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《牡丹亭》讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的《牡丹亭》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《牡丹亭》讀后感1
有一本書(shū)最好在安靜的夜晚讀，那就是《牡丹亭》；有一首歌最好在高閣上唱，那就是《牡丹亭》；有一段愛(ài)情最好在生死中吟唱，那就是《牡丹亭》。
悄悄折起最后一頁(yè)的書(shū)角，我問(wèn)自己：夢(mèng)到底是什么？于丹說(shuō)，夢(mèng)只關(guān)乎感情，只關(guān)乎一個(gè)人的內(nèi)心感受。湯顯祖卻說(shuō)：夢(mèng)中之情，何必不真？世界上有多少夢(mèng)中的人？而且我想說(shuō)：夢(mèng)很簡(jiǎn)單，就是走出深閨大院，突然，看到那個(gè)真實(shí)的自己，拾起那失的本真。直言不諱地說(shuō)，原來(lái)五彩繽紛的花朵遍地開(kāi)花，似乎如此附和破井頹廢。良辰美景奈天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院！這是我對(duì)牡丹亭最深的懷念。
出生在官宦之家的深閨女眷杜麗娘，被《詩(shī)經(jīng)》中《關(guān)菊》一章所描述的'愛(ài)情故事所感動(dòng)。梁夢(mèng)中，見(jiàn)一書(shū)生劉夢(mèng)梅持柳求愛(ài)，從此共度良辰，幽會(huì)牡丹亭畔。然而，天羨佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無(wú)所寄，一病不起，后悔終生。死后，母親把她埋在花園的梅樹(shù)下，然后移到梅花庵觀看。丫鬟春香把麗娘的自畫(huà)像藏在太湖石底。劉夢(mèng)梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾起畫(huà)卷，想起夢(mèng)中美女。不顧開(kāi)棺處死的危險(xiǎn)，他挖了杜麗娘的墳，讓她起死回生。幾經(jīng)波折，兩人終于興得皇帝賜予婚姻，從此相伴相知相愛(ài)。若命運(yùn)三生，即使穿越生死，教人珍惜一柔。
《牡丹亭》不同于《長(zhǎng)恨歌》。它沒(méi)有皇家宮殿，沒(méi)有金盆玉器，只有牡丹花盛開(kāi)，杏花雨落，青橋石板，花園里充滿了春天，還有夢(mèng)想和相思的愛(ài)情。也許如果麗娘不走出閨房的院子，看不到裊裊晴絲吹來(lái)閑院，搖曳春如線的風(fēng)景，這段愛(ài)情會(huì)鎖在塵土中，不會(huì)出現(xiàn)嗎？不，它會(huì)出現(xiàn)。因?yàn)樗澈笥袃深w脫離世俗的心。這是牡丹亭留給我的最美好的夢(mèng)想。在宋明理學(xué)壓制和封建脅迫的時(shí)代，杜麗娘解放了自己的個(gè)性，追求幸福。是福還是禍？我說(shuō)，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢，敢于為愛(ài)情放棄生命，勇于反駁朝廷，慷慨陳詞。只有為自由和信仰而奮斗的人才會(huì)變得合理。我覺(jué)得這是本真，《詩(shī)經(jīng)》中的關(guān)關(guān)菊鳩是麗娘尋找本真的開(kāi)始。誠(chéng)然，每個(gè)人的心都不能缺少真理，不能缺乏真正的自我。麗娘不應(yīng)該愿意禮教，所以她突破自我，尋找幸福；林布不應(yīng)該在骯臟的官場(chǎng)生存，所以它隱藏在湖邊，梅的妻子和鶴；嚴(yán)子陵不應(yīng)該滿足于財(cái)富，所以他夢(mèng)想著風(fēng)景，無(wú)憂無(wú)慮。請(qǐng)相信，人有時(shí)很小，小到瞳孔清澈會(huì)被視為冰，光站在身邊，但不能保護(hù)，但人有時(shí)因?yàn)樾《鴱?qiáng)大，只要他相信自己，突破自己，事實(shí)上，人真的很強(qiáng)大。
我想我應(yīng)該重新打開(kāi)第一頁(yè)，因?yàn)閻?ài)情的故事沒(méi)有盡頭，自我實(shí)現(xiàn)也沒(méi)有盡頭。今晚又是一個(gè)安靜的夜晚。
《牡丹亭》讀后感2
有一本書(shū)最好在安靜的夜晚讀，那就是《牡丹亭》；有一首歌最好在高閣上唱，那就是《牡丹亭》；有一段愛(ài)情最好在生死中吟唱，那就是《牡丹亭》。
