心理撫養(yǎng)讀后感優(yōu)秀（15篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的心理撫養(yǎng)讀后感，歡迎大家分享。
心理撫養(yǎng)讀后感1
本著取經(jīng)的態(tài)度，花了幾天的時(shí)間讀完了李玫瑾老師的《心理撫養(yǎng)》，頗有感觸。
全書用近幾年來的一些犯罪案例來剖析青少年犯罪行為發(fā)生的原因及產(chǎn)生這些行為家庭背景，告訴我們?cè)诩彝ソ逃木竞驼娴膿狃B(yǎng)應(yīng)該是什么樣的。
“父母和孩子互為影像，很多問題都可以從彼此身上找到影子”。孩子不僅遺傳了父母的聲形像貌，而且孩子產(chǎn)生的一些問題在我們家長身上都能找到部分原因。有時(shí)小孩兒在考試不理想不會(huì)主動(dòng)告知。反思一下，我總是各種嘮叨批評(píng)。忽略了在這段時(shí)間的的努力及閃光點(diǎn)，聚焦在考試分?jǐn)?shù)本身。要是我們能合理方式回應(yīng)，而且能夠引導(dǎo)他總結(jié)分析，肯定他的付出，表揚(yáng)其他閃光點(diǎn)，情況會(huì)有好轉(zhuǎn)。
“大人好好學(xué)習(xí)，孩子能天天向上”。就拿小孩閱讀來講，平常我們會(huì)陪小孩買書或者從圖書館借書。他看第一本，我看第二本。然后交叉閱讀，還在一起討論書中的劇情。同樣的片段，會(huì)有不同的解讀。偶爾還會(huì)冒出些童言金句和獨(dú)特觀點(diǎn)，還是蠻詫異。如果家長在長期刷視頻，玩游戲，又怎么苛求小朋友專心讀書，不癡迷游戲呢？
書中還把人生分為幾個(gè)階段。
0-3歲，主要在于心理撫養(yǎng)，建議最好由爸爸媽媽親自撫養(yǎng)。現(xiàn)在國家和部分省份多地出臺(tái)了育兒假，最長可至嬰幼兒滿1歲。足見國家對(duì)這方面的重視。
3-6歲，性格教養(yǎng)，規(guī)范和約束孩子，愛有底線。
6-18歲，能力的`培養(yǎng)。
這幾個(gè)階段又讓我聯(lián)想留守兒童。留守兒童，父母雙方或一方外出打工，而留在農(nóng)村生活的孩子，多為隔輩教育。他們?cè)诔砷L過程中缺少父母的情感上的關(guān)注和呵護(hù)。值得家庭、社會(huì)和國家各方面的關(guān)愛與關(guān)注。
做一個(gè)智慧的父母，除了責(zé)任外，還得保持學(xué)習(xí)成長的心態(tài)去接納孩子，陪伴孩子成長。
心理撫養(yǎng)讀后感2
決定一個(gè)人有沒有“人味”，要看他對(duì)人間悲歡離合的感悟，以及他帶給別人和社會(huì)的感受。一個(gè)人能讓身邊的人感到舒服和幸福，能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，這應(yīng)該是父母最開心的事。人一生不可能不得病，為了擁有更好的生活質(zhì)量，需要防未病。雖然疾病的發(fā)生是不分貴賤、貧富和學(xué)歷的，但肯定有其內(nèi)在的病理，這就需要人們?nèi)パ芯�。養(yǎng)育孩子也是這樣，會(huì)遇到各種各樣的問題，需要父母去了解多種角度的相關(guān)研究和育兒知識(shí)。
第一章家庭是人生的起點(diǎn)
人，其實(shí)是“養(yǎng)育+教育”的產(chǎn)品。學(xué)校教育之前的家庭養(yǎng)育，尤其是心理撫養(yǎng)的好壞，可以影響乃至決定人的一生。一個(gè)人在做人生的各種選擇時(shí)，不能只顧眼前的感受，要有“明天”的概念，要想一輩子的事情。那些看得見摸得著的東西，往往只是生活的表象。所有社會(huì)問題其實(shí)都是人的問題。社會(huì)其實(shí)是一個(gè)責(zé)任說不太清的世界。社會(huì)即使有責(zé)任，也要落實(shí)到每一個(gè)人身上。人們?cè)谡以驎r(shí)，往往把好的行為和成功的行為歸因于自己，而把不好的行為和失敗的行為歸因于外部。社會(huì)心理學(xué)把這種現(xiàn)象稱為“歸因偏差”。要克服這種人性的弱點(diǎn)，人們就要善于反思。問題往往不是出在眼前，而是源于過去。人成年后的問題基本上都可以在他早年的經(jīng)歷中找到影子。孩子的問題多由身邊的大人造就。父母是孩子的一面鏡子，孩子的很多問題都可從父母身上找到影子。人的問題在早年，早年的問題在家庭，家庭的問題在家長，而家長的問題在婚姻。要孩子改變，大人要先改變自己，“教育孩子容易，教育家長很難�！比绻议L不改變，孩子的心理問題就不能解決�！�
第二章心理彰顯人之靈魂
遺傳與生理相當(dāng)于“心理硬件”。不可否認(rèn)，心理品質(zhì)的基礎(chǔ)取決于遺傳，所以優(yōu)生優(yōu)育很重要�！拔膶⒑蟠喔郏鋵⒑蟠啾┡啊�。中國古人講“祖上積德，福澤子孫”，這是一種很高的智慧。所以，每個(gè)人在為人父母后，要為自己的血統(tǒng)和后代著想，注意自我修行，要自律，努力成為好父親、好母親。當(dāng)然，前提是要先做個(gè)好丈夫、好妻子。早年養(yǎng)育相當(dāng)于系統(tǒng)軟件編程，電腦軟件不計(jì)其數(shù)，但所有電腦最先安裝的是系統(tǒng)軟件，這是決定性的基礎(chǔ)軟件。家庭，就是人的心理系統(tǒng)軟件制造商。隨著人生閱歷的豐富，有的人會(huì)不停地更新應(yīng)用軟件，不斷自我完善，終身成長。人要學(xué)會(huì)自我反思，先真正認(rèn)識(shí)自己，再?zèng)Q定怎樣作為。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，我們改變不了別人。自我反思還可以讓我們自我審視，明白獨(dú)立的自我是有價(jià)值的，然后選擇自強(qiáng)不息。你的心胸有多寬闊，你的人生就有多寬闊，反之亦然。人的許多潛意識(shí)活動(dòng)常常不自知，潛意識(shí)用來研究人的真實(shí)心理非常有用，心不由己往往是“此地?zé)o銀三百兩”。人心里有什么，眼里就有什么，即眼里看到的往往是心里有的。信仰是個(gè)性中最穩(wěn)定的內(nèi)容，指人對(duì)某種看不見、摸不著的東西堅(jiān)信不疑。一個(gè)人一旦有了信仰，就會(huì)擁有巨大的精神力量，始終如一地堅(jiān)持某些信念和做某些事情。
第三章心理發(fā)展有跡可循
每個(gè)人都是有來歷的。想認(rèn)識(shí)一個(gè)人，一定要了解他的過去。知道一個(gè)人的過去，就可以知道他的現(xiàn)在。知道一個(gè)人的過去和現(xiàn)在，才能預(yù)測他的未來。結(jié)婚前不要急，一定要舍得花時(shí)間考察。有句老話叫“日久見人心”，人心是需要時(shí)間來檢驗(yàn)的。結(jié)婚意味著兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體要共同生活，共擔(dān)責(zé)任，共同養(yǎng)育孩子。這個(gè)過程一定會(huì)有摩擦，弄不好還會(huì)起火花，甚至把婚姻燒毀了。走進(jìn)婚姻殿堂后，兩人就要睜一只眼閉一只眼了，不必事事較真。一旦太計(jì)較，夫妻互不信任，心存芥蒂，怎能相親相愛呢？所以，夫妻最好的相處之道是隱約知道又不太清楚，使用“模糊邏輯”來處理婚姻生活�！半y得糊涂”是婚姻的相守之道�？偠灾�，大家婚前請(qǐng)睜大雙眼，婚后請(qǐng)閉一只眼。婚前還有選擇的機(jī)會(huì)，覺得不行就換人，所以一定要看清對(duì)方再?zèng)Q定。婚后，法律已鎖定兩人關(guān)系，一旦有了孩子，就得從長計(jì)議。孩子是否幸福會(huì)影響父母晚年的幸福值，如果父母現(xiàn)在不顧及孩子，一旦孩子出了問題，父母的后半生會(huì)很痛苦。