紫都有，觀念的改變實(shí)在太大了。

　　上學(xué)

　　中國(guó)的封建制度歷來(lái)是女子主內(nèi)，女子無(wú)才便是德。家中也有許多這樣的描寫(xiě)。琴卻是一個(gè)例外，她就熱愛(ài)讀書(shū)，接受著新文化。當(dāng)時(shí)女子讀書(shū)已經(jīng)是一個(gè)非常“了不得”的事了。而她還想著等學(xué)校開(kāi)放女禁后到男校讀書(shū)。而現(xiàn)在呢？現(xiàn)在都是男女生在一個(gè)課堂讀書(shū)，男女平等越加顯現(xiàn)出來(lái)，不能不說(shuō)是一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步。

　　纏足

　　從小就聽(tīng)說(shuō)過(guò)纏足，現(xiàn)在想想也覺(jué)得可怕，好生生的把個(gè)腳弄成畸形，多么殘忍呢。小說(shuō)中就有許多女子纏足，然而隨著觀念的改變，那個(gè)時(shí)候已經(jīng)有人不纏足了，琴和許倩如就是其中的代表，她們不屈服于舊制度，而立志要為后來(lái)的姐妹開(kāi)創(chuàng)一條新道路。她們就是天足。而如今，根本不可能有人纏足了，男女皆是天足，我還是覺(jué)得天足漂亮。

　　婚姻

　　封建時(shí)代的切膚之痛就是婚姻了，父母之命，媒妁之言，由不得你決定。女子甚至當(dāng)作禮品嫁給他人。其中覺(jué)新與梅就是一個(gè)悲劇，覺(jué)新的不反抗主義使他斷送了自己的愛(ài)情。而覺(jué)新則是一個(gè)反抗的代表，他和鳴鳳的愛(ài)情原本是非常好的，但最終還是由于當(dāng)時(shí)的婚姻制度，鳴鳳為了不嫁給那個(gè)老頭子而投湖，不能不說(shuō)是一個(gè)悲劇，然而這個(gè)悲劇只是千千萬(wàn)萬(wàn)中的一個(gè)，自古有多少女子經(jīng)歷了這樣的悲劇呀。而覺(jué)民與琴可以說(shuō)是最美滿的一對(duì)了，這也是他們反抗的結(jié)果，他們反抗這個(gè)制度，最后獲得了成功，如果像覺(jué)新一樣“不反抗主義”，能取得最終美滿的愛(ài)情嗎？

　　如今的婚姻制度那是大變樣了，不僅婚姻自由，而且可悲可笑的是離婚也自由，甚至流傳著：“今天你離了嗎？”這樣的.話，對(duì)此我也覺(jué)得非常不滿。雖然人們婚姻觀念改變了，但我想體現(xiàn)這個(gè)的不是整天的離婚吧。

　　迷信

　　最后談?wù)劽孕牛�這個(gè)封建時(shí)代的產(chǎn)物至今仍能在一些地方看見(jiàn)他的影子，仍有許多人在追著它。因?yàn)槊孕牛�已�?jīng)害了覺(jué)新的妻子瑞玨了，這個(gè)是非常明顯的。覺(jué)慧仍是其中的反抗代表，當(dāng)家人帶著巫師要到他的房間來(lái)驅(qū)鬼時(shí)，他攔在門(mén)口不讓他們進(jìn)來(lái)：“這哪是什么驅(qū)鬼，簡(jiǎn)直就是擔(dān)心老太爺還不死，想要嚇?biāo)浪�。�?/p>

　　迷信在這個(gè)時(shí)代仍有影子，甚至我的母親還相信算命，我的同學(xué)也有一些相信這個(gè)，還有相信世上有鬼的。但我相信隨著科學(xué)的發(fā)展，它一定會(huì)最終消失的。迷信，見(jiàn)鬼去吧！《家》就是記錄了這樣一個(gè)不合理的時(shí)代。對(duì)照著《家》，使我們更了解今天的幸福來(lái)之不易，一個(gè)時(shí)代的到來(lái)犧牲了多少的人那。

巴金《家》讀后感4

　　《家》是巴金最杰出的作品，以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描述了高公館這個(gè)詩(shī)禮傳家、四世同堂的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建專(zhuān)制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。

　　《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型好處的文學(xué)形象。書(shū)中人物不下七十個(gè)，既有專(zhuān)橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專(zhuān)制抗議的.鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國(guó)的小姐梅，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開(kāi)放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。還有一個(gè)重要的人物覺(jué)新，他雖然理解過(guò)五四新思潮的激蕩，但是處于長(zhǎng)房長(zhǎng)孫特殊地位，深受封建倫理綱常個(gè)性是孝道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)�，有屈從于封建�?shì)力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫(xiě)得血肉飽滿，個(gè)性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。

　　在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺(jué)到氣憤與悲哀。第一個(gè)杯具發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆，而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺(jué)慧之間有一段感情，但是因?yàn)閮扇艘粋�(gè)是婢女，一個(gè)是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的感情別成了一個(gè)杯具。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺(jué)新的表妹，他們二人之間也曾有過(guò)感情，本來(lái)兩家都同意結(jié)婚了，卻又因?yàn)槎�人的八字不合而不得不散。覺(jué)新娶了李家的瑞玨，重新獲得了感情；而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。之后沒(méi)得了肺病，卻因?yàn)楦赣H守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開(kāi)始求助于封建迷信。最開(kāi)始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。之后克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來(lái)捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺(jué)慧說(shuō)了一番后羞愧地散了。又過(guò)一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺(jué)慧等年輕人接收新思想了，但是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒(méi)有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說(shuō)長(zhǎng)輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì)有血光之災(zāi)。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。之后瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺(jué)新相見(jiàn)，她在生下一個(gè)兒子之后，含恨離開(kāi)人世。

