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地理書讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，你心中有什么感想呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的地理書讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
地理書讀后感1
在這個(gè)寒假里面，我閱讀了了一本叫《中國地理百科》中國的地理課外書。里面著重介紹了我國的 56個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、我國的氣候類型和我國的地形、地勢(shì)。看了這本書后，讓我受益匪淺。
首先翻開書的第一頁，我就看到了一張張笑呵呵、紅撲撲的臉龐，翻開第二頁介紹了我我56個(gè)民族的特色、風(fēng)俗習(xí)慣，也講述了56個(gè)民族在我國人口中占的比例，其中以漢族92%的比例占第1，其次就是壯族和滿族。然后講述了各個(gè)民族的風(fēng)俗、語言，這讓我感到了我國民族的特色多姿多彩。
然后又講述了我國的地形和地勢(shì)特征，文章中講述了我國的'地勢(shì)西高東低，呈三級(jí)階梯狀分布。 第一階梯，是大興安嶺、太行山、四川、貴州以東的地區(qū)。這一地區(qū)地形以平原、丘陵為主。 第二階梯，是內(nèi)蒙古高原、黃土高原、云貴高原和新疆。這一地區(qū)以山地為主。 第三階梯，青藏高原。這一地區(qū)海拔很高，平均海拔4000多米 。中國的地形分布特點(diǎn)和人口、經(jīng)濟(jì)的分布特點(diǎn)很相似，第一階梯是人口聚集區(qū)，人口密度大，經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)。
然后有介紹了我國五種的氣候類型，熱帶季風(fēng)氣候：全年高溫，有明顯的旱雨兩季。亞熱帶季風(fēng)氣候：夏季高溫多雨，冬季低溫少雨。溫帶季風(fēng)氣候：夏季高溫多雨，冬季寒冷干燥。溫帶大陸性氣候：夏季高溫，冬季寒冷，全年降水較少。高山氣候：全年低溫。
看了這本書后，大大增加了我的地理知識(shí)。
地理書讀后感2
數(shù)字贛州地理空間框架設(shè)計(jì)書學(xué)習(xí)心得初次閱讀這份設(shè)計(jì)書，誤把重點(diǎn)放在數(shù)字城市這個(gè)概念上了，跟隨導(dǎo)師的指導(dǎo)后我進(jìn)一步的對(duì)這篇設(shè)計(jì)書再學(xué)習(xí)了一遍，我認(rèn)識(shí)到了，我當(dāng)初寫的那篇心得確實(shí)太淺顯，眼光只停留在關(guān)于數(shù)字城市這一方面的一些概念性的知識(shí)。而沒有從一種專業(yè)的角度來學(xué)習(xí)這篇項(xiàng)目設(shè)計(jì)書。這也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)我們的專業(yè)水平相當(dāng)?shù)停⑶蚁嚓P(guān)的理論知識(shí)太缺乏，以致于不能找在一定的高度去理解和學(xué)習(xí)這篇設(shè)計(jì)書。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)這篇設(shè)計(jì)書需要從數(shù)字城市這個(gè)概念入手，但是核心問題還是在地理空間框架這個(gè)方面，我們的學(xué)習(xí)不能只停留在概念和表面上的學(xué)習(xí)，更要深入到專業(yè)領(lǐng)域，熟悉相關(guān)理論，了解操作流程。再用專業(yè)的眼光去審讀這篇設(shè)計(jì)書后我發(fā)現(xiàn)我學(xué)到的比初次讀的時(shí)候更多，仿佛登上幾個(gè)臺(tái)階之后向下俯攬，收于眼底的風(fēng)景更加廣闊，更加系統(tǒng)，更有組織地理解設(shè)計(jì)書的思路和要求。