悄悄折起最后一頁(yè)的書(shū)角，我問(wèn)自己：夢(mèng)到底是什么？于丹說(shuō)，夢(mèng)只關(guān)乎感情，只關(guān)乎一個(gè)人的內(nèi)心感受。湯顯祖卻說(shuō)：夢(mèng)中之情，何必不真？世界上有多少夢(mèng)中的人？而且我想說(shuō)：夢(mèng)很簡(jiǎn)單，就是走出深閨大院，突然，看到那個(gè)真實(shí)的自己，拾起那失的本真。直言不諱地說(shuō)，原來(lái)五彩繽紛的花朵遍地開(kāi)花，似乎如此附和破井頹廢。良辰美景奈天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院！這是我對(duì)牡丹亭最深的懷念。
出生在官宦之家的深閨女眷杜麗娘，被《詩(shī)經(jīng)》中《關(guān)菊》一章所描述的愛(ài)情故事所感動(dòng)。梁夢(mèng)中，見(jiàn)一書(shū)生劉夢(mèng)梅持柳求愛(ài)，從此共度良辰，幽會(huì)牡丹亭畔。然而，天羨佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無(wú)所寄，一病不起，后悔終生。死后，母親把她埋在花園的梅樹(shù)下，然后移到梅花庵觀看。丫鬟春香把麗娘的自畫(huà)像藏在太湖石底。劉夢(mèng)梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾起畫(huà)卷，想起夢(mèng)中美女。不顧開(kāi)棺處死的危險(xiǎn)，他挖了杜麗娘的墳，讓她起死回生。幾經(jīng)波折，兩人終于興得皇帝賜予婚姻，從此相伴相知相愛(ài)。若命運(yùn)三生，即使穿越生死，教人珍惜一柔。
《牡丹亭》不同于《長(zhǎng)恨歌》。它沒(méi)有皇家宮殿，沒(méi)有金盆玉器，只有牡丹花盛開(kāi)，杏花雨落，青橋石板，花園里充滿了春天，還有夢(mèng)想和相思的`愛(ài)情。也許如果麗娘不走出閨房的院子，看不到裊裊晴絲吹來(lái)閑院，搖曳春如線的風(fēng)景，這段愛(ài)情會(huì)鎖在塵土中，不會(huì)出現(xiàn)嗎？不，它會(huì)出現(xiàn)。因?yàn)樗澈笥袃深w脫離世俗的心。這是牡丹亭留給我的最美好的夢(mèng)想。在宋明理學(xué)壓制和封建脅迫的時(shí)代，杜麗娘解放了自己的個(gè)性，追求幸福。是福還是禍？我說(shuō)，是福。
封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢，敢于為愛(ài)情放棄生命，勇于反駁朝廷，慷慨陳詞。只有為自由和信仰而奮斗的人才會(huì)變得合理。我覺(jué)得這是本真，《詩(shī)經(jīng)》中的關(guān)關(guān)菊鳩是麗娘尋找本真的開(kāi)始。誠(chéng)然，每個(gè)人的心都不能缺少真理，不能缺乏真正的自我。麗娘不應(yīng)該愿意禮教，所以她突破自我，尋找幸福；林布不應(yīng)該在骯臟的官場(chǎng)生存，所以它隱藏在湖邊，梅的妻子和鶴；嚴(yán)子陵不應(yīng)該滿足于財(cái)富，所以他夢(mèng)想著風(fēng)景，無(wú)憂無(wú)慮。請(qǐng)相信，人有時(shí)很小，小到瞳孔清澈會(huì)被視為冰，光站在身邊，但不能保護(hù)，但人有時(shí)因?yàn)樾《鴱?qiáng)大，只要他相信自己，突破自己，事實(shí)上，人真的很強(qiáng)大。
我想我應(yīng)該重新打開(kāi)第一頁(yè)，因?yàn)閻?ài)情的故事沒(méi)有盡頭，自我實(shí)現(xiàn)也沒(méi)有盡頭。今晚又是一個(gè)安靜的夜晚。
《牡丹亭》讀后感3
有一本書(shū)最佳在靜夜里讀，那即是《牡丹亭》；有一首曲最佳在高閣上唱，那即是《牡丹亭》；有一段愛(ài)情最佳在生離死別中吟，那仍是《牡丹亭》。
悄悄然折起最后一頁(yè)的書(shū)角，我問(wèn)自個(gè)：夢(mèng)到底是什么？于丹說(shuō)，夢(mèng)只關(guān)乎情懷，只關(guān)乎一個(gè)人心里的感觸。湯顯祖卻道：“夢(mèng)中之情，何須非真？全國(guó)豈少夢(mèng)中之人耶？”而我想說(shuō)：“夢(mèng)很簡(jiǎn)單，即是走出深閨大院，恍然間，看到那個(gè)真實(shí)的自個(gè)，撿起那份遺落的本真�！敝毖粤T，“本來(lái)花團(tuán)簇?fù)黹_(kāi)遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院！”這即是我對(duì)《牡丹亭》最深的懷想。
杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩(shī)經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描繪的愛(ài)情故事所感動(dòng)。梁夢(mèng)中，見(jiàn)一墨客柳夢(mèng)梅持柳求愛(ài)，從此共度良辰，幽會(huì)牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無(wú)所寄，一病不起，抱憾終身。身后，其媽媽將她葬在花園的梅樹(shù)下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫(huà)像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢(mèng)梅赴京趕考，過(guò)夜庵觀中，拾得那幅畫(huà)卷，憶起夢(mèng)中佳人。他不管開(kāi)棺處死的風(fēng)險(xiǎn)，掘開(kāi)杜麗娘的墳?zāi)�，讓她起死回生。幾�?jīng)曲折，兩人終究興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛(ài)。倘若緣定三生，即使穿越存亡，教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長(zhǎng)恨歌》不同，它沒(méi)有皇家宮苑，沒(méi)有金盆玉器，只需那芍藥花開(kāi)，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢(mèng)回千轉(zhuǎn)，相思不相負(fù)的愛(ài)情。或許假如麗娘不走出那深閨大院，沒(méi)有看見(jiàn)“裊晴絲吹來(lái)閑院子，搖漾春如線”的風(fēng)景，這段愛(ài)情會(huì)不會(huì)鎖進(jìn)封塵中，不會(huì)呈現(xiàn)呢？不，它會(huì)呈現(xiàn)。由于它的背后有兩顆脫去塵俗的心。這即是《牡丹亭》留給我最夸姣的夢(mèng)境。在那個(gè)宋明理學(xué)壓制，封建脅迫的`時(shí)代里，杜麗娘解放特性，追求幸福，是福仍是禍？我說(shuō)，是福。封建思想讓她從百依百順變得執(zhí)著英勇，勇于為愛(ài)情拋棄生命，勇于在朝堂之上據(jù)理辯駁，慷慨陳詞。只需為自在，為信仰奮斗的人才會(huì)變得至情至理。我想這至情至理即是本真，《詩(shī)經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”即是麗娘尋覓本真的開(kāi)端。固然，每個(gè)人心中有缺失不了本真，缺失不了真實(shí)的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，所以她打破自我，尋覓幸福；林逋不應(yīng)該求生于渾濁的官場(chǎng)，所以它隱于湖畔，梅妻鶴子；嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于富有所以他逐夢(mèng)山水，高枕無(wú)憂。請(qǐng)信任，人有時(shí)會(huì)很藐小，藐小到瞳孔在清澈也會(huì)被人當(dāng)作冰穹，光明站在身邊，卻無(wú)法被保護(hù)，但人有時(shí)會(huì)因藐小而強(qiáng)壯，只需他信任自我，打破自我，其實(shí)人的本真很強(qiáng)壯。
我想，我該從頭翻開(kāi)第一頁(yè)，由于愛(ài)情的故事沒(méi)有盡頭，自我的完成沒(méi)有結(jié)尾。今晚，又是一靜夜。
《牡丹亭》讀后感4
從中學(xué)時(shí)代就開(kāi)始讀"牡丹亭"，那是少有的特別讓人喜歡的戲劇。杜麗娘在劇中的人物形象溫柔美麗，才情洋溢，最重要還熱情奔放的追求著浪漫的愛(ài)情，矢志不渝。讀到"情不知所起，一往而深"的時(shí)候，讓人對(duì)她的愛(ài)情觀心生向往。純粹的愛(ài)情碰撞出絢麗多姿的花火。戲劇中讓人對(duì)杜麗娘這個(gè)角色有了很完美的想象，一個(gè)深閨小姐對(duì)愛(ài)情心無(wú)旁騖的勇敢追求。
