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《行者無(wú)疆》讀書(shū)筆記
讀完一本名著以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。可是讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家整理的《行者無(wú)疆》讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《行者無(wú)疆》讀書(shū)筆記1
記得買(mǎi)這本書(shū)的時(shí)候還是在去讀大學(xué)前幾天，那時(shí)候十分喜歡讀余秋雨的文章，所出的每一本都不會(huì)錯(cuò)過(guò)，剛知道自己被大學(xué)錄取，便急匆匆的買(mǎi)了這本書(shū)，恰巧的是這本書(shū)的名字與我當(dāng)時(shí)的境況是那么得相似，一個(gè)為著將來(lái)而遠(yuǎn)行的學(xué)子，就好像是一個(gè)行者，在不斷地向前方，不知道盡頭在哪兒。
伴轟隆的火車(chē)聲，讀著一篇篇文章，當(dāng)時(shí)的感覺(jué)現(xiàn)在已經(jīng)模糊，總覺(jué)得似乎有些做作，是被大學(xué)錄取的欣喜和故作姿態(tài)的安靜吧。
渾渾噩噩的大學(xué)四年，少了幾分平靜，多了幾分浮躁，很少再去讀一些安靜的文章，或許平靜已經(jīng)遠(yuǎn)去了。
繁忙的工作也讓自己很少再去閱讀，前幾天忽然從書(shū)箱中翻出這本書(shū)，便乘著晚上的閑暇，開(kāi)始讀了起來(lái)，或許是想找回以前的那一份寧?kù)o吧。
這本書(shū)的名字很好，初一看這本書(shū)的文章，就好像是一篇篇游記，然而這里很少風(fēng)景的描寫(xiě)，有的只是對(duì)歷史的介紹和探問(wèn)，行者不僅是在空間上游動(dòng)，在時(shí)間上也在轉(zhuǎn)動(dòng)。幾千年的文化歷史游歷于幾天的時(shí)間中，該用如何的姿態(tài)去面對(duì)。
重讀亦有重讀的樂(lè)趣，就好像十幾年不見(jiàn)的故友，重談起以前的瑣事，才恍然記起自己以前還發(fā)生過(guò)那樣的事情，好像既熟悉又陌生。讀著一篇篇文章好像自己十分熟悉，又記得不是那么清楚，有的其實(shí)在自己的腦子里已經(jīng)根深蒂固了，現(xiàn)在猛然一看才發(fā)覺(jué)原來(lái)是從這里獲得的，比如米第奇家族、比如米開(kāi)朗琪羅。
由于自己知識(shí)和經(jīng)歷的有限，很難體會(huì)作者的一些感受，也就不所為什么共鳴了，權(quán)當(dāng)作一本對(duì)歐洲城市歷史文化的'介紹來(lái)讀了。
印象最深的要數(shù)龐貝古城了，剎那間，被毀滅的那么徹底，人世間的一切世態(tài)，無(wú)論善惡，無(wú)論丑美，全在那一刻凝固，成為歷史。我們賴(lài)以生存的大自然，偶爾也會(huì)向我們展示一下自己的力量，而這種展示總是以人類(lèi)的悲劇作為代價(jià)。就像作者所說(shuō)的，將他們的毀滅歸結(jié)為道德的淪傷的人，實(shí)在是太不道德，有些自然的力量我們總是不能抗拒，有時(shí)候去抗?fàn)�，總是沒(méi)有結(jié)果的，比如中國(guó)的樓蘭古城。
《行者無(wú)疆》讀書(shū)筆記2
一周讀完。
最早聽(tīng)聞?dòng)嗲镉晔且驗(yàn)樗摹段幕嗦谩?/p>
語(yǔ)文老師，歷史老師都予以高度的夸贊。
然而這本書(shū)還躺在我的書(shū)架上，覆上一層薄灰。
說(shuō)說(shuō)《行者無(wú)疆》
我喜歡歐洲，因而對(duì)這本書(shū)興趣頗深。
講的是作者游歷歐洲，從南歐開(kāi)始，在北歐結(jié)束。講述各地的風(fēng)土人情，名人軼事，建筑特色，歷史文化等。最后一章在寫(xiě)歐洲文明與中國(guó)文明的.異同。
余秋雨的文字很厚重，他把文字揉碎再拼接成最完美的狀態(tài)呈現(xiàn)給世人，每一個(gè)方塊字都有著它獨(dú)特的美感。
有時(shí)會(huì)想哭，他的筆尖下描繪出一部壯麗的史詩(shī)，內(nèi)心產(chǎn)生激蕩，洶涌的情感控制不住的想從眼眶溢出。
很好的書(shū)啊。
近期在看《特立獨(dú)行的豬》
《行者無(wú)疆》讀書(shū)筆記3
