教育名著讀書心得體會

　　當(dāng)我們受到啟發(fā)，對學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的教育名著讀書心得體會，歡迎閱讀與收藏。

教育名著讀書心得體會1

　　《每個孩子都能成功》是一本西方教育名著，作者為美國著名學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生。這本書基于他在20xx年進(jìn)行的深入調(diào)查研究而寫成，被視為經(jīng)典教育專著。阿姆斯特朗先生的研究成果揭示了一個重要事實(shí)，即并不存在天生的所謂學(xué)習(xí)困難兒童。絕大部分孩子被認(rèn)為有學(xué)習(xí)問題實(shí)際上是由于世人戴有色眼鏡來看待他們而導(dǎo)致的誤解。

　　本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。

　　還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時是何等地激動。她已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。

　　實(shí)際上，像《每個孩子都能成功》一書中描述的那些外國孩子，在中國的現(xiàn)實(shí)生活中也并不少見。在我國的教育領(lǐng)域中，也存在著類似的例子。例如，在報告文學(xué)《每個父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中，介紹了北京的一位名叫李圣珍的老師。多年來，她已經(jīng)成功地將來自全國各地的50多個被認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了備受人們喜愛的優(yōu)秀孩子。在來到李老師家之前，這些孩子中的一部分在學(xué)校考試中幾乎所有科目都不及格，有的小學(xué)四年級還不會超過20個數(shù)，還有的孩子一看到書本就想撕破……然而，在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上取得了巨大進(jìn)步，他們都發(fā)生了翻天覆地的變化。有些孩子一躍成為班上的前五名，有的'成為了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上了國內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，甚至有的還赴世界一流大學(xué)進(jìn)行留學(xué)深造。和托馬斯先生有類似經(jīng)歷的是李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到自己的教育經(jīng)驗(yàn)時說出了令人驚訝的話：世界上并不存在不愿意學(xué)習(xí)的孩子，學(xué)業(yè)成績差只是教育方法不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

　　這一概念應(yīng)該換成”學(xué)習(xí)差異“成千上萬的被認(rèn)為有”學(xué)業(yè)殘疾，的小孩“而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認(rèn)識清楚，數(shù)以百萬計的孩子。之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了，李圣珍常說，教育是一門神秘科學(xué)。需要耐心地探求和細(xì)心地分析：《每個孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源。尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法，這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo),

教育名著讀書心得體會2

　　最近讀了《教育的55個細(xì)節(jié)》和《愛的教育》，透過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自我平時的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈�。以下是我的一些體會：

　　一、做一個不斷進(jìn)取的學(xué)者

　　海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就就應(yīng)是一個不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說：勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅(jiān)持不懈，就會天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更就應(yīng)勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終到達(dá)一種境界：讀書內(nèi)化為自我的精神需要，讀書成為自我的一種生活習(xí)慣，讀書成為自我生命中不可缺少的部分。

　　“教師讀書不一樣一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自我的主觀選取。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。不僅僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時要懂得把學(xué)習(xí)資料轉(zhuǎn)化積淀為自我的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造潛力，這樣才能提高自我的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。許多專家也給我們帶給了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見。

　　李校長總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問題——帶著問題讀書——透過讀書找到解決問題的觀點(diǎn)、立場、方法——用書中找到的觀點(diǎn)、立場、方法解決現(xiàn)實(shí)問題——在解決問題的過程中改善自我的行為。融會貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。

　　特級教師宋如郊認(rèn)為：“讀書學(xué)習(xí)這個過程貴在堅(jiān)持和得法�！彼�總結(jié)出一線教師讀書的要點(diǎn)：

　　第一，讀書要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣：

　　1、勤，天天讀一點(diǎn)。

　　2、博，各種書都看一點(diǎn)；

　　3、新，追蹤前沿的新信息；

　　4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。

　　第二，讀書要堅(jiān)持內(nèi)化：

　　1、由數(shù)量上的積累進(jìn)而構(gòu)成質(zhì)量上的積淀；

　　2、將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀資料有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自我的專業(yè)思想和技能。

　　第三，讀書要堅(jiān)持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生�！薄�—《論語》

　　1、即重點(diǎn)要突出，教育理論和本專業(yè)的`著述是讀書的重點(diǎn)，數(shù)量上要保證，時光上要傾斜，整合上要優(yōu)先；

　　2、返“本”，即經(jīng)典著作要常�！盎仡^看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作就應(yīng)多看幾遍，每一遍都有新收獲。

　　在教育新形勢下，做一個與時俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。

　　二、做一個有思想的教者

　　人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的好處：

　　一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運(yùn)”。

　　二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更搞笑味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無比珍貴的生命。

　　三、做一個寬容的智者

　　在《給教師的一百條推薦》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對待自我的學(xué)生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自我的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自我的學(xué)生時，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”

　　對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。

　　有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是能夠做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。

教育名著讀書心得體會3

　　自主互助學(xué)習(xí)型課堂重視學(xué)會學(xué)習(xí)，終生學(xué)習(xí)，以人為本，注重人的全面素質(zhì)的提高。在課堂教學(xué)中，教師必須調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力，特別要重視培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣。語文教學(xué)的過程性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中的參與程度和思維方式等。注重在學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過程中，學(xué)習(xí)者對所學(xué)的內(nèi)容有所選擇、判斷、解釋、運(yùn)用，從而有所發(fā)現(xiàn)。語文教學(xué)的全過程，應(yīng)是全體學(xué)生積累參與學(xué)習(xí)的過程。學(xué)生的年齡、知識積累和個性特點(diǎn)，只要是積極參與了學(xué)習(xí)研究的過程，都要給以肯定和鼓勵。體現(xiàn)語文教學(xué)的過程性，就要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，給學(xué)生獨(dú)立思考的時間，讓學(xué)生邊讀邊思，領(lǐng)悟語言表達(dá)之精妙，獲得情感體驗(yàn)之愉悅。給學(xué)生討論交流的時間，討論交流的形式可以多種多樣，或同桌研究，或分組討論，或自由組合交流，以期達(dá)到人人參與、各抒己見的目的;給學(xué)生質(zhì)疑問難的時間，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，鼓勵學(xué)生大膽提出有價值的問題，并尋求解決的途徑。教學(xué)過程中體現(xiàn)新的學(xué)生觀和質(zhì)量觀，是對以往注重學(xué)習(xí)結(jié)果而忽視過程的評價觀念的挑戰(zhàn)。對于提高教學(xué)質(zhì)量，全面提高學(xué)生素質(zhì)，迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，乃至學(xué)生終生的學(xué)習(xí)，都具有十分重要的意義。

