【實用】《原則》讀后感15篇

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的《原則》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《原則》讀后感1

　　《科學(xué)教育的原則和大概念》是最近剛出版的科學(xué)教育叢書，這本書從為什么需要大概念、支撐科學(xué)教育的基本原則、科學(xué)大概念的選擇、科學(xué)上從小概念到大概念、以大概念的理念進(jìn)行教學(xué)這幾部分來介紹。

　　在這本書里作者介紹了科學(xué)教育的十項原則：

　　一、在義務(wù)教育的所有年級，學(xué)校都應(yīng)該設(shè)置科學(xué)教育項目，以系統(tǒng)地發(fā)展和持續(xù)保持學(xué)習(xí)者對周圍世界的好奇心，對科學(xué)活動的熱愛，以及對如何闡明自然現(xiàn)象的理解。

　　二、科學(xué)教育的主要目的應(yīng)該是為了使每個人能夠參與有依據(jù)的決策和采取適當(dāng)?shù)男袨�，這對保證他們個人、社會以及環(huán)境的.健康和協(xié)調(diào)發(fā)展是重要的。

　　三、科學(xué)教育具有多方面的目標(biāo)，科學(xué)教育應(yīng)該致力于：

　　1、理解一些科學(xué)上有關(guān)的大概念，包括科學(xué)概念以及關(guān)于科學(xué)本身和科學(xué)在社會中所起作用的概念。

　　2、收集和運(yùn)用實證的科學(xué)能力。

　　3、科學(xué)態(tài)度。

　　四、基于對概念的審慎分析，以及基于當(dāng)前對學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的之研究和理解，應(yīng)該給出為了達(dá)到科學(xué)教育各個方面目標(biāo)的清晰進(jìn)程，指出在不同階段需要掌握的概念。

　　五、應(yīng)該從學(xué)生感興趣并與他們生活相關(guān)的課題開始，逐步進(jìn)展到掌握大概念。

　　六、學(xué)習(xí)的經(jīng)驗應(yīng)該明晰地反應(yīng)出既包含科學(xué)知識，也包含科學(xué)探究的理念，并且符合當(dāng)前科學(xué)和教育方面的見解。

　　七、所有科學(xué)課程活動都應(yīng)該致力于深化學(xué)生對科學(xué)概念的理解，同時應(yīng)該考慮其他可能的目的。例如，科學(xué)態(tài)度和能力的培養(yǎng)。

　　八、為學(xué)生設(shè)置的學(xué)習(xí)項目以及教師的職前教育和專業(yè)發(fā)展，都應(yīng)該與為達(dá)到原則3中所設(shè)目標(biāo)需要的教與學(xué)的方法保持一致。

　　九、評測在科學(xué)教育中具有關(guān)鍵的作用。無論是對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的形成性評測，還是對學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)展的總結(jié)性評測，都必須考慮到所有的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

　　十、為了達(dá)到科學(xué)教育的目標(biāo)，學(xué)校的科學(xué)項目應(yīng)該促進(jìn)教師之間的合作，并需要社會其他力量包括科學(xué)家的參與。

《原則》讀后感2

　　追求幸福和快樂是人之常情，但現(xiàn)實社會中，人們往往要經(jīng)歷更多的痛苦。痛苦和快樂是相對的，相輔相成的，并且是可以相互轉(zhuǎn)變的'。人生苦難重重，沒有痛苦就沒有收獲，唯有痛苦方能給人帶來教益。痛苦讓我們清醒，幫助我們進(jìn)步。自然的一項根本法則是為了贏得力量，人必須努力突破極限，而這是痛苦的。我們所做的伸展就是突破人的極限，通過痛苦磨煉挖掘潛力，得到成長和進(jìn)步。

　　人們的逆境是不可避免的，你一生中必定會經(jīng)歷某個一敗涂地的時刻。你可能工作失敗，家庭失敗，失去親人，遭遇嚴(yán)重事故或疾病，或者發(fā)現(xiàn)你想象的生活永遠(yuǎn)遙不可及，總會有某些厄運(yùn)找上你，那時你將深陷痛苦，可能覺得失去了繼續(xù)前行的力量，然而你幾乎總是有這樣的力量，戰(zhàn)勝痛苦，取得成功，得到更大的快樂。

　　人生的成功取決于你應(yīng)對挫敗，承受痛苦的能力。承受痛苦，越戰(zhàn)越勇，越挫越強(qiáng)，造就偉大。但人們承受痛苦的能力有時是有限的。這需要保持平衡，適當(dāng)放松，保持活力，以利再戰(zhàn)。

《原則》讀后感3

　　昨晚看《原則》這本書，第3條生活原則是“做到頭腦極度開放”。本章開篇就說這可能是本書最重要的一條。然后就提到了影響決策的兩個最大障礙：自我意識和思維盲點(diǎn)。

　　昨晚是第一次看，并沒有細(xì)讀理解，1個小時20分看了120面，所以書中的觀點(diǎn)不能復(fù)述總結(jié)出來。只是知道看的時候，書中的觀點(diǎn)和推理是贊同和理解的，但是具體的內(nèi)容卻記不起來了。

　　但是自我意識和思維盲點(diǎn)這兩個概念特別清楚、深刻。一個原因是，這個總結(jié)得非常到位，而且生活和工作中大量的問題都可以歸因到這兩個原因上，另一個原因是，以前看過《思考，快與慢》這本書，它關(guān)于自我意識的分析更詳盡，而且兩本書在這方面觀點(diǎn)一致。

　　最近剛讀完《烏合之眾》這本關(guān)于大眾心理學(xué)，之后關(guān)于任何事情和問題的分析，我都避免自己落入群體的狀態(tài)，即只是說出一些形象的詞語，套話。

　　比如說，自我意識和思維盲點(diǎn)，從字面上絕大多數(shù)人都能夠理解。自我意識，就是自己對事情的看法和觀點(diǎn)以及因此產(chǎn)生的對待方法。思維盲點(diǎn)就是自己所能看見的以外的，自己看不見東西。一個人無論怎么努力，總有一些方面是自己看不到的。

　　這兩者都會收到遺傳，教育還有周圍環(huán)境的影響。

　　意識有其神經(jīng)學(xué)結(jié)構(gòu)，人的大腦分左腦和右腦，主宰不同的功能模塊。左腦偏向于理智，右腦偏向于感情和直覺。

　　自我意識和思維盲點(diǎn)是大腦構(gòu)造決定了的，是客觀存在，個人是無法消除的，只能靠與別人合作彌補(bǔ)。自我意識強(qiáng)的人因為難以接受別人觀點(diǎn)，所以思維盲點(diǎn)就得不到補(bǔ)充，出錯的概率就打，而且因為堅持錯誤，所以會陷入困境，無法自拔。

　　如果碰到一個自我意識特別強(qiáng)的人做老板，做事情就會特別難受，因為只能服從，很難有創(chuàng)造。我有一個朋友，就碰到這么一個主觀意識特別強(qiáng)的老板。

　　因為他們老板是做技術(shù)出身的，所以每一個項目他都要過問，除了過問計劃和結(jié)果之外，連執(zhí)行計劃過程中員工的行為都要干涉。所以，都是以他自己的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)定別人。

　　項目負(fù)責(zé)人的計劃，只要老板看過了，于是他就會產(chǎn)生一些想法，而且這里面很多想法都是天馬行空的，但是又要求必須執(zhí)行。于是所有的項目負(fù)責(zé)人都很憋屈，說：“這也管，那也管，干脆他自己負(fù)責(zé)好了”。于是久而久之，項目負(fù)責(zé)人就不再自己做決定，等老板指示。一旦這樣，所有事情的進(jìn)展就慢了。

　　總結(jié)起來就是，凡事都必須按自己的想法來，不問詳情，瞎指揮。

　　而且不只是技術(shù)一方面，因為是老板，其他銷售市場，人事財務(wù)制度等都是這么個做法。所以整個公司就是所有人配合一個人的想法。

　　在初創(chuàng)的階段，確實是老板起主要作用。但是到了后期，一個人已經(jīng)顧不過來了，而且公司已經(jīng)開始出現(xiàn)各種失誤。但是即便如此，還是不愿承認(rèn)自己的錯誤，認(rèn)識不到自己看不到所有面。事情出錯就怪別人做得不夠好，當(dāng)時自己指揮錯誤時，又責(zé)怪員工為什么沒有自己動腦子。于是，整個公司一片混亂。

　　對于如何克服這兩大障礙，首先是時刻提醒自己是一定會有這個障礙的，所以考慮問題就多想一層。其次，多咨詢領(lǐng)域內(nèi)的強(qiáng)過自己的'人，對比自己的想法。更重要的，在實施的過程中，要及時復(fù)盤，驗證自己的思維，有問題時立刻調(diào)整。

　　當(dāng)然，更多的，好好看《原則》這本書，借鑒作者的思想和做法。而且，對于大多數(shù)人來說，作者可以當(dāng)?shù)蒙辖鉀Q這兩個障礙的導(dǎo)師。

　　當(dāng)然，《原則》里只是別人的原則，它的意義在于分享自己原則的形成和背后的推動機(jī)制。我們看完書，最主要的根據(jù)我們自己的工作和生活形成自己的原則。

