- 《紅鞋》讀后感 推薦度：
- 教子讀后感 推薦度：
- 《圍城》的讀后感 推薦度：
- 金鎖記讀后感 推薦度：
- 哈姆雷特讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
讀后感大全(15篇)
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時就有必須要寫一篇讀后感了！你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀后感1
午后，陽光正好。捧一杯淡淡的香茗，手指輕劃過《邊城》的書頁，心被那抹淡淡的憂傷觸動，也被風拂過的驚喜盈滿心房。
似乎，我愛上了這幅絕美的畫卷。
寥寥幾筆勾勒的輪廓，輕描淡寫的繪藝，隱藏了所有的喧囂，邊城的人們行走在朦朧飄渺的山水之中，故事也在靜靜地暈染開來。故事里，古老而靜止的風景：茶峒，小溪，溪邊白塔，白塔下的一戶人家，家中的一戶人家，家中一個老人，一個女孩，一只黃狗，一條渡船。小溪承載起渡船，也承載起老人五十多年的歲月，致使清澈透明，因為老人的樸素性情。溪邊的翠竹葉蝶影婆娑，零零奏響樂聲，不僅讓吾心如水面粼粼一動。
邊城的親情雖美卻脆弱。老船夫經(jīng)歷了喪女之痛，所以他把所有的愛都獻給了女兒的遺孤。爺爺一直都為翠翠活著。正如作者所說：“他從不思索自己的職務(wù)對于本人的意義，只要靜靜的很忠實的在那里活下去。代替了天，使他在日頭升起時，感到生活的力量，當日頭落下時又不至于思量與日頭同時死去的，是那個陪伴在他身旁的女孩�！币粋�老人內(nèi)心深處的一點柔軟和對翠翠的情展現(xiàn)的淋漓盡致�？墒牵浯浣K究是要長大的，有了愛情的向往。在我這個小小的人兒眼里，茶峒的青山，綠水給了她一雙清明如水晶的眸子里徒增一抹倫理上的孤獨。漸漸的，爺爺講自己活了一輩子的經(jīng)驗框架硬加于翠翠的經(jīng)驗框架里，爺爺也不懂翠翠的孤獨了，再也不懂了。
邊城變成的愛情是一場沒有結(jié)局的童話，令人悲傷。
散發(fā)著淳樸氣息的鄉(xiāng)土氣息里，正因為這場愛情，飄零著沉寂的滄桑。我最愛這里面的“一切充滿了善，然而到處都是不湊巧，既然不湊巧，因為樸素的`善上難免產(chǎn)生悲��！”天寶的意外死去，導致儺送因為家庭和心里的壓抑選擇了離開，用純真的情感一點一點建立的愛情白塔轟然倒塌，翠翠的愛情還未守護便結(jié)束了。
這個人也許永遠也回不來了，也許明天就回來，給我些許期待又有隱隱的悲憂傷。翠翠便要一直等待這個讓她在夜里因他歌聲而把靈魂輕輕浮起的男子。
我禁不住去幻想結(jié)局，孤身的翠翠沒有了老人，最終等來了儺送，兩個人在一起，渡船送客傍晚相偎而坐；夜里數(shù)著天上的星星，二老渾厚而富有魅力的歌聲唱甜了翠翠，翠翠為二老吹響悅耳的竹笛，然后在音樂，漸漸入夢；也許，儺送遇到了更讓他動心的女子，消息傳來，翠翠空挽一場夢碎，如她媽媽一般悲慘離去；也許，那一邊二老執(zhí)著的守候著記憶中那個美麗而羞澀的少女，這一頭守著一段憂傷的童話，直到青春散盡，容顏已逝，將對二老的愛融入清流，延續(xù)到生命的盡頭……
我總覺得等待也是一種修養(yǎng)，一種獨美的意境，一份孤獨的守候，一語詩意的問候，盡管儺送不回來，翠翠的等待讓《邊城》更具情韻了吧！
這一刻，我走不出《邊城》了。
不能相守的，未必不幸福。
讀后感2
因果輪回，別透支福報
開到這個世界上，都有自己的福報。主人公揮霍了家庭的福報，接下來只有去還。因為擁有的時候，沒有好好的珍惜父親打拼下來的家業(yè)，沒有好好對待有孕的妻子家珍，沒有好好的陪伴孩子。所以在他揮霍了一家人努力得來的福，他開始失去了父母，失去了親人。當他想好好珍惜的'時候，命運不再給他機會，連一次機會都不給。
沒有人無緣無故對你好，沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。前世有多珍惜，就有多少的享福。上輩子有多的不屑一顧，下輩子就有多少的代價付出。
因為不珍惜，所以身邊的人一一離他而去，也一一的給他留下越來越多的悲痛。
讀后感3
20xx年7月的《詩刊》上半月刊以楊牧先生的《松》（這是他一系列書寫草木的短詩中的一首）開篇，除了有對這位在今年春天去世的詩人的紀念意味，也像是一個隱喻，指向這個時代所傾慕的一種氣質(zhì)：“它是自負而帶著倨傲神采的/因為它是風雪正派凜凜古典”。
“視點”欄目刊發(fā)了雷平陽的一組詩，依然體現(xiàn)了詩人的典型特色，即從外部事物（例如自然景觀）的顯現(xiàn)之中探究世界的隱秘，如一頭虛幻般的大象“仿佛蒙垢多年的銅佛來到了暴雨之中”（《雨夜》），如從“隱秘的寂靜空間”化為“神的影子”的植物（《桉樹，致陳流》），或是短詩《懸念》之中“夢見/自己還活著”的死者。這種寫作不是對人們所見事物的簡單模仿，按詩人自己在創(chuàng)作談中所述，它帶著“發(fā)明”的使命。
在接下來的“新時代”欄目中，主要是對祖國及其當下狀貌的贊頌，龍小龍以“釘子精神”寫祖國的工業(yè)，王二冬描述了現(xiàn)代通訊和物流，遠洋稱贊深圳工業(yè)區(qū)和打工妹，遠村和凌翼試圖把握現(xiàn)代鄉(xiāng)村生活及扶貧帶來的改變，阿成則直接處理“祖國”的當代形象……
