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山海經(jīng)讀書(shū)筆記

時(shí)間:2024-09-18 11:00:15 讀書(shū)筆記 我要投稿

山海經(jīng)讀書(shū)筆記

  當(dāng)閱讀了一本名著后,你心中有什么感想呢?記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。那么讀書(shū)筆記到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢?下面是小編為大家收集的山海經(jīng)讀書(shū)筆記,歡迎閱讀與收藏。

山海經(jīng)讀書(shū)筆記

山海經(jīng)讀書(shū)筆記1

  每讀完一本書(shū)或一片文章,我都會(huì)有很多感受,但《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》給我的感受最深。這篇文章出自魯迅的《朝花夕拾》。

  這篇文章的主要內(nèi)容是:魯迅小時(shí)候,家中的保姆——“阿長(zhǎng)”懂得很多規(guī)矩,并把這些規(guī)矩都教給了小魯迅,而且經(jīng)常陪伴他,因此他很喜歡她。但自從她不小心把魯迅養(yǎng)的.心愛(ài)的小老鼠踩死后,魯迅便很憎恨她,覺(jué)得她是故意的?僧(dāng)魯迅很想看帶圖畫(huà)版的《山海經(jīng)》時(shí),阿長(zhǎng)卻在過(guò)節(jié)時(shí),跑了半個(gè)城市給他買(mǎi)了回來(lái),讓魯迅很感動(dòng)。

  這篇文章讓我知道了世界上有一種像“阿長(zhǎng)”這樣的人,她把自己知道的規(guī)矩像教給自己的孩子一樣,毫無(wú)保留的教給了魯迅,當(dāng)魯迅憎恨她時(shí),她卻毫不在意,照樣對(duì)魯迅好,甚至在得知魯迅想要《山海經(jīng)》時(shí),不惜犧牲過(guò)節(jié)時(shí)間,跑了半個(gè)城市給魯迅買(mǎi)了這部書(shū)。這是一個(gè)樸實(shí)無(wú)華的人,卻是一個(gè)善良、可愛(ài)的人,她雖然沒(méi)什么文化,但她的善良、樸實(shí)、可愛(ài)卻讓人印象深刻,讓人不能忘記。

  “阿長(zhǎng)”的美好品德讓我想到很多人,如:老師把知識(shí)毫無(wú)保留的教給學(xué)生,軍人把自己的生命用在了保衛(wèi)祖國(guó),工人一生都在為祖國(guó)的建設(shè)努力……除此之外還有很多人,他們的工作并不起眼,沒(méi)有明星的耀眼光芒,但他們的貢獻(xiàn)卻是極大的,是不可取代了。

山海經(jīng)讀書(shū)筆記2

  讀了這篇文章,我知道了這是描述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的故事。魯迅先生寫(xiě)出的是一個(gè)“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字的長(zhǎng)媽媽。也寫(xiě)了她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩,比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)老掉了。

  這篇文章主要圍繞著《山海經(jīng)》,寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化,由最初的我不大佩服她,最后我對(duì)她又有了新的敬意,是因?yàn)樗o我買(mǎi)了《山海經(jīng)》。

  這篇文章一共講了七個(gè)小故事:

  1、我誤認(rèn)為長(zhǎng)媽媽謀死寵物隱鼠;

  2、長(zhǎng)媽媽睡成一個(gè)“大”字;

  3、教我許多煩人的事情;

  4、新年說(shuō)恭喜,吃福橘;

  5、長(zhǎng)媽媽有點(diǎn)搬弄是非;

  6、長(zhǎng)媽媽講長(zhǎng)毛的故事讓我有了空前的敬意;

  7、長(zhǎng)媽媽給我買(mǎi)回《山海經(jīng)》。

  文章不同的稱呼代表了長(zhǎng)媽媽不同的地位,以及作者對(duì)她的不同的感“阿長(zhǎng)”稱呼更為合理。而作者寫(xiě)這篇文章是以四十六歲,以現(xiàn)在的'年齡來(lái)寫(xiě),用阿長(zhǎng)更合適,同時(shí)“阿”字帶有親昵的語(yǔ)氣。

  對(duì)于《山海經(jīng)》這一部分,一個(gè)農(nóng)村婦女,目不識(shí)丁,但是又和艱澀難懂的《山海經(jīng)》聯(lián)系起來(lái),這不禁讓人心生疑惑,迫切的想要到文章中去尋找這二者之間的聯(lián)系。而長(zhǎng)媽媽用自己的血汗錢(qián)為“我”買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》,更能體現(xiàn)出阿長(zhǎng)對(duì)我的關(guān)愛(ài)。

