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《靜心》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編整理的《靜心》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《靜心》讀后感1
有一天，一個工人在倉庫里搬運貨物，不小心把手表弄丟了，到處都找不到，后來，同伴們也加入了尋找的行列，大伙翻箱倒柜，仍是徒勞而攻，只好沮喪的去吃午飯，這時候，有個小男孩溜進(jìn)倉庫里，很快就把手表找到了。工人們驚異的問他是怎么找到的，小孩說：”我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見手表的滴答聲了。”
正如文中所說，大人們只知道徒勞的去尋找，去翻箱倒柜，不惜代價的尋找，就像在成功的路上，布滿荊棘，而我們只知道把時間用在拔腳底下的刺，和顧及那無所謂的，暫時的疼痛與不滿，而忘記前行。我們知道，成功的路不僅需要有毅力，有耐心的人去踏平，而更重要的是，我們應(yīng)把時間用在你該做，或者是最好的解決方法之上，既節(jié)省了時間，又讓我們有更多的`時間去踏平這條路，從而再去面對更多的困難。在喧囂膚淺的世界里，你真的能做到心如止水嗎？或許在今天只有小孩子能做到這點吧。
我們不得不敬佩文中的小男孩，他于是知道鎮(zhèn)靜面對，不會像某些大人一般手忙腳亂，看似大海撈針的一件事情，只要靜下心來，就可以輕而易舉的客服它。
《靜心》讀后感2
人生一世，如白駒過隙。人事紛繁和物欲橫流的現(xiàn)實社會中，無數(shù)人被現(xiàn)實和物質(zhì)壓得死去活來，當(dāng)我們靜下心來，快來的活在當(dāng)下，體會生活之道，就會頓悟，生活會如此美好。
初讀《活在當(dāng)下，靜心修行》是，有些迷惑，一絲茫然，并不解其意，于是我素手執(zhí)卷，尋找千年的箴言。在書中，我通曉真理，理解生活，簡單的一個“靜”字，既是方法，又是心態(tài)。讀完全書，豁然開朗，它能夠讓人擺脫塵世生活中的緊張與浮躁，能夠讓你領(lǐng)悟生活的真諦，感受那份清凈與豁達(dá)，我將素手執(zhí)卷，掀開一頁《活在當(dāng)下，靜心修行》，與您一起，尋找千年的箴言，體會生活的真諦。
一、不抱怨的生活才快樂
人的一生總是在奔波忙碌中度過，所以不如意事常八九。萬般事物，有喜有憂，我們應(yīng)該有一種心態(tài)：日出東山落西山，愁也一天喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦心也舒坦。生活總會給我們開玩笑，如果我們能夠擁有不抱怨的心態(tài)，把每一天當(dāng)做最后一天來看待，那么，還會有很多人活在誠惶誠恐當(dāng)中嗎，我們能在這個社會中活著，就已經(jīng)是莫大的幸運了。活著，本身就是幸福，不要抱怨生活，愉悅的過好每一天，就算生活在最底層又何妨。我學(xué)會了要用感恩的心去對待每一天，學(xué)會笑看人生無眼淚，最后自己將無比幸福的度過一生。
二、放棄也是一種選擇
人們在生活中總會以加法的姿態(tài)過日子，在面對物質(zhì)、財富、愛情、名譽、利益時總會一心想占為己有，卻不知最后越積越多，后患無窮。只有拿得起，放得下，才是一種生活的智慧，一個人在人生中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種度量。對于人生的槍林彈雨或者是風(fēng)花雪月，有了這種精神境界，對待起來就會很隨和自然。在我們的路途中的包袱太重時，丟掉一兩個，也許會是你前進(jìn)路上的有一種動力，它會是一種催化劑，越久越強勁。學(xué)會放棄吧，放棄空虛的功名利祿，放棄心中難言的負(fù)荷，放棄屈辱留下的仇恨，拿得起，誠可貴，放得下，價更深，所以，放棄也是一種選擇。
三、吃苦方為人上人
吃得苦中可，方為人上人。一句樸實無華的`人生真諦，道出了千百年來的成功智慧。生活總不會是一帆風(fēng)順的，我們要學(xué)會承受生活中的各種苦難，以一種平常心來對待。在心中時常揚起“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄�！钡膲阎玖柙�，在苦難中磨練自己的意志，是自己成為高人一等。
在蕓蕓眾生中，沒有人知道自己有多少苦難，只有自己親身上路，風(fēng)雨兼程，乘風(fēng)破浪，我相信會等到風(fēng)雨后的迷人彩虹，和燈火處的闌珊。對于我們而言，苦難是生活的必修課，只有自己親身經(jīng)歷了，才會成長，使人更好的走向成功。沒有風(fēng)雨就不會看到彩虹，沒有苦難就不可能嘗到成功的滋味，那久違的甘甜定會讓人流連忘返，拍手叫絕。
掌燈夜讀，終獲出處。讀完《活在當(dāng)下，靜心修行》豁然開朗，它猶如三日不絕之仙樂，余音繞梁，不絕于耳，讓我愛不釋手。
