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讀庖丁解牛讀后感
讀完一本書(shū)以后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編精心整理的讀庖丁解牛讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀庖丁解牛讀后感1
世界上的事情紛繁復(fù)雜，處理不當(dāng)無(wú)形中會(huì)給人帶來(lái)煩惱，如何擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢《今天我從書(shū)中找到了答案。
暑假里，我讀了《古代寓言》里的一篇故事，題目是《庖丁解�！贰＿@個(gè)故事說(shuō)的是：古時(shí)候有一個(gè)叫庖丁的人，他宰牛的技術(shù)十分高超。有一天，有一個(gè)人叫庖丁去幫忙宰牛，庖丁按照牛的結(jié)構(gòu)，把刀引向骨頭之間的空隙，只見(jiàn)庖丁拿起刀在牛的身上劃來(lái)劃去，劃出了許多優(yōu)美的線(xiàn)條，不一會(huì)的功夫就宰好了。大家都對(duì)庖丁高超的宰牛技藝佩服的“五體投地”。
讀了這則寓言故事我明白了：世界上的事情雖然千差萬(wàn)別，不盡相同，但是對(duì)于每個(gè)人每件事，都有規(guī)律可循。關(guān)鍵是你要善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律疏導(dǎo)，遇到難解的節(jié)設(shè)法繞道溝通，避免違背它的規(guī)律硬砍硬崩。試想庖丁如果不按規(guī)律辦事，不知道拐彎，拼著力氣砍壞了解牛的刀，沒(méi)有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。
這樣做勢(shì)必會(huì)陷入尷尬而沒(méi)有回旋的余地。世界上的一切事物都有規(guī)律，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期、反復(fù)的實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，熟練地掌握技巧，才能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。就得像《庖丁解�！芬粯樱Ｊ菑�(fù)雜的，但是只要掌握了牛的.肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡(jiǎn)單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來(lái)就游刃有余了。
我們的學(xué)習(xí)也不例外，我們也要像庖丁那樣多多練習(xí)，用心觀察，掌握規(guī)律，才能游刃有余、事半功倍、學(xué)得更好。
平時(shí)大家在報(bào)紙和電視上總會(huì)看到“在某某地方有一個(gè)神童，他（她）如何如何地聰明”這樣的內(nèi)容，大家一定都非常羨慕。但是，在羨慕之余，大家想過(guò)沒(méi)有，其實(shí)所謂的神童只不過(guò)是他（她）們的接受能力比一般人要好，再加上后天的訓(xùn)練才會(huì)取得成功的，而并不是天生就那么神奇的。我們經(jīng)常在報(bào)紙、電視上看到，某某神童的媽媽從小就有意識(shí)地進(jìn)行胎教；某某神童的爸爸在家專(zhuān)職教孩子學(xué)習(xí)，1年學(xué)完小學(xué)課程等等。
同樣的道理，我們對(duì)學(xué)習(xí)也要有一種不怕吃苦、頑強(qiáng)探索的精神，不斷的勤學(xué)苦練，尋找規(guī)律，這樣也一定能取得好的成績(jī)，達(dá)到事半功倍的效果。
讀庖丁解牛讀后感2
學(xué)了庖丁解牛讓我感覺(jué)到世界上的事情紛繁復(fù)雜，處理不當(dāng)在無(wú)形中就會(huì)給人帶來(lái)煩惱，如何去擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢?
在《庖丁解牛》中我們知道了，牛是復(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡(jiǎn)單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來(lái)游刃有余了。
庖丁在順利解牛后“提刀而立，為之回憶，為之躊躇滿(mǎn)志�！笔且环N悠然自得的人生境界，也是一種充滿(mǎn)自信的境界。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)鯓硬拍艿竭_(dá)此種境界呢?我們要學(xué)會(huì)用“刀”學(xué)會(huì)了就活的灑脫，不會(huì)用“刀”就失去了生存的工具，就會(huì)陷入苦惱中不能自拔。我們應(yīng)該如何掌握這用刀的生存技能呢?我們首先要學(xué)會(huì)研究生的結(jié)構(gòu)，找準(zhǔn)牛的'肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。輕松自如的解牛和解決事情。
人世間的事情雖然千差萬(wàn)別，不盡相同，但是對(duì)于每個(gè)人每件事，有規(guī)律可循就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律去做，遇到難題要學(xué)會(huì)繞道解決。防止與其規(guī)律發(fā)生沖突，如果不按規(guī)律辦事，拼著力氣在干了解牛的刀，沒(méi)有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢(shì)必會(huì)陷入到無(wú)法盤(pán)旋的余地，我們應(yīng)該如何掌握解牛的正確方法呢?
