讀后感的作文10篇(集合)
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人都寫過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的讀后感的作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀后感的作文 篇1
小豆豆是一個在一般人眼里“怪怪”的人。因為他淘氣，所以一年級就被退學(xué)，不過，他又轉(zhuǎn)到一個新學(xué)校，巴學(xué)園。
小豆豆第一次見到校長先生的時候，校長先生問他要講什么就講，就這樣，小豆豆一個人講了四個小時。無論是之前，還是這以后，再也沒有一個像校長先生的大人這認(rèn)真地聽小豆豆說話了。
小豆豆第一次午飯的時間，雖然有點緊張，但非常開心，思考什么是“山的味道，海的味道”也很有趣。小豆豆非常奇怪�？墒�，無論如何，這所學(xué)校非常特別，非常有趣。沒想到吃飯也可以這么愉快，這么令人興奮。
讀到這里，我已經(jīng)知道了，她就是小豆豆黑柳徹子。一個因為淘氣，一年級就被退學(xué)的孩子。在校長先生的愛護(hù)和領(lǐng)導(dǎo)下，小豆豆逐漸變成了一個大家都能接受的'孩子。這本書記錄了他來到新學(xué)校后的一段真實時光
讀后感的作文 篇2
該作品以蕭紅自己童年生活為線索，把孤獨的童話故事串起來，形象地反映出呼蘭這座小城當(dāng)年的社會風(fēng)貌、人情百態(tài)，從而無情地揭露和鞭撻中國幾千年的封建陋習(xí)在社會形成的毒瘤，以及這毒瘤潰爛漫浸所造成的瘟疫般的災(zāi)難。以下小編為你收集了關(guān)于呼蘭河傳的讀后感作文，希望給你帶來一些借鑒的作用。
剛讀完呼蘭河傳的時候，我內(nèi)心是有點困惑的。呼蘭河傳并不是呼蘭河這個小城的傳記，它更像是作者的自傳，但它又不是自傳，因為他只記敘了作者孩童時期的經(jīng)歷，以及孩子眼中看到的呼蘭河這個地方的風(fēng)土人情，并未完整記敘作者的生平，倒更像是作者的回憶錄，回憶小時候的呼蘭城和城里的人和事。我的第二個困惑是，作者詳細(xì)描述了她和祖父一起度過的快樂時光，也寫到了她的祖母，還詳細(xì)寫了他家的左鄰右舍，卻單單沒有寫他的父親母親。
呼蘭河傳全書共分7個章節(jié)，章節(jié)之間相對獨立。第一章從呼蘭河的.冬天寫起，詳細(xì)描述了呼蘭河這個只有兩天大街的并不繁華的小城。從街上的鋪子路上的水坑，寫到巷子里的人家，寫出了呼蘭河的風(fēng)土人情，雖然經(jīng)濟(jì)水平落后，思想觀念陳舊，但不失質(zhì)樸的風(fēng)貌，作者也未用濃墨重筆褒貶，因此讀來還是頗有味道的。特別是孩子們窩老人的懷里看火燒云，看著看著就睡著了那一段，寫得特別親切和溫馨。
第二章講呼蘭河的民俗活動，什么跳大神，唱秧歌，放河燈，野臺子戲，娘娘廟大會等等。然而，只有跳秧歌是為活人而不是鬼神預(yù)備的，其他都或多或少跟鬼神有關(guān)。這一章讀起來是很有趣味的。
前兩章都是在介紹呼蘭城，到第三章作者就開始講自己的祖父，這一段是我最喜歡的。在家里的大花園里，作者和祖父度過了許多無憂無慮的快樂時光。作者常常跟著祖父一起去花園里，祖父干活坐著就在旁邊玩兒。作者和祖父住在一起，祖父給作者念詩，做好吃的，作者偶爾也會戲弄祖父，想來作者和祖父的感情一定很好。
我本以為作者有個快樂的童年，可是她話鋒一轉(zhuǎn)，到第四章就不斷地說自己家很荒涼，園子是荒涼的，住的也都是些粗人，過著不知道希望在哪里的日子。第四章寫了院子鄰里住的各色人等，他們的日子過得都不容易，只有趕車的胡家似乎還算不錯，一年跳好幾回大神呢�？墒沁@跟荒涼有什么關(guān)系呢?
