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少有人走的路讀書筆記（精選27篇）
讀完一本書以后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的少有人走的路讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
少有人走的路讀書筆記 篇1
在哥哥的推薦下，我?guī)е闷嫘模_始讀《少有人走的路》這本書。這是一本通俗的心理學(xué)著作，它引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)愛、學(xué)習(xí)獨立、學(xué)習(xí)成為更有理解心的人，告訴我們怎么樣才能找到一個，并做一個真正的自己，試圖引導(dǎo)我們過上嶄新、寧靜、豐富而又不失快樂的生活。
人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。而規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正百分百的心理健康者寥寥無幾。所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟；一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。無論在生活中還是工作中，我們都應(yīng)該勇敢直面困難。
人生有一連串的難題。而解決人生難題的首要方案，乃是自律。所謂自律就是以積極而主動的態(tài)度，去解決去面對各種人生的難題。自律是人類心靈進(jìn)化的重要手段，自律的原動力則是愛。愛是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟。把愛和自律結(jié)合起來，才能擁有幸福的人生，才能體驗快樂的'極致。愛，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長，從而促進(jìn)心智的成熟。真正的愛不僅僅是付出，不僅僅是奉獻(xiàn)，更重要的是你的愛是否令自己獲得成長，同時使你愛的人也得到成長。就像我們愛自己的孩子，但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下，而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更堅強。而那種處處擋風(fēng)避雨，時時包辦代替絕不是真正的愛；因為在擋風(fēng)避雨中，是責(zé)任心的缺失，在包辦代替中是自理能力的退化�！案冻稣鎼鄣娜耍瑧�(yīng)該永遠(yuǎn)把愛的對象視為獨立的個體，永遠(yuǎn)尊重對方的獨立和成長�！�
在成長的道路上，沒有什么事情是一帆風(fēng)順的。很多事情，總是需要我們?nèi)ッ鎸Α⑷タ朔�、去解決。我們隨著年齡長大，會遇到心動之人，會談戀愛，會結(jié)婚；在這過程中，我們不可能像電視偶像劇中，完美遇見。我們也會失戀，也會傷心。我們可以傷心，但我們也別忘了愛自己，愛他人。
迎接困難，尊重事實，繼續(xù)向前。心若向陽，生活才會更美好。規(guī)避問題和逃避痛苦，問題不會自行消失，若不解決，就會永遠(yuǎn)存在，而且可能會衍生出更多的問題和更大的痛苦，持續(xù)的時間也會更長。作為新時代的女青年，我們應(yīng)該面對恐懼也能坦然行動，克服畏縮心理，大步走向未知的未來。
少有人走的路讀書筆記 篇2
最近有幸拜讀了《少有人走的路》這本書，當(dāng)?shù)谝淮慰吹竭@個標(biāo)題時，我便被他吸引住了，帶著好奇心，我走上了少有人走的路。
這是一本美國心理醫(yī)生斯科特·派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問題。書中提出，當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生，解決自己所有的心理問題時候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當(dāng)做一種真正實際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。
書中提到，在西方一些神學(xué)家的眼中，佛教不算真正的宗教因為佛教不承認(rèn)永久的“神”的實在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看，并非所有的宗教都必須要有一個神存在，比如科學(xué)本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在于，這種宗教不承認(rèn)“神”的存在，或者說即使承認(rèn)“神”的存在，也是必須通過實驗來驗證的。從這個角度上來講，佛教倒是真的相比于其他宗教來講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。
作者說，每個人都有自己的宗教，只是也許自己不知道而已。當(dāng)你坦然面對自身的問題而且每時每刻都在不斷改善自己的時候，你就離“神”越來越近。甚至于，你可能會發(fā)現(xiàn)，自己是可能達(dá)到“神”的境界的。
很感嘆作為一名西方學(xué)者，能夠提出這樣的觀點并且在長時間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的，離開了現(xiàn)實的土壤的學(xué)說是沒有意義的，即使崇高如哲學(xué)或者宗教，也必須如此�，F(xiàn)在這個社會，人們很多已沒有明確的宗教信仰，人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué)，這是社會的進(jìn)步。心理學(xué)作為一門新興科學(xué)，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。
我們有理由相信，隨著自然科學(xué)，生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，人們對宗教的認(rèn)識會越來越清楚，宗教中的'正面成分會越來越展現(xiàn)，而負(fù)面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時間，來完成這種提升。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限？或許我們會排斥宗教，或許我們會認(rèn)為科學(xué)深奧難懂，或許我們會認(rèn)為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛，很難進(jìn)入真正的境界。
少有人走的路讀書筆記 篇3
這是一條少有人走的路。這條路，可以引導(dǎo)我們過上嶄新、寧靜、豐富而又不失快樂的生活，它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨立；它教誨我們成為更有理解心的人。歸根到底，它告訴我們怎么樣才能找掉一個，并做一個真正的自己。
《少有人走的路》，它不僅僅是一本書、一條路、它更是一種發(fā)自于內(nèi)心的慷慨的行動。
在成長的道路上，沒有什么事情是一帆風(fēng)順的。很多事情，總是需要我們?nèi)ッ鎸�、去克服、去解決。對待這些問題，我們或勇敢、或忐忑、或自信、或猶豫、或從容、或焦急、或謹(jǐn)慎、或突兀、或瀟灑、或無奈……有太多的問題考驗著我們的`意志，促使我們成長，走向成熟。然而很多事情，往往雖然明白其中的道理，但卻少有人能做到，也少有人去分析其中的原因。往往有的事情，多些溝通、多些勇氣、多些自信、多些慎重就會變得迎刃而解。
成熟的人，應(yīng)該是心態(tài)沉穩(wěn)的人，做事理性的人，務(wù)實自律的人，知錯而改的人。成熟的人，應(yīng)該用推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實、保持平衡這四條來約束自己，做到靜臥常思已過，閑談莫論人非，心胸坦蕩且以誠待人。
我曾經(jīng)看過一本意林，名字記不太清了，好像叫《成功在久不在速》。上面有一篇文章，有一句話讓我感觸尤深：“我不會把自己看做是最好的，但我會把自己看成是最努力的；我不會把對手看做是最差的，因為我們都是一起走過來的�！奔幢闶菍κ郑矐�(yīng)該被尊重，對手也有自己的人格權(quán)利，我們特不能一而再再而三的去議論他們，閑談莫論人非。
少有人走的路，在此希望，希望走的人會越來越多。
少有人走的路讀書筆記 篇4
這本書開篇就說道：“人生苦難重重�！苯鉀Q人生問題的關(guān)鍵在于自律。所謂自律，就是主動要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦，解決問題。也就是說自律不僅是一種行為，更是一種態(tài)度。
一、“自律”就是直面問題，解決問題
書中有一句話“你不解決問題，你就會成為問題”。斯科特.派克對自律的理解更加寬泛和深刻，人生就是一個不斷面對問題并解決問題的過程，解決人生問題的關(guān)鍵就在于自律。面對問題，智慧的人不會因為害怕痛苦而選擇逃避，他們會迎上前去，坦然承受問題帶給自己的痛苦，直至把問題徹底解決。
“主動”“積極的態(tài)度”面對痛苦，是自律的根本。當(dāng)各種各樣的問題接踵而來，我們要拿出足夠的勇氣主動的、想方設(shè)法的解決問題，我們的思想和心靈就會不斷成長，心智就會不斷成熟。
由此想到，來參加讀書會的這些同伴們，大家年齡不同，職業(yè)不同，家庭條件不同，文化層次不同……有太多太多的不同，但有一點相同，每個人都是為了“主動解決問題”而來，有的是解決教育孩子的問題，有的是解決家庭危機的問題，也有的是解決自我智慧修養(yǎng)提升的問題。大家抽出時間，堅持讀書，在讀書會中暢所欲言，主動拋出問題，積極地交流問題的解決辦法，勇于面對困難，自我反思，不斷地從問題和痛苦中獲得智慧，這不正是“自律”的表現(xiàn)嗎？
二、培養(yǎng)孩子的自律，需要投入足夠的時間
書中這一觀點，我特別贊同。培養(yǎng)一個自律的孩子，是眾多父母的心愿。但事實上，我們能看到身邊很多孩子不懂得自律、自制和自尊。尤其到了初高中階段的青春期這些問題暴露得更加明顯，他們的父母大多數(shù)面對孩子的問題束手無策，經(jīng)常一言不合就雞飛狗跳，他們只會把滿腔的怒火發(fā)泄到孩子頭上，不是打，就是罵，根本不愿意調(diào)查問題的.本質(zhì)，也不考慮用什么樣的教育方式才合適。導(dǎo)致這些現(xiàn)象的原因是父母沒有把本該花費的時間和精力花在孩子上。
孩子從出生到十七八歲，這漫長的過程中，如果父母能投入足夠的時間“陪伴”在孩子左右，尤其在孩子規(guī)則意識、行為習(xí)慣、處世方式等形成的關(guān)鍵期，給予必要的指導(dǎo)，恰當(dāng)?shù)亩卮伲瑏砬擅畹囊龑?dǎo)孩子的發(fā)展方向，孩子才能會學(xué)會自律。舉一個簡單的例子，孩子的每一個暑假，在漫長的無人監(jiān)管的六十天里，如何指導(dǎo)孩子制定計劃，嚴(yán)格執(zhí)行，控制看電視、玩手機的時間，養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)、閱讀的好習(xí)慣，這都需要父母動腦筋想辦法，花費時間引導(dǎo)孩子加強自我管理。如果這個時候父母以忙為理由，放任孩子不管，或把孩子寄放在長輩、親戚家里，孩子的自律能力較難養(yǎng)成。
培養(yǎng)孩子的自律不是一日之功可以完成的，需要父母大量的精力和耐心去培養(yǎng)，而且越早意識到越好。父母需要以身作則，在孩子面前樹立好正確的榜樣，讓孩子耳濡目染潛移默化受到良好的熏陶，很難想象那些缺乏起碼的自制力、生活邋遢、行為不檢的父母怎么能培養(yǎng)出自律的孩子。
在投入足夠的時間的同時，父母無條件的愛和長期給孩子的安全感至關(guān)重要。注意是“無條件的愛”，那是一種寵辱不驚、細(xì)水長流、不帶任何控制欲望的愛。當(dāng)孩子面臨痛苦和困難時，父母真心實意地與孩子站在一起去經(jīng)歷痛苦和折磨，并時刻讓孩子感覺到父母給予的堅強后盾，這讓孩子懂得珍惜自己，懂得選擇進(jìn)步而不是落后，懂得將自尊自愛作為人生的起點，這是培養(yǎng)孩子自律的根基。
三、自律的原則之一：推遲滿足感—先苦后甜
《少有人走的路：心智成熟的旅程》這本書中提出自律有四個原則：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實、保持平衡。這里先談剛剛共讀完的第一個原則。