臧棣等重要詩人的出現(xiàn)給“方陣”欄目帶來了足夠的分量。在過往的寫作中，臧棣已經(jīng)寫過一系列以“協(xié)會”、“叢書”、“入門”為標題的作品，如今他帶來的則是數(shù)首“簡史”——這些可被視為系列寫作的詩歌需要更大篇幅的專論才能深入把握，但在此，至少可以概括性地判斷，臧棣的詩歌有著從細微處入手抵達語言及經(jīng)驗邊界的重要意義，在“小大之辯”中基于讀者瞬間的驚異。如《銀杏的左邊簡史》中最后“我又是誰呢”所展開的對自我、客體及表意關(guān)系的思考，如《山楂花簡史》中不斷在否定中褪去世俗經(jīng)驗（“既不映襯現(xiàn)實的晦暗，/也不隆重生活的艱辛”）后綻放自身（“更像是一次顯靈”）的山楂花的形象，如“既是玩物，也是圣物”的琥珀（《琥珀簡史》）……世界以新的姿態(tài)萌發(fā)出來，直到“你拒絕了/永恒的誘惑，在美麗人生中/如同回放一般，感到了永恒的快樂�！保ā睹妊亢喪贰罚�
隨后是詩人大解的作品，書寫了被包圍在自然之中的生活，將“天空”“輕風”“云彩”放置進悠長的生命記憶中；池凌云寫中國西北的.空闊壯美，以強烈的抒情話語感受“無言的世界”，聽一只鷹說“飛行才是你的全部生命”（《剛察草原上空的鷹》）；黃梵從生活的瞬間生發(fā)出詩句，一只貓，一雙腳上的鞋子都可以引起深思，父親離去的時刻則讓人銘記：“最后時刻是失控的車子/他沖入黑暗的一瞬，我來不及幫他系上安全帶”（《最后時刻》）。
在上半月刊中，還有許多需要關(guān)注的詩人及其作品，難以一一詳述。“氣象”欄目里的詹澈、孫曉杰、劉福君、楊宗鴻等詩人的作品通過個人的經(jīng)驗寫出了人類共通的情感，“每月詩星”欄目的陳亮集中書寫象征鄉(xiāng)村記憶的“桃花園”，“母親說，我是她在桃花園里干活時/在樹杈上的一只鳥巢里發(fā)現(xiàn)的”（《孵化》）——就像是一個農(nóng)村孩子關(guān)于身份認知的起源神話。
在“詩學廣場”所發(fā)的張清華教授等作者的三篇文章探討了當代詩歌的幾個重要問題�！犊駳g·平權(quán)·地理·碎片》一文中既探討了當代詩歌的前史，對“極端寫作”的終結(jié)做出闡釋，提出對“一元化的過去”的警醒，也針對當下的“文學地理的細化”和詩歌寫作“碎片化”等特征進行具體探究，其中對歐陽江河的“大詩”討論與此前敬文東等學者的批評文章相關(guān)，是近一兩年詩歌研究的重要話題。兩位年輕學者李娜的《在“異”與“同”之間》和伯竑橋的《90后詩歌：改良主義的共同體》所面對的是更為具體的某些詩人的創(chuàng)作（后者或許可以再多提及一些具體的詩人及其文本），讀者顯然不該略過它們所占有的篇幅，因為正是這些年輕的詩人和研究者影響著當下詩歌的未來可能性，他們是正在發(fā)聲，并仍將發(fā)聲的人。
《詩刊》的下半月刊似乎就更多地聚焦于那些相對年輕的詩人。在“發(fā)現(xiàn)”欄目中推出的90后詩人郭月洲比較善于把握生活中的細小經(jīng)驗，并將其放置在一種略帶懶散的、非對抗性的語言裝置中，“像給現(xiàn)代建筑加上個古典主義的/帽子那樣的”（《畫餅充饑》），有時則在眾多的經(jīng)驗之中做減法，尋找主體的位置，如《山竹核》所寫“勸告無非是：/咬一咬豐饒的蘋果/含一含沒味兒的山竹核”而“我們什么都不要/不要蘋果也不要山竹核”。這些作品或許沒有面對多么深刻的主題，不過“不完美的圓”也可以在“幻想”中滿足一些“新口味”（《畫餅充饑》）。
接下來的“文成詩歌小輯”聚焦于中國的一個有“盛美的青山與綠水”（三色堇《仰望百丈漈》）地方，詩人試圖將其描述為“一首最經(jīng)典的中國山水詩”（白鶴林《觀百丈漈》），這是一系列有著共同主題的作品，可和上半月刊“新時代”欄目對讀。
“雙子星座”欄目刊發(fā)了兩位詩人趙曉夢和魏維偉的作品，前者的長詩所述之意即其最后一句“如果你到倫敦，請給敦煌經(jīng)卷/留點時間”（《敦煌經(jīng)卷（節(jié)選）》），時間和空間的距離使得這首詩能夠獲得更大的容量；后者的作品有對生活、寫作、閱讀、記憶等母題的處理，語言表達對普通讀者來說較為友好，在“用文字作筏”（《為什么寫詩》）的寫作姿態(tài)下也有對自我主體的質(zhì)詢，如“我還是失敗者/像西西弗斯，又一次推動巨石”（《20xx，我功虧一簣》）及“陌生人啊，你又一次回頭看我/我到底像誰？”（《我像誰》）
對詩歌刊物的閱讀可以讓人見到各種不同旨趣、不同風格的展現(xiàn)。在下半月刊的“銀河”中，舒丹丹寫下“父親的骨灰盒上”的白鶴青松（《松鶴之憶》），讓自己在生活中“像沙子一樣，足夠堅硬，足夠渺小”（《生活碎片》）；張翔武描繪一位補網(wǎng)的老人消逝于記憶中，最終“成了一條逃脫的魚，/藏身于蒼茫的大水”（《補網(wǎng)》）；莊凌想知道“雨落在樹上與落在我身上/有什么不同”（《一場記憶里的雨》），并感到“有一天我也會化為塵土/或是一棵無言的植物/靜靜地和樹木站在一起”（《朝陽》）；嚴彬似乎熟習了卡瓦菲對歷史和生活經(jīng)驗的發(fā)掘方式，指出藝術(shù)家的能力就是“從現(xiàn)成的事物中輕輕摘那一小片”（《論藝術(shù)》）；洪光越感知到夏日的暴雨“從黑云下到大地黑暗中/我們無法看見的地方”（《暴雨》）……
