(熱門(mén))《傅雷家書(shū)》讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你有什么總結(jié)呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《傅雷家書(shū)》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《傅雷家書(shū)》讀后感1
《傅雷家書(shū)》我從來(lái)未完整的讀過(guò)，只是接觸過(guò)幾個(gè)片段，這次借著假期早早準(zhǔn)備好了這本書(shū)，想感受傅雷對(duì)兒子的諄諄教導(dǎo)。
“家書(shū)”背后的“國(guó)情”�！陡道准視�(shū)》一共收入了一百三十八封書(shū)信，絕大部分是傅雷寫(xiě)給兒子傅聰?shù)摹？稍脒@一封封漂洋過(guò)海教育孩子的家書(shū)，竟也凝結(jié)著濃濃的愛(ài)國(guó)熱情。
你瞧，“中國(guó)人氣質(zhì)，中國(guó)人靈魂，在你身上和我一樣強(qiáng)，我也大為高興”“一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)，不一定要站在大會(huì)上演講或是做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的、想到的告訴大家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種、施肥、墾植”“隨時(shí)隨地要準(zhǔn)備犧牲目前的感情，為了更大的感情——對(duì)藝術(shù)對(duì)祖國(guó)的感情”“你既沒(méi)有忘懷祖國(guó)，祖國(guó)也沒(méi)有忘了你，始終給你留著余地，等你醒悟�！泵恳蛔帧⒚恳痪鋵�(duì)祖國(guó)深情地表露，都不是刻意為之。我相信，那時(shí)候的傅雷決然沒(méi)有想過(guò)自己的`家信會(huì)出版、會(huì)家喻戶(hù)曉，所以也決然沒(méi)有刻意高唱?jiǎng)P歌以博取世人的眼球。不管以我們現(xiàn)在的眼光如何去看待這些人，但我始終堅(jiān)信，他們的靈魂高尚而純潔，他們的文字就是他們一生人格的寫(xiě)照。
“嚴(yán)格”背后的“嚴(yán)苛”。傅雷從小受母親的管教非常嚴(yán)格，我想這也是他對(duì)自己兒子嚴(yán)格的一個(gè)重要原因。畢竟每一個(gè)沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)的父親或者母親，首先的教子方法一定源于自己最熟悉的方法。傅雷對(duì)兒子傅聰?shù)摹皣?yán)格”從書(shū)中的大事小情都不難看出來(lái)，身為父親，傅雷對(duì)兒子的教育事無(wú)巨細(xì)，涉及方方面面。
透過(guò)樸實(shí)深情的語(yǔ)言，我甚至感受到那種比“嚴(yán)格”更深層的東西，我姑且稱(chēng)之為“嚴(yán)苛”。人活于世，能碰上這樣盡心竭慮的父親，應(yīng)該會(huì)使很多孩子羨慕嫉妒恨。但置身其中，是否也有喘不過(guò)氣來(lái)的“窒息”呢？書(shū)中寫(xiě)到“我恨不得在你身邊，幫你解決并安排一切物質(zhì)生活，讓你安心學(xué)習(xí)……”“你在音樂(lè)藝術(shù)中固然只許成功，不許失�。辉谌松囆g(shù)中、婚姻藝術(shù)中也只許成功，不許失敗”“你忙，沒(méi)空閑來(lái)靜靜的分析、考慮；倘我能代你籌劃籌劃……”
幸運(yùn)的是，傅雷這樣嚴(yán)格的教育，卻也使傅聰受益良多。他們多年父子如朋友。所以，任何一種教育方式都不是絕對(duì)的，重要的是教育者和受教育者相互之間的感受。
整本《傅雷家書(shū)》言語(yǔ)樸實(shí)，感情真摯。樸實(shí)的語(yǔ)言背后，我汲取了那么多人生哲理，有些自己已然知曉，有些在實(shí)踐中已有所感，只是沒(méi)有形成深刻的認(rèn)識(shí)。傅雷先生的每句話(huà)，皆是良苦用心，字字是精華，使我受益匪淺。
《傅雷家書(shū)》讀后感2
《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家信，該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想讀物，是教育子女的經(jīng)典名書(shū)，是充滿(mǎn)著父愛(ài)的教子名著。他們嘔心瀝血的培養(yǎng)兩個(gè)孩子，教育他們先成人、后成家，是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此我認(rèn)為傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范及榜樣。
我認(rèn)為如果人的一生真的可以為自身所熱愛(ài)的事業(yè)而奉獻(xiàn)那是一件多么偉大的事情，同時(shí)也會(huì)讓自身的人生變得更加充實(shí)。我現(xiàn)在已經(jīng)可以找到生活的目標(biāo)，雖然以前是盲目的。但我知道只要我們朝著目標(biāo)努力就會(huì)有所收獲。
傅雷說(shuō)：也許金錢(qián)物質(zhì)方面不能給予你足夠的回報(bào)，但學(xué)術(shù)和藝術(shù)一定會(huì)給付出的努力以一個(gè)答案。我想不管努力是否可以帶來(lái)回報(bào)，但它至少可以使我們心靈更加充實(shí)。我相信如果每天都把時(shí)間用在自身認(rèn)為有用的地方上去，一定會(huì)得到進(jìn)步和滿(mǎn)足。
我認(rèn)為只有在互相鼓勵(lì)和互相支持下，有著最真實(shí)的心靈的溝通才是最讓人羨慕的。傅雷說(shuō)他和他的兒子是最親密的朋友，多好的一種父子關(guān)系啊，我覺(jué)得讀《傅雷家書(shū)》真的可以豐富人的內(nèi)心，讓人變得平靜。而且文學(xué)和藝術(shù)都會(huì)給我們心靈的熏陶。我們?cè)谀抢锩嫖盏酿B(yǎng)分會(huì)讓我們茁壯成長(zhǎng)，給我們的生活帶來(lái)很多的樂(lè)趣。
