《復活》的讀后感
品味完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編收集整理的《復活》的讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《復活》的讀后感 篇1
幾乎是一氣呵成看過了這一部巨著，似乎很深奧。又卻讀懂了什么。精神的復活，似乎比失去了的一切更感到有意義。
一個純真美好，曾經(jīng)對生活和生命充滿了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會中墮落于花天酒地。一個美麗純潔的姑娘，在長達八年的生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種種簡單的快樂。但當兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對他曾經(jīng)傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個人在重逢時，眼神中充滿了疑惑。那個少年，成為了一個漂浮在上流社會中的“老爺”，那個姑娘，成了一個出處賣弄風情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害，他的靈魂背負了沉重的`罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過程中，他見證了太多的不公平。當他把自己的土地廉價分給了農(nóng)民的時候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語；當他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應。他面對這一切困惑了，所有他的精神世界里認為正確的事務無一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個年輕力壯的青年人只因為把身份證弄錯了就被關押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢房中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑，他的精神復活了。瑪斯洛娃也改變了，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛。
愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他幼兒園工作總結(jié)復活，他重生，他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活的道路上，他見到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓，并且發(fā)現(xiàn)在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。
去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。
《復活》的讀后感 篇2
聶赫留朵夫凝視著那盞油燈的火光，想得出神。他想到生活里的種種丑惡現(xiàn)象，又設想是人們能理解這些箴言，咱們的生活將會變得怎樣。于是他的心充滿了一種好久沒有感受到的喜悅。
替主人公聶赫留朵夫?qū)懗鲞@話，我也是思緒了很長時刻的。這本書描述了男女主人公的精神復活，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復活。他大學期間是一個純潔、熱誠、朝氣勃勃、有完美追求的青年，在姑母家度假時，于美麗純潔的少女卡秋莎戀愛。等他進入軍隊和上流社會以后，過起了花天酒地，醉生夢死的生活，并誘j了卡秋莎。這也是卡秋莎之后墮落，成為妓汝的主要原因。直到在法庭上相遇，聶赫留朵夫良心發(fā)現(xiàn)，在為瑪絲洛娃（卡秋莎）奔走申冤，上訴失敗后就陪她去西伯利亞流放。聶赫留朵夫的行為感動了瑪絲洛娃，她重新愛上了他。但為了不損害他的名譽地位，瑪絲洛娃拒絕和他結(jié)婚而同一個“革命者”結(jié)合。兩個主人公都到達了精神和道德上的“復活”。
在我讀這本書時，一位律師的話引起了我的注意。“我看見他們不能不感激涕零，正因我沒有坐牢，您也沒有坐牢，咱們大家都沒有坐牢，那就的感謝他們的恩德。至于要唬奪咱們每人的特權(quán)，流放到不很遠的`地方，那是在容易但是的事了�！逼渲械摹八麄儭本褪菣z查官和有權(quán)引用或不引用法律的人。這話真是讓我深思，如果“他們”能夠為所欲為，那還要法院干什么呢？同時，聶赫留朵夫與卡秋莎的愛也讓我感動。她愛他，認為自我同他結(jié)合，就會毀掉他的生命，而她和西蒙一齊走開，就能夠使他恢復自由。她由于實現(xiàn)了自我的愿望而感到高興。
