《自卑與超越》讀后感15篇【薦】
當細細品完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，何不寫一篇讀后感記錄下呢？可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的《自卑與超越》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《自卑與超越》讀后感1
行動果然是緩解焦慮的最好辦法。
還記得去年暑假，我也是剛送走一屆畢業(yè)生，按照三年一循環(huán)的規(guī)律，我估計自己會被派去教七年級，已經(jīng)三年沒有當過班主任，我想這次一定無法豁免的，所以整個暑假我?guī)缀跏且娙司蜁f“我可能要當班主任了！”當時我的焦慮是可想而知的。
今年暑假前我加入了隆春暉名班主任工作室，因為知道班主任工作在所難免，所以這次我變被動為主動，放假前已向學校提出申請，希望能夠從七年級開始接手一個新班，帶三年送他們畢業(yè)。暑假過半，雖然是在任務驅動下，才閱讀完一本班主任工作室推薦的心理學方面的書。他們都覺得這本《自卑與超越》最是難讀，可我第一眼就相中它了，我用了十天的時間每天讀一點地讀完了，再讀第二遍，整理了近五千字的筆記。如果要問閱讀這本書的最大收獲是什么，我想應該是在閱讀的過程中，讓我更加從容，堅定。對即將到來的班主任工作，我在心理上已經(jīng)準備好了，撫平了我內心蠢蠢欲動的焦慮。
“我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都發(fā)現(xiàn)我們自己所處的地位是我們希望加以改進的。如果我們一直保持著我們的勇氣，我們便能以直接、實際而完美的唯一方法—改進環(huán)境—來使我們脫離這種感覺。沒有人能長期地忍受自卑之感，它一定會使他采取某種行動來解除自己的緊張狀態(tài)�！彼灾泵鎲栴}，尋找解決之道，這是最直接地抵抗自卑的方法。
書中關于行為的根源——早期記憶，雖然我看完之后仍不具備作者那種能通過早期記憶，推測出一些隱藏的信息，但我還是非常認可的。這本書成書于1932年，后面出現(xiàn)的一大批心理學方面的書，應該都是以這本書中的理論為基礎的。
合作的重要性在書中一再被強調。作者認為合作貫穿于人類生活的方方面面，那些問題兒童，罪犯，精神病患者，都有不同程度的合作訓練的缺失，對合作的任何妨礙都會導致最嚴重的后果。
“沒有學會如何了解兒童的人，是不可能了解成人的�！�
“不能以友善的方式進行的教育便是錯誤的教育�！�
“注意兒童的困難，糾正父母的錯誤，這都是學校教師的工作�！�
“教授課程最好的方法就是和生活中的其他部分緊密連接，使孩子們能夠看出這種教導的目的和他們所學知識的實用價值�！�
“假如我們都能體會到合作和愛情是絕對無法用武力獲得的，那么在這個世界上，一定可以避免沒有必要的緊張和沒有用處的努力。”
書中類似這樣的句子像礦藏中的金子，總是能讓我眼前一亮。
這本書更多的是從理論的角度向我們闡述個體心理學的一些觀點，作者談生活的.意義，討論人生的三大事實以及隨之而來的三大問題：職業(yè)，社會和性。我想這都是放之四海而皆準的真理，可能本書的前50頁會讀得有點費勁，顯得有點枯燥，覺得他這里所談的問題都是些正確的廢話，但這正是整本書的理論高度所在，沒有故弄玄虛，沒有嘩眾取寵，縱觀全書，書中觀點是建立在事實和常識的基礎之上，我反而覺得難能可貴，應該也是這本書經(jīng)久不衰，暢銷80年的原因之一吧！
對我而言，最具指導意義的部分應該是第六章家庭的影響。
“如果女人真正能夠把家事看作是一種藝術，從中能獲得樂趣，并能豐富光大她家人的生活，她就能夠使它成為比世界上任何其他職業(yè)都不遜色的工作。
對自己的女性角色不滿意的女人，她生活的目標會阻止她和自己的孩子作親密的聯(lián)系，她的目標和孩子們的目標并不一致，她經(jīng)常念念不忘要證明她個人的優(yōu)越，為要達成這個目標，孩子們便成了礙手礙腳的累贅。
和母親發(fā)生關聯(lián)的，有她的孩子，她的丈夫，以及圍繞著她的整個社會生活。她必須對這三種聯(lián)系給予相等的注意，她必須憑借嘗試冷靜地面對這三者。假如母親只考慮她和孩子們的聯(lián)系，她難免要寵壞他們。她會使他們很難發(fā)展出獨立性以及和別人合作的能力。在她使孩子和她自己成功地聯(lián)系在一起以后，她的第二個工作是把孩子的興趣擴展到他父親身上。以后，她還要使孩子的興趣轉向環(huán)繞著他的社會生活，轉向家里其他的孩子，轉向朋友，親戚和平常的人類。因此，她的工作是雙重的：她自己必須給予孩子一個可信賴人物的最初經(jīng)驗，然后她必須準備將這種信任和友誼擴展開，指導它包括整個人類社會為止�！�
《自卑與超越》讀后感2
我們在夜里做夢，但在清晨來臨時卻常常將夢境忘得一干二凈�？此扑^無痕，毫無蹤跡可循。但真的是這樣嗎？真的什么都沒留下？
答案是：有的。
夢所帶給我們的感覺還保留著。沒有任何的畫面，沒有任何對于夢的解釋，只有感覺久久縈繞。夢的目的必定就在于它們所激發(fā)出的感覺之中。而夢就是喚起感覺的工具與方式。之所以有夢，就是為了留下這些感覺。
做夢的原因：
做夢的時候我們總是獨自一人。社會的要求所施加的壓力不再那么大。在夢中的思想里，我們面對身邊的形勢時不必那么誠實。（為什么是“不必那么誠實？”）
只要沒有緊張感，并且確定已經(jīng)為我們的問題找到了解決方案，那么我們的睡眠就不會受到干擾。夢也是一種對于平靜安寧的睡眠狀態(tài)的干擾。據(jù)此可以推斷，只有在不能確定問題的解決方法時，只有現(xiàn)實壓力延及我們的睡眠，一直提醒我們所面臨的困難和必須要解決的問題時，人們才會做夢。
夢里面暗藏著什么？
當人們回顧自己的過去時，他們會對當時的景象和事件加以篩選和編輯。我們已經(jīng)了解到，人們的選擇是有傾向性的，他們總是從諸多記憶中選取那些能夠為個人優(yōu)越目標提供支持的片段。正是個人的目標決定了他的記憶。
同樣的道理，在夢的組織構建過程中，我們所選擇的素材也都是能夠鞏固我們的生活方式，并且能夠在面對特定問題時，揭示出生活方式對我們所提出的要求。
就這樣，事件的選擇本身就喻示了：個人生活方式與其當前所面臨的困難之間的關系。要現(xiàn)實地直面這些難題，我們需要的是常識，但生活方式卻堅持不肯讓步。（不肯接受現(xiàn)實）