下面我將我對(duì)這份設(shè)計(jì)書的理解，和有關(guān)于地理空間框架以及數(shù)字城市方面的拓展學(xué)習(xí)做一個(gè)簡短的總結(jié)，我明白這當(dāng)中也許存在某些誤解和偏差，望栗老師閱讀完之后給與批評(píng)指正。
首先從概念入手，說實(shí)話對(duì)于我跨專業(yè)的我，開始對(duì)城市地理空間框架這個(gè)概念確實(shí)不太明白，那就用最快捷的方式，就是百度一下。這個(gè)概念必須先理解，這是深入學(xué)習(xí)的前提。
城市地理空間框架數(shù)據(jù)是按一定規(guī)則采集和組織的'一組描述城市地理框架要素的空間特征、屬性特征和時(shí)態(tài)特征的地理空間數(shù)據(jù)。城市空間框架數(shù)據(jù)的外延十分廣泛,既包含城市基礎(chǔ)地形信息,又包含反映城市的自然、人文、經(jīng)濟(jì)等具有基礎(chǔ)性、普遍適用性強(qiáng)和使用頻率高的一些其他基本信息。
明白它是什么之后，下面就要學(xué)習(xí)它的內(nèi)容組成：城市空間框架數(shù)據(jù)的形式多種多樣,除了表達(dá)城市基礎(chǔ)地形要素最主要的數(shù)字線劃圖(dl g) 、數(shù)字高程模型(dem) 、數(shù)字正射影像(dom)和數(shù)字柵格圖(drg) ,即所謂的“4d產(chǎn)品”外,還有表達(dá)各類城市專題空間數(shù)據(jù)的矢量和屬性的存在形式;表達(dá)相同內(nèi)容信息的城市空間框架數(shù)據(jù)也可擁有不同的比例尺和分辨率。因此,對(duì)于城市空間數(shù)據(jù)框架中空間數(shù)據(jù)內(nèi)容、形式和尺度的確定,應(yīng)當(dāng)從數(shù)據(jù)生產(chǎn)周期、成本和質(zhì)量的特點(diǎn)以及城市實(shí)際應(yīng)用的需求上著手,根據(jù)其特點(diǎn)和需求的不同,選用不同的數(shù)據(jù)內(nèi)容、形式和不同的比例尺、分辨率,只有這樣才能使城市空間數(shù)據(jù)框架建設(shè)真正起到應(yīng)有的作用。另外,框架數(shù)據(jù)的建設(shè)應(yīng)遵循相應(yīng)的國家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)以及地方標(biāo)準(zhǔn)。
一般而言,城市地理空間框架數(shù)據(jù)由基礎(chǔ)地理空間數(shù)據(jù)和專題地理空間數(shù)據(jù)組成。
基礎(chǔ)地理空間數(shù)據(jù)提供了有關(guān)自然、人文、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等要素的幾何位置、形態(tài)特征和相關(guān)關(guān)系，使用戶能夠按照地理坐標(biāo)或空間位置集成、檢索、展示他們所關(guān)心的各種城市信息，進(jìn)行空間分布特征、運(yùn)行狀態(tài)、變化態(tài)勢(shì)等的分析模擬�；A(chǔ)地理空間數(shù)據(jù)全面反映了城市的自然地理?xiàng)l件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，是專題地理空間數(shù)據(jù)和gis應(yīng)用服務(wù)系統(tǒng)的空間定位基礎(chǔ)。根據(jù)“數(shù)字城市”建設(shè)的內(nèi)在要求，基礎(chǔ)地理空間數(shù)據(jù)主要包括綜合管線數(shù)據(jù)、行政區(qū)劃數(shù)據(jù)、道路數(shù)據(jù)、水體數(shù)據(jù)、地名數(shù)據(jù)、建筑物數(shù)據(jù)、地下空間設(shè)施數(shù)據(jù)、地址數(shù)據(jù)、地籍?dāng)?shù)據(jù)、測(cè)量控制點(diǎn)數(shù)據(jù)等�；A(chǔ)地理空間框架數(shù)據(jù)的質(zhì)量應(yīng)通過數(shù)據(jù)志和質(zhì)量元素來描述,數(shù)據(jù)志將完整、準(zhǔn)確地描述數(shù)據(jù)源、數(shù)據(jù)獲取與加工過程、數(shù)據(jù)內(nèi)容取舍以及數(shù)據(jù)更新維護(hù)等情況;質(zhì)量元素將包括數(shù)據(jù)的完整性、位置精度、時(shí)態(tài)精度、邏輯一致性和屬性精度。