既然婚前已慎重選擇，婚后就要睜一只眼閉一只眼，多看對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，少看對(duì)方的缺點(diǎn)。從被動(dòng)接受養(yǎng)育和教育到主動(dòng)尋求自我發(fā)展，從受外部影響到自己修身養(yǎng)性。這是一個(gè)逐階晉級(jí)的過程，人生最后的高度取決于前面基礎(chǔ)性臺(tái)階的質(zhì)量。父母早年認(rèn)認(rèn)真真地養(yǎng)育孩子可以收到事半功倍的效果，會(huì)影響孩子的一生。因此，我不贊同父母對(duì)孩子的成長完全放手。在孩子還不懂什么是未來的年紀(jì)時(shí)，父母應(yīng)以智慧的方式對(duì)孩子有所約束和要求，而不是任其無知無畏地錯(cuò)過人生某些關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。養(yǎng)育的最佳時(shí)期是依戀期，父母與孩子的親緣，最濃時(shí)分就在依戀期。好好珍惜孩子的依戀，這是父母未來教育孩子的一種心理資本。青春期最需要父母的智慧，人生也有轉(zhuǎn)型期，青春期就是人從依戀到獨(dú)立的一個(gè)重要轉(zhuǎn)型期。對(duì)這個(gè)時(shí)期孩子的各種掙脫表現(xiàn)，養(yǎng)育者“不急”是唯一的破解之道。父母應(yīng)該學(xué)會(huì)在子女成年后及時(shí)放手。放飛，是讓孩子過他們想要的生活，做他們自己。
第四章心理撫養(yǎng)重在養(yǎng)心
養(yǎng)人，養(yǎng)身容易養(yǎng)心難。人一出生就是“天生的心理囚徒”，在生命初期無能無助時(shí)，他不僅要依賴別人提供物質(zhì)滿足，同樣需要心理滿足，那就是讓他看到人臉、聽到人聲、被人擁抱和愛撫。撫養(yǎng)人就是他的心理營養(yǎng)的來源。如果沒有人管他，那就相當(dāng)于他在感覺被剝奪的情況下發(fā)育。情感撫養(yǎng)可以決定人性，決定人的情緒、性格、言語表達(dá)，還會(huì)影響他的認(rèn)知方式和親社會(huì)行為等方面的發(fā)展。母愛不可戒斷，也不可替代。對(duì)人類而言，一對(duì)一的親自撫養(yǎng)、滿足依戀需求的`過程不可簡化，不可或缺，也不宜替代。人類繁衍有著自然之道。暴脾氣的人多在生命初期被虧待過，從一個(gè)社會(huì)的國民修養(yǎng)，可以觀察出這個(gè)社會(huì)對(duì)嬰幼兒的撫養(yǎng)是否有過虧欠。越是內(nèi)心平和的人越有內(nèi)在力量，越有后勁。因?yàn)槿嗽谄胶蜖顟B(tài)下，理性才會(huì)達(dá)到最佳狀態(tài)；相反，越是急躁甚至暴躁的人，他們的力量只會(huì)表現(xiàn)在外部的粗魯和蠻勁上，且人在急躁或暴躁時(shí)難以做出最好的理性判斷。所以，暴躁與暴戾往往是在讓別人痛苦的同時(shí)也傷害了自己。心理撫養(yǎng)既需要知識(shí)，還需要眼光。今天每個(gè)家庭的養(yǎng)育是否到位，可以決定十多年后一個(gè)城市、一個(gè)國家的國民教養(yǎng)水準(zhǔn)。我們要努力改變以往那種粗放型的養(yǎng)育方式，要養(yǎng)性情平和的人，而不要養(yǎng)太多那種“哭著長勁”的暴脾氣的人。孩子年齡越小，他的外部表現(xiàn)越能顯現(xiàn)出身邊人的行為模式。所以，一個(gè)人的親社會(huì)行為或說一個(gè)人的善良就是一種無聲的標(biāo)志，標(biāo)志這個(gè)人得到了良好的初生撫養(yǎng)。善良很重要，善良在某些特殊時(shí)刻可能會(huì)救你的命，因?yàn)樯屏嫉娜松踔猎谧约荷媾R威脅時(shí)還在替別人著想，在危機(jī)時(shí)刻軟化了犯罪人的心。父母對(duì)某些事情的在意、堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)，都會(huì)成為孩子未來的觀念，成為一個(gè)人一生中最早的觀念。觀念形成的時(shí)間越早就越恒久，這種觀念甚至可以進(jìn)入潛意識(shí)的狀態(tài)，成為他瞬間不用思考而做出反應(yīng)的根據(jù)。
第五章人性由情感喚醒
養(yǎng)育一個(gè)心性健全的孩子，首先要讓他具有人性。萬物之中存在著大自然的智慧，因?yàn)槿f物的運(yùn)行并非人類的意志；相反，人的所謂智慧恰恰來自大自然，是人逐漸發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識(shí)自然界本身擁有的智慧，就這點(diǎn)而言，大自然的規(guī)律和力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人類的智慧。人性中的情感是養(yǎng)育而來的，冥冥之中自有天意，人類生命初期的無能無助正是大自然的精心設(shè)計(jì)。自然的智慧還顯現(xiàn)在越是低等的動(dòng)物，它們?cè)谏跗谧粤⒌哪芰驮綇?qiáng)；相反，越是高級(jí)的動(dòng)物，它們?cè)谏跗谧粤⒌哪芰驮饺�。安全感是個(gè)人社會(huì)性發(fā)展的基本保障，有安全感才會(huì)有信任，有信任才會(huì)融合，他才會(huì)愿意與人親近。我們依戀一個(gè)人，是源于這個(gè)人給我們帶來的美好、舒服、快樂的記憶和感受。這是一種潛意識(shí)，我們?cè)谶@個(gè)人身邊無緣無故就覺得舒服。依戀情感是教養(yǎng)孩子的心理資本。錢能生錢即資本，心理撫養(yǎng)就在于積累心理資本，你用辛苦付出擁有了他對(duì)你的依戀，你才擁有對(duì)他的心理影響和約束力。資本，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中是指可以增值的投入。只有真正地付出辛苦的撫養(yǎng)過程，才能讓撫養(yǎng)人獲得這種心理資本，即對(duì)孩子的心理影響力和心理控制力。在孩子的成長過程中，他的天性里既有善的一面，也會(huì)有惡的一面，作為父母，家庭養(yǎng)育的智慧之一就是揚(yáng)善抑惡。在家庭生活中經(jīng)常可以見到一個(gè)現(xiàn)象，孩子往往會(huì)欺負(fù)那個(gè)對(duì)他百般順從的親人。供著養(yǎng)，就是一種寵養(yǎng)，當(dāng)他成長中出現(xiàn)不好的表現(xiàn)時(shí)，你不制止，不表明態(tài)度，他腦中就不會(huì)形成是非觀念，他做事就不會(huì)有行為底線，完全憑欲望行事，變得無規(guī)無矩，無法無天。人的情感越豐富，人性就越豐滿，人性始于情感，一個(gè)人情感越豐富，人性越豐滿，情感越單一，人性就越單薄。
第六章心理教養(yǎng)重在品行