　　因為就算是在《高效能認(rèn)識的七個習(xí)慣》一書中，作者也是堅定地認(rèn)為，我們應(yīng)該建立以原則為中心的生活。

《原則》讀后感4

　　瑞·達(dá)利歐，作為一位金融界具有影響力的對沖基金創(chuàng)始人，三十年來，領(lǐng)導(dǎo)著橋水基金公司，叱咤風(fēng)云。與他惺惺相惜的摯友喬布斯一樣，他曾有一段時間癡迷冥想，都擁有超強(qiáng)的創(chuàng)造力，可以在一次次的重大錯誤中，不斷修正學(xué)習(xí)，讓自己進(jìn)化。而《原則》，正是他對過往經(jīng)歷的生活和投資的普遍性指導(dǎo)。整個下午，我都試圖在和瑞·達(dá)利歐“隔空”對話。

　　人類如此渺小，無論如何努力和勤奮，對世界有多么準(zhǔn)確的研究，他說，你都不能夠真正預(yù)測下一步真正會發(fā)生什么，這被稱之為“不確定性”。沒有防守的進(jìn)攻，在全球外匯市場和債券研究中就會變成賭博，“不確定”性已經(jīng)讓他的好幾位最富有的朋友徹底破產(chǎn)。達(dá)利歐本人也曾經(jīng)兩次破產(chǎn)，到最后公司只剩下他一個人，但得益于原則，總能像不死鳥一樣經(jīng)歷“鳳”凰涅槃重生。在他看來，如何建立防守機(jī)制，形成一個應(yīng)變的操作系統(tǒng)，這也被稱之為“原則”。

　　在達(dá)利歐看來，要想在競爭激烈的生物叢林中存活，必須不斷進(jìn)化。資源從來都是有限的，20%的人掌控著80%的資源并非偶然。無論哪一個領(lǐng)域，總是有一小撮人，特別優(yōu)秀，他們就是制定并主宰各種規(guī)則的英雄。例如達(dá)芬奇、牛頓、富蘭克林、愛因斯坦、丘吉爾、喬布斯、比爾蓋茨……等等。于當(dāng)下的中國商界，此現(xiàn)象更甚，風(fēng)投市場紅杉資本基本能夠在每一個大的趨勢賽道精準(zhǔn)布點(diǎn)；阿里巴巴和騰訊作為中國最好的互聯(lián)網(wǎng)巨頭，在各個細(xì)分領(lǐng)域取得霸主地位，強(qiáng)壓著中小創(chuàng)公司變成阿里系、騰訊系；華為專注電信領(lǐng)域的研發(fā)，挖了足夠深的護(hù)城河，難逢敵手，這些都不是偶然。

　　細(xì)細(xì)品讀之下，你會發(fā)現(xiàn)，作為一個對沖基金的創(chuàng)始人，在他相當(dāng)長的財富自由之后，金錢已經(jīng)不是他的唯一訴求，他在追求一個快樂的人生和和諧的人際關(guān)系。他試圖做一些有挑戰(zhàn)的'事情。他對神經(jīng)科學(xué)、腦科學(xué)、心理學(xué)，具有超高的額外興趣，并嘗試和各個領(lǐng)域的專家交流，以獲得充分開放的心態(tài)，而后者，正是他最引以為豪的事業(yè)成功的法寶。

　　世界的能量相互守恒，沒有人能夠持續(xù)“占有”任何一筆財富，包括，瑞·達(dá)利歐。作為一個動物性存在，人，需要有一定的金錢來購買生活資料，并以此維系自己的生命。因此，沒有錢，萬萬不能，但錢一旦越過標(biāo)準(zhǔn)，就會越來越變得不重要。我一直認(rèn)為，金錢，于五行之中，不僅屬金，也屬水，一時擁有，然后可能轉(zhuǎn)瞬即逝。

　　昨天，5月10日，李嘉誠先生正式退休了，眾所周知，香港長和系創(chuàng)造了資產(chǎn)神話，讓他一度成為了華人首富�？梢韵胍�，幾十年來，他個人擁有財富的數(shù)量，是何等的巨大。也許很多人羨慕他擁有的巨額資產(chǎn)，可事實上，他亦不過是一個凡人，世界是如此的奇妙和偉大，這一丁點(diǎn)的財富，在世界發(fā)展的長河中，根本無足掛齒。與其艷羨他創(chuàng)造的財富，不如尊敬他的為人處世價值觀。一位90歲的老先生，幾乎沒有休息過，一輩子忙碌于自己的事業(yè)中，最終捐贈了大量財富用于教育和醫(yī)療，這真的很讓人尊敬。我想，李嘉誠先生一定是看透了金錢的本質(zhì)，財富才能源源不斷地聚集在他身上，正所謂：取之于民，用之于民是也。所以，人心真的特別奇妙，往往一個思維轉(zhuǎn)化就能改變一切，一旦對某事某物看破，就沒有什么可以執(zhí)著的了。

　　達(dá)利歐認(rèn)為，除了財富之外，健康、積極的人生觀極其重要。我們要先學(xué)會和自己相處。讓自己不管有沒有財富，而變得快樂起來。許多人有這種危險，擁有了財富，卻并不快樂。許多人為了汽車、房子、游艇、江邊豪宅等等，辛辛苦苦奮斗一輩子，一旦擁有，卻不一定快樂，實乃可悲。

　　站在平視而不是仰視的角度來揣摩達(dá)利歐，我會想，作為一名優(yōu)秀的對沖基金創(chuàng)始人，他滿足了嗎？到了人生的晚年，他還想干什么？他實現(xiàn)了自己心中的理想了嗎？沒錯，他管理著全球最大的對沖基金（1500億美金資管規(guī)模），他的團(tuán)隊擁有最優(yōu)秀的人才，他設(shè)計了流水線式對沖基金的管理流程。可以說，這么多年以來，他被各種各樣的鮮花和掌聲簇?fù)碇�。但他筋疲力盡，而且不能夠?qū)Ｐ�，自言雖然每周工作80小時，一邊管理著資產(chǎn)，一邊管理公司，仍舊不能在最佳狀態(tài)，時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。顯然，他被束縛住了。人終究要考慮清楚，你到底是將工作視為什么，是駕馭它還是成為它的奴隸？是享受它，還是被它牢牢地束縛？也許，從人生終極意義的理解上，達(dá)利歐并沒有達(dá)到最佳，缺乏一些中國佛道的超脫。

　　面對社會發(fā)展的無序，人生際遇的偶然，事物變遷的無常，我們當(dāng)如何自處自洽？達(dá)利歐的態(tài)度很簡單，謹(jǐn)守住自己的原則，依循著原則工作，依循著原則生活，那末，結(jié)果自然不會太壞。我想，這些原則不僅對達(dá)利歐有用，對我們每個人自身的成長也有莫大裨益。試問，誰能獨(dú)享有這些具有普世價值的原則，抑或藏之于名山？

　　合上全書，畫完感觸文字的最后一根橫線，一次關(guān)于自我、人生的透徹反思就暫且告一段落。想想，人若常以《原則》為矢的，置“身”于其中，然后自省自勵，等再次抬頭看這周遭，必將恍如隔世。

《原則》讀后感5

　　達(dá)利歐認(rèn)為，我們可以像看待機(jī)器一樣看待生活、管理、經(jīng)商和投資，并將其系統(tǒng)化為一系列原則。《原則》一書闡述了他的原則的兩大基石——極度求真、極度透明，并介紹了以此為基礎(chǔ)的創(chuàng)意擇優(yōu)，以及基于可信度評價的決策機(jī)制。在書中，他總結(jié)500多條原則，不僅幫助我們保持開放心態(tài)，更是對我們工作和生活的起到了指引作用，帶領(lǐng)我們站在巨人的肩膀上高站位高水準(zhǔn)高效率實現(xiàn)目標(biāo)。

　　通過學(xué)習(xí)《原則》，結(jié)合我當(dāng)前工作實際，我認(rèn)為正如機(jī)器，人也是可以向機(jī)器一樣去選擇自己的原則和標(biāo)準(zhǔn)，推動自身在工作和生活中完美生活。結(jié)合《原則》和工作履歷，如今擔(dān)任深圳分公司分管市場工作的副總兼東莞公司的經(jīng)理，原來我也一直有著自己的原則。

　　一是群力群策創(chuàng)意擇優(yōu)。十雙筷子抱成團(tuán)，同理齊心協(xié)力才能效益最大化。工作中應(yīng)善于利用團(tuán)隊力量，充分調(diào)動個人能量，通過集中座談、分片討論、個別談話等形式，促進(jìn)個人坦陳自己最誠實的想法，理性的表達(dá)自己的意見建議等想法，敢于正面分歧、理性思考討論，提高辯論質(zhì)量，集思廣益、拓展思路，擇取最優(yōu)決策實現(xiàn)團(tuán)隊效益最大化。

　　二是極度求真和極度透明。求真、透明，即還原本真看實質(zhì)，拋除雜志理性抉擇。當(dāng)我們在現(xiàn)實中遇到問題，需要做出抉擇時，堅持極度求真和極度透明，找到解決問題最高效的辦法，贏得效益最大化。譬如工作，達(dá)利歐再次使用他的“五步流程”方法：