我們應(yīng)該做到，不管對(duì)于任何人或任何事，要在全面掌握的根底上，要找到其中的門(mén)和路，要知道從那進(jìn)入，從那里拐彎。像我們的學(xué)習(xí)，人際關(guān)系，都不是這樣的嗎?我們要學(xué)會(huì)用靈活的頭腦來(lái)應(yīng)對(duì)世間萬(wàn)物的變化。我們有時(shí)要學(xué)會(huì)繞開(kāi)障礙而行，也是解決問(wèn)題的最正確方法以。解決問(wèn)題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費(fèi)力氣，更糟糕的是容易擊到對(duì)方的最痛處，那樣根本解決不了問(wèn)題，還會(huì)在合作的關(guān)鍵的門(mén)路上打上難以解開(kāi)的死結(jié)。
所以我們學(xué)了《庖丁解�！芬院笪覀円獙W(xué)會(huì)能把自己的鋒芒磨損，還要順利解牛。要學(xué)會(huì)到達(dá)一種躊躇滿(mǎn)志不敗的境界。
讀庖丁解牛讀后感3
成語(yǔ)“目無(wú)全�！�、“游刃有余”都出于《莊子·養(yǎng)生主》中《庖丁解�！芬黄叶加脕�(lái)形容技術(shù)達(dá)到極熟練的程度，而作者用那兩個(gè)本意指解牛技術(shù)熟練的成語(yǔ)來(lái)泛指任何技術(shù)的精湛。
想起這兩個(gè)成語(yǔ)，不免要牽涉到《庖丁解�！芬晃谋旧砦恼陆桠叶∽允銎浣馀＜夹g(shù)由“所見(jiàn)無(wú)非牛者”到“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”給人們一個(gè)啟示；一切事物都有它的客觀規(guī)律，反復(fù)實(shí)踐，才能積累經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律譬如解牛，經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，就能做到“游刃有余”。
庖丁最初解牛時(shí)，“所見(jiàn)無(wú)非牛者”，也和常人一樣，并沒(méi)有什么特別突出的地方；但是三年以后。情形就大不相同了；“未嘗見(jiàn)全�！�，“恢恢乎其于游刃必有余地”，一把刀用了十九年，“而刀刃若新發(fā)于硎”，…足見(jiàn)庖丁解牛技術(shù)之高明。
倘若庖丁不勤學(xué)苦練，或者一味練習(xí)而不講究方法，不“依乎天理”、“因其固然”，那么，他仍然只是一個(gè)普通的廚師，也必“月更刀，折也”。
故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因；其一固然是庖丁刻苦練習(xí)解牛技術(shù)；其二也是更重要的是他在實(shí)踐的過(guò)程中摸索出解牛的規(guī)律，“批大，導(dǎo)大”。如果單有苦練，而不尋出其一般的規(guī)律，就不可能成功。
解牛需要找出其中的.規(guī)律，做其它事又何嘗不是如此呢《任何事物都有一般的和特殊的規(guī)律。不管一般的還是特殊的，只要找出這種規(guī)律，并且掌握規(guī)律，再要辦這類(lèi)事或認(rèn)識(shí)類(lèi)似的就容易多了。然而尋找規(guī)律并非輕而易舉的事。庖丁從“所見(jiàn)無(wú)非牛者”到目無(wú)全牛，歷時(shí)三年，解牛數(shù)千。才達(dá)到游刃有余的地步。這說(shuō)明，要掌握事物的規(guī)律必須通過(guò)大量練習(xí)，反復(fù)實(shí)踐，從，而積累經(jīng)驗(yàn)，找出規(guī)律。
我于是想到，某些報(bào)刊上說(shuō)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要少做習(xí)題，多總結(jié)。對(duì)此，我有些異議。所謂總結(jié)，就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；但沒(méi)有實(shí)踐哪來(lái)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)亍懂?dāng)然所謂的多做習(xí)題不是搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，應(yīng)該適當(dāng)挑選不同類(lèi)型的題目都做做。做好后再想一想，找出解這類(lèi)題型的一般方法，這就是尋找規(guī)律——以后如再遇到同一類(lèi)型的題目就不至于束手無(wú)策，但中假如不適當(dāng)多做一些習(xí)題，總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，畢竟印象不深，談不上學(xué)好數(shù)學(xué)。
總之，要苦練，更應(yīng)巧學(xué)。
讀庖丁解牛讀后感4
成語(yǔ)“目無(wú)全�！�、“游刃有余”都出于《莊子·養(yǎng)生主》中《庖丁解�！芬黄叶加脕�(lái)形容技術(shù)到達(dá)極熟練的程度，而作者用那兩個(gè)本意指解牛技術(shù)熟練的成語(yǔ)來(lái)泛指任何技術(shù)的精湛。
想起這兩個(gè)成語(yǔ)，不免要牽涉到《庖丁解�！芬晃谋旧砦恼陆桠叶∽允銎浣馀＜夹g(shù)由“所見(jiàn)無(wú)非牛者”到“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”給人們一個(gè)啟示；一切事物都有它的客觀規(guī)律，反復(fù)實(shí)踐，才能積累經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律譬如解牛，經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，就能做到“游刃有余”。
庖丁最初解牛時(shí)，“所見(jiàn)無(wú)非牛者”，也和常人一樣，并沒(méi)有什么個(gè)性突出的地方；但是三年以后。情形就大不相同了；“未嘗見(jiàn)全牛”，“恢恢乎其于游刃必有余地”，一把刀用了十九年，“而刀刃若新發(fā)于硎”，…足見(jiàn)庖丁解牛技術(shù)之高明。
倘若庖丁不勤學(xué)苦練，或者一味練習(xí)而不講究方法，不“依乎天理”、“因其固然”，那么，他仍然只是一個(gè)普通的廚師，也必“月更刀，折也”。