　　這是四個(gè)杯具，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新以前愛(ài)過(guò)的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺(jué)新一樣，太軟弱了，對(duì)于別人說(shuō)的，哪怕自己明白是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自己心里，只會(huì)服從，不會(huì)反抗，他們的所謂作揖主義哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，但是他醒悟地太遲了，沒(méi)有任何的好處和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì)引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊�？傊�，封建社會(huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì)，讓人們看到新社會(huì)、新生活的期望。

巴金《家》讀后感5

　　家，可以讓你想到什么?家，在人們的眼中，都是愛(ài)的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，但無(wú)論如何形容，家就是一個(gè)能給你幸福溫暖的處所，它就是愛(ài)。然而，巴金先生的小說(shuō)中，“家”卻是一個(gè)明爭(zhēng)暗斗卻不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。

　　《家》主要講述了一個(gè)舊社會(huì)封建禮教的大家庭中所發(fā)生的故事，展露出舊社會(huì)大家庭所犯下的種種可笑又可恨的惡行。

　　“家”是指高家，是當(dāng)?shù)氐?首富，全家上上下下共有幾十人(仆傭除外)，都靠老太爺打下的江山吃飯，而在老太爺?shù)摹敖y(tǒng)治下，高家表面看似風(fēng)平浪靜，但卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)曾經(jīng)輝煌的名門(mén)望族在逐漸衰敗，當(dāng)老太爺剛一離世，這個(gè)家族便全都亂了套。整日吵鬧聲不斷，各種狀況不斷，都是令人難以想象的。沒(méi)有人會(huì)相信，曾經(jīng)外表那么輝煌的金陵高家，內(nèi)部竟是如此腐朽，不堪一擊。生活在公館里的每個(gè)人現(xiàn)在都感到陌生，感到恐懼，他們想反抗，但他們不敢，也不能，他們憑借自己薄弱的力量是無(wú)法將舊社會(huì)的牢籠給掙脫的。所以，現(xiàn)在，他們能做的，只能是唯唯諾諾地將每件事，每一天應(yīng)付過(guò)去。但事實(shí)是殘酷的，如果這些向往自由，向往光明的人們不去反抗，那么那些腐朽的舊勢(shì)力就會(huì)將他們吞噬，他們也只能眼睜睜的看見(jiàn)一個(gè)個(gè)年輕的，青春的生命葬送在這條通往光明的黑暗道路上……

　　雖然小說(shuō)是虛構(gòu)的，但我相信小說(shuō)的素材一定是來(lái)源于生活，我相信作者是希望用《家》來(lái)激勵(lì)奮斗中的人們的，激勵(lì)他們能夠勇敢地站出來(lái)，與封建的惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)!

巴金《家》讀后感6

　　多年前看過(guò)巴老的《家》，那時(shí)年幼只是囫圇地翻閱一番。記憶中只銘記著那個(gè)富有朝氣，勇于反抗的熱血青年覺(jué)慧。今日，在偶然間翻開(kāi)那微微泛黃的紙張細(xì)細(xì)品讀，心中百感交集。腦中多了鳴鳳、瑞玨、覺(jué)民、梅的身影。他們的命運(yùn)使我動(dòng)容，那些關(guān)于他們的故事仿佛在我心中留下了烙印，揮之不去。

　　書(shū)中讓我動(dòng)容的是鳴鳳之死。她是高家的奴仆與三少爺覺(jué)慧相愛(ài)，因高老太爺?shù)淖钃希�她的�?ài)情只能是個(gè)夢(mèng)。高老太爺決定將鳴鳳送給年以七十的孔教會(huì)長(zhǎng)做小妾，鳴鳳被逼投湖自殺。

　　夜無(wú)聲，花園里傳來(lái)陣陣蟲(chóng)鳴，湖面平靜的像一潭死水。天際沒(méi)有星光，那暗淡的.月光照在涂抹著石灰漿的墻上映射出駭人的青白色。幾棵枯樹(shù)的影反射在墻上似那吃人不吐骨頭的獸，笑吟吟地望著你。就在這一夜，鳴鳳站在湖畔，回想著她十七年中的歲月，品味著她的愛(ài)情。少女的愛(ài)情猶如新生的花苞在暴雨狂風(fēng)的侵蝕下永遠(yuǎn)不會(huì)有結(jié)果的希望。那一刻，沒(méi)有怨恨。她曾怨過(guò)命運(yùn)的弄人，身世的悲慘，當(dāng)她堅(jiān)信愛(ài)情的時(shí)候，她便滿足了。鳴鳳抱著必死的心縱身躍入湖中。那一刻，鳴鳳解脫了，脫離了這個(gè)吃人的社會(huì)，擺脫了這個(gè)懦弱的牢籠！

　　懦弱對(duì)于唯諾的人是一副甲胄，懦弱是他們的護(hù)身符。因?yàn)闊o(wú)力反抗便任人擺布，因?yàn)槿狈τ職獗阒荒芮艚�在懦弱的牢籠之中。對(duì)于他們我們又能指責(zé)什么？是鞭撻他們還是輕視他們？懦弱的人可氣但更需要同情，因?yàn)樵诔匀说纳鐣?huì)里，懦弱是一種偽裝，是盔甲。平庸者唯有接受才有生的希望，因?yàn)樗麄儧](méi)有選擇的權(quán)利。