在這期刊物的“校園”欄目中，甚至有新世紀出生的詩人，展示著各自的可能性。
說到底，文學刊物必然要展示不同的聲音，盡管它們可能在藝術(shù)的水準上有所不同，但最關(guān)鍵的，還是作者對聲音本身的誠實。有時，某些外部的事物會侵吞并代替?zhèn)�體，使一些作者耽于模仿，甚至成為一場群體表演中假裝開口的那一個。
讀后感4
“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父母子女一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追”。我的一篇文章中，也曾引用過這句話，我想，當許多人讀這句話時，都能夠感同身受，這是親情的柔軟，是親情的溫度。人的一生，需要經(jīng)歷多少次的離別，目送、傷懷，才能懂得珍惜與放手呢？當讀著文中孩子第一天上學的情景：“小小的手，圈在爸爸的，媽媽的手心里，怯怯的眼神，打量著周遭”，這是每個孩子必經(jīng)的成長歷程，這讓我想起第一次送小女去幼兒園，她的臉上雖掛著淚珠，但卻是那么懂事地壓抑著自己的情緒，沒有像別的孩子那樣大哭大鬧，老師拉她進教室時，她一直眼巴巴地望著我，我也眼眶濕潤地目送著她，不得不鼓勵她向前走：“但是他不斷地回頭；好像穿越一條無邊無際的時空長河，他的視線和我的凝望的眼光隔空交會”。這是多少孩子與父母的心聲？作者將父母與孩子彼此之間內(nèi)心的`那種不舍，痛楚與萬般的語言只能用奪眶而出的淚水表達，有一種很強的畫面感，讓人為之動容。
大女兒上一年級就送去城里寄宿，每次星期天下午送她到車上，她的小臉緊貼在玻璃窗上望著我“吧嗒吧嗒”地掉眼淚，當汽車慢慢啟動，孩子不停地向我揮著小手，望著逐漸遠去的車，淚流滿面的我常常呆呆地站很久。每個父母，都在一次次地目送著孩子的背影，這是一種成長的喜悅，也是一種告別的憂傷，當車子開走，一條空蕩蕩的街，只留下被拉長的目光，在追趕……孩子在不斷地成長，而他在成長的過程中，就像一只雛鷹，他的翅膀會一天天的變硬，總有一天，會飛出我們的視線，而我們只能望著他遠去的背影，給他真誠而美好的祝福，惟愿他前進的道路上鋪滿花香，更充滿陽光。文章的后面，又寫到送父親去火葬場的那一幕：“我掠開雨濕了前額的頭發(fā)，深深、深深地凝望，希望記住這最后一次的目送”。雖然沒有寫如何的痛哭，但生與死，就在這目送之間，讓人能夠感受到，這樣的凝望，一定伴著淚水與疼痛，心一定是悲痛欲絕的，這是一種撕心裂肺的告別：“他用背影默默告訴你：不必追”。生命的終結(jié)，就在陰陽相隔的隧道里，慢慢地，慢慢地，所有的一切都將消失，成為人世間的一粒塵埃……
人這一輩子，不光是父女母子，親人之間的情緣，都在不斷地目送，漸行漸遠，驀然回首，留下的只不過是一片空虛與寂寞罷了。讀《胭脂》這篇，也讓我很受感動：“買了很多不同顏色的指甲油，專門用來跟她消磨臥房里的時光。她坐在床沿，順從地伸出手來，我開始給她的指甲上，一片一片慢慢上，每片指甲上兩層……”多么孝順的女兒，多么貼心的小棉襖！這靜默無言的舉動，卻表達了最深沉的愛。面對連女兒都不認得，無法用語言交談的老母親，女兒用另一種相處方式：認真而細致地“擺布”胭脂陣來哄母親開心，將母親的手指甲和腳趾甲都涂完，又拉著母親在鏡子前化妝，這種女兒對母親的寵愛，多像一個母親對幼小的孩子的寵愛！這就是：“你陪我長大，我陪你變老”的最好的回報！在親情和孝心頻頻被物欲和私利侵蝕并逐漸荒漠化的今天，讀這樣的文章是能夠觸動人心的。文中樸實而簡短的對話，濃縮了母女之間血濃于水的真情，這種情感就像一股潺潺流淌的小溪，洗滌著每個人的心靈，讓孝心和愛心不被蒙上一層厚厚的塵垢，這讓我們會捫心自問：我們對父母，有這樣的耐心嗎？我們曾這樣陪伴過父母嗎？牽掛是親情，友情和愛情中永遠的“保鮮劑”，“這些是牽掛你的人慷慨贈予你的時光和情感” ，那種“想見亦無事，不來常思君”的真摯情感，是多么難能可貴！當讀著作者臨上飛機前給朋友打電話，讓幫忙收拾家，那種口氣不像是跟朋友說話，倒像是在叮囑自己的親人，讓人覺得心里暖暖的，那種如姐妹般毫無掩飾的率真，裹挾著朋友之間的相互關(guān)心，相互幫助，相互珍惜的溫情，這亦或是我們每個人都渴望擁有的純真友誼。
這本書語言簡潔樸素，貼近生活，作品所描述的都是身邊的人和事，題材似乎俯拾皆是，看似像拉家常，娓娓道來，但那濃濃的生活氣息把人性的美躍然紙上，毫無矯揉造作之意。文章以“情”和“愛”作為主線，用細膩的情感之筆勾勒出每寸光陰中觸動自己的背影，處處洋溢著真情實感，像一壇醇香的美酒，醉了讀者�！坝行┞钒�，只能一個人走”，無論是孩子還是老人，我們都無法做到永遠陪伴左右：“我站在外面，用眼睛跟著他的背影，一寸一寸往前挪”，這是一種無奈的目送，也揪著心在慢慢地往前挪，“整本書，也就是對時間的無言，對生命的目送”。
讀后感5
《愛麗絲漫游奇境》，作者是英國的劉易斯﹒卡羅爾。
第一次讀愛麗絲漫游奇境記之后，有一種特別新鮮的感覺。愛麗絲的夢稀奇古怪，充滿了各種奇特的幻想：能夠變大變小的身子，能組成王國的撲克牌，能穿入的'鏡子世界，使人忘記名字的小樹林等等。