　　語文教學(xué)的合作性是指在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，通過小組為主體進(jìn)行的一種旨在促進(jìn)學(xué)生主體發(fā)展的教學(xué)活動。在這種教學(xué)模式中，學(xué)生通過共同努力來解決問題，實(shí)現(xiàn)集體智慧的凝聚。它可以促使學(xué)生相互借鑒，優(yōu)勢互補(bǔ)，從而縮小彼此之間的差異。教學(xué)的合作性主要表現(xiàn)在討論問題的過程中。學(xué)生在討論中需要做到"傾聽"，認(rèn)真聽取別人的意見；"交流"，積極表達(dá)自己的看法并對他人的意見進(jìn)行評價和補(bǔ)充；"協(xié)作"，用自己擅長的方式展示問題的解決過程，比如閱讀、繪畫、演唱等；"分享"，讓每個人都能獲得成功的體驗(yàn)，并從中反思自己的學(xué)習(xí)行為。在其他語文實(shí)踐中，合作的范圍更加廣泛和自由。學(xué)生可以自由選擇合作伙伴，一起研究他們共同關(guān)注的問題。合作伙伴不僅可以是老師和同學(xué)，還可以是家長或其他任何人。這種廣泛的合作對象有利于學(xué)生開闊視野，培養(yǎng)良好的人際交往能力。

　　教學(xué)的探究性。語文教學(xué)的探究性是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過自主探索式的學(xué)習(xí)研究活動，在攝取已有知識或經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過類化、組合和探究，獲得新的知識、能力和態(tài)度的教學(xué)活動。語文教學(xué)中探究的領(lǐng)域十分廣泛，可以是文章的思想、內(nèi)容，也可以是詞句之美，景色之美，情感之美，意境之美。也可以是學(xué)生感悟?qū)W習(xí)方法的過程，獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程。學(xué)起于思“凡是學(xué)生產(chǎn)生疑問的”都可以作為探究的對象，兒童的思維和認(rèn)知具有獨(dú)特的視角。

　　我是語文教師，我在語文的田野里，耕耘每一寸土地。我深深地體會到一名教師的素養(yǎng)的`高低決定了他是否是一名合格的教師，他的文化底蘊(yùn)、他的教育追求、他的教育智慧的高低決定了他是否能擔(dān)負(fù)我們這個時代的教師使命。一名教師要想真正地成為學(xué)生成長的引領(lǐng)者，成為學(xué)生潛能的喚醒者，必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。聯(lián)合國教科文組織在具有世界意義的《學(xué)會生存》一書中，提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，它幾乎無可爭議地被全世界的人們接受了。教育是一種創(chuàng)造性的勞動，浸透著對人文精神的永無止境的探究完善過程。為此，我堅(jiān)持“活到老，學(xué)到老”的精神，永不停息地學(xué)習(xí)。

　　教師職業(yè)在新時代中注入了全新的意義，師德不再是一種抽象的政治說教，而是具體體現(xiàn)了深厚的知識內(nèi)涵和文化品質(zhì)。只有堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，教師才能展示出自己的教育智慧和內(nèi)在的精神風(fēng)貌，在育人過程中完成神圣使命。一個優(yōu)秀的教師不僅能夠教書育人，更能夠體現(xiàn)出人格魅力，贏得學(xué)生群體的愛戴和尊重。當(dāng)教師在人格上贏得學(xué)生的認(rèn)同時，學(xué)生們會心悅誠服、心甘情愿地接受老師的教育。美國有一本廣為人知的雜志《幸�！�，其中一期的封面上引人注目地寫著：“要么學(xué)習(xí)，要么死亡！”這句話引發(fā)了人們廣泛而深刻的思考，并被世界各地的媒體廣泛引用。因?yàn)樗�揭示了一個道理：在知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)是“生存”和“發(fā)展”的重要條件，也是每個人乃至整個社會開啟繁榮富裕、文明幸福之門的金鑰匙。我對自己的職業(yè)充滿無悔的追求。

教育名著讀書心得體會4

　　“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。作為初中語文教師，我們要思考如何激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，幫助他們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，以培養(yǎng)他們高尚的審美情趣、良好的氣質(zhì)修養(yǎng)，塑造他們健康的個性和人格。但是，隨著信息時代的高速發(fā)展和人民物質(zhì)生活水平的提高，電視、網(wǎng)絡(luò)走入千家萬戶。不少學(xué)生，特別是那些缺乏家長正確教育管理的留守學(xué)生，一回家就守候在電視前或電腦旁，節(jié)假日更是幾乎沉溺其中。再加上“應(yīng)試教育”觀念的影響，家庭和學(xué)校只注重考試分?jǐn)?shù)，給學(xué)生不斷增加繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，卻忽視了對學(xué)生閱讀習(xí)慣和閱讀能力的培養(yǎng)。學(xué)生中“死讀書，讀死書”“高分低能，低分無能”的現(xiàn)象極為嚴(yán)重。上海師范大學(xué)教育學(xué)院“基礎(chǔ)教育教材語言資源的建設(shè)與應(yīng)用”課題組組織了一次全國范圍內(nèi)中學(xué)生課外閱讀調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，我國四大名著全部閱讀過的學(xué)生僅占被調(diào)查人數(shù)的27.7%，不足三分之一，這說明四大名著的閱讀狀況不容樂觀。我國古代四大文學(xué)名著《三國演義》《紅樓夢》《西游記》和《水滸傳》是中學(xué)生的必讀書目，其文學(xué)價值和歷史價值都是無可比肩的。中學(xué)語文教師，應(yīng)以開展講故事等讀書活動為載體，運(yùn)用多種方式積極引導(dǎo)學(xué)生開展閱讀名著等活動，培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣和閱讀興趣，拓展學(xué)生的閱讀空間，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

　　一、通過閱讀使學(xué)生加深對名著的理解，提高閱讀興趣

　　語文課本中選編了一些名著的精彩片段，如《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》（選自《水滸傳》）、《葫蘆僧判斷葫蘆案》（選自《紅樓夢》）、《楊修之死》（選自《三國演義》）、《美猴王》（選自《西游記》）等。歷史課本中也有一些相關(guān)介紹，教師通過精彩的故事片段的介紹，引導(dǎo)學(xué)生閱讀鑒賞，使學(xué)生對這些名著的文學(xué)價值和歷史價值有了一些初步了解，產(chǎn)生一定的閱讀的興趣。為進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生閱讀文學(xué)名著的興趣，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，增強(qiáng)閱讀名著的能力，教師可以在語文、歷史課本或課外閱讀課本中適當(dāng)增加一些名著常識介紹、精彩故事片段賞析等內(nèi)容，使學(xué)生對文學(xué)名著有更深入的認(rèn)識和了解，從而提高學(xué)生對名著的閱讀興趣和鑒賞能力。

　　二、利用好晨讀和課外活動，組織開展名著閱讀活動

　　隨著新課程改革的深入和學(xué)生減負(fù)工作的開展，學(xué)生的課業(yè)量相對減少，統(tǒng)一的上課時間相對縮短，學(xué)生的晨讀時間和課外活動的`時間相對增多。教師，尤其是班主任和語文教師，就要充分利用好晨讀和課外活動時間，組織開展諸如讀名著、講名著中的故事等主題活動。按照學(xué)生不同階段的年齡特點(diǎn)和知識水平，初中生可閱讀簡易讀本、高中生可閱讀原著。教師首先要認(rèn)真閱讀原著，熟悉其內(nèi)容，然后組織學(xué)生把閱讀到的精彩故事片段或自己的閱讀感受、所受啟發(fā)等講給大家聽，也可以就其中某一故事或片段展開討論。為了讓每個學(xué)生都有參與機(jī)會，可按學(xué)習(xí)小組進(jìn)行，教師流動監(jiān)督、指導(dǎo)。也可以開展多種形式的名著閱讀競賽、讀書演講和讀書討論活動。堅(jiān)持長久，就能促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成閱讀名著的好習(xí)慣，在名著中汲取豐富營養(yǎng)。既積累知識，增強(qiáng)修養(yǎng)，又鍛煉了語言組織、語言表達(dá)和記憶能力。