專題地理空間數(shù)據(jù)是指與空間相關(guān)的其他城市專題信息，這些數(shù)據(jù)包括土地利用現(xiàn)狀數(shù)據(jù)、規(guī)劃用地?cái)?shù)據(jù)、園林綠地?cái)?shù)據(jù)、公共服務(wù)設(shè)施數(shù)據(jù)以及特殊管理區(qū)域數(shù)據(jù)等城市專題信息，并且可以根據(jù)各個(gè)城市的自身特點(diǎn)和需要進(jìn)行擴(kuò)展。與基礎(chǔ)地理空間框架數(shù)據(jù)類似,專題地理空間框架數(shù)據(jù)的質(zhì)量也需要通過數(shù)據(jù)志和質(zhì)量元素來描述。
這當(dāng)中涉及兩個(gè)從未接觸到的概念：“數(shù)據(jù)志”，“數(shù)據(jù)質(zhì)量”。
數(shù)據(jù)志是指在數(shù)據(jù)倉庫系統(tǒng)中，一個(gè)倉庫數(shù)據(jù)項(xiàng)的精確的歷史沿革即該數(shù)據(jù)從獲取、轉(zhuǎn)換、集成到現(xiàn)狀的這個(gè)完整過程的相關(guān)描述和信息。數(shù)據(jù)志包含兩個(gè)部分：起始數(shù)據(jù)集和作用在該數(shù)據(jù)集上的數(shù)據(jù)處理過程。獲取數(shù)據(jù)志的過程稱為數(shù)據(jù)跟蹤。數(shù)據(jù)志跟蹤技術(shù)是數(shù)據(jù)倉庫研究中一個(gè)最新的前沿性課題，不僅可以支持更全面，更深入的數(shù)據(jù)分析，還可以幫助技術(shù)人員驗(yàn)證源數(shù)據(jù)、清洗規(guī)則和轉(zhuǎn)換處理的正確性，從而提高數(shù)據(jù)倉庫的質(zhì)量。
數(shù)據(jù)質(zhì)量元素是描述數(shù)據(jù)質(zhì)量的信息項(xiàng)，包括位置精度、屬性精度、邏輯一致性、完整性、現(xiàn)勢(shì)性和數(shù)據(jù)說明。在數(shù)據(jù)分析和數(shù)據(jù)倉庫領(lǐng)域，數(shù)據(jù)質(zhì)量由數(shù)據(jù)質(zhì)量元素來描述。數(shù)據(jù)質(zhì)量元素分為兩類：數(shù)據(jù)質(zhì)量的定量元素和數(shù)據(jù)質(zhì)量的非定量元素。數(shù)據(jù)質(zhì)量定量元素，用于描述數(shù)據(jù)集滿足預(yù)先設(shè)定的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)及指標(biāo)的程度，并提供定量的質(zhì)量信息。數(shù)據(jù)質(zhì)量非定量元素提供綜述性的、非定量的質(zhì)量信息。
上面概念既然說到城市地理空間框架是一組地理空間數(shù)據(jù)，那么它有什么作用和意義呢？地理空間數(shù)據(jù)框架是地理空間框架的基礎(chǔ)參考框架,它為國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)信息化提供統(tǒng)一的空間定位與基礎(chǔ)地理信息公共平臺(tái),對(duì)于信息資源按照地理空間進(jìn)行整合和實(shí)現(xiàn)信息共享具有十分重要的作用。城市地理空間基礎(chǔ)框架是“數(shù)字城市”建設(shè)的核心任務(wù)之一。建設(shè)城市地理空間數(shù)據(jù)框架,首要任務(wù)是建設(shè)城市空間數(shù)據(jù)基準(zhǔn),重點(diǎn)在于建設(shè)數(shù)據(jù)基準(zhǔn)之上的城市空間數(shù)據(jù)庫。
