瑣記的讀后感范文
讀完某一作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的瑣記的讀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
瑣記的讀后感范文1
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。第九段中說(shuō)城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了眾矢之的。這也的確說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎？
他們簡(jiǎn)直是對(duì)華夏文化的污辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會(huì)被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒(méi)有一點(diǎn)可用之處，也由此可見(jiàn)中國(guó)人當(dāng)時(shí)對(duì)一些外國(guó)事物的.誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時(shí)一些新文化對(duì)青年學(xué)生的影響，和老一輩對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持。
《瑣記》可以說(shuō)是哪個(gè)時(shí)代社會(huì)的一個(gè)縮影，很好地寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象，是一篇不錯(cuò)的回憶性散文。
瑣記的讀后感范文2
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇。《瑣記》——魯迅在這篇里主要回憶了自己為追求新知識(shí)離開紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的生活和學(xué)習(xí)，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和沖破封建束縛閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。第九段中說(shuō)城中的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這也的確說(shuō)明了封建舊思想的`根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是誰(shuí)。體現(xiàn)了封建社會(huì)思想十分陳舊，而且對(duì)新思想不接受，排斥。
在魯迅生活的年代，正好趕上百日維新，但很多老輩的人并不支持，國(guó)門洞開的原因之一正是文化閉塞，而魯迅先生很有主見(jiàn)，提倡學(xué)習(xí)新的文化。我們現(xiàn)在有了良好的學(xué)習(xí)條件，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)新的文化和知識(shí)，將來(lái)報(bào)答父母，報(bào)效祖國(guó)。
瑣記的讀后感范文3
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，講述了他在日本留學(xué)期間的一些經(jīng)歷和感悟。
在文章中，魯迅先生對(duì)日本人的生活習(xí)慣和社交禮儀進(jìn)行了深入的描寫，并通過(guò)自己親身經(jīng)歷的事情，表達(dá)了自己對(duì)于中日兩國(guó)文化差異的深刻認(rèn)識(shí)和感受。
讀完這篇文章后，我對(duì)于中日兩國(guó)的文化差異有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。在生活習(xí)慣方面，雖然兩國(guó)有著不同的文化傳統(tǒng)，但是也有著一些相似之處，但是在社交禮儀方面，兩國(guó)的差異卻是非常顯著的。
在個(gè)人方面，魯迅先生的文字也給了我很大的'啟示。他在文章中提到：“我在日本留學(xué)期間，最痛苦的.事情就是與日本同學(xué)的交往。因?yàn)樗麄冇兄鴺O其繁瑣的禮儀和規(guī)矩，而我只是一個(gè)初來(lái)乍到的新生，對(duì)這些規(guī)矩毫不知情，因此經(jīng)常犯錯(cuò)�！边@也讓我認(rèn)識(shí)到，在社交交往中，了解對(duì)方的習(xí)俗和規(guī)矩是非常重要的，只有這樣才能更好地溝通和交流。
總之，《瑣記》是一篇非常有意義的文章，它不僅讓我認(rèn)識(shí)到中日兩國(guó)的文化差異，也讓我深刻地體會(huì)到了社交交往中的重要性和技巧。
瑣記的讀后感范文4
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章�！冬嵱洝肤斞冈谶@篇文章里主要回憶了自己為追求新知識(shí)離開紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的生活和學(xué)習(xí)，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的烏煙瘴氣。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和沖破封建束縛閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。第九段中說(shuō)城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了眾矢之的。這也的確說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的'文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是誰(shuí)。體現(xiàn)了封建社會(huì)思想十分陳舊，而且對(duì)新思想不接受，排斥。
在魯迅生活的年代，正好趕上百日維新，但很多老輩的人并不支持，國(guó)門洞開的原因之一正是文化閉塞，而魯迅先生很有主見(jiàn)，提倡學(xué)習(xí)新的文化。我們現(xiàn)在有了良好的學(xué)習(xí)條件，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)新的文化和知識(shí)，將來(lái)報(bào)答父母，報(bào)效祖國(guó)。
瑣記的讀后感范文5
有時(shí)候忍不住會(huì)想，嚴(yán)厲的愛(ài)與寬松的放縱，到底哪一個(gè)是正確的？那個(gè)“別人家孩子”與自己的區(qū)別真的那么大嗎？仔細(xì)想想，區(qū)別，真的怪可怕。
讀著讀著，一絲陰冷的氣息爬上我的背。它仿佛是青綠色，像是衍太太的“和藹”的笑容。她笑得眼睛彎彎的，嘴里說(shuō)出的卻盡是在孩子們看來(lái)很溫柔，在大人看來(lái)卻很恐怖的話語(yǔ)。種種行為，無(wú)不讓人感到驚恐。別人家孩子在她跟前，像是無(wú)自覺(jué)地被摧殘，還是以極其溫柔的`方式。對(duì)自己的孩子，卻是天下父母心。
同樣是孩子，到底為什么要這樣蹂躪別人家的？或者說(shuō)正因?yàn)槭峭瑯拥�，才�?huì)想讓自己的孩子顯得更好？區(qū)別，怪可怕的。就是因?yàn)檫@種諷刺的原因，孩子在不知不覺(jué)中就壞掉了，被指向邪路了。而那位太太，還是笑著旁觀與自己家有區(qū)別的孩子，一步步走向毀滅嗎？
區(qū)別，讓人心狹窄了。
瑣記的讀后感范文6
看到這個(gè)題目，我就想：瑣記，為什么起這樣一個(gè)題目呢？是因?yàn)樗囚斞赶壬涗浀纳钪械默嵤聠幔?/p>
衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比如別的母親不讓孩子做的`事，衍太太卻讓。后來(lái)魯迅漸漸長(zhǎng)大，就不像小時(shí)候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。
后來(lái)，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的書和食物沒(méi)錢買的時(shí)候，衍太太告訴他可以拿母親的錢，母親的錢就是魯迅的錢。可是魯迅說(shuō)母親沒(méi)有錢，衍太太說(shuō)可以拿首飾變賣，魯迅又說(shuō)母親沒(méi)有首飾。衍太太說(shuō)，也許是你沒(méi)有留心，到大柜子的抽屜里或者角角落落找找，應(yīng)該可以找到些珠子之類的東西。
魯迅真的去找了，結(jié)果不但沒(méi)有找到，還聽到了人們的流言，說(shuō)是自己偷了母親的東西，于是魯迅選擇了離開，來(lái)到了一所學(xué)校。畢業(yè)后他去了日本留學(xué)，拿著中國(guó)白襪子，后來(lái)要求換制服和皮鞋，一元日元也不用了，魯迅又只好換了半元銀元。雖然是瑣事，但如果沒(méi)有這些瑣事，魯迅又怎么能走過(guò)來(lái)呢？或許是經(jīng)歷了這些瑣事，魯迅才長(zhǎng)大了吧！
瑣記的讀后感范文7
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。第九段中說(shuō)城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了眾矢之的。這也確實(shí)說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對(duì)新思想的不理解與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎？
我也很痛恨那些中國(guó)通等，對(duì)中國(guó)悠久文化的'曲解。他們簡(jiǎn)直是對(duì)華夏文化的污辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會(huì)被我們所理解，也永遠(yuǎn)就應(yīng)去抵抗的。
文中最搞笑之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條經(jīng)歷，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒(méi)有一點(diǎn)可用之處，也由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)對(duì)一些外國(guó)事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時(shí)一些新文化對(duì)青年學(xué)生的影響，和老一輩對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持。
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