《傅雷家書(shū)》是傅雷思想的折光，可以說(shuō)是傅雷畢生最重要的著作，因?yàn)椤陡道准視?shū)》是給他與兒子之間的書(shū)信，充分體現(xiàn)了作為爸爸對(duì)兒子的心意。寫(xiě)在紙上的都是些家常話(huà)，，心里怎么想的，筆下就如何寫(xiě)【W(wǎng)ROD版范文】，用不著擔(dān)心讀者。正因?yàn)檫@樣，感情才那樣的純真摯樸，沒(méi)有半點(diǎn)虛偽《傅雷家書(shū)》的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了傅雷家庭的.范圍。書(shū)中無(wú)處不體現(xiàn)了濃濃的父愛(ài)，或許每個(gè)父親對(duì)子女都疼愛(ài)有加，但在疼愛(ài)的同時(shí)，不忘對(duì)其進(jìn)行全方面教育的，在人口眾多的中國(guó)，能達(dá)到此種地步的，能有幾人，因?yàn)檫@需要充足的條件，父親要博學(xué)多才，兒子要知書(shū)達(dá)理，而父子之間更要有充分的默契。
傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的這些書(shū)信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自身正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。傅聰這種熱愛(ài)祖國(guó)，信賴(lài)祖國(guó)的精神，與傅雷在數(shù)萬(wàn)里之外對(duì)他殷切的教育，是不能分開(kāi)的。
《傅雷家書(shū)》讀后感3
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！睍�(shū)信作為萬(wàn)里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對(duì)父子之間的通信，能產(chǎn)生如此大的影響，得到如此多的認(rèn)同，這就是《傅雷家書(shū)》不同于普通家信之處。
《傅雷家書(shū)》摘編了1954年-1966年傅雷寫(xiě)給兒子傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫(xiě)給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶�。洋洋萬(wàn)言，字字涌動(dòng)，閱者無(wú)不為傅雷的精神感動(dòng)。信中有對(duì)過(guò)去教子過(guò)于嚴(yán)格的悔贖，有對(duì)兒子進(jìn)步的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，有對(duì)音樂(lè)和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討，有對(duì)黨和國(guó)家建設(shè)及運(yùn)動(dòng)的看法和意見(jiàn)，有對(duì)兒子生活的噓問(wèn)和關(guān)心，“貫穿全部家書(shū)的情義，就是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的`態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)‘德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家’�！笨匆徊考倚配�，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會(huì)從中學(xué)到如何育子成才的人生真諦。
掩卷后對(duì)書(shū)回想起來(lái)，最大的感觸就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見(jiàn)解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹(shù)的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不同的心理效果；而風(fēng)格迥異的各類(lèi)樂(lè)曲，也會(huì)帶來(lái)相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅；沉重的小說(shuō)，帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來(lái)的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書(shū)》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
《傅雷家書(shū)》全書(shū)是一個(gè)父親在循循善誘，讀來(lái)很親切，既飽含了對(duì)兒子的深情，也有著父親獨(dú)有的不可抗拒的威嚴(yán)。
讀《傅雷家書(shū)》，感受的是一顆純潔、正直、真誠(chéng)、高尚的靈魂。父子之間的感情因?yàn)樗囆g(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類(lèi)精神的養(yǎng)料。
《傅雷家書(shū)》讀后感4
傅雷對(duì)做人十分了解，他告誡兒子：“第一做人，第二做藝術(shù)家，第三做音樂(lè)家，最后才是鋼琴家�！�
要做人，首先要像個(gè)人，傅雷常教兒子禮儀問(wèn)題。
“一是到別人家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾，二是常常把手插在上衣口袋里，這兩件事都不符合西洋的禮貌。圍巾必須與大衣脫在衣帽間，不穿大衣時(shí)，也要除去圍巾�！彼嬲]兒子出門(mén)在外，禮儀要放在首要位置，它十分重要，千萬(wàn)莫不能忽視。
要做人，和他人的關(guān)系一定要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)。
學(xué)會(huì)交友，而且維護(hù)友誼不能一起貪圖享樂(lè)，短暫的熱情并不是可以保持很久的�！熬又坏缢嬲呐笥咽遣粫�(huì)阻礙你進(jìn)步的。對(duì)待朋友，你雖然要有善意，但也要學(xué)會(huì)拒絕與及時(shí)止損�！�
對(duì)待愛(ài)情，傅雷以平庸的`目光看待：“希望愛(ài)情能永久持續(xù)，簡(jiǎn)直是愚妄；不考慮性情、品德、思想等等，而僅僅執(zhí)著于當(dāng)下一段美妙的夢(mèng)境，希望這段夢(mèng)境能成為現(xiàn)實(shí)，你可能會(huì)遇到悲劇的。”熱戀期過(guò)后的愛(ài)情都會(huì)逐漸平靜。
要做人，學(xué)習(xí)須盡心。
傅雷教導(dǎo)兒子：“得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無(wú)愧于心�！蔽覀冎灰^(guò)、學(xué)習(xí)過(guò)、探索過(guò)、思考過(guò)、拼搏過(guò)，不論結(jié)果如何，無(wú)愧于心就行。