那么現(xiàn)在與地理空間框架的一些相關(guān)概念就清楚了，從概念上理解并且在相關(guān)領(lǐng)域拓展開來學(xué)習(xí)之后就覺得可以更清楚的了解其相關(guān)內(nèi)容。然而在學(xué)習(xí)中我對(duì)有關(guān)于數(shù)字城市的一些內(nèi)容和理論理解地更加深入。
所謂“數(shù)字城市”,是綜合運(yùn)用gis、rs、gps、寬帶網(wǎng)絡(luò)、多媒體及虛擬仿真等技術(shù),對(duì)城市的基礎(chǔ)設(shè)施、功能機(jī)制進(jìn)行信息自動(dòng)采集、動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)管理和輔助決策服務(wù)的技術(shù)系統(tǒng),它具有城市地理、資源、生態(tài)環(huán)境、人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等復(fù)雜系統(tǒng)的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、虛擬仿真、優(yōu)化決策支持和可視化表現(xiàn)等強(qiáng)大功能。而“數(shù)字城市”是“數(shù)字地球”的一個(gè)組成部分,可以看作是一個(gè)系統(tǒng)工程或發(fā)展戰(zhàn)略,但不能看作是一個(gè)項(xiàng)目或一個(gè)系統(tǒng)�！皵�(shù)字城市”是一個(gè)城市發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo),有一個(gè)逐漸發(fā)展的過程,而且在發(fā)展過程中會(huì)對(duì)城市建設(shè)、市民生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來效益和方便�！皵�(shù)字城市”是城市規(guī)模、建設(shè)、管理、服務(wù)及數(shù)字化工程的最終目標(biāo)。說到這里順便學(xué)習(xí)了一下數(shù)字地球的概念：數(shù)字地球是指一個(gè)以地理坐標(biāo)(經(jīng)緯網(wǎng))為依據(jù),具有多分辨率及海量數(shù)據(jù)的多維顯示虛擬系統(tǒng)。它要求地球上的信息全部實(shí)現(xiàn)數(shù)字化,同樣的了解了概念之后是學(xué)習(xí)數(shù)字城市的基本框架�！皵�(shù)字城市”框架體系大體由3部分組成:
①基本平臺(tái)部分,主要為城市綜合信息平臺(tái)、城市空間基礎(chǔ)信息平臺(tái)和城市電信基礎(chǔ)設(shè)施平臺(tái);
②數(shù)字城市服務(wù)對(duì)象(用戶) ,該部分主要為政府、企業(yè)、社區(qū)、公眾構(gòu)成的各類應(yīng)用系統(tǒng),作為核心應(yīng)用系統(tǒng)是數(shù)字城市發(fā)揮作用的根本;
�、坳P(guān)鍵技術(shù),它是數(shù)字城市的技術(shù)支撐,主要為計(jì)算機(jī)技術(shù)、海量數(shù)據(jù)存儲(chǔ)技術(shù)、寬帶網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、3s技術(shù)、對(duì)地觀測(cè)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、互操作技術(shù)等。
并且我也思考過城市地理空間框架在數(shù)字城市工程中的地位和作用，經(jīng)過查詢和學(xué)習(xí)，我了解到：城市地理空間數(shù)據(jù)框架構(gòu)筑于信息化基礎(chǔ)設(shè)施及支撐軟件環(huán)境之上,是“數(shù)字城市”建設(shè)的基礎(chǔ)性工程,因此,建設(shè)完善的城市地理空間基礎(chǔ)數(shù)據(jù)框架,顯得至關(guān)重要。
地理書讀后感3
在暑假里我看了一本書，名叫《世界上最神奇的地理書》。它的作者名叫青青姐姐，原名管青，是中央電視臺(tái)知名少兒節(jié)目主持人，深受小朋友的喜愛。