巴金《家》讀后感7

　　青春是美麗的東西，而且一直是我的鼓舞的源泉。————題記

　　“家”，一個(gè)溫馨、親切的地方，一個(gè)一回憶起來(lái)就心頭一門(mén)暖流的地方。在家里，我們可以盡情享受親情的溫暖，可以隨意釋放生活的煩惱。家，是一個(gè)港灣，一個(gè)充滿愛(ài)的避風(fēng)港，累了，困了，傷心了，委屈了，都可以躲進(jìn)來(lái)，避過(guò)風(fēng)吹雨打，等待云升日出，期許云淡風(fēng)輕。

　　可是，在那個(gè)時(shí)代，在巴金的筆下，“家”，不再溫暖，不再是避風(fēng)港，而是一個(gè)牢籠，是一只無(wú)形的手。在這個(gè)“家”里，沒(méi)有快樂(lè)，有的只是吵鬧；沒(méi)有溫暖，有的只是離散；更沒(méi)有民主，有的只是無(wú)謂的權(quán)威。高家是一個(gè)豪門(mén)，但在這個(gè)錢(qián)多，人也多的地方，沒(méi)有原本應(yīng)該存在的知足常樂(lè)，這里的一切都被封建禮教這只黑暗的大手所統(tǒng)治著。于是，在這里，上演了一出出攝人心魄、令人悲痛的慘劇，所謂的父母之命、媒妁之言讓一對(duì)對(duì)情侶們不得不勞燕分飛，主人們之間的交易，葬送了一個(gè)個(gè)旖旎如花的生命······看著那些可愛(ài)的'年輕的生命在痛苦掙扎的時(shí)候，我的心也不由得揪緊了，那可是充溢著青春活力的一代啊！

　　青春，想起覺(jué)新的青春。小說(shuō)中覺(jué)新一直是一個(gè)被封建大家庭和新思想所困擾的人。他雖然接受過(guò)“五四”新思想的教育和洗禮，但又因?yàn)樗�處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的特殊地位，在專(zhuān)制和壓迫下，摒棄了他寶貴的青春，無(wú)奈中選擇了“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”，把年輕有為的自己活生生地?cái)嗨土恕?/p>

　　青春，想起覺(jué)明的青春。彷徨、猶豫的覺(jué)明，也曾在封建禮教與現(xiàn)代新思想的邊緣徘徊著，一邊是有著千年歷史的封建舊土地，另一邊是“五四”新思想的新土地。但是覺(jué)明在弟弟覺(jué)慧的影響下，在新思想的不斷沖擊下，毅然選擇了與舊勢(shì)力奮斗。他為了自己的愛(ài)情，為了琴，大膽的反抗了高老爺?shù)囊庵�，，拒絕了馮家的親事，帶著琴離家出走。也正是因?yàn)樗�的斗�?zhēng)，為自己、為琴博得了幸福，也讓琴擺脫了像瑞鈺、梅表姐一樣的命運(yùn)，成了高家最最幸福、最最美麗的女子。

　　青春，想起覺(jué)慧的青春。覺(jué)慧是一個(gè)新青年的典型，他熱情、大膽、叛逆，追求著新思想。在奢靡的高家，覺(jué)慧敢于向各種封建禮教做斗爭(zhēng)。在家里，他支持并且?guī)椭�了覺(jué)明逃婚，又大膽地向婢女鳴鳳表達(dá)自己的愛(ài)情；在社會(huì)上，他積極地參加新青年所組織的各種活動(dòng)……是覺(jué)慧，給他的哥哥們帶來(lái)了精神的食糧；是覺(jué)慧，給這個(gè)高家大院帶來(lái)了清新的空氣。他發(fā)誓，他要做一個(gè)具有明主主義和人道主義思想的反抗者，于是，他也選擇了離家出走。

　　青春，想起我自己的青春。對(duì)于高家三兄弟而言，我們是幸福的，是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀儼盐罩�自己的美麗青春。那我們�(cè)撛鯓尤グ盐账�呢？無(wú)疑的，讀書(shū)學(xué)習(xí)是青春亙古不變的主題，怎樣做人是青春永恒的必修課。我們需要接受青春賦予我們的知識(shí)文化，也需要聆聽(tīng)青春給予我們的教誨�？梢哉f(shuō)，人生是一個(gè)大舞臺(tái)，我們自己既是導(dǎo)演，又是演員，是這個(gè)舞臺(tái)上永遠(yuǎn)的主角，但，如何讓我們的人生大舞臺(tái)掌聲迭起、星光閃耀？我想，這只有用我們的旖旎青春來(lái)打造，若這個(gè)大舞臺(tái)星光黯淡、寂寞無(wú)言，那我們的青春也將不再美麗，不在充滿活力。

　　雨果曾將說(shuō)過(guò)：“青春是一年的青春，青春是生命的春天�！睆奈覀冞蛇蓧嫷氐轿覀兩�入天堂，漫漫幾十年的人生路，青春，這個(gè)花樣年華，無(wú)疑是最最美好、最最寶貴的，在這里，充滿著對(duì)憧憬的追尋，洋溢著活力的交響曲。

　　看來(lái)青春真的是一個(gè)美好而富有詩(shī)意的字眼！

　　可是，郭敬明卻說(shuō)：“青春是道明媚的憂傷�！弊屑�(xì)想想，這也對(duì)，在青春的歲月里，我們難免在選擇長(zhǎng)大和活力的時(shí)候，同時(shí)選擇了惶恐與不安了，我們那顆敏感且脆弱的心雖然存儲(chǔ)著美好的幻想，承載著我們乃至父母所有的希望和寄托。但在不易發(fā)現(xiàn)的一隅仍隱藏著一些細(xì)微有莫名的感傷，淡淡的抑郁和無(wú)窮的煩惱。有時(shí)，我們會(huì)把這份感傷埋藏的很深很深，但有時(shí)，我們亦會(huì)任意的發(fā)泄。但總而言之，不論是歡笑，亦或是淚水，使他們共同的構(gòu)造了人生最絢麗的風(fēng)景。