當(dāng)?shù)谝徽塾螆@驚夢(mèng)開(kāi)始的時(shí)候，飾演杜麗娘的演員婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的唱腔把深閨少女懷春的情愫低回婉轉(zhuǎn)，聲聲動(dòng)人都淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，溫婉地讓人心生憐愛(ài)。讓觀眾覺(jué)得她就是杜麗娘，非常驚喜的欣賞到一出精彩絕倫的好戲。唱到"原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣、良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院，朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船，錦屏人忒看的這韶光賤!"讓人能想象著春光乍泄的花園里那個(gè)美麗懷春少女?huà)尚唠y掩對(duì)愛(ài)情的向往之情。
這段唱腔和身段完全把觀眾帶到牡丹亭的世界里，讓觀眾都沉浸在戲劇情景里，為杜麗娘的心思而不斷起伏情緒。第一次觀賞昆劇就能觀賞到如此水準(zhǔn)的表演，真的說(shuō)明高超的藝術(shù)表演是與觀眾沒(méi)有距離的，因?yàn)樗苤睋羧诵�，讓人共鳴，無(wú)論你是否真的內(nèi)行。劇里生旦凈末丑全齊，一起演繹了一場(chǎng)完美的牡丹亭。在冥判那場(chǎng)戲里，表現(xiàn)出判官對(duì)杜麗娘的驚艷和憐愛(ài)，而杜麗娘也通過(guò)她細(xì)膩的演唱和表演身段完美的表達(dá)了她的感激之情，真的為之喝彩和動(dòng)容。
湯顯祖的偉大在于塑造了一個(gè)人物情感豐滿充滿人性美的角色。讀書(shū)的`時(shí)候，就會(huì)去想象杜麗娘的像，既有女孩子的美麗柔媚嬌羞，含情脈脈，然后還有難能可貴的勇敢。牡丹亭為啥得到那么多人喜愛(ài)，就應(yīng)該是戲劇里所表現(xiàn)出來(lái)的人性美吧，純粹的追求心中向往的愛(ài)情。
而把牡丹亭如此完美搬到舞臺(tái)就是白先勇的才情和用心了。每個(gè)詞牌曲牌都是精心設(shè)計(jì)的，非常唯美，只有好的劇本，好的編劇，給予了演員好的土壤，能讓他們更好發(fā)揮出本身的表演特點(diǎn)而更好貼近角色。好的演員可以和角色融合在一起，讓人覺(jué)得她就是角色本身。再與好的曲樂(lè)組合搭配才能讓一部戲劇煥發(fā)出如此動(dòng)人的魅力，得到那么多的贊譽(yù)，讓觀眾都深深投入到戲劇里的情景，真正詮釋了什么叫"美美與共"。
《牡丹亭》讀后感5
《牡丹亭》是湯顯祖的代表作，也是我國(guó)戲曲史上浪漫主義的巔峰之作。此劇通過(guò)對(duì)杜麗娘和柳夢(mèng)梅之間至死不渝的愛(ài)情的展示，表達(dá)了飽受封建教條束縛的人們突破封建思想與禮教的束縛，追求自由與解放的朦朧愿望。
從劇情上來(lái)看，《牡丹亭》表達(dá)的是一個(gè)“古老”的主題，那就是愛(ài)情與現(xiàn)實(shí)的矛盾。不過(guò)在此劇中，它所反映的現(xiàn)實(shí)具有特殊的意義，即是為明代統(tǒng)治階所極力倡導(dǎo)的宋明理學(xué)中的思想枷鎖和封建禮教制度。杜麗娘對(duì)美好愛(ài)情的向往是一種天性，盡管她身居閨閣，但仍會(huì)不自覺(jué)地產(chǎn)生強(qiáng)烈的思春情愫，并最終獲得了自己的愛(ài)情。此劇的意義就在于用形象化的說(shuō)法肯定了人之愛(ài)的合理性，并對(duì)理學(xué)枷鎖和禮教制度提出了批判，并特別突出了人之情與教之禮之間的沖突，表現(xiàn)出了理學(xué)枷鎖和禮教制度的不合理性。
從思想性上來(lái)看，《牡丹亭》一劇表現(xiàn)出了以往戲劇所無(wú)法匹及的思想高度和社會(huì)特征，它不再局限于反對(duì)父母之命、媒妁之言的范疇之內(nèi)，而是明確地提出了要求思想解放和個(gè)性解放的'口號(hào)。所以劇中的男女主人公可以為愛(ài)而生，也可以為愛(ài)而死，這便賦予了愛(ài)情不可戰(zhàn)勝的力量，可以超越生死。因此，劇中的杜麗娘才成為我國(guó)文學(xué)史上一個(gè)光輝奪目的人物形象。她的死即是當(dāng)時(shí)社會(huì)男女道求愛(ài)情的結(jié)果，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)社會(huì)青年男女?dāng)[脫理學(xué)、禮教束縛的方式。