心理撫養(yǎng)是心理發(fā)生和發(fā)展的第一個(gè)臺(tái)階，即人性的喚醒與情感關(guān)系的建立。心理教養(yǎng)是心理發(fā)展的第二個(gè)臺(tái)階，是在初級(jí)情感基礎(chǔ)上，讓情感發(fā)展得更為完整。不以規(guī)矩，不能成方圓，行為界限和行為規(guī)矩，若在六歲前的養(yǎng)育過程中有意教導(dǎo)，他的行為就會(huì)體現(xiàn)出教養(yǎng)。行為界限和行為規(guī)矩，最初只是為了保護(hù)孩子不觸碰危險(xiǎn)的物品，同時(shí)也讓他明白什么事情不能做。隨著孩子長大，隨著他接觸更多的人和事，隨事而教，制止與否，都會(huì)影響他今后社會(huì)行為方式的建立。教養(yǎng)不同于撫養(yǎng)，教養(yǎng)雖然發(fā)生在養(yǎng)育的早期，仍在牽著孩子的手、抱他在懷中的階段，但孩子已經(jīng)開始有接觸他人的機(jī)會(huì)，有自主的動(dòng)作，教養(yǎng)就需要在這種涉及他人的“社會(huì)行為”開始之時(shí)隨事而教。心理養(yǎng)育需要恩威并施，無論你的孩子多么可愛，也無論你有多么愛他，終有一天他會(huì)走出你呵護(hù)的范圍，所以心理營養(yǎng)也要多樣化。父母要讓孩子知道，即使沒有做錯(cuò)，在被別人冤枉時(shí)，一個(gè)人仍然要堅(jiān)信自己，有以此證明或考驗(yàn)自己的心理勇氣，這才是用大智慧養(yǎng)育孩子。性格就是人來到這個(gè)世界后，在生命的早期與身邊人的互動(dòng)中經(jīng)過不斷重復(fù)逐漸形成的穩(wěn)定的社會(huì)行為方式。找對(duì)象時(shí)，人們常常會(huì)考慮對(duì)方的長相、身材、能力、學(xué)歷和家境，但真正到了過日子的時(shí)候，讓你感到幸福的一定是對(duì)方有好的性格，心里有別人，理解、體貼、寬容、平和、自律等性格品質(zhì)才是婚姻幸福的保障。很多家長的注意力都在孩子的智力水平和學(xué)習(xí)成績上，卻忽略孩子的性格培養(yǎng)。大量事實(shí)證明，好的性格可以彌補(bǔ)人的能力弱項(xiàng)。相反，聰明之人如果性格存在嚴(yán)重缺陷，他的高智商就可能成為助紂為虐的工具。眼高手低的人更容易有挫折感，把孩子養(yǎng)得驕橫、無恥，到他成年尤其在中年之后，再想把他改變過來比登天還難。對(duì)男孩一定要苦著養(yǎng)，絕不能讓他們?cè)谠缒晔媸娣剡^日子，因?yàn)樗麄兂赡旰笠袚?dān)養(yǎng)家的重任。性格如何影響人的命運(yùn)，性格決定命運(yùn)，是因?yàn)樯鐣?huì)行為方式?jīng)Q定人的行為軌跡，前面一步走錯(cuò)，后面步步錯(cuò)位。學(xué)習(xí)過程是磨煉人的身心沉穩(wěn)的重要方式和途徑。耐挫之心越早歷練越好，許多父母不明白，人的軀體抗壓性差別不大，抗壓性差別最大的是人的內(nèi)心，而內(nèi)心的強(qiáng)大沒有一個(gè)是靠天天夸獎(jiǎng)夸出來的。心理彈性需要從小練就，對(duì)孩子的愛不單單表現(xiàn)在呵護(hù)上，還表現(xiàn)在磨煉上。狠下心來磨煉孩子比呵護(hù)更難，更需要父母的勇氣與膽量。人心是可以撐大的，心理是有彈性的。
第七章性格培養(yǎng)決定命運(yùn)
當(dāng)一個(gè)人通過家庭教養(yǎng)培養(yǎng)出自律能力時(shí)，他就能夠?qū)ψ约旱挠M(jìn)行克制，不會(huì)輕易拋棄婚姻等以法律為名的承諾，不會(huì)輕易地放棄對(duì)父母的贍養(yǎng)或幼子的撫養(yǎng)；當(dāng)他通過家庭教養(yǎng)培養(yǎng)出自省能力時(shí)，他會(huì)更加包容與自己個(gè)性不同的人，能夠與人合作，進(jìn)而有更大的社會(huì)作為；當(dāng)他通過家庭教養(yǎng)培養(yǎng)出同情心，他對(duì)別人的苦難就會(huì)有一份更深切和博大的情感，進(jìn)而主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，對(duì)生養(yǎng)自己的土地和人民懷有報(bào)效的情感。在有特殊需要的時(shí)候，有情感和良好性格教養(yǎng)的人寧肯犧牲自己來換取更多人的生機(jī)，如緊急救險(xiǎn)救人、戰(zhàn)爭中的犧牲等，我們視其為具有最崇高的情感和最有教養(yǎng)的人。這一切都由后天養(yǎng)育所決定。如果一個(gè)人因撫養(yǎng)缺陷沒有形成感悟力，就會(huì)缺少人性的表現(xiàn)，缺乏自律與自制，更談不上責(zé)任擔(dān)當(dāng)或表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)。這種人可能一時(shí)得勢，但其人生的路仍然會(huì)越走越窄�！皭酆⒆�，并不是一味順從，稍懂事起就要教他行為有規(guī)矩，明白可為和不可為的界限。”這種意識(shí)在與孩子的互動(dòng)中，越早讓孩子知道越好。與人溝通，學(xué)會(huì)講理、互動(dòng)，教會(huì)孩子一種重要的社會(huì)行為方式，有想法、有要求、有情緒時(shí)，要學(xué)會(huì)好好說話，不要鬧。這種說“不”的教育方式，不僅僅是給孩子一個(gè)明確的態(tài)度：如果你做得不對(duì)，你再鬧我也不會(huì)讓步，我對(duì)你的愛是有原則的，事情的結(jié)果取決于你自己的表現(xiàn)。所有的孩子都會(huì)從中感知你的反應(yīng)。只要你夠堅(jiān)決，他就夠明白。從此之后，他將學(xué)會(huì)克制情緒，撒野般胡鬧的情況會(huì)越來越少。但是，說“不”并不是最終目的，只是堵住了撒野胡鬧的一條路。但情緒需要表達(dá)出來，這為下一步的引導(dǎo)奠定了基礎(chǔ)，那就是教他表達(dá)與溝通，學(xué)會(huì)正確表達(dá)情緒的方式。延遲滿足練就耐性，生活中的誘惑實(shí)在太多，一個(gè)沒有耐性的人不可能有長遠(yuǎn)的未來，有些事做早了事倍功半，只有看準(zhǔn)時(shí)機(jī)才會(huì)事半功倍。誘惑訓(xùn)練，教其自我管理。人的欲望遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人的需要。抵制誘惑，最重要的品行就如同節(jié)食，節(jié)制眼前，從而獲得長遠(yuǎn)。體力之苦練就堅(jiān)韌意志。今天你的“狠心”就是他明天強(qiáng)大和自信的來源，讓孩子在六歲前開始經(jīng)歷體力之苦，他會(huì)一生受益。
心理撫養(yǎng)讀后感3
因?yàn)槔蠲佃蠋煹臅鴮?shí)在是太精彩，我在閱讀的過程中，也是不斷的在做筆記，其中最深刻的幾點(diǎn)體會(huì)就是：
首先，作為父母，一定要有充分的準(zhǔn)備之后，再生育孩子，而既然生，則必須養(yǎng)！尤其是對(duì)于0-3歲的孩子，最佳的養(yǎng)育環(huán)境是一個(gè)多人口的家庭，比如爸爸媽媽、爺爺奶奶、姥爺姥姥，當(dāng)孩子在一個(gè)人口多的家庭里成長的時(shí)候，他會(huì)有更多的機(jī)會(huì)訓(xùn)練與人打交道的能力，而如果家里只有父母，也一定要保證孩子在任何哭鬧的時(shí)候，有人響應(yīng)，有人天天陪著說話，給孩子給予充分的關(guān)注和愛。
養(yǎng)育者隨時(shí)的在線，和溫柔以待，會(huì)讓孩子養(yǎng)成對(duì)這個(gè)世界的信任，在未來才能夠建立良好的人際關(guān)系，信任他人。
再則，一個(gè)人重要的成長階段分為幾步：
0-3歲，情感撫養(yǎng)，撫養(yǎng)人要用全部的愛去耐心呵護(hù)和幫助孩子；
3-6歲，性格教養(yǎng)，要規(guī)范和約束孩子。這一過程對(duì)幼小的孩子來說，帶來的.體驗(yàn)時(shí)常是痛苦和磨難，說白了，就是立規(guī)矩的過程。
6-18歲，能力培養(yǎng)，這是心理發(fā)展的第三個(gè)臺(tái)階，主要由不同層級(jí)學(xué)校的老師通過教育活動(dòng)來完成。能力包括智能、技能、特殊能力等。
18歲以上，自我修養(yǎng)，這是心理發(fā)展的第四個(gè)臺(tái)階，由獨(dú)立進(jìn)入社會(huì)生活的個(gè)體自己來完成。