  這篇文章很好的寫(xiě)出了長(zhǎng)媽媽是一個(gè)處于社會(huì)底層的普通勞動(dòng)?jì)D女,她身上既繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德:愛(ài)心、真誠(chéng)、善良,也沿襲了封建文化的糟粕——粗野、庸俗、愚昧。但不論怎樣,她對(duì)作者魯迅的關(guān)愛(ài)是我們能感受到的,而魯迅也在文章中寄托了對(duì)她的思念。

山海經(jīng)讀書(shū)筆記3

  回到家中,從書(shū)架里拿出從未瞅過(guò)一眼的的《朝花夕拾》,對(duì)著那個(gè)書(shū)名發(fā)呆。這本書(shū)是魯迅先生晚年的作品,而這部散文集中所寫(xiě)的,又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再往歸想,猶如清晨開(kāi)放的鮮花到傍晚往摘取,雖然失往了盛開(kāi)時(shí)的艷麗和芬芳,但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻,而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想連翩、歸味無(wú)窮。

  《朝花夕拾》原本叫做"舊事重提",收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中,魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書(shū)屋》中,魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活,接著再寫(xiě)道"我"不得不離別百草園往三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園相當(dāng)好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活,體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。在《藤野先生》中,魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人,"這藤野先生,據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了,有的時(shí)候竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套,寒顫顫的…"。

  但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的,他把"我"的講義全部用紅筆添改過(guò)了;血管移了點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法,較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì),寫(xiě)出了魯迅對(duì)他的景仰。另外,藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的`一視同仁,這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比,體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。《朝花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言,鮮活的人物形象,豐富而有內(nèi)涵的童年故事,抨擊了囚禁人的舊社會(huì),體現(xiàn)了魯迅先生要求"人的解放"的愿望。

  雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情,但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情,讓人面前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。

  我讀魯迅先生這些對(duì)童年歸憶的散文,正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然,向往自由的童真童趣。我仿佛瞅到了幼年的魯迅,趁大人不注意,鉆進(jìn)了百草園,他與昆蟲(chóng)為伴,有采摘野花野果。在三味書(shū)屋,雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨,卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。

  全部感觸全部是那么天真爛漫,令人歸味,也學(xué)便引起了我心中的共鳴吧,因此我才會(huì)那樣喜愛(ài),尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光瞅世界,讀起來(lái)讓人感到異常的親切,布滿激情。

  小時(shí)侯,爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我住在一起,當(dāng)時(shí)我時(shí)常和樓道里的一些小伙伴們一起玩耍,一起嬉戲,每次全部玩的相當(dāng)開(kāi)心,以至于每次全部忘了時(shí)間的匆匆流往,每次全部要大人在窗口大喊一聲才會(huì)依依不舍的結(jié)束游戲歸家。每逢佳節(jié),吃完團(tuán)圓飯,我們又會(huì)聚集在那一片屬于我們自己的空地上,點(diǎn)燃我們?cè)绫泐A(yù)備好的小煙花,在火光中,盡情的奔跑著,歡笑著,舞蹈著,體驗(yàn)著前所未有的快樂(lè)。如今,我搬了新家,不在出門(mén)和其他伙伴們嬉戲了,而是不停的為學(xué)業(yè)操勞。每封佳節(jié),也不在出往和伙伴們一起放煙花了,而是站在窗口凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的"鮮花",獨(dú)自享受著…

  童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng),和魯迅一起熱愛(ài)自然,向往自由。

山海經(jīng)讀書(shū)筆記4

  讀罷《山海經(jīng)》,我不由想到《莊子逍遙游》中的幾個(gè)字,《山海經(jīng)》者,“志怪者也”!渡胶=(jīng)》究竟是怎樣的一本書(shū)呢?古今之說(shuō)法,不一而足。書(shū)名“山海經(jīng)”,但它絕不是一部經(jīng)典,這個(gè)“經(jīng)”應(yīng)該是“經(jīng)歷”的意思,所謂“山海經(jīng)”者,實(shí)為所“經(jīng)歷之山海”也。因此古之目錄學(xué)家將其列為地理類,自然是無(wú)可厚非的。這一說(shuō)法,雖不科學(xué),卻也有依據(jù)?础渡胶=(jīng)》時(shí),我便發(fā)現(xiàn)《西山經(jīng)》《北山經(jīng)》中的山川遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于《南山經(jīng)》《東山經(jīng)》中的,這便是我國(guó)地勢(shì)西高冬低的最好體現(xiàn)。但是《山海經(jīng)》所述之事物,實(shí)為怪哉,非常人所能辨也。所歷愈久,人們便開(kāi)始產(chǎn)生疑問(wèn),不把它當(dāng)成一部地理著作了,而發(fā)現(xiàn)它與小說(shuō)頗為相似。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中提到《山海經(jīng)》,說(shuō)它“蓋古之巫書(shū)”。這一論斷十分精辟,為后世所稱道。我觀之,亦深感恰到。在《山經(jīng)》之末,都有祀神的記述,其用途十分明了,F(xiàn)在的學(xué)者認(rèn)為《山海經(jīng)》是保存中國(guó)神話材料最多的一部古書(shū)。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中說(shuō)“巫以記神事”,神事者,神話之別稱也。與之相對(duì)的就是“史”,史以記人事。因此,我認(rèn)為《山海經(jīng)》就是一部記錄上古神事的“史”書(shū)。