　　三、建立課外閱讀興趣小組活動，培養(yǎng)學(xué)生寫讀書筆記習(xí)慣

　　教師要積極鼓勵支持在學(xué)生中建立課外閱讀興趣小組。指導(dǎo)閱讀興趣小組自發(fā)開展讀中外名著、講名著中的故事等活動的開展，并訓(xùn)練學(xué)生寫讀書筆記的習(xí)慣，開展讀書會活動交流讀后感、讀書筆記。還可以通過板報墻報或者開辦班級“小報”，讓學(xué)生把自己閱讀到的精美文章或心得體會展示出來，定期或不定期的組織交流、討論，介紹各自的閱讀方法。久而久之，學(xué)生養(yǎng)成了閱讀名著的習(xí)慣，嘗到了閱讀名著的甜頭，就會主動去閱讀名著，開闊文學(xué)視野，培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)而提升學(xué)生的文化品位。

　　四、家校配合，營造良好閱讀氛圍

教育名著讀書心得體會5

　　暑假中，靜下心來認(rèn)真讀了《福祿貝爾幼兒教育著作精選》，福祿貝爾是19世紀(jì)德國幼兒教育家，是近代西方幼兒教育理論的奠基人。閱讀本書有助于深刻地了解福祿貝爾重要的幼兒園教育理論和方法，也能更好地了解當(dāng)代世界幼兒教育的發(fā)展，并且也能從中得到很多有益的啟示。

　　書中講述的觀點(diǎn)理論性很強(qiáng)，有很多段文字我必須反復(fù)閱讀多遍，仔細(xì)咀嚼多次后才能體會其中的意思。但是就是在這樣反復(fù)閱讀、思考，努力理解、探索的過程中，不自覺地領(lǐng)略到了很多道理，同時也讓我不禁感嘆福祿貝爾在教育方面的高瞻遠(yuǎn)矚，在那個年代就能對幼兒教育擁有這樣深刻獨(dú)特的想法，令人由衷佩服。

　　書中就福祿貝爾的一些經(jīng)典著作做了精辟的分析和解讀，分別有《人的教育》、《幼兒園教育學(xué)》、《幼兒發(fā)展中的教育》、《母親：游戲與兒歌》等經(jīng)典著作中的重點(diǎn)章節(jié)。

　　給我印象比較深的是這一章節(jié)：《絨球——兒童的第一個玩具》。福祿貝爾認(rèn)為，球具有不同尋常的魅力，對兒童和青少年來說有恒久的吸引力，因此，它是童年時期無與倫比的最重要的玩具。球不僅對兒童具有意義重大的吸引力，而且是一件具有深刻意義的玩具和一種教育手段。兒童在玩絨球的時候，認(rèn)識到，物體有時是被他自己抓住的、緊握的、可觸摸的，但有時候也是自由運(yùn)動的。球讓兒童感覺到自身是一個整體，并遵循著人類的本性去發(fā)現(xiàn)他自己的命運(yùn)，在生命的早期，兒童就去尋求并且必須去尋求、去注視、去抓住、去占有整體，即使是在無意識的階段也同樣如此。兒童尋求的這個整體也是通過絨球給予他的。

　　球是一切事物的象征（因?yàn)樽陨碇�中包含著一個整體），同時也是單個事物的特殊象征，例如，蘋果和其他球形的物體，在這些球形的物體中多樣性得以體現(xiàn)，就像谷物的種子中所蘊(yùn)含的多樣性一樣。因此，球非常適合滿足兒童的這種探究欲望。福祿貝爾所說的絨球——或與之相同的圓球——實(shí)際上是其他一切形狀的基礎(chǔ)和本源，所以，一切形狀都可以通過某些確定的簡單法則從球體中符合邏輯地發(fā)展出來。如同球體本身是一個整體一樣，它也是每一個整體的象征和一般表現(xiàn)。兒童能夠在其中看到每一個整體和他自身，就像他能從中看到每一個整體和每一個物體一樣，他也能夠反復(fù)地將自己的影像印入其中，從而使他能與自身面對面。

　　書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)福祿貝爾這樣的觀點(diǎn)，對于需要得到發(fā)展的兒童和促進(jìn)他發(fā)展的成人而言，十分重要的是，他們不僅應(yīng)該觀察而且應(yīng)該激發(fā)他們的'孩子正在覺醒的個體力量和個體活動，以及在幾乎不易覺察的開始之中及表露的細(xì)微跡象之中正在覺醒的精神。

　　人的發(fā)展（包括兒童的發(fā)展）的中心、真正的基礎(chǔ)和起點(diǎn)是心靈和感情。但是，對行動和思想的訓(xùn)練，肉體和精神經(jīng)常不可分割地伴隨它們。思想必須轉(zhuǎn)化成行動，行動必須通過思想來決定和明確，這兩者的根源都在情感本質(zhì)之中。這些論述對于認(rèn)識、促進(jìn)和保護(hù)兒童最初階段的發(fā)展和認(rèn)得發(fā)展的規(guī)律是必要的。

　　當(dāng)然，在談?wù)搩和�運(yùn)用絨球游戲的時候，我們也要考慮所有的兒童玩具和游戲的共性，即兒童特別喜歡在每一個物體中發(fā)現(xiàn)整體以及從每一個物體中創(chuàng)造整體。許多中物體，不管是有生命的還是無生命的，都能在兒童時代的生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)，特別是那些有生命的物體的來來去去會引起兒童的不隨意注意或者由于成人的提示而引起兒童的隨意注意。一般情況下，生命總是會吸引生命，就像生命喚醒生命一樣。兒童會看到狗和貓的走動，有時是大狗有時是小貓，兒童也會注意到鳥兒，籠中的鳥、窗前的麻雀，兒童還會注意到鴿子、公雞母雞等等。通過一個并且是同一個物體，甚至是一個無生命的物體（絨球），我們可以想象許多種物體，特別是有生命的物體傳達(dá)給孩子這樣的信息。絨球提供給兒童觀察、創(chuàng)造和玩耍的僅僅是最基本的形狀，或者說，絨球是一切表現(xiàn)為整體并能自發(fā)行動的事物的素描。因此，可以用球體表現(xiàn)的一些現(xiàn)象，例如，呈現(xiàn)、分離、返回、尋找、發(fā)現(xiàn)、得到、接住、抓住、握住、滾動、滑動、轉(zhuǎn)動等，上述的每一個現(xiàn)象都能夠如球一樣地表現(xiàn)出來。正是從這個意義上，我們才說，絨球?qū)�兒童而言是一個多么完美和有吸引力的玩具。