歷時(shí)6個(gè)月，余秋雨走過(guò)了歐洲26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市，《行者無(wú)疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄，但卻又不僅限于只是記錄;是旅行但又不僅是一次他鄉(xiāng)山水的風(fēng)光領(lǐng)略，更是不同文化的學(xué)習(xí)與探索、風(fēng)土人情的揣摩與領(lǐng)會(huì)，每一次歷史的背后都引發(fā)我們的無(wú)限驚嘆和思索。
首先覺(jué)得大師就是大師，寫(xiě)法非凡：每節(jié)開(kāi)篇多以精煉的詞藻和深遠(yuǎn)的意境開(kāi)始，又收于凝重的歷史和感慨�！皬U墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā);森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽;熱鬧，精致，張揚(yáng)，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折;蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉�！�
更讓人驚嘆的是，無(wú)論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。我們很榮幸通過(guò)大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀(jì)的土地，歷經(jīng)上蒼的考驗(yàn)，它的國(guó)家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。
南歐的威尼斯，一個(gè)身在現(xiàn)代而無(wú)車(chē)馬的喧鬧水城，一個(gè)著實(shí)讓人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風(fēng)燭殘年，岌岌可危。歸納起來(lái)，覺(jué)得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強(qiáng)者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實(shí)人生又何嘗不是處在一個(gè)又一個(gè)的矛盾中呢?
西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫(xiě)巴黎時(shí)用的最多一個(gè)的詞是“聚合”——財(cái)富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合……的確，柔情萬(wàn)種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。
全書(shū)之厚重和紛繁豈是我等閱者倉(cāng)惶之中可以理解得到的，僅讓我們借以余秋雨大師的評(píng)價(jià)：“歐洲文明確實(shí)優(yōu)秀而又成熟，能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明，個(gè)人自由和社會(huì)公德融會(huì)貫通�！边@令我們這些足不出戶(hù)的凡者打開(kāi)了一扇西方歷史文明的窗口，使我們擁有了更為廣闊的視野。
行者注定是孤獨(dú)的、是凄涼的`、是痛苦的，但注定又是不可戰(zhàn)勝的。歷經(jīng)無(wú)數(shù)的游行，每次彷徨于陌生的都市，見(jiàn)證一次次的生死浩劫、歷史滄桑巨變，心靈在一次次震驚和痛苦中游離，但這倘若無(wú)法摧毀一個(gè)戰(zhàn)士的心志，必將使得他更為強(qiáng)大。我一直都對(duì)行者這個(gè)詞十分敬仰，或許源自于水滸中“行者武松”的果敢和仗義的好感，亦十分向往成為一個(gè)可以暫稱(chēng)為“行者”的旅游過(guò)客，雖不得真諦，但還可在路上行走幾番。人一生至少有兩件事是還需必須做做的，一件是旅游，一件是讀書(shū)，前者可以使你身體在路上，后者則可以使心靈游歷于世界的歷史舞臺(tái)，但我覺(jué)得不純粹的去行走一番永遠(yuǎn)都無(wú)法那么的真切。
有那么一天，讓我們都成為一個(gè)自詡為行者的過(guò)客，游歷著世界上那么多無(wú)盡的文明瑰寶，暫得那心靈的復(fù)雜，將別有一番滋味!