第五章講得是胡家的小團(tuán)圓媳婦的故事，也就是童養(yǎng)媳，即使是看起來不錯的胡家，也是很不圓滿的。這一章讀起來非常痛心，好端端的一個女孩兒就被折騰死了，實在讓人扼腕嘆息，封建迷信觀念真是害死人啊!祖父大約是知道那個孩子沒有病，可是也很難做些什么來改變。當(dāng)整個群體都對某一種觀念深深認(rèn)同的時候，這個力量是非常強(qiáng)大的。這股力量有時候是好的，比如說民族精神就是這樣一種力量，但是封建迷信觀念同樣也是這樣的一種力量，文革時候的那股破壞性的力量也是這樣一種力量。
在《呼蘭河傳》中，正是這樣一種力量殺死了小團(tuán)圓媳婦。小團(tuán)圓媳婦的死并不是一個人的過錯，而是大家齊力而為的結(jié)果，但是矛盾的是，大家都覺得自己是為了小團(tuán)圓媳婦好。婆婆為她跳大神，抽帖兒，用各種偏方，確實花了不少錢;街坊鄰居也都好心想出這樣那樣的法子“救”小團(tuán)圓媳婦。
讀后感的作文 篇3
我看了一本書叫作《爸媽不是我的傭人》，我覺得挺好看的。
里面有一個叫胡小鬧的一個男主角，他在家里有不同待遇。他不同的待遇就是家里的小王子了。
在學(xué)校里的`東西書包都是媽媽幫他搜是的，所以他不知道東西在哪的。他每天早晨，都是爸爸媽媽叫他起來，衣服都是等在身邊的，可是胡小鬧的爸爸媽媽要上班，有時侯，真想請一名保姆�？墒窃诤◆[要爸爸媽媽幫他做他要做的時侯他還多多怨言，還經(jīng)常不聽話。所以他爸爸媽媽很辛苦，可胡小鬧又什么都不會，那還有什么辦法，不就是沒辦法咯！
可是有一天，胡小鬧聽到自己班的同學(xué)說他們什么都會做，經(jīng)常幫家人做家務(wù)，可是，胡小鬧什么都不會，同學(xué)們問胡小鬧你在家會做什么，可是胡小鬧什么都回答不出來。
之后，胡小鬧不再讓父母幫他做他的東西，什么都會了，還幫媽媽做家務(wù)。
這篇文章告訴了我們什么都不要依賴父母，要有獨立性，也不要讓別人當(dāng)自己的傭人。
讀后感的作文 篇4
王朔先生是我一直敬重的作家，可惜在千年之后歸于寂靜，很少在公共場合露面。06年底王朔先生一鳴驚人，在熱烈追捧和激烈謾罵中粉墨登場，給06至07年的文藝界掀起不一樣的風(fēng)波。先不論動機(jī)如何，畢竟人家拿出真章來了<我的千歲寒>一書出版了。我以前就讀過王朔的自選集，對他的小說水準(zhǔn)很是放心�？蛇@次老王寫的不是小說不是散文也不是整出了宗教加劇本加談心的大雜燴，也是真正做到了“私人寫作”這一好的作家必備的要求。在王朔的大部分人看不懂的狂言和批評者口中的低劣的炒作漫罵中，我買了。是不是被忽悠，看了才知道。
全書分為六個部分，分別是我的千歲寒；宮里的日子；能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)<也就是金剛經(jīng)北京話版。王朔語>;還有劇本妄想照進(jìn)現(xiàn)實；談話：與孫甘露對話；最后一部分是唯物論史綱。我重點討論前三節(jié)，因為我覺得這部分最能反應(yīng)王朔現(xiàn)在時的精神狀態(tài)和思想精髓。
我的千歲寒講的是六祖慧能的故事，講他如何從廣東的一獠牙變成中國最偉大的禪宗祖師的過程。故事講的很有特色。王朔采用的是一種宇宙視角。古今中外，皇朝貴胄。販夫走卒。統(tǒng)統(tǒng)聚集在宇宙的一條粒子流里。唐朝變成了老李和小李的上下崗，打仗變成了小時候的吹糖人，捏泥人般有趣。沒有謳歌，沒有唾棄，有的只是一個在空中高速飛翔的腦袋架著一個眼睛在觀察。篇中講到了宿命，輪回，禪機(jī)，與了徹。