而每個(gè)階段的養(yǎng)成，又對(duì)下一個(gè)階段起到?jīng)Q定性作用，一旦錯(cuò)過某個(gè)階段，再想彌補(bǔ)，就需要成倍地付出親情，還不一定收效。所以，作為父母，一定要知道，養(yǎng)育比掙錢重要的多。
心理撫養(yǎng)讀后感4
缺少自我反思意識(shí)的人往往心理不太成熟，因?yàn)樗麄冎豢吹絼e 人有錯(cuò)，卻不知自己需要改變。
如果一個(gè)人有自然意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，但缺少自我反思意識(shí)，就屬于心 理不成熟的人。心理不成熟的人往往不知如何從我做起。
心理學(xué)實(shí)驗(yàn)中常常用這樣的術(shù)語——自變量和因變量。自變量一般 是起始變量、刺激變量，常常是另一個(gè)變量變化的起因。因變量則是因?yàn)?其他變量的刺激和誘導(dǎo)才發(fā)生變化的變量。缺少自我反思意識(shí)的人往往是 “因變量”，總指望別人的改變來改變現(xiàn)實(shí)，永遠(yuǎn)不知道自己該如何成為主 動(dòng)的“自變量”。遇事只期待別人改變，這是將自己的命運(yùn)系于別人身上 的表現(xiàn)。這種人在社會(huì)生活中一定會(huì)遇到很多挫折。
1992年，某報(bào)社邀請(qǐng)我參加一個(gè)座談會(huì)，一共有六位專家，其中有婚 姻法專家、社會(huì)學(xué)家、婦女問題研究專家，還有兩位著名律師。主編說： “我們報(bào)社最近想搞一個(gè)活動(dòng)，就是維護(hù)婦女和兒童的權(quán)益，幫助母親找 回孩子，讓孩子回到母親身邊�！�
這個(gè)活動(dòng)以一個(gè)案例為由頭，當(dāng)事人是位28歲的南方女子，長得非 常清秀，很文靜的樣子。她一臉愁容地坐在旁邊，幵始跟我們?cè)V說自己的 經(jīng)歷。
她和前夫是大學(xué)同學(xué)，相戀四年，畢業(yè)后就結(jié)婚了。他們一起到廣東某市創(chuàng)業(yè)，開了一家公司，很快就步人正軌并掙到錢了。一年后，她休孕 生子。因要照看孩子，她對(duì)公司的事情就顧及少了。一年多以后，丈夫gj 家越來越晚，她的懷疑最終被證實(shí)了，丈夫與天天在一起工作的女秘書肖 上了。他們就離婚了，孩子判給了她。
她越想這件事就越氣：“我跟你一塊創(chuàng)業(yè)，還給你生了兒子，你居然這 樣背叛我！公司至少有一半的股份應(yīng)該歸我�！庇谑牵_始打官司。結(jié) 果，在打官司期間，前夫借探視之機(jī)把孩子抱走了，把公司也注銷了，從 此在這個(gè)城市消失了。
她非常氣憤，就把所有工作都停下來，跑到全國各地去尋人。因?yàn)橐恢睕]有找到前夫和孩子，她就跑來找這家報(bào)社，希望報(bào)社能幫她維護(hù)自己 的權(quán)益。
當(dāng)她講完后，在座的專家就幵始給她提建議，幫她想辦法找前夫�？� 我一直沒發(fā)言，報(bào)社主編就說：“李教授，你既然來了，也談?wù)勀愕囊?見吧。，’
我的想法跟在座各位有所不同，我怕傷到這名女子，就推辭道：“我 就不說了�！钡骶幏亲屛艺f，我想了想，就以心理咨詢中“當(dāng)事人中心” 的方式，站在這名女子的角度給她提了下面三個(gè)問題：
“第一，在你28年的人生中，沒有這個(gè)男人的時(shí)間應(yīng)該有20年吧？ 沒有他的時(shí)候，你能不能生活呢？你過得好不好呢？
“第二，你跟他在大學(xué)里相處了四年，畢業(yè)后跟他共同創(chuàng)業(yè)并獲得成 功，還為他生了一個(gè)兒子。從這三點(diǎn)來看，你怎么都比那個(gè)女秘書有基礎(chǔ)、 有資本，可你為什么會(huì)失去他？原因在哪兒，你想過嗎？
“第三，你相貌清秀、身材苗條，又有大學(xué)學(xué)歷和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，現(xiàn)在才 28歲，如果開始新的.人生，按七八十歲來算吧，還有四五十年時(shí)間呢�？� 是，如果你把時(shí)間都花在找孩子和前夫上，除了因找不到而增加痛苦和怨 恨外，你還能得到什么？即使找到了，孩子夾在你倆的沖突中間，會(huì)有怎樣的心理創(chuàng)傷呢？”
我問她這三個(gè)問題，是想讓她在回答時(shí)能夠反思并發(fā)現(xiàn)自己陷人的盲 區(qū)。我認(rèn)為，從學(xué)歷到創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，她自身就擁有很好的價(jià)值，完全可以重 新開始自己的人生和事業(yè)的追求，而不應(yīng)該被一次失敗的婚姻拖進(jìn)無休止 的補(bǔ)救努力中。
我跟她說：“事實(shí)上，你找前夫越迫切，他就會(huì)躲你越遠(yuǎn)。相反，你要 自強(qiáng)自立，不再糾結(jié)，重新開始自己的生活，活得獨(dú)立而精彩。時(shí)間長了， 隨著孩子對(duì)你的惦念越久，前夫可能會(huì)有內(nèi)疚感，反而會(huì)惦記你并覺得愧 疚。你放心，兒子既是你的，也是他的，他不會(huì)虧待自己兒子的。世界這 么大，你干嗎非在一棵樹上拴住自己呢？”
我說這番話，是想喚醒她去思考自己選擇哪種生活方式會(huì)更好。
生活中類似的故事很多，出軌者想方設(shè)法擺脫婚姻的束縛，被甩者卻 不甘心放手乃至拼死捍衛(wèi)，于是原本是世間很珍貴的一種情感卻變成最毒 的毒液和最狠的利刃，讓雙方兩敗倶傷。例如，20xx年底，有位在外企 工作的女子完全有自食其力的能力，卻用自己的余生進(jìn)行報(bào)復(fù)，把丈夫與 第三者的親密照片發(fā)到博客，然后自殺身亡。
這個(gè)事件在網(wǎng)上引發(fā)關(guān)于第三者插足及懲罰的討論。當(dāng)時(shí)有個(gè)記者就 給我打電話，說他們想做一個(gè)節(jié)目，重點(diǎn)討論一下我國法律為什么不制定 通奸罪，為什么不懲罰第三者。
我說：“如果媒體這樣導(dǎo)向就錯(cuò)了。別的先不說，如果一個(gè)女人真的愛 丈夫，那她愛他的目的是什么？應(yīng)該是希望他幸福快樂。如果你特別愛一 個(gè)人，是不是希望他活得好呢？那他現(xiàn)在不愛你了，想離幵你了，你干嗎 不給他自由？”
當(dāng)然，有這等胸襟的人太少了。如果夫妻已經(jīng)有孩子了，那確實(shí)應(yīng)該 為孩子考慮一下。倘若就夫妻二人，為什么不能大度一點(diǎn)呢？
倘若夫妻一方在城里有工作，另一方是農(nóng)村婦女，當(dāng)女性已為他生了孩子，男方卻拋棄她，那我們應(yīng)該幫助這個(gè)弱者，因?yàn)樗缓迷偌奕恕？?是，像上面兩個(gè)案例中的女性都接受過高等教育，都能自食其力，為什么 不能好好生活，非要自毀或讓雙方盡毀呢？這是不明智的選擇。
人要學(xué)會(huì)自我反思，先真正認(rèn)識(shí)自己，再?zèng)Q定怎樣作為。因?yàn)楹芏鄷r(shí) 候，我們改變不了別人。自我反思還可以讓我們自我審視，明白獨(dú)立的自 我是有價(jià)值的，然后選擇自強(qiáng)不息。相反，抱持“我過不好’我要讓你也 過不好，，的狹隘心態(tài)，結(jié)果往往是先毀滅自己，再毀滅別人，或者先毀人 后毀己。
其實(shí)，人來到這個(gè)世上時(shí)都是單性的自己，這樣一直活到二二十歲才 和另一半攜手與共，而當(dāng)走到生命的盡頭，至少有一半的人離世時(shí)也是孤 單的，另一半早已先他而去。所以，夫妻相伴大多只是人生的一段路程， 長短有別而已，再相愛的人也有分開的那一天。想明白這一點(diǎn)，你還計(jì)較 他活著時(shí)就離開你嗎?