愛麗絲天真活波，是一個富有同情心和愛心的小女孩，愛麗絲善于思考、富有同情心和好奇心的。有了好奇心才會去探索，只有勇于探索才能了解事情的真相，才能獲得知識，開闊視野，幫助孩子們快樂的成長。在學習和生活中，也要學習愛麗絲活潑、好奇、正直等好的品質(zhì)。
雖然《愛麗絲漫游奇境記》只是一個美麗的夢，但它卻織進了愛麗絲天真幼稚的童年，也織進了全世界孩子們的心。
讀后感6
莫言的這篇《大風》寫的是早年喪子的86歲年邁的爺爺無疾而終，手里拿著一根草，引發(fā)的孫子對幼時與爺爺一起去東北洼割茅草遇見大風的.一段回憶。
文章只有七頁，卻是唯一我覺得描寫的最真實，最溫情，最有寓意，人物形象最光輝，讀來最雋永，勾起無數(shù)回憶的一篇。
爺爺是最爽利的莊稼人，干過的活比別人都齊整細致，那次爺爺推車帶我去割草，爺爺揮汗如雨，并沒認真教會我，我割了幾鐮刀草，去捉了有許多籽的螞蚱，爺爺生火給我烤了吃，就著烤熱的干糧，油香難忘。
割了滿滿的一車，爺爺在后面推車，我駕著細繩在前面拉，走在河沿上，刮起了大風，似乎還有龍卷風，我們差點被刮翻進河里，好在祖孫合力，捱過大風，重新走進了黃昏里。
車里只剩下一根草。
這類似每一個生命的歸宿，歷盡艱難，赤條條的來，赤條條的走。
但那天早上的霧，朝陽，云彩，草上的露珠，高粱穗子，爺爺吼起的那首曲調(diào)古老、節(jié)拍緩慢、悲壯蒼涼、豪放不得志的歌卻永遠留在記憶之中，傳承給了下一代人，他們活著不朽，爺爺就有一部分也活著不朽。在許多篇章里，莫言都寫到這種青草甘甜清香的味道，他迷戀這種味道，我們每個人都會迷戀某種味道，關(guān)于某個親人，某個時刻印象入骨的味道，他留在我們的味覺里，永不消散，一旦牽扯，回憶就出來，惹人心酸。
讀后感7
之前有買過幾本心理學類的書，都沒能好好看完，看書時總有種“道理都懂，就是很難做到”的無奈。拿到這本書，《愛是一種選擇》，剛開始的時候，對“拖累癥”這個詞很陌生，感覺離自己有點遙遠，慢慢看下去，了解之后，發(fā)現(xiàn)其實生活中有很多“拖累癥”的影子，自己，家人，朋友。很多人可能陷在“拖累癥”里而不自知。
什么是拖累癥：（codependency）拖累癥可被定義為“對人、行為、事物的沉溺”。是指希望通過控制外在的人、事、物來控制內(nèi)在的情感。
酗酒，毒癮，虐待。拋開這些比較嚴重的拖累癥癥狀，想到自己和身邊的人，我們似乎也處于各種沉溺中，網(wǎng)絡(luò)，購物，游戲，追劇，減肥。這些看似普通的興趣愛好，可一旦沉溺，就像脫韁的馬，變得不可控制，影響生活和工作。一個朋友很喜歡購物，她覺得花錢買東西，能帶給她滿足感，這是她努力工作賺錢的動力，她覺得這樣的生活才有意義�？擅總�月的信用卡賬單，頻繁地和親戚朋友借錢，卻是這個意義的代價。我會勸說熬夜打游戲的表妹，要早點休息，現(xiàn)在年輕體會不到，等年紀大點，身體不好就后悔不該熬夜了。然而我自己，卻也經(jīng)常沉迷于網(wǎng)絡(luò)和追劇，熬夜過后，伴隨而來的是，接下來幾天的精神萎靡，以及不務(wù)正業(yè)的負疚感。我們似乎都明白沉迷的種種惡果，也想早日回頭是岸，可實際呢，還是陷入沉溺的循環(huán)里，很難徹底擺脫。
有被書背后封面的這段話觸動到：
你是這樣的人嗎？
l想替別人扛責任--包括別人的感覺、想法、行動、選擇、需求、幸福與人生目標。
l當別人有問題時，會莫名其妙地感到焦慮與負疚。
l當別人遇到問題時，會有一股難耐的沖動，連珠炮似的向人家提供一些建議或給一些自以為是的安慰。
l當你提供的幫助或者建議不被采納時，怒氣橫生。
l設(shè)想別人需要你；當你的付出得不到回報時，怨氣叢生。
l為了取悅別人而作踐自己。
l只有在“給予”時，心中才覺得舒坦。
l受別人的恩惠時，充滿負疚與不安。
l常會尋覓需要你的人，在他們那里，你才覺得自己有價值。
如果你有以上特征，你，就是患了“拖累癥”。
每個人都在追尋人生的價值，對我而言，除了自己生活得幸福快樂，也希望能讓身邊的家人朋友舒心，能得到別人的認可和贊賞。為了這種被別人需要和認可的滿足感，在他們遇到問題時，會忍不住想提供一些建議和安慰，也會為了身邊的人舒服開心，去做些妥協(xié)，做些自己不太喜歡的事情。
比如，平時陪父母時間比較少，節(jié)假日的時候，會想著應(yīng)該多要帶他們出去走走，雖然知道節(jié)假日游客會很多，也容易出狀況，而且比起去人多熱鬧的地方，我內(nèi)心其實更喜歡待在家看書看劇，輕松自在。但是，自以為是的責任感，會勸說自己，只要家人開心，累一點也是值得的。
又比如：參加一些朋友聚會，她們的主要話題是孩子，婆媳矛盾等一些家庭瑣事，我一個單身的，很難融入，對這些話題也不太感興趣，心里老想著早點撤，但又開不了口，難得一次的聚會，她們好不容易有發(fā)泄的出口和時間，我做為傾聽者，不予理解配合似乎很掃興。
工作中也有類似的情況，出了問題，無論是自己的錯誤，還是別人的錯誤，想著怎樣解決能讓各方都盡量滿意，減少各方的損失，只要自己能做的，能幫的，盡量去做，哪怕自己辛苦點麻煩點，也是心甘情愿的�？赡茉竿敲篮�，但現(xiàn)實豈能盡如人意，所以有時候會吃力不討好，或者結(jié)果不能讓老板和領(lǐng)導滿意。以前公司的老板也說過我，過于理想化，認定的事很難被說服，有時候自己給自己太大壓力，其實有些事情可以更輕松的解決，不必去糾結(jié)和考慮太多。