故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因；其一固然是庖丁刻苦練習(xí)解牛技術(shù)；其二也是更重要的是他在實(shí)踐的過(guò)程中摸索出解牛的規(guī)律，“批大，導(dǎo)大”。如果單有苦練，而不尋出其一般的規(guī)律，就不可能成功。
解牛需要找出其中的規(guī)律，做其它事又何嘗不是如此呢？任何事物都有一般的和特殊的'規(guī)律。不管一般的還是特殊的，只要找出這種規(guī)律，并且掌握規(guī)律，再要辦這類(lèi)事或認(rèn)識(shí)類(lèi)似的就容易多了。然而尋找規(guī)律并非輕而易舉的事。庖丁從“所見(jiàn)無(wú)非牛者”到目無(wú)全牛，歷時(shí)三年，解牛數(shù)千。才到達(dá)游刃有余的地步。這說(shuō)明，要掌握事物的規(guī)律務(wù)必透過(guò)超多練習(xí)，反復(fù)實(shí)踐，從，而積累經(jīng)驗(yàn)，找出規(guī)律。
我于是想到，某些報(bào)刊上說(shuō)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要少做習(xí)題，多總結(jié)。對(duì)此，我有些異議。所謂總結(jié)，就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；但沒(méi)有實(shí)踐哪來(lái)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀慨?dāng)然所謂的多做習(xí)題不是搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，就應(yīng)適當(dāng)挑選不同類(lèi)型的題目都做做。做好后再想一想，找出解這類(lèi)題型的一般方法，這就是尋找規(guī)律——以后如再遇到同一類(lèi)型的題目就不至于束手無(wú)策，但中假如不適當(dāng)多做一些習(xí)題，總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，畢竟印象不深，談不上學(xué)好數(shù)學(xué)。
總之，要苦練，更應(yīng)巧學(xué)。
讀庖丁解牛讀后感5
成語(yǔ)“目無(wú)全�！�、“游刃有余”都出于《莊子·養(yǎng)生主》中《庖丁解�！芬黄�，且都用來(lái)形容技術(shù)到達(dá)極熟練的程度，而作者用那兩個(gè)本意指解牛技術(shù)熟練的成語(yǔ)來(lái)泛指任何技術(shù)的精湛。
想起這兩個(gè)成語(yǔ)，不免要牽涉到《庖丁解�！芬晃谋旧砦恼陆桠叶∽允銎浣馀＜夹g(shù)由“所見(jiàn)無(wú)非牛者”到“十九年而刀刃假設(shè)新發(fā)于硎”給人們一個(gè)啟示；一切事物都有它的客觀規(guī)律，反復(fù)實(shí)踐，才能積累經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律譬如解牛，經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，就能做到“游刃有余”。
庖丁最初解牛時(shí)，“所見(jiàn)無(wú)非牛者”，也和常人一樣，并沒(méi)有什么特別突出的地方；但是三年以后。情形就大不相同了；“未嘗見(jiàn)全牛”，“恢恢乎其于游刃必有余地”，一把刀用了十九年，“而刀刃假設(shè)新發(fā)于硎”，…足見(jiàn)庖丁解牛技術(shù)之高明。
倘假設(shè)庖丁不勤學(xué)苦練，或者一味練習(xí)而不講究方法，不“依乎天理”、“因其固然”，那么，他仍然只是一個(gè)普通的廚師，也必“月更刀，折也”。
故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因；其一固然是庖丁刻苦練習(xí)解牛技術(shù)；其二也是更重要的是他在實(shí)踐的過(guò)程中摸索出解牛的規(guī)律，“批大，導(dǎo)大”。如果單有苦練，而不尋出其一般的規(guī)律，就不可能成功。
解牛需要找出其中的規(guī)律，做其它事又何嘗不是如此呢？任何事物都有一般的和特殊的規(guī)律。不管一般的還是特殊的.，只要找出這種規(guī)律，并且掌握規(guī)律，再要辦這類(lèi)事或認(rèn)識(shí)類(lèi)似的就容易多了。然而尋找規(guī)律并非輕而易舉的事。庖丁從“所見(jiàn)無(wú)非牛者”到目無(wú)全牛，歷時(shí)三年，解牛數(shù)千。才到達(dá)游刃有余的地步。這說(shuō)明，要掌握事物的規(guī)律必須通過(guò)大量練習(xí)，反復(fù)實(shí)踐，從，而積累經(jīng)驗(yàn)，找出規(guī)律。我于是想到，某些報(bào)刊上說(shuō)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要少做習(xí)題，多總結(jié)。對(duì)此，我有些異議。所謂總結(jié)，就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；但沒(méi)有實(shí)踐哪來(lái)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)�？�?dāng)然所謂的多做習(xí)題不是搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，應(yīng)該適當(dāng)挑選不同類(lèi)型的題目都做做。做好后再想一想，找出解這類(lèi)題型的一般方法，這就是尋找規(guī)律——以后如再遇到同一類(lèi)型的題目就不至于束手無(wú)策，但中假設(shè)不適當(dāng)多做一些習(xí)題，總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，畢竟印象不深，談不上學(xué)好數(shù)學(xué)。
總之，要苦練，更應(yīng)巧學(xué)。
讀庖丁解牛讀后感6
看了《庖丁解�！愤@篇文章，我領(lǐng)悟到了許多道理。