　　1、設(shè)定清晰的目標(biāo)；

　　2、找到妨礙目標(biāo)達(dá)成的問題；

　　3、診斷出機(jī)器的什么部分（那些設(shè)計或哪些人）運(yùn)轉(zhuǎn)不正常；

　　4、設(shè)計修改方案；

　　5、采取必要的行動。

　　五步流程方法是達(dá)利歐認(rèn)為的人的進(jìn)化過程，也是他所認(rèn)為的，我們達(dá)成目標(biāo)的過程，在他看來，人生就是沿著這樣一連串“五步流程”向上的過程，而我們需要在極度求真和極度透明的原則里找到適合現(xiàn)階段的原則。

　　三是保持激情高效工作。激情，是高效工作的潤滑劑，是完美生活的助推劑。達(dá)利歐在《原則》中從打造好的文化；用對人；持續(xù)改善你的機(jī)器，也就是持續(xù)改善你的公司三個方面講述了每個模塊的小原則，達(dá)利歐的文化原則、用人原則、機(jī)器原則，加起來就形成了他的工作原則，而最核心的目標(biāo)是：讓最好的想法能夠勝出，奉行的是“想法的精英主義”。

　　我們東莞公司有些自己的主體文化、規(guī)章制度、考核體系等等，而這些就是原則，工作中應(yīng)該考慮這樣要求的`根本在哪里，而不是埋怨要求的不合理。有一句話說的特別好：“公司考核的存在有公司考核存在的道理，我們需要的是去踐行去維護(hù)去奉獻(xiàn)”，我認(rèn)為這句話特別有道理，因為總公司這樣考核我們，我們就按照考核標(biāo)準(zhǔn)去做，只有這樣才能贏得公司效益最大化。同樣道理，只有在原則里工作和生活，才能充分享受奮斗和成功帶來的歡樂。

　　通讀《原則》，我仔細(xì)將自己的原則系統(tǒng)梳理成自身系列體系，團(tuán)隊適應(yīng)個人，工作適應(yīng)生活，我相信只要我們每個人都堅持原則不松懈，善于取精華去糟粕，總有一天會站在巨人的肩膀上，一路欣賞最美麗的風(fēng)景。

《原則》讀后感6

　　《理解未來的7個原則》這本書我是最近才閱讀的，我認(rèn)為讀這本書需要一定的科普知識，并且要有一定的社會閱歷才行，否則對于一些專業(yè)名詞很難理解。

　　一句話主題：以理解未來的原則構(gòu)建“遠(yuǎn)見力”。

　　重點(diǎn)內(nèi)容：

　　一、要想預(yù)見未來，首先找到硬趨勢，就是科技發(fā)展的規(guī)律：

　　去物質(zhì)化、虛擬化、移動化、產(chǎn)品智能化、網(wǎng)絡(luò)化、互動化、全球化、匯聚化

　　二、找到規(guī)律后，在變革過程中，營造自己的核心競爭優(yōu)勢，三個方法：

　　1.主動變革。時代在快速變化，我們要順應(yīng)時代，主動變革，才能不被淘汰。

　　2.挖掘問題的根本原因。

　　每個公司都會面臨問題，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從企業(yè)發(fā)展的角度看問題，找到問題的根本原因，進(jìn)行解決。

　　3.重新定義和創(chuàng)造。

　　像一個創(chuàng)業(yè)公司一樣，從全新的角度去看待社會、產(chǎn)品、服務(wù)。找到人們需求的'痛點(diǎn)，重新打造產(chǎn)品，對原有產(chǎn)品進(jìn)行革命性的創(chuàng)新。

　　三、設(shè)定未來愿景

　　你的眼光投向哪里，你就會去到哪里。設(shè)定一個明確的愿景，堅持下去。

《原則》讀后感7

　　《原則》是橋水基金的創(chuàng)始人瑞·達(dá)利歐所寫的，這是一個很有智慧的人。這本書我看了三次，有一點(diǎn)收獲，以下是我在看書過程中的一些思考，比較零散。

　　1、考察每一件事發(fā)生背后的因果關(guān)系，并學(xué)習(xí)有效這些事物的原則。思考債是不能欠的，生活中一些大大小小的能引起自己情緒波動的事情都值得去考察，最近我參加了高知圈的線下相親活動，結(jié)果我不太滿意，我認(rèn)為自己可以改進(jìn)的一件事情就是挑選什么樣的座位落座，以也可以延伸到其它的活動聚會選座，若不反思復(fù)盤，估計我會一直對座位選擇不思考，就是隨意坐。

　　類似于相親活動現(xiàn)場的場合，可以選擇靠中間一些的桌子，這樣視野可以開闊一些，看到更多的嘉賓，若是6人一桌，那么得選中間的座位，這樣對面的嘉賓會首先把目光落在這里。接下來我再次參加相親線下活動就按照這樣的原則去選座，看看效果怎樣，繼續(xù)完善我這個選座原則。

　　2、頭腦的極度開放，極度透明，這是作者認(rèn)為最重要的一條原則。知道什么時候不自行做決定，是你可以養(yǎng)成的最重要的技能之一�，F(xiàn)在的我對這一個原則不算理解得特別深入：

　　第一步，得識別我應(yīng)當(dāng)注意的頭腦封閉和頭腦開放的不同跡象，記住它們：

　　不喜歡看到自己的觀點(diǎn)被挑戰(zhàn)VS更想了解為什么會出現(xiàn)分歧---在生活中對待親密的人我的頭腦經(jīng)常是封閉的，對一些我比較欣賞的朋友，我的頭腦會開放一些;在工作同樣，對我自認(rèn)為不如自己的同事，我經(jīng)常是不想理解他們的觀點(diǎn)，我的上級或者平級提出不同的觀點(diǎn)大多數(shù)時候我會努力去了解為什么會出現(xiàn)分歧。我覺得自己要改善的是，無論是對任何人，當(dāng)別人提出不同的意見時，自己不要情緒化(生氣、不滿、不屑等等)，自己得先弄明白分歧是什么，而不是被低層次的自己遮蔽，弄明白了，即使對方不同意，那就是另外一個求同的問題了，得先有了解分歧這樣的想法在。

　　更喜歡做陳述而不是提問VS真誠地相信自己可能是錯的，提出真誠的問題。我覺得這個是補(bǔ)充第一點(diǎn)的，若是自己真誠地想要了解為什么會出現(xiàn)分歧，就是潛意識里知道自己有可能是錯的，就會提出真誠的問題去確認(rèn)自己是否少考慮了一些因素，這個時候扮演的是學(xué)生或者對等者，而不是以老師身份自居。對于一些自認(rèn)為已經(jīng)思考得非常透徹的事情(事實上很有可能并沒有)，與人交流時，我明顯地以老師身份自居，所以不會認(rèn)真地聽別人的觀點(diǎn)，針對別人的觀點(diǎn)提出真誠的問題。接下我需要改善的是，除非自己已經(jīng)確認(rèn)了分歧，是對方不理解，否則，時刻提醒自己要做學(xué)生或者對等者，大多數(shù)情況自己是還沒有資格當(dāng)老師的。

　　更關(guān)心是否被理解，而不是理解其他人VS經(jīng)常覺得有必要從對方的視角看待事物。這個就是換位思考，我是比較以自我為中心的人，通常犯這方面的頭腦封閉問題，看到這一個現(xiàn)象時，我就想起之前對一個畢業(yè)生提出的疑問不屑，直接說：你不理解我的方案所以才有這個疑問，后來我自己回想，我并沒有去理解他的疑問就直接否定，我是期望他能理解我的方案，后來我發(fā)現(xiàn)自己的方案確實有漏洞的，因為沒有去了解這位畢業(yè)生同事的想法，所以就不確實當(dāng)時人家提的疑問是不是就是這個漏洞了。要改善這一塊，就是用第二種現(xiàn)象的解決辦法，就是真誠地相信自己可能是錯的，然后真誠地向提出疑問者提問，花時間精力去了解清楚分歧后再下結(jié)論。

　　會說類似這樣的話：我可能錯...但這是我的觀點(diǎn)VS知道何時做陳述，何時提問。沒有確認(rèn)自己充分了解分歧，就不能用這種敷衍的口語說話。要從心底里謙卑，不然你的語氣、語調(diào)會傳達(dá)出你的不屑、不信任、諷刺等信息出來的，這會讓溝通不通暢，甚至?xí)�讓別人厭惡自己的。

　　阻撓其他人發(fā)言VS總是更喜歡傾聽而不是發(fā)言。不要著急表達(dá)自己的觀點(diǎn)，先讓別人表達(dá)清晰觀點(diǎn)，自己再發(fā)言。我著急或者覺得別人沒有理解自己的觀點(diǎn)時，就會不自覺地打斷別人的說話，然后強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，其實沒有聽完別人的邏輯，怎么就可以斷定別人理解錯了自己的觀點(diǎn)呢，同時，面對這種自己以為的情況，不是強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，而是發(fā)問，確認(rèn)清楚別人想要表達(dá)是不是這個意思，還是要充分了解分歧在哪里呀。得改變自己這個不好的習(xí)慣，在溝通過程不過分強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，學(xué)會用提問去理解別人的觀點(diǎn)。

　　難以同時持有兩種想法VS在考慮其他人的觀點(diǎn)的同時保留自己深入思考的能力，他們可以同時思考兩個或者更多相互沖突的，反復(fù)權(quán)衡其相對價值。這個我也不知道怎么做到，所以只是知道，但沒有感想體現(xiàn)，我境界是比較低的.。