　　圓球始終是萬物的統(tǒng)一物和解釋物，因而也是聯(lián)系和理解萬物的真實(shí)途徑。正是通過圓球，將兒童與保育員和他周圍的環(huán)境聯(lián)系在一起。因?yàn)榍蚴侨f物的特征，是萬物本質(zhì)特性的統(tǒng)一體和結(jié)合。球展現(xiàn)了容量、質(zhì)量、物質(zhì)、空間、形式、尺寸和外形，它自身蘊(yùn)含著一種獨(dú)立的力量（彈力），因而它可以靜止和運(yùn)動，也具有穩(wěn)定性和自發(fā)性。它甚至可以提供色彩，至少可以引起聲音，它有重量，因?yàn)槭艿搅酥亓Φ奈�引，具備了萬物的一般特性。所以，絨球通過下落，通過或快或慢的運(yùn)動，使兒童思考地球生命和自然生命中最重要的現(xiàn)象和規(guī)律，思考一般的引力——首先是地球的引力，特別是地球引力的規(guī)律和限度。

　　運(yùn)用絨球的第一種游戲也實(shí)現(xiàn)了從不同方面對兒童智力的培養(yǎng)。通過絨球的運(yùn)用，兒童不僅可以看到靜止的物體，而且也可以再不斷變換的現(xiàn)象中觀察物體。運(yùn)用絨球進(jìn)行的游戲喚醒并訓(xùn)練兒童的智力，使它能夠在內(nèi)部重現(xiàn)已經(jīng)在眼前消失了的物體。這些游戲喚醒并訓(xùn)練再現(xiàn)、記憶和在記憶中保持以前見過的物體的能力，也就是說培養(yǎng)記憶力。

　　絨球給予了兒童所有這一切和許多其他的東西，并且成為兒童所有玩具中的第一個。通過絨球的運(yùn)用，兒童得以發(fā)展自己，加強(qiáng)了生命和本性的統(tǒng)一性，也相應(yīng)地增強(qiáng)了身體和精神的統(tǒng)一性。正是在運(yùn)用球的最初的游戲中，兒童知道了自己的生命以及作為統(tǒng)一體的外部世界。

　　福祿貝爾針對絨球和兒童的發(fā)展詳細(xì)地從人類發(fā)展層面、兒童發(fā)展層面、語言和游戲?qū)�兒童的影響以及精神的發(fā)展等都作了獨(dú)特而詳盡的思考和闡述。在沒有拜讀福祿貝爾的作品之前，我雖然一直從事幼兒教育工作，但是對于孩子們的各種球類玩具的認(rèn)識和理解是多么膚淺啊，這促使我重新思考和審視自己對于球類玩具以及其它簡單玩具、民間玩具的看法，也不得不重新理解和定義玩具對孩子發(fā)展的重要性。

教育名著讀書心得體會6

　　思考愛的本質(zhì)——讀《愛的教育》

　　書名《愛的教育》，讓人深入思考，在這個紛繁的世界里，愛究竟是什么？攜著這個思考，在尋找未知答案的道路上，我讀到了一本書。這本書采用了日記的形式，講述了一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記載著他在學(xué)校、家庭和社會中的所見所聞。這些文字和細(xì)節(jié)里，洋溢著對祖國、父母、師長和朋友的真摯愛意，蘊(yùn)含著感人肺腑的力量。小說中，孩子們所表現(xiàn)出來的是閃光的美德，這正是小說極力頌揚(yáng)的地方。另外，小說還記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，在日記后面附了第二人稱的長篇教子篇。這本書伴隨著一代又一代孩子成長，可以說是永遠(yuǎn)不會過時的。

　　這本書用愛塑造人，引導(dǎo)我們要永遠(yuǎn)保持勇于進(jìn)取、善良真誠的心，要愛祖國、愛人民、同情人民的一切不幸和苦難。這部小說一出版就受到教育界的重視和歡迎，甚至超過了《教育學(xué)》和《教育概論》這樣的著作。其中，夏先生的推崇是一個原因，而更重要的原因是，當(dāng)時有許多教師要求沖破封建主義的束縛，而這本書給他們塑造了一個可以讓他們仿效的模型。

　　愛，就像空氣，每天在我們身邊。由于它無形無影，我們常常容易忽略它的存在。然而，它的意義早已融入了我們的生命。就像父母的愛，他們不言不語地操勞奔波，為孩子往書架上新置一本他們喜歡看的書，在孩子咳嗽時放藥在眼前，在孩子睡覺前再看一眼。這是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深愛。即便在我們陷入困境、沒有了支持之時，父母仍舊陪伴在我們身邊，晚上不忘叮囑一句早點(diǎn)睡覺。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識到每個父母都有一顆深愛子女的心。而現(xiàn)在，很多學(xué)生的日記上也掛著一把小鎖。最簡單的東西卻是最容易忽略的，就像這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。

　　如果說愛是一次旅游，可能有人會提出異議。然而，愛的旅程并沒有盡頭，就像生活中的旅程一樣，如果我們把生活看成一次服刑，那么人們?yōu)榱四骋惶炜梢孕虧M釋放，得到超脫，而干著沉重的勞動。這樣的生活必將讓人痛苦和厭倦。反之，如果我們把生活看成一次旅游，邊走邊看，就會輕松得多。每天也會有因?qū)π率挛锏母形蚨�充�?shí)起來。于是，我們想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不再乎留多久。這種情懷已經(jīng)升華為一種愛，也是對生活的一種愛。讀《愛的教育》，就像走進(jìn)安利柯的生活，目睹他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)、生活、如何去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)，在愛中包含著對于生活的追求。

　　作為一個有良知的人，對于國家的崇高愛依然歷久彌新。如果把愛比喻成奔騰的熱血和跳躍的心靈，那么對國家的愛就是最崇高的`一種。我讀到安利柯描述的那些意大利人民為國炸斷雙腿、淋彈死守家園的動人場面時，不禁想到我們祖國大地上曾流淌著中華兒女的鮮血，同樣為了國家的光明，同樣可以拋棄一切地冒險拼搏。這種至高無上的愛真的讓我感動不已。

　　時間轉(zhuǎn)瞬即逝，我們已經(jīng)離開了《愛的教育》記錄的那個時代很久了。而作為一個有良知的人，我們對國家的熱愛仍舊如故。我們用新的方式表達(dá)這種愛，比如通過參加國家建設(shè)、愛護(hù)環(huán)境，或是善良待人，為祖國的繁榮作出貢獻(xiàn)。這都是我們以實(shí)際行動表達(dá)對國家的愛心。而這種崇高的愛，就如同安利柯所描述的那樣，是在我們的心底一直激蕩，不容更改。

　　總之，無論我們生活在哪個時代，對國家的愛都是不變的主題。只有每個人用自己的方式詮釋和實(shí)踐這種愛，才能讓祖國更加繁榮昌盛，讓我們這個大家庭更加和諧美好。

教育名著讀書心得體會7

　　這段時間在電腦上讀了法國教育家朗格朗的《終身教育引論》，感覺受益匪淺。

　　隨著社會的發(fā)展，文明的進(jìn)步，每個人必須要適應(yīng)這種發(fā)展，所以就必須的學(xué)習(xí)，得接受新的教育，而且要終身的學(xué)習(xí)，不然就會被社會淘汰，終身教育的基本含義就是指認(rèn)在其一生的不同發(fā)展階段都要接受不同形式不同內(nèi)容的教育。終身教育觀念是對傳統(tǒng)的一次性終結(jié)教育觀念的徹底革新，也是人類對教育與社會關(guān)系認(rèn)識上的歷史性飛躍。