《庖丁解牛》講的是;庖丁替文惠君宰牛，手觸之處，肩靠之處，腳踩之處，膝頂之處，皮骨分離之聲響成一片，刀刀合乎節(jié)拍。文惠君說(shuō);“好，你的宰牛技術(shù)竟到達(dá)如此地步，為什么呢”庖丁回答：“剛開(kāi)始宰牛，我看見(jiàn)的是整頭的牛，再過(guò)三年，再看的就是牛的部件，我用刀順著牛體結(jié)構(gòu)去走，繞開(kāi)牛體經(jīng)脈糾結(jié)的地方，不要和那牛髀骨硬碰硬。好的廚師每年都要換一次刀，那是用力橫行的結(jié)果，多數(shù)廚師一個(gè)月就換一次刀，那是蠻力切砍得結(jié)果，庖丁手上的那把刀了19年。宰牛數(shù)千頭，但刀刃卻無(wú)多大損壞，很薄的刀能夠插進(jìn)去牛的骨節(jié)，但還要注意不碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方�！蔽幕菥�(tīng)了庖丁的一席話(huà)，領(lǐng)悟到了養(yǎng)身的道理。
學(xué)習(xí)了庖丁解牛使我明白了學(xué)習(xí)也要講方法。比如說(shuō)：復(fù)習(xí)課文不能死記硬背，要用方法，理解課文要用想象力，想想故事里發(fā)生什么事，事情是怎樣發(fā)展的，說(shuō)明什么道理才能夠完完全全地記住課文。不僅僅學(xué)習(xí)要用方法，生活中、游戲里也要講求方法。記得較早前，有一回媽媽陪我到白蓮洞公園玩，要我大膽嘗試玩一個(gè)爬高游戲，我看了那個(gè)游戲設(shè)施，是一個(gè)大膠模型充氣做成的，上頭有手和腳踩的小環(huán)，只要爬到頂上就能夠成功，如果跌下來(lái)會(huì)有一個(gè)大氣圈接住。我臉色刷地一下變得蒼白，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)很害怕登高，但媽媽給予了我很大的鼓勵(lì)，我決定試一下。我的心在怦怦地跳，我一邊爬，手心一邊出汗，任憑我怎樣使勁，很難向上爬。我伏在那，直到?jīng)]了力氣，掉到大氣圈里。我疲憊不堪索性躺在氣圈上看著那些機(jī)靈的孩子是怎樣爬上去的。一個(gè)虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上頭的.兩個(gè)環(huán)，便用小腳上一個(gè)環(huán)，右腳蹬環(huán)左手拉，左腳蹬環(huán)右手拉，我發(fā)現(xiàn)他上一個(gè)級(jí)雙手放松，儲(chǔ)蓄力氣拉上更高的環(huán)，用這樣的方法三下兩下就上了去。我試著用他的方法很快就上去了，我既成功了，又懂得了爬高的方法。
《庖丁解牛》雖是一個(gè)平凡的故事，卻讓我明白了做事要反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，方才得心應(yīng)手的道理。
讀《庖丁解牛》這篇文章使我受益匪淺。
讀庖丁解牛讀后感7
讀罷《庖丁解�！穼�(duì)他的“進(jìn)乎技矣”的境界驚嘆不已，在他與梁惠王的問(wèn)答中，我仿佛親眼目睹了庖丁瀟灑自如地游刃于盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的筋骨間，聽(tīng)見(jiàn)了“砉hua然向然，奏刀騞huo然”之聲。
那是一種不可名狀的自信和無(wú)人匹敵的高超技藝，但在欽慕庖丁的同時(shí)，也不免引起了我的深思。庖丁有言：“始臣解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者”。
可見(jiàn)剛開(kāi)始的時(shí)候，他也是一個(gè)普通的解牛者，然而一千多個(gè)日夜，他不知換了多少把刀才變成如今十九年使一刀的自己。冰心說(shuō)：“成功的花兒，人們只驚羨于它現(xiàn)時(shí)的明艷，卻不知當(dāng)初她的芽?jī)航噶硕嗌贍奚难�，奮斗的淚泉。”
誠(chéng)然，庖丁的成功離不開(kāi)他的堅(jiān)持與努力�！胺浇裰畷r(shí)，臣以神遇而不以目視，官知目而神欲行�！边@便是庖丁的成功之花，我想若沒(méi)有鮮血與熱淚，它也不會(huì)如此美麗的綻放。解牛如此，學(xué)習(xí)亦如此。
泰戈?duì)栐f(shuō)過(guò)：“只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量，只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱�！睂W(xué)習(xí)是一個(gè)過(guò)程，并不是朝夕間所能改變的。在學(xué)習(xí)的.過(guò)程中，困難和挫折都是在所難免的，這就要求我們學(xué)習(xí)庖丁的精神——堅(jiān)持與勤學(xué)。
庖丁解牛的手指一定是流過(guò)鮮血的，當(dāng)你驚羨那雙血已干涸的手指爆發(fā)的能量，當(dāng)你也想像他一般“恢恢乎其于游刃必有余地矣，”那么就拿起筆桿去學(xué)習(xí)，探索課本的“天理”。
然而，要真正做到“批大郤，導(dǎo)大寂，因其固然，技經(jīng)肯祭之未嘗”卻是不易的，但請(qǐng)不要放棄。一位外國(guó)學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)”。
“雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微，既然已解，如土委地”。這便是庖丁的另一個(gè)品質(zhì)——探索。人生只有走出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌。只有努力過(guò)，為目標(biāo)拼搏過(guò)，才有機(jī)會(huì)成功。
莊子曰：“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”。我們要像庖丁一般，打好基礎(chǔ)，為未來(lái)鋪路，學(xué)習(xí)他的堅(jiān)持與勤學(xué)，還有他孜孜不倦的探索精神。
讀庖丁解牛讀后感8
從事審計(jì)工作十余年，重讀《庖丁解�！芬晃�，感受頗深。庖丁解牛，由表及里，由生疏到技熟，由心領(lǐng)神會(huì)到形神兼?zhèn)�，字里行間無(wú)不透露出中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧光芒，更是寓含了人生事業(yè)追求的三個(gè)境界。誠(chéng)如梁惠王所言：善哉，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。