從藝術(shù)特色上來(lái)看，《牡丹亭》表現(xiàn)出了典型的浪漫主義特征，它通過(guò)“因夢(mèng)而死”、“死而復(fù)生”的夸張情節(jié)表現(xiàn)出了理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。杜麗娘因讀《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情篇章，而激發(fā)了自己對(duì)美好愛(ài)情的向往。但是在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中，她的情感理想幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的。于是，作者虛構(gòu)情節(jié)，讓她在夢(mèng)中或以魂游的方式實(shí)現(xiàn)了這一切。比如她耳聽(tīng)母親的嘮叨，卻在夢(mèng)中幽會(huì)柳夢(mèng)梅。又如她在鬼差面前訴衷腸，并打動(dòng)了鬼差讓她尋情郎，但在還魂之后，他的父親卻竭力阻撓她與柳夢(mèng)梅的結(jié)合。作者通過(guò)現(xiàn)實(shí)與虛幻的強(qiáng)烈對(duì)比，突出了現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾，同時(shí)也反映了封建社會(huì)女性對(duì)自由幸福的向往。
《牡丹亭》全劇多用抒情手法表現(xiàn)人物情感，所以品讀此劇更如品讀一首首抒情詩(shī)。盡管以詩(shī)入戲的手法在我國(guó)戲曲中由來(lái)已久，但《牡丹亭》在這方面表現(xiàn)得尤為突出。此外，劇中的賓白也饒有趣味，不僅有著北曲的潑辣沉重，同時(shí)也有著南詞的清雋秀麗。劇中男女主人公傾訴情愫多用南詞，而描寫(xiě)斗爭(zhēng)、鬼怪則常用北曲。
《牡丹亭》辭藻奢華、浪漫馳騁，但也未能從本質(zhì)上跳出“發(fā)乎情、止乎禮”的傳統(tǒng)。尤其是杜麗娘還魂之后的情節(jié)，更是遵理從禮，沒(méi)有表現(xiàn)出徹底的以情代理的思想。但總體而言，它敢于對(duì)抗封建保守思想，倡導(dǎo)自由、解放，有著積極的進(jìn)步意義，在我國(guó)戲劇史上占據(jù)著先行者的地位。
《牡丹亭》讀后感6
茫茫暑假，不讀幾本書(shū)，難免會(huì)覺(jué)得枯燥無(wú)趣。在今年的暑假里，我就讀了中華戲曲史上的巔峰之作《牡丹亭》。
《牡丹亭》的作者是湯顯祖，這部作品是我國(guó)戲曲史上浪漫主義的巔峰之作，主要寫(xiě)了官家千金杜麗娘對(duì)夢(mèng)中書(shū)生柳夢(mèng)梅傾心相愛(ài)，竟傷情而死，化為魂魄尋找現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)人，人鬼相戀，最后起死回生，終于與柳夢(mèng)梅永結(jié)同心的故事。
第一次知道這個(gè)故事，是在歷史書(shū)上，當(dāng)時(shí)看到時(shí)，不免驚訝，沒(méi)有想到書(shū)上也會(huì)有這么一段堪稱神奇的愛(ài)情故事。 杜麗娘與柳夢(mèng)梅身份是無(wú)法相比的，可是他們對(duì)彼此的感情卻是真摯的，是有責(zé)任感的，假如他們因?yàn)樯矸菁沂赖纫蛩囟Ｖ沽顺瘜?duì)方前進(jìn)的腳步，那么他們還會(huì)有這樣的愛(ài)情嗎?我想是會(huì)的。即使沒(méi)有夢(mèng)的牽引，他們也終究會(huì)在現(xiàn)實(shí)中尋找到對(duì)方，最終有情人終成眷屬。
《牡丹亭》的愛(ài)情故事無(wú)疑是浪漫、值得歌頌的。杜麗娘和柳夢(mèng)梅對(duì)對(duì)方的真心與責(zé)任感是令人感動(dòng)的，光是這一點(diǎn)，就值得我們學(xué)習(xí)。