  《山海經(jīng)》分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩部分,畢沅在他的《山海經(jīng)新校正》中注釋過(guò)。《山海經(jīng)》的立名,是劉向,劉秀(歆)父子校書(shū)(漢成帝河平二年,公元216年)才開(kāi)始有的。而它大約成書(shū)于春秋末年到漢代初期這個(gè)漫長(zhǎng)時(shí)期中,作者非一人!渡胶=(jīng)》應(yīng)是劉向父子的命名,可是司馬遷《史記大宛傳》中卻提到了《山海經(jīng)》,故畢沅稱之“其名久也”。這里存在一個(gè)小小的誤解。司馬遷《史記》的原文是這樣的:“至《禹本紀(jì)》,《山海經(jīng)》所有怪物,余不敢言也。”可是在東漢王充《論衡談天篇》中引的這段話,卻少了一個(gè)“海”字,緊接著又說(shuō):“史公之言,《山經(jīng)》,《禹紀(jì)》,虛妄之言,凡事難知。”所以《史記》中《山海經(jīng)》的“!弊趾苡锌赡苁呛笫乐舜奂拥摹T僬呤饭浴八泄治铩,應(yīng)是《山經(jīng)》所記的奇禽異獸,怪蛇怪魚(yú),還有稀奇古怪的花草樹(shù)木等。而《海經(jīng)》則主要記述的是異域的國(guó)度和民族,并非什么“怪物”。

  中國(guó)古代神話雜亂無(wú)章,不成體系,不像古希臘神話那般條理清楚!渡胶=(jīng)》便體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。看《山海經(jīng)》時(shí),總覺(jué)得神話故事只是點(diǎn)綴,一筆帶過(guò),僅僅是記述的附帶品。古時(shí)的先民更關(guān)心的似乎是奇珍異物的功用和祭祀山神的方法。中國(guó)古代神話的功力性明顯要強(qiáng)于西方神話,這實(shí)在是與中國(guó)遠(yuǎn)古先民所居住的環(huán)境相關(guān)的。黃河流域的文明發(fā)源得實(shí)為不易,與其他的文明古國(guó)根本無(wú)法同日而語(yǔ)。古巴比倫有肥沃的美索不達(dá)米亞平原,古埃及尼羅河的`汛情可以為人們帶來(lái)肥沃的土壤,而古印度的恒河兩岸也都是沃野千里。而黃河流域的土地貧瘠自是不說(shuō),連年的洪水也威脅著先民。中國(guó)的先民總是在與惡劣的自然環(huán)境作者艱苦卓絕的斗爭(zhēng),自然在敘述神事時(shí)更多地體現(xiàn)的是抗?fàn)幒凸τ玫囊庾R(shí)。

  我們總驚嘆古希臘,古羅馬的繪畫(huà),建筑,戲劇,史詩(shī)是如何如何的有藝術(shù)性,自愧不如的東方民族卻總為著極其功利性的目的在進(jìn)行著所謂的藝術(shù)活動(dòng)。我們也有出色的建筑——都江 堰,可是我們從來(lái)不覺(jué)得它很美,只在乎它有多管用。藝術(shù)固然偉大,這卻不是我們的先民奢求的。古希臘藝術(shù)興盛的時(shí)候——公元前四五百年,中國(guó)正處在四分五裂的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,人民的性命朝不保夕,又怎么會(huì)有閑情逸致去搞“無(wú)用”的藝術(shù)呢?而百家齊鳴只不過(guò)是各國(guó)君主霸業(yè)的派生物罷了。因此,我們常在教課本上見(jiàn)到這樣的話:“這是中華民族勤勞智慧的結(jié)晶!闭?yàn)闉?zāi)害連年,戰(zhàn)亂頻繁,所以《山海經(jīng)》中的神話才不可能形成完整的體系。

  只看一遍《山海經(jīng)》,與沒(méi)看無(wú)異。這是一本內(nèi)容龐雜,包羅萬(wàn)象的奇書(shū),從中可以讀出那個(gè)時(shí)代的精神。有機(jī)會(huì)的話,我想為它做個(gè)詳細(xì)的札記。