這部作品具有高超的藝術性，高度的真實性，深厚的人性。反映了沙皇俄國社會的方方面面，刻畫了許多栩栩如生的人物。要克服使人們飽受的駭人聽聞的罪惡，唯一可靠的方法，就是在上帝面前承認自我總是有罪的，因此既不該懲罰別人，也無法糾正別人。當我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的狀況。那就是我起初覺得古怪、荒誕甚至可笑的思想，卻不斷被生活所證實，有朝一日我會忽然發(fā)覺這原是及其平凡的無可懷疑的真理。
《復活》的讀后感 篇3
如果現(xiàn)實真的像故事里的情節(jié)一樣，那將會成為人類的噩夢，人類和恐龍PK，那將是件很恐怖的事情，恐龍比人大幾倍，一腳便可以踩毀一個建筑物，我們可想而知。
長發(fā)李把清潔劑涂抹在恐龍的骨架上便可以讓恐龍復活，就會讓人越來越想知道恐龍最后有沒有把長發(fā)李吃掉，如果沒有豐富的想象力和優(yōu)秀的寫作能力，根本想寫都寫不出來，通過閱讀我大概知道了故事里的恐龍力氣有多大：它輕輕一抬腿， 五指粗的尼龍繩就斷了，隨著時間的流逝，真實的恐龍的力氣已經(jīng)無法知道了
若干年后，科學家破譯了恐龍的基因密碼。一夜之間，成千上萬只恐龍誕生了。它們都有很高的.智能，能夠聽懂人類的語言。它們有腕龍高大的身材，有翼龍的翅膀，有魚龍的鱗甲，有霸王龍尖銳的牙齒和爪子……它們經(jīng)過科學家的馴養(yǎng)，成為人類的好朋友。
夏天到了，驕陽似火，大地上本來生長得很茂盛的莊稼，因為干旱，都有氣無力地低下了頭。農(nóng)民大伯急
壞了，趕緊給科學家打了一個電話，報告了旱情。不一會兒，天空中飛來了一群恐龍，那是科學家派來的“抗旱大軍”。只見它們揮舞著巨大的翅膀，聚集起無邊無際的云彩，嘩嘩嘩，下雨了，莊稼得救了，農(nóng)民大伯樂得哈哈大笑。
地球太小了，人類又太多了，垃圾到處都是，骯臟不堪，環(huán)衛(wèi)工人忙得焦頭爛額。你看，恐龍清潔隊來了。只見它們張開船帆一般大的嘴巴，風卷殘葉，片刻工夫，垃圾全被它們吞下了肚。這種恐龍是以垃圾為食的，它們吃的是垃圾，拉出的卻是石油和煤炭�？铸堄謥淼焦S密集的地方，只見它們張開山洞一樣的鼻孔，呼呼呼，一陣風響，那些彌漫在空中的有毒氣體，全被吸光了�？铸堄趾舫隽诵迈r的空氣，原來灰暗的天空立即變得一片蔚藍。
海洋是個巨大的寶庫，那里有無數(shù)的寶藏和無窮的秘密，科學家們做了周密的安排，一隊由恐龍組成的海洋探測隊來到了太平洋。在幾千米深的海水深處，恐龍們干得可歡了，它們代替人類完成了許多艱險的工作。
其實，恐龍還沒有真的復活。不過，我相信恐龍一定會出現(xiàn)的，它也一定會成為人類親密的朋友的。
《復活》的讀后感 篇4
暑假，我用了幾天時間讀完了俄國作家列夫·托爾斯泰所作的《復活》。
書中的男女主人公分別是涅赫柳多夫和卡秋莎·瑪斯洛娃。從他們的身上可以清楚地看到靈魂復活的不同軌跡。
卡秋莎·瑪斯洛娃是作家在小說中塑造的一個最豐富，最動人的形象，她不僅是一個被侮辱者，而且是一個精神上覺醒、走上新生活的女性。在獄中和政治犯的朝夕相處使她認識到自己是廣大受欺凌的人民中的一個，她決心把自己的命運和這些優(yōu)秀分子聯(lián)系在一起，她漸漸恢復了自己的人格尊嚴，心靈純潔的本性在瑪斯洛娃的身上復活了。
涅赫柳多夫原先是一個正直而富有自我犧牲的青年，可是在服役期間染上許多惡習，成了貪淫好色的利己主義者，整日揮金如土。他在一次探望自己姑媽的時候，與婢女卡秋莎·瑪斯洛娃相遇，并且在一個晚上奸了她。幾年以后，當他再一次旁聽法庭庭審時，被誣告犯有殺人罪的女正是當年的瑪斯洛娃。他感到十分愧疚，良心受到深深的譴責。他曾經(jīng)對自己姐姐說過這樣一句話，“犯罪的是我，受到懲罰的卻是她”。他下決心“清掃”自己的靈魂，并付之行動，企圖打通各方面的關節(jié)，減輕瑪斯洛娃的罪名。當這一切努力失敗之后，他決定變賣家產(chǎn)，跟隨瑪斯洛娃一起流放，并且同她結(jié)婚。他的這一想法被瑪斯洛娃拒絕了。
然而涅赫柳多夫確實是真心實意的。他的一次次表白，一件件實際行動，終于感動了瑪斯洛娃，使她從頹唐和絕望中醒悟過來。但是，最終她還是選擇了政治犯西蒙松做自己的終身伴侶。
書中的涅赫柳多夫的行為變化，讓我想到“知錯能改，善莫大焉”這句話。想想涅赫柳多夫，想想我們自己，他在一個不甚明朗的環(huán)境中復活，找回自己，而我們在一個十分光明的環(huán)境中就應該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人接受的事實，如今有許多學生天天往游戲廳、網(wǎng)吧跑，家長、老師教育了多次，可學生不僅“堅決不改”還“變本加利”，在一個良好的環(huán)境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的'環(huán)境中去體會一下再回來的好，可是又有誰會到差的環(huán)境中去體會呢?
《復活》讓我懂得人的善良是多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的因素動搖自己的信念。以這樣的態(tài)度面對學習，相信我們一定會在09高考中不留遺憾，實現(xiàn)自己理想目標!
