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鄉(xiāng)土中國讀后感高中生
讀完一本名著以后，大家心中一定有很多感想，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么你會寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的鄉(xiāng)土中國讀后感高中生，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
一、簡介
《鄉(xiāng)土中國》是費孝通著述的一部研究中國農(nóng)村的作品，是學界共認的中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化和社會結(jié)構(gòu)理論研究的重要代表作之一。全書由14篇文章組成，涉及鄉(xiāng)土社會人文環(huán)境、傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)、權(quán)力分配、道德體系、法禮、血緣地緣等各方面。在《鄉(xiāng)土中國》中，作者用通俗、簡潔的語言對中國的基層社會的主要特征進行了概述和分析，全面展現(xiàn)了中國基層社會的面貌。全書主要探討了差序格局、男女有別、家族、血緣和地緣等。該書語言流暢，淺顯易懂。
二、鄉(xiāng)土本色
從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。
鄉(xiāng)土性中的土字可謂是用的很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，且我們的民族營業(yè)確實和泥土分不開。從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到泥土的束縛。城里人可以用土氣來蔑視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。在數(shù)量上占著最高地位的神，無疑的是“土地”。
直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏在土地上的，從大體上來說，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。這一特征也使得鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代地下去，不會有太大變動。從大體上來說，這也是鄉(xiāng)土社會的特征之一。
鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下形成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老回鄉(xiāng)。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。
“只有直接有賴于泥土的生活才會象植物一般的在一個地方生下根。中國便是這樣的，這是我們賴以生存的土地，久而久之我們便有了一份土氣，無需覺得丟臉，這本身就不是一件丟臉的事，我們該慶幸，這是我們的家的標簽，是我們的根。葉落歸根而我歸往何處？我們都知道，落葉尚要歸根，人也是一樣的，倘若忘了根在哪里，要如何回家？”
再者，鄉(xiāng)土社會里從熟悉里得到信任�，F(xiàn)代社會是一個由陌生人組成的社會，我們大家都不熟悉彼此，各人都不知道各人的底細，由此，才發(fā)生法律。但是在鄉(xiāng)村生活里，法律是無從發(fā)生的。在鄉(xiāng)村生活里，我們會經(jīng)常聽到“這不是見外了嗎？”這一話語。這是因為鄉(xiāng)土社會里從熟悉里得到信任。這種信任并非是沒有根據(jù)的，這可以算是一種規(guī)矩。
然而，在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會到現(xiàn)代社會的過程中，陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應(yīng)付的，這也是為什么“土氣”成為了罵人的詞，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。
總而言之，中國基層社會的確有濃濃的鄉(xiāng)土味。這里的鄉(xiāng)土味并不是城市人眼中給鄉(xiāng)下人冠上沒認識多少字、聽到汽車喇叭鳴不知道往左還是往右的的愚昧，而且經(jīng)過實踐證明，鄉(xiāng)下人的學習能力并不比城市人差，只是對于知識和城市生活規(guī)律的需要和欲望沒有都市人強烈。經(jīng)過這么多年對歷史的學習，我們都知道，傳統(tǒng)的中國社會是建立在能夠自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)上的，傳統(tǒng)中國社會的封閉性和保守性制約了中國人民尤其是基層人民思維方式、思想文化的發(fā)展。再加上鄉(xiāng)土社會是一個社會變遷速度十分緩慢的社會，人民已經(jīng)習慣了鄉(xiāng)土社會里安穩(wěn)的生活，因此不能適應(yīng)其他快速變遷型的社會，這個才是鄉(xiāng)土社會之所以鄉(xiāng)土的原因。另外，雖然鄉(xiāng)土社會的社會變遷速度慢，但是鄉(xiāng)土社會畢竟不是一成不變的，當舊的社會制度不符合實際情況的時候，名實分離的情況就會出現(xiàn)。名是老祖宗定下來的規(guī)矩，不可輕易改變，所以人們只好依舊采用這個名，而在實際的操作上采用自己的那一套實。
三、文字鄉(xiāng)下
文字的發(fā)生是在任何人傳情達意的過程中受到了空間和時間的阻攔。鄉(xiāng)土社會是一個面對面的社會，是一個有熟人組成的社會，有話可以當面說明白，不必求助于文字。所以鄉(xiāng)土社會中的文盲，并非出自于鄉(xiāng)下人的“愚”，而是由于想讀社會的本質(zhì)。
再從另一方面來看，人在記憶上發(fā)展的程度是依他們的生活需要而決定的。在一個鄉(xiāng)土社會中生活的人所需記憶的范圍和生活在現(xiàn)代都市的人是不一樣的。鄉(xiāng)土社會是一個生活很安定的社會，向泥土討生活的人是不能老是移動的。在這種社會里，語言是足夠傳遞世代間的經(jīng)驗了，這種生活也用不到文字。中國社會從基層上看去是鄉(xiāng)土性，中國的文字并不是在基層上發(fā)生。文字到目前為止都還不是鄉(xiāng)下人的東西。這就等于，只有在中國鄉(xiāng)土社會性的基層發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)。
四、結(jié)尾
以上是我對《鄉(xiāng)土生活》的簡介和對我比較感興趣部分的分析與感想。
《鄉(xiāng)土生活》給了我們這些生活在城市中的孩子甚至在農(nóng)村的學生一個走近“鄉(xiāng)土中國”的機會，讓我們可以更好的了解”中國社會的基層”，也讓我們對于“社會科學”這一概念有一個初步的了解�？偠灾多l(xiāng)土中國》這一本社會科學論著讓我受益匪淺。
同時，我也想引用書中的一段話作為結(jié)尾：“只有直接有賴于泥土的生活才會象植物一般的在一個地方生下根。中國便是這樣的，這是我們賴以生存的土地，久而久之我們便有了一份土氣，無需覺得丟臉，這本身就不是一件丟臉的事，我們該慶幸，這是我們的家的標簽，是我們的根。葉落歸根而我歸往何處？我們都知道，落葉尚要歸根，人也是一樣的，倘若忘了根在哪里，要如何回家？”
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