要做人，學(xué)會(huì)生活和自我提升萬(wàn)不可忽！
“人一輩子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使人頹廢，就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼，我們只求心里相當(dāng)平衡，不至于受傷而已。你也不是栽了筋斗爬不起來(lái)的人。”勝不驕，敗也不餒，理性看待榮辱成敗，客觀(guān)分析過(guò)去的事，以此借鑒，以免重蹈覆轍。正視錯(cuò)誤，理智分析，徹底感悟。生活和自我提高相結(jié)合，自己就會(huì)越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。
學(xué)會(huì)做人，一顆純潔、正直、真誠(chéng)、高尚的靈魂，盡管有時(shí)會(huì)遭受意想不到的磨難，侮辱，迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光，不能永被湮滅，使它的光焰照徹人間，得到本該屬于它的尊重和愛(ài)！
讀家書(shū)，想傅雷，學(xué)做人！
《傅雷家書(shū)》讀后感5
“一個(gè)人的思想，不動(dòng)筆就不大會(huì)有系統(tǒng)�！�
于是，在看完《傅雷家書(shū)》后，一種想要將傅雷先生筆下給予的感悟梳理于心的急迫促使我寫(xiě)下這篇文字，希望能夠化出所得，了明心間。
先生萬(wàn)里傳書(shū)的思緒，跨越十幾年光陰，遠(yuǎn)隔萬(wàn)水千山，不僅僅是對(duì)愛(ài)子的叮囑愛(ài)撫，字里行間的感情，還升華出了愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)民族的赤子情懷，以及凝聚其中的人格魅力，皆為人深深所動(dòng)容。
于現(xiàn)在而言，先生所屬的那個(gè)時(shí)代早已飄遠(yuǎn)出人們的思想范疇，時(shí)間拉開(kāi)的距離已模糊了對(duì)那時(shí)代的客觀(guān)判斷。然而我們依稀可感受到，那年歲傷痛的火花仍舊星星點(diǎn)點(diǎn)地挑撥著我們的'神經(jīng)，即使久遠(yuǎn)，那場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的精神刑罰跟身心疼痛的深刻烙印依舊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地浮出時(shí)代的水面。于是，對(duì)于一位愛(ài)真理，愛(ài)生活，愛(ài)藝術(shù)，剛正不阿，真摯率直的先生而言，最終選擇凈身出世的方式，表明真心，尋求思想解脫，我抱以理解和深深的感喟。
生活變形的魔爪不斷壓榨他的才思，摧殘他的身心，而先生卻一直在妥協(xié)與堅(jiān)持中盼望能看到他所企盼國(guó)度的崛起，他一生都在堅(jiān)持，即使別人認(rèn)為是偏執(zhí)的狂熱，他從未放棄。對(duì)人生哲思的深透，對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)到與進(jìn)取，對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的化解滲透，思想的矍鑠敦促著他永遠(yuǎn)秉承一顆澄澈的赤子之心，樂(lè)觀(guān)向上地化解時(shí)代的傷痛，拓寬著生命的寬度。
雖然先生自命過(guò)于偏執(zhí)的缺點(diǎn)為生活添堵不少困擾，但丁點(diǎn)塵垢卻掩不住金子的滌亮。他擁有太多讓人稱(chēng)頌的品格，再融入先生自個(gè)雅致的生活感悟，以至于覺(jué)得那些形容詞像枝柳般地脆弱貧乏。在道不盡的人格美麗中，于我最感動(dòng)的便是先生對(duì)藝術(shù)獨(dú)特高雅的見(jiàn)解以及謙卑樂(lè)觀(guān)，孜孜不倦的生活態(tài)度，讓一個(gè)美學(xué)初識(shí)者跟對(duì)生活迷惘的人在恍恍惚惚中，抓住了可以令她堅(jiān)定的自信。
在對(duì)藝術(shù)的品味中，先生主張嵌入生活與自然，調(diào)衡感性的流動(dòng)跟理性的堅(jiān)持，在東方的超脫、恬靜、中庸跟西方的熱情、活潑、開(kāi)明中取得恰當(dāng)?shù)钠胶狻Ｈ欢钪饕氖菫樯乃囆g(shù)注入純真的心跟情，“藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來(lái)的。”
在很多令現(xiàn)代人困惑的問(wèn)題上，先生的見(jiàn)解都為我們解說(shuō)了答案。對(duì)名利的取舍，艱苦的磨難，生活的哲理，藝術(shù)的本質(zhì)，性情的錘煉上，都如高明的火炬一樣，為我們驅(qū)趕黑暗，重現(xiàn)星月。
所以，對(duì)于這么一位在時(shí)代濁流中越發(fā)澄亮透徹的精神偉人，除了深深的追思，我還有深深的敬佩。
《傅雷家書(shū)》讀后感6
不禁為傅雷給予兒子深深的父愛(ài)感動(dòng)。
185封家書(shū)，隨著兒子的長(zhǎng)大，隨著時(shí)間的流逝，一封封累積，從剛開(kāi)始教兒子怎樣做人，到長(zhǎng)大一點(diǎn)時(shí)告訴兒子如何對(duì)待生活問(wèn)題，如何勞逸結(jié)合，再到成人后如何正確理財(cái)，以及如何讓正確處理戀愛(ài)婚姻問(wèn)題。傅雷和傅聰其實(shí)并不像父子，更像一對(duì)良師益友。而這一封封家書(shū)帶來(lái)的感動(dòng)，卻如山一般巨大，令人震撼。
人的自愛(ài)其子，是一種自然的規(guī)律。人的生命是有限的，而人的事業(yè)卻永遠(yuǎn)無(wú)盡，通過(guò)親生兒女延續(xù)自己的生命，更重要的是延續(xù)與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì)、為國(guó)家、為人類(lèi)所能盡的力量。傅雷是一個(gè)對(duì)自己、對(duì)他人要求極其嚴(yán)格的人，他曾讓兒子立下三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話(huà)；不做對(duì)不起祖國(guó)的事；不入他國(guó)國(guó)籍。雖然聽(tīng)起來(lái)有些苛刻，但其愛(ài)子教子精神著實(shí)令人敬佩。傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的書(shū)信中吸取了多么豐富的精神養(yǎng)料。有些家書(shū)簡(jiǎn)短精辟，有些洋洋灑灑上萬(wàn)字，使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他身邊，時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、鼓勵(lì)與鞭策，使他有勇氣和力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障與阻力，踏上自己正當(dāng)成長(zhǎng)的道路。