《復活》的讀后感 篇5
對于列夫托爾斯泰，我們是再熟悉不過。課文世間最美的墳墓讓我們了解了這位俄國大文豪的樸素精神，從他的戰(zhàn)爭與和平、安娜卡列尼娜等作品中，感受到作者的愛國之情和對農(nóng)奴制的批判。七十年代末到八十年代初，托爾斯泰的世界觀發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，從貴族地主階級的立場轉(zhuǎn)向宗法制的農(nóng)民一邊。這一轉(zhuǎn)變集中地體現(xiàn)在這部長篇小說復活的創(chuàng)作中。
復活是托爾斯泰思想和藝術探索的一個新的里程碑，代表托爾斯泰創(chuàng)作的最高成就。小說通過地主養(yǎng)女卡秋莎瑪絲洛娃的受辱、墮落以及下獄、流放的悲劇，表現(xiàn)了對被侮辱、被傷害者的深切同情，“十九世紀末沙皇統(tǒng)治下的俄國監(jiān)獄遍地，關滿了成千上萬的革命者和無辜的百姓�！睂ι郴实慕y(tǒng)治作了無情揭露、批判，鮮明地體現(xiàn)了作者“撕毀一切假面具”的“最清醒的現(xiàn)實主義”。“不行！那個怒容滿面的法官斬釘截鐵地回答�！ラL掏出手表一看，與情婦約會的時間快到了，他再也無心為這案情爭辯，便急忙讓法官起草判決書�！边@就是那個沒有人道，充斥著金錢與美色的俄國社會，使人性墮落的起點。
小說成功地塑造了聶赫魯多夫和瑪絲洛娃的形象。聶赫魯多夫是一個懺悔的貴族。小說通過他誘騙瑪絲洛娃，在殘酷的現(xiàn)實面前懺悔以至追隨到流放地為瑪絲洛娃冤案奔走的過程，表現(xiàn)了這一形象的復雜性與矛盾性，也許這也暗示著作者的矛盾心理。托爾斯泰在這個人物身上既概括了十九世紀末俄國進步貴族的某些思想特征，也體現(xiàn)出他在道德上的自我完善以及向宗教尋求出路的說教。
瑪絲洛娃是一個不幸的婦女，她雖為養(yǎng)女，但自幼處于半奴婢的地位，被聶赫魯多夫奸后淪落到社會的底層，倍嘗艱辛。更為不幸的'是被誣陷判刑，押赴西伯利亞服苦役四年。作者通過瑪絲洛娃的遭遇概括了俄國千千萬萬受壓迫婦女的悲慘命運�，斀z洛娃的覺醒，是其精神的“復活”。從中認識了作家現(xiàn)實主義創(chuàng)作的深度與高度。
復活是這一時期托爾斯泰思想觀念變化的代表作。人物精神的復活是對封建制度的一次挑戰(zhàn)，他喚醒的不僅僅是小說的主人公，更喚醒了當時成千上萬的閱讀者的觀念。作者也對未來寄予著美好的愿望“從這一天起，她開始了一種新的生活，不僅因為進入了新的生活環(huán)境，還因為從此他所遇到的一切事情將具有和以前不一樣的意義�！�
《復活》的讀后感 篇6
我一直認為，一生中曾經(jīng)破碎的人，一定真正的活過。其實，在生活中，破碎的東西更為真實、深刻。而在列夫·托爾斯泰的《復活》中，我們不僅品味到一份真摯刻骨銘心的感情，而且了解了女主人公卡秋莎在男主人公涅赫柳多夫的幫助和鼓勵中從破碎到重新開始生活的一段人生歷程。
讀過此書之后，或許有人認為是涅柳多夫促使卡秋莎破碎，但我認為，是涅柳多夫促使卡秋莎體味了人生的種百味。雖然在卡秋莎的記憶中，涅柳多夫給了她把輝煌借給昨日的今朝。但畢竟，是她的愛心和同情心讓她再次重新生活——復活。畢竟，在破碎之后，她真正的活過。
我感動涅柳多夫敢于面對錯誤的那顆懺悔之心，敢于面對自己的錯誤的彌補，用自己的愛心和行動喚醒了一顆孤寂的心。
我喜歡斷樹殘枝萎葉，也喜歡舊寺銹鐘頹墻;喜歡石階傾斜玉蘭拆裂，也喜歡殘月流星云重霧冷……因為當我看見人們?yōu)橐粋�凄慘的故事結(jié)局而嘆息時，我常常遺憾人們沒有領悟到慘局背后的種種震撼之音，而在《復活》中，一個出乎意料的結(jié)局，展現(xiàn)了一顆善良的心，一個天下無雙的決心。生活中，每個人都需要愛心，而且都應該有愛心，讓每一個世人，在心靈的牧場上，悄悄開始用心放牧身邊的一切，讓世界充滿美好、溫馨、活力。