山海經(jīng)讀書(shū)筆記5

  《山海經(jīng)》這本書(shū)我最初是從魯迅的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》那里知道的,之后我就請(qǐng)求爸爸在淘寶網(wǎng)上買(mǎi)了一本。因?yàn)檫@本書(shū)的插圖很多,再加上《山海經(jīng)》里有趣的內(nèi)容,使我喜歡上了這本書(shū)。不過(guò)有一點(diǎn)遺憾——作者在一些太過(guò)奇特的動(dòng)物下面都會(huì)寫(xiě)上這是那時(shí)人們的錯(cuò)誤理解,是人扮的等等,讓我覺(jué)得很掃興。

  《山海經(jīng)》里面記錄了40個(gè)方國(guó)、55座山、300條水道、100余個(gè)人物和400余種怪獸。傳說(shuō)是禹、伯益、夷堅(jiān),現(xiàn)在被老百姓們口口相傳,可是作者至今不知。

  《山海經(jīng)》里記載了許多奇特的怪獸,如天狗、酸與、猙、芘魚(yú)等。但許多怪獸在學(xué)者的分析下,似乎已經(jīng)變得“不怪”了。比如芘魚(yú),《山海經(jīng)》里說(shuō)它“一首十身”,可仔細(xì)推敲后會(huì)發(fā)現(xiàn)古漢語(yǔ)中沒(méi)有“觸手”這個(gè)詞,所以“身”可能就是“觸手”的'代替。所以這種魚(yú)可能就是章魚(yú)、烏賊或水母……還有一種動(dòng)物“蟲(chóng)身而長(zhǎng)喙,鳥(niǎo)翼而豹腳!蹦阋窍胂刖蜁(huì)明白——這是蚊子。

  有些人認(rèn)為古人編《山海經(jīng)》是在胡說(shuō)八道,完全沒(méi)有用?晌艺J(rèn)為這是古人對(duì)世界的真實(shí)感覺(jué),只是后來(lái)人不理解,不然他們?cè)趺茨軟](méi)有根據(jù)地寫(xiě)出如此多的事物呢?

山海經(jīng)讀書(shū)筆記6

  在魯迅家中,阿長(zhǎng)只是個(gè)保姆,她地位低下,甚至沒(méi)有屬于自己的名字。

  大家叫她“阿長(zhǎng)”,實(shí)際也只是因?yàn)榍耙蝗伪D返拿纸邪㈤L(zhǎng),而大家叫慣了,也就不想更攻了。畢競(jìng)阿長(zhǎng)也需要錢(qián)來(lái)養(yǎng)活家庭,她生存在那個(gè)黑暗的時(shí)代。她幾乎是舍棄了成為一個(gè)獨(dú)立的人的資格,舍棄了姓名,舍棄了自尊,然而她也并沒(méi)有消退自己的本質(zhì)一淳樸善良。從摘抄的段落里,我們可以看出,《山海經(jīng)》對(duì)于魯迅簡(jiǎn)直是一個(gè)神圣的存在。當(dāng)時(shí),兒童們擁有屬于自己讀物簡(jiǎn)真少之又之,甚至連專門(mén)供給他們的新書(shū)都沒(méi)有。魯迅曾經(jīng)在一篇文章里面講過(guò),在那個(gè)年代,像歐美日本等國(guó)家都有為孩子寫(xiě)過(guò)的兒童讀物,而且在中國(guó)大家都忙著生活,忙著活著,自然沒(méi)有人去管兒童什么心理健康了,所以兒童擁有的娛樂(lè)似乎只不過(guò)就是玩泥巴或者照顧比自己更小的小弟弟妹妹罷了,而魯迅在那個(gè)時(shí)候,得到一本山海經(jīng)已經(jīng)就像是現(xiàn)在去吃山珍海味一樣稀罕嘍。

