《鏡花緣》讀后感
當認真看完一本名著后,相信大家的視野一定開拓了不少,是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢?以下是小編為大家收集的《鏡花緣》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《鏡花緣》讀后感1
一、歸塵
桃花流水杳然去,朗月清風到處游,聚首還須回首憶,蓬萊頂上是家鄉(xiāng)。她是不卑不亢的百花仙子,她是遠渡蓬萊尋父的孝女小山,那一夜閑敲棋子之間,忽聞武后令繁花齊放,無奈之下,繁花點點,憂思縷縷,竟一時忘卻當年宴上所約。當年宴上斗句風采翩翩,誰知今朝如此光景?
滴淚也罷,悔恨也罷,她不屈,她情愿墮落紅塵受孽海無邊之苦,但她不會向嫦娥低頭請罪!被譴下紅塵,她降生為秀才之女,歷經(jīng)萬苦命還多舛,但她永遠不會屈服于命運,她注定要在主世之間掀起波濤立足于世。這,便是閨臣。歸塵矣,將復及!
二、若花
棄國甘嘗薺,來王愿托葵。瀝誠遙獻表,抒悃密辭。她是身份高貴的女兒國小國主,她是縱觀大局才華驚人的牡丹仙子。一夜風花雪月,她與眾花一并下凡降生。生為女兒國天子卻深困深宮,無奈父王心狠手辣,只待繁花落凈終無煙信。喜遇恩人,她被救出宮與閨臣紅塵又遇,還了女裝,便知恩圖報護閨臣渡重洋尋父。
不屈于命運是她的本性,重情重義是她的個性。她有若花容顏,朱唇粉面眉似遠山眼含秋水;她又有若花品性,北風瀟瀟動不了她的.根基。還好,她終與閨臣重遇,感嘆紅塵又大百花又聚。武后燒毀她的花枝招展,她卻浴火重生。這,便是若花。若花顏,烈女心!
三、百卉
金陵暮雨絲絲,聊吉徹徹入心。自矛長恨歸月,秋蝶巧思難溪。一百名花,一百種姿態(tài),一百種品性,卻是同樣的心。百花下凡,開遍人間四處,紅塵飄零,水自流。歷盡人間心酸別離歡聚。紅文館一聚,輕啟朱唇,笑談之間小樓盡芳,執(zhí)杯對月,只嘆此世此生,此恨何時了!
微風搖曳細雨彷徨,此復今年,不知來歲春來時,天宮又見?這,便是一百名花。百卉愁,紅塵怨!
后記:
鏡花水月,泣紅傳書,仙猿逢面,不知古今多少事,都付流水中;ㄆ希壉M使人愁。
《鏡花緣》讀后感2
我很有幸地閱讀了李汝珍的《鏡花緣》一書。這本書帶我認識了諸如發(fā)女兒國,兩面國等各有特色的國家。這本書在幽默的語言之中,帶著極強的諷刺意味。這本書,就是想傳播一種正能量,是想讓正能量充滿整個世界。
整本書中,作者花了最多的筆墨,最多的篇幅去寫了女兒國。唐敖一行人,在女兒國看見的是如“男子反穿衣裙,作為婦人,以治內(nèi)事;女子反穿靴帽,作為男人,以治外事”這樣一番奇特的景象。為什么作家李汝珍要這樣寫呢?這不就是為了追求男女平等嗎?自古代以來,女性和男性一直就享受著不平等的待遇。女性出門需要纏上腳,男性則不需要,這不就是作者在呼吁男女平等嗎?放眼千百年來,在官場朝廷上,除了武則天以外,又有多少大官是女性所為。女兒國之行,就是想傳播一種正能量,否定了封建官場,呼吁男女人權平等。作者希望,每一個人,都應該得到平等的機會。
書中還描寫了那陰險狡詐的“兩面國”。作者在文中寫道,“看看他們這些人的兩面是何形狀,誰知他們個個頭戴浩然巾,都把腦后遮住,只露一張正面,卻把那面藏了,因此并未看見兩面!弊髡叩倪@段話十分幽默,他在那幽默的語言中,很好地諷刺了那些說說一套,做做一套,做的.事都不敢給別人看,還要拿布把它遮起來的那種人。我想作者李汝珍一定很想對那些人說:“你們這樣做兩面派,你們難道不會感到羞愧嗎?”是啊,在我看來,那些人就如狐貍一樣陰險狡詐,迫害百姓。作者李汝珍借用這個故事,強有力地諷刺了那些迫害百姓,欺壓百姓,搜刮民脂民膏,制定人民階級的人,也是強烈地表達了自己否定官僚主義的情感。
除此之外,唐敖、林之洋這一行人還去到了諸如君子國、大人國等國家。每到一個國家,作者都會突出這人國家的特點,通過自己的適當想象,來表達自己的真實情感——讓正能量充滿整個世界。
《鏡花緣》讀后感3