我們知道，由于種種原因，現(xiàn)在的社會道德和個人道德已經(jīng)到了一種瀕臨危機的`狀態(tài)：自私自利，物欲膨脹，貪污受賄，腐化墮落……幾百人圍觀落水者卻無人前去相救，肇事司機將傷者在送醫(yī)院的途中將其扔下任其死亡自己卻逃之夭夭……我想這些人連十八世紀托爾斯泰筆下的涅郝柳多夫都不如。為什么現(xiàn)在很多人感嘆好人難做?難做好人?就因為有人做了好事沒有被肯定相反被誤解�！皹尨虺鲱^鳥”，久而久之就讓人們達成了一個共識：你不去做好事你會沒事，你做了好事搞不好你就有事。這樣的共識不能不說是我們道德水準的一個悲哀。相反，如果我們能夠讓好人不再吃虧或被誤解，讓更多的人都能夠見義勇為或者多做好事，這就要求我們的政府和媒體及社會的方方面面都來維護道德的規(guī)范，如此才能讓我們的社會風氣有所好轉(zhuǎn)，讓活在這個世界上的每一個人都能感受到生活的溫馨無比。
《復活》之所以能夠感動人，這是因為它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，誠如法國作家羅曼.羅蘭所言，《復活》較之其它作品，更能讓人清楚地看到托爾斯泰那雙直達心靈的眼睛。
《復活》的讀后感 篇7
我有時在想，在復活節(jié)那一天，基督復活的時候，親愛的，你是否也復活了呢。請原諒我冒昧地將您定義為已死，如果您現(xiàn)在自認為還活著的話。我們能從《復活》中看到什么呢？一張擁有花白胡子，藏污納垢的臉，裹著一個對封建土地所有制持否定態(tài)度的大腦，讓我們認出：�。±贤袪査固�。在社會主義國家里的我們，貌似解決了土地私有的問題。在號稱沒有剝削階級的中國，我們無法體會到1861年農(nóng)奴制改革后的俄羅斯帝國腐朽落后的沙皇制度帶來的種種弊端和給俄國底層民眾帶來的壓迫，幸好體會不到。就在那個年代，托爾斯泰朦朧之中將要蘇醒，所以他讓聶赫留道夫復活了。
要是我們?nèi)匀煌Ａ粼?9世紀，去批評俄國農(nóng)奴制的罪惡，歌頌贊揚托爾斯泰為改善農(nóng)民生活，突破舊制度枷鎖而做出杰出雖然并不完美的努力，顯然失去讀《復活》的意義。復活是一種懺悔與救贖，是改錯。“錯誤”的含義過于狹小，我姑且把它視為一切不盡如人意的事情吧。有些錯誤是好改正的，比如一加一算成了三，數(shù)學老師告訴你應該是二，于是你把它改正了；有些錯誤是難以改正的，比如在高考的時候，你將一加二算成了二后果，你懂得。當然，這些錯，我們大都能夠發(fā)現(xiàn)，即使無法糾正，還可以盡量彌補。但是并不是所有的錯誤都可以被發(fā)現(xiàn)。當真理變成謬論，謬論變成真諦，真諦遭受踐踏，踐踏視作贊揚……當日出的時刻陰云滿布，親愛的`你是否還在尋找太陽？我們每天做著浪費時間的不必要的“工作”，抬頭長嘆一聲：時間都上哪兒了！錯誤不斷發(fā)生，之后被埋藏在心底，我們默默忍受隱隱的陣痛，于是心靈漸漸麻木，死亡。誘惑是無處不在的，侵蝕肉體，腐蝕精神，誘導健康的人犯下錯誤，悄無聲息的在肥沃的心田種下惡果，令人無法發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了卻無法承認。命運步步緊逼，要么扼住命運的喉嚨，要么與死神共舞，很快魔鬼也能看作是天使，之后徹底墮落。然而良知是存在的。陰暗的森林底部，哪怕射進一縷陽光，種子也會發(fā)芽。一聲驚雷過后，死亡的靈魂或許能在良知的指引下復活。況且，我們大概還不至這么糟糕。
《復活》的讀后感 篇8
“復活”不僅僅是小說的名字，更為深刻的是其揭示了小說的主旨�？吹叫≌f的名字時我就不由自主地去想，究竟是誰的“復活”？他因何“死去”？又因何“復活”？當我最后看完了這本小說，所有的疑問最后都得到了解答。
小說描述了兩個主人公的復活—聶赫留朵夫與瑪絲洛娃在精神上的復活。兩個人的復活之路都令人敬佩不已。我尤其贊嘆瑪絲洛娃的善良與堅強不屈。少女時代的瑪絲洛娃純潔善良，天真活潑。她與聶赫留朵夫公爵產(chǎn)生了一段完美無暇的初戀，但這一切卻在兩年后被毀掉了。在“那個溫暖的`有風有雨的夜晚”，在那個小小的車站，卡秋莎的最后看到了她與聶赫留朵夫之間巨大的等級差異，悲哀欲絕的她再也不堅信上帝和善了。她深信深信關于上帝的一切以及他的戒律的一切也都是欺騙和謊話。這成為卡秋莎抽煙喝酒以及一切墮落的源頭。她在精神上靈魂上死亡了。而此時的聶赫留朵夫也不再是兩年前那個正直而無私的少年了，正因“堅持自己的信念去生活實在太難了”，他不再堅信自己而開始堅信別人了。因此他沉溺于貴族式的腐敗與墮落的生活，同樣在精神上死亡了。
