百年孤獨(dú)讀書筆記
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的百年孤獨(dú)讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
百年孤獨(dú)讀書筆記1
加西亞·馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧窮。
作者在書中沉著冷靜地講著一些令人毛骨悚然又魔幻可悲的故事，讀完后感覺整本書都籠罩著一種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨(dú)之感，也正是因此我感覺到布恩迪亞家族百年間數(shù)代人的性格核心就像他們的名字那樣幾乎沒有什么改變�！八麄儽M管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨(dú)眼神。”
孤獨(dú)的可悲，源于自我封閉。布恩迪亞家族的人除了為馬孔多開創(chuàng)了繁榮的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞外，每個人都是活在自己的狹小的世界中的，拒絕任何人的`進(jìn)入。終身未嫁的阿瑪蘭妲無情地拒絕皮埃特羅·克雷斯皮和赫里內(nèi)勒多·馬爾克斯上校不是因為邪惡的報復(fù)心理和痛苦的怨毒，而是被自己飽經(jīng)折磨的內(nèi)心戰(zhàn)勝無窮愛意的結(jié)果。
因為內(nèi)心那無法戰(zhàn)勝的膽怯，阿瑪蘭妲對自己封閉了一生，孤獨(dú)了一生，最可悲的不是無伴侶相伴終老的孤獨(dú)，而是他人無法理解自己，自己就采取沉默、孤僻來武裝自己，把自己包裝得似乎不存在于這個世界的巨大落寞。就像隱沒在寬廣的沼澤地中的馬孔多一樣，在缺乏信任和了解，在孤獨(dú)、苦悶、猜忌，中狹隘、落后、保守直至沒落，成為了一段外鄉(xiāng)人不知曉、不認(rèn)為存在的歷史。
孤獨(dú)的可悲，源于無力去愛。書中烏爾蘇拉總結(jié)到：“實際上他的成功和失敗都因為同一個原因，即純粹、罪惡的自大。她最終得出的結(jié)論，自己不惜為他付出生命的這個兒子，不過是個無力去愛的人�！碑�(dāng)奧雷利亞洛·布恩迪亞上校還在烏爾蘇拉的腹中時，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞曾被他清晰可辨的哭聲驚醒時，烏爾蘇拉就渾身顫抖地確信這深沉的哭號正是那可怕的豬尾巴的最初征兆，這就是故事悲劇的預(yù)言與開端。
晚年的她更是確信胎兒在母腹中的哭泣不是腹語或預(yù)言能力的先兆，而是缺乏愛的能力的明顯信號。無力去愛，是人活著的最大悲哀，人是情感的動物，人因情感而富有，世界因情感而生動。但是《百年孤獨(dú)》中的每一個人都顯得那么脆弱，奧雷利亞洛·布恩迪亞上校試圖用永無休止的戰(zhàn)爭與殺戮來回避孤獨(dú)、排遣孤獨(dú)，但是戰(zhàn)爭帶給他的最終只是更加寂寞。他對生命沒有憐惜，對行軍中與他的女人沒有愛，對他留下的十七個血脈沒有愛。
孤獨(dú)的可悲，是不帶情感地活著。馬爾克斯筆下的人物，不管是性格開朗還是封閉，是堅毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨(dú)無奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。
這些人，從出生開始就是孤獨(dú)，逐漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如第一個何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞、梅梅；有人在對抗孤獨(dú)中失去自我，比如雷貝卡；有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，可卻無能為力，比如阿瑪蘭妲；有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如美人兒蕾梅黛絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時已晚，比如奧雷利亞洛·布恩迪亞上校。當(dāng)美人兒蕾梅黛絲連身體帶靈魂才升天，涼薄的費(fèi)爾南達(dá)就在角落里踱來踱去，為那些被卷走的床單憤憤不平。
當(dāng)奧雷里亞洛們在墳?zāi)估锸俏春�，奧雷里亞洛第二就又點亮家中的燈火，聚上一群醉漢拉起手風(fēng)琴，渾身澆透香檳酒，把那個瘋?cè)酥易兂蔀閴櫬涞睦鴪�。不會因為誰的存在或消失而帶來情感的波動，他們都在按自己方式活著，不帶情感地活著，最終敘寫的是整個家族的孤獨(dú)與悲哀。
誠如小說中寫道：“布恩迪亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)神情。長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式，一個個陷入更深沉的孤獨(dú)之中。對他們來說，孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)，難以抗拒�！苯K點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲哀。
看完這部作品后，會陷入沉思，會陷入落寞。
《百年孤獨(dú)》帶給我的情感沖擊遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止文字表述的淺薄，心靈的體會很多時候是文字無法書寫的，我想我會一讀再讀《百年孤獨(dú)》，我想我和作者加西亞·馬爾克斯的想法一致：希望一個個體，一個民族，一百年孤獨(dú)的歷史會伴隨著馬孔多的消失而永遠(yuǎn)消失，再也不會出現(xiàn)。
百年孤獨(dú)讀書筆記2
小說中有許多細(xì)節(jié)令人矚目。開始時和最終提及的帶有豬尾巴的男孩，出生的后輩不斷沿用長輩的名字，不斷向前進(jìn)的馬孔多的社會，以及那張羊皮紙。這些細(xì)節(jié)將這本小說引向另一個關(guān)鍵詞：輪回。