推遲滿足感，就是不貪圖暫時的安逸，先苦后甜，有足夠的自制力積極面對問題，解決問題，從而享受更大的快樂。推遲滿足感，通俗地說就是“忍耐”，它既是自律的原則，也是自律的表現(xiàn)。
著名的“糖果實驗”表明：那些善于調(diào)控自己的情緒和行為、能延遲滿足的孩子，擁有更好的心理健康水平和更大的成功機會。心理學(xué)家曾經(jīng)總結(jié)過這樣的規(guī)律：自律的前期是興奮的，中期是痛苦的，后期是享受的。
前幾天接觸了今年高考考上清華大學(xué)的一個文科女孩，她說起自己學(xué)習(xí)經(jīng)驗，“延遲滿足感”這一點在她身上充分體現(xiàn)：比如，在所有科目的學(xué)習(xí)中，她會在難度最大的數(shù)學(xué)上花費更多的時間和精力，優(yōu)先解決自己的棘手的問題，高三一年的錯題本就整理了七大本，而且錯題積累一日不間斷；
在學(xué)習(xí)地理、歷史等科目時，她自認(rèn)為自己的記憶力不如他人，背誦并不擅長，于是她想辦法畫圖、做表、簡筆畫等極盡可能，找到適合自己理解和記憶的方法，有時候這種畫圖和總結(jié)比一目了然的記憶會麻煩很多，經(jīng)常加班熬夜，看似很苦，但她對知識結(jié)構(gòu)的記憶和理解有了質(zhì)的飛躍。
“延遲滿足感”是一種能力，剛開始要面對問題并感受痛苦，但在這個過程中，以極強的自制力堅持過來，就會發(fā)現(xiàn)，自律能帶給人發(fā)自內(nèi)心的平靜和享受。就像這個清華女孩說起自己的經(jīng)歷，一臉的自信和滿足！
少有人走的路讀書筆記 篇5
《少有人走的路》的作者是一位美國的心理醫(yī)生，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問題。書中提出，我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生，解決自己所有的心理問題。他所寫的這本書很通俗，沒有特別深奧的語言，也沒有特別有趣動人的故事，僅僅是平凡的語言和一些生活中的瑣事，就是通過這樣的方式，他講述給我們的是一個又一個的心理學(xué)道理。使我們能夠從書中體會到生活中的另一個自己。
文章的開篇就提到了我們的人生是在一次又一次的超越中成長的，了解到自律是人類心靈進(jìn)化的重要手段，當(dāng)我們了解到人生的苦難時，或許我們會體會到更多的幸福與快樂。在書的第一部分講到了自律，人生其實就是一個面對問題并解決問題的過程，我們需要認(rèn)識到人生的問題和痛苦是具有非凡價值的。自律可以解決人生的種種問題，是消除人生痛苦的重要手段，所謂自律就是以積極而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則。
而在第二章中我們就可以發(fā)現(xiàn)愛是自律的原動力。在現(xiàn)實生活中愛是一種極為神秘的現(xiàn)象，愛是自我完善，也是幫助他人完善，愛不能停留在口頭上，而是要付諸行動中。在書中作者講到了自己童年的例子，父母在他很小的時候就為他制定好了人生的道路，上了最好的學(xué)校，可是后來作者最后厭倦了這種生活，勇敢的放棄了父母為他安排的輝煌前程，毅然選擇了自己的人生道路，最終當(dāng)上了一名心理醫(yī)生。我們不難看出，父母的愛過于壓抑了他的自身發(fā)展，這種過分的愛被稱為依賴，它與真正的愛有著相反的作用，只有真正的愛才會成為自律的原動力，指引我們走向心智成熟的道路。
在第三部分中講到了成長與信仰，我們對于人生都有各自的認(rèn)識，有著或廣闊或狹義的人生觀和世界觀。人人都有自己的'信仰，雖然我們常常沒有意識到，但這是確鑿無疑的事實。這里所講的信仰，在我看來更多是一個人的人生追求，有許多人稱自己并沒有信仰，只是及時行樂罷了�；蛟S是他們暫時的沒有了解自己內(nèi)心深處，如果一個人沒有自己的人生追求，那么他將生活在一個黑暗的世界里。大多數(shù)人無法體驗到自己的潛意識思維，以及對世界的真正看法和整體的觀念。從人的一生看來，這些都是在隨著時間的推移而不斷改變的，有時我們需要改變一下人生的地圖，要建立與現(xiàn)實相適應(yīng)的信仰與世界觀，我們必須不斷學(xué)習(xí)以增進(jìn)我們對外部世界的認(rèn)識，這就必須要建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。我們只能說，在人生道路上每個人選擇了不同的道路，有著自己的信仰和世界觀，我們必須及時調(diào)整從而走上心智成熟的道路。
在第四部分里講述了一種不為人知的神奇的力量。生活中總有許許多多的事情發(fā)生，有些只是我們頭腦里一閃而過的念頭，有時候卻對事情本身有著重大的變化。這種神奇的力量存在于我們的身邊，給予我們幫助。但我們未必在生活中都能注意到這一神奇的力量，或許就僅僅是歸于運氣好之類的。神奇的力量帶給我們的不僅如此，如果用心去發(fā)現(xiàn)生活，你會知道他的存在。
《少有人走的路》讓我們知道人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長，但是這并沒有讓我們感到恐懼，恰恰相反他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)知的更高境界。
少有人走的路讀書筆記 篇6
魯迅先生說過：世界上本沒有路，走的人多了也便成了路。這句話本意是為了鼓勵那些漫漫苦路中上下的求索的人，這并沒有毛病。但如果換個角度去想，你很快就會得出不一樣的答案。
成功雖有相似性，卻也有不可復(fù)制性�？梢姸甲咭粯拥穆繁囟ú粫薪Y(jié)果，因此我們必須學(xué)會另辟蹊徑。沉舟側(cè)溿千帆過，病樹前頭萬木春。這句詩就是告訴大家舊事物終將被新事物取代，要吐故納新，敢于接觸新的世界。一味的墨守成規(guī)，就會被時代拋棄。還記得“閉關(guān)鎖國”帶給我們的是什么嗎？是列強的堅船利炮，是人性的欺辱與不平等。
當(dāng)然，這個觀點不僅適用于中國，更符合于世界。達(dá)爾文，一個大家都熟悉的名字。他的《進(jìn)化論》揭示了生命的'本質(zhì)就是進(jìn)化，而進(jìn)化的本質(zhì)則是生新。只有出現(xiàn)了新的事物，打破了舊的體制，這才算得上進(jìn)化。太深的留戀是一種羈絆，絆住的不僅僅是雙腳，還有未來。勇敢的走過去，人生最大美麗才會赫然顯現(xiàn)……
俗話說得好，條條大路通羅馬。這已經(jīng)充分為我們證明：到達(dá)終點不是只有一條路。很多時候，人們不是沒有選擇，而是害怕選擇。但是如果你不選一次，你怎么知道結(jié)果如何？后事無人知曉，那么當(dāng)下跟著自己的心走又有何不可？
不要因為大路人多就尾隨而去，焉不知人多擁擠，試問你何時才能到達(dá)終點？而小路風(fēng)光正盛，曲徑通幽，結(jié)局如何尤未可知！
少有人走的路讀書筆記 篇7
八月的天氣，悶熱得讓人心煩。此時的我正躲在家中，打開空調(diào)，手捧一本M·斯科特·派克的《少有人走的路》，沉浸其中。話說，當(dāng)初看到書名時，讓我想起的是魯迅先生的那段經(jīng)典語錄："世上本來沒有路，走的人多了，也就成了路。" 那么，這"少有人走的路"又會是怎樣的一段"心智成熟的旅程"呢？細(xì)讀起來，才發(fā)現(xiàn)，這是一部促進(jìn)心靈成長的作品。閱讀著這樣直擊人心的作品，伴著作者單刀直入的表達(dá)，我的內(nèi)心被一次次的剖析，雖不忍直視，但暢快無比。本書的最后，作者說"實際上，幫助，幫助，幫助——它是這本書的主題。"而對于我，讀到結(jié)尾，也有了另一個詞牢牢地在我的心底里生根，那就是，愛。
因為愛，所以愿意堅持
"自律是解決人生問題最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。"作者的直言不諱讓人嘆服。"所謂自律，就是主動要求自己以積極的`態(tài)度去承受痛苦，解決問題。" 主動要求自己，用積極的態(tài)度，去承受痛苦。作者用如此殘酷的字眼兒來描述自律，讓我們更加清晰地認(rèn)識到它的非同尋常。大約也正是因為如此，當(dāng)問題解決時，我們才會收獲到更大的快樂吧。想想自己，自己并不是個面對問題就膽怯的人。還記得剛畢業(yè)那會兒，經(jīng)歷過班級工作的出師不利，也經(jīng)歷過教學(xué)成績的不理想，但這一切并沒有讓我失去信心，我用心地向身邊的老教師請教，主動報名參加各類培訓(xùn)學(xué)習(xí)，積極地參與各類課題研究，我努力地提高自己，慢慢地成績有了起色，自己也漸漸地嘗到了自我成長的甜頭。我慢慢地學(xué)會了與學(xué)生相處，我的課也開始受到了學(xué)生的歡迎，教學(xué)成績和考核成績也開始名列前茅。
曾經(jīng)，大家都感嘆我的幸運，甚至一度連我自己都這么認(rèn)為。但是慢慢地，我終于發(fā)現(xiàn)，其實所有的幸運背后都是咬牙堅持。我曾經(jīng)為了一節(jié)優(yōu)質(zhì)課連續(xù)幾天徹夜難眠，也曾經(jīng)為了課題的結(jié)題連續(xù)幾個周加班到凌晨，午休時坐在講臺前批著學(xué)生的作業(yè)，放學(xué)后坐在辦公桌前做著第二天的課件……不知道多少次這樣的付出，才有了后來的收獲。我曾把一切歸于自律，但卻忽略了它背后的原動力——愛。我愛孩子，愛教師這一職業(yè)，因為熱愛，所以才會幸福地累在其中，也樂在其中。
因為愛，所以選擇改變
"真正的愛，不是單純的給予，還包括適當(dāng)?shù)木芙^、及時的贊美、得體的批評、恰當(dāng)?shù)臓幷�、必要的鼓勵、溫柔的安慰和有效的敦促�?quot;看到這里，我想到了自己和班上的那些家長們。毋庸置疑，沒有家長不愛自己的孩子，但如何來表達(dá)這份愛呢？我看到了班上很多的孩子一提起父母一臉的厭煩，讓我也跟著心疼。接觸之后才發(fā)現(xiàn)，這些父母通常是把愛掛在嘴上，一味地強調(diào)自己多么愛孩子。他們或是忘記了愛不光是事事滿足，還包括適當(dāng)?shù)木芙^和恰當(dāng)?shù)臓幷�；或是忘記了愛不能只是一味的批評和敦促，還要有及時的贊美和必要的鼓勵。用作者的話來說，這或許不是真正的愛。"真正意義上的愛，既是愛自己，也是愛他人。" "真正的愛是行動，是一種意愿而產(chǎn)生的行動。"
我愛我的學(xué)生們，我愿意為了他們多花時間去提高自己，去學(xué)習(xí)他們的語言，去走進(jìn)他們的世界。我也愛我的女兒，我愿意為了她去改變自己，做一個積極向上、充滿力量的自己。為了愛，我愿意冒險，我愿意成長，我愿意努力。
因為愛，所以勇于成長
"我們身上確有一種原罪：懶惰。在心靈進(jìn)化的過程中，它始終與我們對抗，阻止我們的心智走向成熟。""懶惰的一個重要特征就是恐懼感。"想起自己當(dāng)初加入讀寫團隊時的猶豫與恐懼，擔(dān)心自己不能按時完成任務(wù)，擔(dān)心自己寫作能力不佳，擔(dān)心這個，擔(dān)心那個，原來一切都是懶惰在作祟。好在，最終我戰(zhàn)勝了恐懼，戰(zhàn)勝了懶惰，認(rèn)識了一群志同道合的小伙伴。團隊是個有愛的大家庭。大家互相鼓勵，互相督促，偶爾爭論，經(jīng)常安慰，我們收獲了贊美，也經(jīng)歷了"板磚",但這一切沒有讓我們放棄，更是讓我們更加愛上了讀書，愛上了寫作。
特別喜歡書上的一段話："人生是一場冒險，你投入的愛越多，經(jīng)受的風(fēng)險也就越大。我們一生要經(jīng)歷數(shù)以千計甚至百萬計的風(fēng)險，而最大的風(fēng)險就是成長，也就是走出童年的朦朧和混沌狀態(tài)，邁向成年的理智與清醒。" 因為愛，我愿意挑戰(zhàn)自己，加入讀寫團隊，強迫自己打破安逸，去讀書，去成長。而在艱難的前行中，我也收獲到了面對困難的勇氣和力量，獲得了別樣的幸福和快樂。
合上書，思考還在繼續(xù)，但原本煩躁的心卻慢慢地變得沉靜了下來。雖然外面的天氣依然炎熱，但我已分明感受到了秋風(fēng)的涼爽與愜意。此刻我又想到了另一句話："成功的路上從不會擁擠，因為能堅持的人不多。"我希望自己也可以沿著這條"少有人走的路"堅持走下去，一路向前，收獲心靈的成長，去追尋人生的美好。
少有人走的路讀書筆記 篇8
你一定不會想象我正在聽一堂關(guān)于財務(wù)戰(zhàn)略的培訓(xùn)課，而此刻卻是左手一本書，右手一個本，一支筆。昨天衛(wèi)老師帶領(lǐng)大家的討論太熱烈了，我迫切地希望把讀書會的一些心得加以整理。
哈哈，這本書你一定知道。是的，《少有人走的路》。這條路，我們一起走，走的艱難，走的不知所措，卻也逐漸走出了自己的腳步�！渡儆腥俗叩穆贰烽_篇直接點題，人生苦難重重，而解決問題的關(guān)鍵不是回避問題，逃避痛苦，要勇于承擔(dān)責(zé)任，敢于面對困難，通過自律，解決人生問題，消除人生痛苦。