而七年后的兩人再次相遇，聶赫留朵夫是法庭上的陪審，瑪絲洛娃卻淪為了命案的嫌疑犯。一開始聶赫留朵夫公爵很擔憂自己的罪被公之于眾，怕自己名譽掃地。當他真正看到瑪絲洛娃所遭受的苦難，才開始真心的懺悔。難能可貴的是公爵并不只是嘴上懺悔，而是切實的行動起來了。說實話，從這時我才一開始對公爵的厭惡轉(zhuǎn)而對其改觀。他去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，為她請來申訴的律師，一次次的為她上法院，甚至去農(nóng)村，拜訪那些虛偽的不稱職的法官、將軍乃至國務大臣。聶赫留朵夫在對瑪絲洛娃的懺悔之中開始了自己靈魂的凈化，開始“復活”。在之后他隨著瑪絲洛娃去西伯利亞流放，毅然決然地放下自己的貴族生活，不僅僅幫忙瑪絲洛娃，也幫忙其他的囚犯，為無辜獲罪的革命家做事，同情底層人民的苦難，“復活”的也更為徹底。而女主人公瑪絲洛娃盡管淪為妓女，又受誣陷入獄，但她仍保有善良的本性。雖然一開始憎恨著始作俑者聶赫留朵夫，但看到他真誠的行動后，還是原諒了他�，斀z洛娃也因此開始了自己的“復活”。在去西伯利亞的流放中瑪麗帕芙諾芙娜和西蒙松對她產(chǎn)生了深刻的影響。正因瑪麗帕芙諾芙娜的無私奉獻和溫柔善良深受感動，正因西蒙松對她的毫無芥蒂的感情而竭盡全力喚醒自己具有的高尚品質(zhì)�，斀z洛娃最終也
獲得“復活”與新生
《復活》的讀后感 篇9
在午后暖人的陽光下，輕輕合上微微泛黃、卻又伴著縷縷清香的書頁。聶赫留朵夫的心靈歷程依然深刻于腦海，正如書名《復活》，這是一次從頭至尾的蛻變，一次從行尸走肉到真正有情感的人的“復活”。
曾憶兒時，第一次接觸俄國文學，是一本彩繪版的《普希金童話》，未曾有什么思考，只是覺著有一份童趣的快樂；后來，讀了高爾基的幾部作品，心靈或多或少有了些許的觸動；直至現(xiàn)在，托爾斯泰的這部鴻篇巨制讓我的心久久不能平靜。
好久沒有真正投入過一本書，好久沒有與書中人物發(fā)生過心靈的碰撞了，《復活》讓我重又拾回了這種感覺。聶赫留朵夫的改變，我一路跟隨，時而為其冷血與無情而憤恨，時而又因其回心轉(zhuǎn)意而感到溫暖，仿佛自己也是書的.一部分，甚至已與主人公靈魂交融。
突然驚憶，自己何時已處于書中描繪的世界？人的一生，不也正是一次從墮落到復活的旅程嗎？不是很多人，都是從天真的孩童“成長”為追名逐利之徒，在這個社會上摸爬滾打，趨炎附勢，到了老年，看透人生，重拾一顆純凈的心的人也不在多數(shù)啊。
驚恐地發(fā)現(xiàn)，自己也在漸漸地沉沒，曾經(jīng)對受傷的小生靈、路邊乞討者的產(chǎn)生過的憐憫之心已越來越淡薄，我的目光似乎也越來越堅硬，心靈似乎也越來越麻木？不，我要拒絕這樣的改變，拒絕成為那個冷酷的聶赫留朵夫。然而要完成一次靈魂的凈化的旅行又是何其艱難！但仔細回味，自己處于的這個社會，與《復活》中的時代不是亦有幾分相似之處？
小時飼養(yǎng)過一只小鳥，將它關在籠中，日復一日，乃至有一天想將其放生，它卻站在窗臺上，膽怯地望著那湛藍的天空。這只小鳥似乎是《復活》中不敢接受屬于自己土地的農(nóng)民的真實寫照，似乎又是那個在無形的囚籠中的膽怯的自己。走在街上，見到很多表情迷茫的眼睛，很多匆匆奔波面目冷酷的臉龐。或許，他們也受到了太多的禁錮，當他們擺脫別人的束縛后，卻無法向前邁出屬于自己的步伐。這些人需要的不也是心靈的復活嗎？
日光偏西了幾分，我呆呆地坐在那兒，手里依然捧著那本典雅、包含書香的《復活》癡想……我的眼前展開了一片蔚藍色的天空，無數(shù)自由的翅膀在藍天中飛翔，舒展。
《復活》的讀后感 篇10
對于托爾斯泰的《復活》，我只能表示無盡的尊敬，卻談不上真心實意的鐘愛，正如孔子所說：“仁者樂山，智者樂水�！薄Ｎ易鹁醋髡吣軌驌碛休^為高遠的歷史眼光，尊敬作者對客觀事實的極度忠誠，尊敬作者對黑暗社會現(xiàn)實的無情揭露，以及由此而承受巨大折磨的忍耐力。
小說如果被簡單的劃分，可以分為客觀再現(xiàn)型和主觀表現(xiàn)型。《復活》屬于前者，而我卻更鐘情于后者。因為如果我想了解一個國家某段歷史時期的現(xiàn)實圖景，我會去尋找相關的歷史學，社會學，民俗學的資料，而這些資料會比文學作品更詳細，更客觀，更理性，絕無文學的想象與虛構(gòu)。而以客觀描寫為主的作品，往往會因為后人所處的歷史時間及環(huán)境的改變而失去閱讀的.興趣，產(chǎn)生不了強烈的情感共鳴。