人活在世上，無論是男人還是女人，首先要做一個(gè)獨(dú)立的人，要自信 和自尊。也就是說，你可以愛別人，也可以被人愛，但你就是你，你的價(jià) 值首先體現(xiàn)在你是能自立的，而不是將自己的一切依附于某個(gè)人身上。只 有這樣，你才能得到別人的尊重。
感情是相互的，愛情更是一種彼此需要的情感關(guān)系，而不是占有的關(guān) 系。因?yàn)閷?duì)方有獨(dú)立的人格，有自由選擇生活方式的權(quán)利，你也一樣。如 果一個(gè)人不需要你了，對(duì)你沒感情了，你懲罰他又有何用？記住，你的心 胸有多寬闊，你的人生就有多寬闊，反之亦然。
心理撫養(yǎng)讀后感5
看完后會(huì)有心頭一緊的感覺，會(huì)有一絲絲危機(jī)感，甚至有一絲絲焦慮，因?yàn)榭赡軙?huì)意識(shí)到了自己某些地方正在犯錯(cuò)誤，這是我個(gè)人看完這本書的第一感覺，不知道其他人有沒有同感？但是思考片刻后，我個(gè)人感覺養(yǎng)育孩子還是需要放松自己，畢竟犯罪事實(shí)是個(gè)案，不是通病，養(yǎng)育孩子的路上可能也有很多無奈，例如某個(gè)階段的陪伴缺失，本書提出問題是值得作為家長的我們反思，需要意識(shí)到養(yǎng)育孩子心理撫養(yǎng)和性格撫養(yǎng)的重要性。這應(yīng)該是這本書的教育意義。
這本書講的是心理層次的剖析，所以也給我們打開了更多看問題的角度。例如被欺凌者有沒有問題！
我覺得它同時(shí)是一本很有意思的書。例如為什么談戀愛要了解對(duì)方的家庭，為什么要問對(duì)方家里老人的情況�！俺粑断嗤丁薄案徊贿^三代”的科學(xué)心理依據(jù)。
本書從犯罪的事實(shí)倒推回人的成長階段，從而讓養(yǎng)育者明白養(yǎng)育一個(gè)孩子該從哪些地方著手。例如，書中從撫養(yǎng)缺失帶來的后果角度講了嬰兒為什么哭了一定要抱，從性格養(yǎng)成角度談了男孩子為什么要窮養(yǎng)。為什么不要死盯著孩子的成績，為什么成績不好的孩子，很多性格養(yǎng)的好的孩子往往更有出息等等。本書核心點(diǎn)是孩子養(yǎng)育過程中出現(xiàn)問題，應(yīng)該追溯到孩子的早年被撫養(yǎng)的經(jīng)歷，有誰陪著，是怎么陪伴的，這些直接影響孩子一生的行為和命運(yùn)。
這本書非常容易看進(jìn)去，特別適合不喜歡看書的`父母，因?yàn)闇\顯易懂，都是大白話，并不是理論性非常強(qiáng)的一本書，它的觀點(diǎn)全部在標(biāo)題上表明，很多其他養(yǎng)育書籍中的理論觀點(diǎn)在這本書里面都是用生活化的場景講述。例如延遲滿足，這里講的是吃葡萄理論，先吃大還是吃小。通書都是用案例的形式來講述，案例貼近生活，很新，而且很多不幸的遭遇故事都是大家耳熟能詳?shù)�，平時(shí)刷手機(jī)也能刷到的案例。
看完本書感覺有部分思維方式是父母輩的，例如孩子做錯(cuò)事的一些處理方式，但是也有很多不同父母輩一貫的思維，可以讓我們看到父母輩帶孩子其實(shí)也有很多我們比不上的優(yōu)勢，例如我和先生曾討論過，父母的性格可能會(huì)把孩子帶的更開朗等等。所以大家千萬不能焦慮，如果能親自帶，那是最好的，現(xiàn)實(shí)情況暫時(shí)無能為力時(shí)，盡量把情況調(diào)整到最好，只要一直努力著，孩子是可以感受到的。
書里面有個(gè)別觀點(diǎn)做法是個(gè)人不太接受的，這個(gè)看個(gè)人培養(yǎng)的傾向。
心理撫養(yǎng)讀后感6
歷時(shí)一周，讀完了這本《心理撫養(yǎng)》，看完后對(duì)于教育孩子還是有很多收獲的，如果不整理，可能很快這本書的內(nèi)容就淡忘了，所以對(duì)自我的要求是無論讀后感好壞，都要寫出自己最真實(shí)的感受。
1.家庭環(huán)境對(duì)孩子的成長特別重要。
每個(gè)孩子出生大都是以家庭為單位，孩子在家庭這個(gè)環(huán)境的熏陶下長大。這個(gè)家庭中的每一個(gè)成員都在對(duì)孩子有著影響，在孩子的童年時(shí)期要給予孩子豐盈的愛，讓孩子有足夠的安全感，這樣的孩子長大之后性格大多比較爽朗、樂觀。
2.孩子的早年撫養(yǎng)方式非常重要。
李教授追溯那些犯罪分子的早年成長經(jīng)歷，大多是在童年時(shí)期就沒有被關(guān)愛過，要不就是對(duì)于孩子的`教養(yǎng)方式過于溺愛、放縱或者嚴(yán)格，造成孩子性格的缺陷。兇手缺少人情味或者約束感，這種早期的教養(yǎng)方式很容易造就孩子的性格，導(dǎo)致后期很難改變。
3.培養(yǎng)孩子的親社會(huì)行為。
人的本質(zhì)就是社會(huì)關(guān)系的總和。人雖然以家庭為單位，但最終要走向社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)，所以孩子要有適應(yīng)社會(huì)的能力和行為。也就是在從小就要給孩子樹立規(guī)矩，讓孩子知道什么事情能做，什么事情是違法的，一定不能做。
孩子從小就應(yīng)樹立規(guī)矩，比如到別人家做客，不能看到人家桌子吃的就像自己家一樣隨便拿，家長一定要告訴孩子到了別人家不能亂動(dòng)別人的東西，還要禮貌叫人。關(guān)干叫人，這個(gè)我成長的過程中被這個(gè)深深的困擾著，村里有些長輩，我也不知道該叫哥還是叔、大爺、老爺，每次過年家里總會(huì)來很多的客人，我也不知道都是什么親戚，那種場面就比較尷價(jià)，家里長輩就會(huì)數(shù)落我，說我不知道叫人。有時(shí)候在村里為了避免叫人的尷尬，會(huì)寧愿多走點(diǎn)路繞開有人的地方回家。直到現(xiàn)在我也不是特別擅長親熱的叫人。
家長從小就是應(yīng)該培養(yǎng)孩子的這種親社會(huì)的能力，不至干以后出現(xiàn)社交恐懼癥。關(guān)干孩子禮貌待人，這點(diǎn)家長更是應(yīng)該給孩子樹立規(guī)矩。從剛會(huì)說話就要養(yǎng)成講禮貌的好習(xí)慣，我發(fā)現(xiàn)
我教的有些學(xué)生就不愛說謝謝，這段時(shí)間上網(wǎng)課，因?yàn)樽鳂I(yè)或者班級(jí)事務(wù)去聯(lián)系孩子，有的孩子無論你怎么發(fā)消息都是不回，更過分的是我還出現(xiàn)了被拉黑的行為。我們可以說她是個(gè)孩子去原諒她，那么長大了到了社會(huì)上就會(huì)突然變得有禮貌了嗎?很明顯不會(huì)。有禮貌是刻在骨子里的一種教養(yǎng)。如果在公司上班，對(duì)上司、領(lǐng)導(dǎo)的話不回應(yīng)，還拉黑，我想這個(gè)人一定會(huì)被炒魷魚。