現(xiàn)在也有很多“愛(ài)情”，不過(guò)有的是真正的愛(ài)情，有的卻是自以為的愛(ài)情 。當(dāng)代中學(xué)生談戀愛(ài)已經(jīng)是很平常的事情了，很大成分上都只是游戲，圖一時(shí)的快樂(lè)與新鮮。本身，我們作為學(xué)生，就應(yīng)該勤儉節(jié)約，不該大手大腳地花錢。父母賺的錢都是拿汗水換來(lái)的，掂在手里，怎么可能會(huì)沒(méi)分量?往往，不對(duì)，應(yīng)該說(shuō)大多數(shù)戀愛(ài)中的中學(xué)生，會(huì)總是為對(duì)方花錢，花很多錢，不說(shuō)買吃的喝的，就是出去玩，或者買衣服就已經(jīng)“大出血”了。那他們哪來(lái)的錢呢？找父母要的.呀！錢不是自己掙的，當(dāng)然無(wú)法體會(huì)賺錢的難與苦。 真正出了中學(xué)校門，最后的結(jié)局不還是分手嗎？這是大多數(shù)的，也許有人可以走到最后，但這幾乎是不存在的。明知會(huì)走到這個(gè)結(jié)局，那為什么還要沉浸其中不可醒悟呢？身體上的疼痛是可以緩解的，但心靈上的疼痛是無(wú)法消除的。
感情這東西，本來(lái)就是讓人難以琢磨的，很復(fù)雜的，而感情中的戀情更甚。戀情是需要責(zé)任與真心的，如果不理解這一點(diǎn)，就別去談戀愛(ài)。我們還有很多的時(shí)間，等以后成長(zhǎng)起來(lái)了，自然就會(huì)懂得其中的真諦。有人說(shuō):“感情是可以慢慢培養(yǎng)的。”不錯(cuò)，這話不假，可是“培養(yǎng)”不是指玩鬧開(kāi)心啊。感情培養(yǎng)是長(zhǎng)久的，不是曇花一現(xiàn)的。
我們正值青春年華，正是樂(lè)觀、揮灑汗水的年紀(jì)。我自己本來(lái)就過(guò)得快樂(lè)瀟灑。沒(méi)有戀愛(ài)也可以快樂(lè)的，既然如此，那為什么非要戀愛(ài)呢？
所以，要明智些，不要明知是陷阱還要往里面跳。我們可以稱頌愛(ài)情，但不要現(xiàn)在便去追求愛(ài)情。
《牡丹亭》讀后感7
翻開(kāi)這書(shū)前，我還一直沒(méi)有分清主角是杜麗娘還是杜十娘，就像幼時(shí)把《長(zhǎng)門賦》當(dāng)成《長(zhǎng)恨歌》一樣。但待我讀后感嘆同為佳人，杜麗娘的命誠(chéng)然比陳阿嬌和楊玉環(huán)好些，柳夢(mèng)梅沒(méi)像漢武帝那樣因鬼神之事冷落麗娘;杜麗娘縱然因感傷柳生離魂，總好過(guò)馬嵬坡賜死。
縱觀麗娘游園、離魂、驚夢(mèng)、還魂……這系列多舛的經(jīng)歷，才子和佳人到底求成正果，至最后柳生高中，杜寶闔家團(tuán)聚，也算個(gè)完滿的結(jié)局。戲曲的編者在安排人物角色時(shí)就隱隱決定了最后結(jié)局。柳生才華橫溢，風(fēng)流隨意，以致張榜報(bào)喜的人們找狀元郎左右不得，卻發(fā)現(xiàn)他正被杜相吊起痛打，令人忍俊不禁。陳夫子腐朽村儒，降于敵寇又以宋使身份招降敵寇，徹頭徹尾尷尬好笑;杜老相頑固倔強(qiáng)，痛打狀元女婿，抵死不信女兒死后還魂;杜老婦人仁慈愛(ài)女，早早與女兒團(tuán)聚，共享天倫。萬(wàn)事皆因麗娘游園因春感思，花神引柳生入她夢(mèng)境開(kāi)始，以二人佳偶天成做尾，環(huán)環(huán)相扣。
死后復(fù)生這種事在古代戲曲小說(shuō)中并不少見(jiàn)，《長(zhǎng)生殿》中就可見(jiàn)一二，它看上去就像網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)里的穿越。兩種創(chuàng)造出這類奇特情節(jié)的作者都有他的無(wú)奈，試想杜麗娘作為一位侯門繡戶，連后花園都不讓逛的千金小姐;柳生作為一個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的嶺南秀才，縱使他們緣定三生，二人相識(shí)、相會(huì)，以及后來(lái)喜結(jié)良緣都是不可能的事。在封建禮教的層層束縛下，除了這種特殊情況，發(fā)展出來(lái)的極端產(chǎn)物(死后還魂)，一個(gè)作者無(wú)論再怎么妙筆生花，也無(wú)法讓柳生和麗娘的愛(ài)情深得人心。如紅樓夢(mèng)里史老太君看戲時(shí)曾批道：那些故事原本濫俗，滿紙富貴人家，書(shū)香門第的`小姐，知書(shū)達(dá)理，才貌雙全，如何見(jiàn)了人家男子便不顧父母，私奔而去。況何曾大戶小姐，身邊只一個(gè)丫頭，便是我們這樣人家也不至如此。
不過(guò)，王實(shí)甫寫(xiě)的就比網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)一干人等想過(guò)百倍，游園感傷，斯園，斯柳，無(wú)可奈何之時(shí)，“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”、“則為你如花美眷，逝水流年，是答兒閑巡遍，在閨閣中自憐”，比之“一道閃電，當(dāng)XX再度睜開(kāi)眼睛，她的世界已完全顛覆”何其太韻，同為男女主角相逢做引(一離魂，一穿越)，但前人絲毫不應(yīng)付讀者，寥寥數(shù)筆，帶出千古絕句。今人卻只想草草交割，趕緊進(jìn)入正文。細(xì)節(jié)決定成敗，在開(kāi)頭，已大勢(shì)已去。