這本書屬于《七彩星球科普館》系列叢書，青青姐姐在這個(gè)系列中一共寫了8本書。這本書的特點(diǎn)是：用兒童的語言為兒童講科學(xué)，簡單明白、通俗易懂；插圖生動(dòng)有趣、精細(xì)可愛。圖文并茂的為我們講述了一個(gè)又一個(gè)的故事。是一本很適合小學(xué)三、四年級(jí)學(xué)生閱讀的書。這本書是圍繞著有強(qiáng)烈好奇心、愛問問題的小主人公—皮皮，總在問父母問題，父母應(yīng)用科學(xué)知識(shí)、生活常識(shí)解答來寫的。父母在解答的過程中不僅會(huì)打了小主人公的問題，也回答了我們的問題。
我最感興趣的是湖中湖。我以前只聽說過國中國（梵蒂岡）、塔中塔（飛英塔），還沒聽說過湖中湖呢，大家一定很吃驚吧！千真萬確，還不止一個(gè)呢！其中最大的湖中湖是馬尼圖林湖，它是美國和加拿大共有的湖，叫做休倫湖，在全世界是很有名的。長330千米，面積有近6平方千米。他的.湖岸線很長，有2700千米，平均水深60米，但在最深的地方有229米呢！而存水量有3500立方米，這里水質(zhì)不錯(cuò)。但最重要的是馬尼圖林島，馬尼圖林島上有很多小泥沼，最大的湖有100多平方米。湖岸邊有沙灘，還有峭壁，山上綠樹成蔭，風(fēng)景十分優(yōu)美。
書上還有：聽說腳底下住著人、不分白天黑夜的巴羅鎮(zhèn)……
地理書讀后感4
中國的國土面積約為960萬平方公里，世界排名第三，因此在地圖上我國的面積也是頗為可觀的。巨大的國土面積增強(qiáng)了我們的民族自豪感但也產(chǎn)生了許多意識(shí)問題。地圖的顯示方式就是其中的一點(diǎn)。
我國的地圖是橫版圖。這種圖會(huì)將陸地面積完整的展現(xiàn)出來但卻將相當(dāng)于中國大陸面積1/4的南海及南海諸島的比例縮小一半繪成小方塊放在地圖右下角。我國古代是以農(nóng)耕文明為主體，骨子里缺乏海洋意識(shí)。因此我國古代雖然富饒強(qiáng)大，但幾乎從未實(shí)行過遠(yuǎn)洋探索外面的世界，近代來更是采取海禁政策閉關(guān)鎖國，使我國已極端保守封閉的姿態(tài)走向近代世界�？梢哉f，海洋意識(shí)的強(qiáng)弱，決定了一個(gè)國家的命運(yùn)的走向。但是，橫版地圖潛移默化地淡化了中國人本來就很微弱的海權(quán)意識(shí)，以致于越南、菲律賓這些南海附近的小國竟有膽量來侵犯我們南海的領(lǐng)土，更可怕的是，我們的國人對(duì)此無動(dòng)于衷，甚至毫不在意，因?yàn)樗麄円詾槲覀兊哪虾H僅是快芝麻大小的地方被他們侵占一點(diǎn)也沒有什么重要的關(guān)系。這個(gè)問題如果得不到改正，我想遲早有一天我們會(huì)追悔莫及！
如今我國已經(jīng)成立了三沙市，但由于地圖的`不合理，三沙市是無法在地圖上表現(xiàn)出來的，官員們和國有出版社（地圖的編輯被國家主管部門的幾家出版社壟斷，不允許民間染指）不得不采用豎版地圖，但如果沒有三沙市，官方的豎版地圖就永遠(yuǎn)不會(huì)出來了嗎？現(xiàn)在很多事情都是由民間力量推動(dòng)才得以完成。例如農(nóng)民工討薪的問題，作為祖國未來的人才，我想我們也需要去推動(dòng)國家的海洋建設(shè)。文章中提到一位在瓊海市潭門鎮(zhèn)曾在1983年駕駛一艘小帆船勇闖南沙的船長伍書光。自上世紀(jì)50年代起，國家就規(guī)定漁民不準(zhǔn)前往南沙作業(yè)，雖然他們的祖先早在明代就前往那里撈海珍品。至1983年伍書光出現(xiàn)在南沙時(shí)，那里已有30多年未見大陸人。正是如此，那先臨近南海的小國才有膽量侵占我們的島嶼。后來直到越來越多的船長沖破阻力，官方才漸漸默認(rèn)并排軍隊(duì)進(jìn)駐南沙。南沙擁有著豐富的石油資源，但卻沒有中國的油井去開采石油資源。
國家石油的開采權(quán)力被國有的中石油、中石化、中海油這三家公司壟斷，他們沒有必要去犯風(fēng)險(xiǎn)來開采南海的石油。所以那里林立著外國的油井卻惟獨(dú)不見中國的。中國的版圖豎起來僅僅還是國家捍衛(wèi)海洋主權(quán)的一小步，后面的路程還是有無數(shù)的困難與艱辛，。我們新的一代就需要憑借著我們的力量，把我們的油井屹立在南沙蔚藍(lán)的大海上。使我們的軍隊(duì)踏上被敵人侵占的島嶼，讓我們的國民意識(shí)到，這是中國人的南海。是不容侵犯的南海。
