讀當(dāng)下的力量有感
讀完某一作品后，你心中有什么感想呢？何不靜下心來寫寫讀后感呢？到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的讀當(dāng)下的力量有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀當(dāng)下的力量有感1
讀了《當(dāng)下的力量》這本書后，對作者�？斯亍ね欣囊痪湓捰∠筇貏e深刻：“你生存在這個世界就是要使宇宙的神圣目標(biāo)得以實現(xiàn)。你看，你是多么重要！”這是一本啟迪心靈，開啟智慧之書，讀完這本書后，讓我對于當(dāng)下現(xiàn)實生活有了新的認(rèn)識。
物欲橫流世界，許多夢想中的完美都在生活面前變得不再虛幻，現(xiàn)實也開始歇斯底里。我們需要的，是一種超脫于物質(zhì)之外的平淡。余秋雨的一句話用在這兒是再適合不過的了“喧騰是短暫的別名”。嘈雜的社會，喧嘩的人群，這些都不是我們的主體。或許我們可以走很遠(yuǎn)，但是卻終有一天要回歸自身。
生命可以被看做一種物質(zhì)，它以時間為單位。大多數(shù)的人的生命看似生命長度相近，但在這生命中，我們的價值卻是大有不同的。生命的高度完全取決于我們的生活態(tài)度和生活方式。我想我可以在書中體會到這樣幾點：
“活在當(dāng)下”是一種全身心投入的.生活方式，不糾結(jié)于過去的種種包袱，不迷茫于以后的種種未知，感受春風(fēng)的吹拂、陽光的溫暖、如畫的美景，體驗生命中的每一分每一秒，真正的滿足就在現(xiàn)在，人生的意義就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。
“活在當(dāng)下”是一種豁達(dá)坦然的人生態(tài)度，在黑暗與光明中，既不回避，也不逃離，在順境中學(xué)會珍惜與感恩，在逆境中學(xué)會忍耐與包容，過一個充實的人生。
“活在當(dāng)下”是一種清醒現(xiàn)實的生活態(tài)度，“知否世事常變，變幻原是永恒”，生命變化太快，每一秒的我們都不盡相同，正是這種人所不能控制的不確定性，更顯得現(xiàn)在此刻的重要性與價值性。昨日已成歷史，明日尚未可知，只有今天才是我們唯一可以把握、可以改變、可以用來超越對手、超越自己的一天。透支未來，揮霍青春并不適合我們。我們該做的是：不被過去未來所束縛，把握當(dāng)下的快樂，把握今天的機遇，并用及時的行動來實現(xiàn)自己的理想和信念。當(dāng)有一天回望此生，想必會不留遺憾。
這些便是這本書帶給我的啟示，它讓我觸摸到了生命的動脈，不畏逝去，只求當(dāng)下。
讀當(dāng)下的力量有感2
讀了《當(dāng)下的力量》這本書后，對作者�？斯亍ね欣囊痪湓捰∠筇貏e深刻：“你生存在這個世界就是要使宇宙的神圣目標(biāo)得以實現(xiàn)。你看，你是多么重要！”這是一本啟迪心靈，開啟智慧之書，讀完這本書后，讓我對于當(dāng)下現(xiàn)實生活有了新的認(rèn)識。
物欲橫流世界，許多夢想中的完美都在生活面前變得不再虛幻，現(xiàn)實也開始歇斯底里。我們需要的，是一種超脫于物質(zhì)之外的平淡。余秋雨的一句話用在這兒是再適合不過的了“喧騰是短暫的別名”。嘈雜的`社會，喧嘩的人群，這些都不是我們的主體。或許我們可以走很遠(yuǎn)，但是卻終有一天要回歸自身。
生命可以被看做一種物質(zhì)，它以時間為單位。大多數(shù)的人的生命看似生命長度相近，但在這生命中，我們的價值卻是大有不同的。生命的高度完全取決于我們的生活態(tài)度和生活方式。我想我可以在書中體會到這樣幾點：
“活在當(dāng)下”是一種全身心投入的生活方式，不糾結(jié)于過去的種種包袱，不迷茫于以后的種種未知，感受春風(fēng)的吹拂、陽光的溫暖、如畫的美景，體驗生命中的每一分每一秒，真正的滿足就在現(xiàn)在，人生的意義就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。
“活在當(dāng)下”是一種豁達(dá)坦然的人生態(tài)度，在黑暗與光明中，既不回避，也不逃離，在順境中學(xué)會珍惜與感恩，在逆境中學(xué)會忍耐與包容，過一個充實的人生。