本書作者李汝珍,清代小說家。中年以后謀官無望,潛心學問,自1795年起到1815年,用二十年時間寫成了這部可與《封神榜》媲美的《鏡花緣》。
“明朝游上苑,火速報春知;氝B夜發(fā),莫待曉風吹!”武則天霸氣的告示命令百花在冬季齊放。這違背自然規(guī)律的事情若要發(fā)生,百花仙子將違背誓言被貶凡間,不巧的是,在仙子不知情的情況下,百花不敢違背武后,竟在冬天群芳爭艷,但是百花仙子沒有辯解和抱怨,勇于承擔,甘愿被貶,轉世為人。此時故事正式揭開序幕。
唐敖本是探花郎,因政治被降為秀才,已年過半百,遂看破紅塵,開始尋仙問道,經(jīng)夢神點化,海外出游救助散落在外的各位仙子。書中著重描寫了唐敖與多九公一行人乘船在君子國、女兒國、淑士國、兩面國等地的奇妙經(jīng)歷,君子國的'人謙讓不爭,每個人都老實厚道,國家一片祥和;女兒國女尊男卑,與我們當時的社會制度正好相反,男人需要裹小腳打耳洞,被女王封妃;淑士國人人舉止斯文,滿口“之乎者也”,行事卻斤斤計較,十分吝嗇,假斯文的酸腐氣暴露無遺;兩面國就顧名思義了,他們都戴著浩然巾,然而將浩然巾揭開卻看到一張鼠眼鷹鼻,極為兇狠的臉。他們巡游海外各國,各種奇花異草,各種奇裝異服,各種奇風異俗,有值得贊賞的,也有需要諷刺的。更重要的是,唐敖不惜代價,救助了很多名字帶“花”的女子,而這些女子正是隨百花仙子下凡的小仙們。唐敖一番游歷,所見所聞,無奇不有,自己也抱著一顆向善之心,終于功德圓滿,拋卻俗念,修道成仙,留在了“小蓬萊”仙山。
一路上,唐敖一心行善,解救了數(shù)位下凡的仙子,眾位女子各個才華橫溢,齊聚一堂,和百花仙子即唐敖之女唐閨臣一起參加女試,全部榜上有名,列名超等。誰說女子不如男,無才便是德?
《鏡花緣》讀后感4
“女子無才便是德”,突然在一本書中看到。這句話讓我很是“悲憤”。原來古代人都是這種思想,怪不得古代學堂里見不到女子。但在《鏡花緣》中,我見識到了古代才女。她們的魅力是很多人想象不到的。
“蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖”,乍一看,全是字。但聰慧的史幽探用七種色彩把文字區(qū)分開。每色中的字都可以組成數(shù)十首詩。史幽探她滿腹詩詞,行詩如風,讓人敬慕。
在《鏡花緣》的后一部分是記敘百名才女相會的情景。她們闊談“琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎”,實話說,我確實是看不懂,但她們的浩博才學讓我震撼。若不是武則天開放女科,這些女子的才華還得不到展示。
書中讓我領略到了很多國家的怪異和有趣。如君子國,君子國里的人都是彬彬有禮,買賣東西都要謙讓個半天;還有兩面國,兩面國的.人遇到有錢有勢的,就露出恭維、親切的臉,而遇到?jīng)]錢沒勢的,則露出丑惡、鄙視的臉:還有穿胸國,穿胸國的人胸上都有一個洞,他們都再胸中穿一根長竿,把東西都掛在上面。
然而,讓我印象最深的是主人公在女兒國的游歷。作者暗暗地在文中批判當時社會的不平等。女兒國,恰恰是“女尊男卑”!澳凶臃创┮氯梗鳛閶D人,以治內(nèi)事,女子反穿靴帽,作為男人,以治外事”,所以林之洋誤被選為王妃。首先得纏足,所謂“纏足”,就是裹小腳,有“三寸金蓮”之美?蓱z的林之洋十腳趾都爛了,化為膿水。這只是夸張,但他所受的痛苦古代婦女沒有受到過嗎?有誰可憐過她們?作者在文中讓男性從女性的立場去體會纏足等種種陋習的丑惡和非人道性質。
唐敖、多久公在黑齒國的女學塾中遇到紅紅、亭亭。這兩名十四五歲的少女最引人注目的是她們極有才學,詩書禮樂無所不通,她們和多九公、唐敖討論學問,涉及音韻文字、經(jīng)書義疏、學術流派,口若懸河,咄咄逼人,弄得倚老賣老的多九公面紅耳赤,汗流滿面。
《鏡花緣》若出在當時,定會改變一些人的觀點。這本書中,各種珍鳥奇草,各國的風俗習慣吸引力極大,但其中著重表現(xiàn)對女子的尊重,值得同學們一讀。
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