而如今在現(xiàn)代社會(huì)，隨著網(wǎng)絡(luò)的`普遍，書(shū)信也逐漸被人們所淡忘。人們更喜歡以打電話(huà)，發(fā)郵件的形式去問(wèn)候。雖然更加方便快捷，卻拉大了人與人之間的距離，生成很多的隔膜與冷漠。
可悲的是現(xiàn)在的“家書(shū)”也變了味。一位老人曾拿著打印的書(shū)信惋惜地對(duì)我說(shuō)過(guò)，雖然看起來(lái)工整干凈，卻怎么也沒(méi)有從前溫暖的感覺(jué)了，依舊冷冰冰的。是啊，每個(gè)人都有自己不同的筆跡，字里行間，一撇一捺，都帶著寫(xiě)信人自己的情緒，不管是樂(lè)是悲，都讓人感到溫暖、熟悉。而打印的家書(shū)，已經(jīng)失去了它本身的意義了。
可能有時(shí)我們會(huì)厭煩父母過(guò)于空嘮叨，但他們其實(shí)是想時(shí)時(shí)刻刻、隨處給我們做個(gè)警鐘，做面“忠實(shí)的鏡子”。不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，還是再藝術(shù)修養(yǎng)方面。我們應(yīng)該給予他們理解。
我來(lái)到這個(gè)世界，是因?yàn)檫@里有他們的存在。
雖然上帝沒(méi)有給我們機(jī)會(huì)互相選擇，但是，從我降身的那一刻開(kāi)始，我們就永遠(yuǎn)確定了這種互相擁有的聯(lián)系。無(wú)論環(huán)境是好是壞，是富貴是貧賤，是健康是疾病，我們都會(huì)彼此相愛(ài)，彼此尊重并彼此珍惜。
至少我是這樣想的，也是這樣付諸行動(dòng)的。
《傅雷家書(shū)》讀后感7
從峰哥處借來(lái)《傅雷家書(shū)》，心口難言的父愛(ài)通過(guò)樸實(shí)純情的文字展現(xiàn)出來(lái)，我想讓讀者共情的不單是“人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無(wú)”的傅譯流暢表達(dá)，更多的是筆端流淌出來(lái)的美感觸摸到人性中最柔軟的地帶——父母對(duì)子女的那份純情和真摯。原來(lái)天下父母心都是一樣的，原來(lái)他才是真正的赤子。
“我們做父母的，在感情上極希望見(jiàn)見(jiàn)你，聽(tīng)到你這樣成功的演奏，但為了你的學(xué)業(yè)，我們寧可犧牲這個(gè)福氣”。
我私下想父親對(duì)子女的愛(ài)多是在心口難言的，所以常常把父親比作大山，寬厚少言嘛。從前慢的書(shū)信仿佛真的“見(jiàn)字如面”，那種經(jīng)歷了起伏的等待過(guò)后所產(chǎn)生的美好確能起到一種“來(lái)，孩子，聽(tīng)我慢慢說(shuō)”的閑談效果。對(duì)工作、生活與學(xué)習(xí)面面俱到的關(guān)懷，父親是兒子腳前的'燈、路上的光。而幾十年來(lái)不曾中斷的堅(jiān)持對(duì)話(huà)有力回應(yīng)了他主張的最有效的教育莫如以身作則�！陡道准視�(shū)》的廣泛流傳在展現(xiàn)了一位父親的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)耐瑫r(shí)，也傳播了一位譯者人格永恒的美。
有人稱(chēng)他是“一個(gè)孤獨(dú)的儒者”，個(gè)人理解這更多的是形容他在修身齊家方面，把里外一切安排妥帖，自縊前在地板鋪好棉被以防踢倒的凳子影響了鄰居。孤獨(dú)用來(lái)形容名士從來(lái)都不是貶義，一定是人格走向健全人性變得飽滿(mǎn)的必備條件，也更覺(jué)他才是那個(gè)赤子——一個(gè)創(chuàng)造了許多心靈的朋友的人。
尼采說(shuō)不要向他人訴說(shuō)你的痛苦。別人的同情只會(huì)解除你的痛苦的個(gè)人性，使之降低為平庸的煩惱，人格也會(huì)遭到貶值。傅雷先生把人格看得高于一切，他選擇結(jié)束生命，用最濃重的一筆保全了自己。
“真正的英雄決不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了”
前日看了《尋夢(mèng)環(huán)游記》，一部以音樂(lè)為起因講述生存與死亡故事的動(dòng)畫(huà)片。認(rèn)知變得模糊即將離世的“可可”在音樂(lè)重新響起之時(shí)禁不住落下熱淚，溫情的音樂(lè)喚起爸爸唱歌給她聽(tīng)的美好瞬間，那一刻她實(shí)現(xiàn)了自己內(nèi)心多年來(lái)的隱秘沖動(dòng)——重溫來(lái)自爸爸的愛(ài)意。
以傅雷先生對(duì)藝術(shù)的深刻體知和感悟，特別是欣賞自己孩子的手和心所傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)，那是一種怎樣的心情？我想無(wú)論是在生命的最后時(shí)刻還是在平日里，這份最高的最純潔的歡樂(lè)會(huì)始終停留在只屬于他們的記憶構(gòu)境里，有了這份獨(dú)一無(wú)二的陪伴他們?cè)趺磿?huì)孤獨(dú)呢，更何況赤子是不知道孤獨(dú)的。
《傅雷家書(shū)》讀后感8
讀《傅雷家書(shū)》，人人都可以感受到傅雷作為一個(gè)父親的溫度，而我卻感受到了他作為一個(gè)學(xué)者的力度。盡管傅雷在信中對(duì)傅聰噓寒問(wèn)暖，十分感人，但我卻更加關(guān)注兩人談?wù)撍囆g(shù)與文化的信件。
作為一個(gè)曾出過(guò)國(guó)、留過(guò)學(xué)，也接受過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)教育的翻譯家，傅雷對(duì)于東、西方文化的主旋律是兼容并包。他既認(rèn)為文藝復(fù)興時(shí)代的偉大作品可以讓人眼光寬廣，又把漢代的精美石刻奉為精品，其開(kāi)放而寬廣的胸懷和貫通中西、海納百川的治學(xué)態(tài)度可見(jiàn)一斑。