先講宿命，佛說：前世五百次的回眸才換來今生的擦肩而過�？吹揭韵乱欢挝淖值臅r候，我心有戚戚焉。王朔寫到“我朋友。七世也不是連著的。無論何國何地何世。只要我遇到他，他就幫我。甭管我當(dāng)是什么境況，好還是不好，跟他挨上挨不上。我就欠他。后來七世朋友做完了，他又做我三世妻子，我接著欠她。她就是最早接我的，然后送去我要去的地方，送上岸，卷回來，自己在后面嗚咽，這世上必須有一雙眼睛讓我想起來就虧心�！狈鸺抑v六道輪回，在身體回歸宇宙之時也就是重新開始的.一刻。我是信佛的，個人認(rèn)為佛教早已經(jīng)超出宗教層面，甚至是哲學(xué)范疇，已經(jīng)達(dá)到老子所講的大道。王朔說他在經(jīng)歷生死離別，精神一度崩潰的情形后開悟并寫下這些文字的。文字里有互相憐憫有無可奈何也有淡定從容。我看到的是一個智者在和世人微笑著。這和王朔在接受采訪時的活靈活現(xiàn)的狀態(tài)很不一樣。他應(yīng)該見到了自己本性，在經(jīng)歷摯友去世，家庭分崩后。但在世人面前，他是一個狂妄，尖刻的痞子文人。我寧愿相信那是金剛的怒目。王朔從重新出山的那天起就已經(jīng)不是痞子了，他是金剛。
現(xiàn)在看禪機(jī)�；勰艿谋緛頍o一物，何處惹塵埃與不是風(fēng)動也不是幡動是心動等著名偈語早被近現(xiàn)代所謂唯物主義哲學(xué)家批臭了。只有塵世的生活中的人才能體味其中淡淡的清香。五祖弘忍叫弟子每人寫一偈語以明個人境界體會。大弟子神秀寫下了身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，不使惹塵埃�；勰懿蛔R字請了個會字兒的寫下了菩提本非樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。詩文一出高低立現(xiàn)，慧能繼承五祖衣缽南下傳道。慧能不識字但靠著虔心向佛，時時修持，最終亦以下下人擁有上上智。曾經(jīng)聽過這么一個說法：經(jīng)文念十萬遍就不是在念經(jīng)了，是一種必須，一種享受了。想來慧能就是在不斷的誦讀經(jīng)文中讓要義浸入血脈，()終融合一體，得到大智慧的吧。佛說要去得西方極樂世界須得有三條件：一有大智慧二有大誓愿三得有菩提心。一般人總是認(rèn)為二三容易，一要難得。誠然慧根有天份在其中，但死死守住二三要訣，遲早有一天也能得智慧，即使做不成如來，菩薩也是可以成羅漢，金剛的。這一點得為修佛之人注意。
五祖后來在嶺南開宗立派，倡導(dǎo)直指人心。見性成佛。宣揚(yáng)頓悟。而神秀在北方也招攬僧眾，提倡漸悟。時稱北秀南能。
宮里的日子主要講的是唐高宗，武則天年間的事兒。雖說主講的，但其中也穿插了許多政治，人情，抉擇的情節(jié)。完全是一個上好的劇本，估計拍出來會很火。在這個故事中。講到武則天，高陽公主這幫女強(qiáng)人<王朔認(rèn)為是被逼沒轍才做女強(qiáng)人的，在那樣的宮闈環(huán)境了。不強(qiáng)悍的話只有一個結(jié)局>也講到了小李小王這倆個斗爭失敗的女人�？偟目梢钥闯鐾跛肥呛芡榕牡�，這在他現(xiàn)實生活，言語中也可以看出來。算是討好了女讀者女觀眾吧，反正王朔沒缺過女人緣。
