《格局》讀后感15篇[薦]

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家整理的《格局》讀后感，歡迎大家分享。

《格局》讀后感1

　　本書講到當(dāng)明確了位置和方向后，格局的大小就要看采取行動(dòng)的方式，格局大的人追求的是重復(fù)的成功和可疊加式的進(jìn)步，格局小的人滿足于自己某件事情做的快、做的漂亮。書中也講到作者的弟弟對(duì)成功原因的詮釋：除了要有一個(gè)比較高的起點(diǎn)外，主要是每一次進(jìn)步都成為下一次進(jìn)步的基點(diǎn)，而不是每一次都要重新開始。

　　如果用一個(gè)詞來(lái)概括本書內(nèi)容，就是“格局”；如果用10個(gè)字來(lái)概括獲得大格局的方法，那就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。

　　對(duì)于我們做事的`態(tài)度，我們需要做到的是做到每一分，因?yàn)槊坎钜环�，所產(chǎn)生的后果都不一樣。在這之前，我們必須要有個(gè)愿望，同時(shí)也需要控制住自己的欲望，在愿望的驅(qū)使下，先去做自己應(yīng)該做的事，再去做自己想做的事。當(dāng)然回到社會(huì)角色來(lái)說(shuō)，我們每個(gè)人都屬于社會(huì)，不是你做完這件事，然后再去做另外一件事，做事的時(shí)候都有周圍因素的干擾，所以在做事的時(shí)候還是要合理的安排時(shí)間，先從基礎(chǔ)做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。

　　在面對(duì)路上的困難時(shí)，需要有積極的心態(tài)來(lái)理解他，并且能夠用積極的心態(tài)來(lái)面對(duì)解決。書上說(shuō)：沒(méi)有白挨的打，需要做的就是在往前走的路上，你可以轉(zhuǎn)頭，但是絕不能回頭，因?yàn)槟闼��?jīng)歷過(guò)的，那都是幫助你往前走的財(cái)富，面對(duì)飛來(lái)的刀，是接刀刃還是接刀柄，那都是你的成長(zhǎng)。對(duì)于我們來(lái)講未曾經(jīng)歷或未曾堅(jiān)持，感覺這是雞湯，但我們希望能夠走好自己的路，就需要我們以這樣的心態(tài)面對(duì)路上的困難。

　　書中談到的所作所為，那是個(gè)人的習(xí)慣問(wèn)題和做事的細(xì)節(jié)處理問(wèn)題，最重要的個(gè)人的原則問(wèn)題，這個(gè)方面我個(gè)人感覺很深，一個(gè)人的本性。只有有了原則，才能更好的在你需要做出判斷和抉擇的時(shí)候少猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時(shí)候，你妥協(xié)一次，然后就是接二連三的妥協(xié)和退讓。這個(gè)也許在第一次談條件的時(shí)候就需要明確、說(shuō)清楚，這是一個(gè)處理事情更簡(jiǎn)單更明確的原則，但是往往在想法上，很多都不能考慮得很全面，就更要表明自己的原則和底線。

　　最后這本書從開始只是告訴我們要做一個(gè)有格局的人，然而作為有格局的人，需要認(rèn)清楚自己是誰(shuí)，需要明確你周圍的人和事，說(shuō)話做事的時(shí)候都要有謙卑的心態(tài)和一個(gè)博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時(shí)可以繞道，但是一定不要回頭，當(dāng)你有個(gè)好想法的時(shí)候，要相信心誠(chéng)則靈，只有你看到了，才能到達(dá)，最重要的是在處理事情時(shí)需要有自己的原則和底線，讓自己清醒的知道自己的路。

　　任何人，不論起點(diǎn)高低，只要能認(rèn)清自己的位置，找準(zhǔn)方向，用正確的方法做事，提高進(jìn)步的速度，同時(shí)把握好節(jié)奏，幾年后就會(huì)看到一個(gè)格局比今天大很多的自己，一個(gè)讓自己感到不枉此生的自己。

《格局》讀后感2

　　過(guò)年前在家大掃除整理房間時(shí)，在書架上了看到了塵封已久的吳軍老師的個(gè)人成長(zhǎng)的三部著作，《態(tài)度》、《見識(shí)》和《格局》，這三本書是我初入職場(chǎng)的啟蒙老師送給我的新入職禮物。

　　當(dāng)時(shí)我已經(jīng)閱讀過(guò)一遍了，現(xiàn)在在看到他們時(shí)，書的封面已經(jīng)落上了一層薄薄的灰塵，過(guò)去的種種像放電影一樣，歷歷在目。

　　經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，現(xiàn)在的我又重新拿起了這三本書，目前《態(tài)度》和《見識(shí)》已經(jīng)閱讀完了，收獲頗豐。現(xiàn)在《格局》這本書了我斷斷續(xù)續(xù)也快讀完了。

　　在閱讀吳軍的《態(tài)度》這本書之前，我對(duì)“態(tài)度決定一切”的理解只停留在表面，認(rèn)為態(tài)度只是一個(gè)人對(duì)待事物的一種心態(tài)。然而，讀完這本書，我對(duì)態(tài)度有了更深層次的理解，認(rèn)識(shí)到態(tài)度其實(shí)是一個(gè)人對(duì)待生活、對(duì)待工作、對(duì)待人生的一種基本立場(chǎng)和價(jià)值觀。

　　作為一名小學(xué)老師，我要引導(dǎo)孩子們樹立積極的態(tài)度，讓他們從小就養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。這本書中吳軍老師用自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷告訴我們，一個(gè)人的態(tài)度是如何影響他的行為和選擇的。

　　他用自己的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)人的態(tài)度是如何決定他的成就和幸福的。他用自己的失敗教訓(xùn)告訴我們，一個(gè)人的態(tài)度是如何導(dǎo)致他的挫折和困境的。這些真實(shí)的故事和案例，讓我深刻地感受到了態(tài)度的力量。

　　書中，吳軍老師強(qiáng)調(diào)了積極態(tài)度的'重要性。積極的態(tài)度可以幫助我們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，可以幫助我們克服逆境和挫折，可以幫助我們實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和夢(mèng)想。他用自己的經(jīng)歷告訴我們，只有積極的態(tài)度才能讓我們的人生更加美好和充實(shí)。這些話語(yǔ)讓我深受啟發(fā)，也讓我更加堅(jiān)定了自己的信念和決心。