地理書讀后感5
《地理學(xué)思想史》這本書在全息地展示地理學(xué)思想史的這樣一個(gè)辯證的過程，十九世紀(jì)以前，地理學(xué)的發(fā)展無疑是十分緩慢的，地理學(xué)作為一門學(xué)科建立標(biāo)志出現(xiàn)在1874年的德國——地理學(xué)作為一門由專業(yè)教師們講授的高級(jí)課在大學(xué)設(shè)置，自此也開啟了地理思想史的近代時(shí)期。在這以前人們對(duì)問題的討論，或者說是這種“辯證”式的發(fā)展，表現(xiàn)得還不明顯，由于地理學(xué)在此前處于萌芽階段，已取得的成果還無法形成較為深入的對(duì)立，加之大學(xué)還沒有出現(xiàn)，使得這些學(xué)者在空間上還無法集聚，討論還無法經(jīng)常進(jìn)行。但通過洪堡和李特爾的努力，地理學(xué)已經(jīng)為走進(jìn)大學(xué)課堂奠定了知識(shí)基礎(chǔ)并初步獲得成功，特別是為地理學(xué)的專門化做好了開啟的準(zhǔn)備。他們同在柏林1859年去世后，沒有人能夠接替他們，再也沒有一個(gè)學(xué)者能夠掌握關(guān)于地球的全部知識(shí)了，古典地理學(xué)就此終結(jié)。
十九世紀(jì)，隨著德國學(xué)術(shù)界的革新，大學(xué)作為一個(gè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，在中世紀(jì)的歐洲首先創(chuàng)辦，大學(xué)的創(chuàng)立意義十分深遠(yuǎn)，不僅通過教育的方式為普及專門知識(shí)提供了固定的場(chǎng)所，使得關(guān)于學(xué)科知識(shí)的討論經(jīng)常發(fā)生，而且還通過他自己的獨(dú)特方式把學(xué)術(shù)成果保存并傳承下來。在這里我要說明的是在這個(gè)時(shí)候，真正意義的地理學(xué)的“辯證”的發(fā)展階段才正式開始。直到二戰(zhàn)以前，是地理學(xué)發(fā)展的近代時(shí)期，這一時(shí)期的發(fā)展，地理學(xué)的發(fā)展更多地歸功于個(gè)人的才能，地理學(xué)得到了前所未有的廣泛應(yīng)用，基于如下五個(gè)問題：(弗雷德·勒克曼)①人類應(yīng)該選擇宇宙間的什么事物來觀察并記載?②觀察它們的最好辦法是什么?③對(duì)觀察到的事物如何進(jìn)行概括來解釋他們?cè)诘厍蛏系哪撤N重要幾何布局?④如何來解釋這些布局模式或言之成理?⑤怎樣來交流這些成就?近代地理學(xué)叢對(duì)這些問題的回答，開始發(fā)軔。這期間國與國之間的交流并不是很頻繁，所以形成了一國別為基礎(chǔ)的各種流派：德國的新地理學(xué)，法國和英國的新地理學(xué)，蘇聯(lián)的新地理學(xué)，美國的新地理學(xué)。
在這一近代時(shí)期最富于“辯證”意味的地理學(xué)內(nèi)部的辯論，當(dāng)屬蘇聯(lián)地理學(xué)中的哲學(xué)思想和方法-論方面的自然地理與經(jīng)濟(jì)地理的分合問題，主張二者結(jié)合的一方以巴朗斯基和薩烏什金為代表，他們堅(jiān)持人地關(guān)系在地區(qū)上的統(tǒng)一性;另一方面則以康斯坦丁諾夫?yàn)榇�，認(rèn)為“統(tǒng)治物質(zhì)世界的規(guī)律和統(tǒng)治人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)律是完全不相同的”，“這兩門學(xué)科無論在邏輯上甚至在實(shí)用上都不能合成一門學(xué)科”;并且認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)地理學(xué)是一門純粹的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，應(yīng)當(dāng)和地理學(xué)決裂，徹底拋棄地理觀點(diǎn)”。