最后的金剛經(jīng)是佛教的經(jīng)典。當(dāng)年釋迦為了獲得無上正覺正悟，發(fā)下大誓愿，在恒河邊上的菩提樹下整整坐了十年，每晚數(shù)著和天上繁星一樣多的恒河之沙……終成一代宗師。金剛經(jīng)就是他弟子記錄下的他的談話，有點像論語，都是宗師的語錄。上面的經(jīng)典太多了比如諸相非相，爾之皆是虛妄。如一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。佛家有個經(jīng)典的說辭叫：不可說，不可說。講究的是個只可意會不可言傳，對待經(jīng)典亦只能如此，一千個人眼中有一千個哈姆雷特，但一千個人讀了金剛經(jīng)只會看到什么是真實，善良，美好。千歲寒算是王朔轉(zhuǎn)型的力作，寫小說的王朔的不見了，留下了一個對現(xiàn)實生活非常熱愛又不愿為其所役的老王<金錢是自由意志的奴隸>.沒有信仰的人是可怕的，王朔從一個游戲人間的“痞子”轉(zhuǎn)變成一個虔誠的宗教信仰者，我們應(yīng)為他高興。同時也寄望這本書的廣泛流傳為佛教的傳播立下新的功德，當(dāng)然老王也是功德的受惠者。
讀后感的作文 篇5
羅曼．羅蘭先生在《鼠籠》中曾寫過自己看《哈姆雷特》的感受，其中一句話對他產(chǎn)生了很大的共鳴，也使他有了無窮希望：“上帝�。【褪前盐谊P(guān)在一個胡桃殼里，我也會把自己當(dāng)做擁有無限空間的君王�！倍遥�(dāng)初卻不理解它的意義。
幾年后，當(dāng)我讀到《北大是我美麗羞澀的夢》時，開頭的一句話也引起了我的共鳴：“你有沒有過這種經(jīng)歷——在你饑餓難耐只渴求一片面包的時候，有人笑吟吟地給你端來一盤龍蝦？我有過�！边@比喻多么貼切呀！而對我來說，也是倍感親切。回想起手捧首師大附中錄取通知書的心情，亦是如此啊！于是我迫不及待地往下看。掩卷沉思，我不禁審視起自己與作者的區(qū)別。
我們是如此相同，又是如此不同，相同的是我們都驚喜地發(fā)現(xiàn)自己不僅上了夢寐以求的學(xué)校，還都在周圍人眼中成了牛人，自己卻找不出什么“牛處”。不同的是我學(xué)習(xí)沒她那么刻苦，自從我生下來家里人都是圍著我團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，我的性格也沒有她那么豁達(dá)開朗勇于面對一切，更沒有她每件事都努力做到最好的習(xí)慣。想想這些差別，再想想自己從來沒有那么刻苦還抱怨，也沒有那么重男輕女的親人卻不懂得珍惜，霎時間感覺無地自容。
但不僅僅是羞愧，我?guī)е拥?心情細(xì)細(xì)再讀原文，想把她成功的所有方法都找出來學(xué)習(xí)，可找來找去，面對我的僅有兩個大字“勤奮”。我一遍遍盯著這兩個看似“普通”的字，突然恍然大悟，我終于找到了取得成功的秘密、訣竅，我會在心中永遠(yuǎn)鐫刻著“勤奮”二字，以她為榜樣，不僅要學(xué)習(xí)她努力刻苦，認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度；還要學(xué)習(xí)她凡事努力做到最好，樂觀開朗的人生態(tài)度。
讀后感的作文 篇6
年末夜讀，寒氣環(huán)繞，安坐于書桌前，敲打著鍵盤。