想要取悅別人，讓所有的人都滿意開心，想要生活和工作，都朝著自己想象中的美好發(fā)展，這也是拖累癥的表現(xiàn)吧。
我常常把自己的問題，歸結(jié)于性格使然，覺得性格是很難改變的，即使改變了，仍舊免不了“本性難移”的反復。究其原因，書里提到，引起拖累癥的幾個因素：
未被滿足的情感需要，失落的童年，以及修補原生家庭的強烈愿望等強迫行為。
心理學方面的分析和研究，似乎都繞不開“童年、原生家庭”這些話題，的確，現(xiàn)在的自己，是從小到大的成長環(huán)境養(yǎng)成的。小時候被欺負，被嘲笑，不受家人關(guān)注和重視，或者家庭不幸福，父母經(jīng)常吵架，被父母打罵，這些看似會隨著時間，會漸漸淡忘的'經(jīng)歷，不知不覺已經(jīng)在我們身上留下了烙印。童年的經(jīng)歷，父母的教育，家庭的關(guān)系，深深的影響了我們的性格脾氣，造就了我們現(xiàn)在的狀態(tài)。
書里說，要擺脫拖累癥的束縛，需要回到過去，分析自己的過去，可能我們會為過去憤怒，為過去難過，悲傷，但最后，我們還要與過去和解。
當過去遺留下來的問題被清理完后，你會發(fā)現(xiàn)，那隱藏在你心中多年的、你從不知道它存在的那股力量終于浮出了水面。
所以，學會去割舍，去放下，去原諒，去與自己，與過去和解，才能找到更好的自己。
感覺自己近幾年的狀態(tài)比以前有所改善，可能看了一些書和節(jié)目，受到一些人的影響，很多事情想開了，看淡了，少了很多執(zhí)著和糾結(jié)。我爸身體不太好，又愛出去打牌，以前我會經(jīng)常勸他，多鍛煉身體，好好養(yǎng)生。現(xiàn)在，少了苦口婆心的勸說，只是跟我爸說“你的身體是你自己的，我無法體會你的病痛，你的生活也是你自己的，你明白什么對你更重要就行了�！毙⊥馍當�(shù)學不太好，學東西也比較慢，以前也會擔心她以后學習不好怎么辦。后來發(fā)覺，她善于觀察，心思細膩，愛唱歌跳舞。她有她的優(yōu)點和長處，有她未來要走的路，我們又何必杞人憂天呢。
每個人的都有自己的生活，我們只能對自己的人生負責。即使是最親的人，父母，兄妹，孩子，我們也沒權(quán)利替他們規(guī)劃人生。放下不該擔的責任，放下內(nèi)心的執(zhí)念，過好現(xiàn)在的生活！這是本書帶給我最大的感悟。
讀后感8
《勸學》以“君子曰：學不可以已”開篇。是戰(zhàn)國時期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學習作為人生的羅盤、燈塔。
“積土成山，風雨興焉”意思是：積土成為高山，風雨從山里興起。“積水成淵，蛟龍生焉”意思是：積水成為深淵，蛟龍就在淵中生長�！胺e善成德，而神明自德，對心備焉”意思是：積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚。人為知識而活，為讀書而生，生命有限而學海無涯�！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。也就是說在生活中，在學習中稍有用心，稍有留心的話，你就會發(fā)現(xiàn)每時每刻都會有或大或小，或多或少的收獲，積少成多、積土成焉，天長日久，你就會發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者，告訴我們要想達到勝利的彼岸，重在持之以恒。學習知識、增長才干，是一個長期而艱苦的過程，沒有捷徑可走。只有心無旁騖，耐得住寂寞，頂?shù)米≌T惑，抗得住干擾，靜下心來學，循序漸進學，聯(lián)系實際學，鍥而不舍學，方能有所收獲，有所提高。
《勸學》讓我讀懂了“粗實的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅忍不拔的'氣概，涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神”。正如：勤能補拙是良訓，一份耕耘一份收獲。
讀后感9
趁著寒假的閑暇時間，仔細的誦讀了這一本薄薄的小書——《論語》�？鬃犹岢珟熒g應(yīng)相互切磋，共同討論，互相啟發(fā)，以收到教學相長的良好效果。一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相問對、討論的情況。它是儒家思想的經(jīng)典。它是我國一份重要的文化遺產(chǎn)，也可以說，它可作為中國歷史上最早的一部教育書。
孔子從他的政治、哲學和心理學觀點出發(fā)，認為德育的主要內(nèi)容是仁和禮。他所說的“禮”是一種政治秩序，他所說的“仁”，是最高的道德規(guī)范，當然，這種仁和禮是有上下、尊卑、貴賤、等級之分的。所以他主張“為政以德”，這反映了當時人的價值的提高和奴隸要求解放的時代特征。
