- 讀《曾國(guó)藩傳》有感 推薦度：
- 曾國(guó)藩傳讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《曾國(guó)藩傳》讀后感
當(dāng)賞讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編幫大家整理的《曾國(guó)藩傳》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《曾國(guó)藩傳》讀后感1
《曾國(guó)藩傳》讓我有幸結(jié)識(shí)了曾國(guó)藩這么一位中國(guó)文化的集大成者。按照中國(guó)士大夫的圣人標(biāo)準(zhǔn)，立德、立功、立言，他在每一個(gè)領(lǐng)域都達(dá)到了一般人難以企及的高度，被封為近代最后一個(gè)圣人，在他身上，我看到了我作為一個(gè)行政助理最重要的兩條處世之規(guī)——慎獨(dú)與主敬。
“慎獨(dú)”，就是在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)能夠真誠(chéng)的面對(duì)自己的內(nèi)心，去除內(nèi)心的惡念，培養(yǎng)自己的善念。這一點(diǎn)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是特別重要的，在日常的生活中，作為一名行政助理，在完成工作任務(wù)、管理同事時(shí)，對(duì)上應(yīng)該做到不陽(yáng)奉陰違、不欺暗室，對(duì)下應(yīng)做到心口如一、以誠(chéng)待人，如王陽(yáng)明所說(shuō)：我心光明，夫復(fù)何求？！
“主敬”，就是外表整齊嚴(yán)肅，內(nèi)心純凈專一。接待貴賓和參加活動(dòng)，都是主敬的具體表現(xiàn)。古語(yǔ)講：“君子訥于言而敏于行”。“主敬”反映的是一種莊重、專注、嚴(yán)肅、認(rèn)真的工作態(tài)度和精神狀態(tài)。作為行政助理，在遇到客戶到訪需要接待時(shí)，首先應(yīng)儀態(tài)端莊，以體現(xiàn)公司的良好形象；其次應(yīng)內(nèi)心純凈專一，讓往來(lái)的賓客能夠從內(nèi)心深處感受到公司的`文化底蘊(yùn)。面對(duì)日常繁瑣的工作，要有靜氣，把控好自己的情緒，氣若不動(dòng)則心不動(dòng)。謹(jǐn)記：凡事心要靜，若不靜，省身也不密，見(jiàn)理則不明。心平氣和、穩(wěn)重穩(wěn)妥地去處理問(wèn)題，讓所有的事情都得到最完美的解決，這才是工作的王道。
《曾國(guó)藩傳》讀后感2
終于耗時(shí)一年，磕磕絆絆的才讀完這部密密麻麻寫滿1200多頁(yè)紙的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這么久才讀完，并非全部因?yàn)閶寢屨f(shuō)的那樣，讀的仔細(xì)，并時(shí)有筆記。誠(chéng)實(shí)的說(shuō)，這兩本書大部分是在火車上讀完的，在家靜下來(lái)的`時(shí)候到很少讀了，因?yàn)橛懈嗉毙枞プx的東西。
這本書是老爹強(qiáng)烈推薦。他如此強(qiáng)烈的推薦，甚至于，有一段時(shí)間，天天談話不離《曾國(guó)藩》，搞得我甚是抵觸。我對(duì)于這個(gè)事是這么看的：《曾國(guó)藩》這本書與它的主人公確實(shí)在歷史長(zhǎng)河中名流千古，讀一讀確實(shí)有必要，也一定有益于修生養(yǎng)性。但除了《曾》就是《曾》的這么勸，只能說(shuō)明……我換一種委婉的說(shuō)話吧。比如，偶然有一次，我吃了一次肯德基，美味可口，便深信肯德基的烤雞是世上最棒的烤雞，所以我每次吃飯都推薦人們?nèi)ツ浅?可是直到有一天，我來(lái)了澳大利亞，各式各樣的烤雞數(shù)不勝數(shù)，我便驚醒，以前那么強(qiáng)烈的追逐的東西，也不過(guò)是茫茫美食中的冰山一角罷了。遠(yuǎn)了不說(shuō)，與曾文正公同時(shí)代的豪杰不勝枚舉：張之洞，李鴻章，左宗棠與曾文正公同稱晚清四大名臣，他們每個(gè)人都各領(lǐng)風(fēng)騷，每一個(gè)人的經(jīng)歷和成就都值得學(xué)習(xí)。而固步于曾文正公一人，無(wú)疑將對(duì)于史集認(rèn)識(shí)的局限和粗淺暴露無(wú)遺。讀完《曾》只是很平凡的一步，沒(méi)什么好炫耀的。我讀了，不代表我就能功成名就;我不讀，也不至于就一事無(wú)成。希望老爹能對(duì)我的話有個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，以后不要再看完于丹就“建議”我讀《論語(yǔ)》(悉聞?dòng)诘ぴ诒贝蟊粚W(xué)生們哄下臺(tái)，心情極為爽朗)，看完易中天就“建議”我讀《三國(guó)演義》，自己讀完《曾國(guó)藩》就馬上如獲至寶般的“建議”我也趕緊讀……您不也是將近知天命之年才重新又讀的么?我能鄙視一下而立之年卻沒(méi)有讀過(guò)《曾國(guó)藩》的小王同志么?我不能，因?yàn)槟菚r(shí)候有那時(shí)候讀的書。曾文正公有許多關(guān)于教育晚輩和齊家治國(guó)的思想，這對(duì)于一個(gè)連女朋友都沒(méi)有的我，顯得很急切么?讀完了這本書，我反倒希望老爹能從中獲取許多對(duì)待自身、親人和朋友的領(lǐng)悟。我隨便舉一個(gè)例子：曾文正公說(shuō)，“正人先正己”，就這么一句，就夠王主任您回味無(wú)窮的了。
《曾國(guó)藩傳》讀后感3
梁?jiǎn)⒊J(rèn)為中國(guó)有兩個(gè)半圣人，一個(gè)是孔子，因?yàn)樗侨寮覍W(xué)說(shuō)的開(kāi)山鼻祖，也提出了“有教無(wú)類”等影響中國(guó)的教育理論，他創(chuàng)辦的私學(xué)也打破了富家子弟的壟斷。隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)外的傳播，孔子的儒家，思想傳播到了日本、韓國(guó)等地，對(duì)這些國(guó)家乃至整個(gè)亞洲文化，卻都做出了重要的貢獻(xiàn)。另一個(gè)就是王陽(yáng)明作為新學(xué)的創(chuàng)始人，王陽(yáng)明對(duì)中國(guó)的思想解放也做出了重要的貢獻(xiàn)，并且他也幫助朝廷鎮(zhèn)壓寧王之亂。我這辦一個(gè)就是中國(guó)辦為什么稱他為圣人，看完了他的傳記，我就明白了一切。
曾國(guó)藩這個(gè)人在中國(guó)歷史上可以說(shuō)是毀譽(yù)參半，罵他的人說(shuō)他殺人如麻，喜愛(ài)他的人說(shuō)他平靜了太平天國(guó)起義拯救了清王朝搖搖欲墜的統(tǒng)治，又是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人之一，帶領(lǐng)中國(guó)走向了近代化今天，我們要徹底探討一下曾國(guó)藩之所以能成為圣人的原因。
首先每個(gè)人有優(yōu)點(diǎn)必有缺點(diǎn)，我們就來(lái)一個(gè)先抑后揚(yáng)，先說(shuō)說(shuō)他不好的一面，曾國(guó)藩小時(shí)候給人的第一印象就是太笨大家都曾聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，曾國(guó)藩小時(shí)候在背《岳陽(yáng)樓記》這時(shí)候一個(gè)小偷在房梁上面，等他們都睡了以后就下來(lái)順手牽羊，可誰(shuí)知過(guò)了許久醒來(lái)以后發(fā)現(xiàn)曾國(guó)藩還在背第一句話。小偷忍無(wú)可忍，從房梁上跳了下來(lái)，大罵道你這個(gè)笨樣，我聽(tīng)你背都背下來(lái)了，說(shuō)完就立刻流利的背出了全文便走了。這個(gè)故事我們不能看出曾國(guó)藩小時(shí)候是真的笨，他第6次考試的時(shí)候不僅名落孫山，還被學(xué)臺(tái)“懸牌批責(zé)”，這些例子都可以看出小時(shí)候他真不是個(gè)讀書的料。
長(zhǎng)大之后，他考上了進(jìn)士，當(dāng)了官，但他仍有許多不足：靜不下來(lái)，生活不規(guī)律；為人傲慢，修養(yǎng)不好；虛偽和好色。等他當(dāng)上了地方官以后，又立重法，百姓被殺，無(wú)數(shù)人送外號(hào)曾剃頭。并且他的煙癮也很重。