關(guān)注李政濤教授緣于火車校長推薦的一篇關(guān)于小組合作探究的文章，近來又品讀李教授的著作《重建教師的精神宇宙》和《教育常識》，收獲頗豐。
教育之所以重要，無非是因為它與每個人的人生同在。作為教師，思考今日教育的起點，不再是我們要給學(xué)生什么樣的教育，而是我要給學(xué)生什么樣的人生。不同的教育，造就不同的人生：有的教育讓人獲得自由和解放，從而擁有自由創(chuàng)造的人生，有的教育則使人受到束縛和壓制，度過的是充滿枷鎖的一生；有的教育賦予人生以尊嚴(yán)和價值，有的教育則會降低人生的層次降落到動物和工具的層次。
教育是他人和自我的生命能量彼此轉(zhuǎn)化生成的過程。面向他人的教育，指向他人，致力于有計劃、有目的地影響和改變他人的生命，因此可稱為他向教育。教育的全部神圣和莊嚴(yán)均來源于此這是一項改變他人、提升他人生命境界的事業(yè)。面向自我的教育，以自我為教育對象，目的在于自我的完善與發(fā)展。我向教育，其實就是自我教育，它追求的是自我的不斷更新再生。教育的過程，是在他向教育與我向教育之間穿梭或穿越的過程，更是二者之間雙向轉(zhuǎn)化的過程。
葉瀾教授最早提出生命自覺。生命兼有自然、社會和精神等多重屬性，是充滿活力的不斷生長變化的有機(jī)體。自覺是人的生命成長和發(fā)展的基本取向，它強(qiáng)調(diào)人的生命發(fā)展主要是內(nèi)在動力主導(dǎo)和自主推進(jìn)的結(jié)果，而非緣于外力的促進(jìn)。在給予學(xué)生豐富、博大、優(yōu)雅、有品位、自主、自覺和強(qiáng)健有力的精神生活之前，自己先要有同樣甚至更高品質(zhì)的精神生活，使自我在具有自主、自覺的態(tài)度和意識的基礎(chǔ)上，擁有豐沛的情感生活。
教師宇宙的發(fā)現(xiàn)和重建，不能仰賴他人，只能寄希望于自身。作為一個教師，自己的優(yōu)勢在哪里？劣勢在哪里？潛勢又在哪里？應(yīng)如何規(guī)劃職業(yè)生涯？
盧梭指出：人生而自由，但無所不在枷鎖之中。欲打破纏繞身心的諸多枷鎖，不能一味指望他人，自身擁有足夠的打破枷鎖、贏得解放的力量，或許是根本的出路。
教育始終是為了生命。教育實踐是以生命的成長和發(fā)展為指向與目標(biāo)的.實踐活動，它所做的一切就是為了把所有的資源都轉(zhuǎn)化為促進(jìn)生命成長和發(fā)展的力量。理想的教育之美認(rèn)定：教育之美，是成長之美，沒在真實、健康、主動地成長。無需教師的存在和教育的力量，人依然會成長，教師的責(zé)任就是為學(xué)生確立成長的標(biāo)桿，營造適合成長的氛圍，讓每一個學(xué)生都擁有生命自覺，讓學(xué)生的生命自己活、自主成長。
教師是一切可能性背后的驅(qū)動力。北京育英學(xué)校密云分校李志欣校長，在他的最新力作《優(yōu)秀教師的自我修煉》一書中詳細(xì)地闡明了如何保持融洽的師生關(guān)系、與家長合作、處理同事關(guān)系等諸多問題的路徑。教師處理好了與他人、與環(huán)境、與自我的關(guān)系，從而突破成長瓶頸，提升教育教學(xué)能力。