我想：在繁雜的人世間，能夠保持一種樂觀的心態(tài)和處世的態(tài)度，保持心中的那份安寧，又是，回到自己內(nèi)心深處的那段文字中去，細(xì)細(xì)品讀生活中的微妙，有時也是一種生活的精神境界，這也是對于我們當(dāng)代的中學(xué)生所提出的忠告。
《靜心》讀后感3
這幾天在聽樊登讀書會《一平方米的靜心》，主要提到了卡巴金的“正念”，比如他提到卡巴金讓大家去安靜下來咀嚼一粒葡萄干。只有靜下來才能去體會到萬事萬物的細(xì)微滋味。
而孔子說：“顯能知味者�！笔俏矣X得現(xiàn)代大部分人所處的狀態(tài)。
這也讓我想起來，以前很多人跟我講“茶不都是一個味兒嘛！”、“香不都是那個味嘛！”甚至很多人分不清楚天然香和有害化工香的區(qū)別。
因為沒有靜下來用全身心與葡萄干、餅干、茶或者是香進(jìn)行全然地“相遇”~
由此可見，我們沒有真正地調(diào)動出我們的感官和嗅覺真正的能力。所以快樂肥宅水等冰飲相對高糖劇烈的東西才能沖擊我們的感官，覺得短暫的“好喝”。
但我覺得很多人對刺激性食物飲品都屬于“顯能知味”的'狀態(tài)，這種“一時爽”讓自己一個激靈，其實過后什么也記不住，身體呈現(xiàn)出來的感受也會被自己忽略掉。
日本里千家茶道體驗課，很多人對茶和香“顯能知味”，也沒有靜下來去感受，同為一種茶——飲水機沖出來的袋泡、大杯悶泡、用柴燒茶器工夫泡、蓋碗泡~以及水溫的不同、泡茶人個性狀態(tài)及手法的不同，讓這款茶有什么口感與體感上的不同？甚至制茶人在做茶時對發(fā)酵、焙火（電焙和碳焙）的輕重不同？白茶的陽光萎凋和電萎凋的口感區(qū)別？
在我19歲時，曾遇見仁欽師父（不是廣仁寺的住持，另一個仁欽師父）他笑著說我：“年紀(jì)太小沒有閱歷，學(xué)佛難免抽象。不如跟我學(xué)茶，以茶為方便法門來見自己、見天地。”
那時候我79斤，瘦弱且營養(yǎng)不良，中醫(yī)說我氣虛。同樣一款鳳凰單樅，用同樣溫度的水。我沖泡出來的味道萎靡、悶澀、無力，茶香味虛弱打不開。其他人喝了我的茶，說我體虛的厲害；
而師父的姑姑是個女強人，風(fēng)風(fēng)火火的那種。她上前去泡這款茶，香味直沖頭顱，讓人暈眩，似乎沒有喘息的機會。大家都說：“血壓都要高了�！�
只有師父的二叔笑瞇瞇坐鎮(zhèn)，將這款茶泡的綿柔卻有韌勁，香氣幽然，介于蘭花桂花之間的香氣，唇齒留香。
日本里千家茶道體驗課，給我的感官打開第二扇門的則是香，聞到蕓香會流淚，香的涼氣和乳香感，讓我想起小時候跟我爸手牽手去買大白兔清涼奶糖。也讓我正視那漸行漸遠(yuǎn)的背影，和“不必追”的無常；
聞到星洲紅土，我會想起曹操的謀略和“幸甚至哉、歌以詠志”的大氣，尤其是那句“星漢燦爛若出其里”的時空感、畫面感，聞到一款香氣是以潛意識深處的某個地方，穿越了時間與空間，超越了二元——與你喜歡的人心神交匯。
我聞到存放10年的伊利安沉香，那種柔和質(zhì)樸的味道讓我想起一生默默無聞卻內(nèi)心豐富的匠人的老去；
我聞到海南沉香，會體會蘇東坡后來流放海南，贊嘆海南沉對自己的陪伴，甚至對命運的臣服，握手言和，與自己和解。
同樣的人，用同樣的香粉，和香的味道、感覺與風(fēng)格都不同。當(dāng)我們與自己相遇，把感官放大，才覺得這個世界太有魅力，一花一世界，一葉一菩提。
小小的一杯茶、一本書、一支香中，便能窺見天地眾生，鏡映自己。
《一平方米的靜心》這本書，就是讓你學(xué)習(xí)在忙碌中與自己相遇。
《靜心》讀后感4
今天讀了一本書叫《一平方米的靜心》。有這樣的收獲。生活中必須的八大支柱，即均衡、專注、慈悲、彈性、溝通與連接、正直、意義、開放的覺察。
均衡。當(dāng)感覺到生活和工作混在一起的時候，這時我們需要均衡。失去均衡，能夠引起一些負(fù)面的情緒，負(fù)面情緒升起的時候，我們第一步要識別，第二步要接受，第三步要探究，第四步表達(dá)非認(rèn)同。如孩子吃飯的時候邊玩邊吃邊看電視，然后自己就會很暴躁，很想讓孩子按照我的想法去吃，抓緊時間把這飯吃完。這時負(fù)面情緒升起了，那么要先識別這個負(fù)面情緒，我升起了暴躁的脾氣，我允許自己有這樣的情緒，這是正�，F(xiàn)象，我為什么會有這樣的負(fù)面情緒呢，那是因為我想用成人的思想去約束小孩，想要讓小孩跟我一樣，按著我的思維去走。其實，孩子有孩子的思想，我要理解孩子，我可以不升起這樣的情緒。這個時候請負(fù)面情緒就會漸漸的平息。怎樣才能達(dá)到均衡呢。每天可以有一個小小的慈愛行動。比如遇人面帶微笑說謝謝，可以給老人讓座，開車的時候給行人讓行等等。
專注。做事情做好眼前的事兒，當(dāng)下的事兒。有時可能會感覺到自己做的.事很無聊，無聊，是因為沒有專注，所以無聊。當(dāng)事情太多，要專注做好一件事兒。課件要做，作業(yè)要改，試卷要評，不要想太多，一件件來，專注做好其中的一件，再接著做下一件。