　　缺乏深刻的謙遜意識VS看待事物時，時刻在心底擔(dān)憂自己可能是錯。前公司老板說我心底是一個驕傲的人，并沒有表面看起的謙卑，我覺得這個是對的，大多數(shù)時候我太自負(fù)了，相信自己是對的，慢慢地多看書，提醒自己了解別人的輝煌過去，就會讓自己知道，其實自己并不獨(dú)特，別人也沒有看起來的簡單。

　　第二步，理解自己可以如何做到頭腦極度開放。作者提供了以下的一些方法

　　經(jīng)常利用痛苦來引導(dǎo)自己進(jìn)行高質(zhì)量的思考。沒有痛苦就沒有收獲，越痛苦可能得到的收獲越大。我覺得像我這種普通人，每一次劇烈的情緒波動后，都學(xué)會引導(dǎo)自己進(jìn)行高質(zhì)量的思考，考察事件背后發(fā)生的原因，自己可以做得更好的原則，我想起最近2周追劇《香沉蜜蜜燼如霜》，其實都已經(jīng)看完更新的部分了，還是不停地刷，現(xiàn)在看看弄個提醒關(guān)燈睡覺的鬧鐘效果大不大。

　　將頭腦開放作為一種習(xí)慣。杏仁核綁架通常不會持續(xù)很長時間，你可以有一段緩沖時間，給較高層次的你以空間來進(jìn)行高質(zhì)量的反思。你也可以讓尊重的人來幫助自己。這讓我想起《知識就是力量》第二期如何成為一個不沖動的人，里面提到三種緩沖方法：第一種就是設(shè)立邊界(心理或有形的都可以)--提醒自己不要打斷別人的發(fā)言，提醒自己注意發(fā)言的語氣，保持謙卑，多想少說，說出來的是認(rèn)真考量過的。第二種就是緩沖時間，生氣的時候先把原因說出來，或者寫下來，慢慢地氣就消。嗯，當(dāng)生氣時，心里數(shù)8下，然后再開口，提醒自己。第三種增加認(rèn)識負(fù)擔(dān)，我覺得這個可以用提問，就是真誠地想弄明白別人為什么跟自己不一樣的。還有兩種杏仁核趕出談判桌的方法，第一種就是客體化。跳出看問題，試著抽出來看自己一眼，看看整個局面。第二種是放大觀察尺度，把煩惱放在那么大的空間與時間尺度里，它就是一粒微塵。

　　認(rèn)識自己的思考盲點(diǎn)�；�點(diǎn)時間記錄一下，你經(jīng)常在哪些方面因為看不至別人看到的東西而做出糟糕的決策，可以請其他人幫你，尤其是那些曾看到你所忽略的東西的人。列一張單子，釘在墻上，仔細(xì)盯著看。每當(dāng)你準(zhǔn)備在這些方面自行做出決定的時候，你要明白你是在大冒險，不會實現(xiàn)想要的效果。盲目換工作(特別是決定與妹妹一起做淘寶，真提浪費(fèi)了半年的時候，讓自己資金以及時間都浪費(fèi))、盲目投資(我真的是損失不起本金的人)、放縱自己看小說(要學(xué)會用別的去替代，我覺得看電視劇就比花一整天看小說來得好一些)。

　　假如很多可信的人都說你正在做錯事，只有你不這么看，你就要想想自己是不是看偏了。嗯，做決定時要多問問身邊朋友的觀點(diǎn)，然后自己做決策。

　　冥想。我沒有冥想的習(xí)慣，現(xiàn)在也不想練習(xí)冥想。我覺得10分鐘的運(yùn)動就可以讓自己平靜下來，同時玩手機(jī)眼睛澀，真的可以放下來閉上眼放空一下。

　　重視證據(jù)，并鼓勵其他人也這么做

　　盡力幫助其他人也保持頭腦開放

　　使用以證據(jù)為基礎(chǔ)的決策工具

　　知道什么時候應(yīng)當(dāng)停止為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)，信任自己的決策程序

　　3、沒有痛苦就沒有收獲。就像現(xiàn)在努力了大半個月，也沒有找到一個合適的曖昧對象，是有點(diǎn)痛苦，但是也是真的有收獲，明顯地感覺到自己更加勤奮學(xué)習(xí)了，自己變得更好了。每天就一件小事進(jìn)行反思是很有用，每周/每月/每季/半年/年做復(fù)盤可以讓自己更清楚接下來該怎么做

　　4、通過比較你實現(xiàn)的結(jié)果和你的目標(biāo)，你就能確定如何改進(jìn)你的目標(biāo)。找男朋友行動，現(xiàn)在過了一個階段，已經(jīng)出了一個階段的結(jié)果，確實可以反思一下怎么改進(jìn)自己的目標(biāo)。在微信上加好友的聊天的，感覺自己有點(diǎn)高冷了，可以改進(jìn)話術(shù)。線下活動時要帶有強(qiáng)目標(biāo)性，不可隨意浪費(fèi)機(jī)會。

　　5、如果你的頭腦足夠開放，足夠有決心，你幾乎可以實現(xiàn)任何愿望。時刻關(guān)心能不能實現(xiàn)你的目標(biāo)，不要讓痛苦妨礙旱地上打不得拍浮，出現(xiàn)不好的結(jié)果時，從自己身上找原因。

　　6、五步流程實現(xiàn)你的人生愿望---就找男朋友

　　有明確的目標(biāo)---上進(jìn)(獨(dú)立思考或者持續(xù)學(xué)習(xí)習(xí)慣的)、無不良嗜好(不抽煙、不賭博、不酗酒)、年收入20萬以上(本人年收入18萬+)、1983-1991年間出生。

　　找到阻礙你實現(xiàn)這些目標(biāo)的問題，并且不容忍問題---不會聊天(加強(qiáng)溝通方面的學(xué)習(xí)，正在學(xué)習(xí)戴愫的社交課程，也在看《溝通的藝術(shù)》了)

　　準(zhǔn)確診斷問題，找到問題的根源---認(rèn)識到了解人(包括你自己)的特性，有助于對其形成合理預(yù)期

　　規(guī)劃可以解決問題的方案

　　做一切必要的事來踐行這些方案，實現(xiàn)成果--良好工作習(xí)慣的重要性常被大大低估

　　謹(jǐn)記：如果你找到了解決方案，弱點(diǎn)是不重要的---考察你犯錯誤的類型，并識別你通常在五步流程中哪一步上做得不好

　　理解你和其他人的“意境地圖”與謙遜性(認(rèn)知能力與頭腦開放程度)

　　7、堅持友善地訓(xùn)練“較低層次的你”，以養(yǎng)成好的習(xí)慣。情緒控制，當(dāng)自己有情緒上的大起伏時，就要總結(jié)反思。

　　8、記住改善事物的速度和水平，以及兩者的關(guān)系

　　你生命中所有重要的東西需要以足夠快的速度不斷改善，超越平凡，走向卓越

　　人們常常看不到這一點(diǎn)，他們說事情正在改善，但沒有注意到事物的質(zhì)量距離平均水平還有多遠(yuǎn)，以及其改善速度能否確保其在可接受的時間內(nèi)超過平均水平

　　9、謹(jǐn)記任何問題都存在很多層次--結(jié)婚

　　高層次的全局：我想要能學(xué)到很多東西的有意義的工作--找人生合伙人

　　次一級的理念：我想成為一名醫(yī)生--結(jié)婚

　　次一級的點(diǎn)：我需要上醫(yī)學(xué)院--找一個合適的男朋友

　　再次一級的點(diǎn)：我需要在科學(xué)課程上取得好成績--提升自己的價值，讓別人來追求自己

　　再再次一級的點(diǎn)：我今晚需要在家學(xué)習(xí)--好好學(xué)習(xí)，好好工作，打扮好自己

　　10.不管你押對的概率已經(jīng)有多大，提高你的押對概率始終有價值

《原則》讀后感8

　　這本書年初就已經(jīng)大名鼎鼎，幸運(yùn)的是我年末終于把它翻開了，很難得有一本如此吸引人的“成功學(xué)”書籍。

　　這本書吸引我的地方在于，作者沒有一味地吹噓自己，或者夸大自己如何戰(zhàn)勝困難走向成功，語言非常平實質(zhì)樸，但卻讓人目不轉(zhuǎn)睛，讓我想起了季老的《留德十年》，對于生活中的挫折磨難回憶時十分平靜，讀者卻看得驚心動魄。

　　作者關(guān)于生活和工作的原則的'總結(jié)相當(dāng)中肯，我從網(wǎng)上找了兩個關(guān)于作者觀點(diǎn)的視頻，第一個視頻可以概括《原則》的主要關(guān)于人生的觀點(diǎn)，第二個視頻是基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(據(jù)說各種語言版本全球流傳，很受歡迎)，講的非常清晰透徹，第三個視頻是英文版的，有意向提升英文的朋友可以直接看第三個。