　　“青春，畢竟是美麗的東西”。巴金先生在《家》的后記中這樣寫(xiě)道。是啊，青春是美好的，她洋溢著希望與憧憬，她充滿著活力與精彩，她彌漫著追尋與探索……“青春如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時(shí)期也。青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在身。”

　　“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝�！鼻啻寒吘故敲利惖臇|西，我們一定要好好珍惜，用她來(lái)悉心點(diǎn)綴我們的人生。只有這樣，我們才不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而悔恨終生。

　　“家”，緩緩落幕了，而青春，永不帷幕。

巴金《家》讀后感8

　　讀巴金先生的《家》，我想重點(diǎn)和大家分享兩點(diǎn)：一是文中人物情感的苦悶和內(nèi)心的掙扎，二是那些細(xì)膩傳神的描寫(xiě)讓人過(guò)目不忘。

　　讓我們把內(nèi)心修煉得強(qiáng)大一點(diǎn)，先來(lái)感受文中人物的那份掙扎和苦悶吧。

　　大哥覺(jué)新，雖然姓名的諧音為“覺(jué)醒”，但是在這部小說(shuō)中，我卻在字里行間讀到了他的苦悶。在他的周?chē)�，似乎有一張大網(wǎng)，把他緊緊地纏裹，愈掙扎糾纏得愈緊；在他的周?chē)�似乎有四堵墻，他想要沖出去，卻四處碰壁。最后，他累了，放棄了，妥協(xié)了。在愛(ài)情上，他妥協(xié)了，放棄了梅，娶了瑞玨；在人物交際上，他也妥協(xié)了，父親死后他扛起了自己這一門(mén)家庭，為了少一些紛爭(zhēng)，他陪著嬸娘打牌，周旋；再后來(lái)，在妻子生孩子的事情上，他還是妥協(xié)，遵照所謂的避免“血光之災(zāi)”說(shuō)法，他把妻子搬到了距家好幾道城門(mén)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的城外，陰暗潮濕的地方，直至最后難產(chǎn)死亡；在他的理想上，他也是看書(shū)的時(shí)候熱血沸騰一下，和弟弟覺(jué)民覺(jué)慧交談的時(shí)候慷慨激昂一下，過(guò)去之后，一切照舊。

　　讓人刻骨銘心的還有小妹妹淑貞的裹腳�？吹竭@一部分內(nèi)容的時(shí)候，我甚至想起了曾經(jīng)在烏鎮(zhèn)參觀繡花鞋展館的時(shí)候，導(dǎo)游講解的小腳裹成中間的凄慘故事和凄厲哭聲，我有一點(diǎn)害怕讀《家》的文字了，但是眼睛卻不由自主地帶著自己的思想轉(zhuǎn)向一行又一行的文字。淑貞的母親為了所謂的爭(zhēng)一口氣，要讓自己的女孩子比別的女孩子大不同，硬生生地給孩子裹了腳。她的這雙小腳在覺(jué)慧眼中“就像大門(mén)墻壁的槍彈痕”，看著她“吃力地舞動(dòng)著她那雙穿著紅緞繡花鞋的小腳”，大家就會(huì)不由自主地想到當(dāng)年她因纏腳而發(fā)出的哀泣聲。

　　一個(gè)丫頭鳴鳳，跳河自盡了，因?yàn)樗�想要抗�(fàn)庍@家主人把她嫁給一個(gè)老頭子的命運(yùn)。她喜歡的少爺覺(jué)慧幫不了她，她對(duì)于生活的美好憧憬幫不了她，她要強(qiáng)的性格也幫不了她，她只能選擇在深夜靜靜地投入湖中，將這一切恐懼與煩惱拋諸腦后。但是，她是這么的卑微，她的死也沒(méi)有引起多大的波瀾。她死了，婉兒代替她上了花轎，又一個(gè)女孩子也“死”了。她倆離開(kāi)了高家，很快有兩個(gè)新的丫頭代替了她倆。高家的生活依然向前，不受任何影響，只有一個(gè)覺(jué)慧偶爾會(huì)為鳴鳳鳴不平。但是，就是在鳴鳳自殺的第二天，當(dāng)然他還不知道鳴鳳死了，“他準(zhǔn)備把那個(gè)少女放棄了”，有兩個(gè)原因：“有進(jìn)步思想的年輕人的獻(xiàn)身精神和小資產(chǎn)階級(jí)的自尊心�！鄙贍斉c丫頭的愛(ài)情也不過(guò)如此。

　　底層人的掙扎，在巴金先生的筆下也有震撼人心的展示。舞龍燈的人，他們的作用就是自己忍受花炮的噴射燃燒，供富家子弟一笑的。高家仆人在舂火藥的時(shí)候，“放了碎銅錢(qián)在里面舂，說(shuō)是將來(lái)放出的火花便可以貼在人的肉體上面燒，不會(huì)落下來(lái)�！笨梢韵胂翊蠹胰�樂(lè)子的心情了吧。再看現(xiàn)場(chǎng)，他們“把玩龍燈的人圍在中間，用花炮拼命地?zé)�，快要使他們求饒了”，“那個(gè)玩寶的年輕人的腿受了傷”。只有覺(jué)慧在為他們憤怒，但是很多人都想著，大家族的人得到了滿足，玩龍燈的人得到了賞錢(qián)，各取所需罷了。誰(shuí)會(huì)在乎玩龍燈人的痛呢？