教育的本質(zhì)一定是靜默的，而不是喧囂的，因為人的成長，是內(nèi)在的成長，其過程必然是安靜且樸素的，而不是招搖和華麗的。真正的教育生活，是需要師生共同體驗靜默、思索靜默、實踐靜默的生活。教師的靜默，首先是一種態(tài)度和耐心，表現(xiàn)為對生命花期到來的安然靜待，不催促，不張揚(yáng)，更不威脅、恐嚇；教師的靜默，也展現(xiàn)為不急于搶在學(xué)生前面提問、質(zhì)疑，避免匆忙間對學(xué)生的表現(xiàn)做出評價，他會主動從課堂的中心退隱，轉(zhuǎn)而把學(xué)生推上教學(xué)舞臺的中心，他只是在靜默中觀察、點播和微笑……這樣的教師，是既有靜默之心，也有靜默之能的教師。
能否成為最美的教育者，取決于教育者對待生命和人性的態(tài)度。最美的教育者，是能呵護(hù)人性，尊重人性，并善于挖掘、轉(zhuǎn)化人性的教育者，是對人的生命具有悲憫、仁慈和愛人的教育者。
誰如果不曾經(jīng)歷漫漫長夜的寂寞煎熬，不曾深深浸潤于孤苦無依的境地，誰就難以走向真正的成熟。這里的成熟，不是為人處世的圓滑老道和虛與委蛇，而是在一無所有中仍然擁有自生長的能力，能夠始終保持內(nèi)在精神力量的自給自足。這樣的成熟并不易獲得，人們習(xí)慣于依憑各種標(biāo)簽或標(biāo)記，如身份、職務(wù)、榮譽(yù)、地位和財富等，來展示自己的強(qiáng)大；習(xí)慣于制造各種喧鬧和騷動，通過夸張的舞姿和嘶吼，以博取關(guān)注；更習(xí)慣于朝向外在于己的世界，在追逐式的快跑和趨附中，忘記了本己的自我世界。
教師專業(yè)成長的實質(zhì)或根底，在于自我精神力量的生長。教師對于學(xué)生的影響力，歸根結(jié)底是人格影響力。人格不是抽象的，教師的一言一行、一舉一動都是人格的具體體現(xiàn)。是否熱愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，也是教師人格的一部分。學(xué)習(xí)是為了豐厚教師的積累。教師需要有三大積累：閱讀積累、實踐積累、寫作積累。能否實現(xiàn)積累，取決于有無閱讀和寫作習(xí)慣，即學(xué)習(xí)自覺。
葉瀾教授稱自己為現(xiàn)實的理想主義者，她認(rèn)定教育是一個需要理想打底和理想先行的事業(yè)把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命活力；把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長氣息；把創(chuàng)造還給老師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神發(fā)展的主動權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)。
再見，我的20xx。一個崗位，就是一個平臺，在未來的教育時光里，放下舊我，走向新我，期盼燦爛如花。
讀后感的作文 篇7
方彥博閱讀第174天《做最好的自己》這個故事印證了中國的一句古話,“塞翁失馬,焉如非�！薄Ｈ松谑�,磨難如影相隨。有退多事情從眼前來看,好像是壞事,可是從長遠(yuǎn)來看,地也可能正是幸福和快樂的根源。要善詩生活中的的不幸,相信:有時生活中暫時的不幸也會給你帶來意想不至到的收獲和快樂。