《原則》讀后感9

　　《原則》一書內(nèi)容非常豐富，作者Dalio將自己超過四十年的人生經(jīng)驗和創(chuàng)業(yè)閱歷和盤托出，向讀者娓娓道來。我想，無論讀者是誰，無論處在人生的哪個階段，也許都會從今書中受益。也正是因為如此，每位讀者閱讀后的體會和收獲也將很不相同。我在這里談?wù)劻钗腋惺茏钌畹膸�點(diǎn)。 首先，要多做有意義的思索。本書一起先，就開明宗義地提出了三個問題：（1）你想要什么？（2）現(xiàn)實是什么？（3）你準(zhǔn)備怎么做？

　　假如不準(zhǔn)備稀里糊涂地過一輩子，這幾個問題都是我們須要想清晰的。一起先的時候，或者在很長時間內(nèi)，我們或許對這幾個問題都沒有清楚的答案；甚至，隨著我們的閱歷增長，人生目標(biāo)也在不斷改變。但我們必需常常思索這幾個問題。

　　依據(jù)我的閱歷，人生中的許多不快和苦痛，都是由于自己的期望和現(xiàn)實之間的不匹配造成的。期望和現(xiàn)實之間有差距，這很正常。在這種狀況下，我們一般有兩個選擇。第一是選擇接受現(xiàn)實，因此拉低自己的期望。其次是不準(zhǔn)備接受現(xiàn)實，那就須要制定出一個行動的安排，讓現(xiàn)實漸漸向期望靠攏。我們可以短時間生活在期望和現(xiàn)實的巨大差距之中，但時間長了確定行不通。

　　在這個思索的過程中，期望和現(xiàn)實往往也都在不斷改變，因此這是個動態(tài)調(diào)整的過程。最志向的狀態(tài)是，我的期望總是設(shè)定得比現(xiàn)實高那么一點(diǎn)，這樣我既有動力去努力工作，也不至于因目標(biāo)定的太高而氣餒懊喪。 其次，是要極端誠懇、正確面對自己的弱點(diǎn)。這里說的誠懇，不是說不能欺瞞別人，因為那是做人的基本準(zhǔn)則之一，根本就不在探討范圍內(nèi)。這里的意思是說，要極端誠懇地面對自己。我們是什么樣的`人，我們的性格如何，我們的強(qiáng)項和弱點(diǎn)是什么，我們自己最清晰。假如有不太清晰的地方，可以找別人幫助。我們可以嘗試，可以提高，可以失敗，但不能偽裝。假如不能對自己誠懇，不能正視自己的弱點(diǎn)，那我們就很難進(jìn)步，就無法擁有更加有意義和勝利的人生和職業(yè)。

　　和多數(shù)人的觀點(diǎn)不同，Dalio告知我們有弱點(diǎn)本身并不是一件壞事。在他看來，他沒有遇見過完備而勝利的人士。即使他眼中的英雄，在一生的經(jīng)驗當(dāng)中也會不斷遇到各種挫敗，許多時候是因為他們的弱點(diǎn)所導(dǎo)致的。但這些英雄式的人物能夠正視自己，能夠克服弱點(diǎn)，并不會讓自我感覺阻礙自己的進(jìn)步。這一點(diǎn)對我們來說尤其重要。我們是金融市場的參加者，我們的弱點(diǎn)會被立即且毫不留情地放映在業(yè)績上。在市場面前，我們的自我感覺或者面子毫無價值。比如，我們做錯了方向，莫非市場會顧及我們的面子問題而變更其運(yùn)行方向嗎？當(dāng)然不會。這種狀況下，我們能做的只有收起面子、相識錯誤、訂正錯誤，沒有其次條路可以選擇。 第三，和上面那點(diǎn)相關(guān)聯(lián)的是，我們?nèi)绾蚊鎸κ�敗。我們不是不行以失敗，而是該如何去面對失敗，是被失敗打倒，還是把失敗當(dāng)作不行多得的學(xué)習(xí)機(jī)會，從中吸取閱歷而完善自己？個人如此，機(jī)構(gòu)也是如此。比如許多公司在挫折面前就一蹶不振，甚至退出歷史舞臺。Dalio舉了一個例子，就是幾十年前道瓊斯指數(shù)中的成分股，只有很少數(shù)目前還在指數(shù)當(dāng)中，就是這個緣由。尼采說過，“凡是殺不死我的都會讓我更強(qiáng)大”。沒錯，但前提是我們要從錯誤中學(xué)習(xí)。 在如何面對失敗的看法上，古往今來人們的分歧其實還是挺大的。我有種感覺就是我們的文化好像對失敗特別不寬容。比如，在歷史上，假如是武將戰(zhàn)敗了，那么等待他們的結(jié)果就比較凄慘，一般是要被軍法處置的，比如被斬首。假如是文臣失敗了，比如推行某種變法失敗，那么等待他們的經(jīng)常是身敗名裂，甚至在道德上被指責(zé)。這些狀況在我們的歷史上一再重演。但反觀西方，對失敗就寬容許多。比如在古羅馬，戰(zhàn)敗的將軍一般不會受到嚴(yán)厲的懲處，除非有通敵賣國的嫌疑；相反，他們中的許多人都會被重新啟用，接著在戰(zhàn)場上馳騁。古羅馬人認(rèn)為，敗軍之將從失敗中學(xué)到成功所不能帶來的珍貴閱歷，而且軍人的榮譽(yù)感會驅(qū)使他們今后去追逐輝煌的成功。

　　只允許成功而不能容忍失敗還將引發(fā)更多的問題，比如不敢嘗試，比如當(dāng)事人想盡方法掩蓋失敗。這方面，已經(jīng)有許多智者做過許多的論述。對于我們來說，這問題特別關(guān)鍵。在金融市場上，失敗是常態(tài)，有個說法是：長期來看，假如你“只有”50%的勝利率，那就已經(jīng)很好了；能有60%的勝利率，你就是傳奇；假如你的勝利率能達(dá)到70%，你就是上帝。

《原則》讀后感10

　　《原則》這本書讀完有一段時間了，一是自己有點(diǎn)懶，二是書的內(nèi)容有點(diǎn)宏大，似乎抓不到重點(diǎn)，所以拖了一周多的時間才寫一些讀書感受。

　　作者是瑞達(dá)利歐（RayDalio），對沖基金公司橋水創(chuàng)始人。他誕生于紐約長島一個特別平凡的中產(chǎn)階級家庭，26歲時在自己的兩居室公寓內(nèi)創(chuàng)辦了橋水。經(jīng)過42年的開展，橋水位列美國最重要的私營公司榜單第五位（《財產(chǎn)》雜志）。他入選《時代周刊》世界101位最具影響力人物，并躋身《福布斯》世界前101名富豪行列。由于他獨(dú)到的投資準(zhǔn)那么變更了基金業(yè)，美國CIO經(jīng)理人雜志稱其為投資界的史蒂夫喬布斯。

　　1、內(nèi)容梗概

　　書的內(nèi)容主要有三局部，第一局部講解并描述自己的'人生經(jīng)驗，創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)失敗，人生低谷，然后再次創(chuàng)業(yè)，得到回報；其次局部講解并描述生活中的原則；第三局部講解并描述工作中的原則。假如讓我說整本書的最大收獲，我想結(jié)論是高效生活，高效工作，有效率、質(zhì)量的過一生。

　　2、大體感受

　　對于生活，要獨(dú)立思索，自己想要什么，現(xiàn)狀是什么樣的，然后如何去做呢。在思索目標(biāo)和實現(xiàn)目標(biāo)的過程中，想要做到高效，要學(xué)會做最優(yōu)選擇，評估和診斷現(xiàn)狀，頭腦開放的思索，在過程中也會遇到許多困難，不要讓人腦心情局部限制我們，讓我們有太多畏難心情，進(jìn)量去理性思索，理性對待困難，并且思索應(yīng)對措施和改良。

　　對于工作，一是打造宗教般的文化，透亮開放，并且讓員工建立有意義的人際關(guān)系，并且有意義的工作；二是工作流程化、機(jī)制化，并且在更高的層面去視察思索流程、機(jī)制，不斷的反應(yīng)優(yōu)化。

　　對于工作局部，再共享三個小點(diǎn)：

　　A。對于錯誤的看法。可以承受錯誤，不能承受一錯再錯，員工做一些事情，犯錯誤可以盡量幸免，但總會發(fā)生的，假如不能容忍錯誤，會影響員工放開手腳、大膽嘗試，但是假如是一錯再錯，那看法和機(jī)靈度都有問題。

　　B。人各有所長，合理運(yùn)用。每個人都有自己的特長或者擅長的領(lǐng)域，要盡量標(biāo)簽化員工的擅長點(diǎn)和性格點(diǎn)，匹協(xié)作適的工作，并且對于崗位，建立匹配模型，讓適宜的人做最有效率；對于自己，也要認(rèn)清自己不擅長的地方，遇到問題的時候，去請教那么在該領(lǐng)域擅長的人，而不是自己聊得來的人。

　　C。建立反應(yīng)機(jī)制。反應(yīng)是最高效的進(jìn)步方法。對于流程，要有反應(yīng)然后改良，反應(yīng)點(diǎn)可以來自于結(jié)果和目標(biāo)的比照，深化分析，也可以看過程中的邏輯方法，修正；對于個人，要經(jīng)常自我反思，沒有反應(yīng)、思索的做事情，進(jìn)步很慢，就好比，有101個數(shù)字，從1—101，我須要猜出來你選了哪個數(shù)字，假如沒有反應(yīng)的化，可能是1次，也可能是101次，但是有反應(yīng)的話，2的7次方是128，那么1—7次就可以猜對，大大提高效率。