傅雷是一個(gè)善于對(duì)比和求同存異的學(xué)者。他常在書(shū)信中談起中國(guó)古代的詩(shī)詞。他有時(shí)會(huì)將詩(shī)詞獨(dú)立提出，有時(shí)則與西方音樂(lè)同時(shí)談起，尋找共同之處。比如，他認(rèn)為，莫扎特、舒伯特都富于一種近乎于李白的氣質(zhì)，而蕭邦樂(lè)曲的神髓則與某些中國(guó)古詩(shī)詞頗具相像之處。
他對(duì)東西方文化的對(duì)比與分析，并不拘泥于詩(shī)歌和音樂(lè)，也有許多是針對(duì)于文化更深層之中優(yōu)缺點(diǎn)的。這也體現(xiàn)了他不但長(zhǎng)于探求細(xì)節(jié)，而且也對(duì)宏觀(guān)的文化頗有些見(jiàn)解。
比如，他認(rèn)為西方人的'思想是混亂的，具有雙重性和矛盾性。又比如，在貝多芬的作品之中，始終充滿(mǎn)了“人”（即自我）和“神”（即命運(yùn)）的斗爭(zhēng)，而在他最后的晚年里，“人”落在了下風(fēng)，貝多芬在命運(yùn)前低了頭。是否低頭沒(méi)有定論，但西方思想的混亂由此可見(jiàn)。
實(shí)際上，西方宗教信仰之“無(wú)我”（非是現(xiàn)在所謂無(wú)我），與現(xiàn)代精神之“有我”之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，盡管自文藝復(fù)興之時(shí)便已開(kāi)始，但一直到今天，仍未結(jié)束。反觀(guān)中國(guó)古代，由于諸子百家，無(wú)一以宗教信仰為人之根本，縱是后來(lái)傳入的佛教，也極重視自我智慧的完全覺(jué)醒（徹悟），所以，中華民族不可能在思想上出現(xiàn)如西方人般的矛盾與混沌。
最不同尋常的是，這些關(guān)于藝術(shù)與文化的絕佳評(píng)論，有相當(dāng)一部分，是寫(xiě)于他被強(qiáng)加反黨罪名，隔離審查期間。在這時(shí)，他的待遇差到了極致，每天甚至只能看五分鐘書(shū)。對(duì)于一個(gè)愛(ài)書(shū)如命的知識(shí)分子，這樣的情形幾近人間地獄。但他依然在對(duì)文化和藝術(shù)提出著自己的想法，依然在謹(jǐn)慎而嚴(yán)密的思考著。
也許，只有這樣無(wú)論境遇好壞，總有一顆求索之心的人，才稱(chēng)得上是真正的學(xué)者！
《傅雷家書(shū)》讀后感9
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，這也是一部充滿(mǎn)著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。
《傅雷家書(shū)》記錄了1954-1966年間，傅雷與妻子朱梅馥所下的一百三十八封書(shū)信，它們有的跨越中國(guó)南北方有的甚至橫跨歐亞大陸，聯(lián)系著傅雷傅聰父子間深厚的感情。-封封書(shū)信，字里行間都流露出濃濃的親情，和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)對(duì)藝術(shù)高深的藝術(shù)造詣。
傅雷家書(shū)記錄了傅雷教導(dǎo)孩子，如何做做一個(gè)德育俱備、人格票卓越的藝術(shù)家，教導(dǎo)孩子如何對(duì)待生活中的問(wèn)題。作為父親，傅雷很關(guān)心兒子的生活和成長(zhǎng)兒子在常生活中可能遇到的種種問(wèn)題，比如勞逸結(jié)合，理財(cái)戀愛(ài)等，對(duì)兒子的愛(ài)溢于言表。
在傅雷與傅聰?shù)耐ㄐ胖�，我能看到其中一件件日�，嵤�，也能看�?jiàn)大決擇、大場(chǎng)面面前，傅雷的鼓勵(lì)指教，我也能看傅聰身處異鄉(xiāng)時(shí)，會(huì)經(jīng)歷的無(wú)助，工作和學(xué)習(xí)都充斥著半他的生活，他可能會(huì)想過(guò)放棄，但傅順雷本用有的文字，激勵(lì)著傅改聰不斷前行。一顆純潔的心，一個(gè)高尚的靈魂，必定會(huì)受到痛苦的磨難，但挺過(guò)了這段打磨，卻還是能綻放出耀眼的.光芒。
傅雷和朱梅馥對(duì)兒子的愛(ài)，讓我想到了自己的父母，他們不會(huì)常常用文字教導(dǎo)我們，也并不是名字響徹天際的名人，但他們卻也時(shí)時(shí)關(guān)心著我們的生活，以身作則，告訴我們正確的為人之道日復(fù)一日風(fēng)成里來(lái)，雨里去地工作，奔波，似似乎他們所做的一切，都為是了孩子能平平安安，快快樂(lè)樂(lè)。
傅雷時(shí)時(shí)刻刻都在給在異國(guó)漂流的兒子鼓勵(lì)和鞭策傅聰從其中派取了多么豐富的精神養(yǎng)料造就了他這個(gè)出色的人。施蟄存出說(shuō)：他的家教如此之嚴(yán)，望望子成龍的心情如此之熱烈。他要把他的兒子塑”造成符合于他的理想的人物。這種家庭教教育是相當(dāng)危險(xiǎn)的，沒(méi)有幾個(gè)人能成功，然而傅雷成功了�！�
這不僅是家書(shū)，是人的精神養(yǎng)料。僅不僅是傅雷的孩子，我們當(dāng)代青少年，在書(shū)中也有數(shù)不勝數(shù)的，對(duì)人生道這路的指點(diǎn)。當(dāng)我在閱讀它時(shí)，它也似乎能燃起我心中的希望望之火。
這是一本藝術(shù)家筆下對(duì)藝術(shù)的理解，中國(guó)人筆下對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，一個(gè)父親筆下對(duì)孩子的愛(ài)，這絕不是普通的家節(jié)而是藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿(mǎn)著父愛(ài)的教篇。
傅雷不僅在為自己的孩子指路，有也成為了我以中的一盞明燈激勵(lì)著我勇往直前。
《傅雷家書(shū)》讀后感10
好詞好句：人生沒(méi)有一樁幸福不要付代價(jià)的。所學(xué)的必須牢記，這樣才能基礎(chǔ)扎實(shí)。貪多務(wù)得是沒(méi)用的。
自己責(zé)備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的。只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。
不能充分掌握時(shí)間與區(qū)別事情的緩急先后，你的一切都會(huì)打折扣。應(yīng)改的應(yīng)調(diào)整的都應(yīng)當(dāng)立刻改，立刻調(diào)整，不以任何理由耽擱。
一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過(guò)去，只要爬得起來(lái)，一定會(huì)逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心。