夢是由象征和隱喻構建而成的`，隱喻是絕妙的表達工具，但我們卻用它來欺騙自己。例：如果一個學生要面臨著考試，問題很清楚，他需要鼓起勇氣，運用常識來面對它。但如果在他的生活方式中存在著逃避的因子，那么他就可能夢到自己身處一場戰(zhàn)爭之中，正在打仗。他將這個直白的問題隱喻化了，于是便覺得有足夠的理由來感到害怕。他也可能夢到自己正站在一處深淵的邊緣，必須往回跑才能避免掉下去。它不得不設法產(chǎn)生這樣的感覺，以此作為一種逃避的策略。一種回避現(xiàn)實的形式。通過將考試比喻為深淵，他完成了自我欺騙。
夢有很多種形式，每一個夢的背后都是一處個人生活方式的薄弱點，在面臨特定的情形時，人們感覺到有必要對這些與之相關的弱點進行加固。
因此，夢的解釋對每個人來說都是獨一無二的。根本不可能對象征和隱喻進行格式化的解釋。即：夢是由個體的生活方式所創(chuàng)造的，源于每個人對其自身所處的特殊環(huán)境所進行的解讀。
每個人的象征符號都是不一樣的。對于夢，我們必須考慮的問題時它給人留下來的心情及其對于整個生活方式的適應方式。
《自卑與超越》讀后感3
“生活對你應有的意義”，這是《自卑與超越》這本書的原名（《What Life Should Mean To You》），個人覺得，這個原名，更符合書的內容。這本心理學著作是奧地利精神病學家阿德勒在62歲時寫下的，可以說是其畢生研究成果的總結性著作。本來以為心理學著作會有大量的心理詞匯，讀起來會讓人有晦澀之感。但這部書卻不是這樣，作者用大量生動具體的事例，把深奧的道理說得淺顯易懂，讓我們在明白作者寫作意圖的基礎上開始反思自己的人生。
生活的意義
那么，生活對我們的意義是什么呢？作者認為，生活的意義因人而異，沒有人擁有絕對正確的生活意義，也沒有人擁有完全錯誤的生活意義，所有的生活意義都在這兩個極端之間變化。作者筆下有意義的生活，是能正確理解和處理好“人生的三大事實”。這“人生的三大事實”是：我們沒有辦法脫離地球表面生活，無論我們做什么事，我們的行為都是我們對人類生活情境的解答；我們是人類成員的一部分，只要我們活著，就必然要和他人產(chǎn)生聯(lián)系；人類有兩種性別，個體和人類集體生命的存續(xù)都必須依賴于這一事實。
概括來說，就是我們要想生活的更有意義，就要學會處理好社會關系與家庭關系并使自己對整個人類社會有意義。具體的說，如果一個人，他在工作上取得了可觀的成就，他的朋友很多，交際面很廣而且成果豐碩，他的愛情生活很幸福，與家庭成員之間的關系很融洽，與孩子的關系親密且友好，他能與同伴攜手共進，并作為社會的一份子，為人類的幸福貢獻出自己的一份力量。這樣的人，就是作者認為的尋找到正確人生方向的人，是真正的生活的有意義的人。
如何能讓自己的人生變得更有意義，作者提出了“合作”的概念。家庭關系不融洽、學校里產(chǎn)生的不和諧因素、青春期出現(xiàn)的問題……一切問題的產(chǎn)生，都可以認為是人類在處理與不同時期的同伴關系時，沒能很好的與之“合作”，沒能明白人類生活的根本意義是與同伴攜手共進，為人類的幸福貢獻出自己的一份力量。
如何更好的與人合作，進而達到作者筆下的有意義的生活呢？作者認為，處于不同的`身份，面對不同的對象，要采用不同的方式與對方合作，進而超越自我，才能得到有意義的生活。
我們常說，有些人，用童年治愈一生；有些人，一生都在治愈童年！阿德勒的理論也印證了這句話，他的團隊研究表明：“成人時在兒童早期留下的印象是永遠不可磨滅的”。這就說明童年時期對人類的一生至關重要，如果人們在兒童時期樹立了錯誤的人生目標，那他的一生很難成為有意義的人生，我們要避免這一情況的發(fā)生，唯一的方法就是給予兒童更多的合作訓練。就是要在他們人生的起步階段，教給他們如何與人相處，如何更好的與人合作，為將來的人生打下堅實的基礎。
這時，母親就顯得格外重要。她要在孩子最初的時刻幫助孩子和自己建立好良好的溝通，給孩子足夠的安全感；還要學會適時的放手，讓孩子嘗試與社會上的其他成員建立起良好的合作關系，并教導他和環(huán)境中的其他人平等合作。讓他們知道，家庭是社會的一個單位，在家庭之外還有許多值得信賴的人類和朋友。
但實際上我們在與孩子建立溝通方面做的都很好，世界上幾乎沒有不愛自己孩子的母親。但在“放手”這件事情上，很多母親都有著錯誤的經(jīng)驗，拿我自己來說，兒子二歲左右，我嘗試給兒子斷奶，但是在兒子終于斷奶成功的時候，我的內心又充滿了失落感，好像失去了哺乳這種最直接的與兒子交流、接觸的方式，自己對于孩子的價值就失去了，從此之后，他成為了一個可以自由活動的個體，他不再依附于我，這種“失去感”困擾了我好長時間，這其實就應該是母親不愿意放手的一種表現(xiàn)吧！所以我們說一個聰明的父母應該是“在孩子年幼時給予強烈的親密，又在孩子長大后學會得體的退出。照顧和分離，都是父母在孩子身上必須完成的任務�！�
現(xiàn)在想想，這種被需要感實際上應該是我自己尋求的一種人生的安全狀態(tài)，也就是我可能是一個缺乏安全感的人，所以，我需要這種被人需要的感覺，這與孩子無關，我不能因為自己的這種需求而要求孩子一味的遷就于我，孩子應該有他自己的生活，而不是有母親為他限定的生活。
阿德勒特別強調了三種需要引起注意的兒童：有生理缺陷，被嬌寵，被忽視。這三種兒童最容易把錯誤的意義賦予生活。所以，作為家長，我們要特別注意對孩子的早期教育，避免孩子因為被過分的嬌寵，被忽視而在將來成為問題少年。
但并不是所有的父母都是合格的父母，如果孩子在兒童時期沒能形成良好的性格，導致他們給生活賦予了錯誤的意義，應該怎么辦呢？阿德勒進行了“學校對孩子的影響”的研究，提出了“性格教育”的理念。注意兒童的困難，糾正父母的錯誤，這都是學校教師應該做的工作。那教師該如何幫助學生呢？阿德勒指出：教師要做的事情必須和母親應該做的事情一樣——和學生聯(lián)系在一起，并對他發(fā)生興趣。
但捫心自問，我們真的會很在意學生們的困難，想要幫他們糾正父母的錯誤理念嗎？不可否認，很多教師可以像母親一樣，對孩子進行無微不至的關心，我們會看到很多失足少年，在老師的感化下，生活被他們重新賦予了意義，走上了正常的成長之路。但在整個社會“唯分數(shù)論”的今天，我們似乎更關心學生的成績。或者說，如果我們不去關心學生的成績而去關心學生的成長，人們會覺得很奇怪，因為家長給老師打電話永遠說的是“我孩子的成績?yōu)槭裁聪禄�？怎么辦？”學校也主要是依據(jù)班級成績來評定教師。所以，我們的孩子從小進行的是競爭訓練，對孩子而言，這其實是一種不幸。如果人們從小被灌輸?shù)娜松繕瞬皇欠瞰I和施與，而是想盡辦法奪取第一名，從而得到自己想要的一切，那么后果是可怕的。這也許就是最近一段時間女兒弒母，兒子殘忍殺害雙親，大學生不能忍受自己作弊被抓跳樓身亡等事件接連發(fā)生的原因吧！我們都走得太快，忘記等一等靈魂！