所謂自律，其原意是常人理解的自己要求自己，約束自己。而在本書中所理解的自律是升華的，不受外界約束和情感支配，根據(jù)自己的善良意志，按自己頒布的道德法律而行事的道德原則。
看似簡單的概念卻引發(fā)了書友們的不同理解，而昨日讀書會的一個詞打開了我的一些思考——地圖。我們對現(xiàn)實的.觀念就是一張地圖，每個人都有一張自己的地圖。我們希望這張地圖抑或完美，抑或有缺撼，都是屬于自己的地圖，都由自己來完成繪畫。但現(xiàn)實中，由于原生家庭的影響，或成長環(huán)境的不同，工作性質(zhì)的需要，尤其還會受到時代的變革、各種文化理念的演變和社會不斷進(jìn)步的沖擊，地圖本身又需要不停修改。
當(dāng)我們用已形成的地圖，已形成的處事模式，已形成的潛意識理念對待世界、對待身邊人和事的時候，就會面臨一些痛苦，而自律自然就成為個人成長的一項重要課題。我們一旦用適合自己的自律規(guī)則去面對世界，面對生活，我們就擁有了一張屬于自己的地圖，這張地圖會發(fā)生移動和變化，最終變得豐滿而又充滿力量。
讓我們值得關(guān)注的是，現(xiàn)實中幾乎沒有一張地圖是完美無缺的，通過自律不停地去修復(fù)屬于自己的這張地圖成為每個人的必修課。所以這里我們再次回到參加該書會的初衷，大多數(shù)媽媽都是帶著問題、帶著希望改變和孩子的相處模式，甚至是如何能改變、改正孩子目前的不足和問題前來的。
我們和孩子是獨立的個體，媽媽和孩子各自擁有自己的地圖，各自描繪和修改自己的地圖，不能越界。在需要的時候，我們也可以用自己相對成熟的顏料色彩引導(dǎo)孩子去繪制他的地圖。彼此的努力加在一起繪成一張更加美麗的地圖，這樣的自律使我們的內(nèi)心不再焦燥，也讓孩子充滿自信的同時獲得真正的自由。
老師正在敲黑板，關(guān)于企業(yè)的本質(zhì)，傳統(tǒng)意義是以獲得利潤、企業(yè)最大化為目標(biāo)，而現(xiàn)代管理中企業(yè)的本質(zhì)是員工生存和發(fā)展的組織，為社會創(chuàng)造消費者需要的產(chǎn)品和服務(wù)，以客戶和員工為中心。
哈哈，是不是聽起來有些道理？當(dāng)我們的目光不再緊盯著孩子的成績，不再敏感地發(fā)現(xiàn)孩子的各種問題，而是聚焦自己的成長，甚至學(xué)著去幫助、影響他人的時候，共贏的效應(yīng)自然而生。
少有人走的路讀書筆記 篇9
《少有人走的路》是一本人人可讀，人人可受益的心靈讀物，出自美國心理醫(yī)生作家斯科特·派克之手。
斯科特用他的誠懇、勇氣和智慧，通過本書，說出了人們從來不敢提及的話題，面對了人們從為不敢面對的問題。
自從加入了《財慧美學(xué)院》讀書會，會不自覺的把空余時間浸泡在讀書中，絕不是心血來潮找書打發(fā)時間。讀這本書會覺得，自己的心智還很不成熟，精神還過于膚淺，自身太需要這方面的滋養(yǎng)與潤澤。
書中說：人生苦難重重，唯有自律方能消除人生的痛苦，而推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實、保持平衡是實現(xiàn)自律的四大原則。如果將這四種原則持之以恒地實踐，任何人都能夠使精神、心理和靈魂達(dá)到更高的層次。
對此觀點，本人感同身受，特別是"尊重事實"這一原則，好似讓我看到了身邊諸多沒有尊重事實而被困擾或束縛的人和事。
"我們對現(xiàn)實的觀念就像一張地圖，憑借這張地圖，我們同人生的地形、地貌不斷協(xié)調(diào)和談判。地圖準(zhǔn)確無誤，我們就能確定自己的位置，知道要到什么地方，怎樣到達(dá)那里；地圖漏洞百出，我們就會迷失方向。"
是啊，任何人來到世界，沒有偉大與卑微、高貴與貧賤之分，上帝也沒有給誰繪制過地圖，但我們在不同的時期，必須給自己繪制不同的地圖，才會擁有準(zhǔn)確的.人生航向，愉快的人生旅程。為此，顯然要付出代價。
很多人，因為得意于自己的經(jīng)驗與資歷，從未有過繪制地圖的意識與做法，純憑感覺做事，遇到麻煩，不是積極面對，而是拒絕新的資訊，甚至指責(zé)新的資訊混淆是非，因此，常常埋怨人生的道路總是荊棘密布，障礙重重，好似上帝不公，時時被命運捉摸。
當(dāng)然，有一部分人，曾有過藍(lán)圖，對自我成長有過規(guī)劃，但時這境遷，也不更新。原有的地圖日漸窄小、模糊、粗略，對世界觀的認(rèn)識狹隘而偏激。對于新的信息與資訊，不是難于對付，就是漠不關(guān)心，因此，生活中，常處于恐懼與無奈狀態(tài)，碰壁也成了尋常之事。
極少數(shù)的幸運者，勤于努力，從未放棄過自己的追求與夢想，不斷地更新和調(diào)整自己觀察世界的角度，不斷地修訂自己的地圖，對社會日新月異的變化，不會漠然，而是一種前所未有的體驗與驚喜。
還會發(fā)出如此的感嘆：我們貧窮時，世界是一種樣子，我們富有了，世界又是另一種樣子；社會在前進(jìn)，我們唯有尊重事實，不停地修訂地圖，方可讓心靈獲得成長，讓心智走向成熟。
每天都規(guī)劃好自己要干什么，每天把自己要學(xué)的東西，要完成的進(jìn)度都記在本子上，每天都按照自己安排好的計劃來進(jìn)行學(xué)習(xí)，生活，工作，運動。
我想這就是自律，通過自律，培養(yǎng)出自我的一種積極向上的心態(tài)，在面對麻煩時，能夠以堅毅果敢的態(tài)度去選擇，去面對。
少有人走的路讀書筆記 篇10
現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快，每個人的工作和學(xué)習(xí)壓力都很大，我們需要不斷的調(diào)整自己的去適應(yīng)社會的各種變化，同時不斷充實自我提供正能量，為此，我發(fā)現(xiàn)只有不斷地學(xué)習(xí)，才能讓自己活得很好，周圍人、事、物更和諧。
工作之余，我向大家推薦一本好書《少有人走的路》，它是由美國心理醫(yī)生M.斯科特.派克著作。在書中作者寫到：“推遲滿足感，意味著不貪圖暫時的安逸，重新設(shè)置人生快樂和痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦；然后解決問題并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式�！笨吹竭@里我想起了一句話：“先苦后甜，苦也是甜；先甜后苦，甜也是苦”。
我們總在說我們的子女，我們的學(xué)生，你們現(xiàn)在不吃苦，以后有你們吃苦的時候。其實，這個現(xiàn)象并非只是發(fā)生在孩子身上，很多的成年人也是如此。比如書中說到我們上班總是先處理容易做的工作，然后剩下棘手的問題，即使處理這個問題只需要一個小時。我們通常選擇花費七個小時去擔(dān)心這個棘手的差事，然后在最后一個小時去完成它，而非最先處理這個問題，然后享受剩下的七個小時。
為何大部分人擁有足夠的自制力，能避免一時安逸的惡果，卻有相當(dāng)數(shù)量的.人不懂得推遲滿足感，最終成為失敗者？其中的原因，目前醫(yī)學(xué)界尚無定論，但大部分跡象表明，在這方面，家庭教育起著相當(dāng)大的作用。
無法推遲滿足感實際是缺乏自律。在我看來，自律就是自我約束，約束什么，怎么約束其實是沒有實際的概念。而在作者派克看來，自律包含很多的內(nèi)容，這本書幫助我深入了解了“自律”，并且讓“自律”具有可操作性。自律應(yīng)該是認(rèn)清問題所在（尊重事實），以解決問題為首要（推遲滿足感），不能趨利避害、逃避責(zé)任，然后做出取舍（保持平衡）�！耙剐闹浅墒欤晚氃诒舜藳_突的需要、目標(biāo)、責(zé)任之間取得微妙的平衡，這就需要我們利用機遇，不斷自我調(diào)整�！�
快節(jié)奏的生活讓我們沒有太多的時間去了解自己，也讓我們誤認(rèn)為我們很了解自己，而事實并非如此，正如作者派克所述，尊重事實，為自己畫個清晰的地圖，讓我們知道自己的位置和周圍的環(huán)境，反省自我并不斷修正自己的位置。
少有人走的路讀書筆記 篇11
與《撒下好運的種子》一樣，《少有人走的路》同樣屬于心理輔導(dǎo)方面的書籍，出自美國杰出的心理醫(yī)生作家斯科特·派克之手。斯科特的杰出不僅僅在于他的智慧，更在于他的誠懇和勇氣。因為經(jīng)過本書，他第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，應(yīng)對了人們從為不敢應(yīng)對的問題。
今日竟然用整整一天的時間浸泡其中，絕不是心血來潮找書打發(fā)時間，只覺得，自我的心智還很不成熟，精神還過于膚淺，自身太需要這方面的滋養(yǎng)與潤澤。
作者認(rèn)為，人生苦難重重，唯有自律方能消除人生的痛苦，而推遲滿足感、承擔(dān)職責(zé)、尊重事實、堅持平衡是實現(xiàn)自律的四大原則。
推遲滿足感，意味著不貪圖暫時的安逸，重新設(shè)置人生歡樂與痛苦的次序;承擔(dān)職責(zé)，告訴我們敢于應(yīng)對，主動選擇和決定，付出更多的愛，才可擁有承擔(dān)職責(zé)的`勇氣與本事;尊重事實，告之我們敢于理解外界的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，不讓自我生活在封閉的系統(tǒng)里;堅持平衡，意味著確立富有彈性的約束機制。
如果將這四種原則持之以恒地實踐，任何人都能夠使精神、心理和靈魂到達(dá)更高的層次。
對此觀點，本人感同身受，異常是“尊重事實”這一原則，好似讓我看到了身邊諸多沒有尊重事實而被困擾或束縛的人和事。
“我們對現(xiàn)實的觀念就像一張地圖，憑借這張地圖，我們同人生的地形、地貌不斷協(xié)調(diào)和談判。地圖準(zhǔn)確無誤，我們就能確定自我的位置，明白要到什么地方，怎樣到達(dá)那里;地圖漏洞百出，我們就會迷失方向。”
是啊，任何人來到世界，沒有偉大與卑微、高貴與貧賤之分，上帝也沒有給誰繪制過地圖，但我們在不一樣的時期，必須給自我繪制不一樣的地圖，才會擁有準(zhǔn)確的人生航向，愉快的人生旅程。為此，顯然要付出代價。
很多人，因為得意于自我的經(jīng)驗與資歷，從未有過繪制地圖的意識與做法，純憑感覺做事，遇到麻煩，不是進(jìn)取應(yīng)對，而是拒絕新的資訊，甚至指責(zé)新的資訊混淆是非，所以，常常埋怨人生的道路總是荊棘密布，障礙重重，好似上帝不公，時時被命運捉摸。
當(dāng)然，有一部分人，曾有過藍(lán)圖，對自我成長有過規(guī)劃，但時這境遷，也不更新。原有的地圖日漸窄小、模糊、粗略，對世界觀的認(rèn)識狹隘而偏激。對于新的信息與資訊，不是難于對付，就是漠不關(guān)心，所以，生活中，常處于恐懼與無奈狀態(tài)，碰壁也成了尋常之事。
極少數(shù)的幸運者，勤于努力，從未放棄過自我的追求與夢想，不斷地更新和調(diào)整自我觀察世界的角度，不斷地修訂自我的地圖，對社會日新月異的變化，不會漠然，而是一種前所未有的體驗與驚喜。還會發(fā)出如此的感嘆：我們貧窮時，世界是一種樣貌，我們富有了，世界又是另一種樣貌;社會在前進(jìn)，我們唯有尊重事實，不停地修訂地圖，方可讓心靈獲得成長，讓心智走向成熟。
我以為，給自我繪制前行的地圖——是每個人必做的功課。
《自律》部分，只是《少有人走的路》的第一個篇章，就讓我獲得了如此厚重的饋贈，相信其它三部分同樣精彩。過些時日，筆者定好好琢磨，再作分享。
少有人走的路讀書筆記 篇12
我們小學(xué)教師最容易見證的就是一個孩子的成長，可是有多少成人真正成長為心智成熟之人呢?在假期期間，我遲遲未動筆的原因來自于我整個假期期間讀的這本書——《少有人走的路》。
在偶然上貓撲論壇，看到一個關(guān)乎自我成長的帖子，帖子中推薦了這本《少有人走的路》。上網(wǎng)搜索了下，這本書在《紐約時報》暢銷書排行榜上連續(xù)上榜近20年，盛名不衰，好奇心的驅(qū)動下我輾轉(zhuǎn)買上了這本書。
這本書的作者是美國心理學(xué)家M·斯科特·派克，本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時代限制，幫忙我們探索愛的本質(zhì)，幫忙我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨立，歸根結(jié)底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。
書中對我們平時有感覺，但卻神秘的情感做出了詳盡深刻的剖析，不僅僅有說理還有案例，讓人看了不禁反思自我的生活：為什么要自律?揭開愛的神秘性，如何做才是真正的愛?成長與宗教有什么關(guān)聯(lián)?