眼看自己一天天的長(zhǎng)大成熟，進(jìn)步，了解的東西一天天的加多，精神領(lǐng)域一天天的加闊，胸襟一天天的寬大，感情一天天的豐滿(mǎn)深刻：這不是人生最美滿(mǎn)的幸福是什么？
得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。
人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人。生活才像死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。
感悟：
這本書(shū)的語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸，表達(dá)感情從不拐彎抹角。在此，我們可以看出一個(gè)父親對(duì)孩子最真摯的.感情。這部分的書(shū)信運(yùn)用大量的感嘆句直抒胸臆。從其中傅雷引用的巴爾扎克的話(huà)中，我們可以看到另一個(gè)藝術(shù)世界。傅雷的自我反省深刻而貼切。透過(guò)書(shū)信，我們可以看到一個(gè)無(wú)微不至的父親。從這里我們可以找到父母與兒女最佳的相處方式：相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)。
這本書(shū)用了較大篇幅講藝術(shù)和哲學(xué)，要是我們受經(jīng)驗(yàn)和閱歷所限暫時(shí)讀不懂或者不感興趣那也沒(méi)關(guān)系。從中接受美的洗禮也挺好的，可以陶冶我們的情操，提高我們的文化修養(yǎng)。
這本書(shū)中我覺(jué)得最值得學(xué)習(xí)的就是其中的人生道理和待人接物的禮儀。書(shū)中的不少內(nèi)容都可以轉(zhuǎn)化成學(xué)習(xí)方法。在學(xué)習(xí)生活中，我們要鍛煉毅力、信念和意志，這對(duì)以后的人生大有幫助。學(xué)習(xí)不可能一蹴而就，做人要言行一致，否則會(huì)吃虧。學(xué)習(xí)要做好時(shí)間規(guī)劃，及時(shí)調(diào)整。里面還談到了學(xué)詩(shī)和閱讀的方法。里面指導(dǎo)傅聰放松比賽前的句子，也可以成為調(diào)劑考前焦慮的良藥。做藝術(shù)要真誠(chéng)、忠實(shí)，要有感情根源。這本書(shū)也回答了“青春應(yīng)如何度過(guò)”這個(gè)問(wèn)題，從中我們也可以看到傅雷對(duì)藝術(shù)的尊敬和人才的珍惜以及他直率的性格。
這本書(shū)值得我們細(xì)心感受，慢慢體會(huì)。相信你讀完這本書(shū)后，走在人生道路上會(huì)更有力量。
《傅雷家書(shū)》讀后感11
每個(gè)人心中都有一條河流，川流不息，那激起的浪花，折射著靈魂最耀眼的光芒。 ——— 題記
傅雷先生曾在給兒子傅聰?shù)男胖姓f(shuō)：“孩子，你就像那歐洲的河，萊茵，江聲浩蕩，鐘聲復(fù)起，天已黎明，碧波蕩漾。” 這句話(huà)中不乏一個(gè)父親對(duì)兒子的欣賞、贊美與拳拳愛(ài)意，但更多的卻向我們闡明了一個(gè)哲 理：人人心中都有條河流，或源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，或洶涌澎湃，都展現(xiàn)出別樣的 風(fēng)采。
翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》，書(shū)中不止有傅雷夫婦的噓寒問(wèn)暖，更有父子、母子對(duì)哲學(xué)的探討，對(duì)人生的理解�！俺嘧庸陋�(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界�！� “ ‘通’， 方能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光�！� 一句句的話(huà)語(yǔ)如一道道靈魂之浪，啟迪著傅聰?shù)男撵`。我認(rèn)為傅雷先生心中的河流是長(zhǎng)江�！昂＜{百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛�！� 他有父親的寬厚與仁慈，也有嚴(yán)肅和認(rèn)真。面對(duì)孩子，不辭辛勞地寄去一本本書(shū)籍，一封封家信，有時(shí)展現(xiàn)江平岸闊，風(fēng)正帆懸，對(duì)生活充滿(mǎn)信心；有時(shí)展現(xiàn)大浪淘沙，驚濤拍岸，嫉惡如仇的態(tài)度；更有遇到不公，寧折不彎、視死如歸的民族氣節(jié)······ 這一切，都在他心中的江水里奔騰著翻滾著。
長(zhǎng)江的偉大，在于其深厚淵博，寬廣無(wú)垠的胸襟；而京杭大運(yùn)河，則在于其哺育眾生，敦厚淳樸的品質(zhì)。我認(rèn)為，傅聰?shù)哪赣H朱馥梅心中便有一條這般的河流。她的文字樸實(shí)無(wú)華，卻仍能感受到滿(mǎn)紙的母愛(ài)溫暖，如那平緩如鏡的運(yùn)河之水溫潤(rùn)婉轉(zhuǎn)，晶瑩剔透；她所表現(xiàn)出來(lái)對(duì)兒子的關(guān)切，對(duì)丈夫的體貼，化為那涓涓河水，悄無(wú)聲息地浸潤(rùn)著我們的心靈。
心靈的碰撞，迸發(fā)出熱烈的火花；精神的河流之交匯，亦在交融之間，使思想變得愈發(fā)深刻。傅雷夫婦在家信中常提及對(duì)文學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)的`見(jiàn)解�！耙鼓愕乃枷肷铄�，必先訓(xùn)練你的文筆�！备道紫壬鷮�(duì)傅聰如是說(shuō)。百川入海，方見(jiàn)大海的廣闊。傅聰在與父母一次次的書(shū)信交談中也升華了自己的思想。傅雷先生也毫不拘束，在與兒子的信里，宛若知己攀談。父親充滿(mǎn)正義，言行一致的性格深深地影響了傅聰，如一雙無(wú)形的手，指引著他，讓他永保一顆赤子之心。
每個(gè)人的心中都有屬于自己的一條河流，每個(gè)人都是世間獨(dú)特的存在。但惟以淡薄、專(zhuān)一的心態(tài)，不懈努力，方可明靜如初，閃耀出奪目的光彩！
《傅雷家書(shū)》讀后感12