在閱讀前二十幾頁的時候，我對于它想表達(dá)的內(nèi)容、人物之間剪不斷理還亂的關(guān)系是深感疑惑的。并且一開始，我還錯誤地認(rèn)為何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是主角（前提是這本書中有所謂的主角存在），后來我才發(fā)現(xiàn)，烏爾蘇拉應(yīng)該才是主角（這個錯誤在摘抄的第一篇的點評中有體現(xiàn)），至少烏爾蘇拉見證了大部分的家族繁衍。事實上，直到讀完了整本書，我依然無法理清楚每個人物之間的關(guān)系（所以在我查閱了百度百科之后才發(fā)現(xiàn)講述了七代人）。尤其是復(fù)雜的人物名字——甚至同一個名字被好幾個不同輩分的人物使用，這導(dǎo)致人物之間更加錯綜復(fù)雜。
從另一個角度來說，正是因為這樣的重復(fù)用名，讓我聯(lián)想到“輪回”二字。好似魔咒一般，在這個家族中，只要有后輩被命名為哪個長輩的名字，他／她就一定繼承了這位長輩的大部分性格，若非輩分不同，就會像那個人又活了一次一樣。但是同樣的，因為從長輩那里繼承了名字和性格，最終結(jié)局也有異曲同工的感覺。這就像一個人不斷地被殺死，又不斷地被復(fù)活，即使他還是有改變的`地方，但是這樣的無足輕重的不同無法改變什么。那個孩子仍然無法逃離這個輪回。
馬孔多的社會演變也可以算是小說的一條線。馬孔多從一開始的原始的落后的小村莊，到許多人搬來后演變成小城鎮(zhèn)，后來又因為政府和基督教的干涉逐漸失去樸素成為一個繁華熱鬧的城市，它經(jīng)歷了獨(dú)裁、戰(zhàn)爭、罷工等各種各樣的考驗。最終馬孔多回歸于落魄和荒蕪，一如開始時那樣。并且在它與外世界的接觸中，還夾雜著不同輩分的人物的大同小異的愛情，這些令人感到有些荒謬的感情故事折射出馬孔多這個城市所見證的“無奈”，或許這也成為馬孔多“心甘情愿”地回歸落魄的原因之一。
羊皮紙的秘密是我在看了百度上的解析之后才明白的，它可以向我解釋為什么一開始它是空白的到最后卻密密麻麻。羊皮紙上的內(nèi)容算得上是一個家族七代人悲劇的開始，它也“不負(fù)眾望”地終結(jié)了這個家族，但它也標(biāo)志著一切從頭開始，然后不斷重復(fù)�；蛟S我們可以想象在某一天某一個原本荒蕪的地方也突然出現(xiàn)了一個家族，那個家族里有一張空白的羊皮卷，但是一直以來從未有家族中的人能將它解讀出來，當(dāng)家族最后的成員在機(jī)緣巧合下發(fā)現(xiàn)了羊皮卷的秘密時，這個家族連帶著一起存在的痕跡都消失了。
書的最后說這個感受到百年孤獨(dú)的家族會從此消失，或許是這樣吧。作者顯然低估了孤獨(dú)，它不會消失，它只會蟄伏著等待下一個目標(biāo)，然后再創(chuàng)造一個這樣的家族，再創(chuàng)造一個像馬孔多這樣的城市。書中的馬孔多只是一個孤獨(dú)的、復(fù)雜的城市的代號，這是一座未亡城，伴隨著不為人知的輪回一起，將一次次地折磨人的心。
百年孤獨(dú)讀書筆記3
人生來就是孤獨(dú)的，苦苦地在世上掙扎。前日聽聞作者馬爾克斯與世長辭，情不自禁地拿起他的《百年孤獨(dú)》重溫一次。我沒有能力去評價作者與他的《百年孤獨(dú)》，只是認(rèn)為書是一面照映內(nèi)心的鏡子，閱讀書籍仿佛就是看到了自己。“孤獨(dú)”是一種愛的無能、是團(tuán)結(jié)的對立面。
這本書記載了布恩迪亞家族七代人與小鎮(zhèn)馬孔多百年的坎坷歷程。孤獨(dú)的宿命圍繞著這樣一個家族，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運(yùn)。布恩迪亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓。他們從小就孤獨(dú)、冷漠，這似乎是這個家族每代人共同的特點，誠如小說中寫道：“布恩迪亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)神情。長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈，但激烈的`行動總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式，一個個陷入更深沉的孤獨(dú)之中。
對他們來說，孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)，難以抗拒�！苯K點最終回到起點，逃不出去的怪圈，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲哀。孤獨(dú)的百年，孤獨(dú)的馬孔多人們渴望真情，但是怕孤獨(dú)的恐懼又無時不刻的侵襲人們，讓人倉皇不安，讓人為了逃避恐懼而相互之間越來越疏遠(yuǎn)，作者把“孤獨(dú)”——這個無法擺脫的厄運(yùn)，書寫的如此沉重、細(xì)密。
馬爾克斯說“孤獨(dú)是一種愛的無能”。
奧雷里亞諾·布恩迪亞上校對于“愛”缺乏能力，這是他們家族天性，他洞悉一切的眼神充滿著冷漠，然而這并不代表著他不渴望愛，只是他天性的冰冷，所以在摸到冰，他說“它在發(fā)燒！”——冰的冷在面對人性的冷時也成了溫?zé)�。上�；蛟S就是人性復(fù)雜多面中冰冷的一面，內(nèi)心中總存在著難以觸及的部分，雖然渴望著有人能知道這一部分，和自己共同承擔(dān)這份未知，然而別人卻乏于理解，結(jié)果我們總會在某些時刻感覺與世界的格格不入，總是會把最真實的自我封鎖起來，所以上校把自己關(guān)起來制作小金魚，每次做了25條后又全部熔掉重做，周而復(fù)始看似無意義又瘋狂地循環(huán)。然而這就是“愛無能”，我們不愿去溝通，愛就會成為可望而不可即的。
阿瑪蘭妲的一生就是對愛的可望而不可及的一生。她一次次拒絕了自己所愛的鋼琴師，這種面對愛時的恐懼、惶惑，不正是我們在恐懼那些未知的將來時所表現(xiàn)出的焦灼么，當(dāng)別人要走進(jìn)自己的世界的時候，我們不知道自己在恐懼什么，躲避什么，然而又武斷地拒絕著。最終鋼琴師絕望地自殺，當(dāng)我們回絕了愛的時候，所得到的只有悲劇、懊悔的沒有結(jié)果的等待。