　　教育和訓(xùn)練的過程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過程。這是使每個人在個性的各個方面——身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學(xué)習(xí)和研究，通過實(shí)習(xí)培訓(xùn)，人才會有更大的潛在可能性去有效地、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。

　　終身教育已經(jīng)是形式所迫，社會所需。我們每個人必須認(rèn)識到這點(diǎn)，并且欣然接受這種形式，最后祝愿終生學(xué)習(xí)的人們整個人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好！

　　教育的任務(wù)是培養(yǎng)未來的成人承擔(dān)生活的責(zé)任和義務(wù)，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險活動，適應(yīng)社會習(xí)俗、道德觀念和理論學(xué)說的迅速變化。這說明了學(xué)習(xí)的主要是讓我們掌握學(xué)習(xí)的方法，去適應(yīng)以后的生活。培育“學(xué)會學(xué)習(xí)”的個體。朗格朗主張任何學(xué)習(xí)都把學(xué)得的知識加以條理化的能力、應(yīng)付自如地處理抽象與具體之間的關(guān)系和一般與特殊之間關(guān)系的能力、把知和行聯(lián)系起來的能力以及協(xié)調(diào)專業(yè)訓(xùn)練和學(xué)識廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來武裝人們，使人們能在自己的整個求知道路上和文化生涯中得心應(yīng)手地運(yùn)用這種方法。當(dāng)今時代，那種憑借某種固定知識和技能就能度過一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識，而是為了促進(jìn)人的發(fā)展。傳統(tǒng)教育是傳授知識的教育，把對學(xué)生的培養(yǎng)封閉在狹窄的對現(xiàn)行知識的記憶和背誦上，重點(diǎn)在于文化模式的再現(xiàn)而不是創(chuàng)造，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能，陷入“唯書”“唯上”的泥海里。

　　這種教育的結(jié)果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現(xiàn)實(shí)，偏向于選拔和分?jǐn)?shù)，所培養(yǎng)的是失去個性和獨(dú)立性的人。顯然，傳統(tǒng)教育帶有明顯的工具性特點(diǎn)，僅“滿足了統(tǒng)治階級和普通大眾的利益”，卻不能滿足人性的一般需要和個體的特殊需要。這樣的教育不可能培養(yǎng)出能應(yīng)對現(xiàn)代社會挑戰(zhàn)，為人類世界創(chuàng)造美好生活的人。學(xué)習(xí)過程的重點(diǎn)都不能再放在設(shè)置局限、安排刻板的內(nèi)容上，必須著眼于能力發(fā)展。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個求知道路和文化生涯中能得心應(yīng)手地運(yùn)用的方法”，即“學(xué)會學(xué)習(xí)”，從而造就具有新的生存價值和生存能力，能夠解決新的生存問題的人。終身教育的主要目標(biāo)在于打破傳統(tǒng)教育的固有格局，整合社會多方資源，促使人從出生的'那一刻起一直到生命終結(jié)能夠獲得不間斷的發(fā)展，從而在度過富有意義的人生。

　　終身教育不是簡單地進(jìn)行成人教育，它的實(shí)現(xiàn)有賴于整個基礎(chǔ)教育體系進(jìn)行相應(yīng)的變革。它是一個整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向！終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學(xué)校教育的簡單延伸，而是立足于成人的特點(diǎn)和成人的需要、是非強(qiáng)制的、自由的教育 ，是對人的“長遠(yuǎn)利益的關(guān)懷”，讓終生學(xué)習(xí)的人們整個人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好！

教育名著讀書心得體會8

　　法國教育家保羅·朗格朗的《終身教育引論》詳細(xì)論述了終身教育思想，并提出實(shí)施終身教育的一系列原則和建議，讀后感覺受益匪淺 。

　　書中說：“教育和訓(xùn)練的過程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過程�！�、“終身教育的基本含義就是指人在其一生的不同發(fā)展階段都要接受不同形式不同內(nèi)容的教育�！笔刮衣�(lián)想到我們學(xué)校的實(shí)際情況。近幾年來，陸續(xù)調(diào)入我們學(xué)校的`老師大都沒有從事過特殊教育，工作崗位的轉(zhuǎn)換，教育對象的特殊性，都要求我們盡快充實(shí)特殊教育專業(yè)知識。只有不斷學(xué)習(xí)、廣泛涉獵才能適應(yīng)社會發(fā)展，迎接各種挑戰(zhàn)。今后還應(yīng)該加強(qiáng)校本校訓(xùn)和繼續(xù)教育，要把各項(xiàng)工作落到實(shí)處，讓老師們切實(shí)受益。

教育名著讀書心得體會9

　　這天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，明白了教師要具備培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的潛力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。

　　愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神；朱永新教授高舉的“愛的旗幟”的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。

　　反思自我的成長經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，我所奉行的不也是愛的惟一原則嗎？

　　記得，我還是學(xué)生的時候，我就發(fā)誓成為一個善良的人，我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)椋�我�?dāng)時做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰，只要有事求我，我就務(wù)必答應(yīng)他。既然求我肯定就有難處，我要幫忙每一個有困難的人。那時，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，但是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就必須會借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每一天我都會有無窮的快樂，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。

　　再之后，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)，我首先教育孩子要學(xué)會關(guān)愛他人。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人，才能融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫忙，相互提高。學(xué)會幫忙他人，也就學(xué)會了關(guān)愛自己。

　　我給他們講了這樣一個故事，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上。而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。

　　在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的是孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的`潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗，在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。

　　愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧！師愛是一種激勵學(xué)生個性和諧發(fā)展的無可代替的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬物；愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。

　　正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎？ 教育名著讀書心得體會 篇5

　　最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》，讀這本書，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)！

　　首先，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，十六年的教育下來，等于一個吸了煙的蟲；肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)，再加上要經(jīng)過那些月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會考、升學(xué)考等考試，到了一個大學(xué)畢業(yè)出來，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒有了。大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)棺材，這叫做讀書死，生活教育不教學(xué)生自己吃自己，而教學(xué)生做人。生活教育反對殺人的種種考試，教人讀活書、活讀書。

　　由此，作為一名教師要適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)的需要，就要時時更新自己的觀念，及時獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。俗話說：“活到老，學(xué)到老�！爆F(xiàn)在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。一個有強(qiáng)烈使命感的人，應(yīng)有一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰呢？答案只有一個，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會學(xué)，要學(xué)的專，也要學(xué)的博。”

　　作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才！

教育名著讀書心得體會10

　　書，是我們?nèi)粘Ｉ�活中必不可少的東西之一，作為教師的我們，更應(yīng)將書視作精神的食糧。學(xué)校布置了讀專著談體會活動，更讓我與教育類書籍有了更深的接觸。?愛的教育?這就是我讀的其中一本。

　　為人師的同行們，讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著并愛著學(xué)生們!