慈悲。不做對別人有負(fù)面的評判。隨時想著這個人與我一樣人生波折重重，這個人與我一樣也會犯錯，這個人與我一樣也需要快樂。不去評判任何一個人，因為我們沒有經(jīng)歷和他一樣的人生。
彈性。將工作中領(lǐng)導(dǎo)給予的具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)看做成長的契機。做錯事，不要太過糾結(jié)，要認(rèn)識到，這件事重新開始就好了。要學(xué)會釋放能量，可以選擇打球，可以選擇k歌，還可以對著空曠的山谷大聲喊叫。
溝通與連接。與同事發(fā)生矛盾。要學(xué)會溝通，專注傾聽，不放大別人的錯誤。與人交談要用肯定式的提問。極怒時莫與人書。嘗嘗給自己一個釋放能量的空間。
正直。遇到困難的時候可以問問自己，如果是自己的偶像，他會怎么做，如果是孔子他會怎么做，如果是他會怎么做，如果是觀音她會怎么做。認(rèn)清自己的意圖和價值觀。
意義。認(rèn)識的自己工作的意義。教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。老師能帶給孩子開心，帶給孩子快樂。
開放的覺察。放大工作的視野，想象它的美好。覺察同事的優(yōu)點，并把它放大。自己的工作，自己的同事，是可以拓展的，而非局限的。
這本書給我印象最深的一句話是。不去評判任何一個人，因為我們沒有經(jīng)歷和他一樣的人生。
《靜心》讀后感5
這篇文章，給我印象最深的就是以下幾點：其一，人物的刻畫獨具個性；其二，精彩的側(cè)面描寫；其三，王老師牽著學(xué)生鼻子走讓學(xué)生痛快而又丈二和尚摸不著頭腦的教學(xué)設(shè)計， 作者撲朔迷離懸念迭出最后水落石出豁然開朗的敘述描寫。
這是一篇典型的寫人記事的文章，作者從外貌、神態(tài)、語言、動作等不同方面刻畫了一個幾何老師形象。“一個方頭大耳、矮胖結(jié)實的中年人”，“眨眼功夫就站到了講臺上”，“可是，一分鐘過去了，那矮胖老師一句話不說，像一尊笑面佛一樣，只是站在講臺上啞笑”，“他突然面向課堂，反手在背后的黑板上徒手畫了一個籃球大的圓，緊接著，又反手畫了一個等邊三角形”，“王老師卻毫不理會滿教室的笑聲，繼續(xù)用他那金屬般的聲音說：‘這就是那些老同學(xué)給我取的綽號。天哪，本人太喜歡這美妙的綽號啦！可惜，從來沒有一位同學(xué)當(dāng)面喊我‘王幾何’”……一位其貌不揚，像笑面佛的老師，給人留下了聲音洪亮、沉著幽默，有才，有教學(xué)方法，對學(xué)生坦誠、寬厚、平等的深刻印象。
王老師請同學(xué)們在黑板上畫圓和三角形，讓幾何課變成了圖畫課，“轉(zhuǎn)眼間，只見男女同學(xué)輪番走上講臺�！粋�個變得笨手笨腳，畫的全是雞蛋、鴨蛋、蘋果、梨和丑陋的'三腳架！”這段描寫，在文章結(jié)構(gòu)上起了承上啟下的作用，王老師之所以要這樣做，讀到后文其頗深的用意就彰顯出來了：向大家說明一個簡單樸素的道理——只要功夫深，鐵棒可以磨成針！要大家牢記的是一種熱愛知識和持之以恒的學(xué)習(xí)精神。通過對比突出了王老師業(yè)務(wù)水平極高，使得王老師要說明的道理給學(xué)生留下的印象更為刻骨銘心。正如文章所寫：“這堂課的喜劇效果讓42個中學(xué)生一輩子銘記在心，讓42個少年永遠(yuǎn)記住他們的中學(xué)時代”。
除了正面描寫，文章還通過“我”“同學(xué)”的言行及心理反應(yīng)，從側(cè)面體現(xiàn)了王老師的性格特點。這些側(cè)面描寫的語句，首先讓我感受到這個班的同學(xué)也是很有性格的：好奇、好學(xué)、認(rèn)真；幽默、活潑；叛逆，喜歡離譜；表現(xiàn)欲強，渴望快樂學(xué)習(xí)；崇拜能者，熱愛知識。如“太神氣了，他該不是聾啞學(xué)校的老師吧？全班同學(xué)再也忍不住了，大家彎腰，搖頭，擠眉，弄眼，一起哄堂大笑！”“但少年時代總是充滿了叛逆精神，越離譜的事大家越喜歡，于是全班同學(xué)興趣高漲，一個個洗耳恭聽，這矮胖幽默的綽號叫‘王幾何’的老師到底還要說些什么有趣的話。”等等。其次，從側(cè)面突出了王老師的形象特征，效果更佳。如“那生動地站在黑板上的圓和等邊三角形又標(biāo)準(zhǔn)，又好看，于是全班同學(xué)都呆呆的想：用圓規(guī)和三角板畫，恐怕也不過如此吧？”再如“幾十年后，我依然可以對天發(fā)誓：這是我這輩子笑得最忘乎其形、最舒暢、最厲害的一次�！钡鹊�。
《靜心》讀后感6
如果能早一點遇到這本書，也許我的生活將會發(fā)生很大的改變。
曾經(jīng)，我也是叱咤職場的女經(jīng)理人。但奈何我還是敗給了職場斗爭，夾著尾巴灰溜溜的離開，到后來無論去哪都成了一個憤世嫉俗的我。
回想那段日子，每一天的我都不夠平靜，動不動就會被點爆，要么就是沮喪到底。除了用忙碌的工作去掩蓋自己的內(nèi)傷外，我別無他法，但我依然非常不開心。因為我的內(nèi)心實在是積攢了太多的負(fù)面情緒，伴隨而來的是鈍感力下降。