先抑結(jié)束以后，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)他的優(yōu)點(diǎn)。從上面的故事可以看出曾國(guó)藩雖笨，但他卻很勤奮，即便沒(méi)考上，他也絲毫不氣餒，分析出了自己為何落榜的原因，最后進(jìn)行惡補(bǔ)。天道酬勤，他最終也考上了舉人的進(jìn)入了京城。擔(dān)任翰林學(xué)士的時(shí)候，為了備戰(zhàn)翰林大考，他也是制定了一張?jiān)敿?xì)的計(jì)劃表，并且堅(jiān)持按照這個(gè)行動(dòng)。在后面的大考中，他也獲得了第6名的成績(jī)，在平定太平天國(guó)的戰(zhàn)役中，他三次失敗想過(guò)三次的自殺，但是他都堅(jiān)持了下去，并且之后結(jié)束了太平天國(guó)起義。所以勤奮并堅(jiān)持的人都可以獲得成功。當(dāng)他面對(duì)自己的不足的時(shí)候，他立刻深深反省自己的做法，這就是他第二個(gè)優(yōu)點(diǎn)自省，曾子云吾日三省吾身，所以曾國(guó)藩深受曾子的影響，每當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的不足，他就會(huì)寫日記，告訴自己要改正這些不足，久而久之這些不足慢慢就消散不見(jiàn)。開(kāi)始寫日記的第21天后他又發(fā)誓戒煙，雖然戒煙的過(guò)程很痛苦，但是他依然堅(jiān)持了下去并且成功將煙癮戒掉。曾國(guó)藩的日記也可以看成他的檢討書，日記中他立誓“夜不出門”，但他還是經(jīng)常與朋友一起出玩。如道光二十二年的12月16日，菜市口要?dú)⑷�，別人邀請(qǐng)他去看熱鬧，他欣然樂(lè)從，但在路上他突然意識(shí)到這種熱鬧都要去湊，實(shí)在是人心喪盡還談做什么圣人。徘徊良久，他最終還是回了家。雖說(shuō)，曾國(guó)藩立誓要改變自己的不良習(xí)性，但是他還是有破戒的時(shí)候，每個(gè)人都有自己不足的時(shí)候，但是關(guān)鍵看你是否能改正自己的不足，曾國(guó)藩就做出了一個(gè)很好的表率。還有就是他是一個(gè)仗義能為朋友兩肋插刀的人，他的朋友妻子去世后，他為朋友辦理喪禮，并且?guī)椭麑ふ胰槟�，撫養(yǎng)朋友一歲的孩子，競(jìng)選朋友之一在觀察了他也提交了不少達(dá)官顯貴但當(dāng)其中一些倒臺(tái)后，文正也沒(méi)有受到牽連，只有他的原則：交友可以，保持距離。朋友雖多，但是文正也和許多人反目成仇。這文正這時(shí)候就表現(xiàn)出了一個(gè)作為圣人應(yīng)當(dāng)有的性格特點(diǎn)，那就是忍讓。左宗棠和曾國(guó)藩是老鄉(xiāng)，這兩人在平定太平天國(guó)起義時(shí)也互相幫助，但是左宗棠富有才華為人傲氣，現(xiàn)在也瞧不起曾國(guó)藩，說(shuō)曾國(guó)藩的壞話，但是曾國(guó)藩也并沒(méi)有生氣，反而經(jīng)常提拔左宗棠。忍讓是一個(gè)優(yōu)秀的人必備的品質(zhì)。
這些也許就是曾國(guó)藩被稱為半圣人的原因，但是僅靠個(gè)人性格方面無(wú)法證明。他的所做出的貢獻(xiàn)也能證明出他的偉大。在面臨國(guó)家危難時(shí)刻，他一挽狂瀾鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，挽救了清朝的`統(tǒng)治；在面對(duì)國(guó)家主權(quán)被受到侵犯的時(shí)候，他提拔李鴻章等的一眾干將進(jìn)行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，雖然無(wú)法拯救清王朝，但也讓中國(guó)走向了近代化。國(guó)藩對(duì)兄弟，對(duì)孩子們所寫的家書，成為中國(guó)的家庭教育的典范。曾國(guó)藩也對(duì)儒家精神作出了極大的貢獻(xiàn)。
都引用張宏杰先生的幾句話來(lái)做結(jié)尾：國(guó)藩身上的儒學(xué)精神是有活力，有彈性，有容納力的，和那些愚頑淺薄的官僚不同他掌握了儒學(xué)的真精神。他做官非常成功，他善于進(jìn)退，一身出將入相，沒(méi)有大的跌挫，在傳統(tǒng)官場(chǎng)上像他這樣成功的并不多見(jiàn)。曾國(guó)藩事君至忠，事親至孝，對(duì)于兄弟護(hù)劍肺腑，毫無(wú)芥蒂。夫妻之間相敬如賓，感情深摯。對(duì)于兒女，他既慈愛(ài)又嚴(yán)格，能夠尊重孩子人格，教育孩子總以鼓勵(lì)為主，沒(méi)有傳統(tǒng)家長(zhǎng)那種居高臨下的不平等作風(fēng)。曾氏家族數(shù)代以來(lái)，直到今天依然人才輩出，這和他樹(shù)立的良好家風(fēng)有著直接的關(guān)系，所以他被譽(yù)為“古今文人”，“功比周公孔孟，名垂萬(wàn)世千秋”。
但是他的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有挽救中國(guó)的衰退，所以曾國(guó)藩的一生從一定意義上說(shuō)也是失敗的，他是逐日的夸父、填海的精衛(wèi)、補(bǔ)天的女媧，然而在垂暮之年，他猛然發(fā)現(xiàn)自己一生的奮斗竟然如拔刀斫水，并沒(méi)有影響水之東流。雖然他以圣賢自期，然而他遵循圣人之道，一絲不茍的苦學(xué)苦修并沒(méi)有達(dá)到“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的理想。
無(wú)論如何，曾國(guó)藩用一生捍衛(wèi)了他自己真實(shí)的文化和信仰。曾國(guó)藩是偉大的也是渺小的，他用自己的一生證明了人的意志力所能達(dá)到高度，同時(shí)也證明了一個(gè)人的意志力也是有限的。他的努力在人類的精神征途中，了一座讓人肅然起敬的人生豐碑。
《曾國(guó)藩傳》讀后感4
近日，在翻看張宏杰老師的《曾國(guó)藩傳》時(shí)，心中對(duì)人生的理解和感悟愈加明晰、深刻起來(lái)，那便索性花點(diǎn)時(shí)間記錄成文字。
曾國(guó)藩，字伯涵，號(hào)滌生，中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥，晚清著名重臣，而他的書信集《曾國(guó)藩家書》更是為世人所稱道�？珊芏嗳艘苍S不知道就是這樣一位成就不世之名的先賢，年輕時(shí)也有過(guò)彷徨、有過(guò)迷茫，有著每個(gè)人都有的性格缺陷和滿身陋習(xí)。
曾國(guó)藩與他的父親曾麟書是科舉湘鄉(xiāng)考場(chǎng)上的一對(duì)"名人"，而得名的緣由卻是雙雙屢次名落孫山，曾麟書連考了十六次，連個(gè)秀才都沒(méi)中，被時(shí)人戲稱為"老童生"。而曾國(guó)藩本人也是到了第七次，才在榜單的角落里找到自己的名字，他的文章甚至還曾被公然作為反面教材來(lái)批駁。文人面對(duì)如此挫折和羞辱，若是沒(méi)有足夠的韌性，怕是早就棄了仕途，從此一蹶不振。哪怕是牢記"以懦弱無(wú)剛四字為大恥，故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣"祖訓(xùn)的曾國(guó)藩，也開(kāi)始對(duì)自己產(chǎn)生了深深的懷疑，我雖有滿腔的雄心與進(jìn)取心，可奈何沒(méi)有與之匹配的聰明才智�？勺铌P(guān)鍵的一點(diǎn)是，他并沒(méi)有因此而服輸，而是越挫越勇，愈發(fā)地勤勉刻苦，在考中秀才后，馬上"聯(lián)捷"成了舉人，又入了翰林院，而后平步青云成了"天子近臣"。
我常暗自思考，面對(duì)這說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)、說(shuō)短不短的人生路，該以什么樣的姿態(tài)去走過(guò)每一步，該以怎么樣的心態(tài)去過(guò)好眼下的每一天？這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，但總歸來(lái)講人生在世當(dāng)有目標(biāo)，并以積極向上、奮發(fā)進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔的精神去努力達(dá)成，哪怕荊棘鋪路、困難重重�？嚯y和敵人，在人們的想象中，往往被無(wú)限地放大。當(dāng)你真正提起勇氣，直面正視它時(shí)，也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)它也并不是不可戰(zhàn)勝的。很多時(shí)候，你最需要戰(zhàn)勝的也許就是自己的陋習(xí)，有些性格缺陷甚至深入骨髓，與血肉融為一體，想要驅(qū)除難上加難。以曾國(guó)藩的經(jīng)驗(yàn)論，光靠短期的猛火狂燒大多無(wú)濟(jì)于事，而應(yīng)溫火慢燉在日積月累中悄然改變，如能再佐以親友、師長(zhǎng)的外力監(jiān)督，定可藥到病除。