　　書，是我們?nèi)粘Ｉ�活中必不可少的東西之一，作為教師的我們，更應(yīng)將書視作精神的食糧。學(xué)校布置了讀專著談體會活動，更讓我與教育類書籍有了更深的接觸。?愛的教育?這就是我讀的其中一本。

　　?愛的教育?是意大利作家亞米契斯所寫的，主要講述了主人公安利柯在一個學(xué)期中所記的日記，以及每月一次老師所講的關(guān)于意大利少年的故事。 《愛的教育》中，同學(xué)朋友之間的友誼,兄弟之間的關(guān)心，子女與父母之間偉大的愛，師生之間的愛。天真無邪的心靈，處處為人著想的品格，知錯就改的行為習(xí)慣，無一不沖擊著我的心靈，洗滌著我的思想。

　　我是一口氣把它讀完的。我走進(jìn)安利科的生活，目睹了他的生活，目睹了他和他的同學(xué)們是怎樣生活、怎樣學(xué)習(xí)的，是怎樣去愛的，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對生活的追求!

　　讀這本書的時候，我并沒有流淚，但是，我成認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價值有多么高，而是在平凡而細(xì)膩的筆觸中表達(dá)出來的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀。這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)含散發(fā)出的人性之愛就是一種最為真誠的教育，真得很偉大。

　　愛的教育文字雖然簡單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已�！皭邸笔俏覀兠總�人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的`愛、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相撫慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美好的東西啊!

　　其實(shí)，如果我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀!而我作為一名小學(xué)教師，就更加要細(xì)心的對待每一個孩子，孩子幼小的心靈還沒有成熟，許多事情都不懂，做為老師更應(yīng)該正確的輔導(dǎo)。

　　讓每個孩子都能感受到愛，當(dāng)你，我，他都能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是?

　　請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到每個孩子身上去吧。用心去愛，你會發(fā)現(xiàn)：在你教育孩子的同時，自己也會很快樂，如果你真心對待孩子，孩子也會永遠(yuǎn)安康快樂的成長。

教育名著讀書心得體會11

　　桃李不言，下自成蹊。教師的責(zé)任是從教之本，是立身之本，重于泰山! 很小的時候，我總喜歡踮著腳尖模仿老師纖秀的筆跡，和那優(yōu)雅的舉手投足;長大了，我夢想著像老師那樣妙語連珠，擁有迷人的魔力;后來，我如愿以償?shù)爻蔀榱艘幻?教師，常聽人說“教育是塊大蛋糕”，我膚淺地慶幸自己的追求，以為“安逸”和“舒適”是未來生活的代名詞。直到讀了王宏-老師著的《新教育風(fēng)暴》后，我才明白教育之路漫漫，此蛋糕亦非彼蛋糕也。

　　王老師用犀利的目光發(fā)現(xiàn)當(dāng)今教育存在的種種問題，展開鞭辟入里的哲學(xué)思考，直陳弊端，提出具有尖銳挑戰(zhàn)-的質(zhì)疑，發(fā)出了教育必須轉(zhuǎn)型的聲聲吶喊。書中的無數(shù)事實(shí)-，曾經(jīng)的教育已無法承載歷史的車輪前行，帶給社會太多的痛心與棘手。當(dāng)下的我們，為什么還要沿著以往的步伐，將學(xué)生禁錮在傳統(tǒng)守舊的知識框架之內(nèi)，不敢越雷池半步?為什么還要讓那百分之九十九的學(xué)生陪著那百分之一的所謂優(yōu)生拼命苦讀，而喪失個-?為什么我們能清醒地看到素質(zhì)教育的優(yōu)

　　勢卻總在應(yīng)試教育的邊緣徘徊，不舍離去?……難道我們所追求的就是讓多數(shù)的孩子失去自信?難道我們的初衷就是想讓這多數(shù)學(xué)生扮演陪讀的角-，讓他們背負(fù)著壓力艱難地前行?難道我們的'-苦付出就是想換來孩子們對祖國文字的無盡厭惡?

　　不，學(xué)校不是工廠，我們不是在批量生產(chǎn)毫無生命與靈-的工業(yè)產(chǎn)品，我們面對的是一個個鮮活的生命，他們向往快樂，向往自由，向往自信，向往成功，他們是祖國的未來與希望，明日的太陽將由他們托起。作為老師的我們，是否能滿足他們，成就他們，為他們的人生畫上一層亮麗的底-? 我羨慕書中寫到的那些孩子，他們能師從于王能智老師，擁有我們也曾未享受過的學(xué)習(xí)生活，他們能沖破傳統(tǒng)的樊籬，走出教室，走向社會大課堂，探究那一個個實(shí)用的課題，盡情吮吸著知識的營養(yǎng)，讓自己的羽翼真正豐滿;我羨慕浙-的教育者能沖破重重障礙，在新課程領(lǐng)域找到了一片新天地;我羨慕現(xiàn)在的孩子或許在不久的將來就能普照到的燦爛陽光……我們的童年，遺憾也好，失落也罷，已成過去;在我們眼前的，有無數(shù)個孩子的童年正等待著我們牽引，我們能否把他們的遺憾與失落降低到最低限度呢?或許目前我們能力有限，暫時腳步還不能到達(dá)，但目光能及;如果被多年的塵埃蒙蔽雙眼，也應(yīng)心向往之。

　　真理就是這樣越辯越明的。不容置疑，實(shí)現(xiàn)課程整合，挖掘出每一個孩子的潛能，真正用愛心悉心澆灌，引導(dǎo)他們在-的基礎(chǔ)上走向成才之路，為祖國的發(fā)展奉獻(xiàn)出每一份綿薄之力，共同推動發(fā)展的巨輪前行，這才是真正的教育大蛋糕。

　　當(dāng)今社會，一個國家國力的強(qiáng)弱很大程度上取決于教育水平的高低，少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，而影響教育水平的一大重要因素就是教師。新教育的風(fēng)暴已吹響了號角，變則興，不變則廢。站在時代浪尖上的我們，豈能袖手旁觀?讓我們一起，肩并著肩，手挽著手，在探究中摸索，在摸索中向前，走出屬于我們自己的康莊大道。就讓這新教育的風(fēng)暴來得更猛烈些吧!