讀完《傅雷家書(shū)》，我的眼前仿佛出現(xiàn)了朱自清在散文《背影》中描寫(xiě)的經(jīng)典一幕：1917年，朱自清因祖母過(guò)世回家辦喪事。喪禮完畢后，父親同到南京，送他上火車(chē)北去。父親在車(chē)站給他買(mǎi)橘子吃的時(shí)候，他看到了父親蒼老的身影：“我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難�？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。”如果說(shuō)《背影》里描寫(xiě)的父愛(ài)是含蓄的、深沉的，那么洋溢在《傅雷家書(shū)》字里行間的父愛(ài)則是直接的、外露的。書(shū)信里的傅雷就是一個(gè)普通的父親，他怕兒子走彎路，就把自己的人生經(jīng)驗(yàn)一遍一遍、不厭其煩地對(duì)兒子絮絮叨叨，說(shuō)了又說(shuō)�？磥�(lái)，再?lài)?yán)肅的學(xué)者對(duì)待自己的`孩子也可以變得很溫柔、 親切。
《傅雷家書(shū)》里除了幾封探討翻譯、繪畫(huà)的書(shū)信內(nèi)容非常專(zhuān)業(yè)之外，其余的信中隨處可見(jiàn)一位父親對(duì)孩子的諄諄教導(dǎo)。傅雷對(duì)孩子的要求很?chē)?yán)格，會(huì)無(wú)比耐心地指導(dǎo)傅聰怎樣生活，怎樣為人處世，如何理財(cái)，如何處理感情問(wèn)題，怎樣規(guī)劃人生，等等。一封封家信讀來(lái)活脫脫一個(gè)個(gè)“行動(dòng)指南”。比如，營(yíng)養(yǎng)第一，休息睡眠第一；重點(diǎn)計(jì)劃必不可少；平日生活要過(guò)得有規(guī)律些；學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛(ài)情第二；人越有名，不驕傲別人也會(huì)有驕傲之感，所以自己更要謙和有禮；圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時(shí)也要除去圍巾，手插在上衣袋里比插在褲袋里更無(wú)禮貌；安排收支，保持平衡，經(jīng)常有規(guī)律地儲(chǔ)蓄；正因?yàn)榍撇黄鸾疱X(qián)而不加控制，不會(huì)處理，臨了竟會(huì)吃金錢(qián)的虧，做物質(zhì)的奴役；不要害怕，不要羞怯，不要不好意思，但話(huà)一定要說(shuō)得真誠(chéng)老實(shí)；拿出勇氣來(lái)面對(duì)事實(shí)，用最光明正大的態(tài)度來(lái)應(yīng)付，無(wú)須那些不必要的顧慮，而不說(shuō)真話(huà)，就是在實(shí)際做的時(shí)候，要注意措辭及步驟……這些教誨對(duì)于今天的我來(lái)說(shuō)，也有很大的警示和啟迪作用，也讓我明白了很多做人的道理。
《傅雷家書(shū)》讓我更加懂得，和母愛(ài)一樣，父愛(ài)也是一樣偉大的愛(ài)。父愛(ài)往往是不動(dòng)聲色的，但就藏在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴巾；父愛(ài)是深沉的，堅(jiān)實(shí)的，很多時(shí)候是默默無(wú)言的，需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去體會(huì)。父愛(ài)如山。
《傅雷家書(shū)》讀后感13
“親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦](méi)一天不想著你，每天清晨六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去的睡不著，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事�！边@句話(huà)我已經(jīng)太過(guò)熟悉了，這語(yǔ)句摘自傅雷老師寫(xiě)的《傅雷家書(shū)》。每一個(gè)字眼都流露出了傅雷老師對(duì)兒子深切的愛(ài)。
《傅雷家書(shū)》充滿(mǎn)著一個(gè)父親對(duì)兒子的期望，關(guān)愛(ài)和嚴(yán)格的要求，彌漫著濃濃的父子情。其實(shí)全天下的父母都是一樣的，希望孩子平安長(zhǎng)大，卻不忍心讓孩子遠(yuǎn)離自己�？墒呛⒆娱L(zhǎng)大后怎會(huì)一直躲在屋檐下，他們都有著自己遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)。作為父母，即會(huì)為此高興，也會(huì)為此難過(guò)，畢竟是骨肉之情�。∽鳛閮号奈覀儜�(yīng)該學(xué)會(huì)理解父母的'良苦用心，用自己美好的未來(lái)報(bào)答父母。
合上書(shū)回想起來(lái)，最大的感觸就是傅雷對(duì)藝術(shù)獨(dú)特的見(jiàn)解。這便使我不禁想到，但凡在文學(xué)上有所成就的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高造詣。也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是有相同之處吧！不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不同的心理效果。而風(fēng)格迥異的各類(lèi)樂(lè)曲，也會(huì)帶來(lái)相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅。沉重的小說(shuō)，帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼。詼諧的雜文，帶來(lái)的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書(shū)》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
一個(gè)好的家庭教育，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是一件好事，它可以決定一個(gè)孩子的人生，我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會(huì)先為我考慮，為我打算。傅雷家書(shū)中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財(cái)富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好，一心為我著想。其實(shí)，作為孩子的我們是有必要仔細(xì)閱讀這本書(shū)的，因?yàn)樗梢愿腥疚覀儯屛覀儾煊X(jué)到家長(zhǎng)的用心良苦，懂得感謝父母，尤其在為人處世方面能給我們很多指導(dǎo)。讀《傅雷家書(shū)》，感受的是一顆純潔、正直、真誠(chéng)、高尚的靈魂。感情因?yàn)樗囆g(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類(lèi)精神的養(yǎng)料。