一生所愿，唯內(nèi)心的寧?kù)o與相對(duì)的自由。我明白這不是愿望，而是奢望，想要內(nèi)心寧?kù)o，需親人安康、生活無(wú)憂、諸事順?biāo)欤�需"不以物喜，不以己悲"的從容心境；想要相對(duì)的自由，需扎實(shí)的專業(yè)技能和終生學(xué)習(xí)的能力，將愛(ài)好發(fā)揮到極致并以此為生，從容面對(duì)日新月異的世界，順應(yīng)時(shí)代潮流，而非被裹挾著前行。
在世俗洪流中，能夠堅(jiān)持本心，面對(duì)名利場(chǎng)的'諸般誘惑巋然不動(dòng)的大圣人算得上鳳毛麟角�？勺鳛槠胀ㄈ藖�(lái)說(shuō)，也該堅(jiān)持內(nèi)心的原則，切不可在沖刺目標(biāo)時(shí)迷失方向、不辨西東。有句話說(shuō)得非常好："趕路的人，為了遠(yuǎn)方的目標(biāo)，無(wú)意留心沿路的風(fēng)光。許多其實(shí)并不比你追尋的東西遜色的路邊風(fēng)物，被你輕易地忽略過(guò)去了，待我們多年后明白過(guò)來(lái)時(shí)，已追悔莫及。而當(dāng)你把趕路的心態(tài)換成散步的心態(tài)，你就會(huì)發(fā)覺(jué)，得到有味，失去也有味；富有有味，清貧也自有味；成功有味，失敗也有味；熱戀有味，失戀也有味；青春有味，衰老也有味……這時(shí)候，你才會(huì)恍然明白，你夢(mèng)想中的東西其實(shí)就藏在路上……"
祈盼自己在往后余生中，能夠珍惜時(shí)光，做到堅(jiān)持本心、不卑不亢，遇見(jiàn)自己的樂(lè)趣所在，并溫火慢燉堅(jiān)持下去。
《曾國(guó)藩傳》讀后感5
近期了解到一本書《曾國(guó)藩傳》，也是讀了這本書才了解到關(guān)于曾國(guó)藩有許多的說(shuō)法，這眾多的說(shuō)法分成了兩個(gè)極端。他要么被包裝為成功學(xué)的鼻祖，要么被批判為鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義、血腥屠城的儈子手。而《曾國(guó)藩傳》，用大量的史料，較為客觀地還原了一個(gè)豐富、立體、生動(dòng)的曾國(guó)藩。而在讀過(guò)這本書后，我對(duì)曾國(guó)藩也有了自己的認(rèn)識(shí)。
作為一個(gè)歷史人物，曾國(guó)藩生活的時(shí)代可以說(shuō)是非常的陰暗，那是晚期的大清王朝，猶如一個(gè)行將就木的病人一般。而道光年間所發(fā)生的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)更是對(duì)清政府的毀滅性打擊，完全淪為了洋人的朝廷。但是曾國(guó)藩卻在腐爛的蘋果一般的時(shí)代鑄就了一座座豐碑。
曾國(guó)藩能有這樣的成就我認(rèn)為有這些原因。
首先，他有寫日記的習(xí)慣，雖然在青年時(shí)代，他并未很看重這件事，但在向理學(xué)巨匠唐鑒請(qǐng)教后。哪怕是再忙也會(huì)抽出空來(lái)寫日記反省自己，他寫日記的手沒(méi)有停過(guò)，哪怕是在作古的前幾天他也會(huì)寫日記。
其次，他做事情持之以恒，如果讀了他的日志就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的一生都是在自我磨煉，從未懈怠過(guò)，他將他的優(yōu)良品質(zhì)傳承下去，才有了這么多優(yōu)秀的曾家人。
再一個(gè)就是曾國(guó)藩的育人之道心胸十分寬廣，左宗棠、李鴻章等人都是他的徒弟，曾國(guó)藩對(duì)他們悉心教導(dǎo)，最終培養(yǎng)成人才。雖然左宗棠經(jīng)常受他點(diǎn)播，但內(nèi)心卻從未真正信服過(guò)他，最后甚至和曾國(guó)藩鬧掰，叫人四處去說(shuō)曾國(guó)藩的壞話，但是曾國(guó)藩卻不以為然，不僅沒(méi)有反過(guò)去報(bào)復(fù)他反而在他有困難的'時(shí)候繼續(xù)幫助他。而這也讓左宗棠切實(shí)感覺(jué)自己不如曾國(guó)藩。
接著，他做事能屈能伸。在湖南時(shí)，遭到了處所官的羞辱。本籌算一本奏折上去。但后來(lái)經(jīng)由本身深圖遠(yuǎn)慮，感覺(jué)參奏并不是最好的選擇。所以，他決意忍辱負(fù)重，好好操練湘君，打幾場(chǎng)勝仗。拿出戰(zhàn)果，才是對(duì)仇敵最好的還擊。所以，他沉下心來(lái)，靜心操練他的湘軍，最后取得勝利
最后一個(gè)便是忠。他在做京官期間，只要像同時(shí)代的官員那樣茍且偷安，就能安安穩(wěn)穩(wěn)地守著自己的官位。但強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，讓官場(chǎng)得意的曾國(guó)藩郁懷如焚。在因循懈怠的政治氣氛下，他數(shù)次上疏諫言，試圖改進(jìn)官場(chǎng)作風(fēng)，因此得罪了眾多京官。給自己的仕途增加麻煩。而在自己的軍隊(duì)勝利后他還上報(bào)朝廷，認(rèn)為自己的功勞不大不用賞賜。
這便是生活在陰暗時(shí)代的一束光——曾國(guó)潘
《曾國(guó)藩傳》讀后感6
約在半年前，我在別人的推薦下看了一本《曾國(guó)藩傳》，我想，大家一聽(tīng)到“曾國(guó)藩”這個(gè)人名，一定會(huì)想：咦？這不是歷史書中提到的那個(gè)鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的劊子手嗎？清朝的走狗！確實(shí)，在沒(méi)讀過(guò)這本傳記前，我對(duì)他的印象也是這樣。但是讀了這本傳記后，我才明白毛澤東、蔣介石為什么都如此推崇他？曾國(guó)藩，確實(shí)是大清朝最忠誠(chéng)的漢臣，確實(shí)鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，但那是他所處歷史、所處社會(huì)環(huán)境決定的，作為一個(gè)純粹的人，毫不夸張地說(shuō)，他是我國(guó)近代史中一個(gè)少見(jiàn)的“完人”。
在曾國(guó)藩身上有許許多多的亮點(diǎn)，我認(rèn)為他在“求學(xué)”、“修身”、“克己”三方面的所為非常值得世人學(xué)習(xí)。
首先，說(shuō)說(shuō)曾國(guó)藩的“求學(xué)”�？梢赃@么說(shuō)，曾國(guó)藩這個(gè)人一生只做了二件事：一是讀書，通過(guò)讀書考取功名，通過(guò)讀書修身養(yǎng)性；二是創(chuàng)辦團(tuán)練、組建湘軍，鎮(zhèn)壓太平天國(guó)。曾國(guó)藩從小就“一心只讀圣賢書，二耳不聞窗外事”，一心只想求得功名，光耀門楣。這和他的家庭出身有關(guān)。他家是孔子門下七十二賢之一——曾子的后人，祖祖輩輩都是半耕半讀，有書讀天賦的小孩從小就讓他以讀書為業(yè)，目的'是考取功名、光宗耀祖；不會(huì)讀書的.就務(wù)農(nóng)，以供養(yǎng)全家。因此，在曾國(guó)藩還是孩提時(shí)，就背負(fù)起“考取功名、光宗耀祖”的重任，每天天不亮他就會(huì)被父親搖醒，閉著眼睛背書；晚上就由爺爺陪著挑燈夜讀。讓人佩服的是，當(dāng)他三次參加院試而不中后，他沒(méi)有消沉，而是為自己改名“滌生”，意思是：洗滌自己、重獲新生；還立志“不考取功名，不成家”，直到二十三歲考中秀才后，才娶妻。更可貴的是，他中進(jìn)士、點(diǎn)翰林（相當(dāng)于現(xiàn)在進(jìn)入部委級(jí)公務(wù)員行列）后，仍然一如既往地玩命地讀書。他拜唐鑒為師，研讀程朱理學(xué)，開(kāi)始鉆研考據(jù)學(xué)，同時(shí)還注重詩(shī)詞歌賦的寫作，不斷地彌補(bǔ)自己學(xué)識(shí)的缺陷，不斷地充實(shí)自己的知識(shí)，終于以淵博的知識(shí)聞名整個(gè)翰林院。可以這么說(shuō)，如果沒(méi)有太平天國(guó)，曾國(guó)藩肯定會(huì)成中國(guó)最后一位理學(xué)大師，會(huì)和朱熹、王陽(yáng)明一樣以理學(xué)宗師流芳百世，可惜太平天國(guó)改變了曾國(guó)藩的命運(yùn)。
