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《教育詩》讀書筆記
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，以下是小編收集整理的《教育詩》讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《教育詩》讀書筆記1
最近一段時間讀了蘇聯(lián)早期著名的教育家馬卡連柯的最著名的一部代表作《教育詩》。馬卡連柯在書中敘述了教養(yǎng)院的流浪兒童，從不遵守紀(jì)律的一群烏合之眾，在一種新的教育理論和方法指導(dǎo)下，改造成為社會新人的故事，其文筆嫻熟而幽默，敘述充滿激情，更由于在創(chuàng)作中表達(dá)出的深刻的人道主義精神，使本書影響深遠(yuǎn)。
讀了這本書，結(jié)合平時的教育實(shí)踐，我對“尊重”、“師范”、“集體”這三個詞有了新的體會。
“尊重”，既尊重學(xué)生。
十月革命后，蘇維埃國家要在沙皇俄國的廢墟上建立，處在百廢待興的局面。流浪兒童和青少年罪犯成群，教育和改造他們成了新政權(quán)的一項(xiàng)重要任務(wù)。如何把他們培養(yǎng)成有政治覺悟，有高度責(zé)任感和榮譽(yù)感，遵守紀(jì)律，朝氣蓬勃的社會主義社會成員?馬卡連柯認(rèn)為重要的一條就是熱愛、尊重和信任他們。因?yàn)樵隈R卡連柯看來，學(xué)員本來都是好的，是“普通的孩子”、“沒有違法的兒童，而有的只是那些和我一樣充分享有幸福生活權(quán)利的人”。在改造這些青少年犯罪者的過程中，他對工學(xué)團(tuán)的學(xué)員不但不厭惡，而是歡迎他們，一開始就和他們建立起一種平等的彼此信賴的友誼。同時，馬卡連柯極力不讓犯罪的青少年回憶痛苦的過去，鼓勵他們 “應(yīng)該忘記過去，應(yīng)該不斷地前進(jìn)”。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)學(xué)員稍有一點(diǎn)進(jìn)步時，就積極地加以表揚(yáng)以提高他們的自信心。
馬卡連柯的這一思想和我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的“以學(xué)生為主體”“尊重學(xué)生”“要肯定學(xué)生的閃光點(diǎn)”的教育理論不謀而合，在我們?nèi)粘５墓ぷ髦�，無論是課堂教學(xué)還是班級管理，我們也都應(yīng)該熱愛、尊重學(xué)生，要善于從學(xué)生身上發(fā)掘積極的因素，以正面教育的方法情真意切地去感染學(xué)生，引導(dǎo)他們前進(jìn)�？傊�，就像馬卡連柯說的那樣：“人是可以教育好的，對人應(yīng)該采取既嚴(yán)格要求，又充滿樂觀的態(tài)度，要發(fā)掘人身上的力量和美，使他認(rèn)清前途和遠(yuǎn)景�！�
“師范”，既教師的示范作用。
教師要以身作則并傾注自己的心血去塑造兒童的靈魂。馬卡連柯在《教育詩》第一部第27章 “攻取共青團(tuán)”中寫道：“我們認(rèn)為單單‘改造’一個人還不夠，我們應(yīng)該用新的方法教育他，就是說，應(yīng)該把他教育成不僅是社會上沒有危險的或是無害的一員，而且應(yīng)該把他教育成新時代的`積極分子�！币源藶槟康�，馬卡連柯歡迎來到工學(xué)團(tuán)的犯有搶劫、偷盜罪的學(xué)員。有的學(xué)員來到工學(xué)團(tuán)時，身一上臟得要命，骨瘦如柴，生著疥癬�？墒牵磲t(yī)生兼護(hù)士葛利高里葉芙娜總是從生活上關(guān)懷他們，不辭勞苦地替他們收拾，像“親娘”一樣對待他們，表現(xiàn)了工學(xué)團(tuán)的教師對學(xué)員的愛。為了教育好學(xué)員，工學(xué)團(tuán)的教師針對學(xué)生的各個特點(diǎn)，對癥下藥，因材施教。為了把學(xué)員培養(yǎng)成蘇維埃新人，教師在勞動中總是以身作則，在農(nóng)田和工場里與學(xué)員們一起干活。教師們的以身作則是工學(xué)團(tuán)改造與培養(yǎng)流浪兒童取得成功的原因之一。