《一平方米的靜心》講的是建成職場八大支柱，讓快樂、寧靜回歸，實現(xiàn)全身心的療愈。正念冥想構(gòu)建出職場的八大支柱，幫助我們轉(zhuǎn)化煩惱、抵達(dá)快樂。它們分別是：均衡、專注、慈悲、彈性、溝通和聯(lián)結(jié)、正直、意義、開放的覺察。
而彈性是職場快樂的第四大支柱。它是指培養(yǎng)從挫折、沮喪、失敗中復(fù)原的能力，也就是我們曾經(jīng)講過的反脆弱。它包括四個方面：
1.溫柔地照顧自己
2.無須將所有錯誤都攬在身上，重新開始就好
3.低潮時更要保持耐心和彈性
4.適時發(fā)泄情緒，平靜才會到來
單從彈性來講，這幾點曾經(jīng)的我都不曾做到。書中講到有個在阿富汗從事人道工作的姑娘，在工作一段時間后，總是會嚎啕大哭一場。她的.同事告訴她，如果有理由落淚，哭并不是件難為情的事。反觀那時的我，哭過嗎？沒有，因為工作教會了我堅強，也因為我自己的個性緣故，我始終都把什么往心里放。
久而久之，越放越多，所有的堆積就像沉到湖底的石頭，讓心底的負(fù)能量一天天高漲。同事向我抱怨工作的不公，也跟我八卦辦公室的小秘密，甚至?xí)瓷先ズ苷x地替我鳴不平。然而這一切突然增多的東西，讓我更加脆弱。我找不到突破口，也一點點的將我的平靜打破。
因為沒有適時發(fā)泄負(fù)面情緒，所以也就到不了平靜的彼岸。
現(xiàn)在，回過頭來看，職場中的八大支柱，我做的并不夠好，特別是在彈性這塊，我對自己過分苛責(zé)，既做不到溫柔善待自己，也做不到適時發(fā)泄，找不到正確的發(fā)泄打開方式。按自己的方式一味前行，所以在職場中逐漸迷失了方向。
有時候，一本好書恰恰就能指明方向，為人生撥亂反正。
此刻聽《一平方米的靜心》，我的內(nèi)心也不如過去那般焦灼。也許是經(jīng)歷世事過后，逐漸學(xué)會了如何和自己相處。曾經(jīng)走過的彎路，讓我慢慢學(xué)會了如何將心底的一切傾倒出來。
不是什么都往心底放，就是真的放下與面對，想尋求真正的平靜，還得是先釋放。先發(fā)泄出來，才是做到正確面對的第一步。湖水看似平靜，實則暗潮洶涌。只有潺潺流水的小溪，才是平靜的源頭。
今日遇見《一平方米的靜心》，雖是主要講職場的方法論，但個人覺得同樣也適用于生活中的方方面面。職場，只是社會中的一小塊，我們都是社會人。不管你在哪，做什么，我都覺得需要找到屬于自己的一平米，在方寸之間，給世界降噪，讓心靈重歸正念。
《靜心》讀后感7
靜的力量——我們終將與自己和解
在很多時候，我們都慣了以喧嘩、噪雜驅(qū)散內(nèi)心的寂寞，但同時我們卻又忘記，內(nèi)心的寂寞是永遠(yuǎn)無法驅(qū)散的，——如果我們學(xué)不會享受寂寞，在寂寞孤獨中認(rèn)識到沉靜的力量，那么，無論我們身處何地何時，也依然彷如無根的飄萍，身無依靠、心無歸宿。
可到底，我們還是可以有所依靠的，無論是身體還是心靈，都能夠找尋到一種終極的歸宿，或許這與信仰無關(guān)，但一定與智慧相關(guān)。記得以前讀《金剛經(jīng)》時，里面說道：“過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得�！背醮巫x時只覺得道理很是玄妙，但經(jīng)過了人生中的四季輪轉(zhuǎn)，嘗過了命運賜予的苦辣酸甜，才算對這句經(jīng)文了解到了一二卻道不出個三四，只是覺得，任憑外境如何輪轉(zhuǎn)變遷，唯有此一心是我們可以掌控的。只是，太多的人不懂得如何掌控，只是被自己那紛繁雜亂的.心念困擾成一團(tuán)。
或許，說“掌控”也不完全對。為何，我們不能與自己的心念和平共處？或者說，我們?yōu)楹尾荒芘c自己好好地相處。很多時候，我們想知道的是該如何與這個世界、與他人相處，我們唯一忘記的便是自己�？雌饋�，我們做的每一件事，吃飯穿衣、學(xué)習(xí)工作、戀愛結(jié)婚等等都是為了讓自己變得更美好、活得更幸福，可到底，我們還是忘記了自己的那顆心。
太多的時候，我們?nèi)菀壮料菰趯^去的追悔中，又容易迷失在對未來的期待中。每一次追悔或期待，都會成為一條看不見的繩索，捆綁著我們的自心。
自心上的這種捆綁該如何掙脫？聰明的女人會這樣問。但智慧的女人卻從來不問別人，因為她們知道，自心上從來就沒有任何纏縛，——這纏縛既是自己造成的，那也可以由自己解開。要解開這纏縛，就要先破除外相。《金剛經(jīng)》五千余字，其實講說的道理便是破除對外相的執(zhí)著，進(jìn)而破除心頭的掛礙，然而這并非是解脫境界，真正的解脫大抵上應(yīng)該是染凈無分、紅塵凈土皆一般的那種狀態(tài)吧。
沒有執(zhí)著，沒有掛礙，心頭留下的唯有一片空、靜。這是一種沉寂的力量，自己不再與自己較真兒、作對，在一片寂靜中，我們與自己達(dá)成了和解。從此，我們的身與心不再分離，我們與大千世界也是圓融一片。至少，我在讀完《金剛經(jīng)》之后會覺得它能帶給自己這種力量。并且，我由衷地認(rèn)為，女人需要這種靜的力量。