反觀我們自身，平時(shí)大家都忙于業(yè)務(wù)工作，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)理論知識(shí)幾乎沒(méi)有，一聽(tīng)說(shuō)單位布置調(diào)研文章撰寫，常常是心里發(fā)慌或干脆上網(wǎng)“借鑒”。因此，曾國(guó)藩那種“以擁有淵博知識(shí)為榮”的價(jià)值觀非常值得我們深思、值得我們學(xué)習(xí)。
第二，說(shuō)說(shuō)他的“修身”。曾國(guó)藩進(jìn)入翰林院后，并不急于追求高官厚祿，而是心懷“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的宏愿，拜倭仁為師（倭仁是清朝非常有名的一位苦行僧），開(kāi)始“正心”、“修身”。他天天寫日記，晚上臨睡前，把一天來(lái)所為的事，不分大小逐一記下來(lái)，然后問(wèn)一問(wèn)自己，今天所作的哪些符合正人君子的行徑？哪些不符合正人君子的要求？同時(shí)還把自己每天點(diǎn)滴的進(jìn)步向老師作匯報(bào)，嚴(yán)厲地批判自己，解剖自己�！疤焯鞂懭沼浗馄首约骸边@一習(xí)慣曾國(guó)藩一直保持到臨死前的一晚。正是他對(duì)自己近似苛刻的檢點(diǎn)，完善了他的人格，塑造了“曾國(guó)藩人格”魅力。他不僅以知識(shí)淵博聞名翰林院，還以品行端正聞名翰林院。連他的政治對(duì)手，在咸豐帝登基后，肅清他恩師穆章阿結(jié)黨時(shí)，都幫他說(shuō)話，說(shuō)他是個(gè)品行端正的人。這就是人格的魅力！曾國(guó)藩二十八歲中進(jìn)士、點(diǎn)翰林，至三十七歲官至二品，一步步地從翰林院的七品芝麻官升至二品大臣，正是基于他的淵博的知識(shí)、端正的品行。
記得一年前，我們單位組織過(guò)座右銘解讀活動(dòng)，那時(shí)我代表科室對(duì)人品和人格作過(guò)解讀：人格不是每一個(gè)所具有的，只有擁有高尚人品的人才有可能擁有人格，但人品是每個(gè)人所具有的。我想，要像曾國(guó)藩那樣每天都能不斷地進(jìn)行自我檢點(diǎn)，可能很難做到，我們也不太可能具有個(gè)人的人格魅力。但是，我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提高自身修養(yǎng)，讓自自己擁有良好的人品。這是非常重要的。
最后，講講他的“克己”�？思�，也就是自律。曾國(guó)藩這個(gè)人有很強(qiáng)的自我約束能力，他對(duì)自己和家人的要求都很高。曾國(guó)藩在京官至二品時(shí)，總被人戲稱為“一品”大人，這是為什么？因?yàn)樗o自己規(guī)定每餐只吃一個(gè)葷菜。二品大臣，相當(dāng)于現(xiàn)在的部級(jí)官員，聽(tīng)聽(tīng)現(xiàn)在同級(jí)別的官員——中石油前掌門人陳同海的豪言，你不難發(fā)現(xiàn)，曾國(guó)藩能堅(jiān)持這么做有多不易？還有一個(gè)就是他的家書。去過(guò)書店，翻過(guò)“曾國(guó)藩家書集”的人不難發(fā)現(xiàn)：曾國(guó)藩官當(dāng)?shù)迷酱�，家書中�?duì)家人的要求是越高，尤其是在他組建湘軍擁兵后。
在物欲橫流、各種誘惑多如過(guò)江之鯽的當(dāng)今社會(huì)，克己、自律，對(duì)我們這些公務(wù)員來(lái)說(shuō)尤為重要。不說(shuō)遠(yuǎn)的，也不說(shuō)別的，就說(shuō)我們系統(tǒng)的事吧。市審計(jì)局固定資產(chǎn)投資處那位姓洪的先生，僅僅是為了滿足自己購(gòu)買網(wǎng)絡(luò)游戲裝備，就向被審單位伸手要錢，結(jié)果使自己啷當(dāng)入獄，令人痛惜！這就是缺乏自律后果的寫照！
有人說(shuō)“我們這個(gè)時(shí)代需要曾國(guó)藩！”是的，我們這個(gè)時(shí)代太需要曾國(guó)藩的“修身”、曾國(guó)藩的“克己”。
讀一本書，不一定會(huì)改變你什么，但書讀多了，它會(huì)潛移默化你的價(jià)值觀、人生觀，進(jìn)而影響你的人生。因此，我建議大家有空多讀書，多讀好書，也包括這本《曾國(guó)藩傳》。
《曾國(guó)藩傳》讀后感7
北宋理學(xué)家張載有云："為天地立心，為生民立命，為往圣立絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。"這句話堪稱理學(xué)的精髓所在，而在數(shù)百年后將其貫徹至今的卻是一名不喜理學(xué)但卻足夠偉大的清代官員。雖然他在歷史上的記載不討人喜愛(ài)，但他卻無(wú)愧于人民，無(wú)愧于國(guó)家，無(wú)愧于民族，他便是曾國(guó)潘。
近日讀了由蕭一山先生嘔心瀝血所創(chuàng)作出來(lái)的《曾國(guó)潘傳》后，令我感慨萬(wàn)分，對(duì)曾國(guó)藩這樣的人物刮目相看。此書深刻透徹地分析了曾國(guó)藩政治和學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展以及影響，同時(shí)也概述了以曾國(guó)藩為核心的政治集團(tuán)的形成發(fā)展和主要特征。除此之外，蕭一山先生還在這本書中詳細(xì)介紹了曾國(guó)藩的生平經(jīng)歷和主要事跡并重點(diǎn)記述了曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義和捻軍起義的過(guò)程，同時(shí)還系統(tǒng)客觀地總結(jié)評(píng)價(jià)了曾國(guó)藩的歷史作用，是第一部全面評(píng)述曾國(guó)藩的歷史著作。
那么曾國(guó)藩究竟何許人也呢？曾國(guó)藩在1811年出生于湖南雙峰的一個(gè)偏僻的小山村，從小熱愛(ài)書文，后來(lái)只身一人進(jìn)京赴考，憑自己的才華斬獲進(jìn)士之名并且在京師任職，年僅37歲便任禮部侍郎，官至二品，留下了"十年七遷，連躍十級(jí)"的美譽(yù)。在我看來(lái)，陸游的這句"上馬擊狂胡，下馬草軍書"便是對(duì)曾國(guó)藩一生最好的評(píng)價(jià)了。本是胸懷大志的一代鴻儒，卻因硝煙四起的國(guó)土毅然選擇了棄筆從戎。當(dāng)如日中天的太平天國(guó)肆虐華夏大地之時(shí)，心懷天下的曾國(guó)藩屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，在戰(zhàn)斗中磨煉自我，逐步掌握了用兵的精髓所在，最終得以崛起，為平定動(dòng)亂立下了汗馬功勞。但這樣兢兢業(yè)業(yè)的他卻被皇上所猜疑，借口曾國(guó)藩漢人身份而將已然許諾的王位貶成了"毅勇侯",他忠實(shí)的將士門為其抱打不平，甚至一致?lián)泶髟鴩?guó)藩自立為王。熟讀史書的曾國(guó)藩焉能不知"狡兔死，良狗烹；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡"的道理呢？但"君為臣綱"的儒家思想已然融入了曾國(guó)藩的骨肉之中，他的`內(nèi)心不準(zhǔn)許他作出這樣違背道德的事情。所以在如此巨大的權(quán)力誘惑之前，他始終不忘初心，不存半分怠慢之心地服務(wù)于當(dāng)朝圣上，可謂是無(wú)愧于國(guó)家了。