“活在當(dāng)下”是一種清醒現(xiàn)實的生活態(tài)度，“知否世事常變，變幻原是永恒”，生命變化太快，每一秒的我們都不盡相同，正是這種人所不能控制的不確定性，更顯得現(xiàn)在此刻的重要性與價值性。昨日已成歷史，明日尚未可知，只有今天才是我們唯一可以把握、可以改變、可以用來超越對手、超越自己的一天。透支未來，揮霍青春并不適合我們。我們該做的是：不被過去未來所束縛，把握當(dāng)下的快樂，把握今天的機遇，并用及時的行動來實現(xiàn)自己的理想和信念。當(dāng)有一天回望此生，想必會不留遺憾。
這些便是這本書帶給我的啟示，它讓我觸摸到了生命的動脈，不畏逝去，只求當(dāng)下。
讀當(dāng)下的力量有感3
這要'我對現(xiàn)在的自己不滿意'，'我應(yīng)該讓自己更快樂'。我們時常會聽到這樣的話語，這里的'我'和'自己'到底是什么關(guān)系？哪一個才是本真的自己？為什么'我'這么多好的念想到了'自己'這兒會變得如此不同？
這要這要從機體運作說起。要完成一件事情，大腦發(fā)出指令，身體具體落實，因此，關(guān)鍵在于是什么給大腦發(fā)布指令，或者說大腦產(chǎn)生指令的工作模式是什么？
這要我們暫且把大腦產(chǎn)生指令和發(fā)布指令的過程稱為思維活動。實際上我們多數(shù)人的大腦中的思維活動，沒有意義的比有意義的多很多。那些成功人士之所以成功，除了他們有良好得思維方式外，很重要的一點就是他們能夠把自己的思維活動更多的集中在有價值的思考上。
這要我們的`學(xué)校教育主要集中在專業(yè)知識、實用技能的學(xué)習(xí)上，而對思維方式的培養(yǎng)卻極少涉及，而在生活和工作中，好的思維方式能讓'自己'變的更好，能夠事半功倍，而這一切與'我'無關(guān)。'我'是高于'自己'的另一個層面，我們可以稱之為超脫的意識。多數(shù)情況下我們的大腦都是被'自己'控制，身體和心理上糾纏于是是非非，冷靜下來才發(fā)現(xiàn)'自己'這里不妥，那里不當(dāng)，這也是'自己'和'我'在心理上相互作用的結(jié)果。這要我們很多問題都沒有得到很好的解決，歸根結(jié)底是因為：'自己'在解決'自己'的問題，就好比一個人同時扮演了被告和法官的角色，是一場'自己'對'自己'的審判，這又怎么可能有公正、客觀可言。然而，上升到'我'這個更高的層面來看待這些問題后，一切將變的清晰，由'我'來做法官，做心靈的指路人，做大腦指令的智庫，問題將不會再周而復(fù)始。
這要我們假想，如果大腦由'高大上'的'我'來控制，或者當(dāng)'自己'控制不好時由'我'來接管，將會出現(xiàn)什么情形，這時'我'與'自己'不再有沖突，'自己'將臣服于'我'，也許一切將會達(dá)到前所未有的平和。
這要其實，跟'我'作對的不是別人，正是'自己'，它時而鉆進(jìn)牛角尖，時而與細(xì)枝末節(jié)、各類復(fù)雜情緒攪在一起，但當(dāng)我們越來越清晰的認(rèn)識它，控制它，它就會像斷了養(yǎng)分的野草，慢慢枯萎，讓'我'做主，也許就會像我們經(jīng)常所說的超越自己，獲得重生！
讀當(dāng)下的力量有感4
我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔(dān)心未來。但實際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，所有的一切者是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個無意義的時間概念。通過向“當(dāng)下”的感悟，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。
作者�？斯亍ね欣聡�。他用一種簡單明了的語言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。
禪宗的傳統(tǒng)里還有一個類似的問題：“若非當(dāng)下，何時？”要求我們把注意力集中在當(dāng)下。