我是一名女性，毫無疑問我最感興趣的是關(guān)于愛的話題。在此書中關(guān)于愛有這樣一段論述：“古往今來，關(guān)于愛，有過各種荒謬的認(rèn)識。最常見的誤解，就是把男女戀愛，尤其是把墜入情網(wǎng)當(dāng)成是愛，或者說，墜入情網(wǎng)起碼是愛的體現(xiàn)�！笨吹竭@句話，我不禁疑惑：難道不是嗎?難道我誤解了20多年?我想可能很多人都和我有相同的認(rèn)知�？戳撕笪也琶靼祝好總�人從孩提時代最初發(fā)育開始就會衍生出“自我界限”，這種自我界限能讓自我產(chǎn)生安全感，并且有利于自身心理發(fā)展�？墒怯肋h(yuǎn)活在“自我界限”中，只會給人帶來孤寂，不歡樂。但大部分人還是渴望擺脫寂寞，沖出自我界限的牢籠。墜入情網(wǎng)，似乎能夠使之實現(xiàn)“逃亡”，擺脫孤獨和寂寞;墜入情網(wǎng)，意味著自我界限的`某一部分突然奔潰，是我們的“自我”與他人的“自我”合而為一。我們突然沖出自我界限，情感就像決堤的洪流，聲勢浩大地涌向所愛的人，于是寂寞消失了，代之以難以言喻的狂喜之感。
墜入情網(wǎng)，是情感和心靈的退化現(xiàn)象，是一種幻覺。與心愛的人結(jié)合在一齊，跟童年時與父母相伴的記憶彼此呼應(yīng)，這種感覺就和一個兩歲大的幼兒，自認(rèn)為能稱霸世界一樣不可理喻�，F(xiàn)實會擊碎一切。
影片《泰坦尼克號》中，Rose和Jack因為陰差陽錯相識，彼此吸引，Rose跟隨Jack在下等艙盡情舞蹈，跨出甲板上在船頭感受海風(fēng)，并與之墜入愛河。Rose和Jack之所以互相吸引，是源于他們的不一樣，生活背景、經(jīng)歷、環(huán)境，這些不一樣讓Rose看到了與眾不一樣的Jack，在她內(nèi)心本身就隱含著冒險的因子，想要離經(jīng)叛道，想要在她的那個生活圈子與眾不一樣。他們打破了自我界限，觸角互相融合，被吸引，產(chǎn)生沖動，想把活力乃至生命獻(xiàn)給對方。泰坦尼克號遭遇海難，這場海難讓這份感情得到永恒。
試想一下，如果船沒有遇到海難，他們的感情還能維持下去嗎?可能彼此生活環(huán)境、成長背景、思考方式都會成為這段感情發(fā)展的桎梏，最終無疾而終。真正的愛，必須要痛苦地打破自我界限，讓自我的觸角不斷延伸，延伸到必須程度就會歸于消失，而我們的心智就會成熟。愛能不斷釋放，自我與世界的區(qū)別也越來越模糊，最終我們與外在世界融為一體。這種愛會更加穩(wěn)定和持久，也使我們更為滿足和愜意。
誠如對愛的認(rèn)識，每一種人生體驗都會在挫折、痛苦中得到升華，僅有承受這種種生命之痛，心智才會得以成長，找到真正的自我。靜下心來，細(xì)心體會才能真正感受生命的厚重。
少有人走的路讀書筆記 篇13
這本《少有人走的路》是自我內(nèi)心感覺彷徨無助的時候看的，我想這本書，它給予我最多的是勇氣，它告訴我人生苦難重重，人生錯綜復(fù)雜，人生悲喜參半，它告訴我應(yīng)以勇氣，以職責(zé)感，直面屬于自我的職責(zé)，自我的人生問題，而不是逃避他。僅有直面自我的問題，才有可能解決問題，才能超越自我，自我的心智才有可能慢慢的變得越來越成熟。
這是一本通俗的心理學(xué)著作，也是一本偉大的心理學(xué)著作，在這本書里心理醫(yī)生斯科特。派克他第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問題，只可是程度不一樣而已;幾乎人人都有程度不一樣的心理疾病，只可是得病的時間不一樣而已。
在現(xiàn)今社會，很多人一遇到難題，就雙手一攤：“這不是我的問題。”是他們果真技不如人，還是不敢應(yīng)對自我的問題?……人能夠拒絕任何東西，但絕對不能夠拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時處理，你就會為此付出沉重的代價，承受更大的痛苦。
故步自封，逃避挑戰(zhàn)，可說是人性的基本特征之一。不管此刻如何變化，我們都有自我調(diào)節(jié)的本事。逃避挑戰(zhàn)是人類的本能，但不意味著它是恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度，不意味著我們無法作出改變。我們必須超越自然。和原始人相比，現(xiàn)代人已經(jīng)發(fā)生諸多的變化，這說明我們完全能夠在必須程度上，違背與生俱來的本性，發(fā)展第二天性。人之為人，或許就在于我們能夠超越本性，乃至改變本性，嘗試去做不合本性的事情吧?
斯科特激勵我們要勇敢地應(yīng)對自我的問題，不要逃避。直面問題，我們的心智就會逐漸成熟;逃避問題，心靈就會永遠(yuǎn)停滯不前。所有逃避者，都是阻礙自我心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的`。
理解挑戰(zhàn)，才能夠愛來真正的安慰……我們只要勇敢地應(yīng)對自我的問題，我們就踏上了心智成熟的旅程。
引用書中的一句話，“人能夠拒絕任何東西，但絕不能夠拒絕成熟，拒絕成熟實際上就是在規(guī)避問題，逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心里疾病的根源。”
幾乎人人都會出現(xiàn)心理問題，或者說我們的心靈總會應(yīng)對天性的弱點。比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。然而讓人覺得釋懷的是，趨利避害是人類的天性，大部分人都是如此，都應(yīng)對著如此的命運。
然而想要成長為一個心靈健全的人，就絕對不能夠去選擇逃避，可是懶惰，抱怨，借口，卻總是與我們?nèi)缬半S形。我們時不時的還要應(yīng)對來自外界的各種誘惑。所以我們總是在和我們的弱點抗?fàn)�，并且時有輸贏。
人生的問題其實并不可怕，可怕的是自我沒有勇氣去應(yīng)對它，如果能以堅毅果敢的勇氣應(yīng)對它，百折不撓的精神去解決它，那么問題這個東西，對我們來說將不在是一個問題，而是一筆十分難得的精神財富。是在這個世界上沒有任何一所學(xué)校能教給你的。你的問題僅有你自我能解決，除了你自我誰也幫不了你。
人生是一個應(yīng)對問題而解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣;問題是我們成功與失敗的分水嶺，可是要做到戰(zhàn)勝恐懼，克服懶惰，就必須要學(xué)會自律，缺少了自律人生不可能會解決任何問題。
每一天都規(guī)劃好自我要干什么，每一天把自我要學(xué)的東西，要完成的進(jìn)度都記在本子上，每一天都按照自我安排好的計劃來進(jìn)行學(xué)習(xí)，生活，工作，運動。我想這就是自律，經(jīng)過自律，培養(yǎng)出自我的一種積極向上的心態(tài)，在應(yīng)對麻煩時，能夠以堅毅果敢的態(tài)度去選擇，去應(yīng)對。
自律的原動力是愛，覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他十分睿智豁達(dá)，也十分平和包容。他所說的愛，并不是過去自我認(rèn)為的狹義的男女之戀情。而是一種大愛。一種即包容自我，也包容他人的愛。自我越是愛自我，便越是愛他人。
內(nèi)心沒有愛的人，心靈里是必須沒有能量的。
派克醫(yī)生給愛下的定義是：愛是一種為了促進(jìn)自我和他人心智的成熟，而具有的一種自我完善的意愿，愛能幫忙他人提高，也能幫忙自我更加成熟。
愛是什么呢?我覺得他使人有了信念，催發(fā)人生夢想，甘愿應(yīng)對困難承擔(dān)職責(zé)。
一個懂愛的人，一個有愛的人，他必須是一個自愛，自律，自立，自信，自強的人。
因為心里有愛，《老人與海》中的老人，一次又一次的和鯊魚展開殊死的搏斗。
因為心里有愛，《黑客帝國》中的尼奧，明知有死無生，應(yīng)對著強大無法戰(zhàn)勝的史密斯，說出那句“Mychoice”。
因為心里有愛，《肖申克的救贖》中的安迪，能夠忍受長達(dá)兩年被“姐妹幫”毆打，而不屈意志，堅持尊嚴(yán)，歷經(jīng)將近20年，在長度約有3個足球場那么長的臭氣熏天的下水管道中，逃出升天。
因為心里有愛，紅軍長征二萬五，等等，這樣貌的例子不勝枚舉。
然而這條心智成熟的道路又是多么艱難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?
我想如何做到，也僅有靠我們自我去走，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，書上也說了，沒有任何一位先哲會拉著你的手向前走。一切或許只能靠自我。每個人都有自我應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷的人生歷程，都有自我應(yīng)當(dāng)應(yīng)對的人生選擇。
少有人走的路，期望越來越多的人會來走!
少有人走的路讀書筆記 篇14
《少有人走的路》，美國心理學(xué)家斯科特·派克著。在《紐約時報》暢銷單上停駐了近20年，被翻譯成23種以上的語言。
《少有人走的路》剖析了我們生活中溝通理解的重要性。它超越了時代的約束，從人的內(nèi)心深處啟發(fā)我們，挖掘我們對愛的呼喚，指引我們走向之前我們所向往但一直沒有為夢想付出實際行動的虛擬的美滿港灣。它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)會獨立；它教會我們與孩子相處的方法，讓我們學(xué)會做孩子的榜樣。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。
正如本書作者斯科特·派克所說：人生苦難重重，活著就意味充滿著荊棘，我們有時會所向披靡，但有時也會感到迷茫，我們在成長中，心智變得越來越成熟，但是這段成長的道路也讓我們走得越來越艱辛。這本書教會我們勇敢、堅強地面對生活中所發(fā)生的一切事情，積極地去處理，最終會有你想要的答案，會讓你重新認(rèn)識自己，愛上每一次努力的過程。
《少有人走的路》共分四個部分：自律、愛、成長與宗教、神奇的力量。本書的副標(biāo)題是：心智成熟的旅程。人生的道路艱難重重，但心智的成熟也是一段漫長的過程。人可以拒絕好多東西，但是你不能拒絕人生中的成長，成長會教會我們很多，經(jīng)歷的越多，你會在將來更加淡定地面對人生中出現(xiàn)中的各種事情，你會在處理問題的時候縝密性、綜合性、全面性得到相對的提高。我們會在將來笑著講出我們曾經(jīng)所經(jīng)歷的苦難，之前為某些事我們所留下的眼淚，咽下的那些委屈的哽咽地?zé)o法表達(dá)的苦楚，會在將來的某些時候投來別人敬佩的目光、驚訝的表情以及自身閃爍著的耀眼的光芒，那時候我們并不會覺得原來我們都已深深地距離原來的自己已經(jīng)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……但是我們會由衷地感謝那個成長的過程中的自己，沒有成長，就不會懂得自己原來某一天還可以變得這么優(yōu)秀。
作者告訴我們，解決問題的首要方法，乃是自律。所謂自律，是以積極而主動的態(tài)度去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實、保持平衡。當(dāng)一個問題出現(xiàn)時，我們應(yīng)該積極、主動地去處理問題�；蛟S解決的過程有些痛苦，需要我們有強大的心靈、抗打擊的耐受性，我們一定要盡早地去處理解決這些問題，事情不解決，我們的心中就會覺得有什么事壓得我們喘不過氣，做什么事情都無法有很高的積極性。所以，我們要有很高的自律性來提高自己的個人生活質(zhì)量與個人素質(zhì)。推遲滿足感是指我們要有居安思危的思想意識。我們不能只顧享受眼前的快樂，更應(yīng)該兼顧我們將來所要面對的事情，我們要學(xué)會安排快樂與痛苦的次序，每次的出場順序不同，將直接導(dǎo)致的人生的進(jìn)展順序不同。我們要勇于承擔(dān)責(zé)任，遇見某件事情不能直接說這件事與我無關(guān)我就不參與此次事件的處理。我們生活的是一個集體，某個人犯錯，可能需要整個集體來承擔(dān)后果，而不是個人與整體無關(guān)，這樣才能保證大家工作的專注度，尤其是現(xiàn)在各個單位、機構(gòu)都提倡合作共贏的政治思想理念，我們更應(yīng)該做到嚴(yán)于律己，做到自律。
《少有人走的路》還揭示了另一個真理：愛也是我們成長過程中不可或缺的重要的一部分。雖說有了金錢可以解決好多事情，但是只有用金錢消費來滿足自己的孩子是孤獨的。家人的陪伴是我們用多少錢都換不來的。相對于父母們帶回來的那些玩具、好吃的東西，孩子們會很開心，但最開心的還是見到父母，依偎在父母的'懷抱中，他們才會覺得踏實，會瞬間覺得他們是世界上最幸福的人。留守兒童的關(guān)愛缺失這塊的問題，已經(jīng)受到國家的重視，這本書就教會了我們?nèi)绾闻c孩子相處，如何建立良好的家庭關(guān)系。