　　在閱讀這本書的過(guò)程中，我深刻地感受到了吳軍老師對(duì)生活的熱愛和對(duì)工作的熱情。他用自己的行動(dòng)告訴我們，只有熱愛生活、熱愛工作，我們才能擁有積極的態(tài)度。

　　他用自己的生活和工作經(jīng)歷告訴我們，只有熱愛生活、熱愛工作，我們才能擁有美好的人生。這些話語(yǔ)讓我深受感動(dòng)，也讓我更加珍惜自己的生活和工作。

　　通過(guò)閱讀《態(tài)度》，我認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人的態(tài)度決定了他的人生。積極的態(tài)度可以讓我們面對(duì)困難時(shí)勇往直前，消極的態(tài)度則會(huì)使我們?cè)诶щy面前退縮。因此，我們要時(shí)刻保持積極向上的態(tài)度，無(wú)論遇到什么困難，都要以樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)。

　　同時(shí)，我們還要學(xué)會(huì)感恩，珍惜擁有的一切，這樣我們才能擁有幸福的人生。此外，我還認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人的態(tài)度決定了他與他人的關(guān)系。一個(gè)積極向上、充滿正能量的人，會(huì)吸引同樣積極向上的人。

《格局》讀后感3

　　雖然有很多重復(fù)的部分，但是還是值得一看的，馬云的很多理念，不止于經(jīng)商，創(chuàng)業(yè)，對(duì)為人處事，都很有幫助，做人坦蕩真誠(chéng)，只這一點(diǎn)，現(xiàn)在很多人都做不到了，強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任，以利他，為企業(yè)核心，很了不起，最喜歡這句話，沒(méi)有傘的孩子，更要努力奔跑。無(wú)父輩的`權(quán)勢(shì)、財(cái)富、關(guān)系可拼，就不妨自己打起精神，鼓足干勁，拼體力，拼汗水，拼知識(shí)，拼智慧，拼吃苦耐勞，拼鍥而不舍，就能拼出屬于自己的人生輝煌與幸福。世界本來(lái)就是不公平的，但如果你不努力，永遠(yuǎn)不會(huì)有人對(duì)你公平，抱怨解決不了任何問(wèn)題，唯有踏實(shí)努力，積極進(jìn)取，堅(jiān)持自己認(rèn)為對(duì)的，自己喜歡的，信仰的，一直的努力，總會(huì)成功的，沒(méi)有任何成功可以一蹴而就，暴風(fēng)雨后才有彩虹，加油。

《格局》讀后感4

　　《格局》是臺(tái)灣作家何權(quán)峰的著作，在這本書的自序，其中有一段是我覺得寫的非常好。它是這樣說(shuō)的：不管是侮辱，批評(píng)，攻擊，或是得失失敗。對(duì)一個(gè)心胸開闊，有大氣量的人來(lái)說(shuō)，他的內(nèi)心就像一個(gè)大湖。你丟進(jìn)去一包鹽，他很快就會(huì)被稀釋，反過(guò)來(lái)，如果你把一大包鹽倒入一杯水中，這杯水還能下咽嗎？為什么有些人遇到一點(diǎn)小問(wèn)題，小困難，就那么容易生氣，挫敗，難以消受，沒(méi)錯(cuò)，是因?yàn)楦窬痔�小了�?/p>

　　讀完這本書讓我收獲頗多，一個(gè)人的格局大了，未來(lái)的路才會(huì)寬廣！格局代表了一個(gè)人的眼光和智慧，格局小的人，做事往往只會(huì)在意眼里的利益，格局大的人，看到的則是以后的發(fā)展。

　　在職場(chǎng)上，有些人看重的是當(dāng)下的收入，有些人則看重的是未來(lái)的發(fā)展，所以許多人雖然開始的時(shí)候都是處于同樣的平臺(tái)同樣的起點(diǎn)，最后卻走上了不同的'發(fā)展道路。

　　格局決定了你在職場(chǎng)的未來(lái)，優(yōu)秀的能力能給我們帶來(lái)業(yè)績(jī)，但格局決定了我們能走多遠(yuǎn)。不要太在意他人的眼光，也不要用太多的心思去關(guān)注別人，算計(jì)別人做了多少得到多少，與領(lǐng)導(dǎo)斗智斗勇偷奸�；�，將寶貴的精力放在這種毫無(wú)意義的事情上。保持獨(dú)立的人格，擁有獨(dú)立思考與判斷是非的能力，堅(jiān)守為人處世的原則，不斷獲取新的知識(shí)，站在問(wèn)題的高度來(lái)思考問(wèn)題，你自然就會(huì)形成大的格局。

《格局》讀后感5

　　孟子說(shuō)：獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)。

　　一個(gè)人快樂(lè)不如大家一起快樂(lè)，而讓大家一起快樂(lè)的方法就是互幫互助，互相享受成果，分享利益。

　　在書本《格局》里面，吳軍曾提到一個(gè)故事，他去國(guó)外做研究時(shí)，遇到了一位導(dǎo)師，同時(shí)指導(dǎo)他和另外一位同學(xué)各寫一篇論文，然后他倆的文章都被錄用發(fā)表了。

　　在此過(guò)程中，同學(xué)的論文，吳軍有一起研究討論過(guò)，導(dǎo)師建議他的'同學(xué)，在鳴謝和引用文獻(xiàn)里面都加入，“和吳軍的私下討論”這一項(xiàng)。他有點(diǎn)不理解，于是問(wèn)導(dǎo)師。

　　后來(lái)導(dǎo)師說(shuō)：“分享利益是你們將來(lái)作為職業(yè)人士必須具有的基本素質(zhì)，因此刻意讓你們養(yǎng)成這樣的習(xí)慣。”

　　現(xiàn)實(shí)生活中，有些人不懂得去分享利益，只想著自己，結(jié)果路越走越狹窄，最后走投無(wú)路。

　　只有互相幫助，互相提攜，共享利益，才能走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。

　　《史記》中記載這樣一件事情：

　　漢朝開國(guó)皇帝劉邦問(wèn)從項(xiàng)羽陣營(yíng)投降過(guò)來(lái)的陳平：我和項(xiàng)王何區(qū)別？陳平答道：“項(xiàng)王寬和，您粗野傲慢�！�

　　劉邦又問(wèn)：“那你為何棄項(xiàng)王而投奔我呢？”陳平說(shuō)：“項(xiàng)王對(duì)有功之人舍不得封賞，而大王您不吝恩賜�！�

　　再好的人才，如果不懂得分享利益，那么最終也會(huì)離開。

　　雖然時(shí)光不能倒流，但是你仍然可以重新設(shè)計(jì)人生：掌握主動(dòng)權(quán)，歷經(jīng)生活歷練，練就堅(jiān)韌不拔的意志力，懂得與身邊人協(xié)作，共同成長(zhǎng)，分享碩果。

《格局》讀后感6

　　每一個(gè)人活在世上都有自己的使命，而能把想做的事做到極致的人，那就是具有使命感的人。

　　我曾經(jīng)看過(guò)《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾的故事一直讓我感動(dòng)，他沒(méi)有被傷寒擊倒，而是從死亡線上活了下來(lái)，他說(shuō)，“人生命最寶貴的是生命，生命對(duì)于我們只有一次，一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)，當(dāng)他回憶往事時(shí)的`時(shí)候，他不因虛度年華悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。他高尚的品質(zhì)，鋼鐵般的意志，忘我的獻(xiàn)身精神，樂(lè)觀的生活態(tài)度，無(wú)私無(wú)畏的英雄主義是他家國(guó)胸懷最大的格局，更是他為之奮斗的偉大理想，他頑強(qiáng)的毅力一直激勵(lì)著無(wú)數(shù)的人，他堅(jiān)強(qiáng)的意志鼓勵(lì)著無(wú)數(shù)的人。保爾的格局是心里裝著祖國(guó)，裝著人類的解放事業(yè)，是偉大的格局。

　　我讀過(guò)蘇東坡，他一生多次被貶，痛定思痛，說(shuō)出淡淡的的一句“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”。困頓中對(duì)三國(guó)英雄之思考，寫下千古詩(shī)詞《念奴嬌.赤壁懷古》大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，是何等胸懷和格局，我欣賞蘇東坡大氣，高雅和人生太度。有人說(shuō)，人生為何不快樂(lè)，只因未讀蘇東坡的。蘇東坡最大的格局在于他普通的一句話：“何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾兩人者耳，仔細(xì)推敲，道理之深。

　　人生不易，要經(jīng)得起風(fēng)雨磨難，吃得苦中苦，方為人上人，古人尚能如此、我輩豈能示弱，我們做不了驚天地泣鬼神的大事，但生活中的事，工作中的事，朋友之間的事，路遇的事，需要你做的必須要做好，不逃避有擔(dān)當(dāng)。用博愛溫暖他人，用寬廣的胸懷容納他人，人的格局一大，就不會(huì)心胸狹隘，真正有自信的人，總能夠堅(jiān)強(qiáng)有力，從容不迫，大象無(wú)形，沒(méi)有華麗言語(yǔ)的格局才是最大的格局。

《格局》讀后感7

　　人生好像一盤棋，下棋的技巧固然很重要，但是更重要的是要在最開始學(xué)會(huì)如何布局。我們的人生會(huì)朝著什么樣的方向發(fā)展，取決于把握棋局。每一場(chǎng)棋局的贏家都是那些具有先給予后索取的度量，統(tǒng)籌全局的高度，以及運(yùn)籌帷幄而決勝千里的方略與氣勢(shì)。

　　有格局，就要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，能夠把握整體和局部的利益，在處理實(shí)際問(wèn)題時(shí)分清主次矛盾，正確對(duì)待壓力。

　　壓力無(wú)處不在又不可避免，有的`人面對(duì)壓力時(shí)會(huì)一蹶不振，而有的人在壓力下過(guò)的更有意義、有效率，在其中的關(guān)鍵就在于，前者消極面對(duì)壓力，后者將壓力變?yōu)閯?dòng)力，對(duì)壓力進(jìn)行有效運(yùn)用，面對(duì)困難時(shí)，能夠自我控制，有條不紊。所以當(dāng)我們感受到壓力，不快樂(lè)時(shí)，必須對(duì)自己的思想進(jìn)行一次改造，進(jìn)而才能享受工作和生活的樂(lè)趣。

　　樂(lè)觀的態(tài)度是必要的，理想也是必要的，缺一不可，事實(shí)上，每個(gè)人都面臨難關(guān)，保持樂(lè)觀的態(tài)度，認(rèn)為不管什么樣的難關(guān)，都可以通過(guò)努力進(jìn)行攻破，最終一定會(huì)成功，在絕境中樂(lè)觀面對(duì)，終會(huì)成功。但是理想要結(jié)合自身情況，不能空想。

　　想要在繁重的工作中保持樂(lè)觀態(tài)度還需要區(qū)分緊急和重要的事，決定什么是最重要的，然后設(shè)定好目標(biāo)和先后順序，不要讓緊急的事影響到重要的事。做好工作中的每一件小事，反映的是忠于職守、盡職盡責(zé)的精神，也是使命感和道德責(zé)任感，把每一件小事、每一個(gè)細(xì)節(jié)都做到完美，這樣我們就能在工作中梳理出清晰的脈絡(luò)，得心應(yīng)手。

　　擁有什么樣的格局，就會(huì)擁有什么樣的人生，要想把人生過(guò)大，首先就要有大格局。

《格局》讀后感8

　　《決定上限的是你的情商和格局》，剛看到這本書時(shí)頗令我感到好奇，情商也就罷了，情商確實(shí)會(huì)讓你在朋友方面得到不少的優(yōu)勢(shì)，但是和格局有什么太大的關(guān)系呢？隨著讀書進(jìn)程的深入，讓我對(duì)這個(gè)詞有了更好的理解：廣義上的格局是指我們到達(dá)什么的位置，或者什么樣的認(rèn)識(shí)程度，即眼界和心胸，所處的位置高度不同，身邊的環(huán)境，思想高度也就不同了，甚至認(rèn)識(shí)人物的層次也不同了。狹義上的格局可以細(xì)分很多如“思想上的認(rèn)知，對(duì)周圍人與事物的對(duì)待方式，自己的行動(dòng)力等等”。

　　一個(gè)人生活的半徑，并不是由他們的能力和意愿決定的，最重要的是你的格局。當(dāng)然，能力是很重要的，只是發(fā)展到一定程度，格局的重要性就體現(xiàn)出來(lái)了。你的未來(lái)如一艘船，船能行多遠(yuǎn)，甲板和機(jī)艙人員的相互配合固然很重要，但最重要的可能是取決于你的油艙有多大。油艙，就是你的格局。一個(gè)人對(duì)自己的定位往往能決定這個(gè)人一生的走向。