蔣抒彤閱讀第一百九十天：人可以有很多愿望，好的愿望和壞的愿望都有。但是，如果你許的愿望會使你慢慢變壞或者會將你的記憶慢慢偷走，那最好還是不要許這些愿望了。
夏子勝閱讀第183天，《最小的星星也閃光》世上沒有完全相同的兩片葉子，正是差異組成了生活的多姿多彩，相信每一片葉子都是美的。要相信每個孩子都是能發(fā)光的星星，有的孩子之所以還沒有讓你看到光芒，是因為我們太習(xí)慣被耀眼光芒的星星給吸引了眼球，而忽略了告訴那些微弱的小星星發(fā)光的正確方法，給他們提供發(fā)光的天空。
邱右浩閱讀第164天《伊索寓言—人and狐貍》續(xù)后感,這則寓言告訴我們,在極度憤怒的時后也不能被仇恨遮住了眼睛，否則可能傷害了自己。
邱左浩閱讀第169天《兩個仇人》仇恨會蒙蔽眼睛使他看不清世界。
張正閱讀第193天《會唱歌的貓》：我們的'母親給了我們的生命，我們應(yīng)該珍惜它。
夏子勝閱讀第182天《溫暖的聲音》只要人與人之間還存在信賴，大家就都能敞開愛的胸懷。一個心中有愛的人，能把整個世界擁入懷抱，世間的聲音再怎么()繁雜，總有一種聲音能溫暖你的心。聲音能夠傳遞溫暖，聲音能消除我們的擔(dān)心和焦慮，聲音能傳遞愛。有了大愛的心，我們就會更加隨心所欲地釋放自己愛的能量，只要人人都把愛的聲音傳遞出來，整個世界都是溫暖的。
董晨軒閱讀第193天《危險，大冒險。》講了，世界上各種各樣的危險一個人提了所有的危險。
葉姿葶閱讀第185天《陽光姐姐小說派》之《討厭的新規(guī)定》這個故事說：我討厭老師說的新規(guī)定1.書包要掛在矮婑的鉤子上，成天拖在地上，臟死了。
張于錚：閱讀第193天《三十六計》之《王允巧施連環(huán)計》王允針對呂布和董卓都是好色之徒的特點，用美人計讓他們自相殘殺。他最后讓呂布刺殺了董卓,得到了人民的支持。
讀后感的作文 篇8
最近，我學(xué)了一篇課文《圓明園的毀滅》。讀了這篇課文后，我感到無比的憤怒與惋惜。
我憤怒在英法聯(lián)軍侵略北京，闖入圓明園的那一張張令人一見就惡心的嘴臉，那一聲聲可怕的笑聲在我們的耳邊、眼前掠過時，我們卻不能去阻止，只能悄悄的抹眼淚；我惋惜圓明園的毀滅。圓明園是我國最具有代表性的名勝古跡，全園占地三百五十多公頃，這一工程就用了一百五十多年。但是，在這短暫的三天時間里，就變成了一片廢墟。
我傷痛呀！中國人那時是多么的軟弱，為什么那些可惡的'強(qiáng)盜要在我們的祖國領(lǐng)土上橫行霸道？
我憤怒呀！那些可惡的強(qiáng)盜，他不僅燒毀了我們的一座舉世聞名的世界文化寶庫，還燃燒了我們中國人的摯熱的心！
太可惜了！圓明園是我國著名的皇家園林，可是，就這樣在侵略者的魔爪下毀于一旦！
所以，我們一定要好好學(xué)習(xí)，讓我們的祖國母親變得更加富饒、輝煌，讓我們的祖國更加強(qiáng)大！�。∽屗械膰覍ξ覈文肯嗫�，不再敢欺負(fù)我們偉大的祖國！
讀后感的作文 篇9
“謹(jǐn)以 此書奉獻(xiàn)給那些時時處處依賴父母，依賴學(xué)校的青少年們�！边@是此書扉頁上的一段話，看了這句話后我便懷著一種不太情愿的心情開始看，因為我們這一代獨生子女大都有著一種依賴性，但是我們 也希望做的更好啊！為什么，嬌慣`任性`依賴性強(qiáng)就會成為我們的代名詞呢？