心智成熟的最終意義何在？我們在心智成熟的過程中，一邊經(jīng)歷著成長過程中付出的代價帶給我們的疼痛與淚水，另一方面嘴上雖然說我不想再繼續(xù)堅持了之類的話語，但是手上以及腦子中從未有半刻的停歇，依然堅守在通往幸福的道路上。我們不斷地完善自己的人格魅力，不斷地對自己的所思所想進(jìn)行修改，來檢討自己，重新審視自己，是自己成為更加優(yōu)秀的人。雖然這條路有點孤單，但我們的內(nèi)心卻很激動，我們不以物喜，不以己悲，只感覺到夢想的指明燈在召喚著我們，指引我們通往光明之路。我們應(yīng)該用劉同的名言“你的孤獨，雖敗猶榮”來激勵自己，讓自己每天都充滿正能量。
少有人走的路讀書筆記 篇15
今天看了一本《少有人走的路》，是美國心理治療大師m 斯科特派克寫的一本治愈心靈的書籍。與昨天看的《零極限》同屬心理治愈范疇。
由于同屬于心理學(xué)，所以這本書我只花了一個小時就閱讀完成，書中的宗旨就是幫助自己治愈自己內(nèi)心潛在的“疾病”，放棄偏執(zhí)概念的沖動，總體來講就是讓你心靈更健康，幫助你過上更幸福的生活。
這一類的書籍給人什么感覺呢，看的時候醍醐灌頂，放下后馬上恢復(fù)原有狀態(tài)，所以美好心理也是要不斷修行的，要不然怎么總聽某某高僧在某某地進(jìn)行苦修。
這類書里面的`宗旨都是大相徑庭的，其實和儒家、道家、佛家是一樣的。南懷瑾老師曾把儒家、道家、佛家比喻成“糧店、藥店、百貨店”，沒有一個人能夠離了糧食而生存，所以儒家是糧店。而道家為什么是藥店，因為一個人不可能永遠(yuǎn)不生病的，生病了吃了藥就好了，這就像道家一樣，它有治愈你心靈痛苦的能力，但病好了你就不需要它了。而佛家是百貨店，百貨店賣的無非是日常用品，如火柴，香煙之類，到這里都能滿足你，雖然每個人需求不同，但到最后所求的無非是自己的內(nèi)心，每個人只要進(jìn)了佛門，總可以找到自己內(nèi)心所求的一部分或全部的東西。
所以儒家你從小到大都需要，因為你不能不吃飯;道家需要的時候必須要去，但病好了就不需要了;佛家呢是隨心所欲，你來或不來，它就在那里，從未改變。
少有人走的路讀書筆記 篇16
春節(jié)放假值班，閑下來閱讀了我的生日書，《少有人走的路》是由著名的心理學(xué)醫(yī)生斯科特派克寫的一部關(guān)于揭示人心智的心理學(xué)著作。
大多數(shù)人都存在心理健康缺陷，因為他們都有規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，總是不去應(yīng)對問題和痛苦，抱怨上天的不公、自己的不幸，甚至用各種極端的方式去麻醉自己，讓自己不去想，營造一個與現(xiàn)實脫節(jié)的完美的虛幻空間，這無異于作繭自縛�！拔┯型纯嗖艜䦷斫桃妗�，應(yīng)對問題我們不能因害怕痛苦而選取逃避，而是就應(yīng)迎難而上，直至將其戰(zhàn)勝為止。
書中第一篇談到了“自律”，人生苦難重重，我們的人生就是不斷的應(yīng)對問題和解決問題的過程，唯有自律才是解決問題的'首要方案。所謂自律，就是以用心的主動的態(tài)度，去解決問題。主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔(dān)職責(zé)、尊重現(xiàn)實、持續(xù)平衡。對于推遲滿足感，我們不要貪圖暫時的安逸和一時成績的滿足，要時刻持續(xù)清醒的頭腦，工作時要先難后易，徹底克制自己拖沓的工作毛病，延長自己的滿足感;而對于承擔(dān)職責(zé)，我們對待問題要有承擔(dān)職責(zé)的勇氣，找出問題解決問題，增強自己的信心;對于尊重事實，對于各個行業(yè)都是一個嚴(yán)冬，我們要認(rèn)清這個事實，結(jié)合我們自己的特點，找到屬于我們的機會;最后就是持續(xù)平衡，一味的自律，就會變成壓抑和束縛，我們要用一種平衡的自律方式去應(yīng)對問題，張弛有度，建立正確的解決問題方式。
作為公司的“變革年”，我們更要加強自身的“自律”意識。年的航運市場好比一座獨木橋，我們沒有退路，唯有奮起跨過。俗話說“狹路相逢，勇者勝”，要亮出我們的中谷精神。
少有人走的路讀書筆記 篇17
21世紀(jì)，人們的生活節(jié)奏日益變快，伴隨而來的是人們心理問題增多�？赡苁菍W(xué)習(xí)壓力，也可能是工作壓力，總之許多人都有自己的壓力，有的人內(nèi)心強大就會自己解決而不至于做出極端的事，有的'人并不能，就選擇各種逃避的方式，例如自殺。 《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，作者第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時間不同而已。
這本書激勵我們要勇敢地面對自己的問題，不要逃避。直面問題，我們的心智就會逐漸成熟；逃避問題，心靈就會永遠(yuǎn)停滯不前。一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們要努力克服自身的種種局限。雖然懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難，但是我們的卻是需要這些幫助我們是自己成熟起來。因此接受挑戰(zhàn)，才可以愛來真正的安慰……我們只要勇敢地面對自己的問題，我們就踏上了心智成熟的旅程。
少有人走的路讀書筆記 篇18
人生苦難重重，人生錯綜復(fù)雜，幾乎所有人的心理都會出現(xiàn)問題，或者說我們的心靈總會應(yīng)對天性中的弱點，比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。讓我覺得釋懷的是，明白人類都是如此，都應(yīng)對著如此的命運，這讓我明白自己的問題是不足為奇的了。這也解釋了我之前的迷惑，就是看到某些眾人所謂的優(yōu)秀成功人士，為何我卻總覺得他們有所欠缺。之前我以為這是和人格的高尚是否有關(guān)，此刻我覺得說人格這樣的格調(diào)太高了，事實上絕大多數(shù)人未必能追求高尚的人格（當(dāng)然包括我），就好像當(dāng)年金大俠對人類寄予厚望的結(jié)果多半是失望。其實我們未必需要擁有那樣高尚的人格，就好像孫未說“英雄和暴君一樣，都是把自己看得太重要的人”，我們所就應(yīng)做的，其實是追求我們心靈的開闊和富足。然而，“少有人走的路”，從書名能夠看出思考、反思、追求心靈的健全的人是很少的，我當(dāng)然沒權(quán)利做出這樣的結(jié)論，但是派克就比我有資格多了吧，呵呵。因為這條路很難，需要克服自身的惰性，需要不斷地學(xué)習(xí)，如此種種也讓我感覺到壓力，而且因為多數(shù)人都不走，所以走的人就會感覺到寂寞。
我覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他十分睿智豁達(dá)，也十分平和包容，他說過其實人未必必須要去找心理醫(yī)生，某些心理醫(yī)生其實只是把你改造成社會所理解的模式，而讓你徹底失去了自己――這個例子在亦舒的一部小說中已經(jīng)表現(xiàn)過了――“現(xiàn)代心理治療目標(biāo)是讓患者恢復(fù)‘正�！媒y(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范人們的生活，結(jié)果只能令個性萎縮，變得淺薄而蒼白�！倍倚睦斫】狄膊⒎强偸顷柟饣顫�，毫無陰影。事實上，“抑郁造成的空虛，乃是思緒和情感的溫床；年齡的增長和衰老，能夠促使我們關(guān)注心靈；死亡讓人更強烈的了解到生命的好處；深刻體會眼前生活的空虛，未嘗不是一件好事；讓我們失去一部分的純真，這對心靈也是有好處的。”
哈哈，說起來他的太多話我都覺得凝煉得很好，很有道理。比如“信仰并不僅僅僅來源于高遠(yuǎn)的精神境界，也來源于心靈的深淵――每個人心底最私密的地方�！报D―就如同《上海的金枝玉葉》中的戴西“原先一個人沒有信仰，也能夠十分堅韌。一個人不是為了大眾而吃苦，也能夠持續(xù)頑強的尊嚴(yán)”。關(guān)鍵還是在于，你究竟想成為一個怎樣的人。然而，放下對外界的依附，而回到自己的心靈，是相當(dāng)困難的。就好像佛教說，佛不在外界，佛只在自己心里，但是對于絕大多數(shù)人來說，要發(fā)掘出自己心中的佛性實在也是太難了。
“墜入情網(wǎng)，意味著自我界限的一部分突然崩潰，使我們的‘自我’和他人的‘自我’合而為一，我們突然沖出了自我界限，寂寞消失了，代之難以言喻的狂喜之感，仿佛體會到幼年時無所不能的快感，我們又變得強大有力。”正因為感情如此狂熱激動，所以很長時期我們會以為感情無所不能，能夠幫我們排除萬難，對方就是我們僅需的一切（當(dāng)然，此刻患有“愛無能”的患者除外。），然而，“這種因為機遇和緣分，不請自來，讓我們暫時失去自我，無法做出理智選取的感情，只是真愛偉大而神奇的布局的一部分，它讓我們提前品嘗到愛的滋味。因為它并非真愛，所以它最終可能因為種種原因而消褪崩塌，事實上我們想要獲得持續(xù)的狂喜，到達(dá)涅磐和永生的境界，獲得神性的啟發(fā)，我們就務(wù)必體驗到真愛是什么，愛的感覺是什么，并且要為此付出艱苦的努力�！蹦抢锱煽颂岬搅撕芏啻蔚摹吧裥浴�，不理解宗教的朋友或許會覺得反感，但是其實派克其并不是那種狹隘排他的教徒，他稱自己為“離經(jīng)叛道”的天主教徒，卻一向擔(dān)負(fù)著關(guān)懷他人心靈的“心靈牧師”的工作。他所指的神性是我們心靈中的神性，絕不局限于宗教�？雌饋硪氆@得真愛也是讓人倍感壓力的一件事，男女間直接的相吸，緣分的牽引，愛戀的錯覺及無法自拔，迷失自我也許痛苦，付出的代價也許高昂，卻都只是順著自己的性子，所心所欲，而要想獲得真愛，則“務(wù)必讓雙方的心靈得到成長和完善，幫忙彼此心智成熟，即使在愛的激情過后，仍能醉心于那種完美的感覺”，要兩個人都付出艱苦的努力啊，想起來，的確十分困難。
“成熟的心靈務(wù)必持續(xù)中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，個性不要輕易受到倫理觀念的影響�！标P(guān)于孩童的說法就存在必須的矛盾性，比如我們可能會刻意追求成熟而擯棄幼稚――“在我們最脆弱的時候，內(nèi)心中的`小孩一方面孤苦無依，另一方面卻又躍躍欲試。要關(guān)懷心中的孩童，我們就務(wù)必應(yīng)對自己較為低極的本性――無法控制的情感，愚蠢癲狂的愿望，以及各種形式的軟弱無助。我們務(wù)必接納這種流浪、迷失和無助。有些時候我們需要停止生長，甚至務(wù)必后退，因為‘小孩’本來就意味著沒有長大。童心是心靈的一個側(cè)面，而心靈的任何層面遭到漠視，都會成為痛苦的根源�！�
有觀點認(rèn)為嬰兒是無罪的，是與自然融為一體的，是神性的，但是同時他們也是不能獨立生存的�！拔覀儾皇且兂蔂奚晕�，最后只剩下潛意識的嬰兒；也并非要變成高高在上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越日常生活，自以為所向無敵，對凡俗生活的弱點和缺陷也絲毫不感興趣的少年；我們最終要找到自己的內(nèi)涵和分量，落回地面，培養(yǎng)出成熟、自覺的自我，承擔(dān)痛苦和職責(zé)，進(jìn)而發(fā)展成神性的自我。”偉大的哲人也會讓自己時而像小孩一樣的放松和玩耍，“事實上孩童的‘無知’才蘊涵著無數(shù)可能，我們務(wù)必時而設(shè)法忘記那些阻礙我們領(lǐng)悟真理的知識”，這也就是禪宗所說的“空”的境界。我們追求理想，但是我們同時也要應(yīng)對現(xiàn)實，我們有時要追求超脫，但是也務(wù)必控制自己的虐待傾向。
“我們不就應(yīng)把人體視為機器，把思想視為一系列生化反應(yīng)的結(jié)合，把人類世界視為人類智力與科技創(chuàng)造的奇跡，事實上，人的身體是心靈的外在體現(xiàn)，我們就應(yīng)體會身體所表現(xiàn)出來的詩情畫意，內(nèi)心中的意象與大自然和文化意象同樣重要。我們需要聆聽身體與心靈的節(jié)奏、音調(diào)、和聲與不和諧的音符，醫(yī)生在治療疾病時，也需要這種聆聽，我們就應(yīng)將身體從‘行尸走肉’的狀態(tài)中解脫出來，重新與心靈融為一體。”看到這種觀點，其實讓我感覺很焦慮，此刻的醫(yī)生都已經(jīng)演變成直接把患者的癥狀輸入電腦，從數(shù)據(jù)庫中搜尋可能的疾病，然后用排除法，排除不可能的病情，最終得出可能的結(jié)論。如果讓病人花錢買藥更加有賺頭，更加有效率，那就不太可能鼓勵病人靠自身的免疫力去獲得更自然的康復(fù)，這種狀態(tài)與“關(guān)懷心靈”差得太遠(yuǎn)了。