阿德勒提出解決這一問題的方法是“成立顧問會議室”，即要有經(jīng)驗豐富的心理學家入駐學校，定期與每位學生談話，發(fā)現(xiàn)其心理不健全之處，進而與教師溝通合作，探討適合每一位學生的教學方式，幫助他們糾正在家庭中形成的錯誤人生目標。個人認為，這是一個非常理想化的方法。阿德勒在維也納及歐洲已經(jīng)進行了有效實驗，但我覺得在中國實施起來還是有些難度的，但是，我們如果知道了通過深入學生心靈，教會學生正確的與人合作的方式，可以幫助學生走出迷茫，梳理正確的人生方向，那么，身為老師的我們是否可以在平時的教學中嘗試著發(fā)現(xiàn)學生言行中存在的問題，及時引導？在教會他們知識的同時，幫助他們糾正錯誤的認知呢？
現(xiàn)在的語文教學強調的核心素養(yǎng)便是：立德樹人。學校也提倡讓教師們考取心理咨詢師證書……相信這是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)唯分數(shù)論帶來的一系列問題后采用的應對方式。我們有理由相信在全體教師的努力下，阿德勒認為的理想化學校的出現(xiàn)，指日可待。
其實作為一個人類社會的成員，我們無時無刻不與身邊的人產(chǎn)生各種各樣的聯(lián)系。以前，我總認為，我做好自己就可以了，在讀完《自卑與超越》，我發(fā)現(xiàn)身為母親，我還有教會孩子與人合作的任務；身為老師，我還有糾正學生對人生意義的錯誤認知的責任。這可能就是讀心理學著作的好處吧：懂得一定的心理學知識，可以更好的指導我們的生活。
最后請允許我以《自卑與超越》中的一段文字，作為我文章的結尾：
不管你的職業(yè)特點是什么，我們每個人在最初賦予生活的意義時，都有可能會犯錯，即賦予了人生錯誤的意義，當遇到問題時，我們應該不斷努力，我們應該說：‘我們必須開拓我們的生活，這是我們的責任，我們也能夠對付它。我們是自己行為的主宰，除舊布新的工作，舍我其誰！’假如每個獨立的人都能以這種合作的方式來對待生活，那么人類社會的進步必然是無止境的。
愿我們都能找到屬于自己的正確的人生意義，都能幸福的度過此生！
《自卑與超越》讀后感4
《自卑與超越》的是阿德勒，他出生于奧地利維也納郊區(qū)的小鎮(zhèn)，家庭富裕，在維也納長大。他的父親是一名做谷物生意的猶太商人。在六個孩子中他排行老三，他的哥哥Sigmund是個典型的模范兒童。
三歲時，睡在身旁的弟弟去世，他幼年有兩次被車撞的經(jīng)歷，使他十分畏懼死亡。五歲時，因得了肺炎，痊愈后決定當醫(yī)生。時成績平平，數(shù)學成績極差，在父親支持鼓勵下，他終成班上數(shù)學最好生。
看到書名我們又會想到什么呢？首先我們來聊一下什么是自卑情結。是當一個人面對一個他無法適當對付的問題時，他表示絕對無法解決這個問題，這時出現(xiàn)的就是自卑情結。由這個定義，我們可以看出：憤怒和眼淚以及抱歉一樣，都可能是自卑情結的表現(xiàn)。由于自卑感總是造成緊張，所以爭取優(yōu)越感的補償動作必然會同時出現(xiàn)，但是其目的卻不在于解決問題。
我們?yōu)槭裁磿a(chǎn)生自卑情結呢？一是與童年經(jīng)歷有關，二是人與自然人與社會人與兩性之間的鏈接。我們都知道當我們被朋友，家人，同事，老師等所無視所冷落的時候，就會產(chǎn)生自卑心理。當我們急需想要引起別人的注意時，本質上也是一種自卑的表現(xiàn)，不斷地想要從別人那里獲得存在感，其實在我看來平安感是自己給自己的，當你內心充盈的時候其實你就是自信的，就是獨一無二的。你不需要說太多，別人就會感覺到你強大的氣場，當然，氣場的修煉也不是一天兩天就能養(yǎng)成的，在這里給大家推薦一本由法國作家西恩·德瑪譯者馬曉佳共同出版的《氣場修習術》。
當我們的朋友或者家人產(chǎn)生自卑情結時我們應該給予他們正確的引導，想要一個人賦予生命真正意義的最好方法就是聊過去的事情。聊一聊他們覺得自信的時刻，覺得美好的時光，其實生命本該就這么美好，只不過我們常常把自己禁錮在自己的思想里，從來沒有去跟自己好好的談一談，也從來沒有學會與自己和平相處。我們要接受我們的不完美，更要能發(fā)現(xiàn)自己的閃光點——乾坤朗朗，每一株小草都有它非凡的莊嚴。
接下來我們該如何克服自卑呢？克服自卑其實就是要求我們學會處理自己和同伴的關系，學會合作，一句話說得好：人的一生一定要具備三種能力——終生學習的能力，團隊合作的能力，身體素質的`能力。
當我們迷茫，自卑時應該重新解讀自己的過去，經(jīng)歷是不可以改變的，這是客觀存在的，但是我們可以改變自己對經(jīng)歷的看法。很多時候我們換個維度去思考問題，會發(fā)現(xiàn)其實事情本來就很簡單，只是我們太糾結于過去。人的生命是有限的，為什么不閃閃發(fā)光一次呢？超越自己，我們一起前行。
每個人其實都會自卑，因為每個人都對自己不滿，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度，還是為了防止受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變呢？通過閱讀《自卑與超越》，我們可以發(fā)現(xiàn)自身的價值與意義。 《自卑與超越》是個體心理學先驅阿德勒的代表作。書中他告訴我們，理解一個人，就要從他的過去入手，而一個人的生活風格，那么是與他對于過去經(jīng)驗的認識和理解相一致的。自卑并不可怕，關鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，超越自我。從每個人的童年不同的經(jīng)歷和成長環(huán)境去個體心理的變化以及對生活的看法。