　　“不謀全局者不足謀一域，不謀萬(wàn)世者不足謀一時(shí)。”古人都明白缺乏格局意識(shí)的害處，處于現(xiàn)代社會(huì)的我們更要在自己的工作崗位上做到謀全局，顧全局，養(yǎng)成從全局思考和處理問(wèn)題的.習(xí)慣。從學(xué)校走向工作崗位這個(gè)過(guò)程，我們改變的不僅僅是學(xué)生這個(gè)稱號(hào)，更多的是我們的思維方式的轉(zhuǎn)變。

　　格局小的人，會(huì)無(wú)限地放大委屈，自怨自艾；格局大的人，則會(huì)把委屈當(dāng)作人生的必修課，負(fù)重前行。作為一名當(dāng)代航海人，工作的過(guò)程中難免會(huì)遇到我們所謂的困難如暈船，信息缺乏等等，但是和前輩們對(duì)比我們有什么抱怨的資本。輪機(jī)長(zhǎng)魯金飛同志兢兢業(yè)業(yè)在崗位上奮斗幾十年，彼時(shí)的條件與現(xiàn)在相比可能會(huì)存在不少的差距吧。人活著就要經(jīng)歷必要的痛苦，挺不過(guò)去的時(shí)候想一想和你同行的不止你一人。挺過(guò)去了，便涅槃重生。

《格局》讀后感9

　　《格局》這本書有兩個(gè)版本，一本是白色的《格局：世界永遠(yuǎn)不缺聰明人》，另外一本是藍(lán)色的《格局：格局的大小決定成就的頂點(diǎn)》。有網(wǎng)友提到藍(lán)色的書內(nèi)容好，因?yàn)槭沁壿嬎季S出版的。

　　文中提到：眾利勿為，眾爭(zhēng)勿往。日中則移，水滿則溢，月盈則虧，這是自然界的鐵律。凡事到了頭，就要格外小心。當(dāng)一件事情或者一樣?xùn)|西，大家都去爭(zhēng)搶的時(shí)候，你也就在旁邊看看就行了。當(dāng)大家都說(shuō)做這個(gè)可以發(fā)大財(cái)?shù)臅r(shí)候，你要趕緊逃。賺錢是什么？是你要從別人口袋里拿錢到自己口袋里。這件事情，大家都說(shuō)可以輕松就賺到錢，這個(gè)不是騙人是什么？賺錢應(yīng)該在當(dāng)代社會(huì)不是一件輕松的事情，應(yīng)該是一件難的事情才對(duì)。所以，應(yīng)該是賺錢難才對(duì)，應(yīng)該是大多數(shù)人都只能賺辛苦錢才對(duì)。只有極少數(shù)人才可以賺輕松錢，但是他們哪怕賺輕松錢也不會(huì)去大聲嚷嚷讓其他人知道。

　　分享利益，是作為職場(chǎng)人士必須具有的基本素質(zhì)。中國(guó)人喜歡吃獨(dú)食，喜歡爭(zhēng)搶，最好是把別人的那一份都搶來(lái)，不管未來(lái)怎么樣，現(xiàn)在自己所擁有的才是實(shí)際的。未來(lái)的事情，誰(shuí)知道呢？而作者提到再好的人，如果舍不得分享利益，周圍的人最終也會(huì)離他而去。這一章節(jié)，我看得的確挺震撼的。中西方文化的撞擊可以在這一篇中體現(xiàn)。

　　凡事慢三拍。我以前做事情喜歡一遇到事情，就立馬去做，從來(lái)不思考如何做。但是，經(jīng)歷的事情多了，就發(fā)現(xiàn)以前的做法太愚蠢了。做事情前就應(yīng)該想好這件事情是什么事情，如何做這件事情，應(yīng)該從哪里下手等，想清楚了再動(dòng)手。埋頭苦干的人是沒(méi)有用的，就像沒(méi)頭蒼蠅一樣亂竄。上天不會(huì)虧待一個(gè)真正努力地人，但也不會(huì)同情假勤奮的人。

　　一個(gè)優(yōu)秀的專業(yè)人員在做事之前，會(huì)梳理出一個(gè)做事清單，按照重要性和影響力的量級(jí)排序，然后集中資源把最重要、影響力最大的事情先做完。至于無(wú)關(guān)緊要的事情，可能直接從清單上刪掉。沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的人則是什么事情先來(lái)就先做什么，以致做了很多費(fèi)力而沒(méi)有影響力的事情。

　　吳軍老師提到浙江人普遍有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是無(wú)論貧富多少都強(qiáng)調(diào)靠手藝吃飯。浙江有很多低調(diào)但是很能賺錢的企業(yè)家。

　　身為浙江人，的確浙江人比北方的人更加能吃苦，但溫州人比一般的浙江人更能吃苦。經(jīng)歷過(guò)第一代的創(chuàng)業(yè)和財(cái)富的積累，杭州很多年輕公司老總都是靠著父母提供的第一桶金開始的。創(chuàng)業(yè)的成功率基本是5%左右，而中國(guó)的獨(dú)生子女政策，加深了財(cái)富傳承的風(fēng)險(xiǎn)。在中國(guó)的'未來(lái)二十年，社會(huì)風(fēng)云變幻，如果自己沒(méi)有真本事，你連父母留給你的傳承都守不住，更別說(shuō)是發(fā)揚(yáng)光大了。

　　頂尖的大學(xué)最想要的都是做兩遍題就能取得好分?jǐn)?shù)的學(xué)生，而不是刷幾百套題的人。十年寒窗苦讀，上了一所還不錯(cuò)的大學(xué)，甚至過(guò)去一直是學(xué)霸，其實(shí)不是什么了不得的事情。面對(duì)比自己想象中復(fù)雜得多的機(jī)會(huì)，自然很容易“整個(gè)人都不好了”。

　　成功的第一要素就是走正道，不要總想著出奇制勝，特別是在未來(lái)非常光明的時(shí)候。很多人總想抄近道，占別人一點(diǎn)兒便宜，覺得這樣才能走得更快。其實(shí)這種想法智慧導(dǎo)致不斷兜圈子、走彎路。我很反對(duì)彎道超車的說(shuō)法。