《行者無(wú)疆》讀書(shū)筆記4
漫步在威尼斯城邊的亞得里亞海攤上，行走在布拉格卡夫卡故居前的小港中，凝望著滑鐵盧山上威武的雄獅，佇立在布倫海姆莊園的丘吉爾銅像前。追隨歷史的車(chē)轍，觸摸歲月的痕跡，見(jiàn)證時(shí)間的歷程。其實(shí)，我只翻開(kāi)了一本余秋雨的《行者無(wú)疆》。
《行者無(wú)疆》講述的其實(shí)是“兩個(gè)半島間的故事”。從歐洲最南端的亞平寧半島直到冰天雪地的納維亞半島，中間走過(guò)了龐貝古城在熔巖的吞噬下的沖天火焰，穿過(guò)西斯廷教堂中米開(kāi)朗琪羅的壁畫(huà)下的廳堂，遠(yuǎn)眺格拉納達(dá)阿爾罕布拉宮夕陽(yáng)下的輪廓，一直走到里斯本羅卡角“大地在此結(jié)束，滄海由此開(kāi)始”碑門(mén)前。南歐歷史的長(zhǎng)河之中流淌著地中海的水，閑散的生活造就了一切輝煌的文化，但卻未能抵擋住維蘇威的烈焰，未能挽救戰(zhàn)火中西斯廷的輝煌，未能保住摩爾人在比利牛斯山以南的江山社稷，直到人們受夠了天災(zāi)與戰(zhàn)火，從羅卡角遠(yuǎn)航去尋找東方的世界。
初次看《行者無(wú)疆》應(yīng)該是在高中，不過(guò)那時(shí)候的心境和現(xiàn)在卻迥然不同了，現(xiàn)在看《行者無(wú)疆》比原來(lái)多了更多的對(duì)她的理解。它就好像是一個(gè)母親，將她的旅途向你娓娓道來(lái)，讓你如親身體驗(yàn)在歐洲的旅途一般，好像你就身在其中，品味著羅馬的偉大建筑，欣賞著意大利的藝術(shù)雕塑，觸摸著歐洲式的浪漫......百度百科是這樣介紹《行者無(wú)疆》這本書(shū)的：“行者獨(dú)步于遙遠(yuǎn)的狂野，素昧平生的位置，遭遇處處的難題，只因?yàn)橐粋�(gè)執(zhí)著的信念，敢于把世界上任何一片土地都放在腳下，為后來(lái)人度步出一望無(wú)垠的疆土�！钡拇_，能夠放下自己原來(lái)的一切，去探索未知的領(lǐng)域，前面是什么，會(huì)遭遇什么，一切都是未知，其實(shí)這本來(lái)就是一個(gè)境界。反觀現(xiàn)在，我們是不是也可以暫時(shí)離開(kāi)自己的地位、生活，拋開(kāi)金錢(qián)、美色的干擾，以一個(gè)人的身份去探索對(duì)于自己未知的東西，在探索中尋找快樂(lè)，在探索中使自己的知識(shí)得到升華，這的確是一種很超脫的精神。
作者來(lái)到龐貝古城廢墟，那些曾是世界繁華中心的地方，龐貝古城被火山灰掩埋，距現(xiàn)在已經(jīng)將近兩千年了。這么多年下來(lái)，即便從來(lái)沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)火山爆發(fā)的城市也都變成了廢墟，的確。然后卻有一種震撼穿過(guò)一千九百多年的時(shí)間直達(dá)我們身上，那就是人類(lèi)群體在毫無(wú)預(yù)知的情況下集體死亡，整個(gè)城市霎時(shí)毀滅。不管這個(gè)人貧窮還是富貴，地位顯赫或者低微，全部無(wú)法逃遁，如果你以旁觀者的身份看到這些話，是否會(huì)有一些沉思呢，會(huì)不會(huì)有時(shí)驚醒突然發(fā)現(xiàn)人生就是仙窟千載，黃粱一夢(mèng)。
“人體模殼”就是火山灰掩埋的人們最后留下來(lái)的硬殼，就像琥珀，不知當(dāng)時(shí)的人們是否想到過(guò)，自己最終會(huì)像琥珀一樣留存于世。而我們旁觀者，是否有滄海一粟的感慨的確我們應(yīng)該快樂(lè)的過(guò)自己的生活，不應(yīng)該為太多的瑣事干擾自己的心境。古時(shí)候有李白“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的千古詩(shī)句，讓人們及時(shí)享樂(lè)，有時(shí)候我在想這種思想是不是過(guò)于消極，人生應(yīng)該努力的前行，不停的向下一個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)，而不應(yīng)該停留一處，留戀此處的美好風(fēng)景。但是我現(xiàn)在卻有了懷疑，我們的生命在時(shí)間的長(zhǎng)河里只是不眨眼的一個(gè)小點(diǎn)，認(rèn)認(rèn)真真的享受好目前的生活。當(dāng)我跟一個(gè)朋友說(shuō)我的想法時(shí)，他跟我說(shuō)，你太不上進(jìn)了。這句話我想了很久，的確一個(gè)上進(jìn)心，壓著多少各種各樣的人，不滿(mǎn)足于現(xiàn)在的生活，每天早起晚歸或者說(shuō)是勾心斗角的往上面爬，他的生活快樂(lè)嗎?“上進(jìn)”這個(gè)詞難道沒(méi)有一定的其他味道，因?yàn)樯线M(jìn)離多聚少，因?yàn)樯线M(jìn)拋棄家庭，因?yàn)樯线M(jìn)整天身心疲憊，這樣的生活和農(nóng)民的生活有什么自豪之處?我是一個(gè)地地道道的農(nóng)民家庭的孩子，從小就開(kāi)始在地里干活，一家人在地里一邊把著草一面嬉笑聊天，是我小時(shí)候一段美好的回憶，我的父母過(guò)的都很快樂(lè)，像海子那樣，也像一個(gè)孩子，整個(gè)天地都是自己的父母，都在包容自己，這樣的生活又何嘗不是很多人向往的呢?