而以表現(xiàn)人性人情為主的表現(xiàn)型作品，不論時間如何流逝，依然會感染后人，因為人的情感是共通的，人性也是永恒的，而對于人類自身的探索也將是永無止境的。
正如在《復活》中，作者固然揭露了當時俄國政府，監(jiān)獄，法院等機構(gòu)的黑暗與恐怖，反映了農(nóng)民的赤貧，地主的貪婪，具有強烈的現(xiàn)實意義。但就我個人而言，最打動我的，還是聶赫留朵夫為了贖罪，為了獲得精神上的自我救贖，而為瑪絲洛娃，為監(jiān)獄里的無辜的犯人們的積極奔走，以及聶赫留朵夫內(nèi)心深處精神的自我與野獸的自我之間艱苦卓絕的斗爭，還有瑪絲洛娃為了不拖累聶赫留朵夫而在愛他的情況下毅然拒絕他的求婚跟隨了西蒙松。
聶赫留朵夫和瑪絲洛娃當初那單純而質(zhì)樸的愛情讓我欽羨，至于聶赫留朵夫奸瑪絲洛娃后為其奔走打點，這一切能否使他達到精神上的復活，我個人還是表示懷疑。也許因為我是一個沒有宗教信仰的人，所以，我無法理解《馬太福音》中所說的，“要永遠寬恕一切人”，“應當寬恕別人對你的欺侮，溫順地忍受欺侮”，“不管什么人對你提出什么樣的要求，一概不應當拒絕”，“人非但不應當恨仇敵，打仇敵，而且應當愛他們，幫助他們，為他們服務�！蔽蚁牖蛟S作者也無法肯定這一點，所以最后寫到聶赫留朵夫獲得新生步入新階段時也只能說，“至于他一生當中的這個階段會怎樣結(jié)束，那卻是未來的事了�！�
宗教信仰或許真的會讓人獲得精神上的自我安慰與自我滿足，但在客觀現(xiàn)實面前依然只能是無能為力，所以托爾斯泰的“勿以暴力以抗惡”的思想才會一直受到世人的詬病。
我個人以為：求善之心，人皆有之，信教與否實在只是一種形式而已，信教之人未必真善，不信之人亦可為善。
《復活》的讀后感 篇11
《復活》是托爾斯泰創(chuàng)作的“最高的一峰”，也許，你會說它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，也沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動……可是，這部作品卻展現(xiàn)了一位偉人暮年時心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣！
小說開篇寫道：“盡管出土的小草一概清除干凈，盡管他們把石頭扔進地里去，不讓任何植物在地上長出來，盡管樹木伐光，鳥獸趕盡，可是在這樣的城市里，春天也是春天�！币黄f物生機勃勃的情景一下子展現(xiàn)在我們面前。然而，第二句“唯獨人，成年的大人，卻無休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人”卻為馬斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。
本文男主人公聶赫留朵夫，一開始是個是非分明的人，后來變成一個冷漠麻木的人，致使瑪絲洛娃走上了一條她不應該走的路，后來被別人陷害。男主人公開始良心發(fā)現(xiàn)，開始了對瑪絲洛娃的“救助”，但是，“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。
這本書名叫《復活》，我想“復活”的就是聶赫留朵夫自我精神的復活。“復活”是一個人的靈魂從污濁變清，良心從丟失到找回的過程，所以男主人公“復活”了，變回一個有血有肉的人。即使他曾經(jīng)在污濁的生活中被污染過，但因為他改過了，他仍是一個沒有在世俗中失去自我的人。這是一個人靈魂心靈的復活，但那些仍在欺騙自己良心的人，他們也許已經(jīng)被污染得面目全非，他們也許被污染的程度連血也變黑了，他們也許已經(jīng)無法自拔了……而我從主人公身上學到的`最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾墮落過，但當他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多事來彌補過錯，這不是每個人都能做到的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過錯。