在《不焦慮的女人》一書中，筆者寫道：“世間最深厚的力量永遠(yuǎn)不是武力脅迫，而是謙卑溫和�！膘o是一種力量，它總是在無聲息處醞釀。當(dāng)這種力量充盈心間時，我們不急不躁、不煩不惱，每一天都活得飽滿充實又平和恬淡。我們于安靜中體會生命怒放時的精彩，體會人生之盛大壯美。
《金剛經(jīng)》所說的不執(zhí)著，是要我們放下觀念中的偏執(zhí)和自心中的偏見。所謂執(zhí)著，可以看作一個中性詞，于生活態(tài)度來說，執(zhí)著一點未必不好，如果這種執(zhí)著能夠帶給我們無畏與勇氣，那么存于心內(nèi)未必就會成為掛礙。
我們要領(lǐng)悟到的是，不論以何種態(tài)度面對人生，這生命都不過是一個自然流淌的過程。而我們的心念也不過是這過程中變化最快的那一個。既然過去心不可把握，未來心把握不住，那就好好地活在當(dāng)下吧。過去的心念影響了現(xiàn)在，現(xiàn)在的心念又會影響到未來。因而，唯有當(dāng)下這安寧靜寂的心念才最難得，正因為它不動也不搖，所以在面對未來時才不畏亦不懼，而我們，終將會與那個愛糾結(jié)、愛焦慮、想不開的自己和解，比如在讀完一段《金剛經(jīng)》之后。
《靜心》讀后感8
專注、彈性、溝通和鏈接。聽了樊登讀書講解，還沒有買這本書。
不過我已經(jīng)被從doing轉(zhuǎn)變?yōu)閎eing的過程吸引。
專注能讓我沉浸在其中，找到做這件事，可以讓我成為想成為的樣子，成為想做的人。就像買一個產(chǎn)品，增加了情感功能，讓使用產(chǎn)品的過程和意義增加了。專注也讓我做一件事的意義感增加了。另外，彈性也是我所欣賞的一種方式。對自己溫柔一點，好好關(guān)照自己，對自己的小確幸能增長內(nèi)在的彈性。而且，往往低潮時期的耐心，是更好的彈性。
溝通和鏈接，也是一種有意義的方式。這里面的三個準(zhǔn)則和技巧給我的印象深刻，信息是不是真實，此時這樣溝通是不是有用，思考你此刻的溝通是否是因為仁慈而說出口。這三個準(zhǔn)則將幫助我克服說的沖動，增加溝通的效果，改善溝通和鏈接的.意義，幫助我做一個更好的自己。
看這本一平方米的靜心這本書的原因或許是，平時的生活的煩惱太多了，找不到抵達(dá)的快樂，書中的觀點有用，聽大師講話，收獲蠻多。
今年沒有寫太多的文章，只是根據(jù)興趣，看了很多的書，也聽書和學(xué)習(xí)了一些視頻，慢慢有所打開。
《靜心》讀后感9
均衡
生活中不如意十之八九，這也造就了一定的不平衡誕生，當(dāng)然不用擔(dān)心，正念能夠改變關(guān)系，能夠使人們身心合一。
當(dāng)然我們也能從鮮能知味者-孔子身上學(xué)到正念的運用，平時我們可以在會議前祝福他人，用正念提高效率，治療負(fù)面情緒，使我們的機理能夠更好的趨于平衡。一個小小的慈愛舉動聆聽周圍的聲音，把自己從工作中區(qū)分出來，用RAIN法參觀負(fù)面情緒，均衡身邊的事、人、物。
專注
經(jīng)常聽人們說做事要專注，可見專注的重要性。集中精神去做手頭的事通常精力是有限的，這也導(dǎo)致了專注需要我們?nèi)r刻調(diào)整。
干擾專注的因素大致為：后悔和焦慮、回味、對未來不必要的憂慮。我們可以開始專注于一件事情，通常的無聊也是有不專注導(dǎo)致的。行走靜心，通過這樣全身心地放在行走靜心上。關(guān)注自己為什么特別無聊，進(jìn)行專注分析。感受自己的雙手，單點式專注解決拖延癥。
慈悲
慈悲是接受不完美和錯誤的能力，最大的障礙是嚴(yán)厲和負(fù)面的評判。我們要有慈悲心對待整個世界，要時刻清楚人無完人，我們要時常稱贊別人，不要輕易的去評判別人，他們走的路未必和你相同，我們時刻要寬容他人，這就需要我擁有正念、共同的人性、仁慈。
彈性
彈性是我們應(yīng)該具備的能力，他也就是從挫折中復(fù)原的能力。例如我們將挑戰(zhàn)視為自我成長的鍥機，當(dāng)遇到苦難時我們要相信它很快能被解決，釋放是很重要的，沮喪需要適當(dāng)?shù)尼尫牛覀兤届o下來很快所有的困難就會有著落，彈性的人生值得你我擁有。
溝通和連接
溝通與連接需要我們用心去踐行。溝通的前提需要我們講究準(zhǔn)則：真實、有用、善意.需要我們時時刻刻提醒自己，不要被貶義文化帶走，在正式書面溝通時要謹(jǐn)慎，避免適得其反。聆聽也是溝通的一大法寶，它能把連接與溝通建立良好的橋梁。我們不惡語傷人，最大化溝通你我，不讓負(fù)能量影響你我。
正直
正直是一個人的形體表現(xiàn)，把深入的道德觀帶入職場，正義價值觀，結(jié)合自己的工作和能力，去實現(xiàn)自己的價值。設(shè)定生活工作目標(biāo)，尋找其意義。
意義