　　痛苦和掙扎的人，當(dāng)然不止這些。高家的老太爺，他的兒孫們，家里的大大小小媳婦們，有幾個(gè)能夠掙脫出這沉重家庭的束縛？只不過(guò)掙扎的方式不同，但是宿命又都驚人的相似，最后只能甘于命運(yùn)的擺布。

　　好的文章，能夠讓讀者隨著人物的悲苦而悲苦，隨著人物的反抗而精神一振，作者的文筆功夫必須大贊。我最想贊嘆的是這本書(shū)中細(xì)膩的描寫(xiě)和意味深長(zhǎng)的話語(yǔ)。

　　“夜死了。黑暗統(tǒng)治著這所大公館。電燈光死去時(shí)發(fā)出的凄慘的叫聲還在空中蕩漾，雖然聲音很低，卻是無(wú)所不在，連屋角里也似乎有極其低微的哭泣。歡樂(lè)的時(shí)期已經(jīng)過(guò)去，現(xiàn)在是悲泣的時(shí)候了。”夜深了，丫頭鳴鳳在悲嘆自己難以主宰的命運(yùn)，她在細(xì)細(xì)地?cái)?shù)算自己內(nèi)心的傷痕，所以，夜深了，作者就寫(xiě)成了“夜死了”；電燈熄滅了，寫(xiě)成了“電燈光死去時(shí)發(fā)出的凄慘的叫聲還在空中蕩漾”；晚上就是“悲泣的.時(shí)候了”。這是要寫(xiě)鳴鳳晚上顧影自憐，自我哀戚了，所以，夜死了，電燈光死了，到處都有低微的哭泣，這也象征著鳴鳳當(dāng)時(shí)和后來(lái)的悲劇命運(yùn)吧。

　　覺(jué)慧聽(tīng)到哥哥覺(jué)民念了一段話：“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)�！彼�的臉上的表情，他的語(yǔ)言，發(fā)生著強(qiáng)烈的變化，就在這短短的一段里就已經(jīng)讓我們看到了文章的細(xì)膩�！八�皺緊眉頭，然后微微地張開(kāi)口加重語(yǔ)氣地自語(yǔ)道：‘我是青年�！�他又憤憤地說(shuō)：‘我是青年！’過(guò)后他又懷疑似地慢聲說(shuō)：‘我是青年？’又領(lǐng)悟似地說(shuō)：‘我是青年，’最后用堅(jiān)決的聲音說(shuō)：‘我是青年，不錯(cuò)，我是青年！’他一把抓住覺(jué)民的右手，注視著哥哥的臉。”這份變化，既展現(xiàn)出主人公內(nèi)心的不平靜，也表現(xiàn)出作家的語(yǔ)言表現(xiàn)張力和感染力。所以讀著文章，總是不由自主地在心里對(duì)這些作家頂禮膜拜，感謝他們給我們帶來(lái)的精神大餐。

　　雖然苦悶，雖然壓抑，書(shū)中也有讓你心情稍微舒服一點(diǎn)的情節(jié)，像這一大家兄弟姐們?cè)诔阅觑垥r(shí)候的行酒令，背誦帶“花”字的詩(shī)句，記憶《水滸傳》中的人名和綽號(hào)，還是很符合大家族受過(guò)教育的孩子們的身份的。

　　本書(shū)最后覺(jué)慧的出走，也像是一只有力的大手，撕開(kāi)了厚厚的烏云，給人們一絲希望，一線曙光，以此警醒睡夢(mèng)中的人們。

巴金《家》讀后感9

　　巴金是我非常喜愛(ài)的一位作家，我讀過(guò)巴金的很多書(shū)，在他的眾多作品當(dāng)中，《家》給我的印象頗為深刻。

　　《家》寫(xiě)出了高府中一代年輕人的悲劇，一個(gè)時(shí)代的悲劇。同時(shí)，也寫(xiě)出了在高府的底層，人們正在或先或后的`覺(jué)醒。地火在緩緩然而持續(xù)地燃燒。如果說(shuō)大哥高覺(jué)新并未覺(jué)悟新生的話，那么二哥高覺(jué)民在抗婚上已有了由“民”自主的覺(jué)悟。

　　三弟高覺(jué)慧更如一團(tuán)火，為高府后院帶入了光明。小說(shuō)以一個(gè)大官僚地主家庭的生活內(nèi)幕，深刻的揭露了封建社會(huì)的黑暗與腐朽，控訴了舊禮教、舊勢(shì)力罪惡，鼓舞知識(shí)青年反抗封建禮教、追求光明幸福，在至今，仍有反封建的重大意義。

　　《家》，在語(yǔ)言應(yīng)用上，更是彰顯了巴金作為杰出的語(yǔ)言大師的功力。語(yǔ)言運(yùn)用得簡(jiǎn)潔生動(dòng)，流暢奔放，帶著作者濃烈的感情色彩，突顯了其獨(dú)特的風(fēng)格，讓讀者在領(lǐng)略人物命運(yùn)時(shí)，一同體味到了作者的喜怒哀樂(lè)。

巴金《家》讀后感10

　　家是溫馨的代言詞，家是避風(fēng)港的另一注釋?zhuān)�家又是�?ài)的小屋，而在巴金的《家》中，它描寫(xiě)了在一個(gè)封建大家庭里的一群年輕人，以及他們?cè)诜饨ǘY教束縛下相同的命運(yùn)，它控訴封建制度禮教對(duì)年輕人命運(yùn)的摧殘，揭露，控訴大家庭，封建制度的罪惡。

