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《讀阿Q正傳》的感性范文
不久前，我教了《阿Q正傳》這篇文章。讀完課文后，我很長一段時間都無法平靜下來。我覺得阿Q既可笑又悲傷。同時，我欽佩魯迅的才華。
《阿Q正傳》以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景，塑造了一個被封建主義壓迫和毒害的無意識農(nóng)民形象，暴露了人民的弱點，寫下了人民的靈魂。從作品的宇里之間，我可以意識到作者哀悼它的不幸，憤怒它是無可爭辯的。與此同時，作者還專注于描述和痛苦地批評了阿Q的精神勝利法。
阿Q的精神勝利法可以稱為樂觀。事實上，樂觀最初是人們應(yīng)該具備的基本素質(zhì)之一。很多時候，人們需要一種樂觀的精神來平衡他們的心理，以更好的態(tài)度面對生活。
例如，我們的物質(zhì)世界非常豐富多彩。對我們?nèi)祟悂碚f，有各種各樣的誘惑。人性有很強的占有欲和自尊心。當(dāng)我們看到好東西時，我們會盡力去得到它，我們可以不惜一切代價去得到它。正因為如此，我們的社會才能不斷進步，過上更好的生活。但每個人的能力都是有限的，不可能滿足自己的要求。好了還想更好，這山望著那山高，不斷膨脹的欲望與占有之心會使人的心靈扭曲，甚至?xí)䦟?dǎo)致人們?yōu)榱藵M足自己不現(xiàn)實的欲望而不惜犧牲他人的利益甚至性命。在這個時候，我們需要調(diào)整我們內(nèi)心的樂觀態(tài)度，這樣我們才能滿足，放下我們過度的欲望——至少我們比不足更好，知足可以永遠快樂。
然而，樂觀一旦過頭（就像阿Q），然后就會變成精神墮落。形成一種自滿、自以為是的心理，甘為人后，不思進取，甚至沾沾自喜。阿Q就是這種心理的典型例子。起初，未莊有權(quán)人欺負(fù)他，毆打他，他會反擊，并與他人一起努力工作，這表明他仍然有個性和尊嚴(yán)作為一個人，他希望得到最起碼的平等和尊重。然而，這似乎對他沒有幫助，因為未莊的人并沒有改變他們對阿Q的態(tài)度，而是更加欺負(fù)他——拉著他的辮子，把他的頭在墻上。阿Q當(dāng)然拒絕接受，但他無法反擊。然而，在這個時候，阿Q并沒有考慮為什么別人看不起他，他也沒有讓自己過上正直的生活，以免在別人面前被嘲笑，至少有尊嚴(yán)。用所謂的樂觀精神來安慰自己：我終于被兒子打了。聽起來心理可能會暫時滿足，好像別人吃虧了，挺舒服的。眾所周知，他在貶低自己，看不起自己。后來，他實際上演變成了別人的前腳，只是毆打、責(zé)罵和嘲笑他。他忘記了后腳，像圣人一樣貢獻了別人。為了讓自己的心理更快樂，還美其名曰：自己是世界上第一個能自卑的人。聽了之后真想上去打他。一個不把自己當(dāng)人看的人，怎么能讓別人尊重你？阿Q不知道自己可笑的精神勝利法。這種夸張的樂觀心態(tài)只能用來麻痹自己，沉迷于虛幻的世界，獲得虛幻的精神補償，滿足于現(xiàn)實，讓自己更不開心。
魯迅先生之所以想塑造這樣一個人物形象，是為了反映潛伏在成千上萬中國人心中的壞根，讓世界真正看到自己是什么樣的人。他想喚回沉默國民的靈魂！你知道，一個國家中有兩個，即使是100個這樣的人也沒關(guān)系，但如果全國人民都有阿Q的影子，那么我們的國家和國家就結(jié)束了！魯迅先生深深地看到了中華民族不容樂觀的弱點。他寫《阿Q正傳》是為了告訴世界，這種擺脫絕望生活環(huán)境的精神勝利法的選擇只能讓人陷入更絕望的深淵，所以我們絕望的生活環(huán)境永遠無法擺脫。
其實不僅僅是魯迅的時代，就連我們現(xiàn)在也應(yīng)該說阿Q總是提醒自己，這種過度的自我欺騙樂觀最終只會使一切都不樂觀。
希望“阿Q它將消失在當(dāng)今社會，成為一個真正幽默的笑話。
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