　　這本書寫得最精彩的是海洋文明和大陸文明之爭(zhēng)。我也是第一次聽說(shuō)。

　　文中也提到中國(guó)人從上到下能夠通過(guò)勞動(dòng)改變自身經(jīng)濟(jì)命運(yùn)和社會(huì)地位，這是中國(guó)得以成功的原動(dòng)力。在未來(lái)，只要中國(guó)人的這種原動(dòng)力還在，無(wú)論國(guó)際環(huán)境如何，都會(huì)取得更大的成就。中國(guó)古代神話中的夸父追日、精衛(wèi)填海等，無(wú)不說(shuō)明著中國(guó)人的原動(dòng)力。

　　終身學(xué)習(xí)的目的就是讓自己領(lǐng)先同輩人一步，以便成為具有時(shí)效性的人才，避免在低水平上競(jìng)爭(zhēng)。

　　每一次重大的技術(shù)進(jìn)步都讓李嘉圖定律的效應(yīng)放大，即使各種資源總體的數(shù)量在增加。作為一個(gè)凡人，我始終奉行“世界上真正的老大是上帝”這樣一個(gè)原則。像摩爾定律、安迪——比爾定律和李嘉圖定律這些規(guī)則，是上帝設(shè)定的，任何人都贏不過(guò)它們。你信也好，不信也罷，它們永遠(yuǎn)在左右著世界。就像查理芒格的《窮查理寶典》一樣，你要掌握很多規(guī)律和規(guī)則，你才可能了解這個(gè)世界的本質(zhì)。

　　作為個(gè)體的人，如果你比同行的平均水平好那么一點(diǎn)點(diǎn)，就會(huì)受到歡迎；如果好一個(gè)數(shù)量級(jí)，就會(huì)有人出數(shù)倍的溢價(jià)邀請(qǐng)你做事。相反，如果你比周圍人差，你的勞動(dòng)即使是免費(fèi)的都沒(méi)有人要，這就如同沒(méi)有人愿意付錢租用荒灘和鹽堿地一樣。于是，現(xiàn)在形成了一方面很多單位招不到合適的人，另一方面很多人沒(méi)有事情做的現(xiàn)象。我經(jīng)常講10個(gè)90分都抵不上一個(gè)100分，因?yàn)樽吭胶土己弥�間的落差是巨大的。

　　看知乎上有人提到，吳軍老師前幾年比現(xiàn)在更敢講，不過(guò)現(xiàn)在他起碼比很多人敢寫。敢寫的人，作為讀者才可以收獲多。

《格局》讀后感10

　　對(duì)于IT，人們已經(jīng)耳熟能詳。馬云提出，IT時(shí)代是以自我控制、自我管理為主的時(shí)代，而DT時(shí)代是以服務(wù)大眾、激發(fā)生產(chǎn)力為主的時(shí)代。這兩者之間看起來(lái)似乎是一種技術(shù)的差異，但實(shí)際上是思想觀念層面上的差異。

　　DT時(shí)代，數(shù)據(jù)成為人類的第二語(yǔ)言，互聯(lián)網(wǎng)不再只是一種技術(shù)工具、一種工作手段，它將深刻改變我們的生活方式、生產(chǎn)方式和思維方式。DT的核心，是關(guān)于數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的創(chuàng)新，也就是基于海量數(shù)據(jù)的巨大價(jià)值挖掘?yàn)楹诵牡膭?chuàng)新體系及模式。如果說(shuō)IT時(shí)代是以信息流為中心，DT時(shí)代就是以數(shù)據(jù)流為中心；如果說(shuō)IT時(shí)代的特點(diǎn)是占有、掌握、傳輸和控制，DT時(shí)代則越來(lái)越講究開放、透明、體驗(yàn)和分享。按照馬云的'說(shuō)法，DT不僅僅是技術(shù)的提升，還是思想觀念的提升。

《格局》讀后感11

　　《格局》這本書買回來(lái)有大半年，直到昨天發(fā)現(xiàn)自己這個(gè)月又是東看一下西看一下，最后一本書也沒(méi)有看完。想著反正下雪準(zhǔn)備不出門，那就靜下心來(lái)把一本書讀完吧！

　　說(shuō)來(lái)很丟人，會(huì)決定看《格局》是因?yàn)樗�是屬于雞湯類型的書，不像美國(guó)書籍那樣費(fèi)腦子。

　　哈哈比如《情商》、《故事思維》、《演講的力量》這些書要是想讀完，我是必須每天讀一個(gè)小時(shí)，一個(gè)月才能讀完的。

　　始終覺得美國(guó)書籍都是那種可能研究型的書籍，看過(guò)后才知道這件事情為什么會(huì)發(fā)生。

　　日本書籍就是那種看著有很多和自己經(jīng)歷一樣，也會(huì)教我們?nèi)绾稳プ觯�但是等看完后又覺得腦子空空的知道幾個(gè)如何執(zhí)行下去的.方法。

　　對(duì)于國(guó)內(nèi)的書籍，我覺得看著大多數(shù)都是雞湯文多一些，各種故事的拼湊成為一本書。

　　這只是個(gè)人的感受而已，但是偶爾喝一碗雞湯會(huì)讓自己更加有激情去面對(duì)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

　　當(dāng)時(shí)決定買這本書是因?yàn)橛X得自己格局太小而影響著自己事業(yè)的發(fā)展，想通過(guò)這本書讓自己成長(zhǎng)起來(lái)。

　　還記得當(dāng)時(shí)在《格局》和《眼界》這本書徘徊，回來(lái)后發(fā)現(xiàn)是雞湯，是大道理誰(shuí)都懂的感覺，就被自己擱置這么久。