馬爾克斯還把孤獨(dú)這樣定義“孤獨(dú)是團(tuán)結(jié)的對立面”。這個家族乃至馬孔多是孤獨(dú)的，因為每一個身處其中的人，都是游離的，每個人鎖在自己的空間里。這個家族就像一個四分五裂的巨輪在滾動，每一個試圖聚攏家族的人都在徒勞里被消磨，進(jìn)入了另一種孤獨(dú)。烏爾蘇拉殫心竭力地維持著布恩迪亞家族，然而她就像在黑色的壁壘里吶喊，聲音被困住，只有她聽得到來回傳蕩的回音。
桑塔索菲亞忍辱負(fù)重默默為家族操勞，但最終所有人像忽略空氣一樣感受不到她的存在。每個人都希望解開別人的孤獨(dú)，卻不知自己正處在另一種更悲壯的孤獨(dú)之中，然而正是這種交流被阻斷的孤獨(dú)成為這個家族衰亡的原因，這種孤獨(dú)把這個巨輪推動著，不斷地磨損著它，最終在孤獨(dú)里消亡。這個家族的背后站著的是整個拉美大陸，也許直到近代以前，這千百年來美洲的孤立所形成的孤獨(dú)的性格是這片土地在中世紀(jì)以后蒙受劍與火災(zāi)難的原因。
百年孤獨(dú)讀書筆記4
《百年孤獨(dú)》就是一部布迪亞家族的衰落史，里面的人物關(guān)系錯綜復(fù)雜，各種混亂，到后面直接都記不得誰是第幾代了，只知道是誰誰誰的孩子，能記得的'就是下面的這些人物關(guān)系了。
庇拉爾·特爾內(nèi)拉與奧雷里亞諾兩兄弟都發(fā)生了關(guān)系，還給奧雷里亞諾哥哥何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞生了一個兒子阿爾卡蒂奧。麗貝卡和阿瑪蘭妲同時愛上了來組裝自動鋼琴的皮埃特羅·克雷斯皮，而奧雷里亞諾愛上了一個年僅九歲，論年齡足可當(dāng)他的女兒蕾梅黛絲。麗貝卡和皮埃特羅·克雷斯皮折騰了許久仍沒走進(jìn)婚姻的殿堂，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)何塞·阿爾卡蒂奧歸來和麗貝卡3天內(nèi)就結(jié)了婚。
當(dāng)初說非蕾梅黛絲不可的奧雷里亞諾·布恩迪亞上校與十七個女人生下十七個兒子，卻在一夜之間都被逐個除掉。阿瑪蘭妲為拆散麗貝卡和皮埃特羅·克雷斯皮陰差陽錯害死蕾梅黛絲，后來卻拒絕了皮埃特羅·克雷斯皮的求婚導(dǎo)致他自殺，阿爾卡蒂奧任意妄為后被槍決，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在栗樹下昏沉度日。阿瑪蘭妲將庇拉爾·特爾內(nèi)拉與奧雷里亞諾的兒子奧雷里亞諾·何塞的撫養(yǎng)成人，他出走后懷著秘密的目的回來，一心要和姑姑阿瑪蘭妲結(jié)婚。
整個家族除了烏爾蘇拉算壽終正寢，其他所有人都不能算是正常的生長死亡吧！
布迪亞家族的衰落史：家族的第一個人（何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞）被捆在樹上，最后一個人（奧雷里亞諾和阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉生出的孩子有條豬尾巴）被螞蟻吃掉。
百年孤獨(dú)讀書筆記5
1、失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無倦意不能入睡，而是會不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴(yán)重的境地：遺忘。也就是說，患者慢慢習(xí)慣了無眠的狀態(tài)，就開始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒有過往的白癡。
2、“愛情是瘟疫！
3、“如果一定要當(dāng)什么，我當(dāng)自由派，”他答道，“因為保守派凈是些騙子�！�
4、你那么憎恨軍人，跟他們斗了那么久，琢磨了他們那么久，最終卻變得和他們一樣。人世間沒有任何理想值得以這樣的沉淪作為代價。
5、“奧雷里亞諾，”他悲傷地敲下發(fā)報鍵，“馬孔多在下雨�！�
“留神你的心，奧雷里亞諾，”赫里內(nèi)勒多·馬爾克斯上校對他說，“你正在活活腐爛�！�
自從那個遙遠(yuǎn)的午后父親帶他去見識冰塊，他唯一的快樂時光就是在金銀器作坊里打造小金魚的時刻。他被迫發(fā)動三十二場戰(zhàn)爭，打破與死亡之間的所有協(xié)定，并像豬一樣在榮譽(yù)的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴。
6、如果那個時期還有誰能做到與世無爭，那便是日漸衰老，約略懂得幸福晚年的秘訣不過是與孤獨(dú)簽下不失尊嚴(yán)的協(xié)定罷了。
7、這列無辜的黃色火車注定要為馬孔多帶來無數(shù)疑竇與明證，無數(shù)甜蜜與不幸，無數(shù)變化、災(zāi)難與懷念。
8、“媽的！”她叫了一聲。
阿瑪蘭妲正要把衣服收進(jìn)箱子，以為她被蝎子蜇了。
“在哪兒？”她警覺地問道。
“什么？”
“蟲子！”阿瑪蘭妲解釋道。
烏爾蘇拉伸出一根手指指向心臟部位。
“這兒�！彼卮稹�
那個緊鎖的房間，一度指引過家中精神生活的方向，從此以后遂被稱為“便盆室”。
他緊緊封閉起自己的.內(nèi)心，家人最后就權(quán)當(dāng)他已不在人世。
他第一次有意落入懷舊的陷阱，仿佛回到了吉卜賽人到來時父親帶他去見識冰塊的那個神奇下午。
9、烏爾蘇拉知道布恩迪亞家的人都是無疾而終，并不懷疑阿瑪蘭妲的死亡預(yù)感。
10、
費(fèi)爾南達(dá)不禁暗自擔(dān)心他會不會也染上了且造且毀、且毀且造的惡習(xí)，就如同奧雷里亞諾·布恩迪亞上校做小金魚、阿瑪蘭妲縫扣子做壽衣、何塞·阿爾卡蒂奧第二讀羊皮卷、烏爾蘇拉追憶往事那樣。
11、暴雨過后的情形便是如此。人們一派懈怠，而遺忘卻日益貪婪，無情地吞噬一點一滴的記憶。
奧雷里亞諾第二舊日的酒肉朋友在棺材上擺放了花圈，花圈的紫色緞帶上寫著一句悼詞：讓一讓，母牛們，生命短暫啊。