啟發(fā)式教育，現(xiàn)在的老師都不陌生�？鬃拥腵啟發(fā)式教育，是孔子最重要的教育思想之一。欲教好，因材施。孔子還有一個很重要的教育思想，那就是因材施教。由于孔子在教育方針上主張"有教無類"，在招收學生時也做到來者不拒。治學方面，孔子的“學而不厭誨人不倦。知之為知之，不知為不知。敏而好學，不恥下問。三人行必有我?guī)熝�。博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是、鍥而不舍的治學態(tài)度嗎？治學方法他講究“溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆”孔子注重學習方法的指導，其目的是培養(yǎng)學生有一個良好的學習習慣，讓他們自己會學習。學習的主動權(quán)必須交給學生，目的是發(fā)展學生的思維，使其學會舉一反三。
處世："以真報怨，以德報德，率然臨之而不驚，無故加之而不怒。"因為內(nèi)心的坦蕩、自信、泰然而自內(nèi)向外油然而生的從容，寬容�？鬃犹岢蕫郏⒉徽J為應(yīng)當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。處世為人，除了要感謝幫助愛護自己的人，同樣也要感謝那些嘲諷甚至傷害過自己的人，因為只有他們的嘲諷才更讓人感覺至深，才更讓人覺醒與自強。《論語》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去對待每一個人，且彼此間要留一點分寸。
交友："事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。"是對我們的忠實勸告，并提醒我們廣交益友，不交損友，在與人相處的分寸把握上應(yīng)"君子之交淡如水"。慢慢品味才深深的感悟什么才是"淡如水"，水的純凈與清徹。
讀后感10
《斜陽》描寫了日本二戰(zhàn)失敗后一個破敗華族家庭的悲劇故事。和子在婚姻失敗后，因為經(jīng)濟拮據(jù)，便同母親搬到了鄉(xiāng)下，靠種地和典當家產(chǎn)度日。和子的弟弟直治參加了二戰(zhàn)，日本戰(zhàn)敗后他又重回家庭，但仍然沾有毒癮，終日游手好閑。母親健康每日愈下，最后因病去世，沒了牽掛的和子不愿再忍受這般枯燥、拮據(jù)、暗無天日的生活，她想掙扎，想反抗，便決定悍然發(fā)起“道德革命”：尋找弟弟的朋友，即自己以前喜歡的小說家上原二郎，做他的情婦。時隔多年后，和子再次找到上原二郎，他比印象中的更加邋遢、丑陋、低俗，但和子最后還是把自己獻給了他，并為他生了一個孩子。和子的弟弟，直治，雖然喜歡上原二郎的妻子，但始終深埋心底，不敢出口。他身為貴族后代，但生活拮據(jù)，過不上優(yōu)雅的生活，想要融入普通人，卻又始終沒法向他們一樣自甘墮落，貴族的榮譽感、不合群的孤獨感折磨著他，并最終導致了他的自殺。
太宰治因為其周遭經(jīng)歷等原因，導致這本書被消極、陰暗的氛圍所籠罩。有人把《斜陽》評為是貴族的挽歌，但我卻覺得，憑其對落魄貴族生活及其人生走向的描寫，把它當成一面照妖鏡或者警示錄更合適。和子一家是貴族，日本戰(zhàn)敗后，政治地位丟失，經(jīng)濟來源斷掉，城里的房子賣了去鄉(xiāng)下，嫌農(nóng)活太累，索性把衣服家具全部典當聊以度日。這算貴族嗎？倒不如說是無用的寄生蟲和吸血的蚊子吧。舉止優(yōu)雅、生活高貴、承蒙祖上蔭庇而毫無建樹且每日里兀自抱怨的`，憑什么要讓你貴下去？心比天高、命比紙薄，如此貴族，日落西山氣息奄奄的越多越快越好。所以，看下來，倒不覺得他們可悲，反而是罪有應(yīng)得、大快人心。
真正的貴族，應(yīng)該是一種氣質(zhì)，一種內(nèi)涵，一種情操。官宦世家可以有，平民百姓也可以有。它不應(yīng)該隨經(jīng)濟的富裕與否而增減，應(yīng)該是扎根于內(nèi)心深處、烙印在精神之中。尤其是，人在艱苦的時候，品質(zhì)更加重要，否則，所謂高貴就是虛偽。
和子喜歡的上原二郎，有妻子，有小孩，但她卻置羞恥心和倫理而不顧，認為自己敢于向舊道德反抗十分光榮，敢于追求真愛十分偉大，“毅然決然”的做他的情婦。艱難困苦，玉汝于成。做不到“寧為玉碎，不為瓦全”，那破罐子破摔的時候別砸到別人啊！自甘墮落、自暴自棄、禍及他人，實在令人不齒。這點上，反觀直治，雖然最后以自殺終結(jié)，但把苦悶牢騷都藏在自己心里，始終未做出傷害他人之事，倒比和子強太多了。
直治為什么選擇自殺呢？因為他內(nèi)心深處一直在遭受折磨和痛苦。他從前是貴族，但現(xiàn)在落魄，沒了錢財，自然再過不了闊手闊腳的生活，所以只好退而求次，向普通人靠攏，與“庶民性的庸俗”妥協(xié)，吸毒、買醉，希望和他們打成一片。然而心底里的族的烙印還影響著他，讓他沒法完全墮落，不能成為十足的無賴。結(jié)果就是，他既沒法融入普通人，也無法回歸貴族圈，惡魔勸他墮落，天使罵他墮落，內(nèi)心一直選擇、一直糾結(jié)、一直煎熬，只能靠死亡來解脫。“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。認清自己，堅持自己，選擇一條道，一往無前的走下去，才不會時常迷茫、時常后悔、時常自怨啊。