　　高家是一個(gè)古老的封建家庭，封建禮教制度已經(jīng)在這個(gè)家庭中“開(kāi)花結(jié)果”在這個(gè)家中，每個(gè)人都曾享受過(guò)這果實(shí)和香氣，而高老太爺已經(jīng)將這些果實(shí)完全消化，他在作品中是封建家長(zhǎng)制和封建禮教的代表，作為這個(gè)封建大家庭至高無(wú)上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專(zhuān)橫。冷酷的性格特征。在高家，他一個(gè)人，獨(dú)自承擔(dān)這個(gè)家的全部立法工作，而且他的立法不需要經(jīng)過(guò)任何程序，因?yàn)樗�的話就是法律，誰(shuí)也不能反對(duì)。為了維護(hù)封建禮教和封建制度，他又成為“行政機(jī)關(guān)”，堅(jiān)決反對(duì)，制止孫子們進(jìn)學(xué)堂和參加一切社會(huì)活動(dòng)。這一次他又成了“月老”，覺(jué)新和瑞鈺結(jié)婚，制造了覺(jué)新和瑞鈺，梅三個(gè)人的愛(ài)情悲劇。他還對(duì)家中男女仆人視同畜生，硬是把只有 7歲的`鳴鳳送給60歲的馮樂(lè)山做小老婆。鳴鳳起后，他又把婉兒抬到馮家受煎熬，在高老太爺?shù)纳�命中維護(hù)了大家庭的秩序，興盛，是他意志的全部。

　　覺(jué)民是一個(gè)積極進(jìn)步，逐漸上進(jìn)的青年，他的性格介于覺(jué)新和覺(jué)慧之間。他比覺(jué)新少了思想上的落后，又比覺(jué)慧多了遇事，抉擇時(shí)的沉著和穩(wěn)重。他溫和穩(wěn)健不好激動(dòng)，不愛(ài)參加社會(huì)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)缺乏應(yīng)有的關(guān)注，真是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”呀！但作為五四運(yùn)動(dòng)新思潮喚醒的年輕一代，他向往民主自由。

　　《家》中還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著不幸遭遇的好形象———梅、鳴鳳和瑞鈺，這三個(gè)好雖然好性格不同，———梅抑郁，瑞鈺賢惠，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會(huì)地位不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭遇的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小，無(wú)辜，善良的人們的迫害。

　　《家》就是通過(guò)描寫(xiě)高家這個(gè)封建家族的沒(méi)落，來(lái)揭露封建統(tǒng)治者虛偽殘忍的面具，揭露封建禮教對(duì)年輕人的摧殘和迫害，反映在新民主主義革命的浪潮沖擊之下，中國(guó)社會(huì)發(fā)生的劇烈的動(dòng)蕩，覺(jué)悟的年輕人從封建制度的禁固中沖擊出來(lái)，尋找著新的生活的希望。這在當(dāng)時(shí)有著重要的進(jìn)步意義。

　　作為90后的我們看到巴金的《家》后，應(yīng)該慶幸。我們生了一個(gè)好時(shí)代，改革開(kāi)放真是好呀！現(xiàn)在的我們敢愛(ài)敢恨，我們這些熱血男兒，心懷大志，這都是時(shí)代造就了新一代的我們！

巴金《家》讀后感11

　　這本書(shū)，我看了大概有兩三個(gè)星期了，但是卻遲遲沒(méi)有寫(xiě)一點(diǎn)讀后感，一方面，是最近時(shí)間比較緊，另一方面，也是其中的主要原因，我一直在猶豫要不要寫(xiě)，我不知道寫(xiě)什么，因?yàn)檫@本書(shū)太無(wú)聊了。今天稍微有點(diǎn)時(shí)間，那就寫(xiě)點(diǎn)吧。

　　像所有的紅色的小說(shuō)一樣，我看之前對(duì)《家》沒(méi)有任何興趣，我會(huì)去看它，完完全全是因?yàn)槲夷嵌螘r(shí)間沒(méi)有找到好看的書(shū)，而那時(shí)候我的腦海中出現(xiàn)了它，為什么會(huì)出現(xiàn)它，因?yàn)楦呖�，像巴金的激流三部曲指的是什么這類(lèi)題目，反反復(fù)復(fù)，做得都快吐了。

　　在看的時(shí)候，還是覺(jué)得看好無(wú)聊，最后堅(jiān)持了兩個(gè)星期，終于把他看完了。支持我看下去的信念說(shuō)來(lái)可笑，我自己的觀點(diǎn)是，任何一本書(shū)都有我值得學(xué)習(xí)的地方。

　　等我看完后，我也不知道我學(xué)到了什么。

　　像我以前看的《四世同堂》《駱駝祥子》，看完后，我不知道作者寫(xiě)了什么，作者要表達(dá)什么，只隱隱約約知道作者在批判，在反抗，為什么會(huì)這樣子，這大概是因?yàn)樗鼪](méi)有引起我的共鳴吧。

　　似乎作者對(duì)他自己的這本書(shū)有著極深的感情，反反復(fù)復(fù)對(duì)它做了很多次的.修改。但是這只是他自己的感情，它的感情沒(méi)有辦法引起我的任何共鳴，我是現(xiàn)在的負(fù)二代，我根本無(wú)法理解他那種近代富少的人生觀和價(jià)值觀。說(shuō)個(gè)題外話，關(guān)于共鳴這個(gè)東西，我也在苦苦思考與尋找，如何才能引起讀者的共鳴，但是好像，我一直沒(méi)有找到。