全國人民委員會(huì)和聯(lián)共(布)小央于1934年5月16發(fā)布的法令中，肯定了巴朗斯基的觀點(diǎn)，規(guī)定經(jīng)濟(jì)地理助教學(xué)應(yīng)以自然地理為基礎(chǔ)但自然地理與經(jīng)濟(jì)地理的各自獨(dú)立發(fā)展一直是蘇聯(lián)地理學(xué)的特點(diǎn)。到了六十年代V.A.阿努欽又掀起了一場(chǎng)新的論戰(zhàn)。阿努欽既抨擊了“非人文”的自然地理學(xué)，也抨擊了的“非自然”
的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)。他認(rèn)為地理方法在地區(qū)綜合體的研究上表現(xiàn)得最完美，只有在區(qū)域研究中， 自然特征、居民、歷史和人口、經(jīng)濟(jì)才是平衡的。
現(xiàn)在回顧這段歷史，如果從上述的“辯證”的角度來看，可以稱其為一個(gè)非常好的例證。阿努欽選擇了一條理論上的中庸之道，他的著作對(duì)這個(gè)問題的論述無疑是翔實(shí)而又扎實(shí)的。但就我國目前的地理學(xué)及“大人文地理學(xué)”的分科現(xiàn)實(shí)來看，在實(shí)踐過程中，他們誰也沒有錯(cuò)。自然地理學(xué)和人文地理學(xué)在認(rèn)識(shí)論和方法-論方面日益分離。我們把“城市地理學(xué)”、“經(jīng)濟(jì)地理學(xué)”從大的“人文地理學(xué)”中分離出來，一方面是因?yàn)檫@兩門學(xué)科是同級(jí)別學(xué)科中發(fā)展勢(shì)頭最強(qiáng)勢(shì)的，另一方面，他們?cè)谘芯康姆椒?論和認(rèn)識(shí)論方面也不存在必然的共同理論基礎(chǔ)，或者是直到目前人文地理學(xué)也還沒有找到本學(xué)科獨(dú)特的理論基礎(chǔ)人地關(guān)系學(xué)說也不夠強(qiáng)勢(shì)。這也在表明人文地理學(xué)在基礎(chǔ)理論方面發(fā)展偏于薄弱的現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)在也沒有誰一定要去爭(zhēng)辯，到底地理學(xué)是應(yīng)該怎樣分科，為什么?我認(rèn)為這個(gè)過程中最重要的就是實(shí)踐，學(xué)者們
糾纏于理論，苦于抽象論辯，可能是當(dāng)時(shí)地理學(xué)實(shí)踐所引發(fā)的'，可能又是當(dāng)時(shí)的實(shí)踐無法清晰解釋的。由上述辯證法的分析可以看出，這不簡單是理論上的所謂“正、反、合”的問題，實(shí)踐在這個(gè)過程中起到了決定性的評(píng)判作用。如果當(dāng)時(shí)的實(shí)踐無法解決爭(zhēng)端，就交給未來的實(shí)踐，經(jīng)過若干年的發(fā)展，或許實(shí)踐不僅能告訴你誰是正確的，還能讓你得到意想不到的結(jié)果——你們都沒錯(cuò)或你們的討論已然失去意義了。所以我建議，在運(yùn)用辯證法解釋學(xué)科發(fā)展過程中，不要忽略實(shí)踐的重要作用，不然很可能陷入形而上學(xué)的境地。交由實(shí)踐，不是不負(fù)責(zé)任的推卸，有時(shí)是不得不的選擇。
二戰(zhàn)是使人們的思想意識(shí)發(fā)生劇烈轉(zhuǎn)變的重要觸動(dòng)劑，同時(shí)也成為現(xiàn)代地理學(xué)與近代地理學(xué)分野的標(biāo)志。二戰(zhàn)后，人類社會(huì)迎來了少有的黃金發(fā)展時(shí)期，技術(shù)革新的浪潮席卷全世界，學(xué)術(shù)界，包括地理學(xué)界也被席卷其中。二戰(zhàn)后至現(xiàn)在，世界地理學(xué)的發(fā)展開始進(jìn)入了全面的國家之間、地區(qū)之間、大洲之間的頻繁對(duì)話階段，詹姆斯的這本著作對(duì)此論述很少，對(duì)這段時(shí)期的學(xué)科發(fā)展史的辯證審視，將留待閱讀《地理學(xué)和地理學(xué)家——1945年以來的英美人文地理學(xué)》時(shí)在下一份讀書筆記中詳述。