對(duì)于我們從事的審計(jì)事業(yè)而言，她是審計(jì)人心中永恒的追求。對(duì)于為審計(jì)事業(yè)默默奉獻(xiàn)的審計(jì)人來(lái)說(shuō)，從進(jìn)審計(jì)機(jī)關(guān)到成為審計(jì)事業(yè)的頂梁柱，都要經(jīng)過(guò)庖丁解牛一般的歷程。
套解庖丁解牛故事的話(huà)來(lái)說(shuō)，審計(jì)人員經(jīng)歷的三個(gè)境界是：“所見(jiàn)全賬”、“目無(wú)全賬”、“心中有賬”。
第一個(gè)境界：“始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者”。審計(jì)人員第一次接觸審計(jì)工作，躊躇滿(mǎn)志，滿(mǎn)以為學(xué)以致用，所學(xué)的知識(shí)總算派上用場(chǎng)了，但審計(jì)現(xiàn)場(chǎng)滿(mǎn)目帳簿，憑證一大摞，頓生無(wú)從下手之感。這個(gè)過(guò)程，就賬審賬，雖能發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，但很難發(fā)現(xiàn)那些深藏不露的問(wèn)題。
第二個(gè)境界：“三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也”。熟能生巧，隨著審計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，每到一個(gè)單位，就會(huì)對(duì)該單位帳務(wù)的處理結(jié)構(gòu)了如指掌，對(duì)收入支出的增減變化一目了然，對(duì)常規(guī)性的問(wèn)題隨手可指。這個(gè)過(guò)程，依賴(lài)于帳務(wù)審計(jì)，對(duì)涉及帳務(wù)的違法違規(guī)問(wèn)題手到擒來(lái)，但對(duì)大案要案和深層次的問(wèn)題還缺乏有效的掌控。
第三個(gè)境界：“方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行”。伴隨審計(jì)閱歷的不斷增加，理論水平的不斷提升，解決和處理復(fù)雜問(wèn)題能力的不斷提高，不再注重一般賬目的.審核，而是著力于摸清被審計(jì)單位的業(yè)務(wù)往來(lái)和內(nèi)控制度，通過(guò)找準(zhǔn)管理的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行深入調(diào)研分析，然后達(dá)到“動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地”的效果。這個(gè)過(guò)程，做到了心中有賬，通過(guò)縝密的邏輯思維，抓住重點(diǎn)環(huán)節(jié)突破對(duì)方防線(xiàn)，達(dá)到事半功倍的目的。
人生事業(yè)達(dá)到第三個(gè)境界，固然在于精通技熟，成為一個(gè)行業(yè)的專(zhuān)家，但根本在于對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)和心中固守的那份執(zhí)著，這種境界只有德才兼?zhèn)湔卟拍苓_(dá)到。
讀《庖丁解�！�，最佩服的是庖丁的敬業(yè)精神，作為審計(jì)人，就要有這種精益求精、勇于上進(jìn)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神。
唯如此，才能達(dá)到游刃有余的至高境界。
讀庖丁解牛讀后感9
我在初中在課文中結(jié)識(shí)了賣(mài)油翁，他謙虛低調(diào)、不張揚(yáng)，令人敬佩。讀完《庖丁解牛》，我的腦海中立即閃現(xiàn)出賣(mài)油翁的一句話(huà)：我亦無(wú)他，唯手熟爾。
學(xué)了庖丁解牛之后，一名出身卑微，解牛技術(shù)卻爐火純青的高大的人物形象展現(xiàn)在我面前。我不禁感嘆，大千世界，無(wú)奇不有，民間也有高人！庖丁是一位解牛人，社會(huì)地位低下，卻能堅(jiān)持解牛19年。是什么原因讓他堅(jiān)持做一件事如此之久？我認(rèn)為，除了熱愛(ài)，還在于善于動(dòng)腦，善于總結(jié)規(guī)律，最終在解牛這個(gè)行業(yè)上闖出了自己的一片天地�？陀^來(lái)看那太不容易了，當(dāng)然他身上還有其他的閃光點(diǎn)。
首先，文章一開(kāi)始就描繪了庖丁解牛的動(dòng)作聲音，更借助文惠君之口表達(dá)了他的贊嘆之情：你的技義能會(huì)如此高超，連解牛的聲音都是那么娓娓動(dòng)聽(tīng)。庖丁給我的第一印象就是很厲害，他解牛時(shí)竟聽(tīng)不到牛的慘叫。他精益求精的技藝令人贊嘆不已。
接著，在文中庖丁對(duì)文惠君的回答中，我感受到他是一個(gè)踏實(shí)勤干的人。若這還不算厲害，別人解牛用的刀一月一換，技術(shù)好些的人還要一年一換�？墒氢叶∫话训队昧�19年還像剛磨好的`一樣鋒利锃亮，真是神了！
帶著急切的心情往下看文章，我發(fā)現(xiàn)了他這絕活的天大秘密：庖丁在實(shí)踐中，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)不斷總結(jié)規(guī)律，把握解牛的最佳方法。盡管如此，他從不以自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)倚老賣(mài)老。相反，他每次解牛就像第一次解牛一樣認(rèn)真謹(jǐn)慎。
他智慧地將理論與實(shí)踐相結(jié)合。踏實(shí)、穩(wěn)重的行事風(fēng)格再一次深深地打動(dòng)了我，好一個(gè)解牛人！最后他完成解牛后，并未去大張旗鼓地吹噓炫耀。他只不過(guò)默默地收起刀，好一個(gè)穩(wěn)重的解牛人！
總之，學(xué)習(xí)了文章以后，我對(duì)庖丁的崇敬之情無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)。此刻他在我心里已經(jīng)不是一介布衣，而是一位賢者，一位值得我學(xué)習(xí)的圣人！庖丁解牛不僅給文惠公上了一課，也給我上了意義重大的一課。
讀庖丁解牛讀后感10
看了《庖丁解�！愤@篇文章，我領(lǐng)悟到了許多道理。