“探求真理是科學(xué)家的天職，但科學(xué)家也是凡人，和普通人一樣，在潛意識里，他們也期望為最復(fù)雜的問題找到最簡單、最明確的答案�？茖W(xué)本身就是一種宗教，因此科學(xué)家容易把嬰兒和洗澡水一道潑掉。科學(xué)家成熟的標(biāo)志之一就是能夠意識到，和其它宗教一樣，科學(xué)也可能流于教條主義�？茖W(xué)本身也容易成為文化偶像，我們就應(yīng)持續(xù)懷疑的態(tài)度。分清科學(xué)的領(lǐng)域是人類歷史上最重要的事件之一，它帶來了一系列可喜的變化，但是，應(yīng)時代需求做出的一個無意識反應(yīng)則是，將政府、科學(xué)和宗教的勢力范圍按不成文的社會契約劃分，正是這個劃分，在確定科學(xué)和宗教的本質(zhì)上發(fā)揮了舉足輕重的作用。而問題是，這項不成為的社會契約在這天已經(jīng)毫無好處了，相反它成為了一種可怕的分裂工具，將我們的社會拆得七零八落。人類天生具有一種十分杰出的潛力，他們能夠把相互關(guān)聯(lián)的事物分割在各個密閉的空間里，使它們彼此無法接近，結(jié)果導(dǎo)致巨大的麻煩。而聯(lián)合，就是要求我們勇敢應(yīng)對各種相互沖突的力量、思想以及生活壓力。所以，當(dāng)我們綜合思考問題，并愿意承受隨之而來的痛苦時，我們就就應(yīng)經(jīng)常問自己：我忽視了什么？或早或晚，我們會發(fā)現(xiàn)，在必須程度上，每個人都要對自己所做的每一件事負(fù)責(zé)�！弊詈筮@句話，我到一向都很贊同。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限？或許我們會排斥宗教，或許我們會認(rèn)為科學(xué)深奧難懂，或許我們會認(rèn)為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于此刻分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛――到很難進(jìn)入須臾納芥子的境界；事實上“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難。
少有人走的路，期望走的人會越來越多。
少有人走的路讀書筆記 篇19
今年8月在西南大學(xué)，好朋友送了一本書給我——《少有人走的路——心智成熟旅程》，當(dāng)拿到這邊書的時候，一看是一本關(guān)于心理學(xué)的書，就愛不釋手了。短短一周讀完第一遍，頗為震撼，對我來說，已經(jīng)很多年沒有讀到這樣優(yōu)質(zhì)的可以提升認(rèn)知和自我水平的好書。特別是里面的許多觀點和方法論，是我一直在苦于尋找的答案。因此，我決定將里面有用和有效的內(nèi)容再次提煉，一是加深對書內(nèi)容的理解，二是將自己融入到書里面，去解決那些理不清，道不明，但又時時影響我的那些主觀的判斷。
《少有人走的路》一共有八本，這本“心智成熟旅程”是第一本。樊登講書里面也特別推薦了這本，當(dāng)我讀完“心智成熟旅程”后，我又買了全套書，將最新的多的這本“心智成熟旅程”送給我的員工讀。這本“心智成熟旅程”，是這一套書的起點和根基，后面的七個系列，是基于第一本而從各個方面再深入探討和以小說的方式來論述的。這套書提到了許多作為生活中我們常常遇到卻自己又無法解決的問題：比如，我們認(rèn)為成熟應(yīng)該是跟人的年齡成正比，但往往，我們生活中時常遇到的人，一把年紀(jì)了，認(rèn)知和處事跟小孩子一樣；比如，明明外在看上去合家歡樂，偏偏感覺不到理想中的幸福；比如大齡青年不愿意結(jié)婚，是找不到合適的人選還是害怕?lián)?zé)任；比如，孩子出現(xiàn)問題，是叛逆還是逃避；比如，常常的孤枕難眠，無法控制的浮想聯(lián)翩，等等。其根源是什么，是什么樣的環(huán)境造成了這些現(xiàn)象？一個人的童年，對他未來的人生有什么影響？為什么會沒有安全感，為什么有些人深陷痛苦，卻又接受現(xiàn)狀？為什么我們常常說“冥冥之中自有安排”？當(dāng)我們面臨很多事情無法解開心結(jié)的時候，我們應(yīng)該如何讓自己和解，通過什么方法，讓自己真正的成熟，而不再困擾，而不再讓自己陷入新的困擾之中。“心智成熟旅程”書中都一一給出了答案。
“心智成熟旅程”從四個方面來闡述了如何讓自己走向真正的心智成熟。自律、愛、成長和信仰、恩典。每一章都從問題出發(fā)，然后通過案例剖析，找到根源，再自我救贖。如人飲水，冷暖自知，這里我只寫自己最受用，以及對我震撼最大的幾個觀點。
本書開篇用六個字“人生苦難重重”道出了人生的真諦。我想不管是在西方信仰耶穌還是在東方文化影響下，全世界的認(rèn)知是一致的，只是解決方式不同而已。面對苦難重重的人生，很多人會自怨自艾，怨天尤人，還有很多相信，這是命！但總有些人通過積極想辦法，改變命運。而我們解決的關(guān)鍵點是“自律”�！白月伞本褪侵鲃右笞约阂苑e極的態(tài)度去承受痛苦，解決問題。自律有四個原則：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實、保持平衡。這看似簡單，做起來真的挺難的。因為大多數(shù)人，特別是孩子，總是先甜后哭，總是把最容易的，最讓心情愉悅的事情放在第一位。繼而成長中，習(xí)慣了先甜后苦，養(yǎng)成了面對問題，逃避問題，勢必成年后，面對苦難，心理上會受挫，甚至成為心理疾病。如果在孩童時期，重新設(shè)置人生痛苦和快樂的次序，養(yǎng)成推遲滿足感的習(xí)慣，學(xué)會自律，那成年后才能用成熟的心態(tài)和明智的辦法處事。
對于承擔(dān)責(zé)任，更是難上加難了，在我國的處事文化中“明哲保身”的處事態(tài)度，成為成人的.處事哲學(xué)。今天不討論這個哲學(xué)思維的對錯，單從對人的心智來說，逃避責(zé)任，會造成人形成兩種病癥：神經(jīng)官能癥、人格失調(diào)癥。神經(jīng)官能癥患者是把“我本來可以”，“我或許應(yīng)該”掛在嘴邊，總認(rèn)為是自己能力不足，不夠資格，因而缺少勇氣，而做出的錯誤判斷，不斷加大自己的責(zé)任，使自己備受壓力和內(nèi)疚感。我們或多或少都會有一些神經(jīng)官能癥癥狀，比如我經(jīng)�？刂撇蛔∽约旱那榫w，大吼了孩子之后，自己又內(nèi)疚得要死，再比如我經(jīng)常直言不諱跟朋友說了一些話，事后又覺得這句話可能出言不遜了，又內(nèi)疚后悔了，總之就是不自信的表現(xiàn)。輕度的神經(jīng)官能癥是可以允許的，這是人的良知，如果連良知都沒有，豈不更有心理疾��？相反，人格失調(diào)癥患者則不愿意承擔(dān)屬于自己的責(zé)任。所有的孩子都是患人格失調(diào)癥，都會本能地逃避責(zé)任，不少的孩子也會患神經(jīng)官能癥，把自己承受的痛苦看成罪有應(yīng)得。如果孩子的成長中缺乏有效的正確的引導(dǎo)，一定會導(dǎo)致這癥狀加強，從而造成在成年以后，已經(jīng)形成固定的認(rèn)知，導(dǎo)致自己無法正確處理身邊的事物，陷入痛苦和無法自拔的心理疾病。當(dāng)這兩種癥狀如果出現(xiàn)了很嚴(yán)重的狀態(tài)，即神經(jīng)官能癥讓自己活得痛苦，人格失調(diào)癥讓別人活得痛苦。
父母可以幫助孩子走向心智成熟，前提是父母有正確的認(rèn)知和對孩子問題的敏感性，反之，則會阻礙孩子的心智成熟。特別是患有人格失調(diào)癥的父母，不去直面問題，解決問題，不愿意承擔(dān)自己的責(zé)任，這樣也會導(dǎo)致孩子出現(xiàn)人格失調(diào)癥，上一代的問題影響下一代，代代相傳。一旦被心里醫(yī)生診斷為人格失調(diào)癥，說明這個人已經(jīng)逃避責(zé)任的程度非常嚴(yán)重了，而這帶來的直接后果就是“你不能解決問題，你就會成為問題”。
所以作者用面對痛苦，推遲滿足感，來提醒大家，要先苦后甜，首先面對問題，并感受到痛苦，然后解決問題并享受更大的快樂。其次是為個人行為承擔(dān)責(zé)任。難處在于承擔(dān)會帶來痛苦，大部分人會努力去躲避痛苦，很多的人在面對痛苦時候，寧愿自我安慰：“問題的出現(xiàn)不是我錯，是我無法控制和社會因素造成的，應(yīng)該由別人或者社會替我解決”。這種逃避責(zé)任的心態(tài)一旦形成，會出現(xiàn)一個怪圈：因為誰誰誰的原因沒有做到，所以我理所當(dāng)然“活該”。所以，很多人婚姻不幸，都被設(shè)定為丈夫或者妻子（對方）造成的；很多孩子不聽話，叛逆，都是他自身罪有應(yīng)得。這種逃避的心態(tài)，即用謊言欺騙自己，問題永遠(yuǎn)得不到解決，而且越陷越深，甚至出現(xiàn)仇恨。作者在書中提出面對承擔(dān)責(zé)任的痛苦，就是要勇敢忠于事實，在既有的觀念地圖上，不斷修正，更新自己固有的觀念，不斷地修正，使地圖內(nèi)容更加真實和完整。最后，迎接挑戰(zhàn)，即我們要用一生的時間不間斷地嚴(yán)格自我反省。反省內(nèi)心世界帶來的痛苦，往往大于觀察外在世界帶來的痛苦，而認(rèn)識和忠于事實帶來給我們的非凡價值，將使痛苦顯得微不足道。自我反省帶來的快樂，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于痛苦。
第二章里面關(guān)于愛的解析，對于這章我的感悟稍遜，因為一直在通過各種媒介努力學(xué)習(xí)關(guān)于如何愛，怎么愛。這里用兩首紀(jì)伯倫的詩來闡釋父母對孩子的愛，以及夫妻的愛的真理。
少有人走的路讀書筆記 篇20
《少有人走的路》是心理醫(yī)生派克根據(jù)多年的從業(yè)經(jīng)驗，在目睹了各式各樣的人生苦痛、困擾后寫出的一本書�！叭松嚯y重重”，是開篇的第一句話，也是本書帶給我的一個最大啟迪。
第一次看到這句話是在索達(dá)吉堪布《苦才是人生》這本書中，我記得索達(dá)吉堪布說人生本來就充滿痛苦，快樂是暫時的、無常的，一切痛苦的根源來于自我的執(zhí)著，那本書中我接受到的是用“無�！钡慕嵌热ソ邮芸嚯y。
在《少有人走的路》這本書中我對痛苦的人生普遍性又有了更深的感悟，不管是自己“心生”的痛苦還是外界帶來的痛苦，面對痛苦要有一個全盤接受的態(tài)度，并不是只有你一人的人生充滿痛苦和挑戰(zhàn)，這是每個人都要經(jīng)歷的、面對的，逃不掉的。接受它，釋然了，才不會陷入絕望和逃避，才能承擔(dān)起屬于自己的責(zé)任，做出更多自由的選擇，并坦然接受選擇的結(jié)果。
接受了“人生苦難重重”，并不意味著問題的消失，也不意味著面對痛苦時那種無力、沮喪、焦慮的感覺沒有了。面對痛苦，作者為我們提出了一個方向——自律，即以主動、積極的心態(tài)去解決問題。
自律包含推遲滿足、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實和保持平衡。其中先苦后甜，延遲滿足，是指“重新設(shè)置痛苦和快樂的次序，先面對問題并感受痛苦，然后解決問題并享受更大的快樂”。孩子應(yīng)從小養(yǎng)成這種習(xí)慣，如果成年后彌補通常是事倍功半。
說到延遲滿足，不得不說一說在讀書會上大家談到的，被歪曲的延遲滿足，有人認(rèn)為延遲滿足就是在物質(zhì)需求上“知道你想要，偏不給你，你不想要了，我再給你”，以此讓孩子知道東西是來之不易的，不能把自己的需求放在第一位，不可以即時享受，要有條件獲得等等，也有人在孩子的精神需求上搞延遲滿足，即使可以肯定、贊賞孩子，也要給予沉默甚至打壓孩子，以此讓其更堅強、不驕傲，避免其自我感覺良好而沾沾自喜。
我認(rèn)為這兩種延遲滿足，只會讓孩子忽視自身需求，壓制需求。對美好事物的渴望，在精神上求認(rèn)同、求贊賞的渴望不是什么丟人的事，不應(yīng)用這種所謂的延遲滿足造成心理上的扭曲。作者主張的延遲滿足是指面對懶惰和貪圖安逸的人性時，例如我們的問題拖延癥，延遲滿足可以讓我們及時看清人性弱點，及時處理生活中遇到的.問題，養(yǎng)成自律的習(xí)慣，避免問題像山一樣衡桓在心，阻礙心靈成長，心智成熟，當(dāng)我們接受了痛苦的現(xiàn)實，并能有效的處理痛苦，我們對痛苦的承受力自然便增強了。