  于是,仰求著奇形怪狀的異獸的書(shū)便成了魯迅日思夜想,夢(mèng)中寤寐思服的對(duì)象。然而對(duì)于魯迅來(lái)說(shuō),去遠(yuǎn)方買(mǎi)書(shū)實(shí)在太難了,也只有新年可以出門(mén),卻買(mǎi)不了。在那樣的年代末,沒(méi)有高鐵,沒(méi)有火車(chē),甚至連基本的車(chē)馬都沒(méi)有辦法普及到小小的百姓家中,所以去一趟遠(yuǎn)門(mén)實(shí)在是太難了。沒(méi)有人愿意去幫魯迅買(mǎi),只能夜夜思思想著那樣一個(gè)讀物,他是多么的渴望啊。他告訴了阿長(zhǎng),阿長(zhǎng)打聽(tīng)了去。她利用自己休小長(zhǎng)假時(shí)間,特地趕路買(mǎi)來(lái)了4本《山海經(jīng)》當(dāng)她把書(shū)遞給魯迅時(shí),仿佛在進(jìn)行一個(gè)莊嚴(yán)的儀式。親戚們都表示驚訝,這也,側(cè)面說(shuō)明了買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》是多么艱難,低下而一個(gè)有些笨拙的保姆竟然辦到了!阿長(zhǎng)是沒(méi)有讀過(guò)書(shū),大概也沒(méi)上過(guò)學(xué),甚至將《山海經(jīng)》念成《三方經(jīng)》,可是看完后我知道,她是多么厲害。在這里可以發(fā)現(xiàn)阿長(zhǎng)雖然沒(méi)有文化,但她很勤勞、敢做。不是說(shuō)讀書(shū)多了就一定聰明,讀書(shū)好了,只不過(guò)因?yàn)榱俗x書(shū)的本領(lǐng),是否能實(shí)踐到生活中,需要看自己的實(shí)踐能力的.事啊。阿長(zhǎng)這樣一個(gè)沒(méi)有文化的女人,卻為了魯迅小小的愿望跋山涉水,終于買(mǎi)到了山海經(jīng),實(shí)在是不得不讓人佩服了。倘若阿長(zhǎng)生活在富貴人家,她的命運(yùn)也許是與如今不同吧,她一定能看到更廣更大的世界的。

  我們?cè)谖恼碌淖掷镄虚g,仍然能夠感到阿長(zhǎng)對(duì)魯迅濃厚的愛(ài)。

山海經(jīng)讀書(shū)筆記7

  今天上午,我吃完早餐閱讀了魯迅先生的作文《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。

  這篇作文講述了魯迅小時(shí)候和她的保姆——“長(zhǎng)媽媽”相處的時(shí)光。寫(xiě)出了長(zhǎng)媽媽善良而迷信、嘮叨而又“滿肚子都是麻煩的禮節(jié)”的性格。短文寫(xiě)了因?yàn)榘㈤L(zhǎng)睡覺(jué)喜歡擺“大”字形,而惹得魯迅睡不好覺(jué),也因?yàn)檫@樣長(zhǎng)媽媽也經(jīng)常受到魯迅媽媽的批評(píng);有一次也因?yàn)榘㈤L(zhǎng)一不小心踩死了魯迅的`小隱鼠,魯迅第一次憤怒的叫長(zhǎng)媽媽為“阿長(zhǎng)”(那時(shí)不能這樣稱呼大人);最后長(zhǎng)媽媽為魯迅買(mǎi)到了他最喜歡看的《山海經(jīng)》,使得魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽轉(zhuǎn)變了看法。

  長(zhǎng)媽媽真是獨(dú)特而不平凡,有時(shí)雖然令魯迅很生氣,但長(zhǎng)媽媽也是處處為魯迅著想。令我驚嘆:他們倆沒(méi)有血緣關(guān)系,既然如此親熱,佩服!

  我真羨慕魯迅有這樣一個(gè)好“媽媽”。

山海經(jīng)讀書(shū)筆記8

  今天我讀了魯迅先生的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆“阿長(zhǎng)”的回憶。她不識(shí)文斷字,又有些迷信愚昧,連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下,“阿長(zhǎng)”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了,甚至“擁有偉大的神力”了!

  讀了這篇文章,我對(duì)阿長(zhǎng)和魯迅先生有了新的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)媽媽醫(yī)生不行,又渴望生活平安的勞動(dòng)?jì)D女。雖然粗俗、沒(méi)有文化又好惹事端,但她心地善良,熱心幫助孩子,奇跡般的給小魯迅買(mǎi)回了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》。而魯迅先生善于觀察身邊的'點(diǎn)點(diǎn)滴滴,能夠捕捉到生活中一些精彩,有很容易被忽略的洗劫。正因?yàn)槿绱,他的作品總是文采飛揚(yáng),充滿情趣又令人回味無(wú)窮。

  我們應(yīng)該學(xué)阿長(zhǎng)的善良和熱心,更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生,要有一雙善于發(fā)展的眼睛。

山海經(jīng)讀書(shū)筆記9

  今天翻完了《山海經(jīng)》陳成譯著,上海古籍出版社。因?yàn)椤渡胶=?jīng)》成書(shū)久遠(yuǎn),且不是一個(gè)人寫(xiě)作,因此現(xiàn)在市場(chǎng)上流傳很多版本。我看這本書(shū)的初衷只是好奇,想了解書(shū)里講了什么,因此不用糾結(jié)到底看哪個(gè)版本、誰(shuí)整理翻譯、哪個(gè)字是否錯(cuò)誤。