當(dāng)我翻過最后一頁時，讀完了這個情節(jié)曲折的故事時，先前的想法便無影無蹤了，我深深的被震撼了，那是一種心靈深處的震動。他三番五次的拋棄自己本來可以生活的很好的家，出海闖天下；在暴風(fēng)雨來臨時，他沒有慌作一團(tuán)，而是頑強(qiáng)的和命運(yùn)抗?fàn)幍降祝辉谒氉砸蝗酥蒙碛诨膷u時，他不但沒有放棄任何生的希望，并且在孤島上努力的生存了那么多年。這些，對于我來說都是想都不敢想的。此時，我不得不承認(rèn)自己的軟弱與無能，我成長的道路基本上都已經(jīng)讓爸爸`媽媽和老師們鋪好了，我只需要 從上面走過去，完成自己 的理想就可以了。然而，這樣平坦的道路讓我在上面走了12年，12年來沒有風(fēng)浪，沒有挫折，我卻還時常抱怨這個抱怨那個 ，我根本沒有嘗到過人生辛酸苦澀的一面，感受到的只有幸福和快樂 ，盡管這樣我還可悲的沒有意識到自己是多么的幸福。我覺的生活就像一杯茶水，有的人喝它就只嘗到它苦澀的味道，沒有品出他內(nèi)含的清香：而有的人呢，他會細(xì)細(xì)的品味著，直到品出清香為止。這一切都取決于品茶者對茶（生活）的感受。
從前，我不相信“一本好書能拯救一個人。”這句話，現(xiàn)在我800%的`相信。因為是它讓我認(rèn)識到自己的不足，是它讓我知道自己的生活條件是多么優(yōu)越。我看到了一個自信，自立，自尊，自強(qiáng)，永不滿足，不甘平庸的人；我看到了魯濱遜靠自己的勤勞`智慧`善良和堅毅去創(chuàng)建，去開拓。我想，我應(yīng)該努力的學(xué)習(xí)他的精神，他的品質(zhì)，加倍努力的學(xué)習(xí)文化知識為了祖國，為了老師，為了爸媽，更為了我自己！
讀后感的作文 篇10
我喜歡看漫畫，因為它的幽默風(fēng)趣，可我們上課時看到的一則漫畫卻讓我的內(nèi)心充滿鄙夷。
漫畫上畫的是：一個冬天，車站牌上寫著幾個清晰的大字——母子上車處，這里站著4個年輕力壯的大男人，可是她們既不符合條件，怎么會在這看他們也不像文盲��；第一個挺著大肚子，顯然是個企業(yè)家。后面是一個高大的軍人，他瞇著眼，似乎是在裝文盲。第三個是一個戴眼鏡的青年。最后是平時救死扶傷的醫(yī)生。而真正弱不禁風(fēng)的婦女正抱著一個小嬰兒站在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，卻敢怒不敢言。
我看了以后，為可憐的婦女感到同情，并對那幾個可惡的大男人感到鄙夷。我看的.這幅漫畫畫與26年前，而26年后的今天，這么讓人感到羞恥的事情仍然有人在做：公交車上，標(biāo)寫著“老弱病殘”的座位上，不是符合條件的人，而是一些身體完好，年輕力壯的人。在可愛的草地上，立著溫和的標(biāo)語——青青小草有情，請君足下留情�？蛇�有人走進(jìn)去留下了一串串腳印和一大堆一大堆的垃圾。他們是“文盲”——是文明中的文盲！他們?yōu)榱俗约悍奖闶孢m，不但不遵守社會公德，還破壞人與人之間的和諧。說他們沒文化吧，絕對不是那樣。這一個個“文盲”自私自利，不顧臉面，凈干些缺德事，不管他們是圣人還是偉人，做這樣的事都會讓他們在我們心目中的形象變得矮小。
有一句話叫做“行一件歹事，衾影抱愧難道他們的心中真無一絲愧疚嗎我想不是的。希望這則漫畫可以凈化他們的心靈，最終成為一個有道德的人。
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