而曾國(guó)藩之所以能有如此令人側(cè)目的成就都離不開(kāi)他嚴(yán)以律己的高尚品質(zhì)。而除了對(duì)自己嚴(yán)格之外，曾國(guó)藩對(duì)于自己的后輩更是有著諸多期望和勸誡。他所作的《家書》中不僅有著："一家之中，勤則興，懶則散，一國(guó)之中，廉則興，貪則敗。"這樣的話語(yǔ)，更是有著："學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。"這樣的教誨。他讓我了解了為人處世的三個(gè)最重要的地方，一是讀書之勤——唯有專注才可以有所作為，富貴功名只是過(guò)眼云煙，通過(guò)讀書來(lái)提高自己的修養(yǎng)才是最為重要的；二是為官之廉——要以不貪財(cái)、不失信、不自是作為為人處世之道，將廉字時(shí)時(shí)自惕；三是做人之謙——天地間唯謙謹(jǐn)是載富之道，要時(shí)時(shí)刻刻將謙這一字牢記于心，鞭策自我�？梢院翢o(wú)夸大地說(shuō)，他用他一生的積累教會(huì)了一代人如何"修身，齊家，治國(guó)，平天下".這不得不說(shuō)是曾國(guó)藩一生最大的成就，他對(duì)于國(guó)家，對(duì)于民族都有著不可忽視的教育意義。他的《家書》不止是對(duì)其后輩有著深遠(yuǎn)影響，更是令我們這代人振聾發(fā)聵，警鐘長(zhǎng)響。毛主席曾說(shuō)過(guò)："愚于近人，獨(dú)服曾文正。"如此高的評(píng)價(jià)，可見(jiàn)曾國(guó)藩在為人處世，治學(xué)為官以及齊家治國(guó)等方面成就斐然了，讓偉大的毛主席都情不自禁地肅然起敬。而中國(guó)作為擁有悠悠五千年歷史的泱泱大國(guó)，無(wú)數(shù)先人用自己的實(shí)際行動(dòng)給我們留下了許多寶貴的精神財(cái)富，而曾國(guó)藩便是其中的偉大人物之一，他讓我領(lǐng)悟到了許多人生哲理，可謂是給我的前路指明了方向，讓我很是感慨。
身為一名鐵警后輩，曾國(guó)藩有太多太多的精神和品質(zhì)值得我去借鑒和學(xué)習(xí)。我們鐵警需要秉持著"天下古今之庸人，皆以一惰字致�。惶煜鹿沤裰瞬�，皆以一傲字致敗。"這樣的道理，不驕不傲，持之以恒，在鐵警這個(gè)崗位上不懈地奮斗下去，雖然前方道路迷霧重重，但我相信謙遜和努力定會(huì)沖破重重阻礙，不負(fù)韻華，抵力前行，為我的從警夢(mèng)劃上一個(gè)完美的句號(hào)。
《曾國(guó)藩傳》讀后感8
中華上下五千年，王位更替，滄海桑田。在這黃土大地上，不知孕育出了多少天驕。神機(jī)妙算的諸葛亮，臥薪嘗膽的勾踐，英勇善戰(zhàn)的左宗棠……這其中自然也少不死而后己的曾國(guó)藩。
曾國(guó)潘生于一八一一年十月十一日，他從小便努力學(xué)習(xí)。他在湖南老家的岳麓書院學(xué)習(xí)一年半，參加湖南鄉(xiāng)試，之后中了舉人。在24歲時(shí)參加科舉，卻遺憾名落孫山。后來(lái)他在父親的鼓勵(lì)下，留在京城，發(fā)奮攻讀，但是后來(lái)也沒(méi)有考中，家里也沒(méi)有能力供他繼續(xù)留在京城。
但是對(duì)于考試失利，父親并沒(méi)有責(zé)備他�；丶液笏麑⒆约宏P(guān)在書房里，一直苦讀，又一次踏上了進(jìn)京的道路。家人借錢為他足了路費(fèi)。這一次，他沒(méi)有讓父母失望，成功中了進(jìn)士。這一下，他讓父母揚(yáng)眉吐氣，因?yàn)樵乙呀?jīng)600年沒(méi)有出過(guò)進(jìn)士了。不久，曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)立了湘軍，他也被譽(yù)為“湘軍之父”。他雖然不如曾國(guó)荃那樣親自上陣殺敵，但他卻精于指揮，親自率領(lǐng)湘軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)大江南北，還迎來(lái)了清朝幾十年的統(tǒng)治中興時(shí)期。曾國(guó)藩率領(lǐng)著湘軍鎮(zhèn)壓了長(zhǎng)達(dá)十四年之久的太平天國(guó)起義。其豐功偉績(jī)，可見(jiàn)一斑。
曾國(guó)藩到了晚年疾病纏身，可他卻依舊在處理事。處理完“天津教案”的曾國(guó)藩實(shí)在是撐不住了，最后長(zhǎng)逝江陵。真是鞠躬盡瘁，死而后已。雖然曾國(guó)藩智商一般，并沒(méi)有考上狀元，但是他的人生目標(biāo)非常明確，為了他的目標(biāo)不斷苦讀。最終皇天不負(fù)有心人。盡管他后來(lái)被人們批判，但是人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。曾國(guó)藩作為接受傳統(tǒng)教育的人，他本本分分為清朝鞠躬盡瘁，我們要向他學(xué)習(xí)做一個(gè)內(nèi)心光明，堅(jiān)持不懈的人。
曾國(guó)藩也曾在官場(chǎng)一再碰壁，碰的鼻青臉腫。不光是皇帝小心眼，大臣多私心，自己的個(gè)性、脾氣、氣質(zhì)、風(fēng)格上的諸多缺陷也是重要原因。回想自己以前為人處事總是懷著強(qiáng)烈的道德優(yōu)越感，自以為居心正大，人濁我清，因此高己卑人，鋒芒畢露，說(shuō)話太沖，辦事兒太直，當(dāng)然容易引起他人的反感。此時(shí)，曾國(guó)藩終于認(rèn)識(shí)到行事過(guò)于方剛者，表面上似乎是強(qiáng)者，實(shí)際上卻是弱者。在家蟄伏兩年的曾國(guó)藩不斷自我反思，再出山時(shí)，為人處事脫胎換骨。待人接物，前后判若兩人。驚嘆于曾國(guó)藩的“中年變法”。自我反思的那么徹底，那么奏效，是我們學(xué)習(xí)的.榜樣。其實(shí)人的成長(zhǎng)就是一個(gè)不斷反思自己，剖析自己的過(guò)程！
讀著曾國(guó)藩，隨著他的起起落落，也時(shí)時(shí)刻刻的在重審著自己，雖不能做曾國(guó)藩，但他的人生之道是值得一學(xué)的。
《曾國(guó)藩傳》讀后感9
十幾個(gè)日夜眼前過(guò)去，說(shuō)中那本厚厚的《曾國(guó)藩傳》也終于翻到了封底。我從曾國(guó)藩的世界中抬起頭，也許是因?yàn)榈皖^太久，抬頭時(shí)眼前蒙上了一片陰影。我仿佛看見(jiàn)了曾老先生就在我面前站著，慈眉善目。
人作為渺小的個(gè)體，很容易被時(shí)代的洪流裹挾前行，但有的人在時(shí)代的大潮中站定，鑄就一座座豐碑。曾老先生告訴了我三個(gè)字：“學(xué)”、“恒”，還有“家”。
“學(xué)”，不僅僅是叢書本中學(xué)習(xí)，更是從過(guò)錯(cuò)中學(xué)�！翱贡嗉樱д邉僖��！痹鴩�(guó)藩決不是一個(gè)聰明的人，不少布衣之士都深諳的官場(chǎng)之道，他在數(shù)次因得不到鄉(xiāng)紳支持而戰(zhàn)敗以致回家賦閑后才恍然大悟。經(jīng)歷了江西的慘敗，他才習(xí)得“自己不是帶兵指揮的料”這個(gè)道理。所幸，他學(xué)得后便將所學(xué)牢記在心，在朝廷與風(fēng)起云涌的農(nóng)民起義局勢(shì)之間創(chuàng)建、整頓、擴(kuò)充湘軍。
“恒”，這似乎一直是古人彌補(bǔ)先天條件上不足的主要辦法。明有宋濂“余立侍左右，援疑質(zhì)理。”清有曾國(guó)藩的屢戰(zhàn)屢敗卻屢敗屢戰(zhàn)。這對(duì)現(xiàn)在的我們是最有啟發(fā)的。曾國(guó)藩的父親科舉十七年方得一秀才的名號(hào)，曾國(guó)藩在官場(chǎng)上起伏十余載處處碰壁的處境才得以改變。
反觀我們中學(xué)生，常常學(xué)習(xí)幾個(gè)星期后就喪失耐心“行百里者半九十�！碑�(dāng)遇到看似堅(jiān)持不下去的困境時(shí)，再咬咬牙，或許下一瞬就看到了曙光。
“家”，在這本書中，我感受到了家庭對(duì)孩子的潛移默化，感受到了家的溫暖。曾國(guó)藩那股堅(jiān)韌不拔的勁就是受父親近二十年科舉的影響；在官場(chǎng)上不管多失意，他也不會(huì)忘了寫封家書；在戰(zhàn)場(chǎng)上，九弟曾國(guó)荃更是他的得力助手。曾國(guó)藩的一生都有親情的陪伴，有人說(shuō)它是孤獨(dú)的.掙扎著，并不然，當(dāng)他因簽訂條約而被國(guó)人怒斥時(shí)，遠(yuǎn)在千里之外的故鄉(xiāng)的燈，星星點(diǎn)點(diǎn)，為他而亮。可能也正因如此，曾國(guó)藩才會(huì)在晚年留下千古名作《曾國(guó)藩家書》。
曾國(guó)藩，一個(gè)人代表一種“又慢又笨平天下”的精神，代表一整個(gè)晚清。61載春秋，他留給后人的不僅是農(nóng)民起義被大大削弱的局面，更有遺澤百代的曾國(guó)藩精神。
《曾國(guó)藩傳》讀后感10
眾所周知，中國(guó)古代的圣人一般都是指孔孟老莊王守仁。但是在清朝快要滅亡的時(shí)候，出現(xiàn)了一位新的圣人——曾國(guó)藩。曾國(guó)藩成為圣人的路程并沒(méi)有王陽(yáng)明的悟道，也沒(méi)有古代先賢的游說(shuō)各國(guó)，只是憑借著自己的一件東西就成為了圣賢。
古代的圣人一般都是因?yàn)樗枷雽W(xué)術(shù)方面對(duì)后世留下了深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)，曾國(guó)藩也不例外。曾國(guó)藩是曾子的世孫，守護(hù)著傳統(tǒng)的`儒家禮教。在他手中，禮教進(jìn)行了新的變化，變得更加完善。就憑借這一點(diǎn)，他就可以超出一般的所有思想家，躋身于圣人之列。