當(dāng)下——以我們正在做的事情為中心，把心境調(diào)整好，把每件事情做好，可以憧憬和期待未來，但不能依靠未來�？梢钥偨Y(jié)和反思過去，但不能沉浸在過去。——一切者在當(dāng)下發(fā)生，過去和未來只是一個無意義的時間概念。
當(dāng)下——感悟過程，體驗生命。有句經(jīng)典的語言——人生就像一場旅行，重要的不是目的地，而是沿途的'風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情。
當(dāng)下——所有真正重要的事物，如美麗、真愛、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安，都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用
勇氣改變可以改變的事情，用胸懷改變不能改變的事情，用智慧分辨兩者的不同。
從今天起，當(dāng)一個幸福的人。
讀當(dāng)下的力量有感5
我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔(dān)心未來。但實際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，所有的一切者是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個無意義的時間概念。通過向“當(dāng)下”的感悟，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。
作者�？斯亍ね欣聡�。他用一種簡單明了的語言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。
禪宗的傳統(tǒng)里還有一個類似的.問題：“若非當(dāng)下，何時？”要求我們把注意力集中在當(dāng)下。
當(dāng)下——以我們正在做的事情為中心，把心境調(diào)整好，把每件事情做好，可以憧憬和期待未來，但不能依靠未來�？梢钥偨Y(jié)和反思過去，但不能沉浸在過去。——一切者在當(dāng)下發(fā)生，過去和未來只是一個無意義的時間概念。
當(dāng)下——感悟過程，體驗生命。有句經(jīng)典的語言——人生就像一場旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情。
當(dāng)下——所有真正重要的事物，如美麗、真愛、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安，都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用
勇氣改變可以改變的事情，用胸懷改變不能改變的事情，用智慧分辨兩者的不同。
從今天起，當(dāng)一個幸福的人
讀當(dāng)下的力量有感6
《當(dāng)下的力量》內(nèi)容概要：在作者這位心靈導(dǎo)師的引導(dǎo)下，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔(dān)心未來。但實際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個無意義的時間概念……
書并沒有看完，只看了20來頁，但是從序開始我就能感受到這本書的特別。不是一本用腦子讀的書，不是一本用我們的思維來理解的書。其實讀了以后真的能感受到作者寫這本書不是在堆砌知識或方法，而是真正地在用生命寫這本書。那我們也應(yīng)該用生命去讀這本書，去理解這本書，只有這樣才能達(dá)到書中所說的“開悟”，才能到達(dá)彼岸。任何功利的心思花在讀這本書上都是行不通的。阿門，但愿有越來越多的人能收益于此書……