12、然而漫長的囚禁、對外界的陌生，以及順從的習(xí)慣，早已使他心中反抗的種子干枯。
13、“凡事皆可知�！�
對她而言，布恩迪亞家男人的心里沒有看不穿的秘密，因為一個世紀(jì)的牌戲與閱歷已經(jīng)教會她這個家族的歷史不過是一系列無可改變的重復(fù)，若不是車軸在進(jìn)程中必不可免地磨損，這旋轉(zhuǎn)的車輪將永遠(yuǎn)滾動下去。
14、不論在什么地方都要記住，過去都是假的，回憶沒有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執(zhí)著的愛情也終究是過眼云煙。
神甫用憐憫的目光打量著他�！班�，孩子，”他嘆息道，“對我來說，只要能確定你我在這一刻的存在就夠了。”
15、奧雷里亞諾為避免在熟知的事情上浪費(fèi)時間又跳過十一頁，開始破譯他正度過的這一刻，譯出的內(nèi)容恰是他當(dāng)下的經(jīng)歷，預(yù)言他正在破解羊皮卷的最后一頁，宛如他正在會言語的鏡中照影。
百年孤獨(dú)讀書筆記6
《百年孤獨(dú)》是一部深思、靈感的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。但當(dāng)你讀完她，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！
讀這樣的小說，感覺就像看作者站在一個高的平臺上，去俯視整個布恩地亞家族的命運(yùn)，聽作者講述一個已然逝去的故事。隔著距離從外看馬貢多，無論時間上，還是空間上，都是一個孤獨(dú)的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發(fā)現(xiàn)一個個更為悲涼的孤獨(dú)的靈魂。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，盡管很多認(rèn)為打破孤獨(dú)進(jìn)行種種艱苦探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后終以失敗告終，如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當(dāng)初那樣只剩你我兩個了�！倍艋�？阿卡迪奧對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨(dú)的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個小時，他童年時代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的'不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨(dú)的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨(dú)特生活行動的方式，一直以來他都試圖以自己的方式驅(qū)散這種恐懼，但最終未能如愿。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時，他說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。”這是以這個家族的命運(yùn)來反映整個拉丁美洲的命運(yùn)，他希望于整個民族的團(tuán)結(jié)�！安级鞯貋喖易宥疾欢異矍�，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密”他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現(xiàn)在讀來仍有它的意義，在一個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，每個人都固守著一份自己的孤獨(dú)，事實上，這種孤獨(dú)會使人走向冷漠，最終如馬孔多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。
百年孤獨(dú)讀書筆記7
一本著名的書直到最近才決定出版。我看了一半，但我發(fā)現(xiàn)人們的名字有點混亂。趕緊在網(wǎng)上搜索，發(fā)現(xiàn)不僅是少數(shù)幾個人把別人的名字搞混了，還有已經(jīng)存在了一百年的孤獨(dú)家族的家譜。閱讀家譜是一個好方法。
讀了這本書，我覺得它不像外面的世界那么好看，那么有意義。靜下心來想一想，卻有一種滋味涌上心頭。
就像書名一樣，作者講述了一個有著百年歷史的家庭，一個孤獨(dú)的人物的生與死。這個家族的祖先定居在一個荒無人煙的地方，在這個寧靜的世界里過著平靜而向往的生活。當(dāng)更多的人或物從外面來到這個小世界，它開始靜靜地進(jìn)化。就像人類進(jìn)化一樣，它也需要發(fā)展。它開始有戰(zhàn)爭，工廠，甚至彩票。當(dāng)我讀彩票的時候，我突然明白了彩票的由來，欽佩人類的智慧，當(dāng)然還有作者的淵博知識。這顯然是一部人類發(fā)展史。
由于外界的不斷涌入，馬孔多村逐漸受到其變化的影響。首先，外部信息推動了小村莊的發(fā)展，然后走向衰落。像我們自己一樣，我們必須而且很容易受到外部世界的影響。我們應(yīng)該接受好的和壞的。幸運(yùn)的是，我們可以選擇接受哪些，拒絕哪些。
人生在世，無論是富貴榮華，還是不幸不幸，人總是要從生到死的，這是規(guī)律；一個村莊的發(fā)展也會從一無所有走向一無所有，從一開始的建設(shè)，發(fā)展到整個人類的衰落，當(dāng)然也不會脫離自然規(guī)律。佛說人生苦短，不必?fù)?dān)心不愉快的事情。理論上，每個人都知道，但在現(xiàn)實生活中，恐怕很難有人做到這一點。就像在學(xué)校學(xué)習(xí)一樣，你一讀懂一本書，但是當(dāng)你參加考試時，你就會變得愚蠢。只有通過親身體驗，我們才能喚起自己對生活更深層次的`思考。不管有多少理論，它們都只是理論。最多也就是加快和深化我們的反思。人的感情。他們生來就是要體驗各種生活，品嘗各種生活。幸福生活不僅是一種態(tài)度，也是一種理想。然而，我擔(dān)心只有那些經(jīng)歷過各種味道的人才會知道自己更喜歡哪種味道，并珍惜它。