《庖丁解牛》講的是;庖丁替文惠君宰牛，手觸之處，肩靠之處，腳踩之處，膝頂之處，皮骨分離之聲響成一片，刀刀合乎節(jié)拍。文惠君說(shuō);“好，你的宰牛技術(shù)竟達(dá)到如此地步，為什么呢?”庖丁回答：“剛開(kāi)始宰牛，我看見(jiàn)的是整頭的牛，再過(guò)三年，再看的就是牛的部件，我用刀順著牛體結(jié)構(gòu)去走，繞開(kāi)牛體經(jīng)脈糾結(jié)的地方，不要和那牛髀骨硬碰硬。好的廚師每年都要換一次刀，那是用力橫行的結(jié)果，多數(shù)廚師一個(gè)月就換一次刀，那是蠻力切砍得結(jié)果，庖丁手上的那把刀了20xx年。宰牛數(shù)千頭，但刀刃卻無(wú)多大損壞，很薄的刀可以插進(jìn)去牛的骨節(jié)，但還要注意不碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方�！蔽幕菥�(tīng)了庖丁的一席話(huà)，領(lǐng)悟到了養(yǎng)身的道理。
學(xué)習(xí)了庖丁解牛使我明白了學(xué)習(xí)也要講方法。比如說(shuō)：復(fù)習(xí)課文不能死記硬背，要用方法，理解課文要用想象力，想想故事里發(fā)生什么事，事情是怎樣發(fā)展的，說(shuō)明什么道理才可以完完全全地記住課文。不僅學(xué)習(xí)要用方法，生活中、游戲里也要講求方法。記得較早前，有一回媽媽陪我到xxx公園玩，要我大膽嘗試玩一個(gè)爬高游戲，我看了那個(gè)游戲設(shè)施，是一個(gè)大膠模型充氣做成的，上面有手和腳踩的小環(huán)，只要爬到頂上就可以成功，如果跌下來(lái)會(huì)有一個(gè)大氣圈接住。
我臉色刷地一下變得蒼白，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)很害怕登高，但媽媽給予了我很大的鼓勵(lì)，我決定試一下。我的心在怦怦地跳，我一邊爬，手心一邊出汗，任憑我怎樣使勁，很難向上爬。我伏在那，直到?jīng)]了力氣，掉到大氣圈里。我疲憊不堪索性躺在氣圈上看著那些機(jī)靈的.孩子是怎樣爬上去的。一個(gè)虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上面的兩個(gè)環(huán)，便用小腳上一個(gè)環(huán)，右腳蹬環(huán)左手拉，左腳蹬環(huán)右手拉，我發(fā)現(xiàn)他上一個(gè)級(jí)雙手放松，儲(chǔ)蓄力氣拉上更高的環(huán)，用這樣的方法三下兩下就上了去。我試著用他的方法很快就上去了，我既成功了，又懂得了爬高的方法。
《庖丁解�！冯m是一個(gè)平凡的故事，卻讓我明白了做事要反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，方才得心應(yīng)手的道理。
讀《庖丁解牛》這篇文章使我受益匪淺。
讀庖丁解牛讀后感11
課文《庖丁解�！肥恰肚f子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主》里的一則寓言故事。《養(yǎng)生主》主要闡述養(yǎng)生的要領(lǐng)和方法。莊子以刀喻人，以筋骨盤(pán)結(jié)牛體比喻人，以筋骨盤(pán)結(jié)的牛體比喻充滿(mǎn)著錯(cuò)雜的人類(lèi)社會(huì)。以為不會(huì)操刀的人又砍又割，徒勞傷筋，又吃力又不討好；不懂道理的人處事?lián)p形耗神，勞累而無(wú)效。但是，若要保全刀刃，就要盡量避免切割筋腱骨骼；若要保養(yǎng)身心，則要避開(kāi)社會(huì)的矛盾沖突。
課文是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、文學(xué)家莊子繼承并發(fā)展老子“道法自然”的思想，成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派重要的代表人物，與老子并稱(chēng)為“老莊”。莊子的著作被列入《莊子》一書(shū)，他的散文有相當(dāng)高的藝術(shù)成就，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，想象奇特，構(gòu)思巧妙，善于運(yùn)用語(yǔ)言、比喻及夸張等不同的修辭手法。他把深刻的哲理闡述得格外精細(xì)入微，形象生動(dòng)。若把莊子比喻成星星，那他便是夜空中那最耀眼的星星。此外，中國(guó)是屬于思想家的年代，而“天道自然，養(yǎng)生全身”這八個(gè)字，已向人們傳播著此思想。
《庖丁解�！芳偻锈叶榛菸木馀５墓适拢U述著莊周的“養(yǎng)生之道”，他的客觀意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這個(gè)寓言主觀意旨。讀者從文章中除了能為庖丁解牛的高超感到驚訝，還能領(lǐng)悟到一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實(shí)踐，不斷的累積經(jīng)驗(yàn)，虛心向?qū)W，就可以像庖丁一樣，認(rèn)識(shí)及掌握事物的規(guī)律后，可達(dá)到得心應(yīng)手，運(yùn)用自如，迎刃而解的高端境界。
這篇文章分成三個(gè)不同階段。首先，第一階段是讓讀者欣賞“解牛之美”，作者先闡述解牛的場(chǎng)面。接著，第二個(gè)階段是借用文惠君的贊嘆和提問(wèn)，說(shuō)明庖丁解牛的技巧和方法，將庖丁的解牛細(xì)節(jié)一一生動(dòng)的敘述。最后，作者比較了庖丁、良皰與族庖的`階段。他運(yùn)用這三個(gè)不同的階段體現(xiàn)了只有通過(guò)長(zhǎng)期的解牛實(shí)踐，才能得到解牛之道。
總的來(lái)說(shuō)，這篇課文——《庖丁解牛》讓讀者除了領(lǐng)悟到養(yǎng)生之道，還學(xué)習(xí)到通過(guò)如何不斷積累經(jīng)驗(yàn)，反復(fù)實(shí)踐以提升自我的個(gè)人水準(zhǔn)。大家都知道“臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功”這個(gè)簡(jiǎn)易明了的道理。廚師的刀工需要時(shí)間磨煉而成；飛機(jī)師也得進(jìn)行培訓(xùn)，自我的實(shí)踐與練習(xí)才能達(dá)到當(dāng)飛機(jī)師的水準(zhǔn)。凡事都有隱藏的精華在內(nèi)，必須堅(jiān)持信念，耐心地提升自己才能達(dá)成自己的目標(biāo)，并把自己推到更好的水準(zhǔn)。