　　當(dāng)昨天靜下心來(lái)讀時(shí)候，又會(huì)發(fā)現(xiàn)不只是雞湯文，有很多教我如何去執(zhí)行的方法。

　　用心讀下來(lái)收獲還是很大的，真的就像這本書封面說(shuō)的那樣，思維決定出路，格局決定結(jié)局。

　　附上朋友的一首詩(shī)：

　　翩若驚鴻，

　　婉若游龍。

　　柔軟若冬日之陽(yáng)光，

　　清澈似山澗之清泉。

　　美女之言語(yǔ)猶如冰珠灑在玉盤，

　　粒粒分明；

　　美女之笑容好似雪花落于肌膚，

　　片片透骨。

　　渺渺兮予懷，

　　望美人兮天一方。

《格局》讀后感12

　　到遠(yuǎn)方追尋更美的風(fēng)景是多少少年孜孜以求的夢(mèng)，對(duì)我而言，撬動(dòng)我的夢(mèng)的是李白《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩(shī)，這是一首無(wú)數(shù)次在喃喃自語(yǔ)中流淌出來(lái)，在神情恍惚間發(fā)自于筆端的詩(shī)，最初的喜歡是李白的華麗辭藻，再喜歡是這首詩(shī)的承轉(zhuǎn)起合和美好意境，再后來(lái)喜歡的是天姥山的無(wú)窮魅力，向往著天姥山世外仙山般的存在。我調(diào)到現(xiàn)在的單位工作后，我們單位有一個(gè)全縣最好的書法家，我就以最快的速度給自己創(chuàng)造了個(gè)機(jī)會(huì)，求他給我寫了這首詩(shī)，裝裱了掛在辦公室里，每天讀讀，沉醉在這首詩(shī)的意境里不能自拔。

　　古語(yǔ)有云“聽君一席話，勝讀十年書”，昨天聽了吳教授的講解，了解到原來(lái)這是我最喜歡的一篇游記，知道了游記的歷史深度和游記體裁的多維廣度，懂得了可以用散文、詩(shī)詞、繪畫、歌謠等手段記錄描繪你所看到的、感受到的一切。當(dāng)然也了解到游記對(duì)歷史、對(duì)文化、對(duì)社會(huì)發(fā)展的重大意義，最明顯的就是《馬可波羅游記》帶來(lái)航海史翻天覆地的變化和對(duì)世界格局演變的推動(dòng)作用。（寫這句話主要是想證明一下我還是比較認(rèn)真聽課了，吳教授還是講了很多知識(shí)的，但是我還是要轉(zhuǎn)回到個(gè)人比較喜歡的詩(shī)詞上來(lái)）歷史上描繪著名景觀景點(diǎn)的詩(shī)詞非常多，比如《岳陽(yáng)樓記》、《醉翁亭記》等等，當(dāng)時(shí)在學(xué)習(xí)這些詩(shī)詞的時(shí)候就想為什么古人可以游學(xué)，而我們卻要關(guān)在教室里面，枯燥無(wú)味呢，盼望著可以到祖國(guó)大好河山看看。讀初中的時(shí)候有一首歌非常流行，歌詞大意是“我想去桂林，現(xiàn)在有時(shí)間，可是沒(méi)有錢，等我有了錢的.時(shí)候，我卻沒(méi)時(shí)間”，當(dāng)時(shí)非常感慨人生真是太不如意了�，F(xiàn)在想想這就是生活，在當(dāng)時(shí)的條件下就是如此，這也是生活的基本矛盾。時(shí)間發(fā)展到今天，社會(huì)的基本矛盾已經(jīng)變成了對(duì)美好生活需求的向往了，已經(jīng)發(fā)展到全民旅游、大眾旅游時(shí)代了，旅游產(chǎn)品也極大豐富，旅游基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)水平都有了極大的提高，人們變得越來(lái)越有錢了，越來(lái)越關(guān)注生活的質(zhì)量，生活的品味，在這樣的年代里，游記的手段變得更多樣化，交流傳播的更快，真的就是地球村，隨時(shí)隨地可以感知大洋彼岸的生活，朋友圈、快手直播等發(fā)布旅游的信息相當(dāng)多，美文、美圖、美食、美景吸引了一眾愛旅游、愛生活的人。所以說(shuō)這是一個(gè)旅游業(yè)爆炸的年代一點(diǎn)都不過(guò)分，我們真的可以好好規(guī)劃自己的生活，設(shè)計(jì)自己的旅游線路，到自己向往的地方品味文化，開拓眼界，提升休養(yǎng)，也可以放松身心，愉悅自我，然后精神飽滿的投入下一段戰(zhàn)斗。

《格局》讀后感13

　　這幾天有些心煩意亂，讀書似乎是讓自己心靜很好的方法。于是，狂啃一本書《格局》，心里頗有感觸。

　　“人生這盤棋，首先要學(xué)的不是技巧，而是布局！”封皮外的書腰上，醒目的一段話，富含哲理。有規(guī)劃的人生確實(shí)能走的更平穩(wěn)。試想哪家大企業(yè)的發(fā)展不制定三年規(guī)劃？哪個(gè)單位沒(méi)有制定年計(jì)劃？經(jīng)營(yíng)公司如此，自己的人生也是如此�。∷�以，有了目標(biāo)，生活才會(huì)更有活力。想想我們當(dāng)年，多少人從小刻苦努力學(xué)習(xí)，就為了將來(lái)能獲得一份理想的工作，能改善自己的生活條件，實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值。而現(xiàn)在的孩子呢？“拆二代”、“富二代”、“官二代”們，將來(lái)的生活衣食無(wú)憂，似乎沒(méi)啥需要奮斗的了，于是課堂上經(jīng)�？吹侥切┨焯焖�覺、節(jié)節(jié)課玩游戲、看小說(shuō)的孩子，問(wèn)他就說(shuō)，反正我不缺吃穿，為啥還要好好學(xué)習(xí)呢？這些孩子扭曲的人生觀，不轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，將來(lái)很難好好工作，就會(huì)逐漸成為被社會(huì)所淘汰的“巨嬰”。

　　“看一個(gè)人的結(jié)局，就看格局�！币恢币詠�(lái)，我都覺得自己的格局不算小，但“不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智。”多年的夫妻相處，我發(fā)現(xiàn)和老公的格局相去甚遠(yuǎn)。休閑在家，我經(jīng)常手機(jī)不離手，看小說(shuō)，玩游戲。工作至今，也進(jìn)一步學(xué)習(xí)過(guò)，但都是小打小鬧。老公呢？年輕時(shí)進(jìn)門就看英文頻道，報(bào)紙讀英文報(bào)紙，就怕荒廢了自己的英語(yǔ)。所以，出國(guó)與人交流，都是老公同志上，我只能比比劃劃嘣個(gè)單詞。老公同志工作非常忙，盡管如此，健身、學(xué)習(xí)一點(diǎn)兒也沒(méi)落下�？纯此�利用周末天南海北的跑去上課，我也非常心疼。但是，三個(gè)高等學(xué)府的學(xué)歷證書證明了他的付出得到了回報(bào)。“你的時(shí)間用在哪里，成就就在那里”，這句話道出了真諦！正因?yàn)槔瞎�比我珍惜時(shí)間，善用時(shí)間，所以他的成就比平凡的我高的.多，眼界也寬的多。