但是大多數(shù)仰慕曾國(guó)藩的人并不知道曾國(guó)藩在思想上所作出的貢獻(xiàn)，而是單純因?yàn)樗谲娛律系某删�。由此可�?jiàn)他在軍事上造詣很高。首先，他模仿古代的大將訓(xùn)練了一批非常強(qiáng)大的軍隊(duì)——湘軍。湘軍成為當(dāng)時(shí)清朝最具有戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)。曾國(guó)藩對(duì)清朝作出最大的貢獻(xiàn)就是擊敗了太平天國(guó)起義。他是一位書生，但是憑借著幾本兵書而悟出了軍事之道，從明顯的劣勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)勢(shì)，令人咋舌。
但是通過(guò)之前的內(nèi)容，我們不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)數(shù)次的科舉落第，證明了他并不是擁有及其聰慧的大腦。但是有一個(gè)廣為流傳的故事：曾國(guó)藩小時(shí)候在背書的時(shí)候，一個(gè)通宵才背了一章，使得在屋檐上一直站立的小偷都非常不耐煩，直到最后實(shí)在忍不住了，給曾國(guó)藩將他背的東西背了一遍，曾國(guó)藩并未被打擊，而是更加努力地去學(xué)習(xí)。過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，曾國(guó)藩已經(jīng)成為一品大員，而那個(gè)聰明的小偷，仍舊是一位梁上君子。這個(gè)故事告訴我們，努力可以彌補(bǔ)天生的差距，表面上看曾國(guó)藩用兵如神，可見(jiàn)他是花費(fèi)了多少的努力啊。這些故事告訴我們，努力是可以彌補(bǔ)自己天賦上的不足的。所以當(dāng)我們?cè)谀承┓矫嫔咸熨x不足時(shí)，可以使用更多的努力以達(dá)到一個(gè)更高的水平。通過(guò)自己鍥而不舍的努力，曾國(guó)藩最終成為了“圣”。
曾國(guó)藩同時(shí)也悟出了為官之道，從一個(gè)世家農(nóng)民變成了一位伯爵。他在當(dāng)官的多年歷程之中，可以提出恰當(dāng)?shù)恼摚瑫r(shí)并不能讓他的對(duì)手抓住他的弱點(diǎn)。這就是曾國(guó)藩的為官之道與成圣之路。
《曾國(guó)藩傳》讀后感11
經(jīng)過(guò)一個(gè)月的斷斷續(xù)續(xù)的晨讀，我讀完了整本書。曾國(guó)藩的奮斗一生給我留下了深刻的印象。我視他為我的偶像。讓我分享一下我在閱讀過(guò)程中的想法。
1、強(qiáng)烈的使命感
曾國(guó)藩六次科舉落第，第七次才考中進(jìn)士。此后，他年年通過(guò)高中入學(xué)考試，并取得了很好的成績(jī)。這是他面對(duì)學(xué)業(yè)的目標(biāo)；堅(jiān)持下來(lái)，30歲的他制定了重生計(jì)劃，一直在踐行“學(xué)成圣人”。在京為官的十年間，也廣訪賢才，繼續(xù)深造，并晉升十品。這是他自律、求精的目標(biāo)；他創(chuàng)建湘軍時(shí)，遇到了太多困難和阻礙，從未放棄。后又創(chuàng)辦安慶內(nèi)兵工學(xué)院江南制造總局，處理天津教案，派學(xué)生出國(guó)留學(xué)，救國(guó)救國(guó)。保衛(wèi)國(guó)家的目標(biāo)；回顧自己所做的這些事情，他有強(qiáng)烈的`使命感，堅(jiān)定不移地做、做好。事實(shí)證明，這些事情對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)乃至后世都有著重大的意義。
2、面對(duì)困難：從失敗中尋找出路
六年科舉落榜。由于笨手笨腳，曾國(guó)藩苦讀求道，終于第七次考上了。 43歲，他幫助組織團(tuán)訓(xùn)，并外出練兵。他得罪了湖南官員，差點(diǎn)被痞子兵殺了。前往衡陽(yáng)，他掉牙吞血，徒手創(chuàng)建了湘軍。湘軍的創(chuàng)建過(guò)程非常艱難，沒(méi)有資金，也沒(méi)有人支持。在困難的情況下，他建立了一支強(qiáng)大的軍隊(duì)。他首戰(zhàn)失敗，差點(diǎn)投河自殺。好在湘潭大獲全勝，挽回了面子。后來(lái)戶口戰(zhàn)敗，他第二次自殺，被解除兵權(quán)。他在家待了兩年，自我反省，完成了“重生”。之后，他在“與光和諧”方面發(fā)生了很大的變化，處理其他事情的方式也比以前多了。面對(duì)困難，他總是總結(jié)反思，認(rèn)真分析問(wèn)題。他采取的方法雖然不是最聰明的，但有很多甚至是愚蠢的。方法雖然不討人喜歡，但卻很實(shí)用，而且緩慢而穩(wěn)定。
《曾國(guó)藩傳》讀后感12
在這個(gè)浮躁的社會(huì)，效率至上。最常聽(tīng)到的一句話就是“天賦比努力更重要”。聽(tīng)著聽(tīng)著，也便信了，一句“努力過(guò)了，只是天賦不足”以慰自身。再后來(lái)，做任何一件事，恍惚之間便也覺(jué)得定是做不成了。
未讀書前，本以為曾國(guó)藩是個(gè)天賦異稟且胸有大志之人，但卻不然。書中記載：曾國(guó)藩成名之后，湖南鄉(xiāng)下流傳著一個(gè)關(guān)于他小時(shí)候讀書的小笑話。說(shuō)是曾國(guó)藩從小讀書非�？炭啵刻觳槐诚乱黄恼虏凰X(jué)。有一天黃昏，他坐在書桌前背《岳陽(yáng)樓記》，有一個(gè)小偷，潛入他家，爬到房梁上，準(zhǔn)備等這家人都睡著了，下來(lái)偷東西。結(jié)果沒(méi)想到，曾國(guó)藩這篇課文怎么也背不下來(lái)。小偷在房梁上睡了兩覺(jué)了，醒來(lái)一看，曾國(guó)藩還在那兒背呢：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡……”聽(tīng)來(lái)聽(tīng)去，連小偷都背會(huì)了。到后來(lái)，小偷實(shí)在忍無(wú)可忍，從房梁上跳了下來(lái)，指著曾國(guó)藩的鼻子，破口大罵：“就你這個(gè)笨樣，還讀什么書？你聽(tīng)我給你背一遍！”說(shuō)著，從頭背到尾。然后，一甩門，揚(yáng)長(zhǎng)而去，留下曾國(guó)藩在屋里目瞪口呆。這當(dāng)然只是個(gè)傳說(shuō)，不過(guò)這個(gè)傳說(shuō)說(shuō)明了兩件事：一個(gè)是曾國(guó)藩確實(shí)很用功，另一個(gè)是曾國(guó)藩確實(shí)很笨。曾國(guó)藩考秀才，六次未中，但他卻不放棄，并欲以超人的努力，解決自己雄心與頭腦的差距。他為自己取號(hào)為“滌生”，并曰：“滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言‘從前種種，譬如昨日死，以后種種，譬如今日生也’”。在尋找到合適的.學(xué)習(xí)方法后，曾國(guó)藩的科舉之路有如神助——他順利考取了翰林。
“我生怕自己并非美玉，故而不敢加以刻苦雕琢，卻又半信自己是塊美玉，故而不肯庸庸碌碌，與瓦礫為伍�！蹦晟佥p狂，總想著一步登天，急功近利，欲速不達(dá)——拼命搭起的空中樓閣在注重基礎(chǔ)的中考轟然倒塌——在這時(shí)，我才知曉了老師平日里強(qiáng)調(diào)的注重基礎(chǔ)有多么重要。
當(dāng)然，中考并非人生的終點(diǎn)，知曉曾國(guó)藩7次的秀才之旅，我也重獲了繼續(xù)前進(jìn)的勇氣。
徐瀘生曾在《少年啊，前路漫漫》一書中說(shuō)道：要是這么容易看到未來(lái)的話，這世上就沒(méi)那么多一天到晚怨天尤人的人了�！彪y道，不是嗎？
《曾國(guó)藩傳》讀后感13
《曾國(guó)藩傳》這本書,在上高中的時(shí)候已經(jīng)讀過(guò)了,大一時(shí)又看了一遍。 這本書論述了曾國(guó)藩一生的功與過(guò). 探究了其內(nèi)心的負(fù)荷與無(wú)奈。里面詳細(xì)介紹了曾國(guó)藩的生平經(jīng)歷和主要事跡，重點(diǎn)記述其鎮(zhèn)壓太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)、捻軍起義和處理天津教案、發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程；深刻透徹地分析了曾國(guó)藩政治和學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展、演變及對(duì)后世的影響；深入歸納了曾國(guó)藩的用人方略，概述了以曾國(guó)藩及其幕府為核心的政治集團(tuán)的形成、發(fā)展、分化和主要特征與作用；同時(shí)又歷史地科學(xué)地評(píng)價(jià)了曾國(guó)藩的歷史功過(guò)和作用。