4.孩子的是非觀念是在嘮叨中形成的。
孩子來到這個(gè)世界上就像是一張白紙，是非觀念的形成是后期形成的。一個(gè)最可怕的就是沒有是非觀念。以前我總會(huì)覺得家長好煩，絮絮叨叨的，一句話說了一遍又一遍，但我現(xiàn)在明白正是在這種絮叨中，在孩子的心靈上刻印了正確的觀念。
當(dāng)然除了絮叨之外，更重要是家長給孩子樹立榜樣，家長希望孩子成為什么樣的人，自己首先就要成為什么樣的人。“身教大于言傳”、”桃李不言，下自成蹊“都是強(qiáng)調(diào)榜樣的作用。
5.培養(yǎng)孩子的耐挫心理。
現(xiàn)在的孩子動(dòng)不動(dòng)就想不開，這都是從小嬌慣，家長從來不舍得吵孩子，一直順著孩子心理造成的悲劇。沒有一個(gè)人喜歡被批評(píng)，但批評(píng)的聲音卻有助干糾正我們的錯(cuò)誤。
在帶班的過程中，我也經(jīng)常批評(píng)我的學(xué)生。這里有一段話值得學(xué)習(xí)，我可以說給學(xué)生
聽:“很多人是不愿意被被人批評(píng)。批評(píng)別人是一種得罪人的事。可是，如果你做錯(cuò)了沒人說你，你就不知道自己錯(cuò)了，也就不會(huì)引起重視和改變。這時(shí)，誰批評(píng)你好呢?那就是跟你最親的人。他敢說你是因?yàn)樗麗勰悖慌碌米锬�，真心希望你更好。你是我的學(xué)生，你做錯(cuò)了，我現(xiàn)在批評(píng)你，以后你走入社會(huì)就不會(huì)再犯這類錯(cuò)�？傊�，只有親人，愛你的人才敢說你。“
我比較贊同書中的育兒觀念，書比較通俗易懂，所以讀得有些快，也許某一天會(huì)回過頭再
看這本。讀書，求的不是速度，更應(yīng)該是質(zhì)量。同時(shí)，把所學(xué)運(yùn)用到生活中，所有的知識(shí)都是相通的。
心理撫養(yǎng)讀后感7
花了一周的時(shí)間讀完了李玫瑾老師的《心理撫養(yǎng)》，感受頗深，這是一本值得每一個(gè)爸爸媽媽認(rèn)真讀的書。以前我也有聽過李玫瑾老師的教育視頻和音頻，也學(xué)習(xí)過一些教育方面的知識(shí)。但是看完這本書會(huì)讓人更加全面的了解孩子的撫養(yǎng)、教養(yǎng)、性格的形成與家庭和父母息息相關(guān)。
全書共分為7個(gè)篇章，作者開篇用案例來講述了家庭是人生的起點(diǎn)及家庭對(duì)一個(gè)人的成長的重要性，接著用兩個(gè)篇章來分析人的心理行為的形成、心理行為的發(fā)展與早期家庭養(yǎng)育和家庭養(yǎng)育方式有關(guān)；然后用兩章告訴讀者心理撫養(yǎng)重在養(yǎng)心教育，養(yǎng)心教育重在語言、情感、認(rèn)知方式和父母的行為習(xí)慣等各個(gè)方面對(duì)孩子的影響；最后兩章闡述了在養(yǎng)育的過程中心理教養(yǎng)決定一個(gè)人的品行，一個(gè)人的性格決定著命運(yùn)。全文用近幾年來的犯罪案例來剖析了青少年犯罪行為發(fā)生的原因及產(chǎn)生行為的家庭背景，采用邏輯推理的方式告訴我們?cè)陴B(yǎng)育道路上的警示牌和正確的撫養(yǎng)應(yīng)該是什么樣……
俗話說“十年樹木，百年樹人”，看完《心理撫養(yǎng)》這本書才深刻的體會(huì)到這句話，一個(gè)優(yōu)秀的孩子不是一天兩天形成的，而是父母長期的用心經(jīng)營，并不斷完善和改變自己來啟發(fā)和引導(dǎo)逐步實(shí)現(xiàn)的�，F(xiàn)在的'社會(huì)普遍性的教育焦慮，關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績，注重各種能力特長的培養(yǎng)，卻忽視了孩子的情感和性格的培養(yǎng)。一個(gè)人對(duì)人間悲歡離合的感悟能力以及他帶給別人和社會(huì)的感受將決定著他是否能夠回饋家庭和社會(huì)的重要因素。其實(shí)初為父母時(shí)，每個(gè)人都希望自己的孩子將來在社會(huì)上能生活得開心快樂，在遇到挫折的時(shí)候能樂觀面對(duì)，遇到困難能迎難而上……但是隨著孩子上小學(xué)初中之后，更多的家長是焦慮的聚焦于孩子的分?jǐn)?shù)和名次。焦慮是一個(gè)人對(duì)事物的認(rèn)知不清晰所產(chǎn)生的一種情緒，作為父母看完這本書會(huì)明白孩子養(yǎng)育并不會(huì)止步于哪一次考試，哪一次犯錯(cuò)，而是一項(xiàng)伴隨自己一生的成長的探索之路。
為人父母，我們自己并不是一個(gè)完美的人。從書中能從自己身上看到父母對(duì)我們?cè)缒険狃B(yǎng)的痕跡，從而形成了現(xiàn)在的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。對(duì)于這些我們應(yīng)該坦然接受，從中學(xué)習(xí)并不斷成長才能完善自己。也是在這種成長中不斷的修正自己的養(yǎng)育之路才能引導(dǎo)孩子的成為你想要的樣子。有人說“貴族是三代以上養(yǎng)出來的。”所以養(yǎng)人是人生的一種修行。
心理撫養(yǎng)讀后感8
心理撫養(yǎng)是一種全新的育兒理念。在養(yǎng)育孩子的過程中，父母往往特別重視孩子是否吃飽穿暖、身高體重如何、是否活潑健康，把這些當(dāng)成愛的全部，卻因?yàn)槭栌诹私狻㈥P(guān)注嬰幼兒、青少年的心理健康，從而導(dǎo)致孩子在成長過程中產(chǎn)生了一些難以逆轉(zhuǎn)的`心理困境，特別是進(jìn)入青春期后，會(huì)出現(xiàn)拒絕交流、出走、頂撞、不合群、學(xué)習(xí)困難等問題。對(duì)此，心理學(xué)專家李玫瑾在《心理撫養(yǎng)》一書中向父母傳遞了這樣一種理念：養(yǎng)育孩子，心理撫養(yǎng)比物質(zhì)撫養(yǎng)更加重要。
作者認(rèn)為，心理撫養(yǎng)主要包括情感、性格、觀念、能力四個(gè)方面，父母必須參與心理撫養(yǎng)的全過程，通過陪伴與關(guān)愛獲得孩子的依戀感，進(jìn)而獲得管教孩子、“立規(guī)矩”的資本。家長通過參與孩子成長，進(jìn)行情感撫育，教他做人做事，這種心理撫養(yǎng)比滿足孩子的物質(zhì)需求更重要。“父母親自陪伴孩子成長，比給孩子掙錢更有價(jià)值”，我們不能錯(cuò)過塑造孩子未來人生的最佳和最關(guān)鍵時(shí)期。
人所有的心理表現(xiàn)必有相應(yīng)的經(jīng)歷和環(huán)境。比如，一個(gè)人是否會(huì)犯罪，往往與他出生后的家庭養(yǎng)育密切相關(guān)。