把自己當(dāng)下的環(huán)境工作及自己的能力相結(jié)合，設(shè)定有意義的.目標(biāo)，尋找工作及生活的意義，把我們的內(nèi)心放空，靜靜地去嗅花香。
開放的覺察
開放的覺察這就需要我們以不同的視角去體會，學(xué)會知之，放大我們的視野，從多角度去體會工作及生活，有時會誕生柳暗花明又一春的景象。
總的來說這是一部很不錯的書籍，值得我們?nèi)パ凶x。
《靜心》讀后感10
今天聽樊登讀書中老師講的書《一平方米的靜心》，發(fā)現(xiàn)生活中真的需要靜下來，慢下來，而不是匆忙地前行。
對許多人來說，職場生活都是一種懲罰，一種必須忍受的生活之惡。對于他們來說，每天跨進(jìn)工作場所的門檻，就開始忍受折磨。
尤其近年來，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的'極速發(fā)展，海量信息涌入和“永遠(yuǎn)在線”的工作模式左右夾擊，更是將這種職場壓力和焦慮延伸至生活的更多角落，甚至覆蓋每一個毛孔。人們好像呼吸不到新鮮空氣的病人，不堪其重。
真有那么多事需要我們時刻關(guān)注嗎？還是給自己些空間吧。
樊登老師說，參加活動間隙，本是喝茶休息，放松大腦的時間，但不少人掏出手機，開始不停刷。
所以，大腦是不停歇的，心也會更累。
還是讓心停下，有時，慢即是快，也是這道理。
實際上，不需要很大，很豪華的地方，一平方米就好，在這里，你是自己，思緒可以紛飛，沒有太多事情需要關(guān)注，對于想做的事情，要有取舍。
為何食不知味，夜不能寐？
因太匆忙，因被太多煩擾擾亂方向，因不夠簡單。 所以，味道如何，不知道，只為飽肚而已。
不要太貪戀十點后的兩小時，那不是娛樂，工作、玩耍時間，是睡覺時間，告訴自己，要改變觀念了，注重效率，不拖延。
想說，不能只是寫，而是行動，行動最重要！
相信靜心、冥想帶來的巨大能量，給自己空間，不斷成長。
一平方、一整個世界，那份靜心，都在你的心里。把所謂的失敗，當(dāng)做學(xué)習(xí)和成長的機會；把每一次成功，都匹配及時且得體的二級反饋，一切皆會靜下來。請記得，坐在八大支柱下，我們永遠(yuǎn)有重新調(diào)整和重新開始的能力。
《靜心》讀后感11
在這個紛繁復(fù)雜、各種信息滿天飛的現(xiàn)代社會，焦慮好像成為了很多人的一個通病。
你是否在“自尋煩惱”，據(jù)統(tǒng)計，生活中的憂慮有40%屬于過去，有50%屬于未來，而92%從未發(fā)生過，而剩下的8%都能輕松應(yīng)付。所以煩惱都是自找的。
人活在世上，自然會有煩惱。工作和生活中難免遇到不順心的事，相互之間也會有攀比，當(dāng)能力跟不上自己的欲望時，壓力過大，從而讓自己身心疲憊，嚴(yán)重的甚至影響自己的身體健康。
我們要學(xué)會放下，接受自己的不完美，及時排除情感垃圾，讓自己心理健康。
任何事情的成功都不是一蹴而成的，做事急于求成，沒有耐心，不愿等待，很有可能讓自己之前的.努力都付之東流。任何事情都要遵循自然規(guī)律，不積跬步無以至千里，只有腳踏實地，一步一個腳印才能走得穩(wěn)。
貪念太重，欲望太多也是煩惱的一大原因。有些人明明已經(jīng)很有錢了，卻還想要更多，從而讓自己走上了不歸路。有些人有錢還想要權(quán)，名和利，什么都想要，欲望太多，永無止境。這樣的人終究不會幸福的。
人生不如意事十之八九，我們要學(xué)會用平和的心態(tài)看待，擁有平靜之心，遇事不焦慮。你只負(fù)責(zé)向前，時間會把你變優(yōu)秀，靜待開花。
《靜心》讀后感12
一平米的靜心是只要你有一平米的空間，便可以實現(xiàn)靜心，來自美國知名靜心大師莎朗沙茲伯格，這是為職場定制的心靈靜謐課，在方寸之間給世界降噪，讓心靈重歸正念。
樊登通過卡巴金吃一顆葡萄干案例，觀察一顆葡萄干，望聞觀察和一點點咀嚼來跟葡萄干對話，嘗到最好吃的葡萄干的那種正念，從doing 到being 的狀態(tài)，來引入全書所講的關(guān)于人生和職場的八大支柱進(jìn)行分解。
一 均衡
如果你覺得生活跟工作沒有分離，沒有什么下班的概念，或者下班后依然在想著工作的事情，那么或許此時我們需要的便是均衡，事實上，目前很多人都是如此，如何讓工作和生活實現(xiàn)均衡？如果我們總是感覺很忙很亂時，出現(xiàn)焦躁負(fù)情緒時，首先要做的`或許便是內(nèi)心保持正念，用心去傾聽當(dāng)下的事物，讓自己靜下來，正念的運用甚至連Google公司都有search inside yourself 的輔導(dǎo)。
如何用正念與負(fù)情緒和平相處呢，這里引入了RAIN 旁觀負(fù)面情緒法，運用RAIN 四步驟，讓自己成為“目擊者”，就能正念處理一段情緒，回歸正念。RAIN 分別是指： 識別（Recognition），接受（Acceptance）,探究（Acceptance）,探究（Investigation )和 非認(rèn)同（Nonidentification）. 當(dāng)自己出現(xiàn)負(fù)情緒時，首先讓自己跳出來識別它，然后就是接受它，之后探究它，最后表示對它的非認(rèn)同，我們便已經(jīng)從這段情緒中走出來了。