在閱讀了《曾國(guó)藩傳》之后，我首先感覺(jué)他是一個(gè)光明磊落的中國(guó)人，他身上有著典型中國(guó)讀書人的特質(zhì)，那就是修身，齊家和治國(guó)。盡管他服務(wù)的是那個(gè)腐朽的滿清王朝，但是拋開(kāi)歷史和階級(jí)的局限性。他那份對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)家人的愛(ài)仍值得我們尊敬。曾國(guó)藩是個(gè)真正的學(xué)者，從他二十三歲考取秀才，到三十二歲致力于朱理學(xué)，再到三十八歲編成《曾氏家訓(xùn)》，貫穿了其不斷拜師不斷學(xué)習(xí)各家流派的前半生。他后半生雖不斷征戰(zhàn)，且經(jīng)歷坎坷，但是仍不忘自律與學(xué)習(xí)。每日?qǐng)?jiān)持寫讀書筆記，檢討自己的行為，并一直堅(jiān)持到生命的最后。曾家雖屢次封侯，但曾國(guó)藩對(duì)子女要求很嚴(yán)，教育子女更是中國(guó)近現(xiàn)代的典范，他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。
曾國(guó)藩在教育上選拔和培養(yǎng)了一批人才。在其攻克金陵之后，首先組織修復(fù)江南貢院，招賢納士。他選拔人才不拘一格，先后提拔了趙烈文、黃翼開(kāi)、薛福成等一批對(duì)日后社會(huì)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)的幕僚。不僅如此，曾國(guó)藩也是識(shí)才的伯樂(lè)。他的很多門徒如李鴻章，左宗棠，彭玉麟等都是后來(lái)鼎鼎大名的人物。他重新創(chuàng)建了金陵書局，不僅翻譯和出版國(guó)內(nèi)經(jīng)典典籍，還翻譯了一大批國(guó)外的科技著作以及文化、政治思想書籍，為中國(guó)近代科技發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，為第一次思想解放運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。
在攻打平天國(guó)之前, 他深知，要打敗強(qiáng)大的太平軍，靠政府那些懶散無(wú)能的綠營(yíng)、八旗兵是不行的。于是就立即另起爐灶，在湖南籌辦湘軍。他非常重視對(duì)軍隊(duì)的訓(xùn)練，不惜重金加強(qiáng)軍備。由于湘軍在軍費(fèi)上沒(méi)有政府來(lái)源，曾國(guó)藩便克服重重困難，四處籌款建軍。在軍還未訓(xùn)練完畢時(shí)。它不輕易出師作戰(zhàn)，這也為他贏得了充分的準(zhǔn)備時(shí)間，為后來(lái)的勝利打下了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。后來(lái)與太平軍作戰(zhàn)時(shí)，他在軍情緊急時(shí)也毫無(wú)畏懼，數(shù)次抱定必死之心寫下遺囑。這是非常值得敬佩的。
曾國(guó)藩另一個(gè)可敬之處是，在國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，開(kāi)始了轟轟烈烈的向西方學(xué)習(xí)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，提出“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的口號(hào)。他購(gòu)買國(guó)外儀器設(shè)備，雇傭外國(guó)專家進(jìn)行科技研究，技術(shù)創(chuàng)新。雖然最終他發(fā)起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒(méi)能突破封建統(tǒng)治的重重障礙，沒(méi)有達(dá)到自強(qiáng)的目的，但也為對(duì)救國(guó)道路的探索提供了經(jīng)驗(yàn)。 有這樣一句話，叫“當(dāng)官要讀《曾國(guó)藩》，經(jīng)商要讀《胡雪巖》”，中國(guó)有多少包括毛澤東、蔣介石在內(nèi)的'政治家、政客都把《曾國(guó)藩》作為官場(chǎng)的圣經(jīng)，同時(shí)也把曾國(guó)藩本人當(dāng)作中國(guó)官場(chǎng)的教父。的確，從一個(gè)普通的湘鄉(xiāng)子弟，走到官居一品的大學(xué)士，曾國(guó)藩是一個(gè)仕途上的成功者。他的挺，他的忠，他的嚴(yán)，他的謹(jǐn)，的確為中國(guó)封建社會(huì)官僚之極，也正因此他才能坐到中國(guó)封建官位之極。 縱觀他的一生，我覺(jué)得曾國(guó)藩是近代中國(guó)杰出的政治家、軍事家、思想家。最后我想用四個(gè)詞來(lái)形容他：睿智，堅(jiān)守，嚴(yán)謹(jǐn)，忠貞不渝。
《曾國(guó)藩傳》讀后感14
一個(gè)月斷斷續(xù)續(xù)的晨讀，完成了整本書的閱讀，被曾國(guó)藩奮斗的一生深深折服，我把他當(dāng)成我的偶像。分享下我在閱讀過(guò)程中的想法。
一、強(qiáng)烈的目標(biāo)感
曾國(guó)藩為考科舉，六次未中，第七次終于考中秀才，而后他連年高中，考取進(jìn)士，很好的成績(jī)，這是他在面對(duì)自己學(xué)業(yè)時(shí)的目標(biāo);29歲開(kāi)始寫日記，一生持之以恒，30歲而立之年，制定脫胎換骨計(jì)劃，“學(xué)做圣人”他也一直在踐行，在京為官的十年，也在拜訪牛人，持續(xù)學(xué)習(xí)，官升十級(jí)。這是他自律精進(jìn)目標(biāo);創(chuàng)立湘軍，遭遇太多困難阻也從未放棄，后來(lái)創(chuàng)辦安慶內(nèi)軍械所·江南制造總局，處理天津教案，送學(xué)生出國(guó)留洋，拯救國(guó)家，這是他作為臣子，保衛(wèi)國(guó)家的目標(biāo);回顧他做的這些事情，都具有強(qiáng)烈的目標(biāo)感，堅(jiān)定不移的去做并做好，事實(shí)證明，這些事對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)乃至后世都有重大的意義。
二、面對(duì)困難：從失敗中找方法
考科舉六年未中，因?yàn)楸孔荆鴩?guó)藩便扎實(shí)鉆研，找尋方法，第七次終于考中秀才;43歲幫辦團(tuán)練，出山練兵，得罪湖南官場(chǎng)，差點(diǎn)兒被痞兵所殺，為此他遠(yuǎn)走衡陽(yáng)，打脫牙和血吞，他赤手空拳創(chuàng)立湘軍。創(chuàng)辦湘軍的過(guò)程非常困難，沒(méi)有經(jīng)費(fèi)，更無(wú)人支持，他在艱難的情況下，創(chuàng)辦了一支牛氣的'軍隊(duì)。第一次作戰(zhàn)的失敗，差點(diǎn)投河自殺，好在湘潭大勝，為他爭(zhēng)回顏面。后來(lái)湖口大敗，他第二次自殺，被解除兵權(quán)，在家兩年，自我反思，完成了“脫胎換骨”。后來(lái)的他“和光同塵”改變了很多，在處理其他事情上也比之前有方法了。他在面對(duì)困難時(shí)，總會(huì)總結(jié)和復(fù)盤，認(rèn)真去分析問(wèn)題，采取的方法雖不是最聰明的，甚至很多都是笨辦法，“結(jié)硬寨，打呆仗”就是如此，事實(shí)證明這些方法雖不討巧，但踏實(shí)，走的慢，但卻穩(wěn)固。
三、曾國(guó)藩的為人
曾國(guó)藩的一生是奮斗的一生，他做到了“脫胎換骨”，他持續(xù)的行動(dòng)，自省，為人師表，為他的學(xué)生樹(shù)立了榜樣，為國(guó)家培養(yǎng)了人才，對(duì)家庭，子女影響巨大，他的孩子都很優(yōu)秀;他格局大，心系天下，不顧自生安危，也派兵去成全胡林翼。面對(duì)比自己升遷更快的學(xué)生，他也沒(méi)有任何怨言;他也是一個(gè)愿意學(xué)習(xí)并接觸新鮮事務(wù)的人，與洋人接觸，聽(tīng)取意見(jiàn)，這或許就是與時(shí)俱進(jìn)吧。