工學(xué)團(tuán)的教師用肝膽照人的模范行動完成了對學(xué)員的道德影響。我們現(xiàn)今的教育教學(xué)活動同樣離不開教師的示范作用。從上師范學(xué)校開始，我們就被教育著“學(xué)高為師，身正為范”，這不僅僅是一句口號，更是融入血液、刻入骨髓的一種潛意識的行為。所有的老師在小學(xué)生的心中大都有著偶像的地位，孩子們會下意識的去模仿他們的老師，這種現(xiàn)象在我們小學(xué)教育階段尤為突出。做了近十年的班主任，我發(fā)現(xiàn)很多道理你和學(xué)生講十遍他不一定能記住，可如果學(xué)生是親眼目睹老師做了，哪怕只有一次，他也會印象深刻，并且會有意的去模仿。同一個班級的學(xué)生，在某些行為意識上你總能看到他們班主任老師的影子。所以我們要善用這一現(xiàn)象，以自身的言語和行動引領(lǐng)我們的學(xué)生走向成功。
“集體”， 讓學(xué)生在集體中自我教育。
書中敘述了馬卡連柯建立和鍛煉學(xué)生集體的經(jīng)過。馬卡連柯通過讓學(xué)員參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，修房子等工作逐漸地組織了兒童集體。他認(rèn)為：每一個學(xué)員都是人，要喚起他們的人格的力量培養(yǎng)他們的自尊心。在這個基礎(chǔ)上，才能把學(xué)員的集體組織起來。他指出，組織兒童集體的第一個步驟是要引導(dǎo)學(xué)員了解個人與集體的關(guān)系，并且通過說理教育而逐步形成集體的輿論。他對學(xué)生的性格、脾氣、優(yōu)缺點(diǎn)看得細(xì)致、準(zhǔn)確。把學(xué)生分成幾個連隊(duì)，指派隊(duì)長，有意識地發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造精神，每個人也逐漸養(yǎng)成熱愛集體生活的習(xí)慣。馬卡連柯認(rèn)為，學(xué)生的成長必須有良好的集體。使學(xué)生有歸屬性和紀(jì)律性，這是教育工作得以開展的前提。在學(xué)校教育中，教師的影響是非常關(guān)鍵的，但是教師的影響也是有限的。建立學(xué)生集體，通過集體的規(guī)章制度和大家的互相影響，它有教師不可取代的作用。學(xué)生有集體組織，他們就會在集體活動中得到自我教育，這叫做 “平行影響”。
我們現(xiàn)在的學(xué)校教育都是在集體中完成的，因此我們決不能忽視集體內(nèi)部對學(xué)生的教育和影響。如何發(fā)揮集體的作用，是我們每位教師都要面對的問題。馬卡連柯的理論提醒了我在班級管理中的兩點(diǎn)，一是選拔班干部，培養(yǎng)小助手。俗話說“群雁高飛頭雁領(lǐng)。”班干部的素質(zhì)與能力，對班級工作的成敗起著舉足輕重的作用。這些“小領(lǐng)袖”式的學(xué)生干部，作為同齡人，在班級學(xué)生中的作用往往是班主任不可替代的。二是要著手創(chuàng)立良好的班級文化。班級文化象“水”，學(xué)生象“魚”;學(xué)生在民主、平等、健康的班級文化氛圍中，會表現(xiàn)出一種愉快的心情、積極進(jìn)取的精神，會促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)和成長。
馬卡連柯認(rèn)為，教育是像詩一樣美好的科學(xué)，尤其是教育新人的過程更加如同詩歌創(chuàng)作一樣，其間充滿著艱難困苦的探索，同時也極富浪漫傳奇的色彩。而這本《教育詩》充滿著馬卡連柯的智慧和他作為靈魂工程師的匠心。每一個孩子都是一個珍貴的生命，他們是一個個思想獨(dú)立、精神獨(dú)立、個性獨(dú)立的人。我們要做的，就是伴著他們、引導(dǎo)他們健康成長。并在這過程中，用我們的心靈悉心享受這美麗的“教育詩”。：
《教育詩》讀書筆記2