　　我不打算看接下來(lái)的《春》與《秋》了，如果不會(huì)沒(méi)什么書(shū)看的話。純粹理性批判讀后感春風(fēng)沉醉的晚上讀后感吹牛大王歷險(xiǎn)記讀后感

巴金《家》讀后感12

　　很久沒(méi)有讀書(shū)了，很有沒(méi)有讀一本紙質(zhì)書(shū)籍了，很久沒(méi)有讀一本紙質(zhì)的名著書(shū)籍了。隨著生活的循規(guī)蹈矩，隨著理想的淡化，隨著奮斗的缺失，心也逐漸蒼老了，人也已經(jīng)懶散墮落了。讀一本書(shū)仿佛也不如看一會(huì)電視、上一會(huì)網(wǎng)感覺(jué)更愜意一些了，此心此意下，斷斷續(xù)續(xù)地看完《家》這本書(shū)。

　　就這本書(shū)的給我的第一感覺(jué)，思想是赤裸裸地、叛逆的，文筆是文藝氣息很濃的，總讓我有種不自覺(jué)的`感覺(jué)，感覺(jué)書(shū)中充滿了青澀。后來(lái)得知是巴金老先生二十七時(shí)作品，寫(xiě)作手法當(dāng)然也和當(dāng)時(shí)的時(shí)代特色有關(guān)。我理解書(shū)的內(nèi)容大都是對(duì)舊的封建家族、封建舊思想進(jìn)了批判，書(shū)中覺(jué)慧對(duì)舊勢(shì)力的抗?fàn)幣c覺(jué)新的順從形成了鮮明對(duì)比，令人印象深度。

　　那曾經(jīng)封建舊家族壓力就有如此的巨大，作為當(dāng)代的我在讀該書(shū)前是不曾了解的，幸好那樣的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，時(shí)代畢竟是在不斷的進(jìn)步當(dāng)中。然而，就現(xiàn)在而言，婚姻生活中來(lái)自家族的壓力也并非完全杜絕，來(lái)看家庭地、社會(huì)地壓力的依然影響著我們生活的方方面面。前天剛從網(wǎng)上看到這樣一個(gè)帖子，說(shuō)是一對(duì)新人剛結(jié)婚五天，新娘便割腕自殺身亡，原因是男方在婚前已經(jīng)買(mǎi)了車(chē)房，極不情愿的情況下給了女方十五萬(wàn)財(cái)禮，女方父母也承諾婚后嫁汝返還，結(jié)果婚后女方父母不想返還，想留給自己將來(lái)的兒子做結(jié)婚等費(fèi)用，在此情況下，新娘面對(duì)父母的失信及男方的追討，為了區(qū)區(qū)十五萬(wàn)元，萬(wàn)般無(wú)奈之下選擇了了結(jié)此生。這是現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)悲劇，“家”在中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，在我們的生活當(dāng)中，有著十分重要的位置，就現(xiàn)在而言，家族、家庭的影響是有利也有弊，多少有緣人因?yàn)榧彝サ囊蛴啥�未能牽手�?/p>

　　書(shū)中也多少寫(xiě)到了許多對(duì)軍政府的黑暗、社會(huì)的腐朽，報(bào)社的被禁，理發(fā)的被批，思想無(wú)法解放，人權(quán)無(wú)法獲得，時(shí)到如今我們究竟進(jìn)步了多少呢？

　　書(shū)中覺(jué)慧的叛逆很容易讓我想起上初高中對(duì)學(xué)習(xí)及家長(zhǎng)壓力的叛逆，雖然我們?yōu)榈哪繕?biāo)不一樣，我的目的也不宏大，但是有幾分象書(shū)中的那種心理-不服從。隨著年齡的增長(zhǎng)，有了工作，融入了社會(huì)，有了孩子，激情也少了，思想也固化了，不知在將來(lái)，兒子是不是象我之前的逆反一樣對(duì)抗著我，我是不是也會(huì)象許多無(wú)奈的父母一樣，只是一味地管制呢？？

巴金《家》讀后感13

　　巴金寫(xiě)的《家》就是個(gè)活生生的例子。一個(gè)大家庭，本來(lái)充滿著歡聲笑語(yǔ)，卻不斷從里面冒出兩個(gè)邪惡的字：封建。為什么男色兒要留辮子？為什么丫環(huán)剛過(guò)18歲就被逼的嫁出去？為什么男女不能同等，等等。但這也是社會(huì)的封建、自私。不就是把丫環(huán)賣(mài)給了一個(gè)有錢(qián)人的老板，賺來(lái)能買(mǎi)兩個(gè)丫環(huán)的錢(qián)嗎？

　　《家》的主人公為覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧、鳴鳳。在我的映象中，有一節(jié)是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)覺(jué)新的。覺(jué)新是淑華的大哥，自母親去世后，十九歲的他便大步地走進(jìn)社會(huì)了。承擔(dān)了這整個(gè)家的生活與經(jīng)濟(jì)。在和平的、愛(ài)的表面下，他看見(jiàn)了仇恨和斗爭(zhēng)，而且他自身也就成了人們攻擊的目標(biāo)。當(dāng)然為了這個(gè)家，他也放棄了去德國(guó)留學(xué)、上海或北方的.美麗夢(mèng)想，始他在痛苦中去上工作，去結(jié)親，去流淚。而鳴鳳也算得上是一位值得欣賞的人，她雖然是一個(gè)婢女，但她卻堅(jiān)持愛(ài)著三少爺覺(jué)慧，并在嫁給其他人時(shí)，不能和自身的心愛(ài)的人在一起，重選擇投湖自殺。覺(jué)慧是一個(gè)負(fù)有愛(ài)心的，但卻滿腦子有很多思想，在過(guò)節(jié)時(shí)，人拿炮炸表演人時(shí)，其他人覺(jué)得很好玩，而覺(jué)慧很同情地說(shuō)：“我覺(jué)得他們太可憐了�！倍�看著自身心愛(ài)的人被別人罵，自身卻什么也不能做，開(kāi)始想：“要是她（鳴鳳）外于琴姐那樣的環(huán)境呢？”