讀庖丁解牛讀后感12
《庖丁解牛》一則寓言故事，講述庖丁是一位解牛大師，面對(duì)一頭比自己大幾倍的龐然大物，他能手到擒來(lái)這在于他善于順著流體的肌理結(jié)構(gòu)劈開(kāi)筋骨間的大空隙，貼著骨頭下刀。
此則寓言利益在于闡明“養(yǎng)生之道”，養(yǎng)生、其根本方法乃是順應(yīng)自然。
二十世紀(jì)之前，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、地位也不斷的提高、社會(huì)發(fā)展也不斷的變好、而我的家鄉(xiāng)離主市區(qū)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，發(fā)展的有些慢。當(dāng)時(shí)的車(chē)流也很多，想到達(dá)一個(gè)地方很困難。
每次交通叔叔需要用大喇叭說(shuō)著，如果車(chē)主不小心沒(méi)聽(tīng)到還會(huì)造成車(chē)禍現(xiàn)場(chǎng)。會(huì)撞到馬路上的行人，過(guò)馬路也是一個(gè)困難的事，一旦車(chē)跑快后，人們幾乎不能過(guò)馬路。
二十世紀(jì)，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)，修了公路又修了紅綠燈，當(dāng)?shù)卣�做出了社會(huì)公章，交通安全，也是為人民所著想盡職盡責(zé)，做相關(guān)知識(shí)帖子發(fā)布。但有些并沒(méi)有適應(yīng)，不管安全就直闖過(guò)，也是直接變成車(chē)禍現(xiàn)場(chǎng)。
人們過(guò)馬路也是如此，不等紅綠燈，與前方的車(chē)子剎不住車(chē)直接相撞，國(guó)家看到社會(huì)如此之亂，就與各大人員一同協(xié)商，制定一些制度，必須讓他們一定遵守并不再犯。這便有了巡警，直接出通告，若違反直接抓起來(lái)進(jìn)行思想教育，許多人都有些害怕，生命只有一次人人都知道，盡管有些人有點(diǎn)控制不住，也會(huì)慢慢抵制，久而久之形成了常識(shí)，也逐漸的適應(yīng)，也形成了文明社會(huì)。
現(xiàn)在21世紀(jì)，懂得紅燈停綠燈行，若有救護(hù)車(chē)，消防隊(duì)人們都會(huì)讓出一條路來(lái)，人人和諧，遵守秩序，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。這不僅為國(guó)家做貢獻(xiàn)，維護(hù)國(guó)家制度，更是為自己的.人生健康做好工作。魯迅說(shuō)：“生命只有一次，一去再不會(huì)回來(lái)！”人們對(duì)生命看的也非常重要，生命第一。這樣社會(huì)才是文明和諧的社會(huì)，順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。
在社會(huì)上，我們要順應(yīng)自然；遵循社會(huì)發(fā)展的普通規(guī)律，發(fā)祥主觀能動(dòng)性時(shí)要以遵守客觀規(guī)律為前提，這樣才能營(yíng)造一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境。
社會(huì)中的人就要投入的生活，又要“善刀而藏之”——詩(shī)意的享受人生。
讀庖丁解牛讀后感13
看了《庖丁解�！愤@篇文章，我領(lǐng)悟到了許多道理�！垛叶〗馀！分v的是；
庖丁替文惠君宰牛，手觸之處，肩靠之處，腳踩之處，膝頂之處，皮骨分離之聲響成一片，刀刀合乎節(jié)拍。文惠君說(shuō)；
“好，你的宰牛技術(shù)竟達(dá)到如此地步，為什么呢？”庖丁回答：“剛開(kāi)始宰牛，我看見(jiàn)的是整頭的牛，再過(guò)三年，再看的就是牛的部件，我用刀順著牛體結(jié)構(gòu)去走，繞開(kāi)牛體經(jīng)脈糾結(jié)的地方，不要和那牛髀骨硬碰硬。好的廚師每年都要換一次刀，那是用力橫行的`結(jié)果，多數(shù)廚師一個(gè)月就換一次刀，那是蠻力切砍得結(jié)果，庖丁手上的那把刀了19年。宰牛數(shù)千頭，但刀刃卻無(wú)多大損壞，很薄的刀可以插進(jìn)去牛的骨節(jié)，但還要注意不碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方。”文惠君聽(tīng)了庖丁的一席話(huà)，領(lǐng)悟到了養(yǎng)身的道理。
學(xué)習(xí)了庖丁解牛使我明白了學(xué)習(xí)也要講方法。比如說(shuō)：復(fù)習(xí)課文不能死記硬背，要用方法，理解課文要用想象力，想想故事里發(fā)生什么事，事情是怎樣發(fā)展的，說(shuō)明什么道理才可以完完全全地記住課文。不僅學(xué)習(xí)要用方法，生活中、游戲里也要講求方法。記得較早前，有一回媽媽陪我到白蓮洞公園玩，要我大膽嘗試玩一個(gè)爬高游戲，我看了那個(gè)游戲設(shè)施，是一個(gè)大膠模型充氣做成的，上面有手和腳踩的小環(huán)，只要爬到頂上就可以成功，如果跌下來(lái)會(huì)有一個(gè)大氣圈接住。
我臉色刷地一下變得蒼白，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)很害怕登高，但媽媽給予了我很大的鼓勵(lì)，我決定試一下。我的心在怦怦地跳，我一邊爬，手心一邊出汗，任憑我怎樣使勁，很難向上爬。我伏在那，直到?jīng)]了力氣，掉到大氣圈里。我疲憊不堪索性躺在氣圈上看著那些機(jī)靈的孩子是怎樣爬上去的。一個(gè)虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上面的兩個(gè)環(huán)，便用小腳上一個(gè)環(huán)，右腳蹬環(huán)左手拉，左腳蹬環(huán)右手拉，我發(fā)現(xiàn)他上一個(gè)級(jí)雙手放松，儲(chǔ)蓄力氣拉上更高的環(huán)，用這樣的方法三下兩下就上了去。我試著用他的方法很快就上去了，我既成功了，又懂得了爬高的方法。
《庖丁解�！冯m是一個(gè)平凡的故事，卻讓我明白了做事要反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，方才得心應(yīng)手的道理。
讀《庖丁解�！愤@篇文章使我受益匪淺。