寫在最后：人生需要不斷奮斗，任何時(shí)期都要做好自己。從偉人身上看自己，我現(xiàn)在也在對(duì)日常生活復(fù)盤了。最好的時(shí)光就是當(dāng)下，不虛度就很好。
《曾國(guó)藩傳》讀后感15
該書為曾國(guó)藩寄給家中子弟的書信集，成書于19世紀(jì)中葉。這本集子記錄了清道光30年間至同治10年間，長(zhǎng)達(dá)30年的翰苑和戎馬生涯，數(shù)量達(dá)1500余封。所涉內(nèi)容極為廣泛，包括修身篇、治學(xué)篇、齊家篇、為政篇、處世篇、治軍篇、用人篇、師友篇、理財(cái)篇、養(yǎng)生篇，共十大方面的內(nèi)容，是曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)及其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。它更是做人處世之典范，齊家教育之真言，為官?gòu)恼瑁螄?guó)安邦之旗幟。曾氏家書，行文流暢，格式自由，揮灑自如，字字箴言，將人生哲理、世故大道蘊(yùn)含在平淡家常之中，讓人讀來(lái)不覺(jué)枯燥乏味，除去至真道理，更飽含一絲真情與溫馨。
前半部分以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的脈絡(luò)展開(kāi)，后半部分則以待人接物、處事日常為主要內(nèi)容。
對(duì)于畢生的追求，曾國(guó)藩認(rèn)為“只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住”。進(jìn)德是指培養(yǎng)“孝、悌、仁、義”等品德，使自己思想端正、修身齊家。而修業(yè)則指的是提升“詩(shī)文作字”的能力，記誦圣人的經(jīng)典文章，提高自己的學(xué)問(wèn)。他繼承了孔孟的觀點(diǎn)，認(rèn)為讀書的目的是提高自身的修養(yǎng)，增加學(xué)問(wèn)和能力，從而使自己成為君子甚至圣賢，而讀書的好處從大處講可以為國(guó)效力，從小處講則可以修業(yè)謀生。
進(jìn)德和修業(yè)這兩件事可以通過(guò)自己的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。何以實(shí)現(xiàn)?曾國(guó)藩在接下來(lái)的數(shù)封信中向諸弟闡釋：如“勸宜力除牢騷”、“不宜露圭角于外”、“做人須要有恒心”、“專而精，紛而散”、“注意平和二字”、“戒傲戒惰”、“必須自立自強(qiáng)”等話語(yǔ)。在同治十年，曾國(guó)藩慶祝了自己的六十大壽，也在這個(gè)特殊時(shí)間回顧自己的一生，總結(jié)出四條修身經(jīng)驗(yàn)，分別是慎獨(dú)、主敬、求仁、習(xí)勞。所謂“慎獨(dú)”是指有德行的人在獨(dú)處時(shí)也會(huì)小心謹(jǐn)慎，而小人在獨(dú)自一人時(shí)則會(huì)由于缺乏約束做一些越軌之事;“主敬”是指待人接物要恭敬有禮，辦事要嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍;“求仁”是指對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都要懷抱一顆真誠(chéng)的仁愛(ài)之心，要有寬廣的心胸;“習(xí)勞”則是曾國(guó)藩經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的“勤勞”。
在“齊家”上，曾國(guó)藩首先強(qiáng)調(diào)“家和”的重要性。他認(rèn)為一家中，只要兄弟和睦，一團(tuán)和氣，那么這個(gè)家庭一定會(huì)越來(lái)越興旺。其次，他還主張勤儉持家，努力治學(xué)，培養(yǎng)良好的家風(fēng)，重視子孫后代的教育，期望后代都能兢兢業(yè)業(yè)。他認(rèn)為門第太大會(huì)出事端，于是并不打算將自己積攢的家業(yè)留給子孫后人，而是認(rèn)為子孫圖強(qiáng)不愁沒(méi)飯吃。除此之外，他還崇尚嚴(yán)厲的家風(fēng)與規(guī)矩。雖然對(duì)待家人嚴(yán)而有威，但平時(shí)也是平易近人，他希望弟弟們嚴(yán)守家訓(xùn)，將曾家的優(yōu)良家風(fēng)繼承下去。他在信中正式提出他的.治家八字訣：書、蔬、魚、豬、早(早起)、掃(經(jīng)常打掃屋子)、考(考妣)、寶(維持良好鄰里關(guān)系)。
談到“治國(guó)、平天下”，曾國(guó)藩有一套自己的理論：為官清廉，不靠做官發(fā)財(cái);行事勇毅，直言勸諫皇帝;深謀遠(yuǎn)慮，富有政治遠(yuǎn)見(jiàn);為人謙遜，從不驕奢淫逸;以勤報(bào)君，以愛(ài)民二字報(bào)親。在治軍和用人上，對(duì)于武器和人的關(guān)系，他認(rèn)為“用兵之道，在人不在器”，“攻殺之要在人而不在兵”;在軍隊(duì)治理上，主張以禮治軍，以紀(jì)律嚴(yán)軍，使軍隊(duì)以愛(ài)護(hù)百姓為第一要義，并親自作《愛(ài)民歌》以勸導(dǎo)官兵;在用人上，主張賞罰分明、寬嚴(yán)相濟(jì)。另外，他在治國(guó)上還堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，雖出身科舉卻并不迂腐，認(rèn)識(shí)到西方技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，極力主張向西方學(xué)習(xí)，“制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本”，后致力于創(chuàng)辦西方科技工業(yè)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。他是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想文化并付諸實(shí)踐的先驅(qū)者。
在最后部分，曾國(guó)藩分別從尊師交友和理財(cái)養(yǎng)生兩個(gè)方面進(jìn)行論述。他曾苦口婆心勸誡在外學(xué)習(xí)的弟弟：“取明師之益，無(wú)受損友之損”。他自身對(duì)待師長(zhǎng)是極為敬重的的，認(rèn)為有才學(xué)的師長(zhǎng)和有志向的朋友對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。交友拜師要專一，所謂“交不在多，得一人勝百人;交不在久，得一日喻千古”，與人結(jié)交時(shí)一定要專心經(jīng)營(yíng)。與良友應(yīng)殷勤親近，所謂“近朱者赤，近墨者黑”、“親賢臣，遠(yuǎn)小人”都是這個(gè)道理。關(guān)于理財(cái)，曾國(guó)藩最大的特點(diǎn)在于不主張將財(cái)富留給后人，認(rèn)為“子孫之貧富各有命定”，也“不宜留債與后人”。為富不笑貧，主張“富貴氣不可太重”，人生財(cái)富無(wú)需盈滿。對(duì)于養(yǎng)生，他的思想似乎先同時(shí)期人一步：起早猶如千金妙方;飯后走數(shù)千步是養(yǎng)生第一秘訣;治身宜不服藥(是藥三分毒;當(dāng)然在自身不能自愈的情況下還是需要在醫(yī)生指導(dǎo)下服用藥物);用養(yǎng)心和平之法醫(yī)治失眠等。
七試中舉，年輕時(shí)猶如“憤青”，罵同僚，罵皇帝，最終華麗轉(zhuǎn)身，成為“晚晴中興第一名臣”。__說(shuō)他：“愚于近人，獨(dú)服曾文正。”蔣介石評(píng)他：“立德立言立功三不朽，為師為將為相一完人�！蓖ㄟ^(guò)此書，他從一個(gè)學(xué)者對(duì)讀書治學(xué)經(jīng)驗(yàn)之談、一個(gè)成功者對(duì)事業(yè)奮斗經(jīng)歷、一個(gè)胸中有著萬(wàn)千溝壑的大人物心靈世界袒露的角度，向世人傳播為人治世之道，成功的以“一家之言”惠及千萬(wàn)家。
【《曾國(guó)藩傳》讀后感】相關(guān)文章：
《曾國(guó)藩傳》讀書筆記03-07
曾國(guó)藩傳讀書筆記01-15
讀《曾國(guó)藩傳》有感04-30
曾國(guó)藩傳讀后感（通用38篇）02-07
《曾國(guó)藩家書》的讀后感11-02
曾國(guó)藩家書讀后感04-30