  書(shū)中的'人物個(gè)個(gè)都是妖魔鬼怪,有著神奇的力量;煦缡枪芾碇醒胩旖绲奶斓郏4只翅膀和6條腿,給人一看就是可怕的感覺(jué)。后來(lái)由鳳凰管理,它脾氣非常暴躁,給人留下不好的印象。一年四季是由燕子、伯勞、燕雀、金雞來(lái)管理。巴國(guó)的巴蛇十分兇猛,一口能吞下一頭大象,真讓人驚嘆不已!燭龍神一直住在鐘山腳下。它心底善良,樂(lè)于助人,長(zhǎng)年不吃東西,不呼吸。這本書(shū)告訴我們:我們不能貪得無(wú)厭,自不量力,不要去貪玩,要認(rèn)真完成任何事情。

  我相信古代的孩子看了這本書(shū),可能會(huì)有一種冒險(xiǎn)的沖動(dòng)。我長(zhǎng)大了要帶這本《山海經(jīng)》到處旅游,去親眼看看那些奇聞異見(jiàn)。我最喜歡封面設(shè)計(jì),畫(huà)出了《山海經(jīng)》世界應(yīng)有的氣氛,古老而又新奇。

山海經(jīng)讀書(shū)筆記10

  在歷史的長(zhǎng)河中,總有一些承載著中華文明的書(shū)籍在閃爍,它們猶如懸掛在天空的小星星。雖然渺小,卻擋不住那耀眼的光芒,吸引著無(wú)數(shù)人灼熱而又堅(jiān)定的目光。有這么一本書(shū),內(nèi)容涉及多個(gè)方面,想象力豐富,反映了我國(guó)古代人民探索、征服自然的強(qiáng)烈愿望。它被世人銘記,而它的作者卻無(wú)人知曉。但我相信,他的靈魂與這部作品在一起,永垂不朽。這部作品猶如青松,屹立在文學(xué)界的頂峰,它的名字是——《山海經(jīng)》。

  《山海經(jīng)》中的夸父逐日是我國(guó)最早的神話之一,故事寫(xiě)了夸父,敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑,最后口渴而死,手杖化為桃林的神話故事。故事中的夸夫是一位英勇無(wú)的人物,他向太陽(yáng)挑戰(zhàn),與太陽(yáng)競(jìng)逐,口渴了,一口氣喝干了黃河、渭水,還不能解渴,又“北飲大澤”還沒(méi)有趕到,就已經(jīng)渴死在半路上。但是,他的精神無(wú)疑是不會(huì)消失的,他遺棄的木杖,競(jìng)神奇的化為了一片能供行人乘涼,果實(shí)能解人饑渴的桃林。故事充滿了浪漫雄奇的英雄主義色彩。這個(gè)故事流傳之遠(yuǎn),對(duì)后世影響很大,夸父追日的故事已成為一種英勇頑強(qiáng)、不屈奮斗的精神。激勵(lì)著世世代代的華夏兒女。

  精衛(wèi)是炎帝的女兒,因炎帝太忙的太忙,所以獨(dú)自乘船來(lái)到太陽(yáng)邊,不想?yún)s被溺死。精衛(wèi)死后化作一只鳥(niǎo),對(duì)著大海說(shuō),“我要把你填平,不會(huì)再讓你殘害無(wú)辜的生命”。大海輕蔑的.看著精衛(wèi),而精衛(wèi)日復(fù)一日,年復(fù)一年地和他丈夫兒子填著海。時(shí)間一久,大海開(kāi)始縮小。最后把大海被填平了,精衛(wèi)填海的故事正印證了一句話:“世上無(wú)難事,只怕有心人!

  我被夸父無(wú)畏的英雄氣概所震撼,也為精衛(wèi)那堅(jiān)持不懈的精神贊嘆。我敬佩后羿,因?yàn)樘煜略居惺畟(gè)太陽(yáng),后羿看到天熱的天氣,民不聊生,便舉起弓箭,一口氣射下了九個(gè)太陽(yáng),留下一個(gè)太陽(yáng)為民造福。

  讀一本好書(shū),不僅僅是讀透它,更重要的是要盡自己所能去參透作者藏在這本書(shū)背后的那筆寶貴的精神財(cái)富,或許有一天你放下這本書(shū),閉上眼細(xì)細(xì)品味時(shí),你就會(huì)發(fā)現(xiàn),書(shū)中所說(shuō)的道理,所體現(xiàn)的精神,正是我們這個(gè)社會(huì)所需要的。

山海經(jīng)讀書(shū)筆記11

  ——《朝花夕拾》讀書(shū)筆記

  我非常的敬佩魯迅先生;蛟S是從三味書(shū)屋到百草園起,魯迅先生高大的形象便在我心中建立起來(lái)。

  我并沒(méi)有對(duì)魯迅先生長(zhǎng)大后的生活多么多么的感興趣,我知道那可能是乏味的,充滿戰(zhàn)爭(zhēng)的。小孩子都不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)。我非常喜歡魯迅先生兒時(shí)的趣事。