　　在姑娘求學(xué)的問(wèn)題上，我和先生曾有過(guò)很多分歧。我的感覺出國(guó)找個(gè)差不多的學(xué)校，學(xué)個(gè)姑娘喜歡的專業(yè)，開開心心就好。老公同志的觀點(diǎn)是，盡可能找一個(gè)好一些的學(xué)習(xí)環(huán)境選專業(yè)要考慮以后的就業(yè)問(wèn)題。不得不說(shuō)，老公總是以發(fā)展的眼光來(lái)看問(wèn)題，比我高瞻遠(yuǎn)矚��！

　　《格局》這本書給了我們很多人生啟示：“自尊是面子，自信是里子”；“你給出什么，就回來(lái)什么”；“幸福不是指什么好事降臨到我們身上，而是我們做了某些好事；不是指我們從生命里得到什么，而是我們?yōu)樯�命帶�?lái)了什么”……

　　如果你有興趣，不妨讀讀這本書吧！相信你也會(huì)受益良多！

《格局》讀后感14

　　生如逆旅，一葦以航。二十歲的人沒(méi)有不迷茫的，三十歲的人沒(méi)有不焦慮的，四十歲的人也沒(méi)有不患得患失的。人生就是一個(gè)打怪升級(jí)的過(guò)程，不同的年齡段的人都會(huì)有屬于各自的煩惱。本人從心中有規(guī)劃、滿懷正能量、從容不盲從等三個(gè)層面，談點(diǎn)閱讀《格局》這本書的感想。

　　第一個(gè)層面：心中有規(guī)劃，厚積薄發(fā)顯遠(yuǎn)見

　　規(guī)劃是對(duì)未來(lái)整體性、長(zhǎng)期性、基本性問(wèn)題的思考和考量，是各種目標(biāo)計(jì)劃的總集。有人調(diào)侃說(shuō)：“有規(guī)劃的人生，叫旅行；沒(méi)有目標(biāo)的人生，只能叫流浪�！币粋�(gè)人心中若沒(méi)有目標(biāo)規(guī)劃，那么就像沒(méi)有羅盤在大海上航行的帆船，會(huì)迷失掉方向；有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和人生規(guī)劃的人，清晰地知道自己想要什么，從而突破環(huán)境的限制，甚至創(chuàng)造有利自己的環(huán)境來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。被動(dòng)接受的只能是茍且的生活，遵循心中的規(guī)劃，主動(dòng)地去行動(dòng)和創(chuàng)造、悄悄綻放的才是人生。日本著名企業(yè)家井上富雄，年輕時(shí)曾在IBM公司工作。進(jìn)入公司不久，由于他體質(zhì)衰弱，積勞成疾，病倒了。3年后戰(zhàn)勝病魔，重回公司工作。那時(shí)，他25歲，覺得病愈后再回到公司，一些比自己晚入司的后輩職位都超過(guò)了他，要想在短時(shí)間內(nèi)拉近三年的差距著實(shí)不易。于是他立下了往后25年的生涯計(jì)劃，并嚴(yán)格督促自己按計(jì)劃實(shí)踐，也會(huì)不斷地調(diào)整自己的職業(yè)計(jì)劃，追加新的努力目標(biāo)。他總是從自己的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，學(xué)習(xí)應(yīng)具有的各種能力，然后再進(jìn)一步為自己的未來(lái)打基礎(chǔ)，以便能隨時(shí)勝任更高的職位。30歲時(shí)，他成為經(jīng)理；40歲時(shí)，當(dāng)上了總經(jīng)理；47歲時(shí)，他離開IBM，自己開始經(jīng)營(yíng)公司。能取得這些成就，得益于他能擬定適合自己生涯的計(jì)劃，并且能去實(shí)踐。

　　第二個(gè)層面：滿懷正能量，樂(lè)觀積極展奮進(jìn)

　　今年年初的北京朝陽(yáng)醫(yī)院眼科發(fā)生暴力傷醫(yī)事件中，有一名受傷最嚴(yán)重的醫(yī)生陶勇，最近他登上了《脫口秀反跨年》的舞臺(tái)，左手上好像還帶著復(fù)健支具。節(jié)目上，陶勇分享了當(dāng)時(shí)受傷的事情，詼諧幽默地說(shuō)“那個(gè)患者因?yàn)榛謴?fù)得不順利就把我砍傷了，但是他能在茫茫人海當(dāng)中精準(zhǔn)地把我砍傷，這怎么能說(shuō)是恢復(fù)得不好呢？難道是想在茫茫人海當(dāng)中用飛鏢扎住我么？”雖然是玩笑，但表達(dá)了他樂(lè)觀的態(tài)度，對(duì)自己醫(yī)術(shù)的自信和對(duì)患者的包容。他想利用現(xiàn)在的影響力，號(hào)召大家關(guān)注盲童，為公益事業(yè)出一份力，傳遞著滿滿正能量。醫(yī)院是公益性服務(wù)單位，我們公司也是。醫(yī)患之間偶爾會(huì)發(fā)生沖突，我們和服務(wù)對(duì)象之間偶爾也會(huì)，但我們服務(wù)的初心不能忘，只要我們的出發(fā)點(diǎn)是好的，傳遞的是正能量，我們的付出就是值得的。對(duì)任何人而言，都沒(méi)有人喜歡在怨聲載道的環(huán)境里工作生活，我們不應(yīng)該把時(shí)間浪費(fèi)在抱怨上，而應(yīng)該互相傳導(dǎo)積極向上的工作激情，鼓勵(lì)大家一起克服工作中的困難，闖過(guò)生活中的難關(guān)，讓正能量通過(guò)傳道授業(yè)解惑的方式積蓄得越來(lái)越多，這樣工作才會(huì)越來(lái)越有干勁，生活才會(huì)越來(lái)越有滋味。