孤獨(dú)，在我看來，是超越自己底線的內(nèi)心的平靜。在一個復(fù)雜的城市里，往往渴望內(nèi)心的平靜，最渴望有一段安靜的時光，翻一翻書，哪怕什么都看不懂。而和平足矣，卻又向往回歸復(fù)雜的世界。太奇怪了。
百年孤獨(dú)讀書筆記8
馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》前后寫了18年，他最終憑借該部魔幻現(xiàn)實主義的代表作獲得了拉丁美洲地區(qū)的第一個諾貝爾文學(xué)獎。我國作家莫言也以魔幻現(xiàn)實主義作品成為獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國第一人，所以我對百年孤獨(dú)這本書產(chǎn)生了興趣。
讀后體會到了此書的偉大之處，一是魔幻現(xiàn)實主義手法，二是揭示的孤獨(dú)主題，三在于它發(fā)人深省，引人深思的社會問題。
什么是魔幻主義呢？經(jīng)資料查詢，“變現(xiàn)實為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則，其形成可以追溯到上世紀(jì)世界民族運(yùn)動的發(fā)展，拉丁美洲人民開始反帝反獨(dú)裁的運(yùn)動，以魔幻現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法為武器，揭露社會弊端，抨擊黑暗現(xiàn)實，于是此手法開始在世界文壇上大放異彩，而馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》正是其集大成者。這本書描述了布恩地亞一家七代人的坎坷經(jīng)歷以及馬貢多小鎮(zhèn)一百多年來的興衰消亡史。在書中，死人會現(xiàn)身，人鬼會對話，失眠癥會傳染，雨季可以持續(xù)4年多�！�
這些荒誕不經(jīng)的故事情節(jié)運(yùn)用魔幻主義手法增加了全書的`魔魅、奇幻，讓人在閱讀中產(chǎn)生亦真亦假，如夢如幻的錯覺，讀者的胃口被調(diào)動了起來，會緊跟書中提供的線索一直讀下去。然而，作為一名普通讀者要更好的理解本書，需要對拉美的文化和歷史知識進(jìn)行一定的了解，那些所謂的魔幻和荒誕的情節(jié)都具有象征意義，需要讀者把書同現(xiàn)實社會和個人經(jīng)歷結(jié)合起來，多思考，才能更好的理解作者的寫作用意。
在讀書的過程中，阿桑專輯《葉子》中的一句歌詞，“孤單是一群人的狂歡，狂歡是一個人的孤單”在《百年孤獨(dú)》一書中得到了很好的闡釋——正是因為孤單，才使害怕寂寞的人們聚在一起，彼此驅(qū)趕孤獨(dú)，寬慰彼此的心靈；然而縱使聚在一起，在浮華喧鬧中，自己的內(nèi)心仍然禁錮在各自密閉的空間，所以一切仍然歸于孤寂。可是馬爾克斯寫這本書的最終目的是希望讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)擺弄的正確途徑。他著書的目的是希望民眾要團(tuán)結(jié)起來，打破封閉與落后，走向文明開放，走向繁榮。聯(lián)系我們國家的歷史，晚清政府因閉關(guān)鎖國導(dǎo)致落后挨打，新中國因三十年改革開放而大國崛起，這是多么鮮明而又強(qiáng)烈的對比，因此這本書具有很強(qiáng)的社會現(xiàn)實意義，值得我們細(xì)細(xì)去品讀，去思考。
馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫道：“馬貢多將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了�！�
但愿，馬爾克斯著作這本書的的苦心和夙愿最終成真。
百年孤獨(dú)讀書筆記9
今日特意讀一篇外國名著《百年孤獨(dú)》，我額，覺得里面的人物塑造的很好，然后后作者對戰(zhàn)爭的理解很獨(dú)特，百年孤獨(dú)》的作者是哥倫比亞作家加西亞.馬爾克斯。他在1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎和哥倫比亞語言科學(xué)院名譽(yù)院士稱號。
諾貝爾文學(xué)獎的頒獎詞是這樣評價他的“加西亞.馬爾克斯以小說作品創(chuàng)立了一個自我的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困�！�
的確，《百年孤獨(dú)》就是一個很好的體現(xiàn)。全書講述了布恩迪亞家族的興衰。書中人物眾多，卻又獨(dú)具特色。有堅毅的奧雷里亞諾上校，性格孤傲的阿瑪蘭妲，墨守成規(guī)的費(fèi)爾南達(dá)以及神秘的梅爾基亞德斯，這一大家子人都有著與祖輩相似的`性格、相似的經(jīng)歷和錯綜復(fù)雜的關(guān)系。他們用自我的雙手在馬孔多建了這棟豪宅，可隨之而來的戰(zhàn)爭改變了他們，讓他們變得麻木、冰冷、做作。他們只能在孤獨(dú)、忙碌之中尋找安寧。
戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭對這個家庭的破壞是巨大的，使他們變得沒有人情味。
同時，隨著科技的不斷邁進(jìn)，馬孔多也在不斷地發(fā)展，可是這兒的人卻在逐漸失去淳樸的本性。四年的陰雨，十年的干旱在不斷考驗著這片土地，最終它在風(fēng)暴中消失得無影無蹤。
文中那近親結(jié)婚就會生下長豬尾巴的孩子的古老傳說在最末代子孫中應(yīng)驗。
這個神秘的家族中人丁興旺，甚至讓人哭笑不得。因為不明白什么時候就會冒出一個孩子。就像奧雷里亞諾上校的十七個兒子一樣他們在同一天不約而同地到來，又在同一天全部被殺。
這一家人奇特的經(jīng)歷讓人眼花繚亂，與此同時我們也不得不被加西亞。馬爾克斯精湛而細(xì)膩的筆觸所折服。
我們不得不驚嘆他筆下的百年孤獨(dú)!