《原則》讀后感11

　　這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代；

　　這是一個智慧的年代，這是一個愚蠢的年代；

　　這是一個信仰的時期，這是一個懷疑的時期；

　　這是一個光明的季節(jié)，這是一個黑暗的季節(jié)；

　　這是希望之春，這是失望之冬；

　　人們面前應(yīng)有盡有，人們面前一無所有；

　　人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門。

　　——狄更斯《雙城記》

　　這是狄更斯寫在近乎150年前的一段名言，然而細(xì)細(xì)讀來，這段話仿佛專為現(xiàn)世而作。稍稍打量感知一下我們身處的時代，誰都能發(fā)現(xiàn)這是一個充滿誘惑且競爭殘酷的時代。擺在我們面前可供享樂的精神與物質(zhì)資源應(yīng)有盡有，可一旦經(jīng)營失敗或是從未追逐到成功，那這五光十色的誘惑就只是鏡花水月，你仍是貧窮的一無所有。

　　成功的人正在踏上天堂之路，他們能夠采擷到普通人望而難得的幸福果實。無論哪朝哪代哪個國家，所有人都渴望踏上這條路，所有人都在尋找這條路，沒有人愿意毫無掙扎地跌入地獄之門。

　　條條大路通羅馬，通往成功的路也不止一條。然而無論選擇那條路，有些本質(zhì)的東西還是相同的，是不可摒棄的，不能更改的，比如我們今天要探討的原則。

　　人們生活在群體社會，脫離不了人際關(guān)系；人活著不僅有物質(zhì)上的追求，還有精神上的追求。那么日常在人群里迎來送往的社交活動中，在追求中決定取舍抉擇時，人們就需要一個行為準(zhǔn)則，需要一個選擇依據(jù)，這個就是我們說的原則。

　　原則有很多種，與個人來說，有生活原則、工作原則、讀書原則、做人原則等；與國家來說有外交原則、立法原則等；與企業(yè)來說有管理原則、經(jīng)營原則等。

　　說到這里，我們需要區(qū)分一下原則、法則和規(guī)則的不同。法則是固有的、外部制定的，包括我們已知的法則和未知的法則，法則一般是不可更改的，比如大自然的法則。法則一般不能直接作用與人上，范圍要廣大一些，法則主要提示我們要注重如何去對待身邊的事物。

　　原則是自己訂立的道德規(guī)范，一般而言就是說話、行事所依據(jù)的準(zhǔn)則。比如毛澤東在《增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)繼承黨的傳統(tǒng)》中所說：“理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則�！�

　　“有的人活著,他已經(jīng)死了；有的人死了,他還活著.”這種活即為精神上的活、原則上的活，這里的.原則就是一個人的行為底線，是不許自己因自己或他人的欲求而推翻的。

　　原則更多的是約束自己，對于別人幾乎是沒有任何約束力的。規(guī)則是運(yùn)行、運(yùn)作規(guī)律所遵循的法則。一般指由群眾共同制定、公認(rèn)或由代表人統(tǒng)一制定并通過的，由所有成員一起遵守的條例和章程。是人們制定的約束行為方式的各種具體制度，是可以更改的，有明規(guī)則、潛規(guī)則和元規(guī)則等。

　　沒有人能擺脫自然法則，我們只能遵循，是被動的；我們還要遵守各種規(guī)則，這些規(guī)則是由我們的生活工作環(huán)境所決定的，即使我們有權(quán)利制定規(guī)則，也無法脫離環(huán)境局限，基本上也是被動遵守的狀態(tài)。

　　能夠協(xié)助我們走向成功之路的、使我們做人做事變得更好的、能夠主動的、自我掌控的只有原則，只有原則是用來約束、改變自己的，可以讓我們更加適應(yīng)時代的發(fā)展，并且保證我們在快速發(fā)展中不迷失自我。

《原則》讀后感12

　　讀完《原則》這本書，我個人最大的收獲就是如何認(rèn)清自己的思維盲區(qū)，以及如何做決策。讀到這里我腦海里立即浮現(xiàn)出自己人生幾個重要階段做決策的過程，從現(xiàn)在的認(rèn)知來看，大多數(shù)如工作方向、買房、投機(jī)投資、生小孩等等的選擇顯得猶豫、盲從或者輕率。當(dāng)然以當(dāng)前的認(rèn)知去審視過去的事情顯得有些荒誕，但我認(rèn)為《原則》中闡述的科學(xué)合理的決策過程其實可以很早學(xué)習(xí)并實踐的。每當(dāng)想到這里，心里就不免有些懊悔。

　　人生就是做一個不斷做決策的過程，決策的質(zhì)量直接關(guān)系到人生的質(zhì)量，我們要做的就是不斷能降低犯錯概率、實現(xiàn)最好效果的決策規(guī)則與系統(tǒng)。

　　但是大部分日常決策是潛意識過程，優(yōu)柔寡斷的人顯得猶豫、缺乏主見的人過于盲從，感性沖動的人顯得輕率。本書闡述了作者做決策的寶貴經(jīng)驗，就是用系統(tǒng)化、可復(fù)制的方式把所有決策做好，同時還能以非常清晰準(zhǔn)確的方式描述決策程序，從而讓處在同樣情況下的任何人都能做出同樣的高質(zhì)量決策。

　　首先說明的，影響好決策的最大威脅是有害的情緒。

　　人是容易被情緒所左右的，我們?nèi)菀自谇榫w沖動是做出決策，而這往往不是好的決策。

　　另外我們了解到的.東西只有能夠真實、豐富地反映相關(guān)現(xiàn)實，才能做出更好決策。所以在了解過程中保持頭腦極度開放、向可信的人請教，始終是有幫助的。許多人在情緒上不愿意這么做，而這個會妨礙他們了解現(xiàn)實，做出更好的決策。始終提醒自己，至少聽一下某種相反的觀點(diǎn)，永遠(yuǎn)沒有害處。

　　接下來簡單、高度概述說明，決策過程分為兩步：

　　先選擇作為決策基礎(chǔ)的知識，既包括相關(guān)事實『是什么』，也包括你對事實背后的因果機(jī)制的宏觀了解；

　　然后根據(jù)這些知識來確定行動計劃『如何做』，這需要反復(fù)權(quán)衡不同的可能性，以設(shè)想如何實現(xiàn)復(fù)核你愿望的目標(biāo)。

　　很多慘痛的糟糕決定，都是由于決定者未能權(quán)衡后續(xù)和再后續(xù)的結(jié)果，而當(dāng)你最初做出的劣質(zhì)決策印證了你的偏見時，決策的不良后果就會尤為致命。在提出疑問和探尋事實真相之前，永遠(yuǎn)不要看到一個選擇就定下來，不管它看起來多么好。為了避免自己墜入這個陷阱，建議習(xí)慣自問：我了解相關(guān)情況嗎？我已經(jīng)掌握了決策所需的所有知識了嗎？經(jīng)過一段練習(xí)后，你會自然、心態(tài)開發(fā)過地搜集所有相關(guān)信息。但是必須多過不良決策的第一個陷阱，就是現(xiàn)在潛意識驅(qū)使下做一個決策，然后挑選與決策相符的數(shù)據(jù)。

　　如何將了解和分析做好呢？這本書闡述了幾個方面即：綜合分析眼前的形勢、綜合分析變化的形式、高效分地綜合分析多個層級。

　　你能做的最重要的決定之一是決定問誰

　　找到可信且對情況了解全面的人，虛心請教了解信息。相反請教不了解情況的人還不如找不到答案。

　　不要聽到什么信什么

　　這是沒有主見的人最擅長做的一件事情。觀點(diǎn)很廉價，幾乎所有人都愿意和你分享觀點(diǎn)，許多人會把觀點(diǎn)表述為事實。需要有主見的你區(qū)分觀點(diǎn)和事實。

　　所有的東西放在眼前看更大

　　在生活的所有方面，正在發(fā)生的事情都似乎很大，回頭看則不然。所以你應(yīng)該跳出去看到全局，有時候可以過一段時間做決定。

　　不要夸大新東西的好處

　　例如，在選擇看什么電影、讀什么書時，你傾向于時間證明的經(jīng)典還是最新的轟動性作品？在我看來，選擇最好而不是最新就是更聰明的做法。

　　不要多度分析細(xì)節(jié)

　　一個『點(diǎn)』只是來自一個時刻的一條數(shù)據(jù)，你綜合分析的時候始終要看到大局。就像你需要區(qū)分大小、特定時間和總體規(guī)律一樣，你也需要知道從每一個『點(diǎn)』能得到多少知識，而不是高估其重要性。

　　80/20原則，并明白關(guān)鍵性的『20%』是什么

　　從20%信息或努力中得到80%的價值，一旦你了解了做出好決策所需的大多數(shù)情況，你就不必再陷入不必要的細(xì)節(jié)中了。

　　不要做完美主義

　　完美主義者花太多時間關(guān)注邊緣性的微小因素，影響對重大因素的考慮。做出一個決定時通常只有5—10個需要考慮的重要因素。重要的是深入了解這些因素，而過了一定的臨界點(diǎn)后，即使研究重要因素，所產(chǎn)生的邊際效益也是有限的。