面對問題和挑戰(zhàn)應(yīng)敢于承擔(dān)責(zé)任，但在承擔(dān)責(zé)任的同時，你是否評估過自己的責(zé)任呢，你是否把問題中他人該擔(dān)負(fù)的責(zé)任，完全攬到了自己身上，給自己造成不必要的痛苦?或是把問題都推到他人身上，忽視了自身的責(zé)任，而讓別人活得很痛苦呢?所以面對問題我們需要不斷地對自己責(zé)任所在進(jìn)行評估，整件事情中，我負(fù)有哪些責(zé)任，其他人負(fù)有哪些責(zé)任，在局勢中哪些是可掌握的，哪些是不可控制的，在覺察中保持平衡，讓我們可以做出更適合的決定，避免不必要的痛苦。
除了在責(zé)任中找到平衡，我們還需要在肯定自己與否定自己之間找到平衡，也是在接納自己和修正自己之間找到平衡，在忠于事實的前提下，不斷對固有的思維進(jìn)行覺察、質(zhì)疑、修正。作者在文中舉了一個幫人修車的例子，來說明只要你愿意試著去做，你也可以做到，但通常我們要么直接放棄，這事超出另外我的能力范圍，要么抱著等待問題自己消失的態(tài)度，置之不理。看了這個小故事，我也拿起工具，仔細(xì)研究了下二寶壞了一段時間，一直等著周末找修車的地方修理的滑板車，最后我在工具箱里找到了和螺母對應(yīng)的工具，自己修好了滑板車。正如作者所說的那樣，只要你愿意付出時間、精力、和耐心，你就可以解決一些自己知識、社交、心理等方面的問題。
自律是我們面對人生痛苦和問題的一種方法，但面對人性中的懶惰和童年已形成的策略，要做到自律是需要毅力和勇氣的，作者認(rèn)為愛便是自律的源動力。我們來自于不同的原生家庭，當(dāng)我們組建了家庭，我們的家庭也是千差萬別的，千差萬別的夫妻、父母、孩子，沒有一種方法和工具是通用的，只有從愛的根源出發(fā)，我們才愿意去關(guān)注自己、關(guān)注對方，愿意不斷地更新自己的心靈地圖，找到自己的頻率，再幫助我們的伴侶、孩子找到他們各自的頻率，然后像不同的琴弦共同奏出和諧的旋律。
真正的愛是一種自我拓展，是幫助自己和他人實現(xiàn)心靈成長和心智成熟，不是自我犧牲也不是對他人的控制。說到愛，我曾自責(zé)自己無法做到無條件的接納和愛，掌握不好自由與放任、限制與控制的界限。孩子上小學(xué)后，越怕限制和控制了孩子，反而沒考慮到中國教育體制的實際情況，不但沒有幫助孩子走好自由的路，還忽視了父母應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。
如作者所說，嬰兒時期，父母對孩子通常是無條件的愛和滿足，這時的嬰兒通常覺得自己無所不能。但到了幼兒時期，父母對孩子的愛通常變成了有條件的愛，對于孩子的錯誤行為，父母會不接納和生氣，這會讓孩子了解哪些能做，哪些不能做，這也是孩子形成自我界限的一部分方式。
作者說“真正的愛不是單純的給予，無原則的接受，還包括適當(dāng)?shù)木芙^，及時的贊美，得體的批評，恰當(dāng)?shù)臓幷�，必要的鼓勵，溫柔的安慰，有效的敦促”�?/p>
回想自己在孩子成長階段對自由理解的一些偏頗，在某些方面確實是沒有盡到父母的責(zé)任，適當(dāng)管束不等于限制，適時的干涉也不等于包辦，在家庭教育方面找到其中的平衡點并給予孩子恰當(dāng)?shù)墓芙�、批評、提醒、幫助、敦促，這是每個家庭需要不斷摸索的，這樣才能找到適合自己孩子的管教方法。當(dāng)一種舊有說話方式、思維方式、關(guān)注方式不再起作用時，不要再一味堅持，應(yīng)該思考、改變、調(diào)整，既不能推卸責(zé)任，也不能盲目地堅守執(zhí)著。
作者提到真愛的本質(zhì)，是自我擴展而非自我犧牲，也讓我更理解了付出的意義，“我們所做的一切，都是出于個人意愿，核心動機是滿足自我需求”，我們?yōu)楹⒆铀龅模鋵嵰彩菨M足我們肯定自己的需求，而非都是自我犧牲，“自我犧牲的抱怨，潛意識蘊藏的更多的是一種恨，渴望得到發(fā)泄”。
你是否有很多有驚無險的意外，是否有很多機緣巧合的驚喜，你認(rèn)為這只是偶然好運嗎，有沒有想過這是一種在背后護佑著你的強大力量呢?如果真的有，你現(xiàn)在是在拒絕這樣的恩典，還是已經(jīng)做好了接受恩典的準(zhǔn)備?在信仰和恩典的章節(jié)里，我感觸最深的就是作者提出的“內(nèi)心的上帝”，蘊藏在我們每個人潛意識中那強大神秘的力量，想接近它，需要我們放下自以為是，心中的淺薄，不斷地去學(xué)習(xí)，去質(zhì)疑傳統(tǒng)宗教、文化、父母和童年經(jīng)驗等狹窄的人生參照系。成長的路上我們并不孤獨，那個強大的力量可以給我們足夠多的好運，只要我們多去傾聽內(nèi)心的聲音，少用臆想去控制大腦，便能迎接恩典的降臨。
如果說心中的愛是上帝，那么人性的懶惰就是魔鬼，它是愛的對立面，阻礙我們成長，阻礙我們接近內(nèi)心的上帝。我們發(fā)出成長的意愿，是受到愛(內(nèi)心上帝)的召喚，所以我們才愿意忍受痛苦、放棄幼稚，走向成熟。
少有人走的路讀書筆記 篇21
回想那晚《少有人走的路》這本書捧在手中之始，我仿伄在茫茫沙漠上，隱約傳來一陣陣丁零丁零的駝鈴聲，循著鈴聲望去，遠(yuǎn)處出現(xiàn)了一支駱駝隊，在條件惡劣的道路上艱難前行，這是在我腦海中閃現(xiàn)出的“絲綢之路”。歷史上一些著名人物，如出使西域的張騫，永平求法的佛教東渡，西天取經(jīng)的玄奘等等歷經(jīng)多少磨難，將中國的絲綢、鐵器、打井技術(shù)等傳到西域，西域的土特產(chǎn)、樂器，印度的佛教等也傳入中國。他們用生命普寫了“絲綢之路”的故事都與這條路有關(guān)。
書中第一部分寫的'“自律”，所謂自律，就是以積極的主動的態(tài)度，去解決問題。主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重現(xiàn)實、保持平衡。對于推遲滿足感，我們不要貪圖暫時的安逸和一時成績的滿足，工作時要先難后易，克服自己工作拖沓的毛病，延長滿足感；而對于承擔(dān)責(zé)任，我們對待問題要有承擔(dān)責(zé)任的勇氣，找出問題解決問題。我從《少有人走的路》書中的“吃蛋糕的習(xí)慣”，看到自己時有拖延的習(xí)慣，特別是時限寬松的事情，等待問題自行消失；有時對自己認(rèn)為不重要的問題或小事視而不見，或盡量忘記它們的存在。聯(lián)想到我的工作職責(zé)中有項業(yè)務(wù)是每年7—12月到質(zhì)監(jiān)部門年檢證件，可是每次都是等到最后一個月才去年檢，雖然沒有影響到工作，自己為什么不能第一時間去年檢呢？假如未能按時年檢，必然造成工作上的被動，還會直接影響到有關(guān)企業(yè)相關(guān)工作的年檢。這可是“吃蛋糕的習(xí)慣”心理模式。其實在上班第一個鐘頭，先去解決那些麻煩的工作，在剩下的時間里，其他工作確實變的相對輕松，工作一天下來心情也輕松。推遲滿足感，意味著不貪圖暫時的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的快樂。這是唯一可行的生活方式。
這是我人生旅途上又一個學(xué)習(xí)成長的新起點。在慧達(dá)讀書會首先收獲的是弗洛姆的《愛的藝術(shù)》對愛的全釋，讓我學(xué)會愛，并且有愛他人的能力，知道如何去愛成為我人生必修課；再就是斯科特？派克《少有人走的路》用平凡的語言和一些生活中的瑣事，讓我身臨其中，踏上人生艱辛之旅，讓心智成熟之旅相當(dāng)漫長，但是這并沒有讓我們感到恐懼，恰恰相反他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)知的更高境界。
《少有人走的路》這本書比較通俗易懂，書中說“如果你是一個渴望成熟的人、一個正在成熟的人、一個因拒絕成熟而導(dǎo)致心理障礙的人，那么，請你勇敢地翻開這本書吧！只要你有勇氣翻開這本書，你就一定有勇氣面對自己的問題；只要你勇敢的面對自己的問題，你就踏上心智成熟的旅程”。我想這條少有人走的路，也許會有更多的人走出自己的“絲綢之路”。
少有人走的路讀書筆記 篇22
看完《少有人走的路》，感覺作者派克先生還真是很了不起啊，這個系列寫得很深刻透徹，也很有趣，竟然可以讓人在覺得釋懷的同時又感覺到壓力。
就好像派克所說的，精神的追求大家知道是相似的，可是個人卻可能以為自己的心靈旅程是獨一無二的`，而派克告訴我們，其實這依然是雷同的，自我所感受到的，其實他人亦然；沒有絕對幸福的童年，把一切歸咎于童年受到的傷害其實是對自己的不負(fù)責(zé)任。
所謂人性，并不是指一成不變的某種特質(zhì)，其實是在不斷的調(diào)整和變化的；人們會覺得始終保持思考太累人，因此往往更容易追求精神而忽視心靈；而當(dāng)心靈被忽視壓抑得太久，就會通過別的癥候表現(xiàn)出來。
我覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他非常睿智豁達(dá)，也非常平和包容，他說過其實人未必一定要去找心理醫(yī)生，某些心理醫(yī)生其實只是把你改造成社會所接受的模式，而讓你徹底失去了自己——這個例子在亦舒的一部小說中已經(jīng)表現(xiàn)過了——“現(xiàn)代心理治療目標(biāo)是讓患者恢復(fù)‘正�！媒y(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范人們的生活，結(jié)果只能令個性萎縮，變得淺薄而蒼白�！倍倚睦斫】狄膊⒎强偸顷柟饣顫�，毫無陰影。
事實上，“抑郁造成的空虛，乃是思緒和情感的溫床；年齡的增長和衰老，可以促使我們關(guān)注心靈；死亡讓人更強烈的了解到生命的意義。深刻體會眼前生活的空虛，未嘗不是一件好事；讓我們失去一部分的純真，這對心靈也是有好處的�！�
少有人走的路讀書筆記 篇23
楊絳先生曾說：“人間沒有單純的快樂，快樂總夾帶著煩惱和憂慮。”我深以為然。
我常想生活的道路道阻且長，如何與自己和解，舒適度過一生呢？
機緣巧合看到了這本在《紐約時報》暢銷書排行榜上連續(xù)上榜近20年由美國作家心理醫(yī)生斯科特。派克著作的心智成熟的旅程《少有人走的路》。
這是一本入門級的心理學(xué)著作，內(nèi)容生活化且淺顯易懂，書中舉了大量的例子來幫助我們認(rèn)識自身、理解自身、改變自身。主要講了要花足夠的時間，需要足夠的勇氣和判斷力，冷靜分析問題，既要承擔(dān)責(zé)任，也要拒絕不該承擔(dān)的責(zé)任；既要學(xué)會推遲滿足感，先苦后甜，把眼光放長遠(yuǎn)；同時又要盡可能過好當(dāng)前的生活，又要讓人生的快樂多于痛苦。比如作者講到了惰性，每個人都有惰性，有大有小，惰性就是我們內(nèi)心的熵，因為惰性，我們總是逃避必要的痛苦，關(guān)于選擇平坦的道路。我們害怕失去當(dāng)前的地位或者角色，所以才害怕轉(zhuǎn)換成新的角色，達(dá)到新的地位。我們害怕改變現(xiàn)狀，害怕失去目前擁有的一切。這就是我們的問題所在，我們懼怕為恢復(fù)健康而承擔(dān)責(zé)任。書中說心智成熟是一個艱難而孤獨的旅程，我們需要自行選擇人生道路，忍受生活的艱辛和磨難，腳踏實地的進(jìn)行細(xì)致的觀察和深刻的自省。最后慢慢變得成熟。最后結(jié)論唯有“自律”才能變的更好。
第二部分講的是愛，夫妻的愛，父母對孩子的愛。第一，墜入情網(wǎng)、過分依賴、自我犧牲和愛的感覺都不是真正的愛。愛是為了促進(jìn)他人和自己心智成熟不段拓展自我界限，實現(xiàn)自我完善的意愿。愛需要直面各種風(fēng)險，面對恐懼仍然能夠坦然主動，勇敢的探索未知世界。愛需要尊重對方的獨立和成長。
第三部分，講的是成長與信仰。這部分講的內(nèi)容主要是與宗教有關(guān)的案例。在成長和宗教信仰中，我們不應(yīng)該被信仰困住，信仰不是宗教，是宗教背后的東西。所以，我們每個人都有信仰，只是信仰的東西不同，價值觀就是一種信仰。在信仰中，我們應(yīng)該有科學(xué)的`信仰。把陳腐過時的認(rèn)知踩到腳下，拋棄狹隘的人生觀。我們必須消化和吸收新的信息，擴充眼界，敢于涉足最新的領(lǐng)域。
第四部分，講的是恩典。在這部分作者講了一個人類心靈進(jìn)化的現(xiàn)象，心智的成熟需要不斷努力，而且必然是艱苦的過程，它必須與自然法則對抗，必須跟循規(guī)蹈矩的自然傾向背道而馳。
心智成熟是一個艱難而孤獨的旅程，我們需要自行選擇人生道路，忍受生活的艱辛和磨難，腳踏實地的進(jìn)行細(xì)致的觀察和深刻的自省在生活中的點點滴滴一些人一些事通過歷練最終慢慢變得成熟，進(jìn)而成長。
少有人走的路讀書筆記 篇24
應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生選擇考研的動機僅僅是害怕畢業(yè)，他們是害怕畢業(yè)還是在拒絕成熟？無數(shù)大齡青年不愿意結(jié)婚，他們真的是沒選擇好伴侶，還是害怕承擔(dān)婚后的責(zé)任？數(shù)不清的成年人一遇到難題，就雙手一攤，這不是我的問題，他們果真技不如人，還是不敢面對自己的問題？其實不難發(fā)現(xiàn)，存在這些問題的人，他們都是在拒絕成熟，實質(zhì)是回避問題，逃避痛苦。但是我們在成長過程中難免遇到各種問題，如果一直回避問題和逃避痛苦，不及時處理，我們就會為此付出沉重的代價，承受更大的痛苦，因此，我們應(yīng)該讓自己的心智成熟起來，勇敢的面對自己的問題，不要逃避。而心智成熟不可能一蹴而就，它是一個艱苦的路程，需要我們不斷努力，起碼要做到自律。