教育名著讀書心得體會12

　　讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》，讀這本書，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年。

　　首先，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué)，經(jīng)歷了十六年的教育過程。但是，這個過程往往使得他們變得虛弱無力，面容黯淡，體弱多病。加上那些頻繁的考試，如月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、升學(xué)考等，更加削弱了他們的身心健康。當(dāng)大學(xué)畢業(yè)后，他們可能已經(jīng)感到四肢無力，腦力也逐漸衰退，甚至身體健康都受到了影響。有的人甚至在步入社會后很快離世，這就是所謂的"讀書死"。這樣的教育方式?jīng)]有教會學(xué)生如何自主生存和充實(shí)自己，而只重視紙上知識的掌握。相反，生活教育應(yīng)該反對對學(xué)生的過度考試壓力，培養(yǎng)他們積極主動地閱讀和參與生活。

　　由此，作為一名教師要適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)的需要，就要時時更新自己的觀念，及時獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。俗話說：“活到老，學(xué)到老。”現(xiàn)在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。一個有強(qiáng)烈使命感的人，應(yīng)有一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時代的.步伐，而不被社會所淘汰呢?答案只有一個，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會學(xué)，要學(xué)的專，也要學(xué)的博�！�

　　作為一位教師，我會時刻銘記陶行知先生的教誨，并不斷更新我的教育觀念。在教學(xué)中，我將以陶行知先生的理論為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用手和腦，培養(yǎng)他們過硬的技能，使他們?nèi)�面發(fā)展，成為具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。

教育名著讀書心得體會13

　　《愛的教育》是一本小說，堪稱巨著，原名為《心》。這部作品由意大利作家亞米契斯創(chuàng)作。閱讀此書讓我清晰地認(rèn)識到了什么是真正的愛。

　　這本作品以日記的形式，講述了一個名叫安利柯的小男孩的成長故事。故事記錄了他在一年中在學(xué)校、家庭和社會中所見所聞，字里行間流露出對祖國、父母、師長和朋友真摯的熱愛，具有感人肺腑的力量。故事中孩子們展現(xiàn)出閃光的美德，這正是小說極力贊揚(yáng)的地方。故事還記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記后面以第二人稱呈現(xiàn)了他們傾注心血的教育篇章。這本書通過愛塑造人物，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持勇于進(jìn)取、善良和真誠的心靈。

　　在閱讀《愛的教育》的過程中，我常常被書中那些平凡人物所做的平凡事跡所感動。這些故事如《瓦多帕的小愛國者》、《英雄的少年鼓手》以及《小石匠》等，都歌頌了兒童應(yīng)該具備的純真情感。在這些和孩子有關(guān)的故事中，我們看到從家庭、學(xué)校到整個社會都在努力營造一個極其良好的環(huán)境，并且培養(yǎng)著兒童對祖國和人民的深深熱愛之情。

　　我特別喜歡故事《小抄寫員》，這是一個感人的故事，主要講述了小學(xué)生朱利奧每晚偷偷幫父親抄寫郵簽的故事。盡管語言簡單樸實(shí)，敘述平實(shí)，但朱利奧的懂事和孝順深深地打動了我。朱利奧來自一個貧困家庭，父親的收入微薄，為了補(bǔ)貼家用，他在鐵路上工作的同時還給人當(dāng)抄寫員掙錢。每晚，他都必須熬夜用規(guī)范的字體抄寫幾百份郵簽。朱利奧看在眼里，十分心急。每晚看見父親上床后，他就悄悄進(jìn)入工作間，模仿父親的筆跡開始抄寫。然而，父親卻一直沒有察覺到這個事實(shí)。然而，由于長時間的勞累和缺乏睡眠，朱利奧的成績開始下滑。父親感到非常生氣，但朱利奧沒有向他坦白真相。最終的一天，朱利奧在抄寫時不小心碰落了一本書，驚醒了父親。父親頓悟了一切，內(nèi)心充滿了無限的憐愛和懊悔，他抱住朱利奧的頭嗚咽起來。這是一個多么感人的故事啊，多么懂事的孩子，多么令人欽佩的精神！一個小學(xué)四年級的學(xué)生，為了幫助家里掙錢，減輕父親的負(fù)擔(dān)。面對父親的`責(zé)罵，他多少次想要說出真相，但卻沒有。即使父親責(zé)罵他，他也沒有絲毫的怨言。這是多么珍貴難得的品質(zhì)��！如果換做是我，肯定無法忍受，想象一下，如果自己的努力和懂事卻換來了責(zé)罵，那會是多么委屈��！誰會希望自己深愛的父親因?yàn)闆]有根據(jù)的“罪名”而討厭自己呢？朱利奧的沉默和理解實(shí)在讓我感動不已！

　　“愛”這個詞常常掛在我們每個人的嘴邊，然而有時候我們會忽略周圍的愛：父母無微不至地關(guān)懷著子女、老師耐心引導(dǎo)著學(xué)生、朋友們相互支持與安慰……往往我們視之為理所當(dāng)然，并沒有仔細(xì)體會。然而，如果我們真正感受其中的情意，我們將會意識到人生是多么美好的一件事情��！

　　有時候，當(dāng)我們面對挫折時，往往會抱怨命運(yùn)不公，好像所有人都在阻礙我們一樣；甚至埋怨沒有人關(guān)愛自己，有些人甚至選擇悲觀絕望，以自殺來表達(dá)他們的抗議，這實(shí)在是非常令人心痛和遺憾。

　　其實(shí)，如果我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀!當(dāng)你能夠體會到那種非常平凡的愛的時候，我相信你一定會毫不吝嗇地把你的愛心給予那些需要幫助的人。

　　朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。

教育名著讀書心得體會14

　　《愛的教育》這本書是由意大利的大作家亞米契斯寫的。亞米契斯1846年出生于意大利。那時的意大利受法國大革命的影響，國內(nèi)正醞釀著愛國主義，這股風(fēng)潮自然也在他幼小的心靈上留下不可磨滅的印記。參加過統(tǒng)一意大利的愛國戰(zhàn)爭，在行軍打仗中開始了他的寫作生活。1870年意大利完成統(tǒng)一，亞米契斯退伍后從事教育事業(yè)，創(chuàng)作了許多反映教育事業(yè)的作品。《愛的教育》這本書通過一個小學(xué)生日記的形式，告訴了大家自己的童年。讀了這些日記，不難看出亞米契斯是一個熱愛祖國、尊重友情、有著高尚品格、知錯就改的好孩子，在生活中，我也是一個熱愛祖國、尊重友情、知錯就改的好孩子�！稅鄣慕逃�》這本書中，我很喜歡他父母親的每月來信。

　　它讓我懂得人類那是多么需要互相關(guān)心，互相理解、互相幫助。做人要有遠(yuǎn)大的的理想和抱怨，要有愛心和知道感恩，更要學(xué)會愛護(hù)別人、做個愛勞動的人。它給我的幫助很大，讓我懂得了很多。

　　我很佩服有著“小商人”稱號的卡洛斐，他很有商業(yè)頭腦，能想到利用夏天的炎熱來賣扇子，而且總來不亂花一分錢，我要向你學(xué)習(xí)，這種勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。其實(shí)，我也是一個不愛亂花錢的人：有一次，媽媽帶我去商店，問我想吃什么，我說什么也不想吃。因?yàn)�，我從小媽媽就很少讓我吃零食，這可不是小氣，而是要養(yǎng)成一個好的習(xí)慣。還有現(xiàn)在的“活雷鋒”洛貝蒂，為了救別人，而讓自己的腳遭罪，這種精神難道不值的我們?nèi)�學(xué)習(xí)嗎?現(xiàn)在見義勇為的人實(shí)在太少了，要是這種事讓我碰到的話，我絕對不會坐之不理，我也會去救他的.。還有保護(hù)弱者的卡隆，他真是一個好孩子，見義勇為、打抱不平，幾乎所有的好詞都可以用在他身上。但是，卡隆，暴力是不能解決問題的，以后再去管事的時候，盡量去和那個人進(jìn)行友好的交談，如果自己實(shí)在是管不了，也不要用暴力，我們還可以讓老師來解決。不過，他也是一個不辛的孩子，自己還這么小，就已經(jīng)失去了母愛，世界上任何一種愛都抵不過母愛，你肯定無比傷心和難過。