因?yàn)闆Q定一個(gè)人有沒有“人味”，要看他對(duì)人間悲歡離合的感悟，以及他帶給別人和社會(huì)的感受。一個(gè)人能讓身邊的人感到舒服和幸福，能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，這應(yīng)該是父母最開心的事。能養(yǎng)育出這樣的孩子就是父母最大的功德。
心理撫養(yǎng)讀后感9
對(duì)李玫瑾老師的崇拜由來已久。今天有幸讀到了她的著作《心理撫養(yǎng)》的第二章。所有社會(huì)問題，其實(shí)都是人的問題。在這一章里，李玫瑾老師列舉了幾個(gè)犯罪的例子。指出:所有這些問題的存在不能歸結(jié)于社會(huì)，都是有犯罪人的'心理問題所導(dǎo)致的。如果經(jīng)常在社會(huì)上找原因，而不從內(nèi)求，這就叫做歸因偏差。
這樣的人性需要反思。社會(huì)是不具有責(zé)任能力的社會(huì)，即使有責(zé)任也要落實(shí)到每一個(gè)具體的人身上，尤其是犯罪行為。社會(huì)是靠你我他共同來創(chuàng)造的，出了問題去指責(zé)社會(huì)是沒有意義的。我們應(yīng)該做的就是把具體的人的問題和我們生活的這個(gè)社會(huì)關(guān)系搞清楚。這樣才能對(duì)自己有正確的認(rèn)知，對(duì)社會(huì)有客觀公正的評(píng)判。
心理撫養(yǎng)讀后感10
育兒書看過很多，第一次看一本書，把育兒的角度，從事物的結(jié)果導(dǎo)向原因。雖然身邊很少接觸的少年犯，但是書中的種種分析，讓人觸目驚心，膽戰(zhàn)心驚，不好的原生家庭會(huì)對(duì)孩子的一生起著不可忽視的位置！
作為家長，沒有人愿意自己的孩子去犯法，但是從兒童時(shí)期，家庭父母不足夠關(guān)愛讓孩子也沒有愛的溫暖，從而心理不健康。
家庭是人生的起點(diǎn)，人的很多問題源于早年養(yǎng)育，父母親自陪伴孩子成長，比只給孩子掙錢更有價(jià)值。
看到一個(gè)個(gè)少年犯法的案例，自小沒有感受到關(guān)愛和溫暖，或者家長的打罵造成了孩子的不良心態(tài)。長大成人后，這些孩子沒有穩(wěn)定的工作，無法組成家庭，于是就走上了犯法的道路。
一直認(rèn)為父母是孩子的`第一責(zé)任人，既然生了他們，就不止是物質(zhì)方面的給予，更要心理扶養(yǎng)，幫助孩子引導(dǎo)孩子，樹立正確的價(jià)值觀。
父母的愛是指向分離的愛，孩子感受到父母愛，長大成人后，才能自力更生，有謀生的能力。
心理扶養(yǎng)比物質(zhì)扶養(yǎng)更重要，性格比能力更決定命運(yùn)。愛需要學(xué)習(xí)！
心理撫養(yǎng)讀后感11
這是我讀的李玫瑾老師的第二本書，第一本是《幽微的人性》�！队奈⒌娜诵浴分饕v李老師作為犯罪心理學(xué)家對(duì)人性的理解和剖析，讓讀者能更加立體地看到人性的復(fù)雜性。其中有提到一些子女教育的問題，因?yàn)槿说钠沸泻托愿裰饕际窃谕陼r(shí)期受父母和環(huán)境影響形成的，犯罪行為的原因也往往可以追溯到犯罪分子童年的經(jīng)歷，但李老師在那本書中沒有重點(diǎn)講子女教育。所以當(dāng)我看到她出了這本專門講子女教育的《心理撫養(yǎng)》，便毫不猶豫買下來。
讀完之后收獲很大，我覺得它是每一位父母都應(yīng)該讀的指導(dǎo)書目之一。其實(shí)我不喜歡讀關(guān)于教育孩子的書，因?yàn)槲艺J(rèn)為孩子不是機(jī)器，每個(gè)孩子都不一樣，父母不可能也不應(yīng)該像讀說明書一樣按照書上的內(nèi)容去“教育”孩子。但李老師的書特別之處在于，她在書中并沒有過多教我們具體如何教育子女，而是通過很多真實(shí)的例子讓我們從一個(gè)更加宏觀和長遠(yuǎn)的視角去了解孩子的成長過程。李老師的方法論講得很少，主要在構(gòu)建理念，不斷地從各個(gè)角度讓我們認(rèn)識(shí)到做父母意味著什么，孩子的成長需要什么。
摘取李老師書中講的一段話：
“我想告訴所有戀愛中或初入婚姻的年輕女性：無論你的生活多難，你要想好，你有沒有時(shí)間和耐心去陪伴一個(gè)弱小的生命？若沒有，我建議你要慎重！不要輕易地懷孕！如果孩子在早年對(duì)誰都沒有形成依戀，那么發(fā)生心理異常的可能性就會(huì)增加。這種孩子容易出現(xiàn)冷漠、無情、殘酷等表現(xiàn)。他們的智力發(fā)展可能完全正常，但社會(huì)性發(fā)展容易出現(xiàn)問題，比如在與他人交往等性格方面出現(xiàn)異常。犯罪心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，許多殺人惡魔冷酷無情的心態(tài)，往往源于他們?cè)谟啄隂]有對(duì)撫養(yǎng)人形成依戀，或者在10歲前后失去了依戀對(duì)象。由此可見，母親的親自撫養(yǎng)是多么重要�！�
李老師的'這段告誡不僅適用于所有的年輕女性，也適用于所有現(xiàn)在在國家政策的鼓勵(lì)考慮是否生二胎三胎的女性。我個(gè)人認(rèn)為，那些在催婚、催娃、催二胎的壓力之下仍然堅(jiān)持自己的立場不動(dòng)搖的女性朋友們非常值得大家尊重和佩服，因?yàn)樗齻兌美罾蠋熒厦嬷v的那個(gè)道理，她們知道，如果自己沒有辦法給孩子最好的陪伴，那么就不要生孩子，這是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。
心理撫養(yǎng)讀后感12
《心理撫養(yǎng)》這本書，給在看家長朋友們一點(diǎn)閱讀建議。朋友們大家好，這個(gè)我的這次出版的這個(gè)心理撫養(yǎng)呢，我看到有些這個(gè)朋友們的留言啊，他就講說這書呢，實(shí)際上比較有用的就是最后兩張。
我看到這一塊兒呢，我就想一定我要說一說，就是如果你要這么認(rèn)為的話，那你就虧大了，因?yàn)檫@本書我認(rèn)為真正的分量在前邊，后邊是操作性的。
什么叫操作性的，操作性就是說照著這個(gè)賬號(hào)，華股你照著做就行了，但是如果你原理不明白，你可能照貓畫虎還不一定照的'對(duì)，因此我特別。
想呼吁就是我們的這個(gè)一些讀過這書的這個(gè)家長呢，哈，你別把前邊跳過去，只看后邊兒，其實(shí)我認(rèn)為前邊更重要。
心理撫養(yǎng)讀后感13
古人云“一日為師終身為父”，身為人師，就如同學(xué)生們的父母，要為孩子們計(jì)深遠(yuǎn)，為他們性格、品格的形成負(fù)責(zé)。斷斷續(xù)續(xù)地讀完了李玫瑾老師的《心理撫養(yǎng)》，感受頗深，下面我談一下自己粗淺的理解。