現(xiàn)實生活中我們不也會面對這樣的時候么？原本純潔的心靈在喧嘩與騷動的浮世中可能變得污濁黑暗，但有誰能像聶赫留朵夫一樣復活呢？我們永遠不能欺騙自己。善與惡都是一念之差，只要受到影響便會發(fā)生翻天覆地的變化，只有仔細的把握好生命的小船，才不會迷失方向，永遠保持真正的自我。
我想聶赫留朵夫已經(jīng)去過新的生活，去讓更多人復活，我們，也應該從迷惘中、從酣夢中復活，走向新的生活，去實現(xiàn)自己的人生價值。
《復活》的讀后感 篇12
這是一個苦命的女子和一個贖罪男生的故事�！皬突睢奔词侵改信魅斯裆系慕饷撆c釋放。
馬斯洛娃是備受凌辱與損害的俄國下層婦女的典型。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路，但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復活，從而成為了新女性的代表，這也證明了俄國民眾的覺醒。
涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時，他的心沒有片刻安寧，他開始走上了為自我贖罪的道路。他的很多舉措，在旁人看來都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來。他到底是為了補充過錯，還是內(nèi)心真實的情感？我想兩者都有，所以他才如此矛盾。他認為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應由他來承擔，是的，那是一個改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時他們，涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。
這個杯具的造成，不但僅是涅赫柳多夫一個人的過錯，也是這個動蕩社會的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動蕩社會下的犧牲者。
涅赫柳多夫不但僅為馬斯洛娃的案子奔走，依馬斯洛娃的要求，也幫忙了很多獄中其他的犯人。這樣的日子持續(xù)了很長時刻，馬斯洛娃對涅赫柳多夫的態(tài)度也逐漸有了好轉(zhuǎn)，但馬斯洛娃的案子始終沒有得到解決，最終被發(fā)配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自我的'土地交給了農(nóng)民，這在當時是一個先進的思想，他認為土地不該由個人所有，之后他就準備前往西伯利亞。
馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車上理解了一個男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亞的囚犯，西蒙松愛上了馬斯洛娃，雖然他知道她與涅赫柳多夫的關聯(lián)，但他還是提出了要與馬斯洛娃結(jié)婚，涅赫柳多夫知道后也很震驚，但他還是想要征求馬斯洛娃的意見。與此同時，因為之前涅赫柳多夫的發(fā)奮，馬斯洛娃最終被釋放了，但她還是同意和西蒙松結(jié)婚，雖然她真正愛的并不是他，但是她不能跟涅赫柳多夫結(jié)婚，正因她不想讓他永遠活在贖罪的陰影里，只有這樣做才能讓他們兩個得到解脫。
馬斯洛娃結(jié)束了原來的妓女生涯和牢獄生活，在新的環(huán)境里重新喚起了她對生活的期望。
馬斯洛娃的“復活”就是對涅赫柳多夫的寬恕，也是他的“復活”。迎接他們的都將是新的生活。
《復活》的讀后感 篇13
一開始閱讀此書，并不能十分準確地理解這兩個字背后的深層含義。大部分人在潛意識里對這個詞的理解是：它用在已經(jīng)沒有生命體征的自然物又重新出現(xiàn)生命跡象的一個事件。但直至完整閱讀書籍之后，書中也沒有提及關于這方面的事實，由此斷定我一開始對這個詞下的定義是不正確的。
《復活》寫的是男主人公聶赫留朵夫與女主人公瑪絲洛娃的故事，小說的情節(jié)發(fā)展是這樣的：聶赫留朵夫大學期間在大學期間是一個熱誠、純潔、朝氣蓬勃、有美好追求的青年，他在一次偶然的機會中去拜訪親戚家遇見瑪絲洛娃并在相處中愛上她。但在不久之后男主人公便進入軍隊和上流社會，從此以后他過上花天酒地、醉生夢死的生活，在這期間誘*了瑪絲洛娃并將她拋棄，從而使她淪落到后來的悲慘生活。直到一次在法庭上，他遇到被告上法庭的瑪絲洛娃，回想當年，良心發(fā)現(xiàn)，并漸漸從往日的墮落生活中走出來，擺脫陳舊的思想，使男女主人公在精神上的復活的'這樣一個事件，恢復了精神的人的主導與復活。