合上書(shū)，卻沒(méi)有合攏我的思緒。作者走了幾萬(wàn)里的路，當(dāng)然不只是為了寫(xiě)這本書(shū)，更不會(huì)是為了欣賞異國(guó)風(fēng)情，單純的了解他鄉(xiāng)文化。看完整本書(shū)，我腦中似乎留下了什么。中國(guó)的五千年歷史是所有中國(guó)人引以為榮的資本，但有時(shí)候歐洲遲到的文明卻值得我們仰望。例如：中國(guó)倡導(dǎo)“中庸之道”幾千年，但至今還經(jīng)常為“非此即彼”的極端思想互損互耗，反倒是歐洲文明能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代創(chuàng)新、個(gè)人自由、社會(huì)公德融會(huì)貫通。五千年積淀下來(lái)的文化固然珍貴，但祖先們留給我們的應(yīng)該是基礎(chǔ)，而非枷鎖。如果老鷹在掙得一片天空后，就在一個(gè)地方徒勞的盤(pán)旋，那么它只能累死在過(guò)去的榮譽(yù)中。那一片天空可以成為它炫耀的資本，但繼續(xù)搏擊長(zhǎng)空才是它繼續(xù)強(qiáng)大的唯一選擇。
相同的道理，從高中到大學(xué)，通過(guò)高考，我贏得了一片天空。但我的旅程還遠(yuǎn)未結(jié)束，我也相信我的天空也遠(yuǎn)不止這些。大學(xué)是我的.一個(gè)起點(diǎn)，而絕非終點(diǎn)。余秋雨在自序中說(shuō)：“花那么長(zhǎng)時(shí)間考察了九十六座城市，還有哪一座有資格作終結(jié)?”我又何嘗不是呢，在人生中有哪一個(gè)終點(diǎn)算得上終點(diǎn)呢?
這部書(shū)的結(jié)語(yǔ)，作者這樣說(shuō)：“結(jié)語(yǔ)不是結(jié)論，任何真正的旅途都不會(huì)有結(jié)論”。他講完路上的種種見(jiàn)聞后，只是一聲輕輕地苦笑。他說(shuō)：“一連講了那么多地方，一定夾雜著太多的錯(cuò)，但即便把所有的錯(cuò)加起來(lái)，也抵不過(guò)一個(gè)事實(shí)：我們對(duì)歐洲的了解，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于歐洲對(duì)中國(guó)�！�
作者漫漫行程的游記，仿佛像我們打開(kāi)了一扇引領(lǐng)人類(lèi)通向新奇得打千世界的窗扉。因?yàn)橹皬奈雌蠹岸挚释丫�，不必為如何到達(dá)那遠(yuǎn)在天南地北的目的地而發(fā)愁。只需坦然的面對(duì)充裕的文字，我們想象的翅膀便已在不知不覺(jué)中舒展，不倦的飛往文字里的國(guó)度。
從書(shū)中讓我們知道了：原來(lái)，貪婪的人性對(duì)于友誼的忠貞也不過(guò)是權(quán)勢(shì)的囚徒。每每到了險(xiǎn)惡的情勢(shì)，那些自愿放棄道義的人，便一起打擊那個(gè)比較卓越出色卻又被麻煩所困惑的人。這是他們的本能，本能的排除心中的堵塞與超于自己地位的隱患。那些見(jiàn)利忘義的人的生活，應(yīng)該是岌岌可危了吧。原來(lái)，宗教對(duì)人類(lèi)的蒙惑，早已使得沒(méi)有抵制力的民眾們喪心病狂。為了保全自己的名譽(yù)，為了維護(hù)自己的生活，為了獲得責(zé)斥的快感......他們成了很多暴行的參閱者和歡呼者。原來(lái)，無(wú)。端限于重圍的人是那樣的粗魯和野蠻。色彩注定帶來(lái)無(wú)可避免的災(zāi)難。卻不料，它會(huì)摧毀一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作者的下半生，并且積壓了二十七年的冤案竟然依舊沒(méi)有平凡昭雪。他用自己所能描繪下的情景，將《夜巡》的藝術(shù)價(jià)值恢弘地淋漓盡致。原來(lái)不聽(tīng)旁人的勸告，一意孤行地卻也能使人們看到了預(yù)期之外的景象。世界上不少故意的恬談往往是一種掩飾性的表演，但奧斯陸不是。
雖然旅程中的奇異景象總是最先給人以視覺(jué)的沖擊，但不難看出，作者并不追求于乍看下新奇的震撼感，不圖濃墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的筆觸，記錄下隱現(xiàn)于每一處景點(diǎn)背后的文化底蘊(yùn)。
行者無(wú)疆，思者亦無(wú)疆。