二 專注
專注便是集中精神的能力。我們很多時候會因為一個錯誤而引發(fā)系列的延伸思考，從而讓自己陷入不必要的憂慮之中，比如因為當(dāng)下自己遇到飛機晚點，便由此想到飛機晚點的一系列后果，從而焦慮難耐，其實我們只要關(guān)注在當(dāng)下就好。我們有時候會感覺自己很忙，同時做很多件事，但事實上一心多用并不能提高工作效率，管理好時間，一次只做一件事，然后你會發(fā)現(xiàn)自己的效率得到了很大的提升。
三 慈悲
要保持慈悲，首先需要我們不要給別人下定義。我們常常會因為別人給的零散信息而給別人下定義，從而片面的認(rèn)識別人。尤其身處職場，如果我們能夠保持內(nèi)心慈悲，便不會因為某件事對別人產(chǎn)生一些不必要的評斷和負(fù)面的評價，因為很可能那會是一種誤讀。
書中引用某公司早上會跟員工“一起朗讀的：“這個人跟我一樣，人生波折重重，就跟我一樣希望快樂”當(dāng)我們站在這樣的角度時，便懂得慈悲，對他人對自己都會更加的寬容。
四 彈性
彈性是從挫折中站起來，將挑戰(zhàn)視為成長的契機。當(dāng)我們在發(fā)怒或跟別人爭執(zhí)時，你是否試過喊著：”我就這樣了“，這便是一種自我封閉。我們需要讓自己保持彈性的心態(tài)，可以接受挫折和改變，對自己好一點，讓自己保持正念。
五 溝通和聯(lián)結(jié)
在職場中免不了溝通和聯(lián)結(jié)，憑借有技巧的溝通，和同事建立聯(lián)結(jié)，對于工作至關(guān)重大。
避開溝通地雷的三大技巧：“這個信息是不是真實的？ 此時做這樣的溝通是不是有用？思考一下，你即將說出口的話是不是出于仁慈而說？”同時我們要盡量以肯定式問詢來取代負(fù)面質(zhì)疑。致力于認(rèn)清哪些東西是有用的，然后決定如何牢記，加強和放大。
六 正直
當(dāng)你的核心價值和工作相抵觸時，可以自己在內(nèi)心尋找一個平衡點，這是開放覺知過程的一部分。本書提供的建議是主動付出，考慮在工作中幫助他人，其次是認(rèn)清自己的意圖，不貶低自己的價值。
七 意義
職場上所謂的意義是將工作和個人價值結(jié)合一起的能力。一件事的意義，關(guān)鍵在于我們是怎么去看待它，這是一份養(yǎng)活自己的工作，還是自己在奮斗的事業(yè)? 當(dāng)你找到這其中的意義時，你便會收獲更多的成長和快樂。
八 開放的覺察
開放的覺察是指看到不同的可能性而不畫地自限的能力。從不同的角度去看到工作的不同樣貌，面對現(xiàn)實可以拋開僵化和自我設(shè)限，靜下來觀察，尋找方法，并讓自己從僵局中脫困。人類應(yīng)該比掉入柏油路的猴子要聰明，尋求幫助，而不是讓自己在泥潭中越陷愈深。
整本書下來對我而言都是一個反思自己的過程，剛好昨日自己正陷入這樣的困境，在不自覺間讓自己變得焦慮，且跟同事沒有很好的溝通和聯(lián)結(jié)，相信接下來可以讓自己試著去改變，帶著更多的正念，慈悲來投身到工作之中，讓自己和同事都收獲快樂和成長。
《靜心》讀后感13
讀“世事隨緣“有感：“人生如詩，有溫馨的浪漫也有嚴(yán)酷的現(xiàn)實;人生如歌，有歡愉的高歌也有沉郁的低喃。人生就像五彩絢麗的舞臺，有被眾星拱月的主角，也有默默無聞的配角。面對世事沉浮想要‘勝似閑庭信步’，就得有豁達(dá)的襟懷。人要學(xué)會豁達(dá)一點，對喜怒哀樂都淡漠隨性一點，學(xué)會一種快樂的心態(tài)，這樣你的世界才是美好的�！痹诒疚闹校魅斯v了一個小小的故事，哲理性確實很強，真所謂小事情大道理。在一座寺院里，小和尚建議老和尚在寺院力撒些草籽，讓寺院變得春季盎然，老和尚說“隨時!”過了很多天，在撒種子的時候秋風(fēng)四起，種子飄走了，小和尚很著急，老和尚說：“隨性!”又過了幾天，種子被鳥吃了很多，老和尚說：“隨遇!”幾天后，種子被暴雨沖走了，老和尚說：“隨緣!”再幾天后，地上竟然冒出許多嫩綠的草芽，小和尚高興地直奔，老和尚說：“隨喜!”是呀，心情的快樂并不是你擁有什么，而是你怎樣看待自己所擁有的�！笆澜缟媳忍炜崭鼘掗煹�'是人的心靈�！�
生活中有很多糟糕事，聽了不如不聽，見了不如不見，要有盲者、聾者的智慧，去聽無聲之聲，去看無色之色。所以，我覺得我需要讓自己的心境變寬。在幼兒園班級管理的過程中，班上難免有幾個“難教育”的“調(diào)皮鬼”，有的時候真的覺得他們“不可理喻”、“無可救藥”，我是束手無策，身心憔悴，但是現(xiàn)在的我不同了，漸漸容忍他們的調(diào)皮搗蛋，因為畢竟他們是“孩子”，控制能力還是很有限的，雖然持著寬容的態(tài)度，但是對他們的教育我還是堅持不懈的，我會耐心地教育和引導(dǎo)他們，多次找他們談心，循循善誘，懷著一顆期待的心，相信他們會長大的。