《傅雷家書(shū)》讀后感14
父母是我們生命中最親近的人，他們時(shí)刻關(guān)心著我們，身邊指導(dǎo)著我們。同樣作為父母，傅雷選擇通過(guò)書(shū)信來(lái)傳達(dá)心意。正是這些書(shū)信，深深觸動(dòng)了我們，打動(dòng)了我們。
傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)具有廣泛的涉獵和深刻的研究，他個(gè)人的文化修養(yǎng)也非常高深。而他所培養(yǎng)的兒子傅聰是一個(gè)從小就接受良好家庭教育的人，最終成長(zhǎng)為國(guó)際級(jí)的音樂(lè)大師。傅雷深刻認(rèn)識(shí)到，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏這樣需要嚴(yán)格的技術(shù)要素的事情，但它決不僅僅是一門(mén)“手藝”，而是全身心、全人格的表現(xiàn)。
讀完《傅雷家書(shū)》后，我深深被傅雷先生對(duì)人生的'認(rèn)真態(tài)度和對(duì)子女的關(guān)愛(ài)所感動(dòng)。他在家書(shū)中不僅關(guān)注了大到事業(yè)、人生、藝術(shù)，小到飲食穿著、花錢(qián)開(kāi)銷(xiāo)的細(xì)節(jié)，無(wú)微不至地關(guān)懷照顧。作為父母，我們可以從中學(xué)習(xí)如何教育孩子；而對(duì)于追求藝術(shù)特別是學(xué)習(xí)鋼琴的人來(lái)說(shuō)，可以從中獲得提高技藝的方法。然而，對(duì)我影響最深的是家書(shū)中加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)的觀(guān)念。通過(guò)家書(shū)中的話(huà)語(yǔ)，我發(fā)現(xiàn)傅雷先生對(duì)自己要求極為嚴(yán)格，甚至有時(shí)顯得有些苛刻。他讓兒子立下的三個(gè)原則：“不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話(huà)，不做對(duì)不起祖國(guó)的事情，不入他國(guó)籍”更是展現(xiàn)了他對(duì)子女的愛(ài)和教育。這樣的精神觸動(dòng)了我。
一封封書(shū)信，在文字中透露濃厚的家庭情感，反映出美好的人際關(guān)系、崇高的生活原則、良好的行為規(guī)范和倫理傳統(tǒng)，以及深深的愛(ài)國(guó)熱情。這些元素都構(gòu)成了中華民族卓越的文化特質(zhì)。
有一種說(shuō)法認(rèn)為，書(shū)信是最真實(shí)、自然和誠(chéng)實(shí)的文字表達(dá)形式。這是因?yàn)闀?shū)信中的文字都是作者即時(shí)的內(nèi)心所想，思緒到哪里，文字就到哪里。尤其是寫(xiě)給親人的信件更是如此，作者敢于剖析自己，在子女面前坦誠(chéng)地承認(rèn)錯(cuò)誤，并從自身經(jīng)歷中提供經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。因此，我相信讀傅雷家書(shū)能夠感受到傅雷自己的真實(shí)情感。書(shū)信中父母的諄諄教誨和孩子與父母之間的真誠(chéng)交流，透過(guò)字里行間洋溢著濃濃的親情，給了我深深的感動(dòng)和啟發(fā)。
讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
《傅雷家書(shū)》讀后感15
數(shù)十年過(guò)眼煙云之后，當(dāng)我們翻開(kāi)這本《傅雷家書(shū)》，指尖觸摸到散發(fā)著墨香的鉛字，品讀那一句句關(guān)切的叮嚀時(shí)，眼前仿佛出現(xiàn)了傅雷挑燈夜書(shū)、伏案寫(xiě)作的背影，仍能感受到傅雷寫(xiě)下一封封信箋的思念和兒子傅聰閱讀這一段段文字的感動(dòng)。
這一百多封家書(shū)，不僅僅是信札，亦是傅雷深沉如山的拳拳父愛(ài)。兒子小有成就，他歡喜自豪；兒子遭受挫折，他滿(mǎn)懷憂(yōu)慮；兒子驕傲自滿(mǎn)，他諄諄教誨……
于兒子傅聰而言，傅雷首先是一位父親，然后是一位朋友，最后才是一名學(xué)者。作為父親，傅雷教育兒子為人處世的守則；作為朋友，他關(guān)心兒子的日常起居、感情生活；作為學(xué)者，他與兒子探討音樂(lè)上的專(zhuān)業(yè)問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn)，傅雷是一位嚴(yán)格的父親，知心的朋友，淵博的學(xué)者。
這令我想起我的父親。如果說(shuō)我家像一個(gè)戲臺(tái)，母親總是唱紅臉，父親卻總是唱白臉。曾幾何時(shí)，我厭煩甚至怨恨過(guò)他，因?yàn)樗侨绱说摹安唤饲椤薄?/p>
還記得去年的第一次期中考試，是我進(jìn)入初中以來(lái)第一次重要的大考。我懵懵懂懂地進(jìn)了考場(chǎng)，懵懵懂懂地考了年級(jí)第八，明知道沒(méi)有付出努力只是運(yùn)氣原因，卻依然居功自傲，向父親報(bào)喜。我原料想，父親會(huì)高興地夸獎(jiǎng)我，不料，父親卻面無(wú)表情，只是冷靜地囑咐我，不要驕傲、繼續(xù)努力。然而我沉浸在眾人的鮮花與掌聲中，全然將這句良言警句丟在腦后，變得更加松懈。
第二次大考——期末考試，在父親的意料之中，我跌到了年級(jí)二十五名。對(duì)我來(lái)說(shuō)，仿佛天塌地陷。鮮花與掌聲遠(yuǎn)去，我獨(dú)自品嘗苦果。這時(shí)我才想起父親的'警醒，后悔不已。父親并未安慰我，而是嚴(yán)肅地與我分析失利的原因。在父親的引導(dǎo)中，我從一味的失望悲傷中醒過(guò)來(lái)，著手于查漏補(bǔ)缺、加倍努力，最終在第三次、第四次考試中重回巔峰。
當(dāng)我佇立于山巔，眾生仰望，父親是那個(gè)沉默的人；當(dāng)我跌落入深谷，眾生踐踏，父親是那個(gè)拉我一把的人。
在教育方面，父親與傅雷一樣，嚴(yán)格而理性，用嚴(yán)厲掩飾自己的溫情，用理性遮掩住期盼，直到孩子踏上成功之巔。
父愛(ài)拳拳似海深。我慶幸在成長(zhǎng)路上閱讀了《傅雷家書(shū)》，是它讓我理解了父愛(ài)，理解了父親。
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