當(dāng)下的力量的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：這本書的.精神實質(zhì)其實在我國的國學(xué)中，都有相同的東西。如老子，孔子和相關(guān)的心理學(xué)和創(chuàng)造思維學(xué)的著作者有相同的見解，大道相通實際上是從另一個角度上闡述了在我和小我之間的關(guān)系大我是精神性的人，小我是物質(zhì)和現(xiàn)實意義上的人，如果小我服從大我，那么一個人就是快樂的，如果小我指揮和控制大我，那么人就可能是痛苦的比如，在實際的生活中，一個人是從自己的愛好的角度去選擇自己的事業(yè)或職業(yè)，那么這個人就最終是快樂無比的，一個人如是是從為了多賺錢的角度去選擇自己的事業(yè)和職業(yè)，那么這個人就可能是痛苦的，同時內(nèi)人是一個整體，如果是只為自己的重點利益而去做事，就會覺得非常孤立無援，相反，如果能將大眾的利益和自己和利益相聯(lián)系，那么就會覺得自己是有力量的和智慧的，任何問題都是看起來那么微小，如同毛澤東的詩詞中所說的"烏蒙磅礴走泥丸"的無心的力量和勇氣。所以，如果一個人的學(xué)識越多，不會被迷惑的不過這書還是有它獨到之處，那就是對于思維習(xí)慣的培養(yǎng)指明了恰當(dāng)?shù)姆椒�。值得一讀……
讀當(dāng)下的力量有感7
炎炎夏日總會被人勸上一句'心靜自然涼'……然而真正做到'心靜'卻也不是那么容易，索性到書柜跟前摸索，翻看之余，下面的這個小>故事吸引了我。曾經(jīng)，有個乞丐在路邊坐了三十多年。
一天，一位陌生人經(jīng)過。
這個乞丐機械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地說：'給點兒吧。'
陌生人說：'我沒有任何東西可以給你。'然后他問：'你坐著的是什么？'
乞丐回答說：'什么都沒有，只是一個舊箱子而已，自從我有記憶以來，我就一直坐在它上面。'
陌生人問：'你曾經(jīng)打開過箱子嗎？'
'沒有。'乞丐說：'有什么用？里面什么都沒有。'
陌生人堅持：'打開箱子看一看。'
乞丐這才試著打開箱子。令人意想不到的事情發(fā)生了，乞丐充滿驚奇與狂喜：箱子里裝滿了金子。
很多人都沒有找到他們的真正財富——存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的，深深的寧靜。就像故事中的那個乞丐，即便已經(jīng)擁有很多物質(zhì)上的財富，他們依舊在四處尋找歡樂、成就、安全或愛情的殘余。他們不知道，自己不僅已經(jīng)擁有了所有這些，還擁有了更為珍貴的東西，那就是——當(dāng)下的力量！德國作家�？斯�？托利所著同名書籍《The Power of Now》（當(dāng)下的力量）很生動地為我們詮釋了這一理念與正能量——腳踏實地，活在當(dāng)下。
認(rèn)真想來，也許只有孩子們是擁有活在當(dāng)下的天賦的。小時候我們不回憶過去，不規(guī)劃未來。我們的注意力完整的集中在當(dāng)下，無論哭還是笑，我們都擁有對自己絕對的控制權(quán)。
后來我們學(xué)會并開始沉迷于思考，擁有控制權(quán)的變成了虛幻的我執(zhí)。我們開始無節(jié)制的回憶過去或者期待未來，要么過度關(guān)注如何讓過去復(fù)活，要么沉迷于'有朝一日'的說法，當(dāng)下對我們來說變得毫無價值。我忘了我是誰，很多人都忘了自己是誰，或者按托利的說法，忘了'內(nèi)在的真理'。我們變成了思考的囚徒，從幼時的'活在當(dāng)下'，變成了活在'如果過去'和'有朝一日'的.交點上，我們的注意力偏移了本應(yīng)集中的重點：當(dāng)下。《晏子春秋》有句古話：衣莫若新，人莫若故。人們習(xí)慣沉湎于過去，總覺得過去的東西總是好的。在我們眼里，我們交不到過去那么親密的朋友，沒法擁有過去那么美好的愛情，甚至遇不到過去那么和善友好的陌生人。在我們眼里，當(dāng)下的處境越來越糟，于是我們開始逃避現(xiàn)在，在不斷地抱怨和懷念中荒廢了最有意義的時點：當(dāng)下。
'活在當(dāng)下'是一種認(rèn)清本我、清醒現(xiàn)實的生活態(tài)度，以我們正在做的事情為中心，做好當(dāng)下的每件事。從時間中擺脫，不再從過去和未來尋找自我。從昨天到明天的路是唯一且不可逆的，我們能做的就是珍惜當(dāng)下，盡力改變可以改變的事情，也盡量包容無法改變的事實。
從現(xiàn)在開始，回歸本我，從實際出發(fā)，活在當(dāng)下，做一個真正快樂的人。一切莫非當(dāng)下還是冗余。
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