我對(duì)辯證法的認(rèn)識(shí)
其實(shí)從辯證法的原初論述中可以看出，它只是用于解釋社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、歷史的發(fā)展過程。不用太費(fèi)心思，你便可以發(fā)現(xiàn)，辯證法在解釋事物發(fā)展過程中是無往而不勝的，這里有陷于“詭辯”的嫌疑。在預(yù)測(cè)方面，我覺得它是基本上沒有什么功用的。愛因斯坦當(dāng)年看過辯證法后就說，這玩意對(duì)科學(xué)研究沒有任何作用。這種說法，是否屬實(shí)，有待考證，但很少發(fā)現(xiàn)辯證法在預(yù)測(cè)科學(xué)發(fā)展時(shí)的有用成果卻是一個(gè)現(xiàn)實(shí)。事實(shí)上我們永遠(yuǎn)無法確知，一個(gè)命題的否命題特別是否定之否定的命題是什么。在學(xué)科辯證發(fā)展過程中，辯證法也無法告訴我們這些。相反我們卻常能見到辯證法的濫用和誤用。這可能是很殘酷的現(xiàn)實(shí)�；蛘呶艺f，辯證法是一只不會(huì)生蛋的雞。比如舉一個(gè)例子，比如一個(gè)學(xué)生，在臨考前一個(gè)月要制定一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，設(shè)定考試只考語文和數(shù)學(xué)兩科，那么第一種說法是，只學(xué)語文，第二種說法是只學(xué)數(shù)學(xué)，這可以看成是“正”和“反”，那么“合”呢?是既學(xué)語文又學(xué)數(shù)學(xué)么，這有什么意義。事實(shí)上不太會(huì)有人愚蠢到在分析這樣的問題時(shí)，搬出辯證法如此思考。在網(wǎng)絡(luò)上的bbs論壇上我們可以看到問題討論的這種辯證的進(jìn)步方式，大家以某一問題為中心陸續(xù)發(fā)言，發(fā)言給我們以不同程度的啟發(fā)，如果非得要用辯證法的路子去歸納，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的復(fù)雜性會(huì)大打折扣。一個(gè)見解的精彩，往往不一定產(chǎn)生于所謂的表面上的“否定之否定”或“合題”，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)更為復(fù)雜的情況，在不同的人眼中，同一論述的精彩程度會(huì)大相徑庭，甚至?xí)∏∠喾�。從某種意義上來說，洞察了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，也就是徹底弄清了人之為人的本質(zhì)。人類認(rèn)識(shí)自身，最終能否徹查之，還是交給未來的實(shí)踐吧!
自此基于我上述對(duì)辯證法的認(rèn)識(shí)，便水到渠成地產(chǎn)生了這樣一種讀學(xué)科史的方法，那就是特別關(guān)注學(xué)科發(fā)展到危機(jī)重重，爭(zhēng)論到白熱化時(shí)的后續(xù)發(fā)展，看廣大學(xué)者如何解決危機(jī)的，爭(zhēng)論是如何產(chǎn)生的，分歧在那里，又是怎樣化解的，還要特別觀察實(shí)踐在這其中的作用。觀史鑒今，弄清我們的學(xué)科從哪里來，思考我們學(xué)科的本質(zhì)，雖然無法完全解決現(xiàn)在的問題，但至少會(huì)堅(jiān)定我們走向未來的信念。
后續(xù)的思考
如下想法將在另一本書《地理學(xué)和地理學(xué)家》的讀書筆記中展開：“一切歷史都是當(dāng)代史”和“一切歷史都是思想史”：從歷史學(xué)理論角度審視學(xué)科的發(fā)展、延續(xù);個(gè)體的主觀與客觀：從主觀與客觀的角度看地理學(xué)史;關(guān)于因果律：從康德的哲學(xué)看地理學(xué)史。
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