  于是便也喜歡上了保姆阿長(zhǎng)。

  我從這本書(shū)中感受到,阿長(zhǎng)是個(gè)奇怪的人。

  她是粗俗的。晚上睡覺(jué)時(shí)的大字,還有隱鼠的事情。小孩子都是討厭這些的。

  然而她也是人讓人佩服的。

  雖然她有的時(shí)候會(huì)喜歡切切察察 ,十分啰嗦,睡相不好,之前我們都認(rèn)為她是一個(gè)粗俗的人,沒(méi)有文化。后來(lái),她竟然送給了魯迅4本他最喜歡的`繪圖的《山海經(jīng)》,其實(shí)她也是一個(gè)愛(ài)孩子的人吧,心地善良,希望能給兒時(shí)的魯迅先生帶來(lái)快樂(lè)。她還懂得許多規(guī)矩呢,雖然有些確實(shí)是稀奇古怪,比如給魯迅講長(zhǎng)毛的故事。不難看出,魯迅先生對(duì)她有著深深的懷念與尊敬。阿長(zhǎng)辭世三十多年,卻不知道她的姓名與經(jīng)歷,長(zhǎng)大后的魯迅先生有一種淡淡的愧疚。

  “仁厚黑暗的地母呵,愿在你懷里永安她的魂靈!”這是魯迅先生對(duì)他的保姆阿長(zhǎng)深深地祝福之情。這時(shí)的阿長(zhǎng),不再粗俗,不再可笑,激蕩在我們心中的只有深深的懷念。

  阿長(zhǎng)在社會(huì)上的地位其實(shí)很卑微呢。但她卻是一個(gè)很好很好的保姆,一個(gè)很好很好的人。

  其實(shí)現(xiàn)在像阿長(zhǎng)的人非常的少,但尊敬他們的人卻少之又少。

  長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)形象,獨(dú)特而不平凡,也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。魯迅先生飽含的愛(ài)心與同情,讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏,去關(guān)懷身邊的一個(gè)人。

  長(zhǎng)媽媽,我們都尊敬的人。

  雖然沒(méi)給這個(gè)世界留下姓名,卻因?yàn)轸斞赶壬P下的回憶錄留下最閃亮的光輝。

山海經(jīng)讀書(shū)筆記12

  “哼,這個(gè)粗俗而又野蠻的人!”

  乍看起來(lái),魯迅先生似乎非常討厭這個(gè)卑微而又不懂文化的保姆。可是,只要細(xì)讀整篇文章也不難發(fā)現(xiàn),這一字一句中包含了作者對(duì)她(阿長(zhǎng))無(wú)限的懷念。一件一件的事例作者全都清晰地記得,也可見(jiàn)魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的.印象之深。一聲“長(zhǎng)媽媽”的叫喊,也托出了魯迅對(duì)她的依賴與信任。在她的面前,魯迅表現(xiàn)出的不只是順從,還有淘氣,就像一對(duì)母子一樣。

  而長(zhǎng)媽媽對(duì)魯迅的疼愛(ài)也不是幾本《山海經(jīng)》就能全部代表的。而魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的思念卻正如這幾本書(shū)一樣,雖說(shuō)紙很黃,圖像也很壞,但這仍舊是魯迅心中最心愛(ài)的寶書(shū)!是他一生之中最值得珍藏的書(shū)。

山海經(jīng)讀書(shū)筆記13

  看魯迅的很多作品都會(huì)有一種深刻的感受“累”,是一種從身體到靈魂深處的累。挑挑揀揀只有那幾篇讀是會(huì)稍微輕松些!栋㈤L(zhǎng)與山海經(jīng)》便是其中之一。

  作者在文中先寫(xiě)阿長(zhǎng)的名字,然后才把生活中的點(diǎn)滴鋪陳開(kāi)來(lái)。阿長(zhǎng)啰嗦的管教,阿長(zhǎng)可怕的大字型睡姿,阿長(zhǎng)麻煩的禮節(jié),阿長(zhǎng)關(guān)于長(zhǎng)毛的恐怖故事,阿長(zhǎng)制造的隱鼠事件及阿長(zhǎng)送的《三海經(jīng)》。作者這一片一段的記憶將阿長(zhǎng)的形象生的展現(xiàn)在我們面前,同時(shí)也讓讀者在其敘述中感受到這個(gè)粗枝大葉的女人對(duì)小魯迅細(xì)膩的愛(ài)。

  如果不曾在中學(xué)課本中學(xué)過(guò)《從百草園到三味書(shū)屋》,但看其雜文犀利的筆鋒,對(duì)世間丑惡深刻地揭露,很難想象這位文壇中的勇士,擁有如此溫暖的內(nèi)心世界。