人人生而自卑。那么，為何人與人之間仍然存在如此巨大的才能差異呢？原因在于，每個人利用自卑心理的方式、方向與利用率不同。阿德勒在此提出關于有關自卑的“補償性”觀點：我們都向往優(yōu)越，而自卑所引發(fā)的壓力感將驅使我們向優(yōu)越的方向產(chǎn)生“補償”。在這個岔路口，如果你選擇不斷挑戰(zhàn)自我，嘗試繼續(xù)解決問題，那么你將會完成自我的超越；而假設是被自卑情緒牽著鼻子走，任由它的擺弄，獲得優(yōu)越感的行為將會“奔向沒有生命意義的側面，真正的問題被無視和排除”。你將在無形中為自己設限，“退縮、停滯，一心防止失敗，而不是爭取成功”。
其實每個人都會產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個階段。我們都會有自己的缺乏和弱點，與他人的優(yōu)點進行比較時自然就會有自卑的情緒。但是自卑本身并沒有好壞之分，自卑給人帶來影響也是根據(jù)個人的認知來決定。對于心態(tài)樂觀的人來說，自卑會讓他認清自己的缺點，從而鼓勵他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對于消極的人來說，會在上造成打擊，讓其失去對個人和家庭的希望，不利于開展。
我們的靈魂深處有著永遠無法被填滿的不滿足感。自卑正是此，滲透了我們在成長和社會生活中的各個階段。任何心理問題，都不是簡簡單單的暗示與說教就可以解決的，個體之間差異的復雜性與生活的多元性，都令心結的翻開格外艱難。
書中還有重要的一個觀點就是奉獻。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻，在于與他人的團隊合作之中獲得滿足。人只有融入集體之中，融入社會之中，才能感受到人生的意義，實現(xiàn)自我價值。
《自卑與超越》這本書幫助我們對身體接收的印象產(chǎn)生積極地、有利于開展的觀念。思想與行動一直是捆綁在一起的，想要拋開現(xiàn)實進行人格上的加強是絕對無法實現(xiàn)的。對此，阿德勒在其理論體系的哲學根底上，提出了貫穿全書的行動方案——答案很簡單，只有兩個字，希望大家可以在閱讀的過程中尋找到它，理解、認同并踐行它。最后，祝愿大家在閱讀的過程中，能夠獲得全新的、超越的自己。
《自卑與超越》的三條主線：社交、職業(yè)、、婚姻，也正是每個人的一生當中所無法脫離的三個圈子。阿德勒說人類生活在“意義”的領域中。這種意義因人而異。兒童從小就受到了家庭，學校，他們所接受的教育使他們產(chǎn)生了不同的價值觀，這種價值觀繼而決定了他們對社會、對職業(yè)和婚姻的態(tài)度。
在《生活的意義》這一章中，阿德勒提到三種孩子：
一、因先天因素或疾病而造成缺陷的兒童；
二、被驕縱慣壞的兒童；
三、被無視的兒童。
這三種孩子會賦錯誤的意義于生活。他們所形成的錯誤觀念也會隨著他們的成長逐漸滲透到社交、職業(yè)和婚姻中。在與社會接觸的過程中，這樣的孩子會更容易犯罪；在對待職業(yè)方面，他們或許會將收入看做唯一的目的，或者總是找不到一份令自己滿意的工作；另外在婚姻上，他們會因夫妻間無法做到真正的平等而無法擁有美滿的家庭。
從中，我們可以看見對生活的意義的正確理解是多么重要，它會影響人的一生。我們怎樣使心靈擁有正確的思想，并使我們的肉體去正確地執(zhí)行呢？書中，阿德勒屢次提到“興趣”與“合作”。人類總習慣于把過多的興趣放在自己身上。現(xiàn)代的教育也證實了這點，人們太注重個人的成功，太強調我們能從生活中獲得什么，而不是我們能付出什么。在家庭教育中，母親會對孩子說：“乖乖地把飯吃完，你就可以出去玩�！倍皇恰肮怨缘匕扬埑酝�，其他小朋友就可以和你一起玩了。”在學校的教育中，教師會對學生說：“現(xiàn)在努力學習，將來你就可以考上大學，以后就能找一份好工作。”而不是說：“現(xiàn)在努力學習，將來社會有用得到你的地方，你就可以以此來實現(xiàn)你的人生價值�！蔽覀兊慕逃囵B(yǎng)的是以自我為中心的人。
現(xiàn)在夫妻的離婚率是越來越高了，不否認，其中，有的夫妻在一起確實是個錯誤，但，更多的是，夫妻或夫妻的一方發(fā)現(xiàn)自己并沒從這樁婚姻中得到自己想要的（金錢、歸屬感、共同的語言等），于是就決定了離婚。這些都可以說是我們把太多的興趣放在了自己身上，我們太在乎自己，而無視了別人。把更多的興趣放在別人身上，但同時又不迷失自己，這與阿德勒所說的生活的意義就是奉獻是一致的。
另外，“合作”，學會合作是人生的必修課。人類的能力是有限的。社交中的合作，可緩解生活壓力；工作中的合作，可使社會進步；婚姻上的合作，使人類得以繼續(xù)繁衍。這里，我尤其認識到了婚姻上合作的重要性�，F(xiàn)代人的戀愛結婚有點讓人擔憂，越來越多的單親家庭更讓人憂慮。失敗的合作導致失敗的婚姻，失敗的婚姻有可能導致問題孩子的出現(xiàn)，問題孩子的出現(xiàn)便會給社會帶來不幸。而有著良好合作關系的夫妻可以克服婚姻生活中的種種摩擦，合作的結果是意見一致，并創(chuàng)造出美好幸福的家庭。我目睹過父母間的種種不和，每場爭吵最終以提出“離婚”來結束，但之后，一方的退讓或雙方的商洽和互諒總可以是他們和好如初。我把它歸功于合作。之后，我查過他們的星座，雙子的父親和摩羯的母親并不適合，，我這一舉動似乎有點可笑。但是不管怎樣，合作的力量似乎打破了這種玄幻的說法，因為我父母的婚姻關系已經(jīng)快三十年了。我相信，良好的合作是社交，工作和婚姻成功不可缺少的秘訣之一。
相信掌握“將更多的興趣停留在他人身上”和“學會合作”這兩個技巧的人類會更好地開展。
《自卑與超越》讀后感5
“當一個人遇到他無法解決的問題卻深信自己能夠解決時，就會表現(xiàn)出自卑情結�！薄⒌吕铡蹲员芭c超越》忘了是哪兒聽到的，自己卻深有體會的一句話：“一個自卑的人，必定也是一個自戀的人�！背鯐r聽到這句話是嗤之以鼻的，我在許多方面都不如別人，怎么會是自戀的人呢？但是，不斷地思索之后，卻發(fā)覺這就實情。正如阿德勒在他的《自卑與超越》一書中所說的。“當一個人遇到他無法解決的問題卻深信自己能夠解決時，就會表現(xiàn)出自卑情結�！痹诂F(xiàn)實生活中，有許多事情是自己無法解決的，但為了讓自己“爭口氣”，不想讓自己顯得很沒有價值，于是強行要求自己去做，卻發(fā)覺自己做不來。接著，便會艷羨，甚至嫉妒那些會做的人。久而久之，便開頭對自己失去信念，卻又一而再，再而三地強行要求自己去完成本不能完成之事。
假如用一句通俗的話來說，會產(chǎn)生自卑，也許就是“抱負很豐滿，現(xiàn)實很骨感”了。也許也是由于“我無法解決，卻信任自己能夠解決”這樣的一個信念，才會有“自卑的人，必定是自戀，甚至是自大的人”這樣的說法吧。