《靜心》讀后感14
我的讀書筆記，第十四本書《一平方米的靜心》
這是一碗優(yōu)雅的雞湯，喝了對您一定有幫助，如果你在工作中生活中感受到巨大壓力的時候，你需要給自己找到一點小確幸，此書中就告訴我們?nèi)绾斡煤唵蔚姆椒ㄔ谝黄椒矫椎目臻g內(nèi)就可以給自己營造一個靜心的環(huán)境。
再羅列作者的方法之前，我先說下我的體會，想要找到一個靜心的點首先我們要調(diào)整自己的點，你要從Doing的.狀態(tài)轉(zhuǎn)化到Being的狀態(tài)，從做轉(zhuǎn)化到體會。
這句話我體會特別深刻，我有一個老兄曾經(jīng)在我最難最焦慮的時候教了我一個靜心的方法，你坐在那里，閉上眼睛，然后“觀察自己”，而且你要在外面觀察自己，是不是聽起來很玄乎，你試試這樣觀察自己，你會得到無比寧靜的心境。
作者在書中給了我們找到靜心狀態(tài)的8大支柱，我用問題和答案的形式分享給大家，你在什么樣的情況下需要什么支柱？
1.當(dāng)你生活和工作開始沒有了界線，混在一起已經(jīng)沒有上班下班概念的時候，你需要的支柱是“均衡”。我從去年底開始戒酒戒應(yīng)酬，內(nèi)心深處最大的感觸是工作不是應(yīng)酬應(yīng)酬變成了工作，這是很恐怖的事情，我不能改變世界那就改變自己來尋求突破。
2.當(dāng)你做A事的時候我們在想著BCD的事，這是我們需要的支柱是“專注”。有人說你專注做一件無聊的事不是更無聊，對的，但是他能讓你靜心，讓你享受其中。
3.當(dāng)你發(fā)現(xiàn)經(jīng)常會討厭一個人，用嚴(yán)厲的評判去描述他，這時我們需要的支柱是“慈悲”�！读瞬黄鸬纳w茨比》書中開篇父親就和他說，不要輕易去評判一個人，很多人覺得自己可以在評判他人中給自己得到平衡，其實是不安心。
4.如果你發(fā)現(xiàn)自己的立場非常堅定，很難和別人做出妥協(xié)，這時我們需要的支柱是“彈性”。換句話說我們在遇到挑戰(zhàn)和挫折的時候，我們首先如何看待它然后如何處理它。
5.如果你總是覺得別人和你好遙遠(yuǎn)，這時我們需要的精神支柱是“溝通與聯(lián)結(jié)”。這里回到前幾天我們讀的《反脆弱》這本書，合理做出化解沖突的辦法。
6.如果你經(jīng)常會猶豫哪些事能做或者不能做？搖擺于道德的邊緣。這時你需要的支柱是“正直”。事情可以有彈性，原則不能有商量的余地。
7.如果你對工作的壓力感覺越來越強，對未來充滿了疑惑，這時你需要的支柱是“意義”。這個也就是所謂的使命感、價值觀、理想等等。
8.如果你覺得生活就是日復(fù)一日，工作毫無激情就是混口飯吃，這時你需要的支柱是“開發(fā)的覺察”。愛默生說過人生就是自己全部的視眼角度，沒什么了不起，的確，你的視眼角度越寬廣，你對事物的覺察度是不一樣的，你的理解也會不同。
8個支柱我們可以對照問題思考一下，我們?nèi)绾螐淖鲎兊襟w會來找到那片靜心的地方。
讀完此書的最后一位老師和曾經(jīng)對此書盲目中的作者說的一句話“你不要把自己想成寫書的人，而是看書的人”。這個也就是我前面說到的，你能從外面去觀察自己，你一定會有屬于自己的一平方米靜心。
《靜心》讀后感15
在現(xiàn)實世界中，每個人都有焦慮，焦慮無處不在。有未來的、過去的、現(xiàn)在的。
也有自己的、他人的，
也有工作上的、生活上的、情感上的`、家庭上的、學(xué)習(xí)上的。
在不同維度和層面上的焦慮都有它存在的客觀性和主觀性，也有其正面性和負(fù)面性，
對于焦慮不同的面對和處理方式方法與態(tài)度習(xí)慣決定著一個人是否能夠化焦慮為平靜，讓焦慮變成前行路上的正向源動力，這是非�？简炄说囊粋�重要方面。
同時我們能否遠(yuǎn)離“自尋煩惱”式的焦慮，持續(xù)保持樂觀向上、積極進(jìn)取的良好心境。
焦慮有被動產(chǎn)生的，也有主動產(chǎn)生的，兩種不同的產(chǎn)生狀態(tài)便預(yù)示著兩種截然不同的行為與情緒后果。
因此我們要科學(xué)合理、正確對待焦慮，不能當(dāng)焦慮的奴隸，而是成為焦慮的主人，努力減少不必要的焦慮，保持合理欲望和心態(tài)。
人生必然少不了各種麻煩，但要學(xué)會的是一旦遇到不順心不如意、不合預(yù)期的事情，
不妨我們先勇于承認(rèn)現(xiàn)實，適當(dāng)看開一點，努力思考和尋求解決之道，重拾這一過程中屬于自己的快樂與幸福。
請記住這么一句話：煩惱和焦慮就像天空中一片片密密麻麻的烏云，如果我們的心中能夠保持一片蔚藍(lán)晴空，那么它不會對我們過度產(chǎn)生不良影響。
我們應(yīng)該把自己有限的時間和精力、心思來積極孕育屬于自己的精彩人生。
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