這本書共分為7個(gè)篇章，作者開篇用案例來講述了家庭是人生的起點(diǎn)及家庭對(duì)一個(gè)人的成長的重要性，接著用兩個(gè)篇章來分析人的心理行為的形成、心理行為的發(fā)展與早期家庭養(yǎng)育和家庭養(yǎng)育方式有關(guān)；然后用兩章告訴讀者心理撫養(yǎng)重在養(yǎng)心教育，養(yǎng)心教育重在語言、情感、認(rèn)知方式和父母的行為習(xí)慣等各個(gè)方面對(duì)孩子的影響；最后兩章闡述了在養(yǎng)育的過程中心理教養(yǎng)決定一個(gè)人的品行，一個(gè)人的性格決定著命運(yùn)。全文用近幾年來的犯罪案例來剖析了青少年犯罪行為發(fā)生的原因及產(chǎn)生行為的家庭背景，采用邏輯推理的方式告訴我們?cè)陴B(yǎng)育道路上的警示牌和正確的撫養(yǎng)應(yīng)該是什么樣……俗話說“十年樹木，百年樹人”，看完《心理撫養(yǎng)》這本書才深刻的體會(huì)到這句話，一個(gè)優(yōu)秀的孩子不是一天兩天形成的，而是父母長期的用心經(jīng)營，并不斷完善和改變自己來啟發(fā)和引導(dǎo)逐步實(shí)現(xiàn)的�，F(xiàn)在的社會(huì)普遍性的教育焦慮，關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績，注重各種能力特長的培養(yǎng)，卻忽視了孩子的情感和性格的培養(yǎng)。一個(gè)人對(duì)人間悲歡離合的感悟能力以及他帶給別人和社會(huì)的感受將決定著他是否能夠回饋家庭和社會(huì)的重要因素。其實(shí)初為父母時(shí)，每個(gè)人都希望自己的孩子將來在社會(huì)上能生活得開心快樂，在遇到挫折的時(shí)候能樂觀面對(duì)，遇到困難能迎難而上……但是隨著孩子上小學(xué)初中之后，更多的家長是焦慮的聚焦于孩子的分?jǐn)?shù)和名次。焦慮是一個(gè)人對(duì)事物的認(rèn)知不清晰所產(chǎn)生的一種情緒，作為父母看完這本書會(huì)明白孩子養(yǎng)育并不會(huì)止步于哪一次考試，哪一次犯錯(cuò)，而是一項(xiàng)伴隨自己一生的成長的探索之路。
為人父母，我們自己并不是一個(gè)完美的人。從書中能從自己身上看到父母對(duì)我們?cè)缒険狃B(yǎng)的痕跡，從而形成了現(xiàn)在的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。對(duì)于這些我們應(yīng)該坦然接受，從中學(xué)習(xí)并不斷成長才能完善自己。也是在這種成長中不斷的修正自己的養(yǎng)育之路才能引導(dǎo)孩子的成為你想要的樣子。有人說“貴族是三代以上養(yǎng)出來的。”所以養(yǎng)人是人生的.一種修行。
現(xiàn)在的孩子動(dòng)不動(dòng)就想不開，這都是從小嬌慣，家長從來不舍得吵孩子，一直順著孩子心理造成的悲劇。沒有一個(gè)人喜歡被批評(píng)，但批評(píng)的聲音卻有助于糾正我們的錯(cuò)誤。在帶班的過程中，我也經(jīng)常批評(píng)我的學(xué)生。這里有一段話值得學(xué)習(xí)，我可以說給學(xué)生聽：“很多人是不愿意被人批評(píng)。批評(píng)別人是一種得罪人的事�？墒牵绻阕鲥e(cuò)了沒人說你，你就不知道自己錯(cuò)了，也就不會(huì)引起重視和改變。這時(shí)，誰批評(píng)你好呢？那就是跟你最親的人。他敢說你是因?yàn)樗麗勰�，不怕得罪你，真心希望你更好。你是我的學(xué)生，你做錯(cuò)了，我現(xiàn)在批評(píng)你，以后你走入社會(huì)就不會(huì)再犯這類錯(cuò)。總之，只有親人，愛你的人才敢說你�！�
所以身為人師，我們要做好學(xué)生的心理撫養(yǎng)，讓他們成為一個(gè)人格健全的人，一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人！
心理撫養(yǎng)讀后感14
給爸爸媽媽推薦李玫瑾教授的這本書《心理撫養(yǎng)》。閱讀育兒領(lǐng)域的書籍越多，越感受到作者們內(nèi)在的某種一致性：都是為了孩子們生命更好的發(fā)展，內(nèi)心平和喜悅，能夠?yàn)樯鐣?huì)做出一定貢獻(xiàn)。
這本書的重點(diǎn)很清晰，就如書名一樣，希望家長們意識(shí)到，除了關(guān)注孩子的成績、外顯的能力，更要注重孩子成長過程中心理方面的健康發(fā)育，作者稱之為“心理撫養(yǎng)”，關(guān)于如何做，作者提及了非常多實(shí)用的'方法。
因?yàn)樽髡弑旧硎欠缸镄睦韺W(xué)出身，書中大量案例都是真實(shí)的罪案。可能有些家長會(huì)認(rèn)為，這些案例過于極端，犯罪的人畢竟是人群中極少的一部分。
但我認(rèn)為這恰好是一個(gè)非常新穎的角度，我們能夠從書中看見，一個(gè)孩子如何從“性本善”，在早年不當(dāng)?shù)募彝ソ逃�，逐漸喪失人性，走向罪惡的深淵。
芒格說過，如果我知道我會(huì)在哪里死掉，我就會(huì)永遠(yuǎn)避免去那些地方。這種逆向思維，同樣適用于養(yǎng)育孩子，我們知道孩子會(huì)被如何養(yǎng)廢，就永遠(yuǎn)不要以那些方式去對(duì)待自己的孩子。
心理撫養(yǎng)讀后感15
《心理撫養(yǎng)》一書由公安部鼎鼎大名的犯罪心理學(xué)專家，李玫瑾教授所著。
今天剛拜讀了第一章的前6節(jié)，很多真實(shí)案例非常讓人揪心，早年正常的孩子，因?yàn)榧彝ソ逃笔Ф饾u走上犯罪道路，結(jié)局真的令人痛惜！本來可以非常美好的生命卻給這個(gè)世界的某一些人帶去災(zāi)難，摧毀的不僅是自己的人生，更是他人的。
最有感悟的是明白了什么叫做：不教而善。
不教而善的兩個(gè)條件：
1、孩子一直跟父母生活在一起，
2、父母的言談舉止顯現(xiàn)的都是善良、正派，即父母本身就是非常好的`人。有的父母非常自律，認(rèn)真工作、顧及家庭，還愛學(xué)習(xí)，愛思考，愛在家里討論問題，孩子耳聞目睹就會(huì)潛移默化，不善而教。
誠如李教授所言：教育孩子不用天天查書，不用天天問專家，家長要花一點(diǎn)時(shí)間自我反省，想想孩子的表現(xiàn)跟自己有什么關(guān)系，自己給予了孩子什么，自己哪一種教育方式會(huì)導(dǎo)致孩子這樣。
養(yǎng)育的過程即時(shí)刻反思自己的過程，孩子是父母的鏡子，以人為鏡可以正自身。
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