生活在這世界上，有許多事情是我們自己本身無法完成的。我們要學會的，就是去接受自己“無法完成”這樣的一個事實。一旦接受了這樣的'一個事實，那么許多內心沖突就會緩解下來，現(xiàn)實和抱負之間的差距也會縮小。我們也就會去做自己力所能及的事情，且在這樣的一個過程中，去獲得自身的存在感、價值感等。當你去接受了這樣的一個事實，從某種意義上來說，也就是懂得了“自卑”所給予你自身的涵義，那個時候，才能實現(xiàn)真正的“超越”，而且這種超越，肯定像開了掛一樣，讓你“扶搖直上九萬里”。
《自卑與超越》讀后感6
“不管有無器官上的缺陷，兒童的自卑感總是一種普遍存在的事實�！薄白员案胁⒉皇亲儜B(tài)的象征，而是個人在追求優(yōu)越地位時，一種正常的發(fā)展過程�！币虼艘曌员�，承認自卑感的存在，看到它對個人生活的影響。要消除自卑感對我們信念、生活態(tài)度、人生目標等的不良影響，先要找出引起自卑的原因。小到一個眼神、姿態(tài)，大到行為、人生目標、世界觀、人生觀、價值觀，都能反映一個人的心理狀態(tài)。當發(fā)現(xiàn)自己的人生態(tài)度出現(xiàn)偏差，應該進行徹底的自我反省。自卑感和優(yōu)越感是相對存在的，之所以一個人會努力追求某方面的優(yōu)越感，正是他在那方面不夠自信。
“經(jīng)驗并不是成功或失敗之因。我們不會被經(jīng)驗過的打擊所困擾，我們只是從中取得決定個人目標之物。我們被我們賦予經(jīng)驗的意義決定了自己，當我們以某種特殊經(jīng)驗，作為自己未來生活的基礎時，很有可能就犯了某種錯誤。意義不是被環(huán)境所決定的，我們以我們賦予環(huán)境的意義決定了我們自己。
“如果我們看到某種情緒很明顯地引起了困難，而且違反了個人利益，只想改變這種情緒是完全沒有用的。它是個人生活方式的正當表現(xiàn)，只有改變其生活方式，才能將之斬草除根�！卑⒌吕瞻阉袉栴}的解決歸結于奉獻與合作。首先我們應該對自己負責，要讓自己走正道，并且積極向上，做對他人有意義的事。目標是很重要的，沒有目標的人，像是沒有靈魂。如果把一個人比作機器，沒有目標的人，好比沒有動力的機器，怎么也運作不起來。但是，目標從何而來?這是個大問題。說到目標，一定與價值觀有關。
那么一個心灰意冷的'人，如何能讓他認識到自己的價值?如果把一切問題的解決都歸結于對他人的興趣，又要如何去操作?如何讓一個自暴自棄的人，認識到她的墮落不是超凡脫俗，而是由自卑感帶來的過分自尊?又如何去糾正他年深月久的陋習與根深蒂固的錯誤觀念?如何改變他對這個世界以及他自己的錯誤定位，而使他從毫無意義的自我折磨與荒廢光陰的深淵中解脫出來?當然我相信發(fā)展對他人的興趣，提高社會感覺，增強合作能力，會有所助益，但是要如何做到那些確是一門學問。那些不善交際的人，該如何得到勇氣?所有的人，都按照他所認為的生活意義行動。當一個人以錯誤的方式生活是只指責他的行為，或單純的試圖讓他放棄這種生活方式，都不會有什么效果。問題在于他在經(jīng)驗的積累中所形成的生活意義。而這個意義，雖然他自己不一定認識到，但卻是他人生經(jīng)驗的濃縮，是人生的根本，是信念的支柱，要改變它談何容易。
一個人為何會選擇那種生活方式，支持這種生活方式的生活意義從哪里來?要解決問題，就要找到引起問題的原因，這是一定的。從一個人一貫的行為表現(xiàn)，思想、感覺、姿態(tài)、眼神等之中，了解他的人格。阿德勒認為，早期的記憶很重要。早期的記憶“顯示出生活方式的根源，及其最簡單的表現(xiàn)方式。阿德勒認為：“罪犯可以兩種主要類型——丑陋而被輕視以及英俊而被寵壞�！边@種劃分方法的科學性姑且不論，這兩種人的心理易產(chǎn)生偏差是一定的。由于被輕視或過度寵愛，都容易讓人轉而關注自己，而對他人失去興趣，不利于合作精神的培養(yǎng)。他們因此產(chǎn)生對世界錯誤的看法，自己被隔離在外或所有人都應圍著他們轉，所有事情都應該滿足他們的要求，如此就陷入了誤區(qū)。
追求優(yōu)越感的方向的錯誤，用錯誤的方法解決問題，損人利己或損人不利己，都是他們缺乏社會感覺與不合作的態(tài)度造成。自我中心的人不易于合作。罪犯的的失敗的源頭在于自身經(jīng)驗引起他們對世界和自己錯誤的解釋和定位。我們這些正常人也常常因為對世界和自己的解釋和定位的偏差，引起生活意義、生活目標、生活態(tài)度的錯誤，而造成困擾。這里可以看到世界觀、人生觀、價值觀對個人生活的重大影響。而造成錯誤的世界觀、人生觀、價值觀的生活事件，我們必須把它揪出來，重新定義。
當然觀念的形成絕非一朝一夕的事，我們只是對有代表性的事件，如存在腦海中印象深刻的事件和我們現(xiàn)實的表現(xiàn)來認識自己的觀念。在改變生活方式之前，必須改變觀念。而要改變觀念，必須先對此人的觀念認識到位。也許可以用轉移注意力的方法來改變一個人的行為，但是如果他沒有認識到他錯在哪里，就不可能徹底改掉陋習。錯誤的方式可能會換一個新面目出現(xiàn)。
《超越自卑》是個體心理學的創(chuàng)始人，奧地利著名心理學家A.阿德勒博士的代表作品。此書被西方人視為了解自我和他人的教科書，起到了《圣經(jīng)》起不到的作用。
《自卑與超越》讀后感7
作為心理學通俗讀物，此書系統(tǒng)地介紹了阿德勒創(chuàng)立的個體心理學，從個體心理學的觀點闡釋生活的意義、肉體與心靈的關系、自卑感與優(yōu)越感、記憶力、夢，并具體地展現(xiàn)個體心理學如何看待家庭的影響力、學校教育的影響、青春期的引導、犯罪與預防、職業(yè)與工作、同伴、愛情與婚姻等問題。
以下談談受到的啟發(fā)：
一、合作的重要性
整本書讓我印象很深刻的是合作。作者非常強調合作與奉獻，他認為了解心理差異的最好方法就是檢驗人合作能力的高低。書中寫到：“人類所有對價值和成功的判斷，最后總是以合作為基礎，這是人類種族最偉大的共同點。” “假如一個人不合作，對別人不感興趣，而且也不想對團體有所貢獻，他們的整個生活必然是一片荒蕪，他們身后也留不下一絲蹤跡�！�
受環(huán)境以及人類自身壽命和能力的'限制，我們作為一個個體，能對社會做出的貢獻實在是太微不足道了，而我們如果選擇合作，就能像滴水聚成河流一般，顯示出勢不可擋的力量。人類的語言、文明都是在人類的合作中誕生和發(fā)展下去的，我們也要將這種合作的精神傳承下去。