　　了解和分析做好了后，如何做好決策了？

　　最重要的是綜合分析現(xiàn)實、理解如何行動的最好工具是邏輯、理性和常識。

　　不幸的是，多數(shù)人在多數(shù)時間里受到較低層次大腦的控制，這導(dǎo)致劣質(zhì)決策，而他們不自知。如卡爾榮格所說：『除非你意識到你的潛意識，否則潛意識將主導(dǎo)你的人生，而你將其成為命運(yùn)�！桓�重要的是，當(dāng)多人合作時，決策應(yīng)當(dāng)基于證據(jù)、符合邏輯，否則決策程序?qū)⒉豢杀苊獾乇蛔顝?qiáng)大而不是最明智的成員主宰，這不僅不公平而且質(zhì)量較低。

　　以上是看完了這本書，我對如何做決策的總結(jié)和思考，理論框架已經(jīng)形成，接下來需要不斷實踐的時間，反思和總結(jié)，使之成為個人的行為習(xí)慣。

《原則》讀后感13

　　《原則》這本書，是橋水基金的創(chuàng)始人總結(jié)自己的一生所得的感悟和原則，從創(chuàng)業(yè)的歷程講起，進(jìn)而談到了工作和生活。

　　在談到自己的成就和取得成功的原則時，不只是從自己的角度出發(fā)，更是啟發(fā)我們每個人從內(nèi)心深處的需求出發(fā)，去思考對自己而言什么是成功。不管是享受生活還是改變世界，沒有任何的對錯和好壞，全憑自己的權(quán)衡，當(dāng)獨(dú)立判斷自己最珍視的是什么之后，找到其實現(xiàn)的途徑，努力為之拼搏，享受這個過程，最后找到真正的自我。

　　這一觀點(diǎn)始終貫穿著整本書，沒有任何成功僅僅是通過讀了一本書或者完完全全按照書中的原則去做就能達(dá)到，這也是我和作者一致認(rèn)同的一點(diǎn)。書中所提及的作者的經(jīng)歷，大多是創(chuàng)建橋水和他在成長中的錯誤教訓(xùn)，也許他職業(yè)的特殊很難有代表性和普遍指向，而且作者大量的舉例和故事，很容易分散我的注意力，導(dǎo)致我忽略掉原則本身和追尋事件前因后果的聯(lián)系，所以從一開始的閱讀，我就提醒自己定要透過事例看到其描述的原則的邏輯與價值，權(quán)衡他們，并判斷他們究竟在多大程度上適用于我和我的生活環(huán)境，以及能否幫助我實現(xiàn)目標(biāo)。

　　在我看來，成功的反義詞不是失敗，而是平庸。我很認(rèn)同作者的一點(diǎn)是，他也在提及自己的成長軌跡中寫到：“與失敗比起來，我對乏味和平庸的恐懼要嚴(yán)重得多，對我而言，很好的事要比糟糕的事好，而糟糕的事要比平庸的事好，因為糟糕的事至少給生活增加了滋味”。

　　在我大學(xué)畢業(yè)，結(jié)束了十六年的學(xué)校教育之后，我真的有去想過這些年的教育教給了我什么，我像是一個沒有跑偏軌道的動車，順利地抵達(dá)了學(xué)校的終點(diǎn)站，社會的首發(fā)站，但是我卻沒能在這旅途中找到自己所熱愛和擅長的.，愿意去傾注熱情和努力的東西。與其說自己過得平庸，不如說自己已經(jīng)想不出如何讓生活變得有趣了，更不用提該怎么用自己的方式去定義成功。

　　所以我要求自己，不斷地去接觸不同的人，去理解他們，融入他們，更多的時候是傾聽，觀察，因為“保持足夠的好奇心，始終愿意去理解那些看問題與你不一樣的人是怎么形成他們看問題的方式的，你將會發(fā)現(xiàn)這很有趣，而且益處無窮，而你獲得的更豐富的視角將幫助你決定你應(yīng)當(dāng)怎么做”，同時，試著去嘗試新的事務(wù)，會更加了解自己。

　　自從工作以后，我越來越覺得人是沒有極限的，要學(xué)習(xí)的東西沒有極限，可以忍耐的東西沒有極限，包括一個人的彈性也是沒有極限的。當(dāng)下覺得不能跨過的坎，不能說服自己的心結(jié)，以己見就認(rèn)為不好的事，到最后還是挺過來了，回過頭才發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)初是考慮得是多么不周全，也忽略了任何事情的發(fā)展能受控的部分真的太小太小了。

　　“人越是想要追求卓越，就必須挑戰(zhàn)自己的極限，而挑戰(zhàn)自己的極限可能使你一蹶不振，這將造成很大的痛苦，你會覺得自己已經(jīng)失敗了，但這不一定是失敗，除非你自己放棄。但之后你的痛苦將會逐漸消散，你在未來將會迎來很多其他的機(jī)會，盡管當(dāng)時的你也許看不清這些機(jī)會�！�

　　作者的這些話字字擊打著我的心，也剛好印證了我最近遇到的一些不順心的事，一個人的力量是如此渺小，成功或者機(jī)遇也是如此的不可控，那些不能自療的壓力和難題，不如勸服自己往遠(yuǎn)了看。我所能做的是總結(jié)這些失敗提供的教訓(xùn)，學(xué)會謙虛和極度開明的心態(tài)，然后繼續(xù)挑戰(zhàn)自己的極限。

　　看這本書，很慢。因為我總是停下來，不由得思考發(fā)生在自己身上如此相似的經(jīng)歷或者錯誤，也許每個人的一生會遇到不盡相同的事，但是其中的因果和聯(lián)系讓我和作者屢屢產(chǎn)生共鳴。

　　成功者和平庸者，不會因為成功了就過得更加開心，也不會因為平庸著就放棄了生活。說到底，快樂是自己感受的，成功也是自己定義的，最重要的，“成功的滿足感并不來自實現(xiàn)目標(biāo)，而是來自努力奮斗”。

《原則》讀后感14

　　20xx年以來，整個人的狀態(tài)特別不好。工作、家庭都出現(xiàn)了一些問題，人的心情低落到谷底。人始終處于焦慮的狀態(tài)下，身心特別苦痛。在這個狀態(tài)下，也始終在反思，在找尋突破之道。在這個狀態(tài)之下，使我有時機(jī)閱讀《原則》一書，它給了我許多啟發(fā)和鼓舞。

　　《原則》這本書的作者是橋水基金的瑞達(dá)利歐，他在書中大致分為三局部內(nèi)容，人生經(jīng)驗的見解及原則產(chǎn)品的背景與歷史條件，生活方面的原則和工作方面的原則。在以從事有意義的工作、開展有意義的人際關(guān)系作為目標(biāo)，以極度求真和極度透亮為手段，以5步法為步驟地創(chuàng)意擇優(yōu)的過程。簡潔的來說，就是他在他的投資及生活中，發(fā)覺和總結(jié)的一套完整的生活和工作的方法。這里面有類似于哲學(xué)范圍的極度透亮，心理學(xué)方面的性格認(rèn)知，還有專業(yè)的投資方面的思路等等，內(nèi)容特別豐富。

　　在書中，作者提出了一個觀點(diǎn)，雖然可能不是首創(chuàng)，但仍舊足夠鼓舞人�？嗤�+反思=進(jìn)步。他的大意是，一個勝利的人和失敗的人的區(qū)分，或者一個強(qiáng)者和弱者的區(qū)分，在于面對低谷、苦痛時的選擇，是直面苦痛，反思問題所在，并解決問題，還是選擇躲避。沒有肯定的失敗，只要能從苦痛或者失敗中吸取教訓(xùn)，一樣能夠變壞事為好事。這個是5步法的重要和確定性的一環(huán)。這對我來說，也是當(dāng)頭棒喝。同樣是三十多歲的人生，同樣是這個上有老下有小的階段，同樣是面對苦痛和失敗，能反思沉淀的人大多還能再現(xiàn)輝煌。王陽明龍場悟道，也就是在三十多歲的時候被朝廷流放，在窮困之中，反而反思所學(xué)，創(chuàng)立心學(xué)，成為宗師。本書的作者也許也是在三十歲的時候，由于以此判定失誤，公司幾乎倒閉，只剩一個人，損失了大局部的個人資產(chǎn)，但作者反而從失敗中吸取了三個重要教訓(xùn)，后來卷土重來，并建立極具個人風(fēng)格的一套原則。失敗并不行怕，怕的是面對失敗時，選擇沉淪。失敗只能說之前的人生在某些方面存在錯誤，努力的反思，踴躍地修正，盼望總還是有的。君子之過也，假設(shè)日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。