讀庖丁解牛讀后感14
人就是庖丁手中的“刀”，要想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)中得以進(jìn)步，只有遵循自然規(guī)律。遵循自然規(guī)律，核心在于按規(guī)律辦事，按規(guī)律推動(dòng)發(fā)展。仁壽近幾年來(lái)，取締了境內(nèi)的木材加工企業(yè)，嚴(yán)禁濫砍亂罰，森林覆蓋率達(dá)到38%，生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步好轉(zhuǎn)，降雨量明顯增加，這就是按自然規(guī)律推進(jìn)發(fā)展。在實(shí)際工作中，我將更加注意按規(guī)律辦事，按人民群眾需求辦事，比如金馬河污水管網(wǎng)改造工程就是目前亟須解決的工作，是關(guān)系全城人民生活環(huán)境的一件大事、好事，我一定科學(xué)引導(dǎo)，加快推進(jìn)，盡力早日完成；比如視高園區(qū)的工業(yè)垃圾處理，也要盡快拿出解決方案。
四是慎行。庖丁解牛雖臻化境，可以“官知止而神欲行”，但他一直不驕不躁。你看：“每至于族”，他就“怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”；即使�！爸f然已解”了，他還“善刀而藏之”，動(dòng)作無(wú)不小心謹(jǐn)慎。
為人不張狂，處事須小心。一個(gè)地方的發(fā)展，面臨很多重大的決策，需要慎行，多聽(tīng)聽(tīng)專(zhuān)家的意見(jiàn)建議，多聽(tīng)聽(tīng)百姓的聲音，多調(diào)研多思考多討論，做出的決策才更科學(xué)合理，經(jīng)得住歷史的檢驗(yàn)。而作為我個(gè)人來(lái)講，一個(gè)人要面對(duì)各種誘惑、挑戰(zhàn)，也要需要慎行。要始終遵守黨紀(jì)國(guó)法，不謀私利，不存私欲。正確行使手中的權(quán)力，帶頭執(zhí)行廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，加強(qiáng)防范教育，筑牢拒腐防變的.思想道德防線(xiàn)，做到警鐘長(zhǎng)鳴，自覺(jué)接受社會(huì)和群眾監(jiān)督，切實(shí)做到集干凈與干事于一身，勤政與廉政于一體。開(kāi)展好“兩走一對(duì)接”和“走基層、解難題、辦實(shí)事、惠民生”活動(dòng)，滿(mǎn)懷感情地服務(wù)群眾，多做暖人心、得人心、聚人心的工作，在干部群眾中樹(shù)好榜樣。更加有效地履行工作職責(zé)，團(tuán)結(jié)和調(diào)動(dòng)各方面的積極因素，著重提高整體工作能力和水平，主動(dòng)作為，努力實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)工作創(chuàng)一流業(yè)績(jī)的目標(biāo)。
立志，積累，依理，慎行，是庖丁解牛成功的要訣，也是我們學(xué)習(xí)、做事、為人、處世成功的要訣，更是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家成功的要訣。
讀庖丁解牛讀后感15
這個(gè)暑假，我和媽媽一齊看了一本書(shū)，書(shū)名叫《莊子的故事》，里面的故事有“大鵬高飛”、“庖丁解�！钡鹊取�
其中，我最喜歡的就屬“庖丁解�！边@個(gè)故事了。故事大約是這樣的：從前有一個(gè)人叫庖丁，他殺牛的技術(shù)很好。梁惠王明白了這件事，就親自去看他殺牛。只見(jiàn)庖丁舉起刀，在牛的身上輕輕地碰了碰，牛就應(yīng)聲而倒了。
媽媽告訴我，莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大哲學(xué)家，他的哲學(xué)理念和老子一脈相承，我們此刻的'很多寓言故事和成語(yǔ)，很多都是出自（莊子）。他的處世哲學(xué)有很多是值得我們學(xué)習(xí)的。
我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭�？戳诉@本書(shū)，我再想想自已，真的很羞愧，我做事情總是得過(guò)且過(guò)，學(xué)習(xí)也是完成任務(wù)，更談不上尋找規(guī)律了�？赡抢镡叶∽鍪率悄敲吹恼J(rèn)真，那么肯動(dòng)腦筋，最終依照規(guī)律，成為一個(gè)名垂青史的殺牛者。想到那里，我回頭對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)乙惨疋叶∫粯�，從基礎(chǔ)的事情中，不斷練習(xí)，從而找到規(guī)律，讓自已在學(xué)習(xí)中更上一層樓�！闭f(shuō)完，我朝媽媽眨了眨眼，媽媽看了看我，笑了！
成千上萬(wàn)個(gè)門(mén)口，總有一個(gè)人要先走。于是，庖丁邁出了腳步，他不斷積累經(jīng)驗(yàn)，逐漸成長(zhǎng)。起初“所見(jiàn)無(wú)非牛者”，三年后“目無(wú)全�！�，最終“以神遇而不以目視”，一番摸爬滾打后，他才得以如此高超的技藝，讓人為之驚嘆不已；于是，愛(ài)迪生邁出了腳步，在探索科學(xué)的路上，雖然歷經(jīng)坎坷，但卻從未服輸。在挫敗的背后，他尋找科學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，終究他的發(fā)明成為人類(lèi)歷程上一筆寶貴的財(cái)富，他也永遠(yuǎn)被后人銘記在心；于是，錢(qián)學(xué)森邁出了腳步，他總是躬行實(shí)踐，對(duì)每個(gè)細(xì)微數(shù)據(jù)都精確計(jì)算，容不得一點(diǎn)馬虎。
不入虎穴，焉得虎子，他終與中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展密不可分，他為中華民族書(shū)寫(xiě)下輝煌燦爛的篇章。暴風(fēng)雨后的晴天彩虹才更加耀眼迷人，大千世界中，我們極其微弱的力量不可能去改變什么，可是我們能夠以不變應(yīng)萬(wàn)變，“依乎天理，因其固然”，再洞悉掌握了一切事物的客觀規(guī)律后，方才使得游刃有余，得心應(yīng)手，揮灑于世間。
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