《教育詩》描寫的是馬卡連柯在1920年到1928年創(chuàng)辦高爾基兒童教養(yǎng)院時發(fā)生的一些真實(shí)的事情。內(nèi)容經(jīng)過了一些文學(xué)的修飾，既不是教育論著，也不是教學(xué)札記，起名為教育詩，真是名副其實(shí)。馬卡連柯生于1888年，死于1939年。享年51歲。1920年馬卡連柯接到省教育委員會主任的通知，要他組織一所類似于我們國家的收容所這樣的兒童教養(yǎng)院。當(dāng)時條件很艱苦。但是本著對教育事業(yè)的更高的追求和為了實(shí)現(xiàn)自己的夢想，馬卡連柯很高興地接受了這個任務(wù)。開始了他的教育詩生活。他給自己新成立的教養(yǎng)院起了一個非常漂亮的名字：高爾基教養(yǎng)院。也是對當(dāng)時著名作家高爾基的崇拜和敬仰之情。
高爾基教養(yǎng)院辦學(xué)之初，學(xué)校里來了8個兒童少年搶劫犯和常年的流浪者。他們根本不知道什么是教育，什么是人性。頭腦中只有好吃懶做，得過且過。當(dāng)時流行的社會教育信念是要培養(yǎng)真正的蘇維埃人民大眾，要善待兒童，從學(xué)生的本性出發(fā)，循循善誘，不能在教育中滲透資本主義的一切荼毒。在這種歷史背景下，要想真正徹底改變犯罪兒童的一些惡劣行為其實(shí)是不可能的。剛開始馬卡連柯也是本著教育家的理念進(jìn)行自己的教育工作。但是，一段時間的實(shí)際接觸他發(fā)現(xiàn)：“我從教育學(xué)的繩子上失足跌下來了�！彼踔灵_始使用了暴力。在他的一頓失態(tài)的暴力下，那些頑童竟然開始乖乖地參加勞動，聽從勸告。
馬卡連柯說，一個人的內(nèi)部的各個零件并不是生長的那么完美的，甚至是有些缺陷的，需要外人幫助他重新?lián)Q過或者重新打磨。這也是教育的真正內(nèi)涵。在他的高爾基教養(yǎng)院中，他就傾注了這樣的`思想和行動。當(dāng)然遭到了社會學(xué)家、教育家的強(qiáng)烈抨擊。
盡管他的高爾基兒童教育學(xué)院逐漸辦的蒸蒸日上，學(xué)童們開始形成真正的集體，大家非常團(tuán)結(jié)，日出而作，日落而息。但是，在這個集體中，處理違規(guī)違紀(jì)兒童的方法：懲罰他們面壁思過，不準(zhǔn)吃飯等等方法，還是遭到了強(qiáng)烈的異議。即使在差不多一個世紀(jì)后的今天，作為一名教育工作者，遇到這樣的童犯、流浪者，我覺得要想改變他們的生活和思想，懲罰教育不失為一種非常有利的措施，而且是必不可少的教育方式。
馬卡連柯在進(jìn)行從1920年到1928年整整八年的高爾基教養(yǎng)院工作中，投入和全部的心血。當(dāng)時教師的思想之高尚令人無法想象。以校為家，和學(xué)生同吃同住。完全的一幅共產(chǎn)主義者苦行僧般的生活。但是，他們以苦為樂的精神感染著學(xué)生，同化著學(xué)生。這也是高爾基教養(yǎng)院里能夠如此團(tuán)結(jié)的主要支柱之一。
盡管付出了很多的心血，為了這個集體能夠健康成長，馬卡連柯的思想經(jīng)過了煉獄，學(xué)童們的進(jìn)步得到了社會的認(rèn)可，但是他的教育方法卻自始至終到遭受著來自教育家的強(qiáng)烈抨擊。最后終于堅(jiān)持不住，八年后，1928年，在高爾基親自去拜訪以他的名字命名的教養(yǎng)院后的當(dāng)天，馬卡連柯向教育委員會遞交了辭呈，辛酸地離開了高爾基教養(yǎng)院開始了他的嶄新的教育工作生涯。
厚厚的725頁教育詩，承載著馬卡連柯的辛酸的追求和無悔的奉獻(xiàn)。生在當(dāng)時的馬卡連柯，既是他的幸運(yùn)，使他的集體主義思想得意綻放光芒；也是他的不幸。由于歷史的原因，使他在處理一些學(xué)生的問題的時候難免有失偏頗，卻還自以為是。因?yàn)閷ふ也坏礁油咨频奶幚磙k法而陷入理論的泥淖不能自拔。
看完這本書，我感覺和歷史的距離拉近了很多。合住書后，高爾基教養(yǎng)院的事情仍然歷歷在目。好像是馬卡連柯給我講的故事一樣。真的受益匪淺。
只是蘇聯(lián)的人名字比較復(fù)雜，往往一連串連在一起，讀完書后，故事情節(jié)雖然歷歷在目，但是人名字卻實(shí)在記不住幾個。就連馬卡連柯本人的名字我都沒有留心記住。實(shí)在慚愧。
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