何為自律呢？其實每天早晨你給自己定的鬧鐘是自律的體現(xiàn)，你在減肥期間規(guī)定自己不吃燒烤也是自律的體現(xiàn)，你約束自己按時休息不熬夜等等這些做起來讓你不舒服，但是你又不得不做的事情，都是你在自律的表現(xiàn)。簡單的說，所謂的自律就是主動要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦，解決問題，自律有四個原則，推遲的滿足感，承擔(dān)的責(zé)任，忠于事實，保持平衡。實踐這些原則，關(guān)鍵取決你的態(tài)度，你要勇敢的面對痛苦而非逃避。先苦后甜還是先甜后苦這樣的選擇，我想我們大部分人都會選擇先苦后甜，因為我們從小也被教育說吃得苦中苦方為人上人，但是道理都明白，在做的過程中，又有多少人愿意推遲滿足感呢？小時候?qū)懠彝プ鳂I(yè)，我們總是喜歡先看會電視再去寫作業(yè)，結(jié)果導(dǎo)致守著電視忘了作業(yè)。工作了下班以后我們總喜歡先刷微博看朋友圈了解發(fā)生的大事件，然后再想著看看書練練字，結(jié)果呢，守著手機度過了下班時間，日復(fù)一日，書放在柜子里也有了灰塵，反而手機功能玩的爐火純青。很多生活中的小事，都反映出的我們?nèi)诵缘膽卸�，骨子里還是喜歡先甜的。試問，這樣子的把滿足感提前，一直想著安逸，怎么能取得進(jìn)步呢？因此我們應(yīng)該做到推遲滿足感，不貪圖暫時的安逸，先苦后甜，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序，首先面對問題并感受痛苦，然后解決問題并享受更大的快樂，在充滿問題和痛苦的人生中，推遲滿足感是唯一可行的生活方式，它是一種厚積薄發(fā)的沉淀，是一種君子藏器于身，待時而動的決心，更是我們青年身處鬧市，不忘初心的根本，愿我們都可以推遲滿足感，最終收獲自己想要的小幸福。
心智成熟的另一個體現(xiàn)是要承擔(dān)責(zé)任。小時候，我們遇到問題第一時間就是想著找媽媽，讓媽媽幫我們解決，上學(xué)了，遇到難題就趕緊找老師，希望老師幫助我們承擔(dān)，慢慢的，我們會發(fā)現(xiàn)，走出校園的自己，已經(jīng)成了一個獨立的社會人，需要承擔(dān)工作上的責(zé)任，再慢慢的，我們發(fā)現(xiàn)我們也會擁有自己的小家，成為我們兒女的父母，需要替他們承擔(dān)一定的事情，因此走向成熟的另一個標(biāo)志是承擔(dān)責(zé)任。既包括承擔(dān)遇到的問題，也包括對子女應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。對自己來說，不能及時解決自己面臨的問題，這些問題就會像山一樣橫亙在我們心中，阻礙心靈的成長和心智的成熟，美國黑人作家沃爾德里奇克里佛曾說，你不解決問題，你就會成為問題。所以我們必須面對屬于自己的問題，遇到問題要勇敢的說這是我的問題，要由我來解決！要迎接挑戰(zhàn)，人之為人，或許就在于我們可以改變本性，超越本性，不斷的探索擴大和更新自己對于世界的認(rèn)識，對于存在的問題及時解決，而不是消極的等待等問題自己消失，這是一種有問題積極應(yīng)對尋找解決方式的態(tài)度。對子女，我們也應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，嚴(yán)慈并濟，做好孩子的榜樣，很多父母對孩子的嚴(yán)格管理做到了，但是關(guān)愛時候投入的時間不夠，我們應(yīng)該在孩子的教育上舍得投入時間，陪伴是最長情的告白，聰明的父母會問題發(fā)生之前愿意花時間了解孩子，對癥下藥的教育孩子，用恰當(dāng)?shù)亩卮�，鼓勵和表揚，以及必要的'警告和責(zé)備來巧妙的引導(dǎo)孩子發(fā)展方向，用恰如其分的愛關(guān)心孩子，陪伴他們成長。
心智成熟的另一個表現(xiàn)是學(xué)會愛。最常見的誤解就是把男女戀愛，尤其是把墜入情網(wǎng)當(dāng)成愛，或許認(rèn)為它至少是愛的表現(xiàn)，其實他僅僅是一種主觀欲望而已。這里想強調(diào)的一點還有依賴性也不是真正的愛，這是一種寄生的心理，他們不在乎依賴的對象是誰，只要通過別人的關(guān)系使自己獲得某種身份他們就會感覺舒服，他們的感情關(guān)系貌似堅固，實則脆弱，現(xiàn)在這種構(gòu)建感情的目地只是為了填補內(nèi)心的空虛，為了達(dá)到目地甚至達(dá)到來者不拒的地步，試問，這樣子的愛情，真的是真愛嗎？我們要明白真正相愛的人不一定非要生活在一起，只是選擇生活在一起罷了，真正的愛，需要投入和奉獻(xiàn)，需要付出全部的智慧和力量，需要認(rèn)真的傾聽，了解彼此的內(nèi)心想法，認(rèn)真體會對方的問題和感受，很多說感嘆相愛容易相處難，其實相處難就是因為我們對愛的理解不到位，同時容易在相處久了之后過分依賴對方，失去自我界限，其實真的舒服長久的相處模式，是彼此獨立，又能相處促進(jìn)，共同成長，彼此付出的愛，不進(jìn)讓對方心智成熟，同樣也使自己獲益。
人可以拒絕任何東西，但是絕對不可以決絕成熟，成熟不僅僅是年齡的增大，更是我們自律的提高，對自己肩上責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，對愛有更理性的認(rèn)識。
少有人走的路讀書筆記 篇25
《少有人走的路》是一本關(guān)于心智成熟的心理書，作者用通俗易懂的語言向我們展示了一個人走向心智成熟的方法，而看了本書我確實有很多的收獲。
人生苦難重重，而只有真正理解并接受了人生苦難重重的事實，我們才會釋然，也不會再對人生的苦難耿耿于懷�？嚯y，是可以開啟人的智慧，激發(fā)我們的勇氣的。
有許多家長，學(xué)生，甚至我自己，也曾經(jīng)埋怨過，小學(xué)階段學(xué)生學(xué)的東西是不是太難了，我認(rèn)為小學(xué)應(yīng)該是培養(yǎng)孩子讀書興趣的地方，不應(yīng)該讓學(xué)生過早的接觸太難的問題。但是看了這本書，我有了不一樣的認(rèn)知，其實小學(xué)階段的問題與難易是沒有關(guān)系的，我們會發(fā)現(xiàn)：一個很簡單的'問題，照樣有學(xué)生不會，所以，學(xué)生與學(xué)生之間之所以會出現(xiàn)差異，在于學(xué)生有沒有主動的去面對學(xué)校為孩子們設(shè)計的各種問題，學(xué)生有沒有動腦筋，沒有想辦法解決問題。正常情況下，正如富蘭克林說的：唯有痛苦才能給人帶來教益。其實，如果深入到學(xué)生中去，我們就會發(fā)現(xiàn)，所謂的后進(jìn)生，只不過是面對問題不停的拖延時間，或者視而不見，希望問題自己消失。為什么現(xiàn)在的孩子大都喜歡玩游戲，甚至沉迷于游戲？也許就是為了躲避現(xiàn)實中存在的問題。
本書的作者告訴我們自律是解決問題的關(guān)鍵，自律就是主動要求自己以積極的態(tài)度去承擔(dān)痛苦，解決問題。而自律則源于愛，后進(jìn)生更需要父母以及老師的關(guān)愛。富有愛心的爸爸媽媽或者老師，要給學(xué)生一種意識或者提示：“爸爸媽媽，老師都愿意陪我忍受困難，困難也沒有那么可怕�！碑�(dāng)然父母的愛必須是表里如一持之以恒的。
對愛的理解其實有很多，但是有時候我們都不太懂什么是愛，作為老師，我時常反思自己，質(zhì)問我自己，是不是真的愛我的學(xué)生。
我們學(xué)校有愛心義賣，學(xué)生們都積極參與，其實在我的意識層面我深刻的知道，應(yīng)該把愛心義賣交給學(xué)生全權(quán)負(fù)責(zé)，我只需要從旁協(xié)助就可以，但是，出于某種擔(dān)憂，我?guī)缀醢k了愛心義賣的許多事情，在班級義賣上是獲得了成功，但是對于學(xué)生而言，我的做法是愛他們，幫助他們嗎？他們需要的是這樣的老師嗎？這個活動對學(xué)生有什么幫助呢？他們體會到愛心義賣的意義了嗎？
這本書，給了我一個答案，愛，應(yīng)該是傾聽學(xué)生的需求，該放手時就放手。我們應(yīng)該時刻記住紀(jì)伯倫的詩句：你的兒女，其實不是你的兒女，他們是生命對于自身渴望而誕生的孩子�！麄冇凶约旱南敕ā@首詩對老師也適用，我們應(yīng)該時刻警惕。
其實讀了這本書收獲很多，可以說是這本書是開啟人心靈的實操書，能夠點亮我們內(nèi)心的黑暗，正視自己的問題。
少有人走的路讀書筆記 篇26
最近讀了《少有人走的路》這本心理學(xué)方面的書。印象最深刻的便是書中說：“人生是一連串的難題，而解決人生問題的首要方案，乃是自律。所謂自律，是以積極而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感、網(wǎng)上真人賭博承擔(dān)責(zé)任、尊重事實、保持平衡�！�
做成功一件事情能獲得滿足感，多次的成功有可能讓人內(nèi)心膨脹，從而止步不前，很難再獲得更多的成長。推遲滿足感，并不是永遠(yuǎn)不知足，而是不貪圖暫時的安逸生活，為了能取得更大的進(jìn)步，有堅持向前進(jìn)的信心。在生活中遇到問題時，能夠正確面對并且感受被問題纏上的苦惱，冷靜思考解決問題，從而體會網(wǎng)上真人賭博結(jié)束后的快樂之感。推遲滿足感是自律生活這條道路上極為重要的一步。
本書的作者認(rèn)為“愛是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限的一種意愿”，同時“愛也是心靈健康成長的動力”。在家庭教育中，父母扮演了相當(dāng)重要的角色，“養(yǎng)不教，父之過”，父母要對孩子的教育負(fù)責(zé)。專制和控制的教育方式用在孩子身上只會產(chǎn)生負(fù)面的作用，其結(jié)果往往是孩子會產(chǎn)生不安的恐懼，而且這網(wǎng)上真人賭博份恐懼或許會從童年時代延續(xù)到成年以后甚至更遠(yuǎn)的時間段。相反，如果在教育孩子的時候，將愛灌注進(jìn)去，會催化出良好的家庭教育氛圍，在這樣的'環(huán)境下，孩子更容易將大人的教育聽進(jìn)去，使得自身獲得成長。
不是一味地追求，不是執(zhí)著于痛苦，而是尊重事實，微笑面對，然后接受，克服困難，戰(zhàn)勝自我，這就是網(wǎng)上真人賭博生活一步一步教會我們的，最終也使得我們的心靈走向成熟。
自律是心靈進(jìn)化的重要手段，愛是促進(jìn)自我和他人心靈成熟的方式�！俺墒斓男撵`必須保持中立，能夠容納各種各樣的網(wǎng)上真人賭博矛盾和悖論，特別不要輕易收到倫理觀念的影響”，只有將自律和愛相結(jié)合，使兩者在我們的生活中保持平衡，才能使自己獲得成長，擁有幸�？鞓返娜松�，體會到真正的快樂。
這是一條少有人走的路，你只能自行選擇人生的方向，忍受艱辛和磨難，最終才能達(dá)到新的人生網(wǎng)上真人賭博境界。
少有人走的路讀書筆記 篇27
這是一本關(guān)于心靈和精神方面的書，很多時候它讓我不舒服，因為我們每個人或多或少的都存在這樣那樣的問題�！盀榻鉀Q問題而付出的努力，會讓思想和心智更成熟�！蔽蚁矚g這句話。
平心而論，我是個害怕麻煩的人。很多事情只要不影響到我基本的正常生活，我都會選擇視而不見，直到拖到不得不去解決的時候。至于，別人口中所說的熱心的幫助別人如何如何，基本與我無緣。我得承認(rèn)很多時候，我是個冷漠的人。為了躲避很多無謂的麻煩，我會盡量避免跟別人有更進(jìn)一步的`接觸。就我工作的環(huán)境而言，或許這是一個不錯的選擇，對于生活嘛……我的朋友曾直言不諱的告訴我：“你不是一個容易接近的人，有時候話也不多，又理性，真是很難交到新的朋友啊!”
或許，我該嘗試著去改變一下，多和別人交流，多接受一些別人善意的邀約，在自己力所能及的時候去幫助別人，甚至，偶爾去請求一下別人的幫助。
當(dāng)我選擇面對問題而不是逃避的時候，大腦就會就會產(chǎn)生一種自我壓力，潛意識里swot分析法就會運作，自動選擇一條針對當(dāng)前環(huán)境下的最佳答案。當(dāng)動力戰(zhàn)勝惰性行動起來的時候心里更加有底。久之，自信就會回來，而當(dāng)精、氣、神都有的時候，人離好運還會遠(yuǎn)嗎?
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