　　文章第三局部工作原則中，作者描繪的工作原則中，給人的感覺和印象，與《學(xué)習(xí)型組織》及《重塑組織》中青色組織的有些觀點(diǎn)特別接近。這些提到的都是一些特別高效的組織，組織的塑造者，也盼望組織之間是一個完全開放，以組織共同目標(biāo)為導(dǎo)向的，這些組織中，對領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)限事實上都有弱化，他們強(qiáng)調(diào)的都是利用每個人看到的不同，來盡力描繪一個完整更接近真實的景象，并在此根底上進(jìn)展決策。這的確是特別有吸引力的組織模式，它打破了部門墻，消解了辦公室政治，締造了一個大家都各盡其用，安康舒心的工作氣氛。但這個組織實現(xiàn)的最大障礙在于反人性。或者更恰當(dāng)?shù)恼f法是，對組織參加者提出了較高的個人修養(yǎng)的'要求，從最高領(lǐng)導(dǎo)到基層員工，特殊是最高層的領(lǐng)導(dǎo)，要求其放下對權(quán)力的執(zhí)著，而悖論得是，其本身就出在權(quán)力的最高處，而且對組織的影響也最大。除非，領(lǐng)導(dǎo)個人身處的環(huán)境，或個人的秉性導(dǎo)致其對正確的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其對權(quán)力的追求�，F(xiàn)實中領(lǐng)導(dǎo)，假如對權(quán)力的追求欲不大，不行能成為領(lǐng)導(dǎo)，而且在成為領(lǐng)導(dǎo)過程中勢必放棄了局部對正確的追求。完全靠追求正確成為領(lǐng)導(dǎo)的，事實上也不行能成為很高的領(lǐng)導(dǎo)。所以這種組織的出現(xiàn)，只有靜待時機(jī)，可能只有外部環(huán)境極大改變，追求正確成為唯一的目標(biāo)時，才有可能對哎呀組織的全部成員進(jìn)展取向，統(tǒng)一相識。這種組織才有可能大量的出現(xiàn)。

《原則》讀后感15

　　前段時間看《奇葩大會》的時候看到一位“XX讀書會”創(chuàng)始人的演講，本來看到有人要講和讀書相關(guān)的話題的時候我還小興奮了一下，滿心期待他的高談闊論，結(jié)果聽完他第一句話之后心里就想：“這個二貨是誰?”，因為他宣稱：“如果你遇到了什么難以解決的問題，這個世界上一定有一本書等著你!”而且當(dāng)高曉松用委婉的語氣質(zhì)問他怎么可以把讀書與解決實際問題做這么簡單粗暴的連接的時候，他用帶著鄙夷的神情回答說“那是因為你沒讀過這些商業(yè)書籍”。

　　說實話，雖然我從工科后來轉(zhuǎn)去讀商科，但面對商業(yè)書籍的時候我其實挺糾結(jié)的：一方面是覺得商業(yè)書籍確實能簡單直白地給出很多實用性的建議，幫助我解決眼前的問題，有些寫的好的商業(yè)書籍也能促使我對未來趨勢進(jìn)行深入的思考，雖然這樣的書不多;另一方面是覺得商業(yè)書籍往往很公式化、缺乏營養(yǎng)，比起很多小說和經(jīng)典名著來說在營養(yǎng)方面還是差一些。有鑒于此，我在買商業(yè)書籍的時候都要糾結(jié)一整子才會下單。買這本《原則》的時候也是如此，和所有熱銷的商業(yè)書籍一樣，微信群里有朋友推薦，周圍的人也不斷在提到這本書，于是才引起了我的注意，于是打算買來快速讀完了事。書到手的時候，第一眼就讓我覺得有些不舒服，心想：“媽呀，這難不成是一本圣經(jīng)么?”因為封面是黑色的，書名是紅色的，讓人聯(lián)想到宗教，就像那位XX讀書會的“二貨”一樣：把讀書信仰化、宗教化了。翻開書的第二頁，上面寫著“瑞.達(dá)利歐在這本書中分享的生活和工作原則幫助他從一個普通中產(chǎn)階級家庭的孩子成長為我們這個時代最成功的人士之一–任何人運(yùn)用這些原則也都能達(dá)成自己的人生目標(biāo)�！弊x完這段話的更是讓我有了想立刻扔掉這本書的沖動：這是典型的商業(yè)炒作，和那位XX讀書會的“二貨”所篤信的，或者說所宣揚(yáng)的信條一樣，給人一種“信我者得永生”的感覺。這不就是在簡單重復(fù)所有商業(yè)書籍都宣稱的那個信條嗎?不就是在暗示“快買這本書吧，讀完了你就知道成功的奧秘啦，讀完了你就能成功啦!”嗎?這種炒作往往會讓人忽略“成功”的道路上的偶然因素和持之以恒、不斷投入的重要性。

　　于是我就在這種帶有“厭惡”的情緒下開始讀這本書，讀的很慢，因為內(nèi)心已經(jīng)認(rèn)定它沒什么價值了。但是，越往下讀就越覺得自己對它的第一印象好像有點(diǎn)偏激了�，F(xiàn)在整本書讀完了，回過頭來看看，當(dāng)初自己對這本書的判斷確實有些過于偏激，雖然它還是沒有擺脫商業(yè)書籍固有的“炒作”和“快餐”的特點(diǎn)，但瑞.達(dá)利歐通過對自己一生的反思，還是給讀者提供了不少值得回味和借鑒的經(jīng)驗，如果按我對自己書架的歸類方法，這本書我會歸到“經(jīng)典商業(yè)著作”類目，因為相對大量充斥著各家書店的泛泛而談的商業(yè)書籍而言，這本書確實是作者經(jīng)過長期實踐得來的經(jīng)驗之談，讀來猶如與作者對坐暢談、推心置腹，雖然談不上波瀾壯闊或者沁人心脾，但也能發(fā)人深省、回味悠長。

　　這本書分了三部分，第一部分回顧了作者的一生，從成年、求學(xué)到創(chuàng)業(yè)、失敗、崛起到沉淀的幾個人生階段;第二部分是作者總結(jié)的一些生活上的原則，諸如如何建立良好的人際關(guān)系、如何面對困境、如何不斷升級自己的認(rèn)知、如何聚集和自己志同道合的人以及如何有效決策等;第三部分是工作原則，闡述作者認(rèn)為如何建立公司文化、如何用對人以及如何做公司治理等。

　　整書我最喜歡的是第一部分和第二部分，因為很像一部自傳，讓人覺得有血有肉，也讓我聯(lián)想起去年讀的那本耐克創(chuàng)始人菲爾.奈特的《鞋狗》，讓我看到了真實的創(chuàng)業(yè)者是如何起步的以及所經(jīng)歷的那些風(fēng)雨和陽光。第三部分我讀的有點(diǎn)乏味，因為這部分讓我覺得更像是員工內(nèi)部培訓(xùn)手冊，羅列了很多條條框框的東西，也有可能是我還在創(chuàng)業(yè)的起步階段，并沒有體會到作者所經(jīng)歷的這些痛苦和掙扎，所以對他所提供的解決方法也不甚感興趣。不過這本書倒是值得放在案頭當(dāng)工具書留著，在職場遇到問題的時候翻一翻，尤其是第三部分，也許還真能觸發(fā)你的靈感，幫你找到解決方法。

　　回到“原則”這個詞，作者在整部書里其實有個隱含的假設(shè)，那就是這個紛繁復(fù)雜的世界其實是有規(guī)律可循的，這和羅振宇說的“底層邏輯”有點(diǎn)相像，而這些規(guī)律或者底層邏輯就是所謂的原則，我們要做的就是找到這些原則，或者說，建立自己的原則體系并一以貫之，不要左右搖擺，那么在面對這個世界的時候就會得心應(yīng)手了。比如在生活原則里作者提到要建立良好的人際關(guān)系，而良好的人際關(guān)系應(yīng)該是那種“我深刻地關(guān)心著對方、對方也深刻地關(guān)心著我”的對等的關(guān)系;又比如“要做到頭腦的極度開放”從而不斷升級自己的認(rèn)知、做出最為合理的決策;還有就是要相信理性的力量、要借助外力比如電腦程序來成倍地提高自己的.工作效率以及判斷的準(zhǔn)確性、不要隨波逐流、要緊盯基本面等等。作者在闡述這些原則的時候透露出來的思想是我非常認(rèn)同的，這和當(dāng)今很多學(xué)科，尤其是計算機(jī)科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)等所宣揚(yáng)的思想有異曲同工之妙，那就是人腦的工作原理與機(jī)器學(xué)習(xí)的原理在很大程度上是相同的，我們需要做的就是在面對問題的時候，設(shè)計一套流程(或者一套邏輯體系) 、用所搜集到的事實來推演、剔除干擾我們的情緒因素，最后得出自己的判斷，這就像機(jī)器學(xué)習(xí)一樣，用數(shù)據(jù)來不斷“訓(xùn)練”算法并盡量提高“迭代”的速度，以其達(dá)到逼近事實、掌握規(guī)律的目的。

　　要說讀這本書的收獲，我覺得最大的收獲還是它促使了我思考“原則”這個事情，讓我逐漸清晰地認(rèn)識到人生其實有點(diǎn)像一座大廈或者說一座金字塔，大廈或金字塔是否高聳如云、是否穩(wěn)如磐石，其實是需要我們有意識地去搭建地基和結(jié)構(gòu)框架的，而地基和結(jié)構(gòu)框架其實就是我們奉行的那些“原則”。讀完整本書我記住的原則很少，大概是因為這些原則是作者的而不一定是我的，雖然有很多原則是我贊同的，但就如作者從一開篇就極力建議的那樣：最重要的是建立你自己的原則體系!所以，合上了這本厚厚的書，我開始在筆記本上寫下：

　　原則1：……

　　原則2：……

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