聶赫留朵夫應該屬于思想覺悟較高的一類人了，在面對瑪絲洛娃的悲慘生活，他敢于面對并承擔自己犯下的錯誤，愿意奔走于洗刷瑪絲洛娃的罪名的同時，還樂于給予其他人幫助，也是在這個過程中他發(fā)現(xiàn)了整個社會的社會制度、法律和宗教的嚴重不公平、不人道的本質(zhì)。深刻理解到農(nóng)民的悲慘命運是收到貴族階級的壓迫造成的，他的精神上的復活也是跟隨著自己對現(xiàn)實社會的深刻認識而有一個循序漸進的過程，從一開始的把自己部分財產(chǎn)分給農(nóng)民到后來把自己所有的土地歸還農(nóng)民，從自身做起，反抗社會的不公平與不人道的行為。
《復活》一書在人物形象的描寫上下了很大功夫，栩栩如生的描寫，使人物形象趨于飽滿，給讀者很大的視覺沖擊，讓我們不得不回歸歷史、正視歷史，并結(jié)合歷史給我們的經(jīng)驗教訓反饋現(xiàn)今社會，讓我們正視社會的本質(zhì)，找到正確的社會發(fā)展規(guī)律并遵循規(guī)律發(fā)展社會，不然將會使歷史悲劇重演。同時也不斷提醒著我們，社會現(xiàn)存的東西不一定是正確的，它有它存在的必要歷史條件，當這個必要條件不復存在時，它的正確性、真理性也將不復存在。因此我們必須不斷與時俱進，不能固守舊思想，真理的絕對性這個觀點是相對的，我們只有不斷在精神上有追求，追求在精神上的復活，才能克服社會現(xiàn)存的矛盾，循序漸進推動社會的進步。
《復活》的讀后感 篇14
最近我讀了一本書，書的名字叫《米粒與復活節(jié)彩蛋》。主人公是一名小學生，她的名字叫米粒。
故事是這樣的：在復活節(jié)那天，同學安迪送給了米粒一個藍白條的彩蛋，這可不是一個普通的彩蛋，它居然會說話，還跟米粒吵著要找自己的媽媽。米粒為了安撫它，只能帶著它踏上了尋找媽媽的旅程。
尋找媽媽的'旅程是艱辛的。她們首先找到母雞阿黃和小鳥，但是他們都不愿意收養(yǎng)彩蛋，于是米粒帶著彩蛋去動物園尋找，依然沒有結(jié)果�？墒敲琢s沒有放棄，為了幫助蛋寶寶找到媽媽，米粒又跟著“狗博士”來到沼澤地，沒想到，在那里她遭遇了欺騙，幸好她結(jié)識了好朋友青蛙一米、青蛙一百厘米還有黑貓偵探和野鴨男孩。在大家共同的努力下，蛋寶寶最終找到了媽媽。
讀完這個故事，我被米粒深深地感動了。幫助蛋寶寶尋找媽媽的過程是那樣曲折且艱難，米粒因為輕信了安迪的話而誤會了黑貓偵探；因輕信舊識“狗博士”而遭遇了欺騙，被遺棄在陌生的沼澤地，但米粒堅持下來并收獲了圓滿的結(jié)局。這個故事告訴我們：做事情千萬不要被眼前的困難嚇倒，只要心中有目標，眼中有方向，信念堅定，一定會有收獲。而且一定要加強安全意識，這樣才能保護好自己和他人。
米粒與復活節(jié)彩蛋讀后感2
前幾天，奶奶給我買了一本書，名叫《米粒與復活節(jié)彩蛋》。這本書比較薄，所以我很快就看完了。書雖薄，但作者王一梅老師在里面滲透了許多道理。
這本書主要講主人公米粒的同學安迪送給她一枚復活節(jié)彩蛋，誰知，這枚復活節(jié)彩蛋半夜竟然說起了話，而它說的話是“我要回家”。于是，米粒帶著這枚彩蛋到處去找它的媽媽。在尋找過程中，米粒結(jié)識了水鼠、野鴨男孩、狗博士。他們的是非善惡和彩蛋描繪工廠的秘密，被聰明的米粒一一揭穿。當然，米粒最后幫彩蛋寶寶找到了媽媽。
在尋找時，米粒發(fā)現(xiàn)動物媽媽都愛自己的寶寶，卻不大愿意把愛和溫暖給別人的寶寶。是呀，在日常生活中，大家是不是自私的人呢？要多為他人考慮呀！書中，善良的鱷魚媽媽愿意照顧可憐的彩蛋寶寶，卻意外發(fā)現(xiàn)了自己失蹤的寶寶。這說明，善有善報。
這本書里還告訴我們許多道理，請大家閑來無事的時候，看看它吧，你會覺得受益匪淺的。
【《復活》的讀后感】相關文章：
《復活》讀后感03-21
《復活》讀后感07-02
復活讀后感03-29
(優(yōu)選)復活讀后感10-09
復活讀書筆記04-27
《復活》讀后感300字（精選24篇）08-27
復活讀書心得11-05
復活讀后感300字（精選11篇）07-25
復活節(jié)問候語24句12-28