　　第三個(gè)層面：從容不盲從，泰然處之彰定力

　　在杰克·韋爾奇的“GE模式”風(fēng)靡全球時(shí)，盲目采用“GE模式”失敗的'例子比比皆是。然而，海爾掌門人張瑞敏卻沒(méi)有盲目從眾，他邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)著名管理學(xué)家楊沛霆教授到青島坐而論道，以批判的眼光評(píng)價(jià)“GE模式”。張瑞敏倔強(qiáng)地保留了自身的個(gè)性，也成功造就了海爾的輝煌。所以，在“從眾效應(yīng)”面前，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守自身的準(zhǔn)則，理智看待問(wèn)題，做到從容不跟風(fēng)。一哄而起、一哄而散是缺乏自制力與自主思考能力的表現(xiàn)，我們不能被虛假傳言、小道消息擊垮。沒(méi)有人喜歡被當(dāng)成傻子，被一些捕風(fēng)捉影、斷章取義的論壇帖子糊弄，不實(shí)的消息只能帶來(lái)負(fù)面的情緒，對(duì)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題起不到促進(jìn)作用，甚至還會(huì)阻礙問(wèn)題的有效解決。遇到問(wèn)題或抉擇時(shí)，要恪守心中的準(zhǔn)則，保持泰然處之的定力，懂得三思而后行，不盲目聽從，不盲目跟風(fēng)，不讓他人的言論或行為影響你的判斷。只有恪守心中的準(zhǔn)則，才能在信息多元的當(dāng)下保持自身的獨(dú)立性。

《格局》讀后感15

　　曾經(jīng)讀過(guò)費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》便深刻領(lǐng)悟到費(fèi)孝通先生作為學(xué)者的博學(xué)與深刻。書中從鄉(xiāng)村社區(qū)、家族制度、道德觀念、權(quán)利統(tǒng)治、社會(huì)變遷等諸多方便深入剖解了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的結(jié)構(gòu)及其本色。近期再讀其的《中華民族多元一體格局》，所感頗深。

　　全書從多元一體格局的闡釋、中華民族起源形成、民族稱謂演變及其內(nèi)在聯(lián)系、歷史上游牧民族的地位、中華民族研究的理論與方法，五個(gè)部分形成了一篇不失寬度和深度的民族研究。內(nèi)容有深度，但言語(yǔ)卻不復(fù)雜，因此筆者認(rèn)為，這不失為一本了解中華民族結(jié)構(gòu)與內(nèi)涵的入門佳作。

　　因?yàn)椋瑫�中作者打破了所謂枯燥的“刻板印象”，補(bǔ)充了一些有趣的“冷知識(shí)”。比如“笛子是羌族人發(fā)明的，笙最早是我國(guó)南方壯、苗等民族的樂(lè)器，箜篌、嗩吶則是從新疆傳來(lái)，而其他民族在音樂(lè)上也受到了漢族樂(lè)器的影響；時(shí)至今日，仍然有一小批民族沒(méi)有準(zhǔn)確地被識(shí)別劃分和命名，才疏學(xué)淺的'筆者一直認(rèn)為56是個(gè)定數(shù)；從前的刻板的印象認(rèn)為經(jīng)濟(jì)文化水平較低的民族會(huì)融入水平較高的民族，但具體分析融合過(guò)程會(huì)發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族對(duì)漢族的影響也很大，這種影響是雙向性的，沒(méi)有互動(dòng)是形不成中華民族這個(gè)整體的。正是因?yàn)檫@些頗為有趣的“冷知識(shí)”讓筆者對(duì)絢麗多彩的中華民族的認(rèn)知不斷刷新。

　　再談一談全書所論的核心：多元一體格局�？v觀全書，如此格局的形成有這樣幾個(gè)顯著特點(diǎn)：

　　第一，存在著一個(gè)核心，那就是漢族。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，漢族一直起著核心作用，但是，漢族不“純”，各少數(shù)民族不斷給漢族輸入新的血液，同樣，漢族也一直不斷為其他民族充實(shí)新成分。各民族之間的同化，融合不斷深入。到目前成為56個(gè)民族中人口最多的民族。漢族主要聚居在農(nóng)業(yè)地區(qū)，同時(shí)在少數(shù)民族地區(qū)的交通要道和商業(yè)據(jù)點(diǎn)長(zhǎng)期定居，同時(shí)也大量深入到少數(shù)民族聚居地區(qū)，形成一個(gè)點(diǎn)線結(jié)合、東密西疏的網(wǎng)絡(luò)，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)就是多元一體格局的骨架。

　　第二，少數(shù)民族的聚居地占全國(guó)面積的一半以上，主要是高原、山地和草場(chǎng)。而少數(shù)民族聚居區(qū)并不排斥有漢族居住在內(nèi)，甚至人數(shù)可能占多數(shù)。在這種雜居的情況下，漢族出現(xiàn)被當(dāng)?shù)孛褡逦�收的情況。這樣的深入，可以充分發(fā)揮其強(qiáng)大的凝聚力，鞏固了各民族的聯(lián)系和交流。從而形成一個(gè)統(tǒng)一的整體。

　　第三，多元一體格局的形成，語(yǔ)言是一個(gè)重要原因。大多少數(shù)民族都有著自己的語(yǔ)言。通過(guò)社會(huì)發(fā)展與漢人的接觸，為了更好地溝通交流，漢語(yǔ)逐漸成為通用語(yǔ)言。

　　第四，就是經(jīng)濟(jì)，多民族社會(huì)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)何其重要。所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。只有統(tǒng)一的、現(xiàn)代化國(guó)家和政權(quán)，才有經(jīng)濟(jì)能力構(gòu)筑起在民族認(rèn)同基礎(chǔ)上的民族關(guān)系，在新中國(guó)成立以前，基礎(chǔ)的民族劃分也做不到，大部分少數(shù)民族都是“邊緣人”，且對(duì)其他民族抱敵視態(tài)度。對(duì)比新中國(guó)七十多年的民族工作和成效，確實(shí)是前所未有。

　　總之，中華民族是以多元起源，多區(qū)域發(fā)展不平衡，反復(fù)匯聚與輻射的方式在矛盾中做統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)；各民族之間，農(nóng)牧分區(qū)明顯而又相互依存互為補(bǔ)充；語(yǔ)言復(fù)雜，而又在全國(guó)范圍內(nèi)共同使用漢語(yǔ)作為交際工具；各有自身的發(fā)展歷史而又共同締造了統(tǒng)一的多民族的中國(guó)的歷史。彼此興替，你中有我，我中有你，中華大地的民族格局一直在不斷演變，但都是以統(tǒng)一為前提。

　　故而，我們應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從演變、多元的角度出發(fā)，認(rèn)識(shí)中華民族多元一體格局，加強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)識(shí)，同時(shí)發(fā)揮各民族的自身優(yōu)勢(shì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

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