詞句縱妙，但原本認(rèn)為元戲曲雜劇，明清小說(shuō)已過(guò)了它的朝代鮮有人問(wèn)津，不過(guò)，看眾篇穿越文，都少不了都套用《牡丹亭》、《紅樓夢(mèng)》原句，為人物潤(rùn)色，他們文章好壞還在其次，看有很多人也和我一樣喜愛(ài)，甚是開(kāi)心。
經(jīng)典不管過(guò)了多久，仍是風(fēng)華正茂，如秋霜中一枝傲菊，獨(dú)立不敗之地。
《牡丹亭》讀后感8
“不到園林，怎知春色如許”四百年前，杜麗娘被姹紫嫣紅的園中美景點(diǎn)醒“夢(mèng)回啼囀，人立小庭深院，可知我一生兒愛(ài)好是天然�！币�(jiàn)“春光滿目，不能變數(shù)”的美景，更是引發(fā)了杜麗娘自我生命意識(shí)的覺(jué)醒。當(dāng)她呼吸到在深閨中沒(méi)有的自由氣息的時(shí)候，又不由將心事和盤托出：
“吾今年已二八，未逢折桂之夫；忽慕春情，怎得蟾宮之客？”
“不得早成佳配，成為虛度青春，光陰如過(guò)隙耳”
是啊，在她的那個(gè)年代，封建禮教壓制著女性，使她們不具備獨(dú)立的人格，很多方面的權(quán)利都遭到了剝削。就連杜麗娘，雖貴為官宦小姐實(shí)際也不過(guò)是養(yǎng)在籠中的鳥(niǎo)雀。實(shí)際上，杜寶的家庭里本來(lái)就充滿著腐爛霉臭的氣味，在理學(xué)思想的統(tǒng)治下，一切都喪失了自由，喪失了活力，喪失了生命。她的身上套著一個(gè)又一個(gè)的枷鎖。她因困乏小睡一會(huì)就被認(rèn)為是行為放縱有失檢點(diǎn)，她的裙子上繡了成雙成對(duì)的花鳥(niǎo)，父母也要大驚小怪。就連請(qǐng)一位教書(shū)先生都不是為了讓其學(xué)習(xí)知識(shí)接受教育，而是去讓杜麗娘“收其心”服于“理”；年已二八的她竟不知家里有后花園。
當(dāng)她身子挪出了閨房，思想就開(kāi)始越出禮教的限制，她開(kāi)始叛逆，開(kāi)始對(duì)封建禮教不滿，她的生命意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒。游了后花園的她在此時(shí)清楚地意識(shí)到，她短暫的青春正在這個(gè)封建禮教吃人的年代中慢慢凋零，在禁錮中悄悄枯萎。在不自由的環(huán)境里，她愈是感到青春的`珍貴，愈讓她對(duì)易逝的青春產(chǎn)生傷感之情，也愈是讓她心痛從而發(fā)出了——
“花花草草由人意，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無(wú)人愿”的痛苦呼聲。
可她又能做什么呢？她沒(méi)有勇氣和可能掙脫封建家庭的羈絆，又不肯放棄對(duì)幸福自由的追求向往。幸而，她尋到了柳夢(mèng)梅。
杜麗娘因情而夢(mèng)，因情而病，因病而死，死而復(fù)生。杜麗娘的死，是封建禮教的摧殘。但是，死對(duì)杜麗娘來(lái)說(shuō)是追求愛(ài)情的開(kāi)始。因?yàn)榱鴫?mèng)梅的無(wú)懼、對(duì)她的深情讓她死而復(fù)生。她和柳夢(mèng)梅的美滿愛(ài)情不過(guò)是追求自由的載體。它表達(dá)出了封建社會(huì)的廣大女性對(duì)封建禮教的反抗對(duì)理想愛(ài)情的憧憬。
《牡丹亭》之所以能打動(dòng)封建社會(huì)眾多年輕女子的心靈，主要是因?yàn)樗鎸?shí)反映了杜麗娘生命意識(shí)的覺(jué)醒。
在那個(gè)窒息人性的、沉悶的時(shí)代里，這點(diǎn)亮色足以喚起眾多女性心中對(duì)青春美麗生命的感慨與珍愛(ài)。而其中優(yōu)美的詞句，都成為千古絕唱，至今感動(dòng)著中外讀者。
《牡丹亭》讀后感9
有一本書(shū)最好是在靜晚上讀，那便是《牡丹亭》；有一首曲最好是在高閣上唱，那便是《牡丹亭》；有一段愛(ài)情最好是在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。