直治的時候和上原二郎經(jīng)常待在一起。和子為了找直治，接觸過上原二郎，兩人從酒館出來，在陰暗的過道，上原二郎強吻了和子。彼時，和子已經(jīng)嫁為人婦，上原也是人夫。再之后，和子偏偏對上原二郎起了興趣，鼓勵弟弟和上原二郎廝混，閱讀上原二郎的書作，并最終演變?yōu)�，一廂情愿、無怨無悔的要做他的情婦。真的很難理解，和子是怎么想的，或者太宰治是怎么想的。難道真是，人在世間走一遭，所言所行皆是播種，某時某地終有花開？或者，上原二郎也只是和子想要實現(xiàn)與生活對抗之目的的工具人？
直治喜歡上原二郎的妻子，他把這視為自己最大的秘密，直到臨死前，才告訴了姐姐和子一人。人的情感和想法，終究是想得到理解和反饋，只是不敢、不能言說，才成了秘密。倘若明日終老，該把它帶入墳墓、含恨而終，還是不顧一切、把心意講給人聽呢？
讀后感11
翻開魯迅先生的《社戲》，品味著從字里行間透露出的作者對天真爛漫、自由有趣的童年美好的回憶，神思也似乎飄向了那份曾屬于我們的逍遙日子。
長大了，累了，回憶起童年時的點點滴滴，心中還是會有當年的味道，想必是別有一番滋味吧。想起那些咿咿呀呀的唱詞，花里胡哨的紅衫小丑，那些釣蝦放牛的愉快生活，夜里航船的美好時光，都像是在嘗一道佳肴，細細咀嚼，幼年時童真的味道在心頭慢慢漾開。
在平橋村度過的日子太令人難忘：每天與小伙伴一起釣蝦子，不到半天便可以釣到一大碗，一同去放牛，一起偷豆煮豆吃，摘豆、生火、剝豆、吃豆的過程是那么有趣，那是一段多么天真爛漫的童年啊。皎潔的白月光，縹緲的戲臺，悠揚的笛聲，再加上孩子們的歡聲笑語，這些回憶不僅溫暖了先生本人，更溫暖了我們讀者，讓我們也沉浸在那美妙的世界中，艷羨不已。
從文字里透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅先生的文章真有什么魔力吧。作為一個現(xiàn)代孩子，我體驗不到這樣的童年，這樣純粹的.原生態(tài)童年。但魯迅先生的文章卻能讓我身臨其境，也許這也算是彌補了點遺憾吧。
我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美好的回憶�，嵥榈挠洃浽谄纷x《社戲》時重現(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂。
讀后感12
昨天晚上，打開了家里所有的燈，看見地板有點臟，想來好久沒有拖地了，那干脆收拾一下屋子再拖個地吧。
拿了塊抹布這里擦擦那里掃掃，就到了床頭柜。柜子上疊放了十來本書，就剩一本過生日的時候朋友送的《狼圖騰》還沒看完。隨手拿了《活著》翻了一翻，于是就放下抹布窩進小沙發(fā)了。
這本書看了得有4.5遍了吧，也看過了電影版和電視劇版，每看完一遍都似有鋼針戳心頭�？蛇�是想要反復品嘗戳心頭的滋味。
這本書雖名為《活著》，但書中的幾位人物除了主人公福貴，其他人物到最后都死了。從福貴他爹開始到他娘，他老婆，再到他的兒子女兒，再到女婿外孫，最后的最后只剩下他和他的老黃牛相依為命了。
書里有句名言“沒有什么比活著更快樂，也沒有什么比活著更艱辛”。這句話放在2020年，可以讓每個人都有更深的感受吧。一場全球性疫情，幾場洪澇災害，讓許多家庭不再完整，也讓好多活著的人活得那么艱辛。
被時間裹挾著前行，每個人終會成為離開社會陸地的.孤島，離開魂牽夢繞如港灣般的故人山河。逐漸消逝的景觀，用靜默闡釋著變換。山河會變，故人也會變，消失分離，才是永恒吧。
好多讀者看完《活著》，只覺得生命脆弱，人間不值得，整段整段的讀后感都是頹喪到谷底的抑郁。其實，我看完第一回的時候也是那樣的感覺，只覺得那般壓抑讓我無法喘上一口氣。緩過幾天，那種壓抑也就漸漸釋然了。再看一遍，從另一個角度，倒是嘗出不少“千萬別犯過來人犯過的錯誤”這樣的感悟。
活過26年了，從沒有過想要離開這個世界的想法。我很幸運，從小到大一直都感受著生命的美好，人間的溫情。我活著，我滿懷熱情地活著，我充滿期待地活著，我時刻感受著生命帶給我的玄妙體驗。
一起好好活著吧，挨過三冬四夏，雪盡后細品梅花。溫柔半兩，從容一生，那些你覺得終身不會遇到的人，也許他/她正一步步向你走來呢。
讀后感13
從古至今，無論是盛年不重來，一日難再晨的感慨，或是一寸光陰一寸金，寸金難買寸時光的痛惜，都使我們感受到了歲月的'蹤跡。這種古人留有的經(jīng)典名句，仍未喚起大家昏睡的內(nèi)心。念完朱自清老先生寫的《匆匆》一文，我閉上眼，剛開始思索，覺得時間仿佛從我身旁飛過，禁不住給自己以前浪費了那么多時間而后悔莫及。
原文中有一段，作者把太陽光擬人化，太陽光也是有腳啊，輕輕地偷偷地挪移了，因為我茫茫然跟隨轉(zhuǎn)動能夠看得出，作者擅于抓住關(guān)鍵點開展描繪，讓閱讀者感受到時間消逝之快。
每每華燈初上，學生們便競相開啟小臺燈，在家里備考或是預習功課，可是也是有一些同學們吃過晚餐就溜出家門，四處玩樂，早就把教師布局的工作拋到九霄云外。大家知不知道，時間已經(jīng)匆匆忙忙消逝，大家的大好時光正一點一滴的降低！