　　我印象最深的是覺(jué)慧與鳴鳳。覺(jué)慧的周?chē)�是無(wú)邊的黑暗，但他并不孤獨(dú)，他有著獨(dú)特的民主思想，這樣思想不斷的延伸到周?chē)�，值得我學(xué)習(xí)的是他喜歡讀書(shū)讀報(bào)，沒(méi)事就寫(xiě)稿投稿，來(lái)假造新的思想。鳴鳳是一個(gè)很也愛(ài)，信念堅(jiān)定的人，她雖然沒(méi)有文化，但她和覺(jué)慧都有獨(dú)立的思想，更讓我佩服的是她雖然沒(méi)有文化但非常好學(xué)，很聰明。

　　不要以封建思想來(lái)考慮家庭與孩子的問(wèn)題，這樣會(huì)使社會(huì)腐敗。

巴金《家》讀后感14

　　經(jīng)過(guò)一個(gè)寒假的時(shí)間，我終于將巴金的《家》讀完，這是一本反映了一個(gè)時(shí)代變遷的書(shū)，《家》以巴金嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫(xiě)得有血有肉、個(gè)性鮮明、栩栩如生。

　　巴金老爺爺透過(guò)對(duì)一個(gè)大家庭的描寫(xiě)折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨，家只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，通過(guò)家來(lái)痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過(guò)三兄弟間性格的不同和對(duì)未來(lái)社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。

　　三兄弟中老大覺(jué)新的性格用現(xiàn)在的.話來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱他為“無(wú)抵抗主義”，是舊社會(huì)、舊體制的積極的擁護(hù)者；老二覺(jué)民則是站在老三覺(jué)慧那邊，但他并不像覺(jué)慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性格，對(duì)于進(jìn)步先進(jìn)思想十分接受，但意志不堅(jiān)定，在必要的時(shí)候也會(huì)積極主動(dòng)的爭(zhēng)取幸福，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)我還是很欣賞他的；我最欣賞的是老三覺(jué)慧，他是一個(gè)對(duì)前途未來(lái)充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過(guò)去，舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年，也就是因?yàn)樗�的這種性格使他和老大覺(jué)新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣者，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流，但也有像覺(jué)民和覺(jué)慧這樣少部分的舊社會(huì)、舊制度的批判者，進(jìn)步先進(jìn)思想的接受者。也就是有了這些人，才使“五四”后中國(guó)人民慢慢覺(jué)醒，開(kāi)始接受新的思想和新的文化。

　　那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過(guò)去了，但《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛(ài)，對(duì)啊！青春是多么的可愛(ài)，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛(ài)！ 只要心中還有夢(mèng)，就能忍住多少痛。無(wú)論什么事情發(fā)生我們心中都要有夢(mèng)。

　　只要心中還有愛(ài)，那就離快樂(lè)很近，離幸福不遠(yuǎn)了！

巴金《家》讀后感15

　　最近有幸讀到了作家巴金先生所著：《激流三部曲》中的第一部《家》,這是他在上世紀(jì)三十年代所發(fā)表的作品，充分的體現(xiàn)出十九世紀(jì)中國(guó)舊式家庭的生活情境，那時(shí)的.家庭處于封建及半封建時(shí)期，社會(huì)上各種啟蒙思想及新事物層出不窮，自然會(huì)與舊的封建生活發(fā)生最本質(zhì)的沖突。

　　主人公覺(jué)民與覺(jué)慧就是生活在這樣一個(gè)舊式的封建家庭中，祖父是一家之長(zhǎng)，擁有無(wú)上的權(quán)力；不客氣的說(shuō)是把握著全家的生殺大權(quán)，這在上世紀(jì)的三十年代中是很普遍的，而子女則失去了自由并論為這種舊式禮教的犧牲品，而覺(jué)民和覺(jué)慧不同，他們勇于對(duì)封建家庭的束縛作反抗，這種精神，值得我們學(xué)習(xí)！

　　覺(jué)民和琴，這是一對(duì)反抗舊禮教的成功例子，覺(jué)民為保護(hù)琴而離家出走，公然反對(duì)祖父的＂父母之命＂；然而這也保護(hù)了琴的安全，最終由于覺(jué)民和琴的勇敢改變了命運(yùn)。而祖父在將要離開(kāi)人間時(shí)似乎也明白了些什么，含淚與兒女告別。覺(jué)慧最終離開(kāi)了這個(gè)家，代表放棄舊的生活方式而找到了重生。

　　這部名著在某種程度上與呼嘯山莊類(lèi)似，都深層次的分析了人性的弱點(diǎn)和人性的光輝，并且肯定了人由惡轉(zhuǎn)變?yōu)樯频目赡苄�，也告訴我們對(duì)于自己的束縛要勇于反抗！

【巴金《家》讀后感】相關(guān)文章：

巴金《家》的讀書(shū)筆記05-19

巴金的《家》讀書(shū)筆記（精選23篇）10-31

巴金的家讀書(shū)筆記（精選23篇）12-09

巴金的家讀后感10-25

巴金家讀后感（精選）10-20

巴金家讀后感02-13

巴金《家》讀后感05-28

巴金《家》讀后感04-19

巴金作品《家》讀后感03-09