偷偷然折起最后一頁(yè)的書(shū)角，我詢問(wèn)自身：夢(mèng)究竟是什么？于丹說(shuō)，夢(mèng)只事關(guān)情結(jié)，只事關(guān)一個(gè)人心里的體會(huì)。湯顯祖卻道：夢(mèng)里之情，何苦非真？天地豈少夢(mèng)中之人耶？而我想說(shuō)：夢(mèng)非常簡(jiǎn)單，便是擺脫深閨大院，恍然間，見(jiàn)到哪個(gè)真實(shí)的自身，撿起那份遺落的本真。直言不諱罷，原先姹紫嫣紅開(kāi)遍，似如此附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事哪家院！這便是我對(duì)《牡丹亭》深刻的懷想。
杜麗娘，這位生在官宦之家的`深閨女眷，被《詩(shī)經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所敘述的愛(ài)情小故事所觸動(dòng)。梁夢(mèng)里，見(jiàn)一書(shū)生柳夢(mèng)梅持柳求愛(ài)，此后歡度良辰，幽會(huì)牡丹亭畔。殊不知天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無(wú)所寄，一病不起，抱憾終身。人死之后，其媽媽將她葬在花苑的梅樹(shù)下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫(huà)像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢(mèng)梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫(huà)軸，憶起夢(mèng)里佳人。他不管不顧開(kāi)棺處死的風(fēng)險(xiǎn)，掘開(kāi)杜麗娘的墓葬，讓她起死回生。幾經(jīng)曲折，兩個(gè)人最后興得皇上賜予婚緣，此后相隨相伴，相識(shí)恩愛(ài)。假若緣定三生，就算穿越重生存亡，教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長(zhǎng)恨歌》不一樣，它沒(méi)有皇家宮苑，沒(méi)有金盆玉石，僅有那芍藥花開(kāi)，杏花雨落，青橋青石板，滿園春色，也有那一段夢(mèng)回千轉(zhuǎn)，相思不相負(fù)的愛(ài)情。也許假如麗娘不擺脫那深閨大院，沒(méi)有看到裊晴絲吹來(lái)閑院落，搖漾春如線的風(fēng)景，這一段愛(ài)情是否會(huì)鎖進(jìn)封塵中，不容易出現(xiàn)呢？不，它會(huì)出現(xiàn)。因?yàn)樗纳砗笥卸w脫去凡俗的心。這便是《牡丹亭》交給我非常幸福的美好。在哪個(gè)宋明理學(xué)抑制，封建社會(huì)脅迫的時(shí)代里，杜麗娘釋放個(gè)性化，追求幸福，是福還是禍？我講，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾越來(lái)越固執(zhí)英勇，勇于為愛(ài)情舍棄性命，敢于在朝堂以上據(jù)理辯駁，慷慨陳詞。僅有為隨意，為信心拼搏的優(yōu)秀人才會(huì)越來(lái)越至情至理。我想這至情至理便是本真，《詩(shī)經(jīng)》中關(guān)關(guān)雎鳩便是麗娘找尋本真的剛開(kāi)始。實(shí)際上，每一個(gè)人心中有缺少不上本真，缺少不上真實(shí)的自身。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，因此她超越自我，尋找幸福；林逋不應(yīng)該求生在污穢的官場(chǎng)，因此它隱于湖畔，梅妻鶴子；嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于榮華富貴因此他逐夢(mèng)青山綠水，無(wú)拘無(wú)束。請(qǐng)相信，人有時(shí)候會(huì)很微不足道，微不足道到眼瞳在清亮也會(huì)被別人當(dāng)做冰穹，光輝立在身旁，卻沒(méi)法被庇佑，但人有時(shí)候會(huì)因?yàn)槲⒉蛔愕蓝鴱?qiáng)勁，要是他堅(jiān)信自身，超越自我，實(shí)際上人的本真很強(qiáng)勁。
我想，我該再次打開(kāi)第一頁(yè)，由于愛(ài)情的小故事沒(méi)有終點(diǎn)，自身的完成沒(méi)有終點(diǎn)站。今夜，也是一靜夜。
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