百年孤獨(dú)讀書筆記10
今晚，也許是因為正值月神的小小假期，或是垂老的造物主在他漆金的扶手椅中睡著了，天色灰茫，窗臺上的金魚缸中的魚在雜亂的書卷中孤獨(dú)的游著，半渾的水反射著白的乏力的白熾燈光，或許是手中的書的魔法不小心自行解開了封印，小小的房間中充斥著白熾燈混著孤獨(dú)后發(fā)出的氣味。
也許是長時間沒有讀過這樣的好書，掩卷一睹，時針竟然已悄悄爬過水平線……
書的扉頁上畫著看不甚懂的魔法陣，只認(rèn)得黑體寫就的“百年孤獨(dú)”幾個字獨(dú)自寂寞的賞著與他相視的孤單讀者……
小說描寫了布恩迪亞家族七代在一個與現(xiàn)代社會相隔絕的小村——馬孔多的傳奇而又坎坷的經(jīng)歷，中故意重復(fù)運(yùn)用“阿爾蒂奧”，“ 奧雷良諾”，“ 雷梅苔絲”等姓名，并制造一個個相互獨(dú)立又彼此相互連接的時間體系，使讀者看到一個周期循環(huán)好像是不可擺脫的命運(yùn)一樣的家族歷史：七代人都抱擺脫孤獨(dú)的宿愿，卻又最終回到孤獨(dú)中，不能自拔。
書中每一位人物都包含著作者深深的創(chuàng)作意圖，奧雷良諾參加了內(nèi)戰(zhàn)后最終認(rèn)識到自己的一生都被命運(yùn)戲耍了——舊統(tǒng)治者和新的統(tǒng)治者一樣昏庸殘暴，保守派和激進(jìn)派都一樣是不顧民生的混蛋，于是他日煉金子作小金魚，每天做兩條，達(dá)到25條時便放到坩鍋里熔化，重新再做。他像父親一樣過著與世隔絕、孤獨(dú)的日子，一直到死。第四代的阿卡迪奧第二則清楚的意識到從戰(zhàn)爭中擺脫孤獨(dú)感的可笑之處：戰(zhàn)爭只會給人帶來無盡的恐懼。而這兩位參與了戰(zhàn)爭的人的結(jié)局也一樣令人深思：奧雷良諾最終也沒能看清他的熱情只不過是他的孤獨(dú)，而阿卡迪奧第二則四處訴說他親歷的那場大屠殺的真象——軍警殺掉三千多工人，并用火車把工人們的尸體運(yùn)往海邊丟到大海，卻被人們斥為瘋子。這點上他的曾祖父與他相似——他的曾祖父——布恩迪亞的精神世界與馬貢多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實格格不入，于是他陷入孤獨(dú)之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹上。他們都被周圍的人逼到了孤獨(dú)的腳落。
作者運(yùn)用魔幻的語言，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實交錯的畫面。同時，作者又將大量的印第安傳說、東方神話以及《圣經(jīng)》典故運(yùn)用在小說構(gòu)成中，進(jìn)一步加強(qiáng)了本書的神秘氣氛。
另外，作家將時間變?yōu)橐粋�形而上學(xué)的.概念，將所有事在一個時刻爆發(fā)，如小說一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布迪地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午�！倍潭痰囊痪湓�，實際上容納了未來、過去和現(xiàn)在三個時間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。緊接著，作家筆鋒一轉(zhuǎn)，把讀者引回到馬孔多的初創(chuàng)時期。這樣的時間結(jié)構(gòu)，在小說中一再重復(fù)出現(xiàn)，一環(huán)接一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。
這部書的意義在于其對現(xiàn)代文明的孤獨(dú)的批判，作家通過布恩迪亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)捉弄的正確途徑。
或許真正的孤獨(dú)不是人的孤獨(dú)，而是這個社會的孤獨(dú)。
那么在這孤單中過活的我們，究竟是被什么所羈絆？記得日本禪宗中有這樣一宗公案：
學(xué)生問：怎樣才能擺脫輪回的束縛？
師回：什么束縛了你？
或許真正束縛我們的只是我們自己，只是我們既想孤獨(dú)卻又懼怕孤獨(dú)的心……
夜色像半渾的水，不知這水中孤獨(dú)游著的金魚，是否有福氣只有四秒的記憶來忘記這孤獨(dú)。
百年孤獨(dú)讀書筆記11
《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長篇小說是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。作品描述了布恩迪亞家族七代人的故事。我初次接觸百年孤獨(dú)這本書時，覺得晦澀難懂，吸引我的只是書中形形色色人物的性格。
布恩迪亞家族的每一個人都用自己的方式對抗著孤獨(dú)，但最終都一一失敗，那張羊皮紙上的語言，仿佛注定了這個家族的命運(yùn)。
《百年孤獨(dú)》描述了一個家族七代人的恩怨情仇。其中，我最欣賞的是最具帶入感的便是烏拉蘇拉的女兒阿瑪蘭妲。阿瑪蘭妲繼承了外祖母內(nèi)斂端莊的品質(zhì)，年輕時和母親的遠(yuǎn)房表親麗貝卡爭奪意大利鋼琴師皮埃特羅，卻始終無法阻止皮埃特羅迎娶麗貝卡。終于在婚禮舉辦前夕，阿瑪蘭妲意欲毒死麗貝卡，卻一經(jīng)失手毒死了自己尚是少女的嫂子。婚禮被迫延遲時，麗貝卡開始愛上了阿瑪蘭妲的大哥，皮埃特羅也發(fā)現(xiàn)自己漸漸愛上了阿瑪蘭妲。情況如阿瑪蘭妲之意，阿瑪蘭妲卻以“我們不再是當(dāng)年那個繡花寫詩的少女和撫琴奏曲的少年”為由拒絕了皮埃特羅，以致皮埃特羅以自殺結(jié)束生命。阿瑪蘭妲痛心不已，燒傷自己的右手，纏上黑紗，任大好青春年華如煙消逝。此后，雖有馬爾克斯上將的苦苦追求，卻依然得不到阿瑪蘭妲對他的`真愛。由此阿瑪蘭妲帶著處女之身為自己織起了壽衣，結(jié)束了自己的百年孤獨(dú)。