  魯迅是人不是神,此時(shí)才驚覺(jué)這一事實(shí)。別人看他的作品都會(huì)累,更何況作者本人。他能看透這世間的一切丑惡,相對(duì)對(duì)生活中的美好有著更為強(qiáng)烈渴望。小魯迅與阿長(zhǎng)的恩怨在魯迅的記憶中應(yīng)是這濁世中的`一縷清香,能除去內(nèi)心深處的無(wú)奈及疲憊。阿長(zhǎng)對(duì)魯迅看似粗淺實(shí)則深厚的愛(ài)在魯迅的記憶中逐漸沉淀最后釀成了《阿長(zhǎng)與三海經(jīng)》。

  在經(jīng)過(guò)坎坷的半生后回望記憶中哪個(gè)粗枝大葉長(zhǎng)媽媽時(shí),魯迅說(shuō):“仁厚黑暗的地母呵,愿在你的懷里永安她的的靈魂!”這位在文壇頂端的偉人發(fā)出了內(nèi)心對(duì)其平凡保姆深厚的情感。

山海經(jīng)讀書(shū)筆記14

  讀到‘元旦的時(shí)候我醒來(lái)她第一件事是讓我說(shuō)出那句話然后馬上往我嘴里塞福橘’的時(shí)候有點(diǎn)小感動(dòng)。因?yàn)槲抑,她那么急切的渴望作者說(shuō)出那句話目的不是讓自己得到祝福。而是她希望作者說(shuō)完后,讓我吃到福橘,希望我順順流流。而她給作者講‘長(zhǎng)毛的故事’,說(shuō)明她是讓作者提高自己的安全意識(shí),是為作者的安全著想。最后作者詳細(xì)地寫(xiě)‘長(zhǎng)媽媽給我買(mǎi)《山海經(jīng)》’,體現(xiàn)出作者對(duì)這件事是多么的影像深刻,多么的懷念,對(duì)長(zhǎng)媽媽是多么的`感激。

  我注意到一個(gè)細(xì)節(jié),是老師上課并沒(méi)有說(shuō)到的。那就是這句“哥兒,有畫(huà)的‘三哼經(jīng)’,我給你買(mǎi)來(lái)了”一個(gè)沒(méi)上過(guò)學(xué)、沒(méi)有受到過(guò)教育的人為了一本書(shū),請(qǐng)了4天假去給作者買(mǎi)。寫(xiě)得是‘三哼經(jīng)’而不是‘山海經(jīng)’,體現(xiàn)出‘長(zhǎng)媽媽’找書(shū)的過(guò)程一定很困難。雖然書(shū)很舊,但卻讓作者很滿意。

  我覺(jué)得作者那個(gè)時(shí)候挺幸福的,因?yàn)樗幸粋(gè)超越了親人去關(guān)心他,費(fèi)盡心力地去滿足他愿望的‘長(zhǎng)媽媽’!

山海經(jīng)讀書(shū)筆記15

  暑假里,我讀了很多書(shū),不過(guò)讓我印象最深的就是《山海經(jīng)》了。

  提到《山海經(jīng)》,肯定有很多人會(huì)想:哎?這書(shū)名好熟悉啊?墒蔷褪遣恢朗巧丁傞_(kāi)始我也有這種感覺(jué),不過(guò)讀了以后就明白了。

  《山海經(jīng)》包含了地理、歷史、神話、宗教、民族、植物、動(dòng)物、礦產(chǎn)、醫(yī)藥等諸多方面的內(nèi)容,是一部想象力非凡的上古百科全書(shū)。書(shū)中記載的生物幾乎是世上沒(méi)有的,但也有一些是和動(dòng)物很像的。比如“閭”像羊,“黽”像青蛙等。

  為什么我會(huì)記得那么清楚呢?因?yàn)槔锩嬗涊d著許多奇形怪狀的生物,光想想就好笑。比如“酸與”,它有三條腿,二對(duì)翅膀,六只眼。三條腿,走路要怎么邁步呢?二對(duì)翅膀,飛行會(huì)不會(huì)操作不過(guò)來(lái)呢?

  現(xiàn)在,有些文章中的“老饕”,就是出自《山海經(jīng)》里的“饕餮”。它曾經(jīng)把自己的`身體吃了。現(xiàn)在人們用它來(lái)形容資深吃貨以及懂吃的人。

  讀了《山海經(jīng)》,我驚喜地發(fā)現(xiàn):后羿射日、女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、嫦娥奔月,這些語(yǔ)文書(shū)里出現(xiàn)過(guò)的神話傳說(shuō)故事,全出自《山海經(jīng)》呢!

  這真是一本奇妙的書(shū),豐富的想像力,各種奇思妙想,讓人捧起這本書(shū)就欲罷不能。

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