二、自卑感與優(yōu)越感
自卑情結是個體心理學的重大發(fā)現(xiàn)之一。書中寫道：“我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都發(fā)現(xiàn)所處的地位是我們希望加以改進的”。但是假如一個人不設法克服障礙，而是用一種優(yōu)越感自我麻痹，則會造成“自卑情結”，即自卑。
短暫而脆弱的生命會產(chǎn)生無能為力的自卑感，我們在社會中也會因人與人的差異性，產(chǎn)生不同程度的自卑感，但假如我們不去介意心中的自卑，自卑感反而能不時提醒我們自身的差距，鞭策自己不斷向前，超越自卑，成就人生。
《自卑與超越》讀后感8
選擇讀這本書的原因很簡單，在某些方面，我也是一個自卑的人。究其原因，或來自家庭，或來自外表，或來自活了二十多年的軌跡，且不論到底為何，我也想超越它。
實話講，這本書并沒有想象中吸引我，理論性很強，知識又散落，讀起來比較晦澀，我差點棄書。不過作為暢銷書，自然有它的價值，而且阿德勒強調意識的重要性，對人格的形成發(fā)展持樂觀態(tài)度，這會讓我們的成長之路遍布陽光。
它正能量滿滿，足以激勵人。
阿德勒認為人類的一切問題都可以歸結為人生三大任務：職業(yè)、社會和性。我們生而為人，是為了活出人生的價值，想要實現(xiàn)價值就需要與他人建立關系，也就是馬克思所說的“人是一切社會關系的總和”，從這個角度講，人生三大任務其實就是一個人的工作關系、社會關系、婚姻家庭關系。一個人建立關系最重要也是最基本的能力就是關注他人的能力，以及與他人合作的能力，而一旦我們的統(tǒng)覺系統(tǒng)儲存了對童年早期經(jīng)驗的.誤讀，我們就會形成錯誤的生活方式，它會阻滯我們上述能力的發(fā)展，進而無法完成人生任務，實現(xiàn)人生價值。
印象最深的是書中所講童年對人生的影響，最近剛好在看一部劇——《雖然是精神病但沒關系》，也涉及到了相關內容，特別想放在一起說一說。
讀到第四章早期記憶，我才明白為什么文康泰（劇中主人公）到現(xiàn)在才記起母親帶他和哥哥去吃辣海鮮面的事情。
人的記憶會隨著思想改變，也有可能出現(xiàn)記憶的偏差。母親對自閉癥哥哥的偏愛，是康泰永遠無法克服的苦難，作為哥哥的附屬品，內心傷痛被無限放大，而忽視了某些溫暖瞬間。
童年早期經(jīng)歷的所有記憶，都在我們的潛意識里，只不過我們選擇記住那些與我們解讀結論相符合的童年記憶。也就是說我們選擇關注什么，選擇記憶什么，身體和心靈就全力配合我們實現(xiàn)目標而已。海鮮面是因為康泰愛吃母親才帶他們去的，這段記憶是溫馨的帶有愛的，對他來說是“異類記憶”，與他對童年的解讀不符，當這些記憶被潛意識接受后，沒有在意識里出現(xiàn)的機會，就被遺忘在記憶的最深處，不見天日了。
而他在與自閉癥哥哥的對話碰撞里，與反社會人格高文英的互相治愈里，修正了舊有的童年早期經(jīng)驗的解讀結論，支持新的統(tǒng)覺系統(tǒng)的童年早期記憶又浮現(xiàn)在了腦海里。
他對母親釋懷了。
我也釋懷了，我覺得我找到了《自卑與超越》這本書對我的價值。我原本堅信原生家庭對人的影響是最根本的，是難以抹掉的能追隨一生的影子，看劇的時候我也一直暗自感傷那句被說爛了的話：“幸福的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年�！钡@本書能夠很樂觀的讓我看到，我們不必深受童年經(jīng)歷的影響而無法自拔，我們完全有能力回溯童年記憶，去修正那些最早期的錯誤，改變曾經(jīng)讓我們自卑的解讀定義，以實現(xiàn)自由的人生，就像文康泰一樣。
童年經(jīng)歷不會決定我們的一生，我們怎么解讀這些經(jīng)歷，決定我們的一生。也就是說經(jīng)驗本身無法決定成敗，我們并不會因為經(jīng)歷本身所帶來的沖擊而遭受創(chuàng)傷，決定人生的不是經(jīng)驗，而是我們自身賦予經(jīng)驗的意義。
意識會自我成長，主動去修正曾經(jīng)的誤讀，我們會擁有更加積極的未來。
《自卑與超越》讀后感9
一個人只有認識到了自己的性格錯誤，才會試圖去改變。
每個人生來以弱小的軀體去對抗整個世界，肉體的脆弱和對世界的未知都是自卑的來源。我們常常陷入在和別人的比較中建立優(yōu)越感和自信，但我們不能總比別人強，所以自卑總會存在。
書中給了我們一個定義生存意義的方式，讓我們在閱讀的時候更清晰自己在社會中的位置。進一步認識自己、認識生存環(huán)境和自己個性的形成原因，和對他人的`影響以及自己需要改進的地方�？梢杂脙蓚�公式來概括書中的思想。如下：
一、自卑―>掙扎―>外力的內作用―>無行動―>茍且偷生式自殺
二、自卑―>認識到不足―>找根源―>化為行動―>強化意識―>取得成績―>自信
正如《異類》里第二章，“一萬小時法則”說的那樣，通過刻意訓練可以彌補我們的不足。
杰出之人所具有的并非超出常人的基因，而是永不停歇的興趣和努力。
永遠不要因為自己有自卑而自卑，也永遠不要因為自己追求優(yōu)越感而羞愧。
佛家說人生有三毒：貪、嗔、癡。
有法：持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。
《自卑與超越》讀后感10
好久，沒有靜心讀書。當《自卑與超越》這本書跳入我的眼，竟感到有一種莫名的力氣涌起。阿德勒通俗地從每個人都有不同程度的自卑寫起，敬重個體心理學觀點，向讀者闡明人生道路和人生意義。
曾經(jīng)，我以為老爸重男輕女，因為自己是女孩而自卑；曾經(jīng)，看到同窗被高等學府錄用而自卑；曾經(jīng)，因為自己誕生在鄉(xiāng)村而自卑；曾經(jīng)，因為自己身材矮小而自卑。 盡管我外在樂觀，但骨子里的自卑，始終困擾著我……
在不斷的成長過程中，有些自卑能被我正確相識、正確對待了。比如，我能成為老爸老有所養(yǎng)的依靠，比如，我通過努力每天都在超越昨天的自己，比如，我因為有了在農(nóng)村的生活經(jīng)驗而更加珍惜生活，比如，當我看到身體有缺陷的生命。