阿瑪蘭妲因為太愛而不敢去愛，因為用情太深而心生畏懼，在缺失家人關(guān)愛和初戀失敗后，她即使領(lǐng)悟到如何用愛去擺脫孤獨(dú)，卻也無聲無息的將自己永遠(yuǎn)禁錮于孤獨(dú)之中。
愛與被愛都是一種能力，是我們這一生的功課，有能力去付出，不要在意他人的眼光，也不要用世俗的條條框框去束縛自己；也有能力去接受，不要一味的拒絕然后慌亂而跑。
無論是對親人、朋友或者是伴侶，相信每個人都想去愛，也渴望被愛。
愛與被愛就是我們不枉活一世的理由。
百年孤獨(dú)讀書筆記12
《百年孤獨(dú)》這部作品具有濃厚的拉丁美洲色彩，不僅有殖民者帶來的西方科學(xué)文明的現(xiàn)代化生活，而且同時還存在大量宗教迷信的封建式的，甚至是原始部落圖騰崇拜式的生活模式，這些跨度極大，差異迥然的生活形態(tài)又非常和諧地混合成一體，通過布恩迪亞家族的百年家族史，反應(yīng)了拉丁美洲的“神奇”現(xiàn)實。
這種“魔幻現(xiàn)實主義”的手法，是用“魔幻”的手法著重表現(xiàn)現(xiàn)實，反應(yīng)當(dāng)時的社會現(xiàn)狀與遭遇，一個家族的姓名的“輪回”，一個家族命運(yùn)百年前就被預(yù)見，最后如海市蜃樓般消失，好像一個經(jīng)營許久，又龐大的家族，說不見就不見，可是這也是當(dāng)時那個民族人民的虛無縹緲的心理吧，什么東西都是不可抓住的，財富，地位，命運(yùn)，一切……
里面還寫到了“失眠病”“健忘癥”，這個情節(jié)的象征寓意是耐人尋味的，它在告誡拉丁美洲人民，民族的歷史和文化正在被人遺忘，是非常危險的，這個經(jīng)歷了許多滄桑變化的'馬孔多小鎮(zhèn)正是一百多年來孤獨(dú)而又多災(zāi)多難的拉丁美洲大陸的象征。
中國傳統(tǒng)中寫一片仿佛與世隔絕的土地大概都是一片凈土，遠(yuǎn)離是非的“桃花源境”，可是這里給我的仿佛與世隔絕的土地確實一個虛幻恍惚，倫理混亂，聲色酒肉的地方，赤裸裸地將人的各種“欲”展現(xiàn)其外，這或許就是民族文化與民族背景的不同吧。
百年孤獨(dú)讀書筆記13
拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現(xiàn)實主義聯(lián)系在一起的。而《百年孤獨(dú)》就是他展示其魔幻現(xiàn)實主義手法的代表作。讀過他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無羈的想象構(gòu)造出一個仿佛神話中的'世界。
《百年孤獨(dú)》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進(jìn)行創(chuàng)作的第一例。為了這個漫長的“百年故事”，他想了十五年，而后因為目睹一個老頭帶著一個小男孩去見識冰塊（那時候，馬戲團(tuán)把冰塊當(dāng)做稀罕寶貝來展覽）的場景而開始動筆，《百年孤獨(dú)》使他真正享受到寫作的快樂。而他往往十分重視小說的第一句話，因為他認(rèn)為這決定著全書的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)，甚至篇幅，故而《百年孤獨(dú)》開頭的這第一句話也同樣含有這種神秘的信息：“多年之后，面對槍決行刑隊，奧雷良諾。布恩迪亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個新時態(tài)名詞“將來過去式”來為之命名。馬爾克斯真正動筆寫作《百年孤獨(dú)》僅花了還不到兩年的時間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現(xiàn)實主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。
百年孤獨(dú)讀書筆記14
印象最深刻的兩本書：《百年孤獨(dú)》、《雨季不再來》：今天的卡夫卡在中國和西方都已經(jīng)成為傳奇式的人物了。他生前的默默無聞與當(dāng)今的巨大聲譽(yù)形成了鮮明對比，各種矛盾構(gòu)成了他普通但卻不平凡的一生。在他平和、樂觀的外表下，隱藏著的是令人震驚的痛苦和孤獨(dú)感。一系列優(yōu)秀的短篇小說油然而生，《變形記》就是其中最具代表性的一篇。
《變形記》的主人公格雷高爾是一家公司的旅行推銷員，長年累月到處奔波，努力賺錢養(yǎng)活家人。但在一個普通的早晨，它變成了一只巨大的甲蟲，一系列的不當(dāng)使他最終在親人的威脅與厭惡中悄然死去。因為他成了家庭中的丑聞和親人們的累贅，因為他的突然“異化”，致使整個家庭對他頓無好感，最終決定放棄他，任他自生自滅。父母和妹妹最終在自食其力的情況下，又開始了他們認(rèn)為的“完美新生活”，就像他從來沒有存在過一樣。
初讀《變形記》，覺得晦澀和神秘，抓不到卡夫卡想要表達(dá)的主題與中心。可當(dāng)深入去探究這篇作品及其時代背景還有作者的寫作風(fēng)格時，才真正體會到這篇短小精悍的小說所體現(xiàn)出的哲學(xué)思想和批判主義。