歲月不饒人，還有本領(lǐng)的人也沒法把時間吸引，因此 ，要想使自身的人生越來越更精彩紛呈，大家只有從今天起抓住分分秒秒，認真學習，撐握扎實的本事，未來為國家，為社會發(fā)展多做一些有意義的事。或許僅有那樣，當我們老了的情況下，才不會后悔自身在這里世界上白白的離開了一遭。
讀后感14
“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！泵總�人都有故鄉(xiāng)，每個人都會有在故鄉(xiāng)的回憶：一花一草，一水一木；一只昆蟲，一個故事。這都包含了我們對故鄉(xiāng)的喜愛！
魯迅（1881至1936），中國文學家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才。浙江紹興人。這本書主要講了魯迅小時候在故鄉(xiāng)的故事。直抒了和小伙伴們玩耍的快樂時光。一些有趣的人與事，或是一本書。也都是魯迅先生快樂的例子。
關(guān)于魯迅先生，“橫眉冷對，戟獨仿徨；以筆為槍，戰(zhàn)士的形象。”這種原有的思維是不是已經(jīng)定勢了？遠不是這么簡單：他的愛心，他的情趣，它的豐富多彩。常常被遮蔽、被忽略了。魯迅從故鄉(xiāng)走向開闊的`世界與人生。愛是他創(chuàng)作的根。也許，只有讀懂了魯迅的大愛，才算真正讀懂了魯迅。本書從“愛與夢”“人與事”“觀與思”等角度，還原了一個有血有肉、有情有義、可愛可敬、真實可信的魯迅。是一部為學生讀者編選的魯迅讀本。先生的諸多名著，如《故鄉(xiāng)》、《從百草園到三味書屋》、《社戲》《風箏》、《雪》等，被選入中小學語文教材，代代相傳成為經(jīng)典。
故鄉(xiāng)的路，坑坑洼洼。時代的改變，讓泥地成了水泥路。正如魯迅所說：“走的人多了，也便成了路�！�
讀后感15
處處皆道理
——讀《魯濱孫漂流記》有感
讀完《魯濱孫漂流記》后，越發(fā)覺得他不僅僅是一本優(yōu)秀的少兒讀物，更是一本展現(xiàn)智慧的萬寶全書。
故事講述了一個冒險故事。有一個叫做魯濱孫的人在出海航行時，途中遇上大風，船上的人都喪生了，惟有他活了下來，并漂流到了一個荒島上，遇到無數(shù)次生命危險，但都一一化解，并以自己勤勞的雙手為自己創(chuàng)造了一個生存的家園，并以自己的勇氣與毅力，克服了種種困難，這一共經(jīng)歷了28年的時間。
如果從這本書總體要頌揚的精神來看，也許僅僅是啟示我們要勇敢的面對現(xiàn)實，適應(yīng)自己生存的環(huán)境，不怕困難，用自己的雙手去勞動，獨立自強，以昂揚的斗志面對一切艱難險阻等等。但是，我認為這本書的魅力在于，它的許多文字都閃現(xiàn)出發(fā)人深省的光芒，只要你去尋找，去細細品味。
“開始做一件事的時候，若不是預先計算一下需要多少代價，若不是預先對自己的`力量做一個正確的估計，那真是太愚蠢了�！�、“現(xiàn)在我才明白，不自量力就輕舉妄動是很愚蠢的，不過現(xiàn)在已經(jīng)太晚了�！边@在告訴我們要量力而行，估摸準自己的真實水平，不留遺憾。
“今天我們喜歡的東西，明天我們就會厭惡�！苯沂玖诉@樣一個道理：我們不必要對一個事物割舍不下，人的思想是會變的，換一個角度去思考它。
“害怕危險的心理，要比危險本身可怕一萬倍；我們發(fā)現(xiàn)，憂慮
產(chǎn)生的精神負擔，要比我們擔心的不幸大得多�！边@不正啟迪我們要不畏危險困難，保持樂觀的心態(tài)，勇敢的去面對嗎？
“我決心做個幡然悔悟的浪子，回家投入父親的懷抱�！币痪�，可見家的力量是如此的偉大，在任何人的心中不可動搖。
“一般人往往有一種通病，就是對于上帝和大自然替他們安排得生活環(huán)境經(jīng)常不滿。照我看來，他們的種種苦難，至少有一半是這種通病造成的�！币虼�，我們要接受現(xiàn)實，學會適應(yīng)環(huán)境，坦然接受現(xiàn)實，以積極的心態(tài)，飽滿的精神面對生活。
“可見，我們一般人，非要親眼看見更惡劣的環(huán)境，就無法理解原有環(huán)境的好處；非要落到山窮水盡的地步，就不懂得珍視自己原來享受到的東西�！边@就要我們?nèi)ジ惺芾щy與挫折，從而珍惜現(xiàn)在的大好時光，不去抱怨生活。
名著就有如此的魅力，它不在于它通片的情感，而在于不經(jīng)意的一句話，都需要由讀者來細細品味出一番做人、處事的道理。在《魯濱孫漂流記》中，不僅僅是以上列舉的那么幾句話，在書中，還有許多如此的話來洗滌我們的心靈。
《魯濱孫漂流記》就是這樣的一本書，它處處皆有道理，皆待讀者多加思索，這也造就了不同的讀者，能從中品味出不同的道理來。
【讀后感】相關(guān)文章：
圓明園的毀滅讀后感 _讀后感05-24
《我的小學》讀后感 -讀后感05-15
狼王夢讀后感 讀后感03-05
《昆蟲記》讀后感 -讀后感06-16
愛德華的奇妙之旅讀后感讀后感09-06
母親的傳說讀后感范文_讀后感06-11
遠大前程讀后感范文 讀后感03-05
[凡卡的讀后感] 凡卡讀后感03-30
野性的呼喚讀后感野性的呼喚讀后感12-11
駱駝祥子讀后感 駱駝祥子讀后感05-20