阿德勒告知我們：每個人都要正確相識自卑，用適當?shù)姆绞匠阶员�。每每找到一處自卑的根源，你就會有一次超越�?當你為自己的不優(yōu)秀而自卑時，你就會起先有了努力的斗志。在努力的過程中，你首先會把讓你產(chǎn)生自卑的人或事當做你的`奮斗目標，在追求這個目標蛻變的過程中，必定經(jīng)驗無限苦痛與熬煎，就像世界上壽命最長的鳥——老鷹。它一生的年齡可達七十歲。當老鷹活到四十歲時，爪子起先老化，無法有效地抓住獵物，它的啄變得又長又彎，羽毛長得又濃又厚，它必需做出困難卻重要的確定！歷經(jīng)一個非�？嗤吹耐懽冞^程——一百五十天漫長的磨煉。假如老鷹不進行蛻變，只是一味自卑，不超越自我，不超越自卑，就不會有后來神鷹一般的三十年歲月！鳥類都能如此，宏大的人類應當更英勇！“人生就像激流，不遇著暗礁，難以激起漂亮的波浪！”只有經(jīng)驗蛻變，才能呈現(xiàn)更優(yōu)秀的自己。
自卑可以有，超越自卑必需有！能夠超越自卑的你，會讓優(yōu)秀成為一種習慣。
《自卑與超越》讀后感11
花了三天時間看完了阿德勒《自卑與超越》。這是一本簡潔易讀的心理學書籍，剛開頭讀的時候，是被標題吸引，想看看是一本怎樣的勵志書籍，不知道會不會晦澀難懂自己讀不完，讀起來易懂輕松，還有許多案例，讓我始終好玩味讀下去。
書中說一個人的性格在六歲前就形成，家庭中父母兄弟姐妹對于個體性格特征影響的重要性。書中強調合作性的重要性，一個人具有合作的力量，就能愛惜別人，關懷別人同樣自己在社會生活中才具有生活的意義。書中講到一些人具有性格缺陷：外貌特征具有缺陷被無視的人和外貌優(yōu)秀被溺愛的人。兩者都是在成長過程中無視或者過度關懷而失去合作力量，無法與社會溝通生活的人。
摘抄書中印象深刻的句子如下：
全部真正生命意義的真正標志：可以與他人共享，且得到絕大多數(shù)人認可。但凡人們認為具有“生命意義”的人或事，都具有此共性。
閱歷并非勝利或者失敗之母，我們的生活閱歷對我們沒有太大用處，起打算作用的是我們給予閱歷的認知和意義。
只有渴望將自己融入社會整體而不是只關注自己的孩子，才能勝利學會如何補償自己的.缺憾。只是想躲避困難的人，必定會落后于他人。
自卑情結是指一個人在意識到他要面對一個他無法解決的問題時，表現(xiàn)出的無所適從。
只有夫妻二人都將對方的幸�？吹帽茸约旱男腋８匾臅r候時，雙方才有可能產(chǎn)生真正的合作，才會賜予對方真正的愛。
生命的意義在于樂于關注他人，渴望成為社會大家庭一員，幻想著為人類和社會奉獻自己的力氣。
6歲以前性格根本形成。
《自卑與超越》讀后感12
阿德勒教授對他的這本著作的定義是立足于社會的個人心理學，在這本書中，深入探討了社會關系和個人心理形成之間的關系，其中尤其注重早期記憶對后來的社會行為的影響，特別是在社會合作方面的能力的形成。認為一個人對世界的認識和處事方式在兒童時期就已經(jīng)定型，很難在后期改變，在很大程度上認可“江山易改，本性難移”的觀點。
阿德勒首先提出，人類是群居動物，所以合作就成為一個避無可避的問題，因為個人無法脫離群里而活，那就勢必導致個人與社會之間必須達成一定的妥協(xié)以換取更好的生活環(huán)境。性別是天生的一種對人類的制約因素，性別的存在是客觀而合理的，他著重強調男女兩性之間的平等觀點。正是由于社會傳統(tǒng)觀念對兩性認識的偏差，導致了心理學上的"男性欽羨”現(xiàn)象。
在社會中，男女是同等重要的，沒有誰依附誰，誰占優(yōu)勢或劣勢地位之分，如果這一觀念出現(xiàn)了偏差，必將導致社會和家庭的諸多問題。所以，阿德勒著重分析了家庭對一個人成長的影響。認為家庭是一個人觀念長成和行為處事的最開始的地方，如果家庭加諸了不良的因素，那么在很大程度上就會影響兒童日后的正常生活。在家庭之中，一言一行，一舉一動，都在潛移默化之間將觀念輸入了兒童的腦海里。如果—個家庭不能正確認識到父親形象和母親形象的同等重要，就會對兒童對兩性的'認識出現(xiàn)偏差，如女孩產(chǎn)生“男性欽羨”或對自身性別的不認同。其次，如果一方在教育中缺席，那么就會對兒童的合作能力的形成產(chǎn)生不利影響，會在日后融入社會產(chǎn)生各種問題和困難。
論述了家庭的影響之后又著重討論了學校的在一個人成長軌跡中的重要性。認為現(xiàn)有的學校對學生的心理健康關注度存在很大的缺失。無論是家庭還是學校，專業(yè)的心理指導的干涉都微乎其微，特別是在一些存在家庭教育問題的家庭之中，對于專業(yè)的心理指導避如蛇蝎。
我認為，這都是因為社會對兒童成長的認識度存在很大的盲區(qū)。沒有認識到，一個人最重要的觀念的形成需要家庭和社會的精心呵護，甚至在必要的時候需要求助專業(yè)的指導。在中國社會，這—問題存在更大的隱患，特別是中國傳統(tǒng)的重男輕女和"棍棒底下出孝子”的錯誤觀念，會在一個人的早期留下嚴重的心理創(chuàng)傷，更可能對后期的社會生活產(chǎn)生不利。
作為一一個社會人，應該對性格的產(chǎn)生和行為背后的含義有所學習和了解，這將更加有利于處理自身的人際關系。從本書中，我們就可以明確一點，家庭確實會對一個人的性格產(chǎn)生根本的影響，這種影響是潛在骨子里的，雖然有可能通過一些方式改變，但對于普通人的我們來說，不能抱有盲目的自信。特別是對于在戀愛關系中，要明白性格的頑固，通過個人心理學的幫助，無論是從家庭還是個人的行為，都可以更敏銳的了解一個人的性格組成，幫助我們規(guī)避一些不必要的損失和傷害。同時，本書還對戀愛和婚姻做出論述，明確了坦誠的平等合作的重要性，兩個人的合作絕對不是一次簡單的嘗試，這之中的復雜程度包括了兩個人的所有的因素，每個人都應該對此有詳細而明確的認識，才能逐漸磨合，這絕不是一—次想退就提的游戲。
每一個人，無論學習什么專業(yè)，從事什么工作，都應該對心理學，起碼是在社會心理學和個人心理學方面有—定的了解和認識，這將有助于社會的和諧發(fā)展，更加學會如何去合作，如何對待一些人表現(xiàn)出來的性格，能夠更好的學會換位思考，在友善處理人際關系的同時，幫助別人感受生活的美好，最起碼，不會成為那個在別人傷口上撒鹽的人。
我們都是普通人，沒有去改變別人的能力，但有改變自己和選擇生活的能力。
《自卑與超越》讀后感13
生活的意義在于奮斗。我同意這種觀點。這種信念救了我多少次生活處于低潮。所以我努力工作。當我不小心抬起頭時，我發(fā)現(xiàn)我周圍的人漸漸遠離了我。我的同學們越來越疏遠，我的室友們也越來越疏遠�；仡櫲昵拔覀儎傔M入大學時的熱情，我們想建立一個溫暖的人！
結果和愿望之間有這樣的差距，因為我們把奮斗的目標定格為個人，實現(xiàn)了自己的繭，而不是每個人都筑巢。