主人公格雷高爾的“異化”涉及到人與社會、人與文化、人與人之間的關(guān)系，關(guān)系到人的`孤獨(dú)而獨(dú)特的存在以及對被理解的深切渴望。在小說中，格雷高爾一度遭到家人的誤解，而且他的“真實形象”一再讓人們驚恐并被拒之門外。在這些讀起來辛酸的文字下面，潛伏著的是卡夫卡對于“絕對孤獨(dú)”的體驗和對于真正意義上的理解所缺乏的痛苦。這種“孤獨(dú)感”并非是缺乏寬容和溫暖的親情這樣的普通情感，而是一種超脫現(xiàn)實、追求哲學(xué)思考的獨(dú)特感受。這種“孤獨(dú)感”普遍存在于我們每一個人身上，只是沒有明顯表現(xiàn)出來。也許在某個特定的時間、特定的地點、特定的經(jīng)歷會使我們一剎那之間領(lǐng)悟到其中的哲學(xué)內(nèi)涵，將自己的感受織入這張隱形卻真實存在的網(wǎng)中。
靜靜地品味，一剎那世界寂靜，生命止息，我和我的孤獨(dú)，徜徉在會飛的天空。那些本身的生活面目剎那間灰飛煙滅，留下的只有無窮無盡的孤獨(dú)，正如我來過一樣那般親切。我生命的軌跡織入渺茫曠遠(yuǎn)的孤獨(dú)長河中，書寫著這個世界的盲點。
我和我的孤獨(dú)，愈演愈烈的沉痛。荒蕪遼遠(yuǎn)的季節(jié)，是我最后的歸宿。安上誰給的墳?zāi)�，祭奠這孤獨(dú)不安的靈魂，跨過時間長河的流逝，留下我們永恒不變的信仰與敬愛！
百年孤獨(dú)讀書筆記15
重讀馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，一份沉甸甸的感受，小說中這些百年來輪回反復(fù)的故事，更像是人類歷史發(fā)展所走過的輪回反復(fù)的路，一切如《圣經(jīng)》所說，“日光之下，并無新事�！比祟悘脑c出發(fā)，最終走回原點，然而，時光飛逝圓亦非圓。
在《百年孤獨(dú)》這部龐雜的小說里，包含著眾多的隱喻和哲思。馬貢多，一個起點和終點。從出現(xiàn)這座新生的小鎮(zhèn)那一刻起也就同時在它身上烙上了毀滅的印記。
我所理解的無數(shù)個奧雷良諾，更像是人性中理性的那一部分，他們神情憂郁，目光銳利，思維敏捷，在關(guān)鍵時刻如同兇猛的野獸。而無數(shù)個霍塞·阿卡迪奧是人性中感性的一部分，他們身體強(qiáng)壯，感情沖動，具有激情，似乎永遠(yuǎn)有用不完的勁頭。最初，他們被清晰地分為兩部分，并且很容易區(qū)分出各自的優(yōu)勢和劣勢。然而，慢慢地，這些與生俱來的特性在人類歷史的行進(jìn)中逐漸混淆，彼此交融，這像是人類孩子氣地故意要與冥冥中主宰他們命運(yùn)的`神明抗?fàn)幨裁矗瑠W雷良諾第二和霍塞·阿卡迪奧第二這對孿生兄弟彼此玩起了換名字的游戲，他們蒙騙了長輩，鄰里，最后連自己也被蒙騙住了，但上帝是清醒的，在孿生兄弟死去的那一刻，依然沒有逃脫命運(yùn)在他們身上烙下的印記，換回本位，清楚地歸入各自墳?zāi)埂?/p>
烏蘇拉，就像大地和母親，人類的始祖，在她的身上有著堅忍，勤奮，樸實的品質(zhì)。她以母性的威嚴(yán)和愛，用以維護(hù)著整個家族在傳承過程中的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。小說后半部分，烏蘇拉的死，意味著人性中道德底線的徹底崩潰。此時，看似繁華新生的家族時時隱藏著死亡的氣息，這是走向毀滅的開始，而滅亡的速度將是驚人的。
與烏蘇拉對應(yīng)的是庇拉·特內(nèi)拉，一個可以用紙牌預(yù)測事件的女人，她是潛藏在人性中最原始的一條蛇，她充滿誘惑，欲望，賦予人類以喚醒本能的靈感和激情，是人類的另一個始祖，細(xì)想想幾乎布恩蒂亞的所有子孫都與她有關(guān)，我所理解的她，是一位存在于我們自身的先知。而墨爾基阿德斯，則是一位名副其實的偉大的預(yù)言家，他是人類智慧的象征。
戰(zhàn)爭，變革，繁華，隕滅，在一個又一個印著布恩蒂亞家族符號的人物身上反復(fù)經(jīng)歷著，誰也無法解讀這條生命鏈條中的密碼，無法更改其中詭秘的程序。更令人感到荒誕的是，似乎生命被建立的同時，所具備的意義卻是：最終被摧毀。馬貢多風(fēng)風(fēng)雨雨的歷史看起來有如上帝把玩在手掌中的一個虛幻世界的故事，這是上帝對人類的嘲諷還是人類自己為自己寫下的自我嘲諷？在人類終于解開預(yù)言家寫在羊皮書上的百年預(yù)言的謎底時，也同時明白，原來，這一切只是曾經(jīng)存在而以后再也不會重復(fù)的一個虛無。
很喜歡馬爾克斯這部小說的結(jié)尾部分……“這時候，奧雷良諾才發(fā)現(xiàn)阿瑪蘭塔·烏蘇拉（他的戀人）原來不是他的姐妹，而是他的姑母。而弗朗西斯·德雷克襲擊里奧阿查只不過是為了讓他們在錯綜復(fù)雜的血統(tǒng)迷宮中去尋找自己，直到生下那個終結(jié)家族的、神話般的動物為止。馬貢多在《圣經(jīng)》上記載的那種颶風(fēng)的狂怒襲擊，已經(jīng)變成了四下拋灑灰塵和瓦礫的可怕旋渦。這時，奧雷良諾覺得這些內(nèi)容太熟悉了，不想浪費(fèi)時間，于是有跳過了十一頁，開始譯讀有關(guān)他正在度過的這一刻的情況，他一面讀，一面就過著這段時間，并預(yù)測自己在讀完羊皮書后的情景，如同在照一面會話說的鏡子。
這時候，為了早些看到有關(guān)他死的預(yù)言，以便直到死的日期和死時的情景，他又跳過幾頁，但是，他還沒有把最后一句話看完，就已經(jīng)明白了，他從此再也不會離開這間屋子，因為這座幻影城在奧雷良諾、巴比羅尼亞譯讀出全本羊皮書的時刻，將被颶風(fēng)刮走，并將從人們的記憶中完全消失，這手稿上所寫的事情過去不曾，將來也永遠(yuǎn)不會重復(fù)，因為命中注定要一百年處于孤獨(dú)的世家決不會有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會。
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