　　同學(xué)們，雖然好事很難做，但是，我們必須要創(chuàng)造機(jī)會。你的每一個善行，每做一件好事，你的每一個高尚的意念和思想，都會使自己向成功跨想一步。而你做了一件壞事，每一個惡念的創(chuàng)造，都會是你想成功遠(yuǎn)離一步。

教育名著讀書心得體會15

　　一、農(nóng)村語文課外閱讀存在的問題

　�。ㄒ唬┙處熽惻f的教育理念

　　1、為分而教

　　每年的中考都會有現(xiàn)代名著閱讀題，分值雖不大，卻讓農(nóng)村初中語文教師在整個名著閱讀教學(xué)都是為了考試而教，甚至出現(xiàn)這樣的說法：“想讓名著閱讀題得分，那是大海撈針�！币虼松险n時，教師往往還是一本語文書、一本教參走進(jìn)教室，這種單一、落后的教學(xué)方法，怎么可能不制約農(nóng)村中學(xué)名著閱讀教學(xué)的發(fā)展呢？

　　2、放任自流

　　在農(nóng)村中學(xué)，部分語文老師在閱讀教學(xué)中只重視課堂閱讀，認(rèn)為課外閱讀是學(xué)生自己的事情，因此缺少對學(xué)生課外閱讀必要的輔導(dǎo)。例如學(xué)生應(yīng)該讀什么樣的書？怎么樣去讀書？讀完之后，怎樣讓學(xué)生去交流談體會等等。這些問題擺在眼前，很多語文老師是視而不見。因此勢必會影響到課外閱讀的有效性，導(dǎo)致學(xué)生的名著閱讀也只是停留在表面，沒有達(dá)到名著閱讀所應(yīng)有的效果。

　　（二）閱讀條件的嚴(yán)重落后

　　1、缺少適宜的閱讀環(huán)境

　　很多農(nóng)村初中學(xué)校，由于經(jīng)濟(jì)的過后，學(xué)校都沒有圖書館，個別學(xué)校只有簡陋的圖書室，但無寬敞安靜的讀書場所，不能為學(xué)生創(chuàng)造好的閱讀環(huán)境，校園自主閱讀的氛圍實(shí)為平淡。另外閱讀的'社會環(huán)境也被污染，例如“顛覆名著”的現(xiàn)象、“驚悚小說”的出現(xiàn)、“休閑讀物”的遍地開花等等。這些使孩子們閱讀的內(nèi)容遠(yuǎn)離啟迪思想、關(guān)注社會、思索人生等主題。對于孩子來說：書不再是饑餓時的美餐.而純粹是娛樂時的消遣。

　　2、缺少的家庭閱讀條件

　　首先農(nóng)村出外打工的家長很多，他們只要把孩子送進(jìn)學(xué)校就萬事大吉了。在農(nóng)村中學(xué)，一個班級四十多位學(xué)生會有一半左右留守的。因此孩子在學(xué)習(xí)上缺少家長的關(guān)心，也更談不上家庭閱讀了。其次農(nóng)村孩子的家長文化層次不高，對孩子的素質(zhì)教育沒有充分的認(rèn)識。他們把課外閱讀看作是“看閑書”，認(rèn)為課外閱讀會影響孩子的成績，是不務(wù)正業(yè)，更談不上主動為學(xué)生購買課外書了。所以家庭在為學(xué)生創(chuàng)造閱讀條件方面是嚴(yán)重不足。

　　二、探索、尋求名著閱讀的有效方法

　　中國古代詩文大家歐陽修認(rèn)為“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本”，由此可見讀書是最好的學(xué)習(xí)。那針對目前農(nóng)村中學(xué)生名著閱讀存在的問題以及出現(xiàn)的不良現(xiàn)象，從事教育的我們應(yīng)該要作出哪些努力呢？

　�。ㄒ唬┙處熞�轉(zhuǎn)變教育理念

　　1、用心的指導(dǎo)學(xué)生。由于農(nóng)村初中學(xué)生知識能力有限，閱讀經(jīng)驗(yàn)不足，學(xué)生的名著閱讀難免會“浮光掠影”、深淺不一，這就要求教師要正確疏導(dǎo)，要改變應(yīng)試式的教育態(tài)度。在課堂上，教師要以培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣，教會學(xué)生正確的閱讀方法為主，在課外，根據(jù)學(xué)生的個好，向他們推薦高質(zhì)量、有文化內(nèi)涵的名著來讀，引領(lǐng)學(xué)生健康閱讀，并且給予到位的指導(dǎo)。

　　2、善于組織多種活動。例如組織表演、即興演講、讀書比賽、主持活動等等，這樣做的目的是提高孩子的學(xué)習(xí)興趣，讓他們能夠去愛讀書，讀好書。正所謂“得法于課內(nèi)，成長于課外”，要讓他們從課外名著閱讀的廣闊環(huán)境中獲取更豐富的知識。我國漢代大學(xué)者劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚�！蔽蚁雽W(xué)生通過好書的閱讀，會找到開啟他們智慧大門的鑰匙。

　�。ǘ�）改善閱讀環(huán)境，推開閱讀之窗

　　學(xué)校應(yīng)認(rèn)真貫徹素質(zhì)教育，為學(xué)生的課外名著閱讀創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。

　　首先圖書館要配置一定數(shù)量的圖書，尤其是中學(xué)生必讀的書目，著眼教學(xué)的可利用空間，多渠道搜集可供學(xué)生閱讀的課外讀物，要讓學(xué)生有書可讀。其次學(xué)校應(yīng)營造一種濃厚的讀書氛圍，可以安排讀書開放日，利用現(xiàn)有的條件因地制宜，開放圖書室、閱覽室，為學(xué)生創(chuàng)造好的閱讀環(huán)境，培養(yǎng)閱讀氛圍；最后學(xué)校在校園內(nèi)設(shè)置圖書展櫥窗，定期推薦優(yōu)秀名著讀物，展覽優(yōu)秀學(xué)生的讀書筆記、讀書心得、讀書方法。從而使校園形成人人要讀書，人人樂讀書，人人會讀書的氛圍，并要讓它形成良性的循環(huán)。

　�。ㄈ�）提醒學(xué)生要學(xué)會讀書

　　中國有句古話是這樣說的“補(bǔ)漏趁天晴，讀書趁年輕”。可以說年輕是讀書的本錢。青少年要珍惜時間，翻動書頁建立起自己的思想和知識。關(guān)于如何讀名著？從魯迅名言中，本人給孩子們幾點(diǎn)小建議：

　　1、讀書要“眼到”。

　　眼要觀其文，切記讀書不可走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水。眼睛不注意看，也就做不到專心致志。

　　2、讀書要“口到”。

　　讀書不要勉強(qiáng)硬記，要多讀幾遍，正所謂“讀書百遍，其義自見”。

　　3、讀書要“心到”。

　　首先是心到靜時方讀書，心不靜，不要讀書。其次你讀書時，要把自己的心用在書上并能思考，用心去領(lǐng)會書中的含義。四到之中，“心到”是最重要的。

　　4、讀書要“手到”。

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