當日夜相處的學生陷入困境時，我們視而不見或輕描淡寫地安慰他們；當學生取得一點成績時，我們充耳不聞或諷刺。沒有周圍人的關心和認可，我們感到孤獨和困惑，然后質疑生活的意義。沒有歸屬感，沒有安全感，這篇文章來秘書之家如何保持樂觀開放的生活態(tài)度，對生活充滿信心？每個人都渴望溫暖的集體和諧關系，但有多少人為建筑氣氛而努力？只想索取不肯付出終究行不通。
阿德勒告訴我們，生活的意義在于與他人團結合作的奉獻。奉獻的意義在于我們與同學在課堂上團結起來，作為建筑中溫暖的集體奉獻力量；作為一個國家的公民，我們?yōu)樽鎳姆睒s和繁榮做出了貢獻；作為人類的一員，我們?yōu)槿祟惖倪M步和發(fā)展做出了貢獻。奉獻意味著犧牲，以換取團結合作，產(chǎn)生更大的力量。
事實上，人是非常軟弱的。如果人類不合作，自然界中的許多生物可以很容易地把人置于死地，但人們已經(jīng)成為世界的'主人，因為人們，懂得合作。今天，人類社會的發(fā)展不再需要團結合作來維持基本生存，但團結合作仍然是非常必要的，因為人是社會的人需要精神支柱。沒有團體社會的認可，人們將失去一切支柱和自尊。只有融入集體和社會，他們才能感受到生命的意義，實現(xiàn)自我價值。
當然，阿德勒對生命意義的詮釋只是從精神分析師的角度，讓他的病人建立一種積極的生活態(tài)度。從而走出空虛和孤獨的漩渦。僅僅依靠積極的態(tài)度生活是不夠的，也應該有正確的目標和崇高的理想，但阿德勒的觀點是科學的，從建立健康生活的角度來看。
《自卑與超越》讀后感14
我第一次觸及心理學類的書籍，很是新奇。我像是重新審視檢察了自己，在作者深度剖析人的情感和性格時，仿佛看到了我的影子，時而自卑，時而有優(yōu)越感的我。
《自卑與超越》是個體心理學的先驅阿德勒的代表作。在這本書中，作者不僅談及到自卑與優(yōu)越感的問題，關于記憶和夢的探討，作者也參考了精神分析學派的觀點，并提出了自己的意見。針對教育、家庭、婚姻、犯罪等社會性問題，作者也在《自卑與超越》中提出了十分有價值的觀點。
作者的觀點比較零碎，但每句話都富含哲理，只是需要細細品讀，里面存在許多心理學科理論，對外行人來說也許會有一些難度。但如果抱著對心理學的極大興趣，認真品讀這本書里面所闡述的理論和觀點，你會有很大的收獲。
作者說：“我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己更優(yōu)秀，讓自己過更好的生活�！边@句話倒是一針見血，讀完這本書我才知道，原來，每個人或多或少其實都有一些自卑感，而不是只有我，就是程度不同，自卑的方面不同。我當然有充滿優(yōu)越感的時候，但有時候也會感到自卑，別人�？滟澪业某煽儯遗d趣的廣泛，我優(yōu)異的成就，但我總是忘掉這些，我只記得我不敢獨自一人上大舞臺，我沒有別人自信大膽。每當看到別人在舞臺上大膽自信地表演，那股耀眼的.氣質和光芒令人羨慕，我也想成為那樣的人，但總是因為自己無法做到而更感自卑，這種感覺一直圍繞著我。說實話，這本書剛開始吸引我，就是因為它的書名，我想擺脫自卑感。
作者告訴我，“人的一生很短暫，生命很脆弱，我們還需要不斷地克服困難，完善自己，絕不能放棄努力尋求生命的意義�！薄拔覀兩钤谂c他人的聯(lián)系之中，假如因自卑而將自己孤立，我們必將自取滅亡。我們必須超越自卑�！边@些話給了我很大的激勵，是啊，自卑感只會局限一個人的潛力，浪費青春的大好時光。人生苦短，如果因為當前的自卑而失去了人生中難得的的機遇，讓人生蒙上了灰暗的陰霾，就得不償失了。人生是五彩斑斕、趣味橫生的，自信是其中星星般耀眼的光芒，唯有活出自信，才能活出生命的風采�？朔员案幸彩且粋�漫長的過程，需要我一步一步地去努力。
“人的一生應當這樣度過：當一個人回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧”，勇敢地超越自卑感吧，穿過自卑的迷霧和陰霾，將是明媚耀眼的陽光和藍天！
《自卑與超越》讀后感15
自卑與超越讀完有快半年了，一直方案寫一篇讀后感，但是一直也沒有下筆。今天感謝馬校長定的“正面管教學校講師課程”的報名要求，讓自己定下心來把讀后感寫下來。
網(wǎng)上看過很多人的評價，我發(fā)現(xiàn)評價并不高，與我自己對這本書的評價嚴重不符。我細想了原因，人生處在不同的階段，讀這本書能領悟到的知識點可能會完全不同。
當今社會太過于急躁，阿德勒在開篇提到人生目標是通過自己的努力，讓世界更美好，奉獻與合作是人生的真諦，可能是讓很多人覺得不合胃口的原因之一吧。我個人是非常喜歡《自卑和超越》這本書的，首先，他開篇明確了正確的人生目標和人生的真諦，有的人可能認為這是老生常談。
但我認為，阿德勒在這里有兩點與他人不同：首先開篇明確目標，，方得始終；接下來，阿德勒用了很多的心理案例，論證了這一論題：正確的人生目標是通過自己的努力，讓世界更美好；合作與奉獻，是實現(xiàn)這一目標的必備要素。
接下來，阿德勒開始向我們講述，家庭、學校在一個人的開展中扮演者何等重要的角色。為人父母，分別應該給予孩子哪些方面的合作時機。印象比較深刻的是，書中阿德勒認為的母親角色，與現(xiàn)代社會女性解放的的思想不太契合，但是我覺得這本身并沒有問題。家庭是社會的根本單元，母親操持家務并不代表地位卑微，應該受到同樣的尊重。很多的全職母親對于經(jīng)營家庭做的不好，原因不在于她們自身，而在于她們沒有受到該有的訓練，她們對于成為全職媽媽會面臨什么，完全沒有概念，沒人提供知識的普及，更沒有提供科學的訓練。
對于學校，阿德勒還是從辦學的`目的入手，很快就揭開了各種辦學亂象的面紗。接著阿德勒描述了他認為的理想的辦學目標：讓每一個人都成為為人類的開展爭取共同利益的伙伴。以這一目標為導向，阿德勒開始梳理教師的角色，師生關系的處理，如何培養(yǎng)孩子的合作與奉獻精神。每個孩子都有無限的潛能，因材施教，開掘潛能，教師將能收獲教學帶來的巨大的樂趣。
不恰當?shù)脑u價與負面標簽可能會對孩子的開展設限。接著阿德勒對青春期這一人生重要時期進行的，這一時期不應是父母逐漸退席的時候。早期養(yǎng)育的不當留下的性格缺陷，有待于在青春期逐步發(fā)現(xiàn)并進行修補。
關于擇業(yè)、社交和建立家庭，阿德勒也給出了建議。關于宗教，阿德勒的理解也很有啟示。因此，我認